自由生活作文（精选11篇）
勤奋是一种优秀的习惯。只有天生的好动，没有天生的勤奋。勤奋，都是逼出来的。大雁不远万里地迁徙，蜜蜂一天到晚辛勤地劳作，只因它们天生就短缺的拥有和生存的需要。优秀的人，他们深知自己想得到的一切没有一样会自己长脚跑来找他们，强烈的欲望使他们不停地追求，时间久了，就成了习惯。
人生，由我不由天，幸福，由心不由境。缰绳只能拴住被降服的马，命运之神只能主宰乖乖听从命运摆布的人。如果你够坚强，够勇敢，你一定能挣脱厄运的枷锁，获得新生的自由。幸福是一种甜蜜的感受，需要用心感受。再强烈的阳光也照不暖一颗阴暗的心，再优越的环境也幸福不了一个麻木的人。
快乐是一种心情，无关物欲。心怀豁达、宽容与感恩，生活就会阳光明媚。人生有得有失，聪明的人懂得放弃，幸福的人懂得超脱。能安于真实拥有，超脱得失苦乐，是一种至上的人生境界。“生气不如争气”，那些琐碎的、令人心烦的事，根本不值得自己去生气。学会控制自己的情绪，人生才会优雅从容。
一个人起点低并不可怕，怕的是境界低。越计较自我，便越没有发展前景;相反，越是主动付出，那么他就越会快速发展。 很多取得一定成就的人，在职业生涯初期都是从零开始，把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、归零再归零，他们的人生才一路高歌，一路飞扬。
别将过去抱的太紧，因为那样你就腾不出手来拥抱现在了。很多时候，我们说放下了，其实并没有真的放下，我们只是假装很幸福，然后在寂静的角落里孤独地抚摸伤痕。拥有了，不一定很开心，因为还可能失去，失去了，不一定要伤心，因为还可能拥有。把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。
学会做自己的心理调节师，给自己疗伤，给自己解愁，给自己一个快乐的理由来化解一切的烦恼忧愁，是安慰自己最好的方法。理解人生，好好生活，带上微笑，和快乐一起出发。心简单，世界就简单，幸福才会生长;心自由，生活就自由，到哪都有快乐。
真正的大心境，并非放弃后的坦然，而是放下后的无意。人生有遇亦有别，遇时珍视，别前祝福，凡人凡事终是尘，莫让过往云烟迷惑了行程;生活里本没有绝对的是与非，别在是非之间劳心费神，幸福才是人生的唯一答案;得到勿窃喜，失去毋徒悲，得失只是一种状态，保持灵魂的安静才是真正的大心境。
如果你曾经错过了昨天，那么请不要再错过今天。过去的事，交给岁月去处理;将来的事，留给时间去证明。我们真正要做的，就是牢牢地抓住今天，让今天的自己胜过昨天的自己，让今天的`自己塑造明天的自己。集中精力看好眼前的路，才不会跌跤，才不会走岔道。给自己一个机会，让自己重新开始。
人不怕有缺点，就怕没特点。这个特点就是你的专长和优势，成功的秘诀就在于经营自己的长处。不管是谁，想把自己改造成“完人”是不现实的，反而应当发现并培养自己的长处，形成独特的亮点和优势。几乎所有的成功者，都是优点和缺点都非常突出的人。发挥自己的优势，才是成功的关键。
别把自己不当人，别把自己太当人。人活一张脸，树活一张皮，自卑甚至自轻自贱是丧失人格的起点，做人做事的底线没了，输掉的不光是一个人，一件事，更是立世之本。但是，也不要太把自己当人。孤芳自赏，恃才傲物都是自取灭亡之道。做人做事最佳还是不卑不亢。
诺不轻信，故人不负我;诺不轻许，故我不负人。情分由浅而深在于相惜;情分由深而浅在于相负。彼此间的辜负，往往不是心的背叛，而是轻信或轻诺。朋友之间，互相帮助的初衷是好的，但是也要量力而行。感情归感情，事情归事情，彼此能力以外的承诺，信了是勉强，许了是鸭梨。朋友相交，贵在长久。
萧开愚,当代诗人、作家,以个体写作的姿态出现在诗歌领域里,并将个人独具的诗歌样式推演到一个遥远的边界,孤傲地显现着他奇异的诗风。
本次对谈的主持人也是本书的译者潘璐。
对于西方文明的想象
舒:西方对我来说一直是一种彼岸,因为我是1989年的11月底才真正第一次到了西德。以前都是通过电视、媒体了解西方世界,所以西方世界对我来说一直是种投射,而且柏林墙的存在也好像是对自己无能的借口,就像我们在柏林墙东边不能完成的事情,或许在西边就能够完成。似乎我们只要到了西边,一切都会变得更好一样。
对我来说,自由、社会的公平等价值是与我相关的,尤其是我觉得在西方可以有一种参与决定的权利。实际上从上世纪八十年代中期,西方社会其实就开始有了变化。1989年不是变化的开始,也不是全球化的开始,它是急剧推动这些变化的年份。到了上世纪九十年代末期,在德国可以很容易地观察到社会两极分化的情况,一些原本生活处于基本水平线的人们不能继续维持下去了,全球化的经济步伐更加迅速。在中国也能观察到各个领域里经济化的趋势,并且效率被看作是唯一的目标,我认为很成问题,这使得生活中的趣味都被排挤到边缘,我感觉很可惜。
潘:这对东德来的知识分子来说可能是对梦想自由之地的失落,舒尔策的悲伤是因为看到了西方价值的失落。开愚你写过的新诗、旧诗、小说等,在这些作品中有很多思考,对于知识分子的这种失落,你是怎么看的呢?
萧:我有一些想法,其实是跟舒尔策差不多,第一,我觉得我们现在可能也要重建西德,我们中的一些人因为我们吃好了、穿好了,也有人看过很多书,就是觉得经济变好了,就有了一种什么都不在话下的感觉。对西方的生活既不羡慕也没有研究的兴趣。我们在上世纪八十年代有一种盲目神话西方的想象,虚构了一个不存在的西方文明,可是我们现在如果想将自身的发展做比较、提供参照的话,我们需要一个更真实的、值得真正思考的活生生的西方世界,虽然这个西方世界其实消失已经十几年了。
舒:我想说的是,在今天并不能轻易地区分东、西方世界了,在上世纪八十年代末,人们提到的西方价值观除了言论自由、新闻自由、选举的自由以外,当然还有出行的自由。没有提到工作权利,因为这是我们已经拥有的了,那时候提到的都是我们还没有拥有的权利。现在的欧洲也不能区分西欧还是东欧,都面临着同样的问题。所谓的选举自由,看起来好像每年都可以去参与选举,实际上我们的民主已经受到了来自经济方面的威胁。
再回到文学层面上,不管是来自中国还是东德,这些人都具有一种优势,那就是我们对两种体制都很了解。这部小说也对这方面有所描述,当地人或是在这种体制中成长起来的人,还是一个外来者,他们对问题的看法是不一样的,我在小说中也很注意这种区别,也就是说我想用一个外来人的眼光来看西方。有个寓言故事,在一条河里有两条小鱼,它们碰到了一条大鱼,大鱼问两条小鱼:“今天的水怎么样?”可是它没有得到任何答案,大鱼就游走了。过了一会儿,一条小鱼就问了另外一条:“到底什么是水啊?”这个故事讲了大家都习以为常的事情,这些再平常不过的事情已经不能引起人们对它的兴趣,然而文学的作用就是要让大家对习以为常的事情再次变得敏锐起来。
Ming:这本书当中的一些场景都是日常状态,可是却有着残酷的意味,感觉有点卡佛小说中的味道,您的创作是受到哪些德国作家的影响?
舒:我曾经花了很长时间来寻找自己独特的或者说是不可混淆的声音,但是我没有找到。如果一个作家他要先找到自己这种所谓独特的声音才开始写作的话,那么他永远也不会开始。1992、1993年的时候,那时候我刚满三十岁,并没有进行过任何文学创作,我是以商人的身份到了圣彼得堡,因为我们要在那里创办一个广告类型的报纸。那时候我就了解到,俄国制度的变化非常明显,也就是说不同的时代会同时展现在你的面前。在有些地方既能看到十八、十九世纪的痕迹也能看到十月革命的痕迹,当然也包括二战时期被德国占领的场景,还有我作为东德的旅游者能看到的一些东西……这些都同时会展现在你的面前,不管是作为政治上的元素还是宗教上的元素。
我看到德国的一位著名作家讲过一句话——要从素材中发现声音,也就是说,要用不同的素材不断地发现新的风格。所以在我的《简单故事》中也是这么做的,我使用的是传统的短篇小说的手法。之所以用短篇小说这样的形式,如果非让我解释一下理由的话,我不认为上世纪九十年代的东德或者说是德国的东部和上世纪五十年代的西欧是特别的相似的。所以我认为风格是一种被发现的一种东西,只能通过文学阐释才能解释得清楚。
以诗意丰富心灵
MING:萧先生是怎么看《简单的故事》这部小说的?然后请舒尔策先生谈谈是如何看萧先生的诗作的?还有就是潘璐在翻译的过程中有哪些故事?
萧:感谢潘璐翻译的这么好,但是舒尔策写得很压抑。我开始不认为这是一个德国小说,因为这个小说里面没有议论、没有道理、没有感情、没有浪漫的东西、没有低级趣味,就是说一点吸引人的东西都没有。有时候小说吸引人,是因为小说里面的低级趣味能够吸引人,有时候是乱七八糟的议论、大道理、思辨的东西能够吸引人,可在这部小说中这些元素都没有。它把那些可能写得漂亮的东西全都给避免了,这太难了。往后读,才慢慢地进入,然后感觉写得松驰了。我就想这位作家的体力一定非常好,控制力也一定非常强,非常冷静。我也在想是什么样的作家会写这样的小说,他肯定是个非常好玩的一个人。要不然他根本没有本事把所有能够吸引人的那些元素全部剪掉,他把一切都控制得那么完美,把所有好看的东西全部弄掉,真的是一本唯美的小说。这里面全都是细节。我没有这本事,我写的很冷,我没有他的这个本事,他太厉害了。
刚才提到的卡佛,这本书当中有点像卡佛写贫困的人,写出了贫困人的好玩的东西,贫困是可以欣赏的。他把社会上乱七八糟的情况中具有观赏性的部分全部写出来了,这里面没有低级趣味。
舒尔策只写内容,靠内容推进节奏,他把一切思考、一切批评,除了德国人固有的讽刺幽默之外,把德国人的理性部分,包括文学性的部分都能够排除掉。只有理性的人才能写出这么理性、这么干净的文字,真的非常佩服。
舒:作家的文学作品是要依赖于读者的,读者越多地对一篇作品进行解读,也就会感受得越深刻,而作家也能从中看到更多,当然他看到的并不是全部,他能够从读者身上学习到很多东西。因此我要谢谢开愚,谢谢他能够认真地研究我的这部作品。我曾经一度希望自己也能够写诗,我现在已经五十多岁了,有时候觉得我可以写出很好的诗作,可是一直没有成功。在我少不更事的时候写过几篇称不上诗的东西,所以我特别羡慕诗人。我觉得写诗是把毫无关联的声音或者是词汇连接起来,悬挂在一个空间里面。这些普通的词汇,只有诗人才能把它们安放在一个空间中,这世界上,一个中国为了什么而存在,很普通的句子,一下子就打开了一个空间的感觉。还有就是,尽管我不懂这首诗的语言,也或者不懂内容也没关系,因为听到的声音对我来说也是一种享受。可是如果是散文的话,可能必须再看一遍,并不是说我认为诗就高于散文,而是说诗给了人另外一种言说的可能性。所以我十分欣赏诗歌,而且我的生活中、人生中也需要诗歌。开愚的这首诗是一首很好的作品,还是一件礼物,使我的人生变得更加丰富。
潘:说到我翻译的过程,确实是一段比较压抑的过程,有时候我必须得去浇花或是喝杯咖啡来调剂自己的情绪,有时候我也想找出一些亮色的段落来翻译,调剂一下节奏。还有就是德语文字中某种潜在的含义与色彩,在翻译的过程中不可避免地消失了,比如说有一些很普通的词,我是用描述的方式而不是一种直译。因为这些在中文中是无法表达的,所以在此表示歉意。
舒:这是能理解的。说到写作,我并不认为作家是看得更远、看得更清、更聪明的人物,他们应该跟医生、面包师或是有轨电车司机是一样的,有的聪明有的愚蠢。如果说诗人或作家有优势的话,就是他在接触公众或是通往公共空间时有一种先天的优势。
两个人一起生活，是两种私生活的叠加、会合。和谐的婚姻关系，就是创建和开发双重私生活：双方共同的、共享的充满生气的私生活，与各自特有的不能共享、值得尊重的私生活。
自由真的是婚姻的天敌？身边的事例告诉我们，二者其实可以达到最佳平衡点，最小的损失可以换来皆大欢喜。
独享兴趣，为婚姻解压
赵晓芝＋秦童，结婚8年，至今仍是让家里人头痛的“爱玩夫妻”。
赵晓芝和丈夫秦童都是射手座，天性好玩。但各自的兴趣和朋友圈却相差万里。谈恋爱时，朋友和家人就觉得两人的怪异：各玩各的，从不腻在一起，晓芝会很愉快地邀约姐妹们逛街血拼，秦童留守家中奋斗游戏或者去几十公里外的球场踢球。即便两人一起出席宴会，夫妻俩分开走也是常事。
赵晓芝从不认为结婚就意味着自己变成丈夫的肋骨，她甚至连和丈夫培养个共同爱好的心都没有，“难道我把注意力都放在他身上，他就是个居家好男人了？”更令人叫绝的是，她至今也叫不全丈夫死党们的名字。秦童和研究所的死党们组建了支足球队，谈恋爱时老婆给面子，愿意坐在场边当家属拉拉队，两年下来，赵晓芝没记着几个人名，全用球衣号代替——“听说23号要结婚了？”
倒是秦童的手机里储存有老婆闺蜜的电话——方便老婆玩得兴起听不到手机响时，可以间接提醒老婆“该回家了”。
一定要进入对方的圈子或者让对方融入我的圈子吗？没有共同爱好分多聚少的日子是不是真的很可怕？这些问题也困扰过赵晓芝。
婚姻初期，她遵从过来人的建议，试图加入秦童的圈子，却发现那是一件很可怕的事。席间众人讨论的是通讯技术，是最新电子产品资讯，是游戏微操攻略，让赵晓芝觉得自己是误闯火星的地球人。为了跟上丈夫的节奏，她翻阅了许多资料去背那些专业信息，可还是跟不上趟，在信息爆炸的时代，隔行如隔山。
现在回忆这些，她用“傻不拉叽”形容自己。干嘛要让自己变成一个追逐者而非并肩者？“男人想保持距离要自由，我也乐得轻松，婚前怎么过婚后一样怎么混时间。”
专家点评
一个人的兴趣爱好决定其精神是否充实、愉悦，在婚姻里还能保持、发展个人爱好是幸福的。因为有太多的相通相融才选择了结婚，婚姻中的兴趣爱好要体现“利他（她）”效应。兴趣爱好相差较远并不重要，迎合或者去改变对方也不是可取之道。应关注并感受对方，让对方感受到彼此的存在，这种“存在”既有家的稳定也能让你体会到兴趣爱好选择方面的自由性。
睡自己的床，无需改变
吕薇＋夏立里，结婚13年，但分床睡10年。
分床睡的建议是夏立里自己提出来的。他和吕薇做过一个心理测试：睡觉时你们是什么姿势？他们的答案在参考答案之外：没有姿势，因为总是发生冲突。
结婚了吕薇才知道夏立里的鼾声有多重，睡得有多沉。对一个有轻微失眠症的人来说，枕边人打着超过60分贝的呼噜，吃安眠药也睡不着。而且老夏还会说梦话，会抢被子会用160斤的体重把她挤到床边去。新婚第一个月，她连离婚的心都有了：为什么当初不试婚？为什么自己要做坚决不婚前同居的好姑娘？
同一个问题放在夏立里身上，是另一种委屈。当初买婚床时，他老老实实提醒媳妇儿：我睡觉很不老实啊，你看是不是买张大床。“大”的概念因人而异。睡惯1.2米床的吕薇认为1.8米的床够了，夏立里的“大”却是定义在2.2米上。
1.8米的床没能容下两个人。两个人不同的生活习惯因为互不相容，在床上发生激烈冲突。吕薇每晚痛苦地数次推醒鼾声正浓且抢占地盘成功的丈夫，睡得正香却屡屡被打断，夏立里也有苦说不出。
老夏睡书房和客厅沙发的时间多了起来。吕薇心里愧疚，不仅自己老跑中医院开治失眠的药，还张罗着要给夏立里开两付治打鼾的药。
一个人睡不好是小事，两个人都睡不了算是大事，如果连生活节奏和内容都跟着搞乱……夏立里一声不吭把书房的沙发换成了沙发床，把书房和卧室的墙上开了扇滑门。卧室的床和书房的床隔墙而放，睡不着时，敲敲墙就能把信息传递过去。
和媳妇儿该干的事一件没少，只是到该闭上眼睛睡觉时，他会自动换房间滚上沙发床。
“最开始挺不适应，很担心老夏是不是嫌弃什么，更担心夫妻感情因此受到影响。”现在，给老夏整理沙发床成了吕薇的分内事，“连睡觉这事都自由不了，这婚姻还能幸福吗。”
专家点评
夫妻的生活习性有些是与生俱来的，不可能被外界和后天因素改变——与其去改变不如去适应。这种“适应”不是让你强行改变自己的习惯，过一种你觉得痛苦的生活，而是互相让步、给彼此都留足适应的自由空间。让步、寻找解决方案的过程可以感受到对方此时的温暖。而改变不可能改变的生活方式、习惯，不叫自由，叫另一种束缚。
谁管帐、AA和AB
王琪＋陈克，结婚5年，试过各种管家理财的方法，目前还在研究中。
作为最早的独生子女，王琪和陈克没少在钱的问题上吵架。
王琪的学习榜样是表姐。“女主内，当家管钱的就该是女人，如果陈克真的爱你，就该把钱给你。”表姐传授过来人经验。陈克的前车之鉴是同事。工资全上交，每天老婆发10块钱的生活费，有次加班到深夜回家，打车钱都付不了。“当男人怎么能这么窝囊。”
结婚第一年，因为和父母一块住，自己那点工资就是零用钱。第二年，搬出去独住的小两口有了财务危机。王琪的提议是实行大家都交公款的AA制。可是兩人都出一样的钱还是按照工资高低定多少的AB制度？陈克负担房贷，那其他的开销是不是都由王琪负责？
两人都怕自己吃亏，于是约定：每月轮流交换房贷与其他开销负担。然而口头上的约定容易混乱。年底时，有线电视费没人交——都以为该对方交，宽带到期了没续约——都以为对方会处理。习惯了自由处理自己钱的小两口才发现，结婚两年自由是自由，可家里的事乱成一团。
陈克让步，工资卡给老婆。一年后核算家庭资产，信用卡还有近万元欠款没还。王琪一直是月光族，如今有了两人份的工资做后盾，消费欲望更是暴涨。
结婚第四年，陈克统揽财政大权。因为实施了极其抠门的财政政策，遭到王琪长期抗议。“家里吃的用的都是超市廉价货，至少你买餐巾纸也买个‘心相印’‘清风’类的牌子货吧。”
第五年，财政大权重回王琪手里。两人按各自收入的比例上交公款到她掌管的家庭基金库，各自留下一部分自行安排。她正在学习如何记账和制定理财计划。试行一段时间，陈克发现生活质量有所提高，还杀进股市成了一名小散户，他觉得，这种有“集中”有“民主”的经济模式，挺适合他们家的。
专家点评
经济方面的自由权争夺，体现的其实是“家庭中的定位”问题。管钱的人，在家里的地位就高，拥有主动权，这是很多夫妻的共识。但无论是哪种制度，科学的理财观是选择的前提。采取何种方式能够让双方更融洽，更有利于家庭发展，取决于双方对金钱的态度和理财能力。经济权上的自由度不是表现在口袋里装的钱多少，而在于你是否敢于担当。
有规则的自由是生活的奖品
李丽＋朱强，结婚11年，育有两子，离婚又复婚。
离婚是朱强提出来的。理由是老婆管得太紧，疑神疑鬼。
朱强的朋友多，混什么的都有。李丽不喜欢经常找丈夫喝酒的那几人。去小酒吧喝酒，那几个朋友找来熟识的小姐，吃豆腐跳贴面舞说荤段子笑话，还有个人，公然把“小三”带在身边。李丽看不下去，这就是已婚男人的生活？
虽然朱强嘴上说不会同流合污，但谁知道他背地里会怎么做？今天是喝酒，明天会不会和陌生女人打情骂俏？后天呢，会不会就有女人了？她想过学孟母三迁，也许距离远一点丈夫可以少与那些人来往。可人家能开车到楼下等朱强出去玩。她申请加班和出差，希望用孩子把丈夫栓在家里，没想朱强直接把孩子送去老丈人家。深夜11点，李丽打电话提醒丈夫该回家，她听见电话那头传来男人们的打趣声：“朱强，你别是妻管严吧。老婆这么舍不得你啊。”还混有女人的嗤笑声。
男人的事你不要管这么多行不！丈夫面子挂不住了。结婚七八年了，哥们的老婆没一个像李丽这样疑神疑鬼的，怕学坏，怕出轨，管这样那样，越是这样，他越要逃出家呼吸自由的空气。
李丽不知道朱强的想法，她不是要把丈夫划入“不信任”的行列，只是周围有那么多离婚的案例，其中有多少都是老婆给丈夫自由、结果信任换来东郭狼的教训。
离婚是晴天霹雳，但并非不能接受。她要了两个孩子的监护权，把自由彻底还给前夫。
不适应的是最渴望自由的那个人。再没有人随时电话监控、用各种方法羁押自己回家。在婚姻里时，朱强怀念这样的生活，但这样的生活就像喝酒，饮时畅快，醒酒后的痛苦只有当事人能体会。
复婚没费什么事。复婚的条件也不算太苛刻：朱强必须腾出时间来照顾孩子，每周有一天必须阖家团圆，其余时间自行安排。
“我算看透了，你管得越严男人越想出去，不如制定好规则把笼门打开。”有规则的自由，是奖品。
专家点评
男人在社交圈子中表现出来的不适度，是失去社交自由权、被妻子管束严苛的后果。婚后的男人是一条鱼，女人是鱼缸，鱼缸越大，鱼再怎么游还是在你的缸里。好的鱼缸就是婚后夫妻双方约定的某些规则，是信任和守信共同构成的。当你抱怨另一半多疑、自由空间受限时，不妨先自省下：我是否越度了？是否有食言的情况出现？
精英女的天空
郜莹，台湾电视和广播节目制作人、主持人，两性、亲子作家。
熟悉郜莹的人都知道她当年“抛夫弃子”的故事。女儿4岁时，她收拾行囊参加了一个自助旅行团，一走就是两个月。期间除了几个电话报平安，算得上是“音讯全无”。
新婚时，先生曾说“我不希望你只做家庭主妇”，但家里大小事多落在女主人郜莹肩上。她还必须经营好自己的事业。台湾媒体竞争惨烈，“累”是每日回家后唯一的感受。
尽管工作和家庭都是她所爱的，没有自由的生活却像坐牢，郜莹觉得自己处于崩溃边缘。在为期两个月的旅行中，她开始思考“为什么我会这么累？”对自己要求太完美、太在意别人的评价以及多年来习惯性地牺牲自己去付出，都会让个人失去自由。而一个感受不到快乐的女主人，会带给整个家庭以负面情绪。
从这以后，郜莹每年都会“自私”两个月。这是属于自己的逐梦时间。她喜欢文字和少数民族文化，在这期间她去大陆采风，数年下来，竟著出逾百万字的少数民族民俗报告。“以前时间不够用是因为‘放不下’，那些小事其实放下了也不会死人。而且自己的时间空间自然就出来了。”她减少工作量和家务时间，在全台湾做演讲推广自己的跷家经验：“如果你真的走出这一步，会发现‘跷家’仿若新生，你又找回生机勃勃的感觉。”
有时她也有对家庭和工作亏欠的感觉，但郜莹坚持认为：“我即使天天守在他们身边，也不保证事情变得更好。”与其追逐“取悦所有人”这个不可能实现的目标，不如选择自己接受的方式，欢喜扮演职场精英、母亲、太太等角色。
专家点评
很多职场女性都把自己回到家依然感觉不自由不快乐的原因，归咎于家庭的束缚。束缚的原因一是时间不自由，大部分时间被工作和家庭捆绑；二是兴趣爱好被压抑，从而感觉不到生活的乐趣。症结在于她们只算出了每天的工作时间与生活时间，而没有算出属于自己的“理想时间”。在工作与生活的时间里，她是一个机器，而理想时间里才能赋予其生机。让事业和家庭平衡，给理想时间充足发展空间，永远是职场精英女要掌握的技能。
十二星座男最想要的自由
（純属娱乐，看起来星座女们也需要噢！）
水瓶：他需要耳根清静
水瓶最需要与人保持距离。在他回来时不要表现出任何格外的举动，若无其事地进行你自己原有的活动，这样他才觉得婚姻没有给他带来无法承受的压力。
双鱼：他需要偶尔的“不上进”
昏天黑地沉迷某一种娱乐的感觉，这是双鱼缓解压力恢复自我能量的方式。不要占用他所有的周末时光，给他一些自由的时间来“独乐乐”，他才有力量去担当。
双子：阶层不一的“狐朋狗友”
双子对朋友的需求是与生俱来的，这些朋友来自社会各阶层。与各种各样的“狐朋狗友”分享休闲时光，是双子保持思维活跃与信息敏感度的方式。
白羊：充分的运动时间
活力充沛的白羊座喜欢运动过程中疾速迸发的雄性荷尔蒙瞬间嗅到对味的雌性荷尔蒙的快感。他在赛场上这个最冲动的时刻，如果你不在会有什么后果，你知道的。
金牛：一定范畴的经济权利
经济实力让金牛座男人展现雄性尊严，千万不要干涉他的经济权利到事无巨细的程度，如果因此影响了他的日常开支，他会有在同事面前尊严尽失的感觉。
巨蟹：维持婚前对父母的关怀
对于月亮守护的巨蟹座来讲，父母的爱是他所有安全感的来源。对他来讲第一位是长辈然后才是你。不要跟他的父母抢他，那样你的危机会来临。
狮子：不切实际的幻想与吹牛
这个男人都已经结婚了，还会有一些愣头青才有的想法和举动。不要打击他，拥有这些幻想才是狮子座男人保持自信的来源，你只要装傻充愣就好。
处女：相敬如宾的角色关系
处女座虽然是婚前矜持婚后疯狂的一族，但毕竟“冷静”是他的本质特征。顺应他的“相敬如宾”，最好比他表现得更加冰冷，他自会缩短你们疏远的时段。
天秤：他要保持公关应酬的自由
对依赖感极强的天秤来说，需要时时处处与他人交流、沟通，甚至是用自己的魅力去吸引到对方。假如条件允许的话，最好与他同往应酬活动。
天蝎：他需要沉默的权利
天蝎座的男人不会主动向你交代他做一切事情的理由，他需要保持沉默的权利。只要他还没有主动与你沟通，便不要刨根问底，表现出异于往常的关怀即可。
射手：他不能割舍的兴趣爱好
射手座男人需要保持自己执著的爱好。这些兴趣爱好是他积蓄生命能量的过程。只是牺牲偶尔的陪伴，保有他独立完整的精神世界，他会回报给你更多。
魔羯：娱乐时光要与同事分享
放飞心灵，获得成功的人生。曾经有一个人因为没有鞋子，而抱怨上天的不公，生活得闷闷不乐。直到有一天，他发现有一个人没有脚，但坐在轮椅上却还能发出会心的微笑。于是，这个人便也快乐起来，从此，勤奋做事，终有所成。生活也许会带给我们诸多的不如意，但是只要我们能够放宽心胸，放飞心灵，放眼天下的百姓苍生，我们便会发现生命中的痛苦是那么的微不足道。一代诗人杜甫，当他穿过禾黍离离的荒野，当他见过路边的皑皑白骨后，他不再为自己的茅屋为秋风所破而忧愁，不在为自己床寒被薄而叹息，他大声的呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足!放飞心灵，让杜甫看见了人间的疾苦，思想升华，终成一代诗圣。
放飞心灵，让生命拥有一片广袤的天空。在那杂草丛生的原野上，一农夫正手持锄头，辛勤耕耘，他偶尔停下来，仰望蓝天的飞鸟，眸子里写满的是平静和坦然。他就是一代豪放派词人――苏轼。“乌台诗案”的余声尚未消尽，诗人的心灵却早已随飞鸟飞翔。“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，诗人的心灵穿越了旷野;“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，诗人的心灵飞过了大江;“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，诗人的心灵穿越了今古。放飞心灵，让诗人看到了自然界的风风雨雨，感受到了百姓的古道热肠，欣赏到了黄州这片土地的美丽――鱼肥水美、竹茂笋香;放飞心灵，让诗人学会了随遇而安，学会了超然物外，学会了“一蓑烟雨任平生的旷达。，放飞心灵，让生命便拥有了一片广袤的天空。
放飞心灵，在淡泊中觅得心灵的宁静。作为著名学者、作家的钱钟书先生就是一个淡泊的人。他周岁”抓周“时，抓得一本书，从此一生爱书如命。他喜欢在书中放飞心灵，任思想自由驰骋。晚年的他闭门谢客，有位外国记者因为看了他的《围城》，想去采他。打了很多次电话，终于找到了钱钟书。他却在电话里拒绝了采访的请求，并说：”假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那个下蛋的鸡呢?“放飞心灵，让钱钟书学会了淡泊处事，让他视名利如粪土，心灵因而更加晶莹透明。
喂!也不知道在见到你之前是不是有很多人都和你长得很相似，或者是为人处事的方式也都一样。
但是呢，我们真正开始了解一件事情的时候，对它的充满了好奇心，是绝对不会被掩盖住的。
那种感觉就好像你喜欢一个人的时候，不管怎样掩盖那种喜欢人的方萌是掩盖不了的。当你看到她第一眼的时候，或者是在一个偶然事件于茫茫人海中，在这见到他的时候，那种眼睛也闪出的光芒，它就是不一样。
所以那个时候你非常憎恨是他出卖了你，但实际上是你自己的眼睛成骂了。
或者说是这种感情的真是存在出发了。
这些也从来就没有什么真正完全了不起的定论。就好像在那个学校里上学的时候一夜从来都没有觉得他们的闲言碎语有什么特别了不起的地方，他们可能在一定程度上会影响你的生活，但是不能影响你的人生。
离开这里的时候，你依旧能够过自己要的生活。
叶圣陶先生指出：“作文的自然顺序应该是我认识事物中有感，感情的波澜冲击着我，我有说话的愿望，便想倾吐，于是文章就诞生了。”这说明创作的冲动来源于对生活的热情。如果下笔前没有对事物的认识，没有心灵的体验，没有感情的波澜，就不可能写出好作文来。没有写的欲望，却偏要写，硬要写，心里一片空空的，那怎么能写好呢?因此教师在教学中，要十分注意引导学生生活情感体验。
记得去年冬天的一个早晨，学生在上早自习，天空下起了鹅毛大雪，他们自不转睛地望着窗外飞舞的雪花，还有的小声说着。看那神情，他们是多么喜欢呀。于是我就说：“美丽的雪花像在向小朋友们招手，小朋友的心已飞向雪花。我们现在就出去看，但要看清楚和想清楚：雪花怎么飘下来的?你怎么接住的?接到雪花是怎么样的心情?接不到又是怎样心情?它是什么样子的?后来有什么变化?其他同学是怎么做的?等会儿请同学们说说、写写。”学生欢呼雀跃，跑向操场，有的用手接，有的用伞接，有的用帽子、围巾接……有的在追着雪花，操场上一片欢笑声。随后学生口述自己观察所得，然后写下来。这次作文充满童趣，写得特别成功。一位学生写道：“那雪花就像跟我捉迷藏，我去追它，它又轻悠悠地往上飘，只好静静地等，我仰着脸，它亲吻着我，有时又很淘气，钻进我的脖子，冰凉冰凉的。”字里行间流露出喜爱雪花的感情，充满了学生生活之趣。由于有了观察，有了体验，学生在作文中很自然地流露出自己当时的各种不同感受，表达了真情实感，体现学生特有的生活之趣。
古典诗歌鉴赏是高中语文中的一道美味大餐, 它能让学生感悟古典情怀, 提升审美意识和能力, 更可以在潜移默化中传承中华民族博大精深的传统文化。可我们的学生却偏偏惧怕古典诗歌鉴赏, 一提到诗歌鉴赏, 他们大部分人都是直摇头, 问其原因, 回答读不懂, 或是不喜欢、没意思, 距离自己生活太远。总之古典诗歌鉴赏就是一道难题, 困扰着学生。那么, 怎么样才能让学生提高阅读兴趣、提升阅读能力呢?我在教学高二《唐诗宋词选读》选修教材第二板块“声律风骨兼备的盛唐诗”时, 进行了大胆的尝试和探索。
解决方法 (教学过程)
我选择了第一首张九龄的《望月怀远》, 决定借助这首千古传诵的爱情诗来激发学生阅读古典诗歌的兴趣。
一、导入
张九龄位居宰相, 是盛唐时期的重要作家, 《唐诗鉴赏辞典》中除了《感遇诗》外仅选其几首作品, 而此诗地位最高, 同时这首情诗常常被人们引用借以传情达意。中学生对爱情特别感兴趣, 回避爱情作品不可能也不科学, 只能进行合理科学的引导, 让学生形成正确的爱情观, 欣赏美好动人的爱情。于是在导入时利用情诗本身的艺术性和学生的心理营造氛围激发学生的好奇心和求知欲, 果然学生的兴趣立刻大增。
二、鉴赏诗歌
进入读诗赏诗环节, 我告诉学生:你们用心品味这首情诗, 用你认为合适的方式反复朗读, 看看能读出什么, 读懂多少是多少, 注意充分发挥你们的想象力来感悟诗歌。学生没有了做题的压力和畏惧抵触情绪, 轻松愉快地品读起来, 有的学生还模仿古人摇头晃脑呢。
5到8分钟后, 自由交流。我发现学生的状态跟以前完全不同, 很多学生都流露出似乎胸有成竹跃跃欲试的神情。我心底里暗暗高兴, 没有点名, 我鼓励他们自己站起来和大家一起分享自己的心得体会。
高阳洋环顾了周围同学后勇敢地站出来了, 他赏析的是第一联“海上生明月, 天涯共此时”。他说:“遥望, 在平静的海上, 一轮圆月悄然挂在夜空。柔和的光, 普洒着大地。远在天涯的你, 是否也能感受到这柔和的月光和我那无限的思念。”
我评价道:“你可真有眼光啊, 一上来就抓住了这首诗的名句。”他很兴奋。
蒋燕萍主动站起, 她鉴赏的是第四联“不堪盈手赠, 还寝梦佳期”。
“月光如此美丽, 却不能捧一把赠给远人, 只得回去睡觉, 在梦中期待佳期的到来。景的美与自己此时的心境截然相反, 强烈的反差更体现了诗人心中的悲凉伤感的情怀。诗人期待在梦中能有相见的时刻, 可见诗人对远人的无限思念的款款深情。”
我欣喜地评价道:“你也非常有眼光啊, 选择了律诗中抒情意味最浓厚的尾联, 而且把景与情结合起来理解感受, 品出了诗人的深情。”她很开心。
徐成在我评价完后立刻站起来, 他赏析的是一二两联:“海上生明月, 天涯共此时。情人怨遥夜, 竟夕起相思。”
“一轮明月从海平面上升起, 天各一方的我们似乎都在遥望那皎洁的月亮。多么希望那是你的脸啊, 我能看到你那灿烂的笑容。可恨那远隔天涯的夜晚, 将我们离得好远好远。整晚我的心里都只装着你, 我知道你那边盛满着的也是我与你的爱情的甘露。我明白月亮的升起代表着我与你的分离又多了一天, 但同时也代表我又多爱你一天。爱你一万年, 爱你经得起考验……”
“爱你一万年, 爱你经得起考验……”徐成是唱出来的, 声音不是特别高, 但显然全班同学都听见了, 教室里响起了会心的善意的欢笑声, 这个徐成真想得出, 竟然用现在流行歌曲来演绎古典情诗, 我也忍不住笑了。“徐成用抒情的语言诠释一二联的内容, 而且用演唱流行歌曲的形式来表达诗人的情感, 真是亏他想得出来, 很有创意!”
大家又都笑了。教室里自由交流共享古典诗歌的氛围更热烈了。
叶子站起来交流他对整首诗的理解。
“月, 从海的另一面升起来, 各处天涯一方的我们都在这一刻望着它, 像望着对方一样的望着它, 甜滋滋的。为什么我们远隔天涯, 为什么我们思念着对方却不能在一起。今夜我思绪万千, 彻夜地想着她, 想着她, 满脑子都是她的影子, 难以入眼的我换个姿势坐起来让我的思绪飘扬起来。起身将那燃着的烛火吹灭, 让那柔美的月光彻底地照进我的房, 于是我再也坐不住了, 漫步在月光下感受着雨露的滋润, 我仍在想着她。如果, 这一刻她就在我身边, 我会将这一轮明月摘下, 亲自放进她的掌心。可惜可惜这一捧月光无法送给远方的你, 无奈无奈!惟有期待梦中相见的时刻, 我想那时花儿会开!……唉!睡吧, 睡吧, 也许还能在梦里遇见她。”
大家在认真地聆听和轻轻的笑声中享受叶子的解读。我也莞尔一笑。“叶子, 你这可是现代抒情版!”大家不禁笑了, 他很得意地坐下。
陈瑶立刻站起来, 很自信地说:“让我来画龙点睛一下吧。”我们都笑了, 多可爱的女生啊, 我们都洗耳恭听。
“我和她共享这一轮明月, 我多么希望那明月是一面银镜, 使我们看见彼此。可是, 月亮竟那样无情, 我没有看到她的脸, 我没有听到她的声音, 而只能让梦将我们连在一起, 让我们在约定的那天相见。我想那时花儿会开!”
她话音刚落, 学生已经鼓起了掌。
我说:“你们真是太棒了!谁说理科生不会表达?”
三、探究技巧
学生都很激动兴奋, 但我发现刚才发言的学生绝大部分都是围绕内容情感来赏析的, 于是我顺势转换道:“大家的解读赏析非常棒!看来这首诗引发了大家的共鸣啊!”学生哄堂大笑, 我接着说:“好诗果然不同啊, 那我们大家看看诗人是怎么把这首情诗写得如此动人的。”我又开了个玩笑, 补了一句:“以后你们也许也会写情诗给心上人的, 现在先来向名家讨教讨教吧!”大家都笑了, 有的学生脸都红了, 但学生立马开始思考了, 很专心。在3到5分钟后, 大家又开始积极热烈地交流了, 从各个角度发现评说表达技巧, 在情境关系上大家不约而同说“情境交融”, 看来这首诗歌真的是读懂了。
四、背诵诗歌
读懂了诗歌的内容、技巧、情感, 已经达到目标了, 但我想如果能背诵会更好。可学生一向是怕背诵的, 尤其是理科生。怎么做呢?我和颜悦色地对学生说:“《望月怀远》这首千古流传的情诗真是名不虚传啊, 这样好的诗我们是不是应该有感情地朗诵呢?”有的学生立马显出为难的神色, 我笑笑说:“你们想啊, 这样棒的情诗我们以后在自己进入恋爱时完全可以借用啊, 比我们的普通情话更有味道啊。”学生轻声笑了。“获得早期茅盾文学奖的名著《穆斯林的葬礼》中男主人公就是用这首诗表达对心上人的思念和祝福的呢!”他们一下子来劲了, 教室里响起了朗朗的读书声, 很快学生就熟读成诵了。课堂教学在全班学生有感情的集体诵读声中结束。
评价与反思
学生在下课铃声结束后七嘴八舌地感叹:“这节课太短了”, “我都没有敢站出来说我的感悟呢”, “古诗也这样有意思”, “我真的读懂了”, “今天我仔细读古诗, 发现没有平时那么难嘛”……学生的感受是对我尝试的最好评价和鼓励。
课后我也认真总结反思了这节课。良好的教学效果主要是得益于站在学生的角度把诗歌和学生的生活联系起来, 充分把握学生的心理调动了学生的兴趣;开放民主的课堂给了学生大胆踊跃表达的氛围和契机, 学生的主体性得到了很好的体现;激励性的评价给了学生信心和勇气, 兴趣和主动性都有了一定的提高。与前几节诗歌鉴赏课相比, 这节课最大的不同就是把诗歌与学生的生活感受联系在一起, 最大程度地调动学生的学习兴趣和积极性。
英第爱纳家居服品牌董事长胡细芳先生、月半湾总经理王伟忠先生以及媒体代表[时尚内衣]总经理王志刚先生，与浙江省优秀的英第爱纳终端商等上百人欢聚一堂，共同见证了2009年英第爱纳品牌家居服的新品发布。
在新品发布会开始之前，年轻有为的月半湾总经理王伟忠先生，迈着帅气步伐、矫健上台，在简单的寒暄和开场白之后，王总将英第爱纳品牌的背景以及与月半湾内衣连锁机构合作经过向在座的嘉宾们进行了简要的介绍。王伟忠总经理跟英第爱纳胡总之间有很多共同点，这使得双方间的战略合作更加的水到渠成，王总在选择合作品牌过程中的坚持和执著，也让在座的终端商受到感动，并且纷纷表示将会一如既往地支持王总的工作。接下来，媒体代表王志刚先生表达了对英第爱纳品牌和月半湾品牌未来前景的深深祝福和美好期许。英第爱纳董事长胡细芳先生以及月半湾内衣连锁机构的左经理陆续上台，就双方今后的继续合作和发展给予期望，并就英第爱纳秋冬季度产品以及此次订货政策进行了详细解说。
精彩绝伦的走秀环节也在美妙的背景音乐声中渐渐拉开了帷幕。花卉图案是本次秋冬新品发布会的主打，荷叶边是最主要的装饰，当红不让的红色系多变色彩仍是女款的首选色，领口、袖口、衣袋边的细节处装饰将女性的柔美更加凸显。而条形花纹与各自图形依然是经典款式。情侣款的大方与色彩的和谐是该类服饰的主打。落英缤纷的季节，心也开始感伤起来，为何不给自己添置一身美丽的花衣，减低心中那份莫名的失落情绪呢?
生活当中，我们每个人都有自己的理想、追求和想要的生活的模样，没有一个人是真正的“无所追求”的人，即使是我们所说的只贪图安逸而不奋斗的人也是有追求的，他的追求便是安逸。
或许我也是个贪图安逸生活的人，然而，我又不承认我是一个不上进的人。我也有自己想要的生活模样，我也有自己的追求：按自己的意愿去自由的生活。
直到有一天，我们发现自己已经两鬓斑白的时候，心中不禁生出万千感慨，仰天长叹：时间都去哪儿了？我们似乎觉得我们美好的人生才刚刚开始，然而我们已与青春无关，我们已跨进了人生的中年；直到有一天我们喟然长叹：我们的人生还没觉得过，怎么我们的大半个人生已经隐没在了岁月的蹉跎之中呢？直到有一天，我们突然发现我们已经满脸褶皱的时候，甚至到了我们走不动了的时候，我们意识到：我们的生命已经离归途不远了，然而，我们的人生还是没有觉得过——时间都去哪儿了？
我想，我的追求应该是最原始的本能诉求，应该也是很多人的朴实心声：建一处茅草屋，涌石铺路，四周四周种满鲜花，篱笆扎墙，让鲜花爬满庭院，置一躺椅，斜卧其中，闭眼间是一片梦幻的世界，睁眼是一树一树的花开。闲暇之余，看几本自己喜欢的书，来陶冶自己的情操；没事的.时候，可以利用一整天的时间把自己泡在古典音乐中，让自己忘记现实的生活；兴趣来了，开车出游到大好的自然风光中，感受花鸟鱼虫的，让自己安然的沐浴在和醺的阳光下，泡一杯茶，沉醉在这个世界上的一个角落，就这样静静的不被打扰——我的追求就是自由的生活。
是啊，人生之初，我们谁不曾想活成一个纯粹的，简单的，“原汁原味”的自己呢？然而，我们被裹挟在现实生活的生存里，为了生存的需要，为了脸上的责任，慢慢的我们发现，我们已经不是原来的那个自己了，变得连自己也不认得自己了，而我们的生活在随着我们的生存追求也变得不再是我们想要的生活了——越追求离我们想要的生活越远。
早晨我骑着自行车去上学，路过房屋前的一块小空地，忽而眼前飘来几朵小小的白色绒毛，我追溯着绒毛吹来的方向一看，原来房前的那一小块空地上开满了一簇簇的蒲公英，为此我在那里伫立了很久，感受着哪里的气息，当有很多的蒲公英花一起非飞起时，我震惊了，那是带给我一种挣脱束缚的感觉，一朵朵花朵争先恐后的，一种强烈的渴望自由。也许花朵们只想表达一个意思‘世界那么大，我想去看看’。
五六月份不仅是广玉兰开花的季节，还是蒲公英绽放自己美丽的时间。锯齿状的叶片上覆盖着细小的茸毛，每一片几乎都有半个手掌那么大。墨绿的叶丛中，柳絮般的花朵是显得那么随遇而安，那么的清新宜人。我无法用文字准确形容那花瓣的色彩，说它白而透明吧，又似乎有一种浅浅的嫩黄色溢出来。我也无法用文字准确形容那花瓣的质感，说它弱不禁风吧，它又显得那样柔软而不宜折断。总之，只用几个唯美的词句是不能概括它的全部内在的。
蒲公英开花时间不一定，形态也不一定，也许你可以在同一个时间同一个地点看到不同的蒲公英。有的独立风中，显得有些孤傲清冷;有的并蒂枝头，依偎在一起，亲热的好像一对姐妹淘;有的矮小残破，花瓣被吹得残破不堪，只剩下花蕊和直茎屹立着;有的才刚盛开，饱满的花瓣抱成一团，聚成一个圆滚滚的花朵。我摘下一朵“羽翼丰满”的蒲公英，凑近，轻轻一吹，一朵朵白色小伞立刻离开花蕊的怀抱，乘着风飞向远方。
蒲公英是我所见过的最奇特的花朵。它并不是多么豪放，也不是特别的美丽，甚至将它吹散了只是会惹人打喷嚏的小东西，可是在空中轻盈舞动的蒲公英，却能触动人心中最柔软的地方。
就是这样无穷无尽的奉献，就是那样飘翔在天际，不在乎世人的眼光是否在它们身上，只是到每一个角落去，把根留在那，把自己的生命留在那。安静的.等待，洒脱的飞翔，随遇而安的气度，安贫乐道的生活。蒲公英的花语是：停不了的爱。这不就是蒲公英自己对于这个偌大的世界的爱么?虽然它自己是那么羸弱、娇小，但它愿意给大地添上一点光亮。它只需要一阵风，只要让它飞翔，它就可以创造出一片属于蒲公英的辉煌。不要去闻蒲公英有多香，给它一阵轻轻的风，让它自由的飞翔，它是唯一能够飞翔的花朵。蒲公英从不与其他的花朵争奇斗艳，它没有令人着迷的芬芳，也没有绚丽夺目的色彩，有的只是那一颗隐藏在小小花朵下的火热的心，尽管那样默默无闻，但它却能给一片荒芜的空地带来生机。一朵蒲公英开了，就会有几百个种子落地生根，不用多久，遍地开花。
蒲公英四处可见，哪里都有它的身影，哪里都有它的足迹，这就是我喜欢蒲公英的地方，四海为家，浪迹天涯，随遇而安这样顽强的生命力，这样乐观开朗的心态。这也是我的梦想，走遍世界的每一处，利用短暂的人生在地球上留下我的脚步。
这些剧本里有狂热的爱情，灼人的情欲，自我与世界头破血流的殴斗，勇气，偏执，犹疑，玩世不恭，不堪束缚，对虚假的厌恶和对世俗准则的不屑一顾。它钻进女人的阴道，解剖男人的阴茎，试图弄清雌雄的法则，寻找欲念和爱的根源。一直的渴望是超越限制自身的束缚，获得自由，拥有力量。相信了解自己才能洞察其他，追逐真相的奇怪嗜好使我一刻不能停歇。作为一个低产的作家，大部分的时间，我都在干一件事儿，垂下脑袋深深地埋进自己的胸腔，将五脏六腑翻腾个遍，对自己没完没了地剖析较劲儿。
热衷描述爱情和情欲，我对这两样东西着迷，也对描述它们着迷。在人类的种种活动之中，“爱欲”是我所找到的最接近突破局限的人类的日常状态。爱欲是非物质的，或者说爱欲是依赖物质而超越物质限制的可能，是将人类的物质躯壳燃烧飞升的巅峰状态。在爱的状态中，我是超人，无所不能的勇气，坚不可摧的意志，柔软如水的顺从，毫无犹疑的献身，超越时间空间感官界限的感知能力，身心高度统一的非凡专注，这一切都令我着迷。
“所有的光芒都向我涌来，所有的氧气都被我吸光，所有的物体都失去重量”，我在爱的癫狂中恍惚看到世界和宇宙的尽头，所有追寻和痛苦似乎都有止息的可能。那是凌空飞翔的感觉。但是，人是无法飞翔的，人没有能力停留在那样的飞翔中，跌入泥土是必然的命运。这是切身的悲观主义，也是人的真实境况。
写《柔软》前有几年的时间，我深感绝望，对作为人类的这个族群深感绝望。这个族群当然也包括我自己，而且首先是我自己。我见过很多聪明，优秀，敏锐，有力，深具魅力的人，但从未见过一个幸福的人。我看到的是无休止的不安，冲突，纠结，虚荣，控制，征服，永远的不能满足。人看起来完全不具备获得幸福的天赋，人无力留存任何美好的东西，总是在不断地将其毁灭，然后再去寻找。我如此，人人如此。
“什么东西能让我确定我还是我？什么东西能让我确定我还活着？”十三年前《恋爱的犀牛》里马路的疑问如影随行，我们一生忙于确定这个永远不能确定的东西，越确定越绝望。
我对人类的沟通也感到绝望，深感我们的孤独处境。“在我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。”我写下这句台词的時候，已对“了解”毫无奢望。我明白，了解，需要的是强大的力量和宽广的自我系统，不能了解是因为你的软弱和狭窄，只有单一的接口。如果你足够有力，足够丰富，不以喂养和满足自我为目的，你会了解为什么对方“不了解”。了解也就达成了。
《恋爱的犀牛》的深情和决绝，《琥珀》的玩世不恭和矛盾犹疑，到《柔软》是激烈的冲突和最终的和解。我如实地写下我的疑问，努力，纠结，骄傲，迷恋和痛苦。
我相信“真正的自由是一种内在的精神本质，它理应存在于每个人之中。”
廖一梅，著名编剧，1999年，由其编剧、孟京辉导演的《恋爱的犀牛》，被称为中国先锋戏剧的开山之作。
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