弘扬中华文化演讲稿

弘扬中华文化演讲稿（精选8篇）

弘扬中华文化演讲稿 篇1

大家好!

著名主持人汪涵在一个节目中曾经说过这么一段话“响亮的响的繁体字是上面一个乡，下面是声音的音。所以说最响亮的声音是乡音，是方言。”每一种方言都是经过历史的沉淀流传至今，具有十足的地方特色的文化内涵。方言也是人们研究地方风土人情、历史沿革的重要手段。每种方言所包含的文化是其他语言无法替代的，方言的文化价值值得人们去尊重。

我们每个人都喜欢丰富多彩的世界，想想每个人都说着普通话，说方言人越来越少直至消失，这个世界将会变得多么单调啊。为了保证语言的多样性，我们应该张开口来，学习自己家乡的方言，让保护方言、继承方言成为生活的一部分。让祖国的花朵们知道原来我们中华文化中的语言也是如此的丰富多彩，我们的文化离不开独特的方言而独立存在。

如果人们把地方的方言都忘掉了，这将会是一件多么可怕的事，所以我们要继承方言，弘扬中华文化。

家长是教孩子学习自己家乡方言的最好老师，应该多让孩子开口说方言，家庭应该以方言去交流，更利于方言传承。

现在的孩子在学校度过大半时光，虽然学习普通话是为了更好地与五湖四海的人们交流沟通，但学校还是应该多鼓励孩子去学习、去了解自己家乡的方言，并给孩子创造机会来培养对方言的兴趣，就像鼓励孩子学英语一样，比如创建某些方言兴趣小组等。

现在，有许多方言类的节目在广播电视等媒体出现，说明了人们已经意识到广播电视节目的传播并不是只靠普通话，方言类节目的出现说明语言的多样性更能够满足各类民众的需要并推动广播电视的健康发展。也希望有更多的广播电视、网络等媒体开辟方言类栏目，满足更多的需求群体，也为方言的传承提供更好地平台。

一位意大利哲学家说过：“将一个民族的祖先留下来的语言偷走，那么这个民族将变得一无所有。”方言是一方文化的根源，当一种方言消失后，与之对应的文明也随之消失。所以继承方言也就显得尤为重要。继承方言，有利于弘扬中华文化，有利于中华文明的传承和发展。方言，应该放在人们继承的中华文化的重要位置。人们的生活离不开语言的交流，文化的独特离不开各具特色的方言。

弘扬中华文化演讲稿 篇2

民族文化是一个民族的根本, 丰富的民族文化是民族持久而强劲的生命力的先决条件。在开放和竞争的社会中, 越是民族融合的紧密越是要用优秀的民族文化来塑造自己以体现自身的独特价值。在古代社会, 内涵丰富、博大精深的中华优秀文化成就了伟大的中华民族形象, 而今在经济全球化的崭新背景下, 中华民族将以什么样的形象立于世界民族之林也需要充分发挥民族文化的教育引导功能。继承和弘扬优秀的中华文化传统是民族社会发展必不可少的重要条件。

首先, 民族文化是一种历史现象, 它是民族在长期的实践中逐渐积累的结果, 是民族智慧的结晶。实践证明, 现代社会是一个注重个性和强调特色的社会, 任何真正能得到世界广泛认同和尊重的民族, 首先都是具有鲜明的历史文化传统作为根基的民族。相反, 一旦失去了民族文化的灵魂, 该民族也将必然地为世界所遗忘。正如冯骥才所说:“文化似乎不直接关系国计民生, 但是却直接关联民族的性格、精神、意识、思想、言语和气质。抽出文化这根神经, 一个民族将成为植物人。”民族文化就是民族的灵魂, 是该民族之所以为该民族的根本。千百年来, 民族文化的熏陶已使炎黄子孙在骨子里具有了中华文化的基因, 崇高而伟大的民族形象是以优秀的中华文化作为基础的。可见, 民族文化的传承是民族绵延不绝的必然环节, 但是民族文化只有在历史中不断发展才有自己的生命力和存在价值。所以, 积极弘扬和发展优秀的中华文化是每一个中华儿女义不容辞的责任和光荣使命。

其次, 弘扬民族文化是中华民族走向世界、实现社会主义现代化的必然要求。中华民族在悠久的历史中创造了灿烂的世界文明, 勇于创新、不甘落后是中华民族留给世人的光辉形象。当前, 中华民族与世界的距离依然较远, 如何尽快缩短与世界的距离是当代中华儿女共同肩负的历史使命。自近代史以来, 中华民族就以实现现代化为目标, 但是中华民族的历史说明, 任何脱离于中华民族实际的现代化之路都是行不通的。中华民族的现代化之路必须立足于中国的现实, 充分利用中华民族已有的条件, 而中华民族五千多年的历史文化则是中国现代化之路首要的社会基础。世界历史证明, 一个民族要赢得世界的尊重, 首先得尊重自己的历史。实现现代化的道路多种多样, 但脱离民族文化的现代化是不可靠的现代化, 也不可能实现现代化。照搬外来模式的现代化得不偿失, 没有民族性的现代化必将成为其他民族的附庸。所以, 中国要改变在近代史中形成的贫弱落后、愚昧无知的形象就必须实现现代化, 而要实现现代化就必须坚持中华民族已有的民族特性。

最后, 优秀的民族文化是个人实现人生价值、健全人格的必然要求。任何人都生活在相应的社会中, 都必然地属于某个民族, 而民族文化则是孕育民族成员健全人格的温床。任何健全人格的形成都离不开相应的民族文化的熏陶, 崇高的人生价值也必须建立在对民族历史的高度认同基础之上。因此, 积极弘扬民族文化有利于增强个体的民族归属感、认同感和荣誉感, 有利于培育个体对民族的崇高热爱之情。尤其是在现代开放竞争的世界中, 各种民族文化的相互交融和碰撞对民族成员的精神世界产生重大冲击, 这是现代社会对民族这种特殊存在的严重挑战。培育民族成员对本民族的热爱之情是每一个民族, 包括发达国家都在积极实施的行为。事实证明, 一个没有民族文化作为基础的人是不健全的人。

在经济全球化的背景下, 世界各民族、国家之间的经济文化等方面往来越来越密切, 俨然“你中有我, 我中有你”。异质文化的碰撞既是民族文化发展的重要条件, 也必然会对相应的民族文化产生冲击, 当然也会影响民族文化对民族形象的塑造功能。如在阵阵“韩流”中, 一些中国人盲目的模仿西方文化, 有些人对中国传统文化不感兴趣, 认为是土气。同时, 某些民族文化正面临着绝迹的危险, 某些传统正被人们逐渐淡忘。而形成鲜明对照的是, 世界上越来越多的民族正在掀起学习和研究中华文化的浪潮, 甚至倡导拯救某些中华文化。这是中华民族在当代的悲哀, 是对崇高而伟大的中华民族形象的玷污。对此, 所有的中华儿女都应认真反省和检讨。

历史悠久的中华民族在历史进程中曾塑造过不同的形象, 其间既有令人敬畏和赞叹的形象, 如世界四大文明古国之一、四大发明发源地、丝绸之路等。也有愚昧落后的形象, 如近代史上保守封闭、盲目自大、割据混战、民主法制不健全等。以中华民族在悠久历史中创造的优秀文化来塑造中华民族在当今世界的崭新形象, 是历史发展的必然。但是, 这不是民族文化的复兴主义或民族文化的沙文主义。我们必须客观地认识到, 我们的民族文化在历史长河中由于历史的局限性, 既有属于精华的, 也有属于糟粕的, 还有不完善的。所以, 弘扬民族文化以提升自己在当今世界的形象既要坚持积极继承的态度, 也必须有所选择、有所批判。对于一切民族创造的优秀文明成果都应该积极吸收和利用, 坚持古为今用、洋为中用。只有既坚持中华文化的民族方向, 又能在历史进程中, 与时俱进地发展民族文化才是真正地继承和弘扬民族文化。因此, 以中华文化塑造自己的民族形象必须既符合中国特色社会主义现代化建设的实际, 又符合世界历史发展的趋势。只有如此, 中华民族才能真正实现大发展, 并赢得世界的尊重和认同。为此, 坚定不移地走中国特色社会主义道路, 坚持用社会主义核心价值体系指导社会主义先进文化的发展方向是塑造中华民族在当代世界崭新形象的必然选择。

摘要：民族文化是民族特有的社会现象, 对于民族形象的塑造具有潜移默化的作用。经济全球化时代, 外来文化对民族传统文化的冲击不言而喻, 民族发展的独立性也面临严峻挑战。高举中华文化的旗帜, 促进民族文化健康发展是塑造中华民族在现代世界崭新形象的必然要求。

关键词：中华文化,民族形象,弘扬,塑造

参考文献

弘扬中华美德 弘扬正能量 篇3

北戏不负众望、精雕细琢，从选材、创作、排练到舞美、后期，参与排演的师生人数近300人，不但锻炼了学生的实践能力，而且培养了教师人才队伍。在日益物质化的现代社会，中华传统美德愈发显示出其超越时空的价值内涵，对相关故事的挖掘整理可谓功在当代、利在千秋。

总导演李青：

传统美德是我们的精神食粮

艺术教育的本质是素质教育，我们的学生在参加各类技能大赛、大型比赛、创作演出活动中，身心都得到了成长。音乐令孩子人格高尚，舞蹈令孩子美丽健康，戏剧表演使孩子情感丰富。艺术院校的孩子特别有灵性。

《中华美德故事汇》的创排旨在弘扬中华传统美德，这些灿若繁星的故事带给我们主创人员许多思考和感动。我相信，在孩子们今后的艺术道路中，这些经历一定会潜移默化地影响着他们。

现代社会物质至上、娱乐至死，我们缺失了太多精神层面的追求。第一辑中我们排演了《草原英雄小姐妹》，龙梅玉荣这两个花季少女为了保护集体财产，差一点献出宝贵的生命。这是许多现代人难以想象的，集体主义被个人主义所替换。社会现实更需要我们大力宣传道德模范，为我们的下一代树立良好的榜样。

我们的剧目都是孩子演、孩子看，教育意义与社会意义兼具。这些小剧目并不是刻板地说教，而是通过一个个真实生动的故事带给孩子们思考和感动，如春风化雨般帮助他们树立正确的价值观。学生时代正是人生观和世界观形成的关键时期，道德教育无疑是不可或缺的。培养学生高尚的道德情操，保持纯洁正直的人格，这才是教育的最终目的。

首都文明办和北京市文化局对我们的创作大力支持，我作为一名北戏老师心里非常高兴。在《中华传统美德故事汇》巡演的过程中，我们看到孩子们观看后真实的感动，这些让我们倍感欣慰。

每一辑演出参与的工作人员都有近300人，不光锻炼了学生也锻炼了老师。中华美德故事的排演与平常授课大不相同，并非依据课本和教学大纲按部就班地教授，任务来了，一切从零开始。因为这些剧目基本上是没有参照的，要把它有血有肉地表现出来实属不易。在创排过程中，虽然有很多困难和辛劳，但大家都是兴致高昂，洋溢着满满的正能量。中华传统文化博大精深，五千年文明的精华便是一脉相承的道德力量。如今，能够为弘扬中华传统美德出一份力，给大家提供精神上的食粮，我们觉得非常有意义。

孩子们的成长和进步是有目共睹的，他们不断挑战自我，在舞台上越来越成熟。演出中最难的部分就是京剧现代戏，很多孩子之前没接触过，甚至老师对现代戏也不是很熟悉，需要一点点摸索、磨合。对音乐系来说，声乐和演奏是专业，但却没学过音乐剧表演，这段时间内，孩子们要达到登台表演的水平相当不易，付出了巨大的努力。艺术来源于生活，但将中华美德故事原封不动地搬到舞台上不能称之为艺术。这个加工提炼的过程考验了主创人员的水准，既要真实感人，又不能枯燥平淡。创作就是痛并快乐着。

中华美德故事在北京区县的巡演过程中，中小学生反响热烈，我们还意外地收获了一些生源。北戏资源丰富，设立了京剧系、地方戏曲系、舞蹈系、音乐系、舞美系等，还有马上就要成立的曲艺系，给这些孩子提供了多种选择。通过观看我们的节目，孩子喜欢上了这门艺术。很多学生前来咨询，打算毕业后就报考北戏，还有好几所学校希望成为我们学校的生源基地。

首都文明办对我们的支持是非常大的，这项任务的实施单位首先想到北戏，是对我们学院的信任。我们也全力以赴，不辜负文明办的期望，拿出最优秀的作品回馈社会。在刘侗院长的带领下，各个部门齐心协力，师生共同参与到这项活动中，增加了许多实践的机会。我们用最大的努力回报社会，就是再苦再累也在所不辞，整个过程是愉快而值得的。我们对即将推出的第三辑充满信心。

音乐系主任祝真伟：

培养学生的责任意识

我们音乐系之所以选择《洪战辉带妹求学》这个题材，是出于对社会现实的强烈关注。如今，很多孩子是独生子女，从小娇生惯养，责任感和独立意识相对较弱，常常以自我为中心。当我们看到《中华美德故事汇》系列丛书中《洪战辉带妹求学》的时候，立刻被这个勇于承担家庭重担的大男孩打动了。

洪战辉从12岁就担当起照顾妹妹和患病父亲的重任，为求学和照顾家人，一直打零工维持学业和生计。考入湖南怀化学院后，为了不让河南老家的妹妹辍学，他将妹妹接到怀化读小学，这期间一直利用课余时间打工赚学费。这个题材对我们的孩子有非常好的教育和引导意义，培养孩子的责任心。

将一页小故事扩展成一出20多分钟的音乐剧，着实是一个挑战。确立选题后，我们组建了一个创作组进行研讨，着手把人物形象更鲜明地凸显出来。由翟璐老师执笔创作剧本，刘侗院长亲自把关，主创人员投入了大量心血，光是剧本就修改了不下5次。经过不断的打磨，人物形象越来越饱满，成功地塑造了一位虽然年轻但成熟稳重坚毅的哥哥。纵然家庭贫寒，但有了哥哥无微不至的呵护，可以说妹妹还是一个很幸运的孩子。

最大的困难无疑是小演员的表演。我们音乐系不是音乐剧系，学习声乐演唱和器乐演奏，在演唱方面没有太大问题，但在表演方面有一定的缺陷。饰演洪战辉的男孩是一个大二学生，长相老成憨厚，气质符合，唱功也不错。洪战辉妹妹这个角色也至关重要，有很多唱段。如果选年级高唱功好的，年龄又不符合，因为她只是个五六年级的孩子；如果选初一的孩子，她又不会声乐，因为声乐课在高一才开设。最终，我们选定一个声乐专业高一的女孩，她个子比较小巧。在排演过程中，男孩女孩承受了特别大的压力，好几次都觉得扛不住了，觉得力不从心。在总导演李青老师和专业老师的精心辅导下，两个孩子慢慢找到了感觉。

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从剧本创作到推向舞台，历经半年，仍在不断修改打磨，旨在戏剧冲突中彰显人物思想性格。在研讨会上，专家对选题、剧本、作曲和孩子表演是非常肯定的，同时也提出一些问题。比如，哥哥因为打工辛苦导致营养不良，昏倒时下场太突然，建议我们增加一段合唱。在5月的演出里，作曲徐辉老师又设计了一段合唱，特别优美抒情，增加了剧目的感染力。

我们创排中华传统美德故事有两个目的，其一是让北戏师生从中受到教育和启发；其二，在北京的18个区县进行巡演，将中华传统美德的精华让更多的学生感受到。

音乐系教师徐辉：

欣喜地看到孩子们的变化

我们系里老师第一次看到《洪战辉带妹求学》这个题材的时候就被打动了。刘侗院长亲自把关，剧本几经修改，力求精益求精。

我负责音乐部分，读完剧本之后，我深受感动。作曲的过程中，我自己唱完旋律之后，内心久久不能平静，被主人公的坚韧无私所震撼。让我印象特别深刻的是这句：“我感谢上苍把你赐给我，我感谢爸爸把你带回家，我用米汤把你喂养大。”充分表达了没有血缘关系但已超越一切的兄妹感情。

我在钢琴上完成创作，整整一个暑假都沉浸其中，把自己想象成洪战辉，体会他的感受。音乐创作工作量还是比较大的，谱曲的过程中，需要反复跟编剧翟璐老师沟通、调整。

整个创作基调是温暖人心的，现在有很多留守儿童，但他们并没有被社会所遗忘，还是有很多人在关心和帮助他们的。排了这出戏之后，我们欣喜地看到参演的孩子们也在成长，明显能够感受到他们的变化。现在的孩子不会有太多危机意识，物质条件优越，很少能够有吃苦奋斗的。通过这部戏，他们了解到贫困地区孩子的生活，自身变得越来越谦逊，懂得珍惜。从孩子们的生活细节上也能看出来，他们不再像以前那样铺张浪费了。

可以说，排演《洪战辉带妹求学》这出戏是对孩子专业素养的全面提升。我们开设了很多拓展课程，比如台词课、表演课、形体课，音乐系的孩子不仅能唱还能演。这也是我们学校的优势——从舞蹈系请来老师上形体课，从影视表演系请来老师教台词，资源共享，互帮互助。

许多小观众看了我们的戏之后感动得直流眼泪，对他们心灵产生了巨大的震撼，也体会到了父母的不易。时代在进步，科技也在进步，中华传统美德不能丢，我们每一位教师都会为弘扬真善美尽自己的绵薄之力。

影视表演系主任张怡：

以正能量为载体培养技能型人才

在《中华美德故事汇》第一辑中，我们影视表演系结合两个当代道德模范的先进事迹，创排了话剧《希望》和《北京欢迎你》。取自真实故事，稍作艺术加工。《希望》说的是房山女法官厉莉为生病儿童捐献骨髓的事迹。《北京欢迎你》讲述的是东直门指路老人的故事，亮点是把北京评书融入话剧之中，说书人将各个段落串联起来。这两个作品今年都进行了复排录像。

总的来说，影视表演系更适合表现现代题材。然而，具体操作起来仍然存在不小的难度。把先进事迹素材转化成艺术作品需要进行大量的梳理，增加艺术元素。有时候，一个事件在生活中的冲击力非常大，但放到舞台上，真的达到入心入耳打动观众还有一定的难度。这次，文明办建议我们将北京人艺青年演员金汉勇斗歹徒的事迹做成话剧。在人与人之间充满信任危机的当下，这种富有正义感、不畏强暴的精神难能可贵。

我们的主创人员前去人艺与主人公见面，金汉说自己这样做并没有想太多。也正是这种未经思考的直觉更具有震撼人心的力量。但如果把见义勇为的事迹直接搬上舞台还是太过单薄，打斗一下就过去了，无法充分展现人物的精神风貌。如何才能将人物铺垫好？他在生活中是怎样一个人？这都是我们艺术创作中需要填充的内容，因为他迈出这一步是一个必然，而不是偶然。

刘侗院长带领导演杨和编剧翟璐进行了数次修改，希望找到一个与众不同的突破口，使故事不落俗套。这个故事不像第一辑的作品有着比较清晰的结构线，如果单纯按照事件发展来安排剧情，生活中具有的震撼力反而在舞台上失去了效果。

经过反复探讨，我们最终找出一个巧妙的办法——于同一个时间点来展现几方当事人行进的线索。这一天的某一刻，切换表现歹徒、出租车司机、见义勇为小两口的生活动态，包括行为和内心。特殊的角度极大地提高了这部作品的可看性，观众有了强烈的带入感。《汉子》也因此收获了诸多好评。

国家教委对职院的教学中提到了培养技能型人才，孩子们在校期间通过排练、巡演，不断行走舞台，具备了良好的职业能力，对于未来的就业大有裨益。而剧目的选取则成为他们成长的一个载体，这些载体恰恰是充满正能量的事物。这一切，对他们的思想和社会行为规范均有很好的促进。

舞蹈系主任田石杰

舞蹈系教师孙殿东（作曲、编曲）：

实践是最好的老师

《中华美德故事汇》第二辑，我们选择了比较适合舞蹈的剧目《昭君出塞》。在排练的过程中，遇到的最大困难就是排练此剧和我们系排演的另一部舞剧《夕照》时间冲突。在老师和学生的安排上非常紧张。《夕照》共有100多位师生参与，与此同时，要分出一部分人员和精力去完成中华美德项目。《夕照》是国家艺术基金的大项目，我们一个系部在完成如此大型演出的同时，还调动一部分师生创排《昭君出塞》，足见学院对《中华美德故事汇》的重视程度。因为舞蹈系男生较少，《昭君出塞》特意从京剧系借了11个男孩。女演员则主要是大一和大三的学生。

与第一辑的《八女投江》相比，除了此次排练《昭君出塞》作曲没变，其他编导老师换了一个团队。我们希望通过不同的活动，尽可能多地锻炼系里的老师，让每一位老师都能参与到实践活动中来。在锻炼学生的同时，老师的业务能力也能得到提升。挑选学生演员的理念也是如此，《八女投江》与《昭君出塞》的演员也不尽相同，通过不同的剧目、不同的人物刻画让更多的学生走向舞台。

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在音乐创作上，按照编导提出的大致框架，孙殿东老师根据自己的创作理念进行发挥，并与编导的想法一点点碰撞。孙老师为舞蹈系弹过15年钢琴伴奏，像他这样既懂作曲又懂舞蹈的人才少之又少。他对舞蹈有着深刻的理解，舞蹈演员的一个动作一个眼神都会触发他的灵感。创作《八女投江》时，主创人员亲自前往黑龙江采风。而《昭君出塞》的（音乐）创作时间相对紧张，仅仅用时1个月。曲风定位古典，以琵琶为主乐器，配合宏大的管弦乐队和打击乐来凸显凄美的气氛和主人公坚强的人格。

在《中华美德故事汇》的创排过程中，师生均获益匪浅。刘侗院长对实践类活动格外重视，希望孩子多上台多锻炼。舞蹈系的学生在教室里学习再多的基本功都是不够的，实践是最好的老师。

舞美系主任黄元培

舞美系教师高一博：

坚持写实风格，考虑巡演因素

我们面对的观众群是小学生和初中生，在舞美设计上采用写实风格，目的是让小观众直观地接受我们讲述的故事。《中华美德故事汇》第二辑沿用第一辑写实的风格，除此之外，我们主要的任务是参加巡演，因此要特别考虑到装台和运输。第二辑美德故事6个剧目包括京剧、河北梆子、评剧、舞蹈、音乐剧、话剧，这就涉及一个特别重要的问题——地毯。在一些综合节目中一般不需要地毯，但京剧演员在做一些武打动作时容易受伤，地毯必不可少。然而，使用地毯的话问题又出现了——切换，上一个节目结束以后，马上就要铺地毯，这是一件很麻烦的事儿，需要动用大量人力。而且，舞台上的布景要尽量减少，于是我们设计时尽量多做一些软景，上吊杆。

每逢遇到大型演出，舞美系师生都是全部出动、全力以赴。6个剧目的演员上百人，光化妆就得二三十人。我们老师特别需要注意的就是安全问题，舞台切换时所有的灯都需要关掉，容易磕碰，安全永远要放在第一位。

有些场景比较复杂，舞美系学生需要反复磨炼，在实践中提高业务能力。巡演时遇到的困难更多一些，因为校园的演出场所大多并不具备剧场条件，要么是会议室，要么是小报告厅，灯光达不到标准要求，只好采用LED视频素材。舞美简约，效果难免打折扣，我们要适应各种环境，保证演员调度准确无误。

创排《中华美德故事汇》是一件双赢的事，我们带着戏去做中华美德的宣传，在制作当中，我们也教育了自己，教育了学生。灯光的学生也需要参与卷地毯、搬布景这些装置的活儿，尽管不是专业所及，但大家仍然认真对待，投入了极大的热情。舞美的工作辛苦，早来晚走，学生们任劳任怨、勤勤恳恳。

编剧翟璐：

用观众喜闻乐见的形式来表达

作品：评剧《孔融让梨》《刘胡兰》

话剧《汉子》

音乐剧《洪战辉带妹求学》

《中华美德故事汇》系列演出有着自身的特点。因为演员与观众都是未成年人，因此每出戏需要短小精悍，时间要控制在20分钟左右。

越是短小的剧目在创作上就越难把控。不像大戏，有充分的时间可以进行细节的扩展，将内心世界架构起来。短小的剧目从哪个角度入手，能将主题和意义表现得淋漓尽致，往往比较困难。比如评剧《孔融让梨》，表现正能量的艺术创作，要用观众喜闻乐见的形式来表达。角度要新，要有跟别的戏不一样的地方。在创作上，我们决定从小事出发，从小处着手，表现人物的内心情感。比如话剧《汉子》。主角人物的事迹报道在媒体中已经非常详尽，再对见义勇为这件事进行编剧就没有新意，所以我们从主角的内心成长出发，从小事表现人物的成长，效果非常好。再比如评剧《刘胡兰》，我们根据院校学生和面对的小观众的特点，剧本要让孩子能理解、能接受。考虑到刘胡兰这个人物本身也是孩子，决定将剧本的着墨之处集中在刘胡兰的母女情、邻居和战友情、革命情三个角度来表现，取得了很好的效果。

我们是院校，演员都是学生。我们排戏和社会上的院团排戏不同。每出戏的剧本都是几经修改，与各系部协调，在剧本中加大了群众演员的戏份。比如音乐剧《洪战辉带妹求学》，通过一出戏，让更多的学生参与其中，增加孩子们的舞台实践经验。这对学生的教学，以及对今后的就业都会有帮助。

《中华美德故事汇》的系列演出，对学生、对教师，特别是对我们这些青年教师都是一次非常难得的锻炼机会。

影视表演系教师杨：

通过艺术实践加强自身修为

《汉子》是《中华美德故事汇》系列演出中唯一一部不是从《中华美德故事汇》系列丛书中选择的剧目。它发生在2014年，是由真人真事改编的。主人公金汉是北京人艺的演员，一个80后的阳光大男孩。他见义勇为的行为在电视上报道过多次，他也被授予了北京市见义勇为证书、奖章。我们这些艺术工作者常常被人们视为手无缚鸡之力的人，金汉的英勇行为值得宣传。在首都精神文明办和北京市文化局的支持下，我们将他的事迹编进了《中华美德故事汇》系列演出中。

艺术离生活越近，难度越大，创作空间越狭小。对于如何表现金汉的故事，我们从创作的角度颇费了一番功夫。金汉的事迹在媒体上循环播放，大家耳熟能详。我们最后决定，将金汉勇斗歹徒这段在戏中一带而过，将重点放在叙述金汉的性格是如何养成的。见义勇为的行为不是一蹴而就的。下意识的行为正是反映了一个人从小生长的环境、受到的教育和自身的素质。围绕这件事，我们展现了事件发生前他的成长环境，重点放在事件发生以后他是如何救赎和感化犯人的。对金汉和两个歹徒来说，这件事本身都是人生的一次转化过程。

排这出戏对于学生和我们来说都是一场心灵的体验过程。我们的学生未来也都将成为一名艺术工作者。演同行做的事，特别有积极向上的作用。一方面感到非常骄傲，另一方面可以激励自己向英雄学习。这样的排练、演出，在艺术实践方面提高的同时，也受到了正能量的鼓舞、加强了对自身修为的思考。

地方戏曲系主任马惠民：

让中华美德深入人心

在《中华美德故事汇》系列演出第一辑的时候，我们排了4出评剧——《任长霞》《孔融让梨》《雷锋》《一杯茶》，都是非常经典的美德故事。第二辑我们排了评剧《刘胡兰》。

《刘胡兰》这一题材，排过各种剧种，其中歌剧《刘胡兰》更是影响了一代人。我们排这出戏，在剧目的选择和编剧上不仅仅要考虑剧情，也要考虑整个系部的情况。目前，学院的评剧班有中专、高职两个部分，女生比较强势，因为这个时间段多数男生嗓子正在倒仓期。《刘胡兰》非常适合我们的学生演出。导演沈金伟为了全剧更加的丰满，增加了群众场面，烘托气氛，也让更多的学生得到了舞台实践的锻炼。

在这出戏的编剧上，立意要新，要区别其他剧本。同时也要针对学生的情况对剧目进行适当的修改。我们的主演姚斌演唱功底深厚。为了突出她的优势，在唱腔方面，我们特别找了中国评剧院的著名作曲家黄兆龙，根据她的声音特点进行了改编。

《刘胡兰》的演出非常成功。群演、舞台上大的调度、灯光的运用，音乐上强势的衬托，让整场演出非常感人，取得了非常好的反响，受到了专家的认可，并得到了首都文明办和文化局领导的肯定和鼓励。

我们学院承办中华美德故事汇系列演出是首都文明办和文化局领导对我们北戏的首肯和信任。从另一个角度说，我认为，北戏也非常适合做这件事。现在社会上的院团注重市场化，传统戏剧出人出戏都很难。我们学院每个系部都有专家进行把关，对人才进行科学的培养，对剧目改编、演出有着整体的把握。《中华美德故事汇》系列演出让我们在保证日常教学工作的同时，加强了学生的舞台实践经验，同时也能充实北京演出市场。我们的演出和北京的中小学、高校都有对接，这样的演出对从小树立中国传统文化，让中华美德行为深入人心具有延伸意义和良好的宣传效果。

北戏副院长许翠：将剧目融入教学

在挑选剧目上，我们从思想性、艺术性出发，结合京剧行当与教学计划进行挑选。第一辑的时候我们选的是《荀灌娘》《赤桑镇》《苏武牧羊》《草原英雄小姐妹》。第二辑我们选的是《花木兰》。选择的剧目都是行当比较全的戏，对学生们是一种很好的锻炼。原剧本比较长，我们对剧本进行重组，进行压缩。重组的工作就是将精华留下。

这些戏不仅呈现了京剧的精髓，而且还能与我们的教学结合得很好，唱念做打、四功五法都在里面，既宣传了美德，又对教学有促进作用。

（编辑·麻雯）

mawen214@163.com

弘扬中华传统文化优秀演讲稿 篇4

弘扬中华传统文化优秀演讲稿1

尊敬的领导，敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！

我是xx小学六（1）班的王xx，今天我演讲的题目是《中国传统文化——我们的根》。

我们的祖国是一个统一的多民族国家，各族人民互相联系、互相影响、互相融合。形成了现在的中华民族，共同创造了祖国的光辉历史和灿烂文化。但随着科技的飞速发展，文化交流的频繁，外来文化渐渐融入了我们的生活，但当我们在追求外来文化时，却冷落了传统文化。

华夏五千年灿烂的历史和文明，孕育了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国精神；孕育了“江山代有才人出，各领风骚数百年”的创新理念；孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的高尚气节；孕育了“滴水之恩，涌泉相报”的社会美德……这些无不是前人心血与思想的结晶，无不是中华民族的精神追求，无不是代表着中华民族独特的标志。这些优秀的文化精神，成为连接各族人民精神的纽带；成为振奋各族人民精神的力量；成为中华民族延绵精神的支柱。

近年来，“洋节热”现象层出不穷，而中国的传统节日却无人问津。端午节只剩下一颗粽子，中秋节只剩下一块月饼，腊八节只有一碗稀饭……十二星座代替了“及笄”、“弱冠”……我们宝贵的精神文化遗产正在逐渐减少……

同学们，挽救中国传统文化刻不容缓，我们作为新时代的青少年，要在广征博采的基础上，仔细挖掘提炼传统文化，取其精华，弃其糟粕。把传统文化与时代精神互相结合，有益的外来文化与本国文化互相结合，融入中国文化元素，打上中国文化烙印，形成中国现象，中国风格，使中国文化始立于世界文化发展的潮头。

“俱往矣，数风流人物还看今朝”。让我们在瑰美“国宝”的熏陶下努力学习，为中国传统文化和中华民族的传承复兴而奋斗吧！

我的演讲完毕，谢谢大家。

弘扬中华传统文化优秀演讲稿2

时间如水，生命如歌。21世纪的朝阳已冉冉升起，历史飞越，谱写着中华民族五千年的辉煌，在这漫长的发展历程中，我们中华民族形成了代代传承的美德：“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“自强不息，艰苦奋斗”的昂扬锐气，“厚德载物，道济天下”的广阔胸襟，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，自古以来，中华传统美德就熔铸在团结统一、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中，我们不能忘记!

去年，我刚进进入肥乡二中时，学校便给我们一人发了一本《弟子规》，要求我们朗读并背诵，军训本来就苦，还要读考试无关的书，心中很是不解？立正、起步走、跑步、起立、蹲下，这段艰苦又充实的军训‘旅程’到此画上了圆满的句号。但是《弟子规》这本书的内容还在继续，书里不仅教会我们读书，更是教导我们如何做人.军训练就了我健康的身体，而文化却影响了我的心灵，它教会我的知识和道理使我受益终生。此后在学校领导的带领下，我们每天都在坚持读经典作品，品经典礼仪，学经典内容，因为我们作为中华民族的新青年，理应遵纪守法，尊敬老师，孝敬父母，关爱同学，做一个传承美德的好青年。

为什么要学传统文化呢？因为在社会上总有一些目无法纪，目无尊长，目中无人的人。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的国家相容吗? 对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。在校期间，学校的校长又为我们解读传统文化，学习传统礼仪几天的学习，我感到了传统文化巨大的魅力和无尽的感召力，它感染着我们，荡漾着我们的灵魂 ,在二中这个充满礼仪的校园里，我要从小事做起，从捡起一片纸，从一声主动问好，从认真写好每一个字，每一次作业做起，我们作为21世纪的少年挽救中国传统文化已刻不容缓。而实现中华传统文化雄起的主力军正是作为新一代青年的我们，更是作为拥有一腔爱国热血的天之学子的我们,把传统文化与时代精神相结合进行新的文化创造。

《易经》中说：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。中华民族美德以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方一路前行。

同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德弘扬传统文化，我们义不容辞!

谢谢大家，我的演讲完毕!

弘扬中华传统文化优秀演讲稿3

尊敬的各位领导、亲爱的老师们：

大家好！今天我演讲的题目是“学习老子《道德经》，弘扬优秀传统文化”，目的是要把我的学习体会告诉大家，与大家一起分享，互相交流，共同勉励，促进我们高职教育深入发展。

其中一个重要内容是继承、弘扬中华民族优秀传统文化。老子的《道德经》是中华民族优秀传统文化中的瑰宝，它博大精深，充分体现了中国古代的朴素辩证法，揭示了事物的产生、发展、变化的规律。学习《道德经》，对于加强文化建设，提高人们素质，促进社会和谐，具有极其重要的意义。

《道德经》里的道指的是规律，道家认为“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”要“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想，全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，具有很强的科学性。道家对规律的认识，不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，而且至今仍具有深远的意义，仍然是我们认识世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家对规律的科学认识，从小的方面说，对每个人的生活、工作、学习具有指导意义；从大的方面说，对国家经济社会发展，具有非常久远的指导性。

“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”这句话告诉我们，不管别人是善是恶，都能一视同仁，这是一种美好的品德。它的真正涵义是，不仅在于教善人和圣人如何不与不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改恶从善，最后达到人人向善修道，天下太平。所以，我们学习老子这句话后，在与别人交往时，不能以自己的原则去判断别人，然后决定是否与之交往；而是在积极与善人和圣人交往，向善人和圣人学习的同时，也要与不善之人交往，通过自己的日常行为去教化不善之人，使大家都成为善人。如果我们的社会真能做到这一点，将是一个和善社会，给每个人带来无穷的幸福，享受人生的快乐。

“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这是《道德经》中很有影响力的句子，也是被人们广泛传诵的。它告诉我们，任何伟大人物的.成长，任何伟大事业的成就，都是从细小做起，要脚踏实地，勤学苦练，不断耕耘。任何好高鹜远、不切实际的想法都要不得，也是不可能实现的。我们每个人要成就自己的事业，实现自己的人生目标与人生价值，就必须记住老子这句话，做到“千里之行，始于足下。”认认真真学习，兢兢业业工作，朝着既定目标，一步一步迈进，那就能干出一番事业，不虚度人生，实现辉煌。

各位领导、老师们，教师是人类社会进步和人类文明发展的传播者和建设者，是学校工作的主体，是学生成长前进的领路人，身为教师担负着承上启下、继往开来的重大责任。所以，在当前中央号召加强文化建设的浓厚氛围中，我们教师要静下心来，多学习中华优秀传统文化，特别要多学习《道德经》这样的中华优秀传统文化的瑰宝，提高自身素质，争当中华优秀传统文化的继承者与传播者。

我的演讲完了，谢谢大家！

弘扬中华传统文化优秀演讲稿4

各位领导、老师们：

教师是人类社会进步和人类文明发展的传播者和建设者，是学校工作的主体，是学生成长前进的领路人，身为教师担负着承上启下、继往开来的重大责任。所以，在当前中央号召加强文化建设的浓厚氛围中，我们教师要静下心来，多学习中华优秀传统文化，特别要多学习《道德经》这样的中华优秀传统文化的瑰宝，提高自身素质，争当中华优秀传统文化的继承者与传播者。

我的演讲完了，谢谢大家！

弘扬中华传统文化优秀演讲稿5

xxx：

中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人;有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、;还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的“走婚”、傣族的“泼水节”。在我国有好多传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。

中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。

另外，端午节是为纪念一位爱国诗人——屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时政府被贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。

生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。

弘扬中华优秀传统文化的演讲稿9

中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。优秀传统文化可以说是中华民族永远不能离别的精神家园。精神家园指的是人们精神生活，精神支柱，精神动力和精神信仰的总和。中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托、共同传承、共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生存和发展的精神财富。正因为有了中华传统文化所营造的民族共有精神家园，才使中华民族生生不息和发展状大有了丰厚的精神滋养。

为了把握文化根脉，传承和弘扬中华优秀传统文化，共筑美好的精神家园，国家天下的兴盛与衰败，是每一个老百姓义不容辞的责任。

青少年要以祖国的繁荣为最大的光荣，以国家的衰败为最大的耻辱，增強囯家的认同，培养爱国的情感，树立民族自信，做一个有自信、懂自尊、能自强的中国人。

要勤学，下得苦功夫，求得真学问。古人说：“非学无以广才，非志无以成学。”为学之要贵在勤奋，贵在钻研，贵在有恒。小学阶段有老师指点，有同学切搓，有浩瀚的书籍引路，可以心无骛求知问学。

同学们勤于学习，敏于求知，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民，关心世界，学会担当社会责任。

中华民族创造了辉煌的中华文明，对人类文明作出了伟大贡献，也是世界文明史上辉煌灿烂的一页。作为中华民族的一分子，我们感到自豪！

作为一名小学生，我们要传承中华民族优秀文化传统，树立民族自尊心、自信心和自豪感，为实现中华民族的伟大复兴作出自己的贡献。

弘扬中华传统文化优秀演讲稿6

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家好!

我是来自xxx。今天，我要演讲的主题是：弘中化传统文化，展名校学子风采。

浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大发明到如今的“神八”飞天，中国人演绎了多少了不起的神话!

有诗云：

梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。作为祖国未来接班人的我们，肩上的责任重大。因而加强文化素质教育，培养人文精神和科学精神，是青年全面发展的需要。而中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。因此我们有必要继承和发扬中国传统文化，让其指引着我们大学生前进的方向。那么作为大学生应该如何最大限度地继承和发扬传统文化呢?

我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德;我们尊敬师长，文明礼貌，处处体现着我们礼仪之邦的风范;我们努力学习，“敬业乐群、臻于至善”，不断把自己培养成为具有“信敏廉毅”素质的创业型人才。虽然我们现在能做的只是一些简简单单的平凡之事，但是我坚信，润物细无声，终有一天，中华民族的传统文化一定会深入人心。

我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族文化，正等待我们去发扬光大。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力奋斗!我的演讲完毕，谢谢大家!

弘扬中华传统文化优秀演讲稿7

中国是世界文明的发源地之一，中华文明有超过50的历史了。在5000的发展历史中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。作为一名中国的小学生我深切的爱着我的祖国，我爱祖国土地，爱祖国的人民，更爱祖先留给我们的辉煌的民族文化，伟大的中华民族精神和高尚的传统美德。

在我们这个大家庭里，文明美德，随时可见，随处可见。大致国家领导，小致小学生。一碗米饭、一碗菜汤，这就是20__年6月1日在甘肃地震灾区时的午餐。当时，战士们的午餐是相对丰盛的。看到这些，在场的许多人眼睛湿润了，崇敬之情油然而生。温总理的一件羽绒服一穿就是。这件事让我感到总理在守候着一种优秀的传统美德。大爱无疆的副市长吴天祥，他为了帮助下岗职工再就业，把老房子卖掉了;他自己掏腰包几十万元救助困难群众;他4次跳入长江救人，34次献血，汶川、玉树、舟曲灾区的现场都能看到他救人的身影;像这样具有高尚美德的人还有很多，像行万里山路的邮递员王顺友，22年来，他每年都有330天以上独自行走在马班邮路上，从未延误过一个班期;无偿为乡亲们摆渡50年的黑龙江老大爷赵永禄;坚持践行承诺的河北农业大学的学生们，资助因病去世同学的父母至今;我们小学生，虽然力量小，但是我们也有一颗闪光的心，传承美德，践行美德。看见垃圾旁的垃圾我们会主动捡起，看见老人我们会主动让座，看见别人有困难我们会主动助……生活中的小事，只要你发现，处处是文明。

我和妈妈每年都坐火车去北京一次，每次我都会看见车上有一位70多岁的老爷爷在做同一件事——捡垃圾，我不明白他在干什么?便去问他，老爷爷说：“哎!我老了，我想捡些垃圾也是为社会做事，为后代造福，受些苦也没什么!”他笑了笑。到站下车了，可老爷爷的话我忘不了!

我们从小接受传统道德教育，文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是社会上，校园里也有一些不文明的行为。看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人么?”我希望同学们真正行动起来传承文明，践行文明。只有这样我们中华民族才能振翅高飞翱翔苍穹。

弘扬中华传统文化优秀演讲稿8

亲爱的老师、同学们：

大家好!

中华传统美德在华夏史上源远流长，自古至今，从未间断。前有古人，后有来者。

发扬传统美德是我们新一代青少年的责任。

去年的暑假，爷爷奶奶从老家过来照顾我。妈妈一大早就去菜场买回来好多菜来招待爷爷奶奶。中午妈妈烧了一大桌子香喷喷的饭菜，有爷爷奶奶爱吃的红烧肉、糖醋排骨、牛柳炒洋葱、清蒸鲈鱼、盐水河虾、芹菜炒香干、山药炒木耳、蒜蓉西兰花、还有紫菜鸡蛋汤。我帮忙准备了杯子、筷子、椰汁，爸爸开了一瓶红酒，我们全家人一起举杯庆祝爷爷奶奶的到来。爷爷奶奶品尝着满桌的饭菜，脸上露出了开心的笑容，夸妈妈的厨艺越来越好了，夸我爸爸是个孝子，我是个孝顺的大孙子。饭后，我和爸爸陪爷爷奶奶聊天，妈妈收拾洗刷餐具。

我认为发扬美德是一种提升自我人生价值的方式，也是塑造人的基本素养的形式。我向老人尽孝，付出的只有一份心，收获的却是老人的全部。于是我明白了：美德其实就在我们的身边。一次帮同学拿衣服，一次帮助妈妈洗脚，一次，一次，都是美德的具体体现。在家里孝敬父母老人，在学校团结同学，尊敬老师，在这些看似简单的事情中，都能折射出我们的身上是否有美德基因。

弘扬中华美德演讲稿 篇5

美德伴我行

尊敬的老师们，亲爱的同学们，下午好：

中华民族拥有五千年灿烂辉煌的文明，也拥有世世代代传承下来的传统美德。传统美德是中华民族的魂和根。

中华的传统美德，也时时在我心中回荡。

2008年汶川大地震，它让无数人失去了宝贵的生命，社会各界的爱心人士伸出了援助之手，使这场百年不遇的灾难变得温暖。同时，在这场大地震中失去双腿仍坚持舞蹈梦想的舞者廖智，她并没有因为灾难悲观消沉，坚强，坚持，让她找回了自己，重新走向属于自己的舞台，展示出令人感动的力与美。

我们没有像地震中的廖智的那样坚强，但我们可以从身边的小事做起，同学们，老师们，当你向老师、长辈彬彬有礼问好的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你敢于承认自己错误的时候??这不就是在继承和弘扬中华民族的美德和精神吗？

人因为美德而美丽，世界因为美德而缤纷。

这些良好的美德，才让我们的美德少年深受老师的信任，同学的拥护，长辈的喜爱！

我们的老师在教育工作岗位上兢兢业业，积极进取，钻研教材，关心热爱每一位学生。主动给学生分送早点、中餐，打扫校园卫生，团结协作，亲如一家。

我们年级的杨会萍老师就是这样一个典型的例子。杨老师爱岗敬业，爱生如子。她对家庭贫困的学生嘘寒问暖，对后进生耐心辅导。她经常为了上好一节课，课前反复钻研教材，制作修改课件，课后经过反思又把好的方法观点推荐给年级组的教师们用。课余时，她结合教材特点，搜集资料汇编练习，做到资源分享。班级学生多，管理是个难题，到近小一年多的时光里，杨老师总是孜孜不倦地传授给我班级管理的经验。不论是教学教学方面还是班级管理方面，杨老师都给了我很大的帮助。

篇二：弘扬中华美德演讲稿

弘扬中华美德，我们在行动

中华美德，人人皆知。中华美德包含有中华儿女优秀的民族精神、民族气节和道德品质。伟大的中华民族五千年的历史，中华美德就如同一颗璀璨的明星。

而在21世纪的今天，我们看到了更多感动中国的弘扬中华美德的时代模范。敬佩您呀，2004年（九年前），冯锦华等七位保钓英雄。你们临危不惧，甩掉日本军舰的追击，将五星红旗插上钓鱼岛的最高峰，英勇保卫了钓鱼岛。敬爱您呀，被誉为“人民的好法官”的宋鱼水。你公正执法、清正为民；你勤于实践，甘于奉献；你爱岗敬业，锐意进取，彰显了司法的正义和力量。感谢您呀，被誉为新时代“活雷锋”的徐虎。

难忘您呀，被誉为“中国近代力学之父”的钱伟长。您矢志不渝的爱国热情、对科学教育事业的由衷热爱和有幸福美满婚姻家庭的支撑。您和妻子孔祥瑛六十一载风雨中相濡以沫、荣辱与共，用一生的爱坚守了对彼此的承诺。佩服你呀，带着母亲上大学的孟佩杰。你从8岁小女孩时，开始一边上学，一边照顾患有重病、瘫痪在床的养母。在贫困中，你任劳任怨，乐观开朗；在艰难里，你无怨无悔，坚守清贫；用孝心为养母撑起一片天。感恩你呀，为他人设立基金会的贫困生白云苹。你自尊自信、自立自强；你用“贫困生基金会”传承文明、播撒爱心；你用爱心赢得了诚信，诚信又为爱心注入更多的真情。在你身上，体现了“人穷志不短”的豪情义举。称赞你俩呀，被誉为“信义兄弟”的孙水林和孙东林。哥哥孙水林是湖北的建筑商，为了抢在大雪封路之前给工人送去工资（薪），路上遭遇了车祸；弟弟孙东林顾不上料理哥哥的后事，赶着在年三十前将33.6万元薪金发放到60多位农民工手中。兄弟二人信守发薪的承诺，以他人利益为先，新年不欠旧年薪，今生不欠来生债。一个个发扬中华美德的故事震撼人心，令人热血沸腾。篇三：《弘扬传统美德,实现中国梦想》演讲稿

《弘扬传统美德，实现中国梦想》演讲稿

敬爱的老师、亲爱的同学：

你们好!我平头完小六年级学生，我叫薛佳瑜。

中华美德源远流长，光辉灿烂，她是五千年华夏文明与智慧的结晶，滋养了一代又一代炎黄子孙!翻开历史：黄香九岁温席，王祥卧冰求鲤，花木兰替父从军；看看今天：失去父亲的8岁的唐银花安慰失明的母亲说：“妈妈——我就是你的眼睛??”，在汶川大地震中，九岁的林浩，面对生命危险，毫不畏惧，勇救两名同学，还有最美孝心少年邵帅为救病危母亲，自捐骨髓??这些具有传统美德的少年在中华民族的历史长河里数不胜数。

新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度。但丁曾说过：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”的确，文明美德在我们的生活中一直扮演着不可或缺的位置。篇四：弘扬中华传统美德演讲稿

弘扬中华传统美德，做文明小学生 亲爱的老师，同学们：

我国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是一个举世闻名的礼仪之邦，中华民族在自己发展历程中，形成了代代传承的美德。为了这五千年延绵不绝的中华文明，为了这五千年生生不息的民族之魂，同学们快快行动吧，让我们一起来争做文明的小学生，从自己做起，从细微之处做起，改掉各种陋习，走在校园里，自觉地弯腰拣起脚边的纸屑；走在教学楼里，主动地向迎面走来的老师问好；步行在大街上，认真遵守交通法规，与文明通行，坐在公共汽车上，真诚地为身边的老人让座„„其实“文明”并不遥远，它时刻围绕在我们身边。如果你还没有做到，就从现在开始。在家，争做孝敬父母的好儿女；来到学校争做讲文明、懂礼貌的好学生。让我们爱护校园里的一草一木，让我们朗朗的书声和欢歌笑语在校园里回荡。让我们在这里留下人生中一段最美好的回忆。当有一天我们步入社会，我们就一定会成为一名有公德、守法纪的好公民。“成于心而形于外”。让我们从身边的点滴小事做起。让我们在自我监督于自我完善中逐步养成文明的行为习惯，并使习惯成为自然。

中华魂美德颂演讲稿

在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟„„

这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。

中华美德颂演讲稿

中华文明是我们共同的骄傲，共同的财富，是抹不去的生命痕迹。

中华美德颂演讲稿

尊敬的老师、各位同学大家好！

中华是礼仪之邦，中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、文明礼仪、个人修养的民族。

文明礼貌就仿佛一棵小树，虽微不足道，但却是每个人都不可缺少的。讲究文明礼貌，不仅能给他人带来和谐、美好的感觉，也让自己的心头感到无比愉悦与温馨。每天早晨，迎着和煦的微风来到学校，亲切地对老师说一声“老师好！”，让文明伴随着我们；吃完东西，把包装袋、纸屑随手扔进垃圾桶，不使它随风飘舞，让文明伴随着我们；无论在何时何地，都不讲脏话，谈吐得体，让文明伴随着我们„„然而，虽然我们从小接受着文明礼仪的教育，几乎每个人都能滔滔不绝地大谈文明礼仪，但是在我们的生活中，仍存在着一些不文明的现象：在一些公共场所内，明明墙上贴有“禁止吸烟”的标语，却仍有人在吞咽吐雾；大街上，有人明明离垃圾桶只有一步之遥，却仍随处乱丢，任垃圾在风中“舞蹈”；校内校外，都能听到有人开口便说脏话的声音„„大家可曾想过，在我们“吞咽吐雾”的同时，也把我们的文明和涵养吐走了；在我们随手乱丢垃圾的同时，也丢走了我们的清洁和风度，在我们随口骂人时，也骂走了我们的尊严和人格。

传统美德从古至今，中华五千年历史中孕育的传统美德，一直为各国人传颂，是大家纷纷学习的对象。唐代书法家柳公权少年时就写得一笔好字，但一位老者告诉他，有人用脚也能比他写得更好，柳公权心里不服。

荒山秃岭变成了生机勃勃的绿色天地，使当地恶劣的自然环境得到明显改善；修建18公里的林区公路，架设了4公里多的输电线路，使深居大亮山附近的村寨农户，通电通路。杨善洲爷爷一心想着群众，一切为了群众，带领百姓在贫瘠的家园播撒幸福的种子。他以一生的忠诚和执着，守卫着大公无私、艰苦奋斗的精神高地。他的事迹，无疑是“无私奉献”最完美的诠释。

让我们一起携手，一起讲究文明，发扬美德，让五千年的中华之星永远闪耀，让“礼仪之邦”这个美称，永远挂在中国的头上！

谢谢大家！篇五：中华美德演讲稿[1] 《弘扬中华美德 传承民族精神》》

尊敬的各位评委 各位老师

对高山，你定会感慨它的气势磅礴；

仰望青松，你定会赞美它的高大苍劲；

俯瞰小草，你定会称颂它的坚忍不拔。是的，那是因为它们身上饱含着中华民族数千年顽强的意志，那是因为它们身上凝聚着中华民族几千年不屈的灵魂。

一个民族智慧的结晶，以其古朴与雄浑，悲壮与神圣，凝结成一股茁壮的血之根，闪烁在万古苍原之上。在漫漫历史长河中，中华传统美德铸造了我们的灵魂，成为中华民族发展壮大的精神源泉。

语文老师回答说：“中华美德”是父慈子孝、夫义妻贤、兄友弟恭；待友诚信、为人正直、处事循义；尊老爱幼、尊敬师长、扶贫怜弱。

我说：中华美德是五千年延绵不绝的中华文明，是五千年生生不息的民族之魂。现在，随着社会的不断进步，经济的高速发展。“文明进步”成为了最重要的中华美德。

美德，是至善、至纯、至高人性的结晶，它源自生活又融入生活，只要我们用心去感悟，就会发现它无处不在。

同学

弘扬中华文化演讲稿 篇6

大家早上好!今天我国旗下讲话的题目是：《弘扬国学经典品味中华文化》。

天地造化，日月精华，孕育了神州的山河大地;广土众民，钟灵毓秀，创造了灿烂的五千年文化。在悠长的历史长河中，名篇佳赋，灿若星河，大浪淘沙，留下一部又一部闪烁着光辉思想和深远智慧的篇章，这些经典已经成为中华民族赖以生存的精神宝藏。

《论语》字字珠玑，教我们如何做谦谦君子;《弟子规》谆谆教诲，教我们学修身齐家;“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”告诉我们怎样做人;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”告诉我们如何尊老爱幼;“谁言寸草心，报得三春晖”告诉我们懂得怎样感恩。一篇篇经典美文，一句句哲理结晶，不仅能让我们享受阅读的快乐，还能让我们悟出做人的道理，从而提高人格品位，提升精神境界。

经典中包涵着“天下兴亡，匹夫有责”的强烈社会责任感;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高抱负;“自强不息、厚德载物”的意志和胸怀;“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气;

弘扬中华文化演讲稿 篇7

一、文化自觉在弘扬高校校史文化中的重要作用

1. 文化自觉是文化自信与文化自强的前提。

在我国社会主义文化大发展大繁荣的背景与高校对大学生进行社会主义核心价值观教育的新形势下,文化自觉、文化自信与文化自强被提升到了国家文化战略的高度。中央高层云杉对这三者进行了简述,指出:“文化自觉,主要指一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒,包括对文化在历史进步中地位作用的深刻认识,对文化发展规律的正确把握,对发展文化历史责任的主动担当。文化自信,是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定,对自身文化生命力的坚定信念。文化自觉、文化自信,最终目的是要实现文化自强。”简言之,文化自觉,是对文化的觉醒;文化自信,是对文化的坚定;文化自强,是文化自觉与文化自信的目的。在这三者中,基本的也是首要的是文化自觉。文化自觉是一种内在的精神力量,是对该地域文化的真切认同和诚恳热爱,是推动一地文化繁荣发展的思想基础和先决条件。只有树立高度的文化自觉,才有弘扬文化大发展大繁荣的前提与基础,弘扬高校校史文化亦是如此。

2. 校史文化的历史沉淀性需要高度的文化自觉。

校史即学校建立、变迁与革新发展的历史过程,校史文化,是在学校发展过程中沉淀下来的文化,它不是一种静态的文化,而是一种纵向发展的文化。山西农业大学的前身铭贤学院是孔祥熙先生于1907年在晋商故居晋中市太谷县建立的,至目前已有上百年的历史,在这期间,学校经历了建立与发展、南迁、调整与革新、更名等各项重大事宜,这之间,由岁月所沉淀的文化,由历史所赋予的文化,很多已不为人知,更无从再讲什么“发扬”、“弘扬”了。只有使身在农大、长在农大的农大人深刻地知晓了解了农大历史的渊源与积淀、继承与革新,从自我意识到农大校史文化的无处不在,并从内心去接受包容并热爱它,才可以再谈弘扬山西农大丰富校史文化的事情。

二、文化自觉的二维度

1. 文化自觉始于意识觉醒。

文化自觉起始于觉醒,指置身于该地域中的人们充分意识到该域的存在文化,知晓它的过去并了解其演化革新的历程,且有传承与弘扬该文化的渴望。对于一校的校史文化来讲,置身于该校的管理层、教师层与学生层(粗略分类)都应对自己学校的校史文化知根知底,且了解母校文化在校园的每一寸土地上都有自己的故事,现存的建筑等都可在其悠久的历史中探寻到渊源,并对其充满由衷的热爱,只有这样高度的“文化自觉性”,一校的校史文化才有可能经由曾在校园里驻足过的每一个人将其传播,乃至传承。对于山西农业大学悠久且丰富的校史文化亦是如此,应使学校的每位员工、学生知道学校的建立、光辉的历史、曲折的发展与现在取得的成就,及学校建筑的风格、雕塑的渊源等等,使这之中的人们了解了农大校史文化的丰富多彩,意识到农大校史文化须经代代相传的必要,这才是农大校史文化可以延绵不断的前提。

2. 文化自觉落实在实践。

文化自觉落实在实践,指置身于该地域中的人们将自己对该域文化的知晓与热爱无时无刻地进行传承与弘扬的实践。对于一校校史文化的弘扬来讲,仅仅建立一所巍峨屹立的校史馆是远远不够的。建立校史馆的目的仅是为了保存该校在岁月变迁过程中遗留下来的物质实体,而这对于弘扬一校悠久的校史文化来讲,是必要的但却是不够的。像山西农业大学这样的百年学府,应在农大的每一处处处彰显其文化的存在与丰富,这其中应注意的是,切不可太生硬。在“硬件”上让人们看到农大校史文化的存在,在“软件”上,其浓厚的文化底蕴与沧桑的历史气息,应让农大人,甚至是来农大开会或访问的“过客人”都能无时无刻地感受到其校史文化的丰富与耐人寻味。把这些落实到实践上,才是山西农业大学校史文化延绵不断的必经之路。

三、弘扬山西农业大学校史文化的若干拙见

1. 意识上的“自我觉醒”。

(1)对教师的要求。在高校中对校史文化的隐性传播,是得点滴积累的,不能一蹴而就。课堂上的教师,不仅是只为学生“传道、授业、解惑”的“教书匠”,其言谈举止、生活作风、为人处事等都在不作声息地向四周传输着教师眼中的高校文化。就山西农业大学而言,其在跨越一个世纪的办学过程中,形成了“甘于奉献、敬业乐教”的教风,这对于教师来讲就是一种隐性的要求。那么,学校的教师就应该比其他高校教师在教学方面做得更好,能更加吃苦耐劳。(2)对学生的培训。大一学生刚挤过高考的“独木桥”,来到这一完全陌生的地方,对其进行生动的校史文化介绍,可谓是新生踏入高校学府的“第一课”,这在其日后对该校的回顾是很深刻的。“高校校史研究方向”研究组针对四川幼儿师范高等专科学校2010级未受入学教育的212名参评新生进行高校校史知识的问卷调查,统计“你了解本校校史吗?”一题,回答“完全了解”、“部分了解”、“完全不了解”,统计数字分别为40人、133人、39人,所占百分比分别为18.9%、62.7%、18.4%。通过学校为期3天的入学教育后,研究组再次组织这212名参评新生,针对“你了解本校校史吗?”进行问卷调查,结果表明,回答“完全了解”的人数203名,占总人数的95.6%,回答“部分了解”及“完全不了解”的人数9名,占总人数的4.4%。这说明对新生进行校史文化知识的讲解是有成效的,也是有必要的。(3)校史选修课的设置与优秀校友的榜样学习。挖掘和开发高校优秀的校史文化,并加以传承和弘扬,对大学生形成强烈的母校归属感大有裨益。高校可组织人力、物力和财力,根据校史内容,编写有关高校悠久历史的教材,作为选修课教材,使有兴趣的同学进一步地了解校史文化,这些有兴趣的学生也会在不知不觉中将其所了解到的校史文化不断扩散。有的高校在办学过程中,曾经产生过很多优秀的为学校、甚至为国家做出了不朽贡献的优秀人物,学校可把这样的优秀校友写进选修课教材中,增进学生对母校的崇敬,也可不断地激励学生要做的更优秀。

2. 实践上的积极落实。

(1)对校园建筑、雕塑的再认识。欲弘扬一校校史文化,在校园建筑雕塑上,定要起到真正意义上的宣传。一所建筑巍峨的矗立在那里,并被完好无损地保存着,并不说明该校在真正意义上拥有了它,只有学校在积极地宣传着、讲解着才可以讲那建筑的真正意义为学生所接受、传播。像山西农业大学的若干建筑,学生教师每天从其身边走过,仿佛没有看到一样,不是大家不会为它的历史所打动,是很多人从不曾了解它,如学校的孔家老宅、海明威刻碑等。(2)校园导游组的成立。一所具有上百年历史的高校,定会引来很多学者访问、游客参观或学生学习等,这对于宣传一校悠久的校史文化来讲,是个绝佳的机会。高校应成立一个具有高素质的校园导游介绍组,这一小组不是以盈利为目的的,其根本的宗旨便是将该校的灿烂历史文化介绍给来者,使其充分地了解该校的历史文化,并产生由衷的热爱之情。有的高校也有自己的校园导游组,但一般只是为上级领导或应邀来访的专家团做介绍的,而且多为形式化的。山西农业大学真正意义上的校园导游组的成立,可将农大校史文化传播得更远、更美。

3. 校园美丽风景的传播。

在现在很多高校都致力于将自己的学校打造成所谓的“美丽校园”、“绿色校园”等,很多风景都是人工塑造的,并不具有原生态美,而山西农业大学并不是这样的,她有着百年的历史,在她的怀抱里,有与她同岁的古老树木,也有年过半载的长亭与柏园,也不乏具有现代建筑风格的假山等,这些美丽的校园风景不仅仅是为在校师生所欣赏,她更应走出农大,走出山西。把学校美丽的风景拍摄下来,制作成工艺精美邮票、信封的画面、扑克、卡片等,或赠送给来校的游客,或寄给学生的父母,或发给在校的师生,等等。将校园的美丽传出去,不是一件一蹴而就的事,须有心者点滴地积累、点滴地实践。

树立高度的文化自觉,对于弘扬一校悠久且丰富的校史文化来讲是必须的也是首要的。创建于1907年的山西农业大学,在跨越一个世纪的办学历程中,以“甘于奉献、敬业乐教”的教风,“勤奋学习、注重实践”的学风,“治学严谨、扎根基层、开拓创新”的校训和“崇学事农、艰苦兴校”的精神享誉海内外,望母校继续努力、锐意进取、开拓创新,不断丰富其悠久的校史文化,建设更加美丽的校园,朝着中国一流高等学府迈进!

摘要：文化自觉是文化自信和文化自强的前提与基础,只有树立高度的文化自觉才能进一步发扬文化。山西农业大学是一所具有上百年历史、文化底蕴深厚的高等学府,其校史文化颇为丰富。文章以文化自觉的二维度为契机,从显性与隐性两方面出发,以意识与实践为着力点提出弘扬山西农业大学校史文化的若干建议,以期繁荣与弘扬山西农大校史文化,推动山西农业大学向中国一流文化开放大学迈进。

弘扬中华文化传承卢氏书法 篇8

时代发展至今，现今世界上的社会风气是“珠玉买歌喉，糟糠视独特”，炎黄子孙，堪虑堪忧。

卢肇，是江西第一状元，唐朝末年的政治家、文学家，但鲜为人知的是，他同时也是伟大的书法家和书法理论家。他首先提出书法必须“尚势”，直到宋朝中期，江西书法家黄庭坚才提出书法“尚气”，已经过了几百年。

中国书法从书圣王羲之、王献之父子发展到唐初欧阳询、颜真卿、柳公权，高潮迭起，一字千金，当时人父亲死不请柳公权写墓碑、墓志，就是不孝。宋朝中期，又兴起高潮，江西黄庭坚提出“书法尚气”，成为划时代的伟大书法家。到清朝民国，渐趋平隐，至现代又起波澜，启功大师，虽未提出理论，但其实贱是“书法尚气”。

但现代中国书法出现两个发展趋向：一是怪异；二是整齐。

自清代金农始到民国北平书法家王XX（先到台湾后又移民美国，是著名教授）。到现今的XXX，如“日”字要写成：，蛇字写成：，长此以往，与中国书法渐离渐远矣。

“整齐”，作为实用是“好的”，但作为艺术则不可。

写汉字写得像美术字的仿宋体和等线体一样，煞是好看又实用，但离艺术、人的个性，民族的共性则远矣！状元肇公，称这样写出的汉字“状如算子”，就像算盘珠子一样整齐划一，千人一面。算盘日本有，韩国也有。这样写汉字，每个人写的每个字都一样，外国人也能，还有什么鲁迅先生所说的“华夏之独特”呢？

所以，鄙人以为现今中国书法日渐式微，其不“珠玉买歌喉，糟糠视独特”也难矣！

卢肇书法理论，唐史书有记载。鄙人秉承家传，研究卢肇书法30余年，总结出中国书法须“尚气尚势”。因为“气势”是中国书法的灵魂，而气和势的关系式“气”是“因”而“势”是“果”，运气造势，而形成每个汉字的独特造型。相同的汉字造型也不一样，书圣王羲之写“兰亭序”，30几个“之”字绝无相同，此之谓书圣也。书法书写的汉字，摆出的姿势，个个不一，以此来表现中国人的每个人的性格的不同，这就是所谓字如其人；但又绝不超出中国人共同的性格，那就是中华民族的共性，从而使中国书法展现出中华名族“顶天立地、不折不屈、气贯长虹”的精神，这才是“华夏之独特”，伟大而崇高的精神！

所以，我们炎黄子孙，要弘扬中华文化，传承卢氏书法，发扬且光大之。