军人爱国演讲稿

军人爱国演讲稿（共9篇）

军人爱国演讲稿 篇1

大家好!我演讲的题目是《祖国，请点名》。

(播放录音)“张思德(到!我是革命一块砖，哪里需要哪里搬!)、董存瑞(到!冲啊!中国共产党万岁!)、黄继光(到!坚决完成任务!)、邱少云(到!胜利是属于我们的!)、雷锋(到!把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去!)、苏宁(到!追求高尚人生，争当合格军人!)、李向群(到!亏了我一个，幸福十亿人!)”“中国军人(到!到！到！!)”。

同志们!听到了吗?这是祖国点名的声音、这是人民点名的声音、这是中国共产党点名的声音!

当我们听到这声音的时候，他们已经离开我们了，但他们却真切地活在我们每一个中国军人的心中。这来自天堂的声音似乎在向我们忠告：共和国新生代军人，不要让和平安宁遮蔽了你们敏锐的目光，不要让歌舞升平掩盖了潜藏的生存危机，不要让暂时成功的喜悦冲昏了头脑。

是啊!我们生存的星球并不安宁。在我们记忆的深处仍然隐现着科索沃战争的烟尘、驻南使馆被炸的愤怒，仍然鼓荡着阿富汗战争的阴云，听到的仍然是伊拉克这个主权国家人民微弱的声音。印巴军备竞赛、朝鲜核问题、日本向海外派兵的念头蠢蠢欲动、中东和平进程不断出现新的危机、世界范围内的恐怖活动肆无忌惮、xx分子公投立宪的阴谋等等，无不告诉我们，和平的阳光仍然有照射不到的地方。

人们不得不问，真正的和平究竟在哪里?

中国军人的回答是：当祖国点名的时候，和平就在我们肩上!

在保卫祖国领土的一次战斗中，我所在的部队涌现出了许多战斗英雄，某连副连长张大权就是其中最优秀的一个。凌晨，战斗打响了，上级命令张大权所在的连队担任主攻任务，连队在他的带领下，迎着呼啸的炮火，冲破了敌人的道道封锁线，第一个把五星红旗插在无名高地上，插在了祖国的土地上。就在这时，一发罪恶的炮弹在他的身边爆炸了。战斗结束了，战场死一般寂静，只有五星红旗在迎风招展，而我们的英雄张大权却以跪立的姿态，一手抚着流出的肠子，一手高高举起，朝着祖国的方向。他睁圆的眼睛似乎在说：报告祖国，我完成了你交给的任务!祖国，请点名!

当祖国点名的时候，军人用忠诚守望和平、用热血书写共和国的历史、用生命捍卫庄严的界碑。

在珠峰脚下、雪域高原流传着这样一个真实的故事。某部云南籍战士杨正庆利用探亲的机会，从家乡把一棵太阳花带到海拔4500米哨所。太阳花落户哨所后，兵们叫它“老五”，在训练值勤间隙，手捧太阳花去追逐太阳的光芒成了他们对生活的无限寄托。这天，太阳午后才出来，杨正庆虔诚地端着太阳花跟着时隐时现的太阳光走动，走着走着，一不小心，脚下一滑，杨正庆和太阳花一起掉进了百尺冰川。当战友们找到他时，他手里仍然紧紧地、紧紧地攥着那棵象征生命、光明与和平的太阳花。他们原本有着美好的心愿，他们希望太阳花能够在海拔4500米的生命禁区鲜艳地盛开，和他们年轻的生命一样，守卫着祖国的前哨、守望着祖国的疆土。可是……

同志们，太阳花在滴血，战士们的眼泪在滴血、无语的雪域高原在滴血啊。一个杨正庆走了，还有千千万万个杨正庆跟上来。

当祖国点名的时候，军人总是用牺牲奉献来表达自己的衷肠。

这里，我给大家看一幅画。这幅画是我们云南省本土前卫画家唐志刚的作品，也是中国第一幅电脑绘画，现在保存在中国美术馆。大家请看：这幅画共有三个层次，第一个层次展示的1993年8月17日，舍己救人、被歹徒砍了14刀的英雄人物徐洪刚，第二个层次展示的是一群共和国历史上家喻户晓的战斗英雄，第三个层次展示的是最普通最普通的普通人，他们普通的连名字都没有。可正是因为有了他们，这些普通的连名字都没有的人，共和国的旗帜才鲜艳夺目、高高飘扬!

当祖国点名的时候，你、我、他，我们就是站在英雄背后的普通人，也是我们这个民族真正的英雄!

这几年，长期的和平环境使得军人的名字陌生化了。有些人曾经这样发问：国家在搞经济建设，养这么多兵干什么?甚至憨大兵、傻大兵等玷污军人神圣称呼的词语也时不时地挂在一些人的嘴上。

军人难道真的成了多余的了吗?试问：

从黄土高原到生命禁区、从白山黑水到鱼米之乡、从东海之濒的晨曦到帕米尔高原的夜幕、从北国蜿蜒的长城到南海璀璨的明珠，哪里没有军人的足迹和身影?

从大兴安岭熊熊燃烧的大火到长江沿线汹涌怒吼的洪魔，从戈壁荒滩上的马兰城到北京城里的小汤山，从抗洪前线到抗非典一线，哪里没有军人的汗水和鲜血?

从1988年的耿马地震到刚刚发生的鲁甸地震，从滇西的瑞丽口岸到滇南的友谊大桥，从美丽的孔雀河畔到飞奔的金沙江边，从史光柱到徐洪刚、从杨强到方红宵，哪里没有军人的牺牲和奉献?

军人爱国演讲稿 篇2

一、基于演讲的爱国主义教育的内涵

演讲是一种进行宣传鼓动的语言交际活动, 它以有声语言为主要手段, 以体态语言为辅助手段, 针对某个具体问题, 鲜明、完整地发表自己的见解和主张, 阐明事理或抒发情感。爱国主义主题演讲活动就是借助演讲的方式, 引导人们激发爱国情感、明确爱国责任、履行爱国的道德规范、坚持爱国的政治原则、感受爱国的巨大精神力量。

“05方案”实施以来, 我们每年组织新生进行全校性的爱国主义主题演讲比赛活动。通过多年的探索与实践, 形成了较为成熟的参与面广、带动性强、认可度高、实效突出的教学实践活动品牌。整个演讲活动由组织准备、班级交流和巩固评价三个阶段构成。

1. 组织准备阶段。

在“基础”课的绪论部分, 结合整体教学实践安排, 向学生布置爱国主义主题演讲活动的任务, 让学生有所准备。进入第二章学习后, 教师首先通过提纲挈领地理论讲授, 使学生对该章的内容体系有所了解, 对爱国主义的内涵、要求、时代价值等重要知识点有初步的认识。同时, 全班学生按6~8人标准分成若干小组, 要求在小组长的带领下, 每人围绕爱国主义主题确定一个与现实高度结合的题目, 通过查找、阅读、整理和筛选相关资料, 撰写演讲稿, 为小组及班级演讲交流做准备。

2. 班级交流阶段。

第一步, 学生在小组内将独立探索的知识和心得以演讲的形式进行交流, 相互之间对他人的观点做出分析和评论。第二步, 各小组将大家评论的结果进行梳理和汇总并推荐出代表本组参加全班演讲交流的人选1~2名。第三步, 各小组推选的学生在全班登台演讲 (每人5分钟) , 其他学生对演讲表现进行评判, 教师根据所有学生演讲情况做最后的总评和综述。

3. 巩固评价阶段。

第一步, 任课教师在所任课堂班级演讲交流的基础上, 推荐一名优胜学生参加学院一级的比赛, 通过比赛, 各学院再产生一名优胜学生。对胜出的学生, 有专门的教师对其进行文稿润色、节奏把握、仪态调整等演讲方面的辅导和培训, 使其尽快提高演讲水平。第二步, 各学院产生的优胜选手进行校级演讲比赛, 由校级相关部门领导以及专家担任评委, 最终确定全校演讲比赛的名次。

爱国主义主题演讲活动前后历时2个多月, 所有上课班级的学生和任课教师都参与其中。就每个学生而言, 大家都感受到了对国家的深厚感情和责任, 明确了理性爱国的重要性。对于竞赛胜出的学生更是借助演讲的平台提升了自己的理性思维能力、语言表达能力、临场应变能力, 他们对爱国主义教育的认知、认可和认同更为深刻, 接受度更高。可以说, 爱国主义主题演讲活动对学生的积极影响力是明显的。

二、基于演讲的爱国主义教育的价值

按照价值哲学的一般理解, 价值表示的是一种关系, 即客体对主体需要的满足程度。爱国主义主题演讲活动是集知识灌输、情感培养、方法训练和能力提升为一体的教学实践活动, 作为一种客体存在, 它满足了学生主体学习知识、丰富情感、展现自我、发展能力的需要, 具有相应的价值。

1. 知识价值。

学校教育最重要的功能就是传授知识, 教学活动如果离开知识的传授、不首先实现自身的知识价值, 其他价值功能也就无从发挥。爱国主义主题演讲活动以“爱国主义的科学内涵”为主要知识切入点, 通过回顾历史、分析国情、叩问现实, 使大学生明确“爱祖国的大好河山、爱自己的骨肉同胞、爱祖国的灿烂文化、爱自己的国家”是爱国主义的基本要求;认识到爱国主义与爱社会主义、与拥护中国共产党、与参与经济全球化、与弘扬民族精神和时代精神的高度统一是当前爱国主义的基本特征;体会到爱国主义不仅是人们对祖国的一种深厚情感和理性认识, 更是身体力行、报效祖国的实际行动, 做情感、思想和行为一致的忠诚的爱国者是大学生的基本追求, [1] (P55) 从而在行为层面加深对爱国主义精神落脚点和归宿的认同。借助主题演讲活动的平台, 以弄清“什么是爱国主义”这一基本概念为核心, 以历史演变、国情分析、现实探究作为主题演讲活动的教学内容, 帮助大学生正确认识和理解爱国的含义, 最大限度地满足了大学生学习知识、掌握理论的需要。

2. 精神价值。

爱国主义主题演讲活动的教学目标围绕情感、责任、行为、力量等关键词来确立, 激发、唤起、引导和提升了大学生的民族感情、责任意识、行为实践和爱国力量, 是对大学生所具有的爱国主义精神的触发, 使他们在对祖国的山河、同胞、物质财富和精神财富的无限热爱, 对民族的历史、文化、语言和优良传统的高度自豪, 对国家的前途、命运的无比关心上产生强烈的共鸣, 极大地满足了大学生理性思考、丰富情感的精神需要。

3. 方法价值。

教学的根本价值在于造就学生的素质, 这种素质的形成只有在运用特定方法的过程中才能实现。正因为如此, 我们没有把爱国主义主题演讲活动定位于单一的演讲形式, 而是通过过程性方法的综合运用, 把教师以问题做引导、学生以小组为单位选题讨论、小组内部演讲交流、小组代表班级演讲并接受点评、班及学院优胜选手参加学校比赛等环节密切联系起来, 让每个学生都参与到教学活动中, 尽情发挥自己的组织、沟通、写作、演讲等才能, 把握锻炼的机会。这种教学方式充分发挥了学生学习的积极性、主动性和创造性, 调动了学生的主体意识和主体潜能, 较好地满足了大学生展现自我、追求个性的需要。

4. 能力价值。

教育理论认为, 学生能力的形成和发展意味着学生智力水平的提高和思维品质的优化, 学生是在学习和运用知识的活动过程中形成和发展能力的。[2] (P158) 爱国主义主题演讲活动正是大学生学习和运用爱国主义及演讲技巧的有关知识, 通过亲身实践, 进而形成和发展能力的平台。大学生通过演讲, 积极活跃地参与教学, 在教学活动中发现问题、思考问题、表达见解, 并且以愉悦和渴望的情绪投入到教学过程当中, 广泛同教师与同学进行沟通交流, 从而培养和发展了阅读能力、观察能力、语言能力、实践能力和思维能力, 满足了自身的能力发展需求。

三、基于演讲的爱国主义教育的成效

基于演讲的爱国主义主题教育活动在我校已开展10年之久。总结整个活动的实践过程, 我们认为有以下几个方面的成效。

1. 突出了活动的教育意义。

法国启蒙思想家卢梭主张通过活动来进行教育, 他从自然教育论出发, 主张学生在大自然中, 通过身体锻炼、劳动、观察事物等活动来学习, 获取经验和教训。他强调:“我们只主张我们的学生从实践中去学习”, [3] (P111) “这是所有一切良好教育的一个基本原则”。[3] (P223) 而最终给活动以系统理论基础的是美国教育家杜威。他主张在活动中让学习者自己来获取个人经验并提出了“学校即社会”、“教育即生活”、“从做中学”等一系列口号和原则。前人的教育思想为我们开展演讲活动提供了依据。在演讲活动中, 充分发挥学生的德育主体精神, 让他们在活动中得到锻炼, 提高自己的综合素质。同时, 活动的潜移默化作用, 起到“润物细无声”的效果, 影响着学生的思想认识。在演讲的准备阶段, 学生要查阅资料, 整理思路, 这加深了他们对爱国主义相关问题的认识。正式演讲时, 演讲者听到了他人的观点, 观点同则共鸣, 异则引发深思, 不同的思考问题的方式也启发着他们。演讲后, 老师的点评更会让大家豁然开朗。整个过程都会使学生的思想认识得到不同程度地提升, 活动的教育意义得到彰显。

2. 强化了学生的主体地位。

高校思想政治理论课中学生的主体地位是由其自主性、能动性和创造性决定的。自主性, 即学生具有明确的主体意识, 可以自主的认识、接受和学习课程。能动性, 即学生在学习中, 积极发挥主观能动性, 将课程理论内化为自己的思想政治素质, 并外化为有效的自主行为。创造性, 即学生在新的认识基础上, 通过自身实践, 创造出新观点、新思维、新方法。爱国主义主题演讲是在教师指导下, 学生自主完成的。从演讲题目的选择, 到小组成员的确定, 再到最后的比拼, 整个活动过程中, 学生始终是“主角”, 而“主角”的身份使得他们必须充分发挥自主性、能动性和创造性, 以独特的选题、深刻的内容、流畅的表达、新颖的形式投入到演讲活动中, 展示其风采, 这无疑使他们的主体地位得到体现和强化。

3. 提升了学生的合作竞争意识。

《礼记·学记》指出:独学而无友, 则孤陋而寡闻。强调小组成员间的合作, 重视发挥各小组在任务确定、内容梳理、人员推荐等方面的作用是演讲活动的主要特色。小组代表的表现与其他成员密切相关, 表现出色则成员光荣, 表现逊色则成员沮丧, 这势必促使小组成员形成“休戚与共”、“荣辱相关”的关系。只有营造分工协作、优势互补、互相配合的合作交流氛围, 才能很好地完成演讲任务。然而只有合作没有竞争, 是不能激发学生的创新进取精神的。因此, 爱国主义主题演讲活动作为比赛又倡导同学间的竞争。为了自尊, 为了赢得同学的认可, 为了小组、班级和学院的荣誉, 同学们竭尽全力, 不断挑战自己的智力和能力极限, 从而营造了一种在合作中竞争、在竞争中争胜的充满生机与活力的氛围, 促进了学生合作竞争意识的提升。

4. 增强了学生的自我教育效果。

自我教育, 顾名思义, 是受教育者按照社会标准自觉地进行自我认识、自我评价、自我控制和自我监督, 从而使自己的行为符合社会要求的教育活动。正如前苏联教育家苏霍姆林斯基所说:没有自我教育就没有真正的教育。在大学生爱国主义教育过程中, 应始终坚持学生的自我教育。大学生是有思想、有感情的能动主体, 对他们进行爱国主义教育, 在本质上不是事实、认知或技艺的教育, 而是价值态度的教育。大学生对价值态度的学习是情感认同、主观情愿和自觉趋近的过程;价值态度的达成和实现必定是出于大学生的自身要求, 而不是外部的强加。因此, 爱国主义教育必须将着眼点放在把外部强化寓于开发内在动力之中, 激发大学生自我教育的愿望。[4]演讲活动很好地适应了这一要求。爱国主义主题演讲是集理性思考、主观判断、情感表达、行为选择为一体的活动。通过演讲, 学生的爱国情感得以释放, 爱国思想得以阐发, 爱国理性得以表述, 也为日后爱国行为的实施奠定了基础, 达到了自我教育效果增强的目的。

5. 促进了课程实效性的提高。

思想政治理论课的实效性是指课程教学满足学生需要的程度。作为学习主体的大学生, 他们的需要意识越强, 学习动机越端正, 接受课程信息和参与教学活动的热情就会越高, 课程的实效性才能得以体现。爱国主义主题演讲活动正是契合了大学生掌握理论、丰富情感、追求个性、自我发展的需要, 通过学生喜爱的方式, 将感性的表达和理性的思考、主体的参与和情感的交流结合起来, 使教学内容进入学生的精神世界, 满足了大学生求知、求新、求变的要求, 对“基础”课教学实效性的提高起到了促进作用。

摘要：基于演讲的爱国主义主题教育活动由组织准备、班级交流和巩固评价三个阶段构成。它满足了学生学习知识、丰富情感、展现自我、发展能力的需要, 具有知识价值、精神价值、方法价值和能力价值, 有助于课程教学实效性的提高。

关键词：主题演讲,爱国主义教育,实效性

参考文献

[1]本书编写组.思想道德修养与法律基础 (2013年修订版) [M].北京:高等教育出版社, 2013.

[2]尚凤祥.现代教学价值体系论[M].北京:教学科学出版社, 1996.

[3]卢梭.爱弥儿 (上册) [M].北京:商务印书馆, 1978.

军人爱国演讲稿 篇3

关键词：培育；当代军人；核心价值观；爱国主义

一、中华传统武德文化是培育当代革命军人核心价值观的重要文化资源

中华传统武德文化，从一个独特视角揭示和展现着中华民族深刻而丰富的文化内涵，凸现出民族文化的普遍品格，有着极其深厚的民族根基、鲜明的大众特色、丰厚的文明底蕴。历史和今天都证明，中华传统武德文化具有强大的民族凝聚力和国际影响力，是建设民族共有精神家园、培育当代革命军人核心价值观的重要文化资源。

孙中山对于中华传统武德文化的规范体系，在继承的基础上作了创新性发展。孙中山为“智、仁、勇”注入了新的时代内涵，明确提出军人价值、军人使命等概念，强调指出：军人最重要的是真正懂得“捍族卫民者，军人之天职”的道理，发挥其“忠爱民国”的优良品质，尽其“兴武止战”之使命；只有努力恪尽“天职”，永葆“良质”，才能“以保军人之价值”。“捍族卫民，矢忠必勇”，是孙中山的军人核心价值观的主要内容，是对传统武德文化“精忠报国、和军制胜”价值观的继承与创新发展。

中国共产党领导的人民军队是中华民族优秀传统武德文化的继承者、创新者和发扬者，对中华民族的尊严和性格的影响具有革命性意义。人民军队的武德文化，是有史以来对中华文明影响最深刻、最广泛、最受世界人民敬仰的先进武德文化形态。多次受到邓小平接见的美籍华人、世界著名历史学家何炳棣，访问大陆后在美国以《民族“武德”的重视》为题发表了著名的演讲，他说：“正值民族面临旷古未有的生死斗争期间，久已沦丧的‘武德’开始复兴了——孕育于江西的红军和陕北的八路军，成熟于中国人民解放军”；他断言：“‘武德’不仅是新中国受世界尊敬的主因之一，而且对于中华民族的性格已经起了革命性的涤清作用。”这是历史的见证；也是对我人民军队武德文化的先进性、民族性和伟大价值的深刻揭示和高度礼赞。

二、在保持民族性、体现时代性的创新发展中培育当代革命军人核心价值观

武德文化是在创新中传承、在传承中创新发展的。中华传统武德文化承载着中国历代军人不懈追求崇高价值的人生理想，清晰地展现了军人所奋斗的价值目标、价值实现途径和价值评价标准等完整的军人价值观体系。其发展的规律性与价值特性，对培育当代革命军人核心价值观具有重要的启示意义。

培育当代革命军人核心价值观，要牢牢把握军人政治导向的时代内涵，坚贞不移地忠诚于党。任何军队都是执行政治任务的武装集团，所以任何军队的军人价值观，都是为了军队有效执行历史赋予它的政治任务而确立的。因此，从古至今各个民族、各个阶级的军队，无论是否明确规定军人价值观及其政治内涵，其军人价值观的政治属性是客观存在的。从先秦时期的“尊主安国”、“保人利主”，至封建社会的“忠君报国”，再到孙中山的“捍族卫民”、“忠爱民国”等，其政治内涵无不是随着历史发展的变迁而改变。与中国传统武德文化不同的是，当代西方军人核心价值观在话语表述上往往竭力回避和模糊它的政治内涵，这种表面上所谓的“远离政治”、“非党化”，实际上本身就是政治，是作为整个阶级的资产阶级政党“党化”的使然。我军是中国共产党领导的人民军队。当代革命军人核心价值观鲜明地把忠诚于党放在首位，赋予了中华传统武德新的时代内涵，这就是要自觉坚持党对军队的绝对领导，坚定中国特色社会主义理想信念，任何时候、任何情况下都坚决听党指挥；尤其在西方敌对势力正在加紧对我进行价值观渗透的新的历史条件下，更要努力锤炼坚定不移忠诚于党的品格，这是培育当代革命军人核心价值观的第一要义。

培育当代革命军人核心价值观，要牢牢把握以人为本的时代内涵，真心实意地热爱人民。以人为本是中华传统武德文化的核心内涵，是历代兵家所崇尚的最高价值理想。《孙子兵法·地形篇》中说，“进不求名，退不避罪，唯人是保，而利于主，国之宝也”；《孙膑兵法·月战》开篇即说“间于天地之间，莫贵于人”。武德文化的以人为本有其丰富的内涵，既包含对人民群众的高度重视，也包含对军人“励气”、“贵德”、“尚和”、“精武”等军人素质方面的要求。爱民是以人为本的精髓。中华传统武德文化不仅重视“民”的价值，而且更重视将爱民的价值追求付诸于军人价值实现的武德实践之中。但是，古代武德文化更多的是把爱民作為一种价值实现的手段，其目的在于满足治军安民、攻取战胜的需要，因而还不能把“爱民”彻底灌注于武德行为之中。我军是人民的军队，在继承中华传统武德文化的基础上，赋予了以人为本新的时代内涵，确立了以热爱人民为核心的军人价值观，开辟了以“全心全意为人民服务”为唯一宗旨、以“服务人民”为优良传统的先进武德文化的新境界。

军人爱国演讲——我为祖国站岗 篇4

怀着报效国家、保卫人民的壮志，我告别亲爱的家乡，穿上崭新的军装，带着亲人的嘱托，来到军队这个大家庭。对着闪闪的国徽，我庄严的宣誓：“我要在岗楼上谱写对祖国的忠诚”

董存瑞舍身炸碉堡，把军人的忠诚化为巨响一声;黄继光奋勇堵枪眼，把军人的忠诚化为纵身一跃;王伟驾机拦截入侵者，把军人的忠诚化为凌空一搏……军人的忠诚，是一个国家不朽的魂魄，是一个民族不屈的脊梁。我的忠诚是脚下那座小小的岗楼，他保卫的是一方水土的安全。

作为军人，身在军营，心忧天下。有着强烈的民族自尊心、自信心和自豪感，时刻想到中华民族不可欺，祖国领土不能丢。一座岗楼虽然算不了什么，但是一座座岗楼相连就会变成犯罪分子无法逾越的钢铁堡垒，变成改革开放和社会主义现代化建设的安全屏障。一旦国家的主权、安全和统一受到挑战和侵犯，每个官兵将毅然决然，挺身而出，用热血和生命续写新一代精忠报国的胜利华章。

当国际风云变幻的时候，军人在纷繁复杂的环境中，以对党的无限忠诚，筑起了拒腐防变的坚固防线;当敌人入侵祖国的时候，军人在血与人的硝烟中，以对祖国的无限忠诚，筑起了捍卫祖国尊严和领土完整的钢铁长城;当洪水肆虐的时候，军人在浊浪惊涛中，以对人民的无限忠诚，筑起了保卫人民生命财产安全的中流砥柱;当夜深时，我们手握着钢枪，在岗楼上诉说着我们的忠诚。

军人的忠诚，是血管里沸腾的血液，是生命中鲜活的灵魂。军人以对党、对祖国、对人民的无限忠诚，在雪域高原卧雪爬冰，在寂寥边关风餐露宿，征茫茫苍穹穿云破雾，在浩浩碧海踏波耕浪……军人的忠诚，是一首无言的诗，是一幅壮丽的画。当鲜花盛开的时候，军人的忠诚是写在大地上的和煦春风;当夜深人静的时候，军人的忠诚是写在人们睡梦中的甜蜜果实;当边关燃起烽火的时候，军人的忠诚是写在枪林弹雨中的热血诗行;当清晨放飞白鸽的时候，军人的忠诚是写在日光里绿色的橄榄枝……

同样是军人，我们却有着不一样的使命。因为我们肩上扛着的是警衔，头上顶着的是国徽，我们有种义务叫承担，我们有种责任叫奉献。为了祖国的安宁和社会的稳定，当人们沉浸在甜蜜的梦乡时，我们却要警惕地坚守在哨位上;当同龄人在灯红酒绿的卡拉ok厅尽情“潇洒”的时候，而我们却要顶风冒雨在大街小巷执勤巡逻。艰苦的军事生活和繁重的执勤任务，使我们难尽子女之孝，难享天伦之乐，难负顾家之责，这种牺牲奉献精神同样值得尊敬。

在形势严峻的今天，在灾难面前，虽然我们没有亲赴前线，但坚守岗位就是我们的使命，站好每一哨就是我们的职责。在祖国需要我的时候，作为军人的我就会毫不犹豫的把自己的一切，包括生命。

夜深了，我站在高高的岗楼上，耳边响起了那熟悉的歌声“手握一杆钢枪，身披万道霞光，我守卫在边防线上，我为祖国站岗……”

夜深了，祖国请您放心!人民请您放心!我将在这深夜和全国武警战士一样，紧握钢枪，精神十足的站好一班岗!

何为军人,何以爱国高二作文 篇5

他缓慢地转过身子，像一只破旧的机器。只留给我一个沉重的背影，那是一位军人的背影。夕陽红得像我们中华的旗帜在天空中张扬着。他的背影模糊了，渐渐融入这片血红中去。

他是一个军人，没有惊天动地的战绩，没有可歌可泣的历史，但是从外婆那里我知道他有一颗报效祖国的赤子之心。因为他的存在，让我觉得自己离中国那段早已斑驳的历史更近一些。

他是我外公，英年早逝。

家中只有一张外公的.黑白照片，那时候的他身材高大，脸上表情严肃，年轻的活力停留在这张黑白照上。外公曾是一名在东海上航行的海军。终日风吹日晒，生活远离故土，告别家乡。那段时间里，外公很少回家。只有在过年的时候，他会带着了零碎的礼物，疲倦的微笑，操劳了的身体与家人团聚。外公不喜欢与人们挥手寒暄，他只喜欢给孩子讲海上航行的故事，一个军人的故事。就是这样一些经历，在我母亲幼小的心里种下了一颗航海梦。

团聚几天之后，他便匆匆离去，仿佛有什么东西在牵引着他，或许是大海对他的召唤吧，或许是一个军人该有的使命感吧。

外公一年四季都穿着军装。在他眼里军蓝色是最美丽的颜色，红星是最闪耀的装饰。即使后来，他不再是一名军人了，但军装他也不曾脱一去。他用这种固执的方法来怀念他对航海的热爱。

他这一生没能像英雄一般在战场上挥洒热血，但他希望自己能像雷锋一样在平凡中见证伟大。即使没有战争，波涛汹涌的海面一样充满危险。外公与他的同伴在一次暴风雨中遇难了。外公的水性很好，但同伴是一个毫无经验的年轻人。为了背着同伴游向岸边，外公得了哮喘。

“生了场小病罢了。”外公笑着向外婆汇报。但就是这场小病让外公晕倒在夹板上，被迫回了家乡。“我给你织的大衣呢?”外婆问他。“新来的小王没有抗寒的衣服，我就送给他了，反正我也穿不上了。”外婆又发出一声叹息。接下来的日子，他总是静静地待在屋里，静静望着远方，静静的等待死亡。几个月后，他永远闭上了眼睛。尽管安详，但我知道他很勇敢。他如一个军人般死去了。

几年后，我年轻的母亲踏上了一条崭新的海军之路。

军人爱国演讲稿 篇6

爱国电影观后感作文：看电影《黄埔军人》有感

一天下午，老师带我们去平安电影院看了一场名叫《黄埔军人》的电影。电影里说了在美国侨居的黄埔军人宋岩收到了黄埔军校同学会举办校庆活动的邀请，使他想起了往事：1924年当军阀混战，帝国主义在中国横行霸道的时候，他与姜汉等人，为了实现报效国家，振兴民族的愿望，满怀理想地投奔黄埔军校，他们成为了兄弟。宋岩认为校长蒋介石是自己的偶像，于是加入了国民党，追随蒋介石，而姜汉则追随周恩来，加入了共产党。在抗战期间，姜汉和宋岩相遇。宋岩为执行命令，弃乡亲们不管撤离了战场，姜汉为掩护群众与日军作战，英勇牺牲。1975年，在“功德林”战犯管教所生活了25年的宋岩终于被特赦。然而，到了香港后，宋岩与蒋介石通话要求回台湾，却遭到了无情地拒绝。奄奄一息的蒋介石怕共产党搞统战，凡是特赦人员一律不许进入台湾。宋岩有家难回，又无面目再返回大陆，只好背井离乡，旅居美国。

在回家的路上，我不断地在脑海里回味《黄埔军人》的精彩片断。回到家，我在网上找到了有关黄埔军校的简介，黄埔军校即陆军军官学校，是1924年孙中山在苏联和中国共产党帮助下创办的新型军事学校。校址设在广州市东郊的黄埔长洲岛上。全岛面积6平方公里，山峦起伏，四面环水，筑有炮台多处，隔江与鱼珠、沙路炮台并列，构成长洲军事要塞，是由海上进入广州的第三道门户。校名虽多次变更。但校址不变，通称黄埔军校。军校群英荟萃，名将辈出，战功显赫，世界扬名，成为世界四大军校之一，在中国近代史和军事史上具有重要意义。

通过看《黄埔军人》后，我了解到了黄埔军校是一所培育名将的好学校，凡是在黄埔军校毕业的军人，不论加入国民党还是共产党，都是相当杰出的名将，只是他们的信仰不同，所选择的路不同而已。像宋岩，他本可以是一个相当出色的名将，可是，他认为国民党的蒋介石是自己的偶像，便加入了国民党，开始了他漫漫坎坷的人生之路。而姜汉受到了周恩来的影响，加入了共产党，在战场上英勇牺牲，这种行为相当值得我敬佩。

现在，社会上的青少年，有些都像宋岩那样，本来是拥有美好的前程的，可是他们不晓得去选择正路，于是误入了歧途，毁了自己的幸福。像中学生小张，他性格内向，身体瘦弱，平时总是一个人独来独往。一天放学后刚走出学校没多远，两个高年级的坏学生拉住他强搜其口袋，企图抢钱。这时候，一位高个子青年出现了，三下二下打跑了那两个高年级学生。小张十分感激，把这个高个子青年视为“恩人”，于是交上了这位“朋友”。以后学校里谁欺负自己，小张都告诉高个子青年，让他去教训他们。后来，高个子青年在一个商店里偷了一批照相机，要求小张帮忙藏匿起来，小张竟然答应了。案发后，高个子青年因盗窃罪被判刑八年，小张因犯窝赃罪被判刑三年，缓刑三年。

军人爱国演讲稿 篇7

今天我演讲的题目是“保存历史，复制美好明天——用青春献身使命吹响当代军人的集结号”

远离了刀光剑影，习惯了歌舞升平，作为和平时期的共和国军人，没有经过战争的洗礼和硝烟的考验，我们拿什么冲浪在未来军事和平战争的潮头?党解放军战士出现在“玉树地震”，“伊犁洪水”事故现场时，我不禁热泪盈眶，“特别能吃苦，特别能战斗，特别能奉献”的抗震抗洪精神，不正是中华民族伟大精神的体现吗?伟大的事业需要伟大的精神。从中我们看得到，新时期的历史性众人已经落户在了我们年轻一代的肩膀上。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，面对新的使命，我们不再彷徨，不再犹豫!

穿越血与火的历史烟云，历经建设与改革的风雨洗礼，在使命的指引下“万死不辞”的英雄壮举史不绝书，“不辱使命”的绚丽篇章绵延至今。对人军队来说，使命至高无上，我军的性质和宗旨，是在献身使命中体现的;我军的凝聚力和战斗力，是在献身使命中形成的;我军的地位和作用，是在献身使命中确立的。忠诚使命、献身使命、不辱使命像一根红线贯穿于我军的全部历史和官兵的全部实践。血雨腥风的革命战争年代，多少先烈为中国人民“站起来”抛头颅、撒热血;凯歌行进的和平建设时期，多少英雄为国家“强起来”，人面“富起来”奋勇担当，牺牲奉献。党和人民在不同时期赋予的神圣使命，像嘹亮的号角激励着我们前赴后继，勇往直前，从胜利走向胜利!

人生贵重是黄金，黄金难买是青春，青春是人生之冠，人生之华，绚丽而多彩。古往今来，多少仁人志士献身使命，用青春，用热血，用生命去奋斗，去履行，去捍卫，在人类历史的长河留下了千古不朽的篇章。文天祥誓死不屈，零丁洋上“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮令多少人为之敬仰;范仲淹居安思危“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高远让无数后来人为之赞赏;雷锋同志“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的志向是我们至今学习的榜样。斗转星移，时光飞逝。206月18日凌晨45分，一颗年轻的心脏停止了跳动，参加抗震救灾的某部实习士官武文斌因过度劳累而牺牲在了汶川抗震救灾一线，他被称为是“不怕死的铁红兵”。献身使命集中体现了革命军人忠于职守的精神品格，是革命军人核心价值观实现的有效途径。

军队因使命而存在，军人因履行使命而展现价值。尽一己责任，成全家幸福。某部队护士李淑君在20多年的护理生涯中，她经历了战火硝烟，“98抗洪”与抗击非典的战斗，经受住了生与死，得与失的严峻考验，她以实际行动传播着南丁格尔精神。献身使命，军人以牺牲奉献为己任，身系国家民族安慰，时刻面临生与死的考验，最能体现大忠大义，最能彰显大荣大辱。军人有了对使命的奉献与珍重，就会“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就会“为国捐躯，虽死犹荣”。就会为国家和人民的利益赴汤蹈火，万死不辞。

在80多年的奋斗历程中，不论是与凶残的国外地人战斗，还是与无情的洪水、疫情、冰雪、地震等自然灾害较量，我军官兵都会舍生取义，迎难而上，赢得党和人民的高度赞誉。作为军人，我知道，在雪山，在海岛，在荒原，在戈壁，有着无数献身使命的战士，为了祖国的昌盛和人民的安宁，在默默忍受着艰辛与寂寞;作为军人，我更懂得，是军人这样特殊的职业赋予了军人特殊的使命，特殊的使命赋予了军人特殊的追求。军人，也许就意味着献身使命与牺牲奉献。

在新时期新形势下，我们要继承发扬人民军队的优良传统和革命精神，续写人民军队的辉煌，为军旅人生增光添彩，大力培育自我当代军人核心价值观，用青春献身使命吹响当代军人的集结号，在新世纪大潮中永葆和平的橄榄绿：“打得赢、不变质”!

军人演讲稿 篇8

今天我为大家演讲的题目是《争做“三队三员”，增强责任感》!

转眼间，入伍已经一年多了，记得中学的时候就听人家说过，军营是座大熔炉，走入的是平凡，走出的是闪亮的人生，我们作为跨世纪的一代人，沐浴着部队的阳光，一路下来，心中充满了自豪和激动，军人演讲稿。

回顾一年来的工作，感受很多，收获很多，这其中包涵了各级领导的培养、教育，同志们的帮助、关心，也包涵了自己辛勤耕耘、不懈努力的辛酸。一年多来，自己始终坚持“三队三员“精神------打硬仗的战斗队、优质服务的保障队、军队形象的代表队;合格驾驶员、合格战斗员、合格勤务员，争做“三队三员”。我认为要想做到“三对三员”，首先必须增强自己的责任感。

· 一个人的责任感首先是做一件事就要把它做好的态度。一件事首先要当事人心甘情愿去做。勉强、敷衍应付，甚至阳奉阴违，那都是不真心想做一件事的表现，这时候要求有责任感，那实际上是没有可能的事。被逼着做某事，这样反映出来的是强迫者的意愿，要被强迫者具有责任心，这也是不可能。一个人没有信心，或者不认为自己能够做到、做好，他就不会愿意为之背上责任感。既然已经做出了决策，几乎没有一个人不想把事情做好。但是，如果信息严重不足，当事人不知道该怎么做的时候，他的责任感就没有一个依附点，或者说是载体。落不到实处的责任感，或者无法进行绩效评估的责任感，等于没有。责任感还体现为是否愿意承担一件事的结果。如果不敢承担，那意味着有所保留，也不可能会用心付出。

党的十四届六中全会《关于加强社会主义精神文明建设的决议》中指出：“社会主义职业道德的基本要求是：爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会。”这五句话中，爱岗敬业是前提，而强烈的责任感也正是爱岗敬业要求的题中之意。社会职业和工作岗位是多种多样的，不同岗位都有各自的职业道德，但无论什么职业的道德都有共同的原则和要求，强烈的事业心责任感就是各种职业道德的基本要求。

一个人的成就大小，最根本的决定因素就是他对待工作的态度，而事业心责任感的强弱就是对待工作的根本态度问题。高尔基说过：“天才是由于对事业的热爱而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论---只不过是对事业，对工作过程的热爱而已。”可以想象，一个人不热爱自己的工作，缺少起码的事业心责任感，在职不尽责，安心不尽心，怎么可能把工作干好?更谈不上高标准，创造性的开展工作，演讲稿《军人演讲稿》。只有把工作当成事业干，以高度的责任感对待自己所从事的工作，才能在困难的时候找到力量，在浮躁的的时候得以坚定，保持昂扬的工作状态，干好每一项工作。可以说，强烈的事业心责任感是干好一切工作的前提条件，是实现个人价值的决定性因素。

组织的培养，领导的关心、教育，战友们的支持与帮助，包容了我的缺点和错误，教会了我做人做事。今后，我将倍加珍惜，努力学习，增强自己的责任感，争做“三对三员”，在领导和战友们给予的舞台上，为团队的发展尽一份责任。

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今天，我演讲的题目是：我骄傲，我是一名中国军人。

98抗洪，当我看到，30万官兵，英勇顽强，奋战洪魔的时刻;汶川地震，当我看到，13万大军，临危受命，抗震救灾的时刻;北京奥运，当我看到，三军将士，坚定信念，投身奥运的时刻，当兵——就成了我多年以来，梦寐以求的愿望。今天，站在演讲台上，我的心情异常激动，从穿上军装的那一刻，我就成为一名真正的中国军人。

我骄傲，我是一名中国军人!

当兵，为了什么?为了母亲的微笑，为了大地的丰收;中国军人，为了谁?为了13亿炎黄子孙的幸福安宁，为了伟大祖国的繁荣昌盛。

我骄傲，我是一名中国军人!

“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”这是当代中国军人的核心价值观。

我深深地知道：忠诚于党，就是要自觉坚持，党对军队的绝对领导;热爱人民，就是要忠实践行，全心全意为人民服务的根本宗旨;报效国家，就是要坚决捍卫国家主权、安全、领土完整;献身使命，就是要履行革命军人神圣职责，爱军精武，英勇善战，不怕牺牲;崇尚荣誉，就是要自觉践行社会主义荣辱观，提高素质、全面发展，争创一流、建功立业。

我骄傲，我是一名中国军人!

作为90后的新兵战士，和许多同龄人一样，我有我相亲相爱的一家人，我有我五彩斑斓的梦想，我多想呆在父母的身边，撒娇打浑，我多想走在繁华的都市，自由驰骋。但是，我不能，从选择军营的这一天起，就注定，我的名字属于中国，我骄傲，我是一名中国军人!幕帏已经拉开，就要当好剧中的角色。时刻牢记:我是一名中国军人，努力学习，刻苦训练，自觉履行革命军人的神圣职责，爱军精武，英勇善战，珍惜荣辱，献身使命。

我骄傲，我是一名中国军人!

和平年代，虽然不再有，硝烟弥漫的战场，虽然很少有，流血牺牲的场面，但国际风云的变幻莫测，地球环境的恶劣无常，提醒我们，绝不能掉以轻心。“牺牲我一个，幸福13亿”，“人民军队最爱听党的话”，“哪里有难，哪里就有我们的家”。

四有军人演讲稿 篇9

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《四有军人演讲稿》的内容，具体内容：军人，血染的风采，是如此的壮观;汗水的挥洒，是这般的淋漓尽致。下面我为大家整理了几篇范文，希望对你有帮助。一各位战友，大家上午好，我是 12 连 5 班孙学舟，很高兴今天能站在...军人，血染的风采，是如此的壮观;汗水的挥洒，是这般的淋漓尽致。下面我为大家整理了几篇范文，希望对你有帮助。

一

各位战友，大家上午好，我是 12 连 5 班孙学舟，很高兴今天能站在这里同大家分享我对于践行“听党指挥，能打胜仗，作风优良”的强军目标，争做“有灵魂，有本事，有血性，有品德”的四有军人的理解。

自我军建军以来，能固本持己，历千余战而未倒;以弱搏强，创举世之佳话;冠名中外，令众敌闻风而丧胆;与时俱进，于今日续写辉煌，其核心，即在于两个滚烫之大字，“军魂”!无数历史告诉我们，有灵魂，是践行强军目标必备的政治品格。而我们，国防生，作为我军预备军官，中基层部队未来的中坚力量，应在当下即着重培养自己的军人之灵魂。矢志报国凌云侧，无悔青春献国防，想必每一位战友在填报国防生这一志愿时，心中都曾或多或少涌过一丝杀敌报国，喋血沙场的豪壮情怀。而这一份赤诚的报国心，正是我们军人灵魂的根本。在这样的报国情怀的指引下，无数的军人前赴后继，视死如归，为祖国，为人民抛头颅，洒热血，以铁血为墨，挥就一首首壮丽诗篇。我们国防生虽身在学校，不能如这些英豪先烈般为

国捐躯，但我们理应以其为榜样，立班超志，守苏武节，歌武穆词，作易水别，将曾经胸中的爱国热血化为此后心中坚定军魂。

兵者，国之大事，攸关存亡。有本事，是践行强军目标必备的核心能力。一支军队的战斗力，从很大程度上决定了一个国家的安定程度。能打胜仗，就要求我们军人要有本事，善于战，精于战，真正做到“招之即来，来之能战，战之必胜”。扬刀策马寻好汉，携笔从戎国防生。我们作为我军在新世纪新形势下自我革新而引进的新群体，肩负着要为部队注入先进的科技知识与全新的世界视野的时代任务，这就要求我们在当下充分利用我们学校丰富的现代化教学资源，努力提升自己的科学文化水平，着重培养自己国际化现代化视野，同时苦练军事技能，学习军政知识，熟悉我军相关知识，全面提升自己的综合能力，力争成为一名有本事的新时代预备军官。

夫战，勇气也。有血性，是践行强军目标必备的精神特质。深刻指出，和平时期，绝不能把兵带娇气了，威武之师还得威武，军人还得有血性。而我们，作为未来的准军官，更要培养我们作为独生子女的一代，所淡薄了的血性。“以身先人，故其兵为天下雄”，我们终有一日将从纵横沙场数十载的先辈手中接过血染的旗帜，将他们的精神传承。而这其中，尤须将我军自千百恶战中锤炼而来的血性不断传递，让其在我军中生根发芽。我们中国人民解放军是仁义之师，但更是虎狼之师，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，我军到处，应使敌人闻风丧胆;“犯我中华者，虽远必诛”，不管直面怎样的强敌，吾辈皆以生命起誓，军旗所指，定将所向披靡!

康德曾言，有两种东西，我对它们思考的越是持久和深沉，它们在我心灵唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星

空，一是我们心中崇高的道德准则。而有品德，是践行强军目标必备的道德操守。我军素来以威武之师，文明之师著称于世，无论革命战争年代，还是和平建设时期，我们人民军队中都涌现出了一大批先进典型和英模人物，树立起了一面面道德旗帜，一座座人格丰碑，不仅深受广大人民群众的称颂，甚至连敌人也为之折服。而我们作为国防生，身兼预备军官与高校大学生两种身份，无论哪种身份，都要求我们应具备良好的道德操守，行文明事，做文明人。我们应当时刻铭记，我们所表现出的的一举一动，一言一行，绝不仅仅是给国人留下了一个部队的良好形象，涓流相汇，这些点滴更会让人民对部队怀有一种无可替代的信赖。

战友们，强军目标正在前方召唤，我们革命军人自当铁肩担当。时值人生最美好的时光，谁不向往青春与自由?但既然我们选择了军旅生涯，便应只顾大步前行。选择成为一名国防生，我们的人生自当扬鞭策马，悬剑中天，驰骋疆场，保家卫国。我相信，我们的青春，定会因抹上这一抹军蓝而益发多彩，我们的人生，定会因散发着军旅情而写满辉煌!曾经的报国壮志，已具化为起点的阳刚，铜纽扣已微微发烫，我听见它在轻轻吟唱，那是军人的歌谣，从容坚定，永远嘹亮。谢谢大家!

二

“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”这是我们部队当前倡导的革命军人核心价值观。

核心价值观是一盏启明灯，指引着当代革命军人前进的方向;核心价值观是汩汩甘泉，哺育着当代革命军人，健康成长;核心价值观是温暖的阳光，用她的光辉激励着战士们昂扬的斗志......军人的忠诚，是一种惊天动地的气势，是一部彪炳千秋的史诗。

董存瑞舍身炸碉堡，把军人的忠诚代为巨响一声;黄继光奋勇堵枪眼，把军人的忠诚化为纵身一跃;王伟驾机拦截入侵者，把军人的忠诚化为凌空一搏......军人的忠诚，是一个国家不朽的魂魄，是一个民族不屈的当国际风云变幻的时候，军人在纷繁复杂的环境中，以对党的无限忠诚，筑起了拒腐防变的坚固防线;当敌人入侵祖国的时候，军人在血与人的硝烟中，以对祖国的无限忠诚，筑起了扞卫祖国尊严和领土完整的钢铁长城;当洪水肆虐的时候，军人在浊浪惊涛中，以对人民的无限忠诚，筑起了保卫人民生命财产安全的中流砥柱......军人的忠诚，是血管里沸腾的血液，是生命中鲜活的灵魂。军人以对党、对祖国、对人民的无限忠诚，在雪域高原卧雪爬冰，在寂寥边关风餐露宿，征茫茫苍穹穿云破雾，在浩浩碧海踏波耕浪......军人的忠诚，是一首无言的诗，是一幅壮丽的画。

当鲜花盛开的时候，军人的忠诚是写在大地上的和煦春风;当夜深人静的时候，军人的忠诚是写在人们睡梦中的甜蜜果实;当边关燃起烽火的时候，军人的忠诚是写在枪林弹雨中的热血诗行;当清晨放飞白鸽的时候，军人的忠诚是写在日光里绿色的橄榄枝......荣誉是军人的第二生命。崇尚荣誉一旦成为官兵的价值追求，对官兵的成长进步和部队的建设发展都会产生巨大的推动力量。

崇尚荣誉，就是要自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣誉，视荣誉重于生命，自觉践行社会主义荣辱观，弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质、全面发展，争创一流、建功立业，贞守革命气节，严守军队纪律。这是胡提出的当代革命军人核心价值观的重要内容，也是践行当代革

命军人核心价值观的不竭动力。

军人以牺牲奉献为己任，身系国家民族安危，时刻面临生死考验，最能体现大忠大义，最能彰显大荣大辱，也最为崇尚荣誉。军人有了对荣誉的向往和珍重，就会“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就会“为国捐躯，虽死犹荣”，就会为了国家和人民的利益赴汤蹈火、万死不辞。我军是一支具有强烈荣誉感的军队，崇尚荣誉是革命军人高尚境界的鲜明标志。在80 多年的奋斗历程中，不论是与凶残的国内外敌人战斗，还是与无情的洪水、疫病、冰雪、地震等自然灾害较量，广大官兵都舍生忘死、迎难而上、不畏艰险、顽强拼搏，谱写了一曲又一曲英雄壮歌，赢得党和人民的高度赞誉。在新的历史条件下，我们要继承、发扬人民军队的优良传统和革命精神，续写人民军队的辉煌，为军旅人生增光添彩，就必须大力培育崇尚荣誉的当代革命军人核心价值观。

崇尚荣誉，对于全面履行新世纪新阶段我军历史使命具有特别重要的意义。战争不仅仅是武器装备的对抗和拼杀，更是意志、精神的较量和征服。对荣誉的珍视和向往，是官兵的战斗精神之源。朱德同志曾说:“部队中人人精神振奋，你也想立功，我也想立功，这样就会打胜仗。”从某种意义上说，崇尚荣誉就是崇尚英雄、崇尚崇高、崇尚胜利。官兵血管里流淌着崇尚荣誉的血液，就会为荣誉而顽强战斗;官兵心田里播下了崇尚荣誉的种子，就会为荣誉而英勇献身。实践证明，只有崇尚荣誉的军队，才能成为战无不胜的军队;只有崇尚荣誉的军人，才能成为不辱使命的军人。

崇尚荣誉，最重要的是创造荣誉。军人的荣誉主要体现在高举旗帜、听党指挥上，体现在苦练精兵、矢志打赢上，体现在英勇顽强、不怕牺牲上，体现在友爱互助、团结和谐上。当代革命军人崇尚荣誉、创造荣誉，就要像杨业功那样忠诚履行使命，像丁晓兵那样书写壮丽人生，像李向群那样勇于牺牲奉献，像苏宁那样献身国防事业，像雷锋那样热爱党和人民，在应对多种安全威胁、完成多样化军事任务中勇当先锋、建功立业。

军人意味着什么，军人意味着奉献!当祖国需要你的时候，作为军人的你就会毫不犹豫的把自己的一切，包括生命。做为军人，有着一颗燃烧的心，为祖国为人民甘愿牺牲奉献，是革命军人精神支柱的本质特征和道德风范的最高境界。

军人，这一称谓总是和牺牲与奉献连在一起的。从八一南昌起义、秋收起义、两万五千里长征到八年抗日战争，三年解放战争，抗美援朝，七九年自卫反击战争，解放军全体指战员抛头颅洒热血，为祖国的解放事业和和平建设、祖国安宁献出了自己的生命和鲜血。作为军人，如果没有牺牲精神，就没有战场上冲锋陷阵的搏斗与厮杀，就没有死的壮烈和生的呐喊。从金戈铁马的古代战争到显示核威力的现代战争，军人的牺牲构成了一幅幅悲慨豪壮、动人心魄的历史画卷。

没有军人，就不会有和平，没有一个现代化的国防，就没有安全，没有军人的奉献，就不会有社会和平安宁，就不会有人民的安家乐业，巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国，保卫人民的和平劳动，是宪法赋予军人的神圣职责。作为军人，身在军营，心忧天下。有着强烈的民族自尊心、自信心和自豪感，时刻想到中华民族不可欺，祖国领土不能丢，把一个个哨位、战位、岗位变成侵略者无法逾越的钢铁堡垒，连成改革开放和社会主义现代化建设的安全屏障。一旦国家的主权、安全和统一受到挑战和侵犯，每个官兵将毅然决然，挺身而出，用热血和生命续写新一代精忠报国的胜利华章]有人说，在和平年代里，军人不会象战争年代里那样产生轰轰烈烈的英雄，谈不上奉献，其实不然，在当今的和平年代里，军人顶风冒雪，从喀喇昆仑边防哨卡到寸草难生、缺乏淡水的海岛，都有军人在献身边防，并且献了青春献亲人，保卫祖国、巩固国防的奉献精神无处不在。做一名军人，无论是战争年代还是和平年代，一腔热血，一想到军人的责任、荣誉与尊严，就会挺身而出。

作为一名军人，时时刻刻都在准备打仗，扞卫国家的主权、安全和统一，时时刻刻准备为祖国献出生命和鲜血，去履行那神圣的职责，这就是军人!军人本色!

在我军的成长中，军人的核心价值无时无刻不在体现。上甘岭战役，敌我双方持续鏖战 43 天，反复争夺阵地 59 次，我军击退敌人冲锋 900 多次，歼灭敌军 2.5 万余人。虽然，我军伤亡非常惨重，但无一人退缩。涌现出了以身体堵塞敌人枪眼，为部队冲锋打开道路的特级英雄黄继光;双腿被打断仍坚持指挥战斗，在生命的最后一刻，与敌人同归于尽的一级英雄排长孙占元等等。他们的壮举可歌可泣，他们的精神永驻我们心间。

这是一种什么精神在支撑着中国人民志愿军的斗志的?是忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉的价值观支撑着革命军人所向披靡。难怪美国人惊叹:“这是一支不可战胜的部队，这是一支具有谜一样东方精神的部队。”

这种精神正是来自于革命军人对党的无限忠诚，对人民的无限深情，对国家的无限热爱，对革命军人职责荣誉的誓死扞卫。正是有了这种精神，我军才从小到大、由弱变强，形成了强大的战斗力。

这种精神来自我们军人对于祖国和人民的责任。责任如影相随，尽责是本分，更是我们通向未来成功的必由之路。

去年，四川汶川抗震救灾斗争中真实的场景仍然记忆犹新:余震来临前，部队指挥员挥泪下了死命令，让已经钻入废墟的人员马上撤出，一个刚从废墟中带出一个孩子的战士跪下来大哭，对拖着他的战友说:“求求你们让我再去救一个，我还能救一个!”这种用对党、对人民无限忠诚刻画出来的感人场景，这正是当代革命军人核心价值观的完美展现。

这再次印证了我们革命军人的核心价值观，体现了我们军队威武之师、文明之师、胜利之师的光辉形象。

我，作为一名光荣的警卫员，要牢牢地把握好军人价值评价的标准，更要自觉地传承和发扬中国历代军人珍视荣誉的优秀传统，树立科学的荣辱观，崇尚荣誉、珍惜荣誉、创造荣誉，争创一流、建功立业。

三

同志们:

有朋友街头相遇，打量着我橄榄绿的军装，泛白的解放鞋，他问:都啥时候了，咋不换套便装?有亲友来信打听，得知那几十元的津贴，他问:都啥年代了，够吗?有同学提起我的前程，惊讶于当了“官”照样得站岗放哨，摸爬滚打，他问:都啥社会了，划得来吗?对这一连串的询问，我不想急忙回答。不是也有人说我们是市场经济的“弃儿”，现代社会的落伍者吗?那么，面对新世纪的浪潮，我们军人的价值航向是什么?我们的奉献之舟又该驶向哪里?我真想面对泸定桥、金沙江，问问那铮铮铁骨，雄魂犹存的*

征英雄;我真想走进雨花台、歌乐山，问问那以身赴国，*眠九泉的无数先烈;我真想攀上世界屋脊的红旗拉甫、甘巴拉，问问那与苍天同在的边关军魂:你、我、我们大家，究竟该作出怎样的回答

我有一位战友叫*，入伍前是温州市拥有 100 多万元资产的养鸡大户，可他不坐轿车来扛枪，不穿西服来穿军装，不做名利双收的企业主来当扛枪弄炮的义务**，令许多人大惑不解。然而，在他入伍后的第一次班务会上，他向我们倾诉了那感人的初衷。在一次出差途中，他遇到了两名拦路抢劫的歹徒，眼看手里的 5 万元就要遭殃，一名探亲的老**“嚯”地站了起来，歹徒落荒而逃。*取出 1000 元钱递给这位战士，被断然拒绝了。他以为嫌少，开口问:“你要多少?”老**斩钉截铁地答道:“你看错人了!如果是为了钱，那我这身军装就白穿了!”*满脸愧色，那位战士犹豫了一下，说:“如果真要谢我，请你帮我介绍一位姑娘。我们的指导员是个孤儿，在边防哨所干了*0 年，都 35 岁了，还没成家。这次探亲回来，哨所的战友们把省吃俭用留下的津贴一分一分凑起来，交给我一个特殊的任务，必须给咱找个嫂子。”*满口答应了下来，可就在他回到家不久，那位老**来信说:指导员已在巡逻中光荣殉职了。

他说他有一个冒昧的请求，如果“嫂子”找到了，请那位姑娘给指导员写一封信，哪怕一两个字也行，我们好把它敬献在指导员的坟头，以告慰他九泉之下的孤魂。面对这质朴的请求，*热泪盈眶。他感到这些当**人的身上，有一种巨大而神奇的魔力。一个人活着不能没有钱，也不能没有轻松自在的生活，但往往缺乏的正是这种催人奋发、震撼灵魂的力量。带着激动，带着疑惑，带着思索，他来到了河西走廊一个荒凉的戈壁滩上。风

沙，抽打着他的脸庞;烈日，炙烤着他的脊梁;困苦，阻挠着他的脚步;寂寞，煎熬着他的心灵。*年 10*5 个日日夜夜，军营，磨砺了他的意志，军营，增添了他的胆识，军营，锤炼了他的品格。他以优异的成绩考入了军校。

寒假回家，应邀来到一位高中同学家里，那位同学对他说:你看，几年的光阴，我换来了家庭现代化，你换取了两枚军功章。军功章挺耀眼的，立功喜报也是令人激动的，然而恕我直言，现在是市场经济，讲的是实惠，这些虚的东西又能值多少钱呢?就以最少的数目每年*万元算，你这四年可少赚了 30 多万哪!你真的就不后悔?*站起来在这屋里走了一圈，说:“你是否也算过这样一笔最简单的帐，就拿一个人活 70 岁来说，别人为我们站岗放哨，奉献了 67 年，我们为别人奉献*年总可以吧。要是没有我们这些当**的，*江上可能还有外国**船在横行，芦沟桥可能还有日本人在烧杀!也恕我直言，你这个现代化的住宅，可能就会成为侵略者铁蹄践踏的马圈!?

*毕业后分到连队不久，一位战士的老父亲为了供养正在读大学的小女儿去挖煤挣钱，而失去了右腿。病魔缠身的母亲悲痛交加，绝望中将一瓶农药喝了下去。冥冥中她不断重复着:”让我死吧，好省点钱给闺女，免得她哥在部队分了心。“听到这个消息，*立即将自己仅剩的*000 元存款全部汇了去。那位残疾的老父亲执意奔波千里，赶到了部队，见到*，他老泪纵横:”孩子，大叔跪不下去了，就让我仔细看看你吧!“*再也抑制不住自己，与这位父亲紧紧拥抱在一起。同志们，战友们，*的人生价值，一名当代军人的人生价值，难道能用拥有多少存款，穿过多少皮尔?卡丹，喝

过多少”人头马“，坐过多少”奔驰"来衡量吗?假如此时此刻他就站在我们面前，我们会说什么呢?什么也不用说，我们会本能地举起右手，行一个庄严的军礼!