漳州古城历史

漳州古城历史（共8篇）

漳州古城历史 篇1

首先我们所在的位置是青年路，现在我们向南走，来到了青年路和芳华横路的交叉口。我们先往右边走，先去参观一下比干庙，也就是林氏宗祠。游客们请小心脚下。林氏宗祠始建年代不晚于宋代，因清末曾修建过，所以带有清式建筑的痕迹。宗祠南临洋老巷，北接振成巷，祠中供奉林氏始祖比干，是漳邑林氏祭祖之所。台湾著名的雾峰林家和板桥林家都是来自漳州，都以漳州比干庙，也就是林氏宗祠，为共同的祖祠，是漳台林姓血脉相连的见证，它也是我省为数不多的一座具有较高的历史科学、艺术研究价值的古建文物，为全国重点文物保护单位。游客们请往这走。宗祠前后进已废，现存中进四方正殿，面积430平方米，坐北向南，面阔三间、进深五间，重檐歇山顶，红色筒瓦，下檐不围合，并留有回廊的痕迹，可见原来的规模还是挺大的。前宗祠内仍高挂着多块明清时候状元、探花的牌匾，林震、林钎、林士章均高挂其上。正殿两边厢房各有十几间书屋，以前的时候各区林氏考生都可以来这里住宿读书作文。林氏宗祠记录着林氏家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。

好的，现在请各位游客往我们来时的路往回走，继续在青年路往南走。在这条路上呢，我们可以看到沿路的民居很有特色，他们的大门外还有一个小门，这是为了平时方便进出而设计的。在后面我们还会看到很多户人家也是做了这种大小门。

来，各位游客看这里有个石碑。这是市级文物保护单位嘉济庙碑，位于青年路108号，是由崇祯年间东阁大学士林钎撰文，布衣书法家李宓书丹。由于年代久远，稀间仍可见大家之作。嘉济庙碑拓本流传甚广，过去凡是到漳州任官的，几乎都要购一两份该碑拓本，作为珍贵礼物赠送亲友。走入108号，两个刻字的石柱屹立深井两边，字体也尤为飘逸。如今嘉济庙不在，只留下了这一对石柱。 好了，我们继续往前。趁这段走路的时间，请允许我来为大家介绍一下咱们漳州明清历史街区。

漳州明清历史街区位于台湾路和香港路一带，是反映明清时期漳州文化特色最为集中和最具代表性的地方，占地26公顷，几乎有26个足球场的大小，街区不仅较为完整地保留了明清时期的古街格局和民居特色，而且拥有不少知名度较高的旅游资源，比如说“尚书?探花”、“三世宰贰”两座石牌坊和漳州文庙，这两个都是国家级重点文物保护单位;还有嘉济庙碑，就是我们刚刚走过的，还有漳州府衙旧址、王升祠、比干庙、太平天国侍王府等，都是著名的文化古迹;曾在明代风靡一时、被誉为国内三大著名年画的漳州木版年画，也出在这一街区。街区完整地保存了骑楼式店面、中西合璧式建筑、闽南风格民居等三大类古民居建筑，现存有罗厝巷、台湾路94号等历史建筑以及“天益寿”老药铺、大同文具店等沿街老字号店铺招牌二十余处。

接下来我们从修文西路往东走，就到了我们今天主要的景点聚集地――香港路。站在这里我们首先可以看见的是远处有两座石牌坊。这两座石牌坊都建于明代年间，都是国家级重点文物保护单位。距离我们较近的是“尚书坊”，建于明万历三十三年，也就是16，是为明代嘉靖年间的探花林士章所建。林士章，福建漳浦人，嘉靖探花，任南京礼部尚书和国史副总裁。尚书相当于现中宣部部长兼外交、教育、文化部长。清代有国史馆总裁，掌修国史，副总裁就是总裁的副手啦。林士章为人正直，知书达理，深得皇上信任并赐给三间五楼十二柱式石牌坊一座，也就是我们现在所看到的这座。坊宽8米，高11米，南北向，正楼牌匾两面分别镌刻楷体巨字“尚书”和“探花”。巨字的下方还有一排字，写着“赐进士及第资政大夫，南京礼部尚书，前礼部左右侍郎，兼翰林院侍读学士，经筵讲官，国史副总裁，两京国子监祭酒林士章。”

漳州古城历史 篇2

一、漳州旧城历史街区的概况

本文研究的漳州旧城历史街区主要是指位于漳州市芗城区西南地带的明清历史街区。其范围指北京路以西、钟法路以东、新华西路西段 (钟法路—中山公园) 到太古桥以南、九龙江以北的区域, 面积48公顷, 如图1所示。

数据来源:经2008年SPOT5漳州遥感影像绘制而成

漳州城自唐建郡以来有着一千多年的悠久历史。唐贞元二年到20世纪80年代, 漳州城市中心一直位于旧城区内。改革开放后, 随着漳州城市政治文化中心的外扩、东移, 旧城城市中心地位下降。但是漳州旧城历史街区以其厚重的历史底蕴, 保存良好的“九街十三巷”街巷格局, 各具特色的建筑形态, 较好的交通可进入性, 体现着历史文化名城漳州复杂的城市肌理、社会邻里关系, 成为旅游开发不可忽视之地。

二、漳州旧城历史街区的旅游开发条件评价

(一) 历史街区的旅游资源分析

1.历史文化价值

旧城历史街区的历史面貌体现了漳州历史文化名城的内涵;街区的文物保护单位、民居和街巷等历史遗存, 是研究闽南建筑史、漳州城市发展史、闽台文化交流史、漳州商业交流史和“闽南护法运动”的重要实物资料。

台湾路的西段、芳华横路是具有隋唐时期闽南特色的民居, 台湾路中段则是具有南洋风格的中西合璧式建筑, 台湾路东段、香港路、府埕是上宅下店的“骑楼式”二层楼房, 反映了漳州文化与外来文化的交融。台湾路、香港路上数十间老字号招牌不仅体现了在漳州被发扬光大的书法艺术, 也见证了漳州经济的发展。

修文东西路横贯以城濠为界的唐宋古城, 是古城的核心地带。它两侧基本上是骑楼式建筑, 底层各种各样的店面, 连同遗存下来的庙宇、桥亭、名人故居、宗祠等古迹或遗迹, 作为历史见证, 最集中地体现漳州历史文化名城的千年古貌。

青年路、北京路、延安南路的商业气氛、历史文物保护价值不及修葺过的香港路、台湾路, 但两侧统一的骑楼式建筑及居民原态生活方式形成了厚重的乡土氛围。

2.地域资源价值

旧城历史街区记录着地方宗教文化的特征。旧城历史街区内庙宇林立, 社戏频频。新华西路上的东坂后天主堂和礼拜堂、修文路上的武庙文庙、东西桥亭上的观音庙、香港路上的伽蓝庙、青年路上的嘉济庙等地方性庙宇, 生动地印证了漳州“山路逢人半是僧”的古话, 记录着漳州丰富的宗教文化。

旧城历史街区保留着活态文化的传统及浓郁的民俗风情。“活态是指代代相传、流传有序、依然保持着原生态的民间文化”。漳州的民间工艺和民俗文化源远流长, 萌芽于旧石器时代, 形成于唐朝开漳时期, 发展于宋元时代, 繁荣于明清时期, 鼎盛于近现代。目前旧城内仍存在着木版年画、漳绣、扎花灯、纸扎、泥塑等民间工艺作坊, 铁枝木偶、皮影戏、纸影戏、棚仔艺、面塑、扎彩楼、踩高跷等濒临失传的民俗技艺依旧能在旧城找到其身影;芗剧、歌仔戏在旧城也有深厚的群众基础, 府埕、中山公园每天都有芗剧票友自组剧团鸣锣开场。

3.风貌观赏价值

旧城历史街区保留着基本完整的旧城风貌和大量地方特色历史建筑。漳州旧城历史街区的路网呈棋盘式, 街面砌条石, 街区内建筑布局呈现浓厚的开放性与兼容性的闽南文化特征。目前仍保留大量闽南大厝、竹竿屋、骑楼、庙宇宗祠等多种类型的传统建筑, 区内有文庙、石牌坊两处国家级文物单位, 王升祠、嘉济庙明代石碑、东桥亭、东坂后礼拜堂、七星池等多处市级文物单位。

位于香港路北端的国家级文物单位“尚书探花”和“三世宰贰”两座明代石坊, 是现存漳州石坊中最具代表性的建筑, 体现了漳州传统艺术保存浓厚中原文化色彩与大胆吸收外来文化的特点。国家级文物单位漳州文庙位于修文西路, 是我国四大孔庙之一, 也是漳州城内最大的古建筑群, 是研究宋代文庙建筑的珍贵实例, 反映了当时闽南一带较高的石雕刻技术和建筑技术水平, 具有很高的古文化和历史文物价值, 是漳州文化发展史重要的实证物。

(二) 历史街区的旅游开发中存在的问题

自2001年起, 漳州修缮整治旧城历史街区中的香港路、台湾路、府埕和文庙, 并于2005年4月荣获联合国科教文组织亚太地区遗产保护奖。在旅游开发方面, 近年来相继开发了相关的旅游路线, 政府也制定相关管理条例来确保街区保护、开发的有序进行。但是, 作为漳州历史文脉的主要依托和组成部分的旧城历史街区, 在市民、游客心中并未形成清晰的认知意向, 在一定程度上说明其旅游开发还存在一系列问题。

1.历史街区旅游形象模糊

虽然政府已经采取措施宣传旧城历史街区, 但总的来说宣传手段少, 影响的范围也十分有限。通过对漳州市民展开问卷调查可知, 旧城历史街区的老房子、老街古巷、旧城生活气息等要素得到市民较多认同。但是对于街区外的游客而言, 该区的旅游资源形象较为模糊, 特色不明显, 很难吸引潜在的旅游客源群体。

2.有关旅游的商业开发力度不够

由于规模较小, 利润少, 旅行社推出的与之相关的旅游路线很少, 主要以“漳州一日游, 平和—芗城一日游”这种短线游为主, 或者是夹杂在“漳州滨海休闲度假三日游”这类以其他景点为主导项目的游览路线中。客源主要以周边省市的散客、规模较小的旅游团为主, 还有极为少量的台湾游客。

历史街区因其特殊性无法像其他旅游点一样收取门票, 主要的收入就来源于游客在游览过程中的额外消费。随着旧城的拆迁改造与城市中心的东移外扩, 旧城街区商业区位优势不再, 区内的传统商业街已沦为居民生活服务的邻里商业街, 经营的商品缺乏特色, 商品价值低, 总体商业经营氛围比较低迷, 缺乏活力。过去“下店上宅”的垂直利用方式, 许多已被“上宅下宅”土地利用方式代替。因此, 街区内能吸引游客消费的地方很少, 短时的参观游览实质上并没有给地方经济带来多大的推动作用。

3.与旅游相关的服务功能不完善

(1) 街区内交通可达性差。

现代商住区贴近历史街区核心区的布局, 向历史街区内引入更多的交通流;加上历史街区本身的街道尺度不大, 交通管理上的缺陷, 使历史街区内交通状况趋于恶化。机动车与步行混杂, 缺乏停车空间, 以致部分街道交通拥挤嘈杂, 与街区宁静怡然的氛围不相称;骑楼底层的廊道常常被停放的自行车、摩托车等交通工具所占据, 破坏了骑楼廊道便民性特点;行车难、停车难, 在无形中赶走一些游客。

(2) 旅游指南匮乏。

街区内在芳华路、台湾路、香港路设置了游览图, 也有在主要的文物单位和服务设施 (停车场、厕所等) 作标志, 可是道路两旁引导游客参观的路标还是缺少。当游客需要到文庙等具体景点时, 一路上没有相关的标志指引, 这样游客在游览时可能会因为过于麻烦而放弃参观。

(3) 公共服务设施少。

游览图所标志的公共厕所只有入口处的一个, 这必定给游客的游览带来不便, 也无法使游客在街区内停留更多时间。历史街区主要靠游客的徒步参观才能完成, 但街道两旁没有供游客休息的桌椅设施, 专门的休息场所也很少, 游客在参观时容易产生疲惫心理。

三、基于保护的旅游发展方案

(一) 实行功能分区, 整治街区景观风貌

漳州旧城历史街区应该实行功能分区, 根据“突出遗产主题, 便于组织观光游览和方便游客活动”这一原则, 建议将漳州旧城历史街区划分三个主要功能区 (见图2) 。

1.历史风貌核心区——香港路北段、台湾路、府埕文庙历史街区。这部分的文物单位最多, 建筑的特色也最集中最明显, 应注重维护遗产的原始性, 不宜进行大规模的开发, 游览应以徒步观光为主。

2.文化旅游休憩区——核心区外围区域。青年路、香港路南段、延安南路仍以“上宅下店”商住混合的使用功能为主, 延续街区的历史风貌, 再现其悠久的商业文化环境氛围。始兴南路、芳华南路集中体现漳州传统的二层住宅形式, 展现漳州代表性传统民居和传统居住氛围的文化内涵为主。

3.沿河景观和旅游服务区——恢复东西护城河景观, 维护九龙江的生态景观, 沿九龙江北安设餐饮为主的旅游服务区。在“保护历史的真实性, 保护风貌的完整性”的原则下, 加紧对街区的景观进行整治。对于那些建筑质量很差, 体量较大, 外貌形态难以改造且难以与周边建筑融合, 功能上也难以满足商贸、购物及观光功能的街面建筑限时拆除;对建筑形式现代, 外立面墙体与古街氛围难以融合, 但建筑质量尚可的街面建筑进行改建或修饰, 以保持街区风貌的协调;对那些或为平顶, 或为钢窗, 或为卷闸门的街面建筑, 进行局部改造;在传统商业建筑与现代建筑接壤的地方, 通过景观规划设计使得两种意象之间平缓过渡, 如在两者之间设立绿化带, 或采用类似建筑造型, 以色彩协调视觉, 创造整体空间的平衡与和谐。

(二) 梳理交通网络, 完善旅游服务设施

通过相应手段, 梳理历史街区交通网络。首先, 加紧对博爱道、江滨路等街区周围道路的改造与建设, 适当分散人流和车流, 并且禁止大型运输车辆进入历史街区, 避免街区的交通更加拥堵。其次, 对规划成游览路线的道路实行车辆的限时管制。私家车、摩托、三轮车等可以停放在周围的停车场, 商家有装货卸货问题, 车辆可以允许进入街区, 但要现停现走。最后, 进行土地功能置换, 将不合理的功能设置迁离历史街区。如文庙旁边的西桥小学, 建议另选地址, 或是将家长接送区设置远离街区。

完善旅游服务设施, 做好服务旅客的工作。适当扩大停车场的规模, 在历史街区周边多建停车点, 解决停车难的问题。街区内根据游览线路规划厕所、问询处、导游接洽处等游客服务点, 为游客提供方便的同时, 也为游客提供有关历史街区的信息资料。需设立一些游客休息点, 使游客在历史街区内的参观更充分, 增加游客在街区内的消费, 体现漳州主打的休闲度假游的旅游模式。

(三) 复兴商业活动, 再现传统文化生活

漳州旧城历史街区自古是商业贸易区, 政府可出台一些优惠措施, 积极引导商家进驻, 刺激街区内的消费, 重现街区昔日的活力。历史风貌核心区主要引进像漳州的木偶、剪纸、八宝印泥、华安玉等老字号传统工艺品, 同时根据这些开发出附加价值更高的旅游产品, 吸引游客进行消费;在文化旅游休憩区与沿河景观和旅游服务区除了旅游产品的生意, 可以主导漳州小吃业, 如豆花、卤面和手抓面等, 利用闲置店铺适当开设休闲场所如茶馆、咖啡厅, 作为游客休息之用, 有限度地发展民宿, 让游客也可以体验传统街区生活。

另外, 对于街区内部原来盛行的民俗节庆、信仰活动也应该通过一些手段进行复兴, 将历史街区作为展示漳州传统文化的载体。政府可以将文庙、菊香苑和刘厝等场地作为展览馆展示漳州文化, 包括漳州城市的发展、漳州的风景名胜、闽台渊源等。而像杨骚等名人故居则可以恢复故居原貌, 宣传名人的精神和气质。府埕这样的空旷场地定时演出说书、大鼓凉伞、歌仔戏和木偶表演等富有闽南特色的民俗活动。漳州在传统节日有许多的民俗活动亦可以融入街区, 例如农历正月十五猜灯谜、赏花灯、农历八月十五博饼、九月二十八祭孔以及其他庙宇活动都可以引进街区。

(四) 加大宣传力度, 强化区域旅游协作

政府相关部门和旅游行业要联合起来, 对历史街区进行宣传, 提高历史街区在游客中的形象。其一, 由政府主导承办各种演出活动, 并在街区设置展览厅播放相关纪录片等方式让外面的人们了解漳州历史街区。其二, 利用名人名事, 提高知名度, 树立历史街区的旅游品牌形象。其三, 在花博会、海峡两岸农产品交易会等重要的会议和展览活动上进行推广宣传。

福建具有悠久的历史和优美的山水环境, 旧城历史街区可以参与到区域旅游资源的整合中去。在旅游旺季时, 向其他景点进行游客分流, 做到旺季不乱;在旅游淡季时, 与其他景点互通有无, 在增强区域旅游资源丰度的同时, 也能分享其他景点的客源, 做到淡季不淡。

摘要：旧城历史文化街区是历史文化名城漳州的重要组成部分, 而历史街区的旅游发展是全面体现历史文化名城内涵, 解决历史街区保护动力机制不足等问题的有效途径。漳州旧城历史街区旅游价值主要体现在历史文化价值、地域文化价值和风貌观赏价值。但在旅游开发中存在旅游形象模糊、商业开发力度不够、服务功能不完善等问题, 在分析这些问题的基础上, 设计了实行功能分区, 完善旅游服务设施, 复兴商业活动等旅游发展方案。

关键词：历史街区,历史文化名城,旅游发展,漳州

参考文献

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[4]严国泰.历史城镇旅游规划理论与实务[M].北京:中国旅游出版社, 2005.

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澳门历史古城区 篇3

澳门历史城区以澳门旧城区为核心，其间以相邻的广场和街道连接而成，包括妈阁庙前地、亚婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶稣会纪念广场、白鸽巢前地等多个广场空间，以及妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶剧院、何东图书馆、圣奥斯定教堂、民政总署大楼、三街会馆（关帝庙）、仁慈堂大楼、大堂（主教座堂）、卢家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、旧城墙遗址、大炮台、圣安多尼教堂、东方基金会会址、基督教坟场、东望洋炮台（含东望洋灯塔及圣母雪地殿圣堂）等20多处历史建筑。

对话谭明

记者：与中国其他的世界遗产相比，澳门的特殊性在于它曾经被葡萄牙人统治，这样的历史给澳门带来了什么？

谭明：澳门是中国的一个特别行政区。1553年，葡萄牙人取得澳门居住权。经过四百多年欧洲文明的洗礼，东西文化的融和共存使澳门成为一个风貌独特的城市，留下大量的历史文化遗存。澳门历史城区保存了澳门四百多年中西文化交流的历史精髓，是中国境内现存年代最远、规模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑为主、中西式建筑互相辉映的历史城区；是西方宗教文化在中国和远东地区传播的重要历史见证。历史城区包括中国最古老的教堂遗址和修道院、最古老的基督教坟场、最古老的西式炮台建筑群、第一座西式剧院、第一座现代化灯塔和第一所西式大学等。澳门历史城区的存在见证了澳门四百多年来中华文化与西方文化互相交流、多元共存的历史。

记者：世界遗产委员会对澳门历史城区的评价是“见证了西方宗教文化在中国以至远东地区的发展，也见证了向西方传播中国民间宗教的历史渊源”，这个特征在澳门老城区中，有哪些体现？

谭明：由于澳门独特的地理位置和历史背景，所以澳门文化是有深厚传统内涵的中华文明和以葡萄牙文化为特质的西方文化共存的并行文化，是一种以中华文化为主、兼容葡萄牙文化的具有多元化色彩的共融文化。正因为中西文化共融的缘故，城区当中的大部分建筑都具有中西合璧的特色，至今仍完好地保存或保持着原有的功能。澳门曾经是宗教文化中心，既有儒、释、道等古老的东方宗教，也有后传入的天主教、基督教、伊斯兰教等宗教，宗教文化的多元化在澳门也得到了充分的体现。如大三巴牌坊就融合了东西方建筑的精华，是东西方宗教互相包容的杰作。

记者：澳门历史城区是中国境内现存规模最大、保存最完整和最集中的东西方风格共存建筑群，其中最有特色的建筑有哪些？

谭明：澳门历史城区中最具特点的建筑是有“东方梵蒂冈”之称的大三巴牌坊。大三巴牌坊是天主之母教堂正面前壁的遗址，它的建筑风格融汇了东西方文化的精华，附属于圣保禄学院，该学院于1594年成立、1762年结束，是远东地区第一所西式大学。而圣保禄教堂创建于1580年，两次大火将学院及教堂烧毁仅留下教堂的正面前壁，自此成为世界闻名的圣保禄教堂遗址。本地人因教堂前壁形似中国传统牌坊，所以称之为大三巴牌坊，在世界范围内的天主教堂中是独一无二的，也是东西方宗教互相融汇的典范。其他历史城区的建筑有妈阁庙，妈阁庙前地、港务局大楼、圣老楞佐教堂、圣奥斯定教堂、民政总署大楼、议事厅前地、大炮台等等，都有各自的特点。

记者：澳门的教堂非常多，最有特色的教堂有哪些？应该如何选择拍摄角度？

谭明：最有特色的教堂是圣母玫瑰堂教堂，整座教堂建筑富丽堂皇，其巴洛克建筑风格的祭坛更是精致典雅。每年5月13日会举行花地玛圣母像巡游活动，当天下午先在圣母玫瑰堂举行弥撒，接着由一身素白的妇女们抬着花地玛圣母像由这里出发，信徒跟随其后，将圣母像送到主教山上的圣堂，举行露天弥撒。如果能赶上巡游会有更多的创作空间，即使赶不上也可以对教堂进行拍摄创作。首先在富丽堂皇的大堂进行拍摄（当然要在保安人员许可的情形下），拍摄时要注重整体效果，尤其要注意它的穹顶是否有彩绘，是否要选择广角镜头尽可能多地包容主体内容，同时我们的位置也应该相对高一些，以免造成图像变形严重，影响影像的品质。

另外，我们还可以拍摄专门供奉圣母玛利亚的大堂（主教座堂），现为澳门天主教堂。该教堂建于1622年，其主祭坛空间深远，设计虽简单仅以彩色玻璃窗为背景，但不失为一大特点。祭坛下面埋着16－17世纪的主教和圣徒遗骨，为教堂带来无限的光荣。教堂的花窗，多为天主教故事，我们可以对花窗进行细致的拍摄。记住一定要控制好曝光，因为光的强弱对再现花窗的故事有举足轻重的作用。

记者：华灯初上的澳门街景非常漂亮，拍摄夜景时应当注意什么？

谭明：澳门是一个灯红酒绿五彩缤纷的花花世界，它的夜晚非常美丽，各种奇特建筑都有不同的造型光来妆点。针对历史街区进行拍摄的话，可以选择市政厅前地（也就是议事亭前地），本地居民称其为“喷水池”，这里自开埠至今一直是澳门的中心，许多节日庆祝活动都在此举行。前地两侧的建筑多建于19世纪末20世纪初。1993年，前地一代铺设黑白色碎石地面，并砌成破浪图形以烘托周围颜色鲜艳的历史建筑，也使得前地一带显出浓郁的南欧风情，同时会使我们的图像更加精彩。需要注意的是，拍摄时尽量选择高机位，在太阳落下半小时内天空泛起蓝色时启动快门。由于前地四周环境的暖光源较多，要随时调整色温，这样不至于太偏色，还能保证图像的质量。

旅游贴士

推荐线路：妈阁庙→港务局大楼 （位于妈阁庙左侧的妈阁斜巷）→（往前经妈阁街）郑家大屋 →亚婆井前地→（往前经高楼街至风顺堂街）圣老楞佐教堂 →（往后至三巴仔横街）圣若瑟修院圣堂→（右折至岗顶前地）圣奥斯定教堂、岗顶剧院和河东图书馆→（新马路旁边）民政总署大楼→（对面）议事亭前地→（左边）三街会馆（关帝庙）→（右边）仁慈堂大楼→（转左）澳门主教座堂（大堂）→（到大堂巷）卢家大屋→（板樟堂前地的左边）玫瑰堂→（大三巴街的尽头）大三巴牌坊→（右边）大炮台→（旁边）澳门博物馆→（左边）旧城墙遗址→哪吒庙→（往左拐出花王堂街）圣安多尼教堂→白鸽巢前地→东方基金会会址→基督教坟场→东望洋炮台、灯塔→圣母雪地殿圣堂（澳门半岛的最高峰东望洋山的山巅上）。

最佳旅游时间：澳门属季风区，全年气候温和，平均气温约20℃，全年温度变化在16℃-25℃之间。1月和2月是澳门冬季，来自西伯利亚的冷空气接踵而至，经过华中、华南进入澳门，带来寒冷干燥的北风，气温最低，市区有时会降至摄氏10℃以下，降雨量及降雨日数也较少；3月和4月是季节交替期，南中国沿岸吹东或东南风，气温及湿度上升；秋季（10-12月）是到澳门旅游的最理想季节。

当地节日：澳门特区无论中西节日都有庆祝活动。本地华人对于传统的民间节日非常重视，如农历新年、清明节、端午节、重阳节、中秋节、赛龙舟会等都热闹非常，其中尤以春节最为热闹。由除夕晚开始，至翌日凌晨时分，大批善信涌往妈阁庙还神及祈求来年顺景，庙内人声鼎沸，前往上香的市民又可在指定范围内鸣放炮竹烟花庆祝，到处洋溢着一片欢乐气氛。另外，一些与宗教、习俗有关的节日，例如“娘妈诞”、“醉龙醒狮大会”、“圣母花地玛出游”等也有庆祝活动，如在户外架搭临时戏棚，上演粤剧折子戏；教堂内举行宗教弥撒和圣像出游等，形形色色，充分表现了澳门中西文化相融的特色。

特色饮食：金钱饼、竹升面、葡国鸡、猪扒包、大菜糕、芝士蛋糕、水蟹粥、木糠布甸等。

河南古城的历史故事 篇4

当年玄奘祖辈落户陈河，因其世代为官，家族显赫，受人敬仰，陈家人生性厚道，凡有来此居住者，或赠以房舍，或赐下田亩，因此相继有张姓，李姓，董姓等迁入，陈家上下，一律和平相待，毫不欺生。过年时分，相继迁入陈河的旁姓人家为感谢陈家老爷子功德，携上妻子儿女登门陈府，为陈家老爷子作揖拜年。陈家老爷子心里高兴，命家人拿出些稀罕食品招待，欲留下用饭，但又不能破了“年饭不出门”的规矩，便拿出些铜钱分给来拜年的孩子们。世代延续，这初一拜年发添岁钱便作为陈河村的礼仪延续下来。后来，大人们年岁大了，不便去拜年时，则嘱咐孩子们去，还自有交待：一、磕头时要双膝下跪，不能单膝磕头;二、如遇卧床之人，不能隔门坎磕头;三、拜年时主人不落座不磕头;四、拜年只磕一个头。这些都成了陈河村无书自传的年节礼仪。

漳州古城历史 篇5

印发解决漳州市区拆迁安置房

办理产权登记历史遗留问题意见的通知

漳政办〔2011〕69号

芗城区、龙文区人民政府，市直各单位：

《解决漳州市区拆迁安置房办理产权登记历史遗留问题的意见》已经市政府研究同意，现予以印发施行。

漳州市人民政府办公室二○一一年四月二十五日

解决漳州市区拆迁安置房

办理产权登记历史遗留问题的意见

为保护被拆迁人的合法权益，妥善处理好被拆迁房屋产权确认和拆迁安置房产权登记工作，促进房屋权属登记工作顺利进行，现对漳州市区拆迁安置房产权登记工作中存在的历史遗留问题，提出如下处理意见：

一、被拆迁房屋权属来源清楚的拆迁安置房产权登记历史遗留问题的处理意见：

（一）原业主已死亡（不能办理继承等相关事宜）或下落不明的，由申请人（继承人、原代理人或持证人）出具具结保证书，申报缴纳有关税费后，按原业

主名称依法登记发证，附记中注明“业主已故，产权保留”或“下落不明，产权保留”字样。房产证由申请人代为领取。

（二）房屋拆迁前、拆迁过程中或拆迁安置后，经公证文书、法院裁决书、判决书、调解书而发生继承、买卖、赠与、析产等产权转移的，由申请人申报缴纳有关税费后，按生效的公证文书、法院裁决书、判决书、调解书的内容给予办理产权登记，其中涉及买卖、赠与的，若卖方或赠与人已死亡，由申请人出具相关证明或具结保证书并由申请人登报声明无异议后，依法给予单方申请办理产权登记。

（三）拆迁安置房已完成初始登记，由于申请人没有及时申请产权登记，现因开发公司已清盘等原因造成申请人无法补齐相关手续的，由申请人出具具结保证书并由申请人登报声明无异议，申报缴纳有关税费后，依法给予单方申请办理产权登记。

二、房屋拆迁安置面积超过原权属面积，超出面积小于或等于十平方米的，由申请人按现行配套费征收住宅标准申报补缴相应面积的城市基础设施配套费和有关税费后，依法给予申请办理产权登记；超出面积大于十平方米的，由申请人出具具结保证书并由申请人登报声明无异议，按现行配套费征收住宅标准申报补缴相应面积的城市基础设施配套费和有关税费后，依法给予申请办理产权登记。

三、1943年地籍图有标注且有相关权属来源依据，因未及时申办或完成产权登记的，由申请人出具具结保证书和原房产所在地的街道办事处常住证明并由申请人登报声明无异议，按现行配套费征收住宅标准申报补缴相应面积的城市基础设施配套费和有关税费后，依法给予申请办理产权登记。

四、人民法院出具协助执行通知书和生效法律文书，已明确拆迁安置房权属归属申请人所有的，申请人出具具结保证书并申报缴纳有关税费后，依法给予申请办理产权登记。

五、单位房改房、单位集资建房拆迁安置面积比原产权证面积多出的部分，由单位提供放弃该部分产权面积的证明，经上级主管部门确认同意，由申请人出具具结保证书，按现行配套费征收住宅标准申报补缴相应面积的城市基础设施配套费和有关税费后，依法给予申请办理产权登记。

六、国有企业、集体企业或机关事业单位自建但无证照的房屋申请拆迁安置产权登记，由申请单位书面说明相关的产权来源，并由上级主管部门确认同意，由申请人按现行配套费征收住宅标准申报补缴相应面积的城市基础设施配套费和有关税费后，依法给予申请办理产权登记。

七、对城市规划区内属集体土地上有权属来源的房屋，因城市建设或旧城改造被拆迁，并以调换方式获得国有土地上的安置房的，由申请人出具具结保证书并由申请人登报声明无异议，按现行配套费征收住宅标准申报补缴相应面积的城市基础设施配套费和有关税费后，依法给予申请办理产权登记。

八、对城市规划区内属集体土地上权属来源不清的房屋，因城市建设或旧城改造被拆迁，并以调换方式获得国有土地上的安置房的，由区建设行政主管部门出具安置确认证明和安置合同作为产权登记依据，其中安置确认证明应明确权属人和被拆迁房屋座落、面积，参照第七条处理意见，依法给予申请办理产权登记。

九、对城市规划区内原已办理《国有土地使用权证》等证明，但无房产证的房屋，因城市建设或旧城改造被拆迁，并以调换方式获得国有土地上的安置房的，参照第七条处理意见，依法给予申请办理产权登记。

漳州古城历史 篇6

本文研究的“武冈古城历史人文景观”,是指在武冈地区自然景观的基础上,叠加了2000余年筑城史,融合了武冈地区特有的都梁文化而形成的具有历史价值、人文价值、观赏价值的人文景观。

武冈古城历史人文景观根据其形成的原因主要分为四大类:

第一,地方特色型人文景观:武冈古城及周边地区的人们,在长期的日常生活过程中,为了满足一些物质及精神方面的需求,在改造和利用当地自然景观的过程中,逐步形成和发展起来的具有明显地域特色的人文景观。

第二,历史名人型人文景观:某些历史名人在该城或周边地区进行的一些重要行为而留下来的具有纪念价值和历史价值的一些遗址、文物等。

第三,历史事件型人文景观:在该城或周边地区发生的一些重要的历史事件,尤其是军事战争等,保留至今的一些遗址、证据、痕迹等。

第四,防御设施型人文景观:作为王城、郡城、和市、县中心而保存下来的一些防御设施和行政建筑如:王城、城墙、护城河等。

2 武冈古城历史人文景观保护现状

2.1 优势和条件

武冈古城历史悠久,人文荟萃,文化底蕴深厚,历为州、府、路、县治所。2200多年筑城史形成的名胜古迹如珠玑遍地,是邵阳市历史文物古迹最多的城市,极具开发和利用价值。

对武冈古城实施保护性建设和开发,一方面得到了地方政府的高度重视,并制定了相关规划,另一方面,随着与武冈毗邻的崀山风景名胜区申请成为世界非物质文化遗产的成功,而形成的“张家界—崀山—桂林”旅游经济圈,也为武冈古城的保护和开发带来了新的契机[2]。

2.2 保护的紧迫性

武冈古城是湘西南地区保存最为完整的一座古城,各级文物保护单位和登记不可移动文化遗产共有173处,类型丰富多彩,有古遗址、古窑址、古街道、古民居、古桥梁、古祠堂、革命史迹、近代革命纪念建筑、古井、古树、古水利设施等。但由于人们的重视程度不够,很多文物受到了不同程度的冲击和影响,其中更有一部分处在岌岌可危的处境中。文革时期,很多具有历史文化价值的古建筑、寺庙、佛塔等被打上封建迷信的烙印,遭到了无情的摧毁。一些民居、古井也在人们重建、开发的过程中,逐步消失。曾经风光无限,被誉为“武冈城墙甲天下”,令无数枭雄折戟沉沙,扼腕叹息的古城墙,沦为古城人们的“菜地”,并在人们不断的拓宽“菜地”的过程中,遭受几近毁灭性的破坏。

2.3 保护的必要性

武冈古城是中国古代人们建筑技术、军事理论、政治生活、经济发展、文化繁荣的表现和结晶,既是武冈人们的赖以生存的家园,也是中华民族的历史文化遗产,我们不能眼看着它遭到破坏而无动于衷,让更多的人们去了解、爱护、保护武冈古城,是时代赋予我们的使命和职责。

3 武冈古城历史人文景观保护的建议

3.1 保护历史环境的整体性

武冈古城大小尺度适中,城墙、护城河、炮台、王城、街道、文庙等设施一应俱全,且基本保存完整,整个城市是一个完整的相互协调的有机整体。在保护过程中,一定要严格保护古城周边自然环境,充分尊重古城原有布局结构、街巷格局、传统肌理、历史文化遗产等人工环境:深入挖掘古城的传统文化、民间工艺、民俗风情等,整体性的把握古城人工、人文、自然环境,绝对不能人为的割裂各种文物之间的内在联系。

3.2 保护文物的真实性

武冈古城历经几千年风雨沧桑,已经给该地区留下了足够多的历史文化遗产,我们应该尊重这些文物,还原历史的真实性,不要随意夸大或曲解其本身涵义。在制定武冈古城保护的规划和计划的过程中,一定要尊重武冈地区人们的生活习惯,不要把发达城市的“先进理念”、和“主流思想”强加给武冈人们。切实保护好武冈古城的山水格局、空间构架、街巷、江河系统。不要随意的去拓宽某些道路,在重建过程中故意放大某些建筑,更不能随意编造历史典故,这样做只能是饮鸩止渴,贻害后人。

3.3 合理开发利用

强调历史人文景观的保护,并不是要把历史文物、古迹等都打包收藏,武冈古城毕竟是一座城市,我们在保护它的同时,也要考虑到这座城市的“主人”(武冈市民)的生活习惯和状况。不能因为保护古城、古街、古建,而否认古城市民修建房屋、扩建宅院的基本需求和权利,而应该在合理的规划下,有条不紊的开发古城资源,合理的规划各区用地性质,尽量保持原住民的安定,以保持古城独有的文化特色和生活习俗。另外,合理的开发古城旅游资源,让更多的人认识、了解、喜爱武冈古城,加入到保护古城的行列中来,这才是古城保护的最佳途径。

摘要：武冈古城历史悠久,人文荟萃,自2200年前西汉文景之际置县,后封候立郡起,设府置州,历为湘西南地区军事重镇和经济、政治、文化中心,期间产生和保留了大量极具历史价值、观赏价值和文化价值的人文景观素材。本文对武冈古城的历史人文景观做了一个比较系统的梳理和介绍,并就如何保护和开发这些珍贵的历史文化遗产提出了一些思考和建议。

关键词：武冈古城,历史人文景观,保护

参考文献

[1]阮仪三.湖南省武冈市古城区保护与整治规划[R].上海:同济大学城市规划设计院,2010年11月,

[2]武冈县志编纂委员.武冈县志[M].北京市:中华书局,1997

漳州古城历史 篇7

建昌古城位于西昌市区西北部，建在唐嶲州城西北角上。北与北山相结，西临西河，东有东河，东南为开阔平坝。古城与邛海相距5公里，北墙和西墙完全重合在唐嶲州城墙上，其走向亦相同；东南角因遭东河水溢之灾，几经培修，边角略成弧形。故有人把建昌城形容为一把展开的折扇。

建昌古城文物分布多达2400余处，古遗址、古墓群、古石刻、岩画、古建筑遍及全市。西昌的古遗址主要有聚落遗址、城址、窑址和矿冶遗址四类。如今，留存的建昌古城古迹主要有西汉土城遗址、无名汉阙、唐代白塔、南诏景庄王庙、罗罗宣慰司、清真寺、大通门等。

历史上，司马相如、司马迁、诸葛亮、忽必烈、马可·波罗、杨升庵、石达开、蒋介石、宋美龄等名人都在西昌居住过。迄今，孔明寨、蒋介石“特宅”等历史遗迹依然存在，可供游人观瞻。建国后，邓小平、朱德、彭德怀、贺龙、李富春、胡耀邦、赵紫阳、乔石、李鹏、江泽民等先后来到西昌视察，留下诸多墨宝。

“大顺”纪年砖在古城上出现，证实了明末农民起义军领袖张献忠，于公元1644年在成都建立“大西”政权后，其部将刘文秀（抚南将军）的确在西昌举“大顺”旗号据城数月，进行反清斗争，同时主持培修了建昌古城。“大顺”城砖为四川首见，这一事件赋予了建昌古城以特殊意义。城内还发现了记载太平天国翼王石达开过境情况的碑刻，这对研究太平天国运动具有重要意义。

漳州古城历史 篇8

一、赣州古城墙概述

赣州古城墙是全国现存规模最大最完整的宋代城墙, 也是中国唯一保存至今的宋代砖城墙。赣州城址三面环水, 以天然江河为池, 易守难攻, 利于军事防御;赣州古城墙位于章江与贡江交汇地带的江畔, 是古代赣州府及治地赣县县城的外城城墙。它始建于东晋, 时为夯筑土城, 从北宋嘉祐年间开始逐段用砖石修建而成。明清时期, 赣州宋城墙城砖包砌工作仍在不断进行, 到清代末年, 宋城墙各种功能设施如城门、瓮城、警铺、马面、炮城等逐渐完备, 成为我国宋代至明清时期砖城墙的代表作 (见图1) 。解放后经过实测赣州古城墙全长6900米, 平均高度5米, 厚6.5米, 有镇南、西津、涌金、建春、百胜五门。1958年拆除百胜门经镇南门至西津门的南段城墙后, 现存沿江的东西两段, 从西津门沿章江至八境台, 从八境台沿贡江经涌金门、建春门至原百胜门旁、今东河大桥止, 共3664米 (见图2) , 城高5—7米, 城面宽4—6米, 比西安明代城墙、北京故宫城墙早三百多年。现保留有北门、西津门、建春门、涌金门4座城门, 八境台和西津门2座炮城, 马面1座和部分警铺, 还保存了宋代以来数以万计、共521种的纪事或纪名铭文城砖, 是国家文物古迹宋代砖城墙的孤品, 对研究中国古代军事防御、城市防洪、城市建设与发展均具有重要的历史价值。

二、赣州古城墙保护规划提出的背景

(一) 环境恶劣, 亟待改建

赣州城三面临水的地理环境, 使宋城墙在历史上经历了无数兵灾和水患的磨难, 加上人为拆城取砖, 或倚墙建厂、违章搭建, 以及年久失修, 使宋城墙受到较大损害, 城墙局部出现险情, 时有坍塌。城墙周边环境不尽人意, 保护绿地被不少工厂和大量棚户区占据。由于缺乏规划设计, “小块零星开发”和见缝插针式的建造模式导致景观带用地混乱, 居住密度过高, 周边建筑形式、风格、体量、高度不协调, 不能体现赣州宋城墙的风貌特征, 不利于宋城墙保护, 严重影响了赣州千年文化古城的整体形象 (见图3) 。

(二) 城墙周边的城市建设活动严重影响古城墙的整体风貌

随着城市化进程的加速以及城市经济的发展, 城市用地的紧缺使得赣州古城墙也险遭破坏。曾被列为赣州市城市建设重点工程, 在建春门至涌金门沿线800多米建设的“国际商贸城”, 于2003年7月奠基 (见图4、5) 。工程地处贡江岸边宋代古城墙下, 西邻名胜古迹八镜台。按设计, 商城占地面积4.8万平方米, 距离宋代古城墙最近处只有3.5米, 建筑高度近20米 (比古城墙至少高出约一倍) , 且形式、风格、色调、体量与古城墙极不协调, 严重影响了赣州古城墙的形象, 这些建筑严重违反了我国《城市规划法》关于保护城市历史文化的相关规定。随着国际商城改造工程不断进展, 社会各界意见纷起。2003年10月, 赣州市委、市政府审时度势, 宣布停止建设“国际商城”项目, 并赔付开发商5千多万元。

三、赣州古城墙保护措施

在城市建设中, 赣州始终秉承“保护是灵魂、利用是关键、更新是手段、复兴是主题”的理念, 坚持“保护和利用并举、保护与发展同步”的原则。高度重视历史文化名城保护规划编制工作, 始终突出名城保护优先理念, 科学构筑名城保护规划体系, 为有效地保护历史文化名城提供有力的法律保障和科学依据。

赣州宋城墙于1987年列为江西省重点文物保护单位, 其珍贵历史文化价值和重要的城市防洪功能引起了各级政府的高度重视。原县级赣州市从1986年起制定了一系列加强宋代城墙保护的具体措施, 建设部、国家文物局、江西省政府先后就宋城墙保护工作作出指示, 并拨款支持宋代城墙保护工作。1996年“赣州宋城墙”被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位后, 各方面更加重视对宋城墙的保护。

赣州古城墙保护工作分为四个层次:

1.城墙本体修缮;

2.城墙与防洪堤结合项目;

3.城墙周边环境治理工程;

4.景观视廊贯通工程。

对于赣州古城墙的保护工作主要体现在以下几个方面:

(一) 编制与制定关于古城墙保护的规划和法规

进入新世纪以来, 赣州市通过国内外招标, 由北京龙安国际建筑规划设计公司、上海同济城市规划设计研究院、国家历史文化名城研究中心、湖北省城市规划设计研究院等高水平规划设计单位编制了《赣州历史文化名城保护规划》、《赣州古城墙文物保护规划》、《赣州古城墙及周边地区城市设计》, 并邀请邹德慈院士、邹时萌、俞孔坚、魏清泉等规划专家对国际招标方案进行评审, 规划成果经市人大审议后由市政府批准 (报批) 后实施。与此同时, 赣州市人大常委会颁布的《赣州市城市规划管理办法 (试行) 》中用一个章节对《文物保护规划管理》作了专门规定, 使宋城墙的保护和管理工作走上了法制化轨道。并且于2005年赣州古城墙保护和利用项目被国家建设部授予“中国人居环境范例奖”。

(二) 保持古城墙历史空间的延续

城墙作为一种防御体系, 在形式、体量、环境方面有其独特性。在保护时, 实施了完整性保护规划, 不仅要保护好城墙本体, 还对其历史环境进行相应的保护, 将古城墙保护有机地融入了现代城市的建设和发展中。

因此, 赣州市政府确立了“统一规划、分步建设、实事求是、保护与利用并重”的工作原则和“展古城风貌、沐文化传统、创休闲空间、建旅游名城”的规划理念。将现有的八境公园、滨江公园、郁孤台公园融入其中, 采用自然式总体规划布局, 力求与古城墙周围环境相协调, 以形成具有浓郁历史文化氛围的休闲空间。并且在进行城市建设和古城更新的过程中, 充分考虑古城墙周围新建筑与古城墙的历史形态、历史风格和历史环境的和谐共生。与此同时, 新建筑的规划选址、外部形态和建筑高度等都保持与古城墙的良好尺度, 有助于古城墙在城市中形象的突出。

(三) 对赣州古城墙周围的景观资源进行合理开发

根据城墙景观特征, 因地制宜地进行生态园林建设, 开辟不同形式的风景旅游区, 创造出城墙风景区的特色美。

赣州市的古城墙公园以城墙为依托, 以丰富的历史文化人文景观为内涵, 充分挖掘其独特的人文和自然资源的价值, 认真研究了古城墙的园林营造与水系建设, 将古城墙与护城河结合形成景观保护带, 进行统一的开发建设和利用, 打造了一个集丰富的历史人文景观与优美的自然景观于一体的高档旅游景点。

(四) 增强全民的社会意识

人民群众是社会生活的主体, 他们的生产生活方式会对城市的发展产生巨大的影响。历史遗迹的保护不单只是文物工作者的工作, 同样也是每个社会人的职责。只有生活在这个社会中的每个人都深刻认识到保护文物的重要性, 那么一些人为的破坏才会大大减少。因此, 赣州市规划建设局在做好规划成果的同时, 也积极地做好规划成果的宣传工作, 并得到社会各界和全体市民的广泛关注与支持。广大市民已经参与到清理宋城墙周边垃圾、捐资维修城墙、无偿捐赠散落在个人手中的古城墙砖和文史资料等活动中;被拆迁户也积极响应政府号召, 通过货币补偿、异地换房、公寓式返迁、申请廉租住房等方式得以安置、搬迁, 使古城墙保护及周边环境治理工作按计划顺利实施。

四、赣州古城墙的改造成效——历史与现实的融合

赣州宋城墙保护及周边环境整治项目在2004年10月顺利竣工, 并在赣州承办第十九届世界客属恳亲大会期间向世人开放, 不仅提高了赣州的知名度, 而且使宋城墙成为外地游客及市民流连忘返的好去处。

(一) 繁荣了旅游服务业, 增加了旅游收入

宋代古城墙既是旅游资源的主体, 也是宋文化的核心。结合古城墙保护的宋城公园的建设, 不仅对历史文化遗产起到了修复作用, 对赣州旅游经济的发展也起到了一定的促进作用, 为中国优秀旅游城市赣州增光添彩, 而且还改善了赣州历史文化名城的环境品质, 提升了城市整体形象, 凸显了历史文化特色, 升华了城市魅力。

(二) 城墙沿线景观带周边地价的提升

赣州宋城墙的规划与实施还提升了城墙沿线景观带周边地价, 近几年宋城墙沿线景观带周边居住地块招标出让价格屡创新高, 房价均比项目实施前翻了一番, 土地收益已成为政府回收投资的主要来源之一, 政府经营城市的理念得以实现。

(三) 营造了一个良好的城市开放空间

赣州宋城墙保护及周边环境整治项目的顺利竣工, 不仅改变了原来古城墙周边地区脏、乱、差的情况, 还为市民提供了一个良好的城市开放空间, 供游人休憩及观景。人们喜欢在寒冷的冬天漫步在城墙上沐浴温暖的阳光;炎热的夏季, 市民喜欢去树下的绿荫, 享受夏日的清凉;到了傍晚, 这里成为男女老少散步、休闲的好去处。不管是炎炎夏日, 还是冽冽寒冬, 这里都少不了欢快的节奏, 一些中老年人在这里载歌载舞, 映射着古城的活力, 构成了一幅和谐的画面。

(四) 古城墙周边地区用地功能的转变给该片区注入新的活力

在上个世纪八、九十年代, 赣州古城墙周边主要是一些做商品批发的小商铺。由于古城功能的老化和商业中心的转移, 该片区逐渐衰败, 出现了布局混乱、房屋破旧、居住拥挤、交通阻塞、环境污染、市政和公共设施落后、名胜古迹绿地遭受破坏等问题。通过对该片区进行改造后, 环境变好了, 基础设施完善了, 周边逐步发展为旅游、餐饮、休闲一条街, 同时也给老城注入了新的活力。

五、结语

历史文化遗产的保护是一个历久弥新的话题, 因为历史遗迹承载着城市的历史, 无论社会如何发展进步, 历史总是不能被忘却。城墙是一成不变的, 而城市的发展是时刻在变化着的, 当然, 要让一成不变的城墙去适应时刻发展变化的城市是非常困难的。文物古迹应该要保护, 城市的发展是硬道理, 我们应该用科学的发展的眼光来处理城市发展过程中的问题。

赣州古城墙之所以能够这么完整地保存到今天, 作为赣州城市的一张城市名片, 与赣州的经济发展和领导决策是息息相关的。今天的古城墙不仅是历史文化遗产, 还担当着这座城市防洪堤的重任, 同时也为市民提供了一个新的公共开敞空间。如果当年政府领导没有取消“国际商城”的决心, 也许今天在赣州古城的版图上又会消失一块, 历史文化的延续将更加无从说起。

参考文献

[1]韩振飞.赣州城的历史变迁.南方文物, 2001 (4) .

[2]成一农.中国古代城市城墙史研究综述.中国史研究动态, 2007 (1) .

[3]尹筱周.尊重历史、再造历史、发扬人文精神.世界建筑, 2001 (8) .

[4]马世之.中国史前城址特征浅析.中州学刊, 2002 (5) .

[5]中国古都学会城墙保护专业委员会.关于中国城墙保护的南京宣言[EB/OL].2007 (10) .http://www.ccrnews.com.cn/10004/10006/14422.html.