永恒的阅读（精选11篇）
一、学生阅读的创新需阅读情境优化
小学生阅读语文教材篇目内容,或者就是些比较有意义的感悟和创新感悟,需要我们为学生去设计优化的情境,这源自于李吉林情境语文教学所带来的思考。如果我们平时的课堂教学都去声嘶力竭的嚷嚷,总说让学生去有感情的朗读,但学生是永远也感情不起来的。而学生不可能去感情朗读,那学生的自主感悟甚至是创新感悟完全可以说是一句空话。所以每教一篇教材文本,笔者总设法利用一定的情境创设让学生去朗读,这情境既包括声像资料的配合,又包括笔者自身和学生的对读等,尤其还注意利用自己的体态语言给学生朗读中的赞赏、鼓励甚至就是些矫正。教学《军神》这篇课文,文中有关于军神不要用麻醉药的话语,说是军神为了未来能够有个非常清醒的大脑。笔者设计这样的情境:让学生看相关将军戎马一生的影视片段,然后启发学生思考:刘伯承今后为什么需要一个非常清醒的大脑呢?学生便比较快地补出这句话中的话,为了战斗需要一个清醒的大脑;为了战士的生命需要一个清醒的大脑;为了革命需要一个清醒的大脑。最后让学生带着坚强的决心读出自己的感受,达到创新阅读感悟的良好效果。
二、学生阅读的创新需阅读时间充裕
平时就是自身的教学课堂,总感到小学生的阅读时间不是十分充裕的。课堂教学中还是我们教师牵着学生的鼻子去阅读感悟的多,还是将文本去支离破碎地教师讲析学生被动接受感悟的多。古人云书读百遍其义自现,应当说是不无道理。课堂教学的改革,教学模式的改进,教学手段的更新,但我们总不能剥夺学生去充分阅读的权力。所以教学中变化形式的读,多时间广泛意义上的读,是笔者所追求的学生创新阅读的目标。在让学生朗读前,介绍相关文本内容的时代背景,让学生一开始就比较好地掌握朗读的情感基调,在让学生朗读时,可以配乐的就配之以与文本情感基调相匹配的曲调,让学生在完全可以荡起思维涟漪激发创造的情景状态中朗读。这个时候的朗读可以是指名读,可以是分角色朗读,更可以是齐读。譬如《庐山的云雾》是一篇写景的文章,这篇文章语言清新明快,表现了庐山奇特壮美,作者对大自然、对祖国河山的热爱之情都渗透在优美的文笔中。课文的句式优美,文字生动形象感人,是写景的力作。笔者在让学生去朗读时先是让学生去思考作者是怀着一颗怎样的心去把庐山云雾瞬息万变的气势表达出来的,然后让学生去试读,去交流读,学生在朗读当中可以相互进行评价。最后再指名读,在指名读时,笔者选择了旅游景点经常播放的曲子,学生则犹如置身庐山仙境的感觉,那爱美之心,热爱祖国大好河山之情油然而生。
三、学生阅读的创新需阅读感悟自主
然而，我深深知道命运对先生的残酷和不公！知道先生活得是多么苦！
似乎一切都很正常，其中的个别“章节”还是令人羡慕的。先生早年就读于辅仁大学，颇受陈垣、余嘉锡、孙楷第等著名学者的赏识与器重，在毕业即失业的年代，留校执教，并成为余先生的研究生，继续从事国学研究。这自然成就了他渊博的学识、深厚的国学根基，但那不是个“做学问”的年头，先生是“辅仁的状元”，也是全民抗战民众土壤之中的一粒热沙。随后就是解放战争，他做过掩护地下党员之类的工作，曾用笔名发表过时评和杂文，都早已湮没无闻了。建国后，先生以他的才学和勤奋在民间文学研究领域创获甚夥，受过毛主席的接见，留下合影一张。然后就是众所周知的风风雨雨，尤其在十年浩劫中度过了难以言状的凄惨岁月，从事学术研究便成了天方夜谭。以后，老马踏上新途，任重道远的行政职务、荣誉性的、实务性的社会兼职纷至沓来。整理先生遗物，看见各种兼职的聘书、证件等红皮、蓝皮的小本本就有十四、五个。先生又陷入光荣的无可奈何之中。尽管如此，他在这十年间，仍发表了关于冯梦龙、吴敬梓、目录学等兼具精深考证与理论建树的文章将近二十篇。还写就十九万字的《冯梦龙研究》，而且这期间一直没有脱离教学第一线，同时他的老朋友还都知道他是个“苦吟派”……。但这一切在一九八六年九月二日的一刹那都成了先生的“生前”！年仅六十五岁。
生命的流程不可逆转，每天都有平庸或悲壮的结局与开始。表面看来，先生与他同时代大多数知识分子走着相同的道路，世间当然有比先生更不幸的人。先生不但有活过来的幸运，还有一个“光明的结尾”，似乎算不上悲剧。然而这却正是一种深而思之就令人压抑黯然、怵目惊心的悲剧。正象朱先生的历程比较普通一样，这个隐蔽的悲剧模式恰恰是那一代知识分子比较普遍的格局：负面因素假自己之手将自己否定了一半，所有的外在的桎梏与摧残都“内化”成了自律要求。只有在布景倒塌之后才洞见了悲剧的深渊。
从旧中国过来，这一点就使先生那一代人犯了“原罪”，以后的道路只是虔诚地赎洗这原罪的历程。那是个改造的时代，是存心要毁掉强者，要挫折他们的锐气，要把他们的自豪的信心转化成焦虑和苦恼，让强者利用自己的力量反对自己，一直到强者由于过度自卑和自我牺牲而死亡。先生的知识与明锐使他不难感到这种改造的“重大意义”，然而他无法、也没想抗绝这种超个人的思潮，甚至还自觉地、认真努力地把这种改造的“指标”内化为一种进入感性层次的价值观念。仅从一件极普通的事中，就能看出这种改造的威力：我们从来不知道也不相信先生年轻时曾经是一位诗人。一些老人说穿这一点时，我们请先生写个条幅挂在客厅，先生漠然地说：“我觉得没什么话可说”。当时这是个谁也不在意的细节，现在才感受出那是一份多么凝重的悲凉、一个沙漠般的总结。
我现在还常常能回想起先生的目光，目光中有几分以忍耐为前提的明哲，但因其忍耐而又抵消了明哲的亮度；很深沉，但那是被岁月抹上了无可奈何色彩的深沉。无话可说的荒漠感与克尽其责的责任感的双重变奏，至少是先生后半生的主旋律。不是旋风，不是海啸，这是一颗流血和沉默的魂灵。
先生曾说：“没有个性就是我的个性”，然而，“没有个性”的先生有痛苦。痛苦成了他生命的存在方式。对于先生这样的学者，他洞察历史的深度与他所受的痛苦是成正比的。然而，在先生所经历的特殊历史时期内，痛苦很难成为生命的刺激和动力，很难变成创造文化的代价，仅仅是被剥夺的痛苦，痛苦被剥夺，只有残酷没有节日。当然，先生本人也要负一份责任，那就是先生视人太重，视己太无情！屈己从人是先生的美德，更是他的不幸，它使先生太重那些荒谬的评判、那些个短暂人生中的小事件。先生只有在深心的孤独之中才会体味这种不幸。先生的孤独是无话可说的、尽在不言之中的孤独，是大部分被掠夺去后的清醒的自我确立。无言的孤独是严酷的、凄凉的。我有一种不能抹灭的感觉：先生的精光被自己掩盖过半，示世者仅是余绪，象冰山一样，浮出水面的只是十分之二、三。先生生前死后，我常常想：若是先生换一个活法呢？那也许会失去若干所谓的美德，但会有更多的、与他的博学和才华相符的建树，更主要的是先生会活得轻松愉快一些。先生活得认真的要命，这认真便规定了他的悲剧命运：“终身履薄冰，谁知我心焦”(阮籍咏怀诗)？我曾对先生说您是悲剧，先生当时什么也没说，过后师母说他颇受刺激、良多感慨，但一直也没跟我说什么，五年后，在我结束研究生学业时，先生才旧话重提，且戒我勿再言。今日，当他卸掉了尘寰的观念枷锁时，或不会再责我直肆，会颔首以为弟子知先生。
先生苦了一生，而痛苦的意义又并没有充分地体现为存在的意义，这是先生最后的悲剧！
人绝不是万物的尺度！从希腊哲人到今天还满怀深情地重复它的人都是在补偿性地文饰着人在自然面前的无能为力！人的真实的生存却恰恰相反：“万物”倒绝对是人的不二法尺。所有关于人是自由的童话都在一次性的、不可替代的终点面前显得那么矫揉造作、苍白无力！无论是西哲的理性自由、选择自由，还是中贤的内心自由、“大丈夫”的自由，统统被最后的取消吹得烟消云散，象一个两眼昏花的老人刚刚将一张碎币精心补对完整却被一个喷嚏吹得七零八落一样！
垂下的眼帘终于彻底遮断了所有的一切！
先生再也不必朝乾夕惕，再也不必谨厚宽容，他到了一个什么也用不着的世界。我不相信极乐世界，即使有，也与先生的风格格格不入。我也不想让先生再入君子国，因为他在君子国里呆得太久了、呆得太累了。
没有痛苦，只有靠非生存才能达到。“余痛恨先生之死之心可释矣”。我愿摘李贽《罗近先生告文》移赠先生：
“有柳士师之宽和，而不见其不恭；有大雄氏之慈悲，而不闻其无当。……居柔处下，非乡愿也，泛爱容众，真平等也。力而至，巧而中，是以难及；大而化，圣而神，夫谁则知。”
剑逝舟存，鸿飞爪在。这本论集选录了先生在几个领域里探索的足迹。它们大都是写于别人早已憩息酣睡的深夜。是先生部分生命的凝结，不足以尽先生，但可以见先生了。
似乎先生只给世界留下这本文集，然而，这只是似乎，不是事实。且莫说先生还有文章我们未收入，且莫说先生还有手稿未刊，仅先生几十年呕心沥血对学生们的学识学风的化育，就决不会在公元一九八六年九月二日那天划了句号。
这二十几篇精峻的文章，识者自然会叹服。但，依据我十年来对老师的理解，我想先生会同意我说：希望这些文章速朽！因为这标志着先生为之献身的学术事业迅速发展、更新换代了。当了一辈子蜡烛的先生从来就有鲁迅先生甘当“中间物”的情怀。
①人类所创造的精神财富是通过各种物质形式保存的，其中最重要的一种形式就是文字。因而，在我们日常的精神活动中，读书便占据着很大的比重。一般而言，我们很难想像一个关注精神生活的人会对书籍毫无兴趣。“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”高尔基说的这句话，非常贴切地表明了这一点。
②然而，古今中外的书不计其数，该读哪些书呢?从精神生活的角度出发，我们也许可以极粗略地把天下的书分为三大类。一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识。在今日的市场上，这种以书的面目出现的假冒伪劣产品比比皆是。二是可读可不读的书，这种书读了也许不无益处，但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾。世上的书大多属于此类。我把那些专业书籍也列入此类，因为它们只对有关专业人员才可能是必读书，对于其他人却是不必读的书，至多是可读可不读的书。三是必读的`书。这类书每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读便会是一种欠缺和遗撼。
③应该说，这第三类书在书籍的总量中只占极少数，但绝对量仍然非常大。它们实际上是指人类文化宝库中的那些不朽之作，即所谓经典名著。这些伟大作品不可按学科归类，不论它们是文学作品还是理论著作，都必定表现了人类精神某些永恒的内涵，因而具有永恒的价值。在此意义上，我称它们为永恒的书。要确定这类书的范围是一件难事，事实上不同的人就此开出的书单一定有相当的出入。不过只要开书单的人确实有眼光，就必定都会选中一些最基本的好书。例如，他们决不会遗漏掉《论语》、《史记》、《红楼梦》这样的书，柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这类作家的著作。
④在我看来，真正重要的倒不在于你读了多少名著，古今中外的名著是否全读了，而在于要有一个信念，那便是非最好的书不读。有了这样的信念，即使你读了许多并非最好的书，你仍然会逐渐找到那些真正属于你自己的最好的书，并且成为它们的知音。事实上，对于一个具有独特个性的追求的人来说，他的必读书的书单绝非照抄别人的，而是在他自己阅读的过程中形成的，这个书单本身也体现着他的个性。正像罗曼罗兰在谈到他所喜欢的音乐大师时说的：“现在我有我的贝多芬了，犹如已经有了我的莫扎特一样。一个人对他所喜爱的历史人物都应该这样做。”
⑤费尔巴哈说，书就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品位。一个在阅读和深思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和幼稚故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。天下好书之多，一辈子也读不完，我们岂能把只有一次的生命浪费在读无聊的东西上。
15.下面说法不符合文意的一项是( )(3分)
A.作者引用高尔基“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样”这句话证明关注精神生活的人会对书籍产生兴趣。
B.天下的书大致可分为三类：一是可不读的书;二是可读可不读的书;三是必读的书。
C.只有读遍了古今中外名著的人，才是一个有修养、有个性的人。
D.我们不能把有限的人生只放在阅读明星轶闻和幼稚故事上，应多与古今哲人文豪作倾心交谈。
16.按要求回答下列问题。(6分)
(1)为什么说“《论语》、《史记》、《红楼梦》这样的书，柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这类作家的著作”是永恒的书?请结合文章内容回答。﹙4分﹚
有的星星光华璀璨(cuǐcàn)，有的星星渺小灰暗……璀璨者并非永远光芒万丈，黯然者抑或也可光芒万丈。这些星星，灰暗也好光华也罢，它们同样照亮了我们的夜空。世上没有完全相同的绿叶，不能以自己的好恶，妄断别人……尊重世间万物的存在，即是尊重我们自己。
做一颗星星，不要在乎自己是否在别人眼里发光。
做一片绿叶，不必在意落在身上的阳光多与少。
面对永恒的星空，我要说要做的仅仅如此。
1.判断括号中读音是否正确，若正确则打“√”。
2.仿写画横线处的`句子。
______________________
3.你怎样理解这段话叙述的内容，用自己的话简单说明。
______________________
答案：
1.√
2.做一株小草，不要计较别人评价的好与坏。
记得小时侯学过的一篇文章，题目是＜＜敬畏生命＞＞．当时读的不是太懂，只是内心起了些波澜，感慨无从表达．那只是生命的种子，无意间飘落至我的心湖，泛起一丝涟漪．而这次，我却有幸，目睹了生命的迹象，触动了我的心．
繁花历经一夜风雨，必将常落一地。容颜老于昨日，俗人怎能察觉，花落缠绵，也有散落一地之日，富贵一生，必有更新之时。唯有生命，才是沧桑岁月里亘古不变的滚动年轮。
生命是珍贵的，璀璨诱人，一如古老稀世的明珠，不论是明灿的阳光，还是黑暗的夜幕下，都会闪闪发光，耀眼无比。
九八抗洪，引发无数英雄，用团结共铸辉煌；零八雪灾，吸引多少豪情儿女，用大爱共度难关；汶川地震，炎黄子孙众志成城，用生命创造奇迹。华夏儿女真情演绎了动人心弦、气吞山河的美妙乐章。
即便是浮花浪蕊的人生，怎又那么的会轻易而断？如今的社会，每个生命因无畏而精彩、因坚强而闪光。2010年，实属多灾多难之年。青海玉树，地震重演，震撼人心。舟曲泥水流，令华夏人民心惊胆寒。灾难如同魔鬼般大发恶性，狂放不羁；但是总能看到人民意志坚定，同赴水火。一盏盏明灯被黑夜吞噬，一道道青春被死亡掠夺强杀。死亡这杯离愁之酒，渐渐郁成断肠之毒，使无数灾民感触哀苦。但华夏人民不怕所谓的妖魔，用血用泪用大爱，共同抗灾救难的事迹震撼人间，为生命谱写了一支支雄壮的赞歌！
阳光依旧照在身上，迎春花也正在路边的花坛里开得正浓。季节的轮回里，一切外物看起来都是那么的恒常和自然。然而，无常却是时时潜伏在有常之后，从没有一天远离过，只是我们没有察觉。昨天还是风平浪静、和美生活的日本，在一刹那，就被卷入一个噩梦的漩涡。9.0级的地震，一个并不惊人的数字，带给人的，却是惊人的灾难。
相隔甚远，我们无法触摸感受他们的伤痛，但是我们知道，我们可以祝福和同情，长养我们的慈悲心，慈悲心会让我们的心胸越来越宽广。生命是公平的，对每个人都是公平的，没有种族，没有国界。我们不要这样去恨一个人，一个民族。当对方有难的时候，能伸出手，就要帮一把，就像汶川地震时的国际救援队。当不能伸出手的时候，应有一颗同情的心。
也许跟学校有着太多的不解之缘, 也许是渴望纯真的回归, 我的快乐记忆多半都和我的求学生涯紧密相联。从小学到大学, 经历了多少老师, 一时半会我一下子也说不清楚, 但我的内心告诉我:时空的间隔没有拉远我们的距离, 老师们的言传身教至今还还深深地印在我的脑海里、运行在我的行动中。春节快到了, 很想温馨一下记忆深处的永恒, 让自己回到那梦一般的仙境, 再次亲身感受一下恩师们的教诲。
小时候的我有两三年是在东北的山区度过的, 山区的条件不算好, 但是有山有水有真情。五岁时, 我上了小学一年级, 其实最真实的原因是儿时的小伙伴们都上了学, 母亲怕我孤单, 加之表哥在学校里做老师的缘故, 我也就幸运地成为了一名旁听生。我的老家有一条很深很长的隧道, 据说这条隧道是日本人挖的, 抗战时很多的物资都从这里被日本人运回了日本国。辽沈战役时国民党、共产党的军队也交相使用这条隧道, 因为一百公里后的终点就是锦州, 那是国共军队争夺的焦点。我的学校就坐落在隧道旁边, 它也就有了“洞口小学”这一名称。由于年龄小, 再加上孩子的天性, 上学对我来说, 就是换着法子玩。那时的我真正享受到了生活即教育, 陶行知先生的教育观在我小的时候就得到了最好的验证。记得我在学校里最快乐的事就是坐在教室里听火车驶过隧道的声音, 随着“卡塔、卡塔”有节奏的韵律声由远而近, 我们的桌椅也会随着美妙的旋律跳起舞来, 我们坐在板凳上尽情地享受着城里多数孩子几十年后才能享受到的电影院里3D、4D的效果, 飘飘然像神仙一样, 短暂而又美妙, 每天我们都可以享受到四次这样的经历。因为学校本身就是防空洞, 我们可以在类似迷宫的教室过道里钻来钻去, 下课后捉迷藏就成了我们必不可少的游戏。那时我不懂旁听生与正式学生有什么差别, 唯一不同的待遇是作业、考试我都被取消了, 跟现在的学生相比, 那时的我接受的教育已全然跟国外接轨。
我的第一位老师也是我的启蒙老师, 老人家姓陆, 自我离开东北, 有三十几年未见, 但是陆老师的音容笑貌依然清晰地印在我的脑海里。倔强竖起的头发、轮廓分明的脸颊, 除了浓浓的东北乡音, 哪一点都像鲁迅先生。陆老师是个全才, 给我们上语文、数学、美术、音乐等诸多课程, 现在回想起来, 陆老师最适合教综合实践课程。陆老师对我们很严, 我坐在第一排, 稍有过分之举, 他的教鞭就准确而又小心地落在我的头上, 真是很享受这种充满爱意地敲打, 因为在以后我的学习生涯中再也没有出现过这种类似的“爱的传递”了。在学校里吃饭是同样快乐的事, 因为没有食堂, 母亲们都是把备好的饭菜装在饭盒里让我们带着, 中午的时光温馨而又幸福, 阳光底下的孩子们说着着数不尽的快乐, 分享着可口的食物, 吃过之后就一溜烟似地跑到山上疯去了, 随着陆老师“叮铛叮铛”的敲钟声, 我们从山上一路小跑下来, 冲进自己的教室, 又开始跟着陆老师画画、唱歌、读课文……
在东北的旁听学习生活仅仅维系了一年, 我就跟随父亲去了上海, 因为妈妈说我要真正“上学”了。带着太多的未知和茫然, 一个山里的孩子就这样去了一个自认为很大的都市。因为已经开学两个星期了, 我在同学们的众目睽睽之下惴惴地进了教室, 语言的不通和上海人特有的优越感, 让当时我幼小的心灵产生了诸多的不适。胆小而又陌生的我不知该如何表达自己, 以至于我的橡皮被旁边的女同学拿走了, 我也不敢吭一声。当时的蔡老师是我的班主任, 她那时没结婚, 人很漂亮。在我的印象中, 蔡老师和蔼可亲, 对同学总是很体贴。山里的孩子不讲卫生, 同学们有时会略带嘲讽, 蔡老师每天会都会检查我的手, 看到我的手指甲长了, 她都帮我剪掉, 并嘱咐我要注意个人卫生并提醒我每天带手绢。在她的精心呵护下, 我的行为举止悄无声息地发生着微妙的变化。我最喜欢上蔡老师的语文课, 她不但讲解的非常有趣, 更重要的是她经常鼓励我大声朗读课文, 在有人听课的时候, 她更是让我当众朗读, 尽管长期的东北生活让我平翘舌音不分, 但在她的心里孩子能勇敢表达自己就是最棒的。蔡老师教了我们三年, 在三年中我顺利地度过了不适期, 在三年中我适应了城市的教学环境和与人交往, 更重要的是, 蔡老师在给予我极大的自信的同时也让我更加明白人要学会爱人。
邓小平同志支援苏北的政策将爸爸带到了淮阴, 我的中学生活也就从这里开始了。远离了大都市的喧嚣, 来到了我从来不曾听说的淮阴, 说实话, 淮阴给我的第一印象并不好, 总觉得这里是个乡村, 尘土飞扬下驴车、马车、自行车承载了更多的运输任务, 公交车、汽车很少, 唯一看到的高楼就是清江商场, 大概有三、四层吧!带着失望, 带着巨大的视觉反差, 我开始了自己的中学求学之路。现在想想那时可能是我的虚荣心在作怪, 上海人的排他心理不小心也在左右着我。在淮阴教我的老师有很多, 但对我产生重大影响的却是我在淮中上高一时的一位实习老师。记得周老师在我们班实习了两个月, 临走前要给我们上一节语文汇报课。因为有他的老师、领导一起听课, 周老师准备得极为充分。可是不知怎么的, 上课后同学们一点也不配合, 任你如何启发, 同学们就是不予回应。坐在座位上的我心里非常难受, 觉得自己应该站出来了, 于是周老师每提一个问题我都一一作答, 即使是不知道答案的我也会说出一二, 整个课堂成了我们两人的问答训练。下课后, 周老师感觉还不错, 他说我是一个勇于表现的人, 这真是大大误解了我, 我想他是不会知道是我的爱心推动我做到这一切的。他还建议我可以尝试演小品, 也许会有意想不到的收获, 并且希望我能在他们毕业时能到淮阴师专来演一下, 当时我连一点思考都没有就爽快地答应了。于是我开始了自己的创作和演绎, 经过两个星期的准备, 我的处子演出终于亮相师专, 演出很成功, 周老师在演出后给了我最热烈的掌声, 并且鼓励我坚持演下去。从此我开始了自己的小品创作演艺生涯。在淮中的艺术节中, 我登台亮相, 以后的日子只要学校有活动我都会激情出演。在那个舞台上, 我有最大的自由, 我不断地完成人物的塑造。现在看来, 那些略显稚嫩的演出很难登上大雅之堂, 但他毕竟给了我别样的人生演绎, 在十几年的演出生涯中, 我更加自信, 更加乐意分享自己的心得, 更加珍惜自己的真情投入。直到现在, 我都会发自内心的感谢周老师给我拉开的“艺术人生”之幕, 尽管我不知道周老师现在人在何方, 但我相信倘若他能看到我现在在不断延续开启我的学生的创新实践之路, 他一定会感到欣慰的。
大学生活也许人生必不可少的经历, 尤其像是对我这样缺乏自我认知的孩子来说更是如此。我大学时在北京读的是哲学专业, 要说我最欣赏的老师当属教我们《中国哲学史》的陈老师, 在陈老师的思维中他最认同的是弘毅笃行、知行合一和涤除玄览、复归于婴儿, 我们都亲切地称他为“夫子”, 而最令人信服的是陈老师在现实生活中也确实是这么做的, 尽管在现实生活中由于自己的坚持, 他遇到了很多的不顺, 但在我看来他是真正的学者, 为了心中的那份认同, 他可以生活在自己的精神世界里, 不管世俗对他有怎样的偏见和误解, 他都始终如一地坚持着自己的认知。陈老师坚毅的性格和严谨的治学态度至今仍在影响着我, 因为我知道那是一条通往自己人生理想的精神之路, 我也从中深深体会到“身教”对于孩子们的成长有多么的重要。我想陈老师给予我的宝贵精神财富, 我一定会坚持下去, 因为只有真正做到了这些, 我也才会真能“心安理得”。
在我成长的路上, 还有很多老师给了我默默的支持、鼓励与帮助, 我很难一下子表达自己的感激之情。在此, 我也只是选择了几位自己求学生涯中印象深刻的老师加以记录。做学问有做学问的套路, 育人有育人的方法, 真的感谢我成长中的许多“老师”, 这里也包括我教过的许多学生, 是他们给了我教学相长、共识人生的机会, 正是因为有了他们的率真求实, 才有了不断求索、不断向前、永不言弃的我。
思考生命，追索未来，不能想象没有中文的土地是怎样的荒凉，它在不经意间，本能地叩击着我的一生。对于民族，母语是一种激昂，一种慰藉，漂泊异乡之时，偶遇中文，寂寥的灵魂犹如拥着冬雪时的壁炉，无以名状的幸福顿时浸润每一个细胞，如部落的图腾，深深刺入穴位，忘情而热泪奔涌。曾见西藏的佛教信徒，为着不朽的神灵，叩拜着登上山巅，在布达拉宫伟岸的躯体前长跪不起，双手合十，怀着一颗诚挚的心代代不息地仰慕着那至高无上的圣土。而唯有母语，让我甘做一个朝拜者，向你雪峰之巅叩拜，感受永生。抚摸汉字飘逸神骏的躯体，呼吸仓颉古老的气息。历经甲骨、青铜、竹简、布帛之纵横，亦未能消磨汉字纯正的血统，在惊滔骇浪中稳稳立足。纵有成吉思汗驰骋中原的霸气与努尔哈赤一呼百应的豪情，亦同化与包容于汉字足下，此无一不令外来文字黯然神伤，构成后无来者的灵魂傲气。
爱中文，它的尊严汇成浩瀚的史籍。文天祥在浪迹途中长吟：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”谁能阻碍他“不指南方不肯休”的赤胆忠心。杜甫在落魄中感叹：“国破山河在，城春草木深。”孰能消却他“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的悲怆。岳飞在“靖康耻，犹未雪”的遗憾中命绝风波亭。陆游在“家祭无忘告乃翁”的愤然下长逝病榻之上。唯有母语的魅力，激进士人的情怀，延伸民族的命脉，成为尊严的中流砥柱。回首四大文明古國，独有中文横贯千古，吐纳不息，舒展着民族的荣耀与浩然正气，这绝非偶然。当兰亭的流觞曲水、文人墨客相继离去，中文面临着外来文化的强烈冲击。轻视中文于不顾是一种悲哀，否认着自己炎黄子孙的血脉；拒外语于国门之外亦是一种愚昧，重蹈鸦片战争的覆辙，闭关保守酿成民族遗恨。当汉字已浸透自己的生命，诵着贺知章“乡音不改”的中国人，谁能忘却响彻世界的良机?
面对只有二百余载而根基浅淡的美国文化，却不得不承认它的世界语的地位与价值。文明的兴盛，永远依仗着国势的盛衰。唯有中国自身的崛起，方能使中文接受四方的顶礼膜拜。正如李阳所言：“我必将用中文折服世界。”
驾驭千里之风于黄河狂澜之上，炎黄之后应微笑着挥毫泼墨，用中文喝彩未来。
风景怡人的宜昌长江左岸，一个现代化花园式工厂—三峡全通涂镀板责任有限公司奇迹般的拔地而起，规模之大、规格之高、建设速度之快堪称全国乃至亚洲第一，这里的建设者们不怕酷暑，苦干加巧干，始终体现着一种精神，就是唐山恒通精神。
1996年的七月份，我进入唐山恒通精密薄板有限公司，开始了这既短暂而又漫长的人生经历，13年了一般来说是一个漫长的时间，可回想起来仿佛就在眼前，13年前的恒通虽比不上现在这样壮观庞大，但当时也是赫赫有名的，在梁总的全盘指挥下，在各级领导的正确指挥中，全体员工浴血奋战，第一个恒通纪念日“518”于1997诞生了。这代表着恒通在当今社会上已生根，代表着全体员工的团队协作精神，代表着恒通具有强大的实力。600轧机、650纵剪、一罩式炉、一酸二酸、二剪、还有1067轧机等各车间已经全部安装调试完毕。那个时候恒通就有了一种精神叫“恒通精神”，恒通精神贯穿着每一位员工，这种精神说白了就说思想，思想的力量是无法衡量的，这种信念支持着恒通克服种种了种种困难，冲破了千难万险，度过了十几个春秋。
我是一名电工，由开始的简单维护到专业的电气安装，紧紧跟随着恒通的步伐，端着恒通精神的战枪，全副武装完成了一、二、三期电气安装工程，听到机器隆隆的声音，看到一条条生产线正常运转，看到闪亮发光的镀锌板从锌锅里钻出来，又看到我们恒通精神源远流长，含着喜悦的眼泪我只能说一句“我爱恒通”
2003年的6月30日，带着我们的恒通精神斗志昂扬的进入了海港恒通涂镀板的建设当中，说句心里话当时的条件非常艰苦，住的是简易板房潮湿的地面虫咬蚊叮，但每个人的心情非常愉快，不管白天黑夜，不管风吹雨淋，信念永在心中，全心全意投入到恒通发展的建设当中一点都不是空话。多少人舍去自己的小家昼夜拼搏在建设一线，多少年轻小伙子没有时间谈恋爱，多少孝子不能照顾老人，一句话“恒通精神感染了大家”。
记得2004年十月会战时，我看到一副夜景，全厂景象非常壮观，上房
顶的师傅们几个人抬着十几米长的彩钢板，叫着号、唱着歌、跑步前进，眼看一张张彩钢板飞上房顶，半空中天车不断穿梭，冷却塔上灯火辉煌，电缆桥架上一条条电缆在小伙子手中象长蛇游动遍布每个电气设备，电焊、气割的亮光点缀着车间每个角落，五光十色鲜艳无比，与其说是紧张繁忙的工作现场，倒不如说是美丽壮观的优美图画。
2009年9月18日我步入了三峡全通涂镀板责任有限公司的建设当中，让我再次看到了恒通精神，我来的虽然很晚，没有看到那惊天动地的一幕，但耳朵已经磨出了茧子，无数人和我谈起过八月会战的惊人时刻，居然在一个月的时间内完成了1号酸洗、轧机、镀锌和彩涂线的全部安装，说是简单干起来很难啊！大家都知道新厂招聘的大多数都是没有毕业的学生，一个师傅带十多个学生，能把这么大规模的生产线建起来，需要付出多大代价，他们每天四点多钟就要起床，六点已经步入工作，晚上十二点多才能下班，我看到他们一个个面黄肌瘦，头发蓬乱没时间理，胡子长了也没空剃，炎热的夏天他们用汗水洗澡，有泪往肚子里咽，有苦埋在心里，多少次头痛发烧不能休息，多少次孩子想爹不能回家，多少次父母有病不能看望，可他们毫无怨言，为了工作舍去一切全心全意投入到建设当中。这个精神只有全通（恒通）才能拥有。所以我说全通精神永在，全通的发展也是必然的。
回想往事我感到的不是苦累，而是一种骄傲和充实，一种人生价值的实现，一种企业是我们的、我们是企业的境界，一种员工与企业、企业与员工互融的氛围。看着一条条生产线心里无比的欣慰和充满着无限的勇气，我们全通这个团队是无所不能的，我们全通公司的明天更灿烂辉煌。
200917
在日常的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好作文呢？以下是小编整理的永恒的记忆作文大全5篇，希望对大家有所帮助。
永恒的记忆作文大全5篇1嘉峪关位于山谷中部狭窄部位，两翼城墙横穿沙漠戈壁，自由以来便以地势险要，巍峨壮观著称于世。
在古时候，这是丝绸之路必经通道，东西文化交流和经商队伍都要经过嘉峪关。在导游解说中，一个个问题浮现于脑海：为什么商队不骑马而要骑走路缓慢的骆驼?为什么这儿的戏台上有这么多画像?为什么这儿的戏台那么高。
在嘉峪关关城，一道夯土城墙，泛着诱人的橙色，我不知道，这矗立几百年的黄土墙，为什么有这样大的吸引力。走近了，就有一种亲切和感动。没有多少颓废的迹象，给人一种不真实的感觉。特别是夯土墙上边的青砖花墙和楼宇，就像是近些年才磊起来的。这只是我的错觉。其实它在这屹立已经几百年了。
在关城中部，有一座红色的茶楼，对面便搭着一个大戏台，戏台上立着几幅壁画，我在导游的讲解下，了解了当时军旅的生活。戏台两侧竖着一副对联：离合悲欢演往事，愚贤忠佞认当场，不仅道出了秦腔曲目里的帝王将相、才子家人、黎民百姓的种种过往，更高度概括了戏如人生、人生如戏的亘古真谛。
为什么这儿的戏台这么高?我在导游那里找到了答案，原来在古时候阶级分明，富家子弟会在茶楼上一面看着戏，一面喝着茶聊着天，高戏台主要突出富家子弟与平民的阶级相差巨大。这儿戏台前面还立着一块长门槛，导游讲解说了古时候人们都是不能看到戏子的脚的，这件事表现了古时候戏子的地位低下。
这儿是丝绸之路的必经道路，至于为什么商队会骑骆驼而不是马?在请教老师和查阅资料后，我才豁然开朗。原来骆驼有两个优势，一是骆驼可以一次性背起400斤货物，而马只能运200斤货物。二是骆驼可以一次吃400斤食物，在接下来的两到三个月不吃不喝，饿时，喂点盐巴，又可以继续行驶二十多天，效率十分高。我还知道了骆驼会什么挂铃铛。原来骆驼胆子比老鼠还要小，容易受惊，所以，商队会在骆驼脖子上系上一串铃铛，让动物远离骆驼。
这一个个扣人心弦的历史故事是我以前不知道的，它们和嘉峪关不可分离地联系在一起，必将成为我永恒的记忆。
永恒的记忆作文大全5篇2昨天我们终于登上了去往靖安哨的路。一路上，我总担心我坚持不了，走不到目的地。绕过了一个又一个弯，我仍然憧憬着能到达山顶，看看缩小版的整个宜良城，可是那么多的弯，何时能到达山顶啊!
一弯又一弯，把我的信心一半一半的摘下，但仍然要坚持啊!就这样坚持了两个小时，我们到了一座山的高处，弯路也差不多完了，这时宜良城的全貌尽在眼下，难得的啊!饱览天与地之间的小城、村庄，仿佛伸手就可以罩住整个宜良城，感觉真好!
可是目的地在哪儿呢?我一直想着这个问题，我期待着在那块美丽的土地上，我们玩耍，我们唱歌。但这条路总是让人空欢喜，本感觉前方不远处就是目的地，但感觉总是成为错觉!哈哈，传说中的“柳暗花明又一村”，一个小村庄出现在眼前，每走一段路，都能看到不同的风景，每当这是，回头一看，走过来的路都那么艰辛，那么值得回味。
我们走到目的地后，各班都兴奋的将旗子插在领土上，开始各项活动。这是第一次与高一三斑在一起享受爬山的快乐，可能也是最后一次了吧!难忘的一次，令人回味的一次!永远难忘那段路上同学们的陪伴，同学们的笑脸!
走过了那段路让我想起人生，生活这条更艰苦的路。生活中总有不如意的事，就像那一道道弯，路上的一颗颗石头。但是每当一件不如意的的事过去，总会有美好的时光，美好的事等你去做，就像那绕过弯道独好的风景，每当走过了一段路回头看，总有那些心酸的，心痛的，快乐的，感动的!每当这时，总会告诉自己“我是坚强的，我要自信的走下去。”不要想离目的地多远，只要走好每一步，离目的地就不愿。从初中以来我才发现这个简单的道理—渴望成功，却又害怕脚下的这一步，往往是不能真正成功的，只有走好当下的每一步，才能堆积力量，铸就成功。
有人说：“爬山难，难于上青天啊!”的确，爬山是很累，但亲近了大自然，想到了很多很多，学习了课本上没有的东西，再难也值了。
美好的一次登山活动永驻我心，我会记得我坚强，我成功，我会自信的笑着走下去，它会成为我永远难忘的记忆!
永恒的记忆作文大全5篇3清晨，一轮红日升起。柔和的阳光，从窗缝中钻了进来，洒在我的眼睛上，轻轻的把我的眼睛拉开。
晴空万里的天空让我充满热情，这次的长隆游行也将被快乐的精灵眷顾。带上手机，准备抓拍那一幕幕难忘的瞬间。坐在大巴上，欢声笑语成了乐趣，说着笑着，在不知不觉中，正式开始了这一日的游行。刚进那雄伟壮观的白虎大门，千姿百态的小丑，便成为了一道亮丽的风景。红蓝交错的条纹服饰，永远上扬的嘴角，鲜红亮丽的双颊，谁能说他们不是眷顾这里的快乐精灵?我拿出手机，按下快门那一刻，被他吸引来的孩子，又被他的搞怪吓跑。但孩子们脸上的表情可没变，那脸上跃动的快乐神情一丝不减。绿树成阴，清香扑鼻，与这幽香的空气截然不同的是一声声惊慌的`喊叫。收好东西，踏进了游戏世界。来到一个独具特色的游戏前——摩托过山车。它虽不是最惊险，却足以满足我着一路上的兴奋。在缓慢行驶的三秒之后，它瞬间提高的速度是我全程闭眼。但我仍然能感受到它的精彩。我可以听见接连不断的尖叫和风呼啸耳边的声音;我可以感受到他波浪一般的弧线和被倒挂起来的感觉。加上摩托般的座椅以及固定动作，摩托过山车，这个名字的意义早已清晰呈现。“这真是个有趣的游戏”我一边感叹，一边拿出手机把这种体验刻入相片。“你还记得老师布置的拍照作业吗?”“记得，看那里就有一个外国人，走吧!”随着我的目光，走向外国人。心跳也跟着走石子路的声响而加快跳动。这是第一次和外国人合影，她会拒绝吗?“打扰一下，请问我可以跟你合影吗?”我用英文问道。随后投去的目光，满是期待。让我惊喜的是她爽快的答应。我享受着心中的成就感。用英文和他对话足以让我喜悦一阵。刚刚拍下的合影，是展现我勇气的最好见证。
下午时分，游戏成了唯一的目标，访问的项目也是数不胜数。无论是悠闲童趣的旋转木马，还是五花八门的过山车，都散发着长隆的风情，沉浸在其中无可自拔也是理所当然。眼看返校时间1分1秒接近，我却早已心满意足。因为我的相册里装满了长隆的回忆，把它带回家，睡梦时，或许可以令我再次欢游长隆。
永恒的记忆作文大全5篇4几天苦练、汗水、疼痛都已化作最后离别的泪水。清晰的记得，那天军训的开幕式上，见到你的第一眼：黝黑的皮肤、矮小的个子、毫无表情的面貌，反正我们都认定你肯定不是一个好教官。
在接下来的几天军训中，你的严格要求、严厉的批评、还有那双令人生畏的双眼都令我们颤栗。但我总觉得在你严厉的面貌背后好像有一种不可捉摸的感觉，仔细回味：在炎热的骄阳下，上午你让我们面向西站着，而你却面向东方的太阳;而在下午，你又叫我们面向东站着，你依然是跟着太阳面向西，这些我都感受到了，你是那么的用心良苦!
军训很苦、很累。还能清晰的记得汗水流过面颊那股痒痒劲，但我们不能动，稍微动一下，你那双火眼金睛就看到了，然后蹑手蹑脚的走到身后吓人一跳，真的，那时候我们都怕死了。我总是咬紧牙关，让汗水顺流而下，心里默默的说服自己：这是在考验你，就看你行不行了，加油吧!你不是一直都认为自己是最棒的吗?相信自己，别人可以的，我一定可以;别人做不到的，我也要做到!也许就是这股劲，帮我度过了一个又一个酷暑难耐!
有时候，站一天了，脚后跟疼的要命，但训练并没结束，所以必须坚持。仅有的几分钟休息时间根本就没有好转，然后又是站军姿，当时就恨你不善解人意，体贴一下我们这些娇生惯养、吃不了苦头的学生，但现在就不一样了。我们慢慢的体会到你是想好好锻炼我们，你的良苦用心在我们不得不要说再见是才被我们发觉，真心的感谢您，陪我们一起受苦受累的好教官!
离别的那天，你传过来了一封信，也许你不想太过伤心的见到我们，就以书信的方式和我们告别，但我们真的很不高兴，难道和你说几句真心话也没有机会了吗?答案是肯定的，我们就这样再见了，好伤心。我哭了，也不知为什么，就是眼泪很不争气的流了下来，但其他人却没有我这样的伤心，可能是我太忧愁善感了吧!
不管怎么样，我短暂的几天军训就这样结束了，可是却留给了我永恒的记忆，他给了我受用一生的影响，我一定会把军训中养成的好习惯运用到学习生活中去，这也是教官所希望的。
永恒的记忆作文大全5篇5这段友谊在我记忆的最深处，但却让我难忘至今。
在我四年级的时候，有个女生出现在我的生命里，她叫叶昕。她是我在读新概念英语读完半本书以后才插进我们班的。那个时候，我们班基本上坐满了，只有我旁边还有个空位。于是，她就坐在了我的旁边。一开始，我们还只是点头之交，但到了后来。我们更加了解对方以后，就成了形影不离的好朋友。
我们一起约好去上课，一起下课回家，一起学习。平时，我有什么作业不会做，就会去问她，她呢，也能很耐心很仔细的为我讲解。
让我们的友谊更加坚固的是那一件事。那天，新概念的陆老师对我们全班宣布了一个消息：能通过口译测试的同学，可以获得去英国交流的机会，每班有五个名额。顿时，我们全班沸腾了，这可是个千载难逢的机会。我对叶昕说：“下周就口译测试了，我们俩一定要加油，一起去英国！”叶昕激动地点了点头。于是，我们在准备了一周以后，信心满满地走进了考场。一轮一轮的测试以后，居然只剩下了一个名额，而我和叶昕都还没有通过。我心想：可千万别让我和叶昕PK啊。可是，人算不如天算，偏偏老师叫我和叶昕PK。这下，我不知该怎么办了，如果我赢了，叶昕会不会从此不理我了。唉，决战的时刻终于还是来了。我转头看着旁边的叶昕，她也转过头来朝我微笑了一下。最后，我以一题的优势通过了这次口译。这下，我不知道是该高兴还是该难过。我走出考场以后，看见叶昕在理书包，我走过去对她说：“对不起。”她抬起头对我一边笑一边说：“这有什么对不起的，是我没有你那么努力才没能通过，和你没关系的，你不用这么抱歉。”“真的吗？你不会不理我吧。”“你把我们俩的友谊想得太脆弱了吧，我们还是最好的朋友！”我们都开心地笑了。
后来，新概念结束了。我们再也不能一起上课了。那天，我对叶昕说：“你永远是我最好的朋友！”
川端康成，日本小说家，是日本新感觉派文学的代表人物。他的人生之路十分坎坷，１６岁之前就失去了所有的亲人，成了一个确确实实的孤儿。这种痛苦的经历使他具备了一种“孤儿情结”。这使川端具有了“无怨无悔”的孩童一般质朴、明亮的一面，又使他的性格具有了与生活在社会底层的人们同命相连的伤感、阴暗的一面。他曾任记者、杂志编辑、大学讲师、日本笔会会长等职。１９６８年因《雪国》、《古都》、《千纸鹤》而获诺贝尔文学奖。１９７２年自杀。他的作品重在表现纤细而敏锐的直觉，技巧新颖，富有印象主义色彩，常带有消极悲观的情绪。
《伊豆的舞女》是川端康成的一篇经典小说。它是以第一人称自述的形式，透过“我”——一个孤儿出身的去伊豆旅行的大学预科生——一双对舞女满怀朦胧爱恋的眼睛，表现了舞女的纯真和清雅，以及她内心的悲伤和哀愁。文章没有用上太多华丽的辞藻，只有淡淡的记叙，记叙相遇，记叙内心的感受，记叙“我”与舞女之间的别离，记叙一段青涩感情的萌发，然后淡淡地结束。
伊豆的舞女，她的名字叫做薰子，一个十四岁的巡游艺人，有着丰厚的漆黑秀发和如鲜花般娇美的面孔，她的脸上总是化着妆，她的眼角总是涂抹着古色的胭脂红。
日本人习惯把最美好的女子叫做大和抚子。她们温柔、亲切、纯净、娇弱，被人爱怜着。伊豆的舞女，就是一个大和抚子的形象。她纯洁、温柔、曼妙、羞涩。“她走在后面，保持不到两米的距离。她不想缩短间隔，也不愿拉开距离。我回头去同她攀谈，她吃惊似的嫣然一笑，停住脚步回答我。舞女说话时，我等着她赶上来，她却依然驻足不前，非等我起步，她才迈脚。”这里的舞女就是一个典型的大和抚子。她好像是一个被和服裹住的曼妙形象，轻移莲步，却更显她的羞涩娇媚。“舞女就躺在我脚跟前的那个卧榻上。她满脸绯红，猛地用双手捂住了脸……脸上还残留着昨日的艳妆浓抹，嘴唇和眼角透出了些许微红。这副富有情趣的睡相，是我魂牵梦萦的。她有点目眩似的，翻了翻身，依旧用手遮住了脸面，滑出被窝，坐到走廊上来。”这又是一个多么温婉娇羞的女子啊！一个典型的大和女子！她如和歌般悠软美好，正应了“最是那一低头的温柔。恰似百合不胜凉风的娇羞”这诗句里的意境。“娴静时若娇花照水，行动处如弱柳扶风”这句话用来形容舞女是再合适不过了。“一个裸体女子突然从昏暗的浴场里跑出来，站在更衣处伸展出去的地方，做出一副要向河岸下方跳去的姿势。她赤条条的一丝不挂，伸展着双臂，喊叫着什么。她就是那舞女。洁白的裸体，修长的双腿，站在那里宛如一株小梧桐。……她发现我们，满心喜悦，就这么赤裸裸地跑到日光底下，踮起足尖，伸直了身躯。”舞女即使再怎么温婉，再怎么浓妆艳抹，她毕竟只有１４岁啊！她还是个孩子啊！她还只是个一兴奋起来就忘乎所以的孩子啊！“我”给她朗读的时候，“她就立即把脸凑过来，几乎碰到我的肩膀，表情十分认真，眼睛里闪出了光彩，全神贯注地凝望着我的额头，一眨也不眨。”这是一个多么天真活泼的孩子啊！在那样的艳丽的面孔之下，隐藏着一颗多么纯洁的心！
正因为舞女温婉可人，脉脉含情又不失天真活泼，“我”心里那根情弦才被轻轻拨动。“我”情窦初开，对舞女产生了难以名状的情愫。舞女纯真的笑脸，无拘无束、无欲无邪的神态，她的音容笑貌，她的举手投足，都在“我”心灵的湖面上泛起了水花，使“我”的灵魂得到一次又一次的洗礼与升华。而舞女在码头送别“我”时，“她一动也不动，只顾默默地把头耷拉下来，她依旧是昨晚那副化了妆的模样。这就更加牵动我的情思。眼角的胭脂给她的秀脸添了几分严肃、天真的神情，使她像在生气。直到船儿远去，舞女才开始挥舞她手中白色的东西。”这里不正体现出了舞女对“我”的依恋？
这是一段青涩而甜美的爱情。虽然从某些方面来说，这不能算真正的爱情，但却也真的萌动了一对男女的情思，发生了一段平淡而深刻的爱情。邂逅，相识，然后告别，告别也就是永别。什么都还没有开始便结束了一切，短暂，平淡，却是真正能让人回味无穷的。
伊豆的舞女，一个美好的大和抚子。虽然薰子她被迫做了舞女，虽然连“我”都可以感受到舞女身边围绕着的悲凉的社会气氛，但是即使在这种悲凉的基调中，舞女的纯真也给人们带来了不少的慰藉。舞女和青年学生在心与心的交流中都互相得到安慰，从而使两颗自卑的、灰暗的心都自信、明亮起来。
正是这样一段短暂、鲜艳而又凄伤的情愫，正是一位这样温婉迷人、风情万千的舞女，正是这样一种细腻、精致、直扣人心的文字，一切才上升到灵性的空间，获得了永恒。
指导老师：朱威
走上教师这个岗位已经有一年多的时间了, 面对角色转变,身心上总觉得有些不适。以前有同学之间的坚定友谊,大家坦诚相对,无话不谈,也有父母的温馨亲情,他们嘘寒问暖,无微不至。而自从肩上增加了老师这副担子的时候,发现爱的含义已经在无限延伸了, 这个时候的我们已经不再是需要父母搀扶的小孩了,而是给学生指明方向的领路人,在这个领路人的心中,应该具有一种“有容乃大”的胸怀和天使一般的爱。古语有云:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,这个时候老师的心里应该有一种对学生的深切的爱。
有人说:“爱自己的孩子是一种本能; 而爱别人的孩子却是一个圣人。”虽然从教只有短短一年时间,距离这个“圣人”还有相当大的差距,但是在理论学习当中,我意识到了“爱”的重要性。“爱”能够化解人世间的一切戾气,能够拉近人与人之间的距离,让人们的心更加贴近。
在《我爱我家》的写作指导中,我从一个平时吊儿郎当的男孩身上看到了他对家庭生活细腻的心思,在文章中,他表达了对远在外地的母亲的无尽思念,虽然言辞直白,但有丰富真实的感情, 我对他敢于把心中对母亲的爱说出来给予了高度赞赏,男孩内心也是美滋滋的。除此之外,在和学生的作文交流外, 我经常在他们周记本上根据学生近一段时间的情况进行书面交流,学生也乐道于这种方式,本子发下去后,学生都仔细阅读,明显拉近了师生之间的距离。有一次,我在学生的作业本上画了一个笑脸, 学生捧着这作业本围着我转了好几天。虽然觉得学生拿着作业本那嬉皮笑脸的样子,让我感到有些不好意思, 但从学生的笑容中可以感受到那种被关怀的欣喜。由此可见,表现之于细节,只要有发自心底的真诚,不经意间都会有自然而得体的流露。
虽然每位教师都希望自己的学生都是好学生, 但班上总会有行为、习惯、学习等方面较差的所谓“差生”的学生。虽然在某些方面表现得比较差, 但他们身上也蕴藏着许多不易引人注意的优点或闪光点。因此,我们要善于寻找和发现“差生”身上的闪光点,选择适当的教育时机加以表扬,并给予正确引导,使他们的闪光点发光。只有这样,才能发掘他们进步的巨大潜力。根据初中学生的固有特点,我们应该以疏导、教育为主,我们需要的不仅是一股蛮力,还是一种巧劲,通过关怀走进学生的内心深处,让他们愿意接近你,愿意与你交流最心底的声音。这就是爱,一种看似简单,却无边无际的东西,学生是活生生的人,他们有心,能够感受到老师对他们的爱。在与学生的交流中,我明白了“爱”是一种互相的信赖和倾听。
有时对待很铁不成钢的学生,我们往往也会生气。但仔细观察,其实学生的心中有一秤,那杆称比什么都准确,因为那称陀就是他们的心。班上有个调皮惹事的学生,开学刚开始就祸事连连,家里也为此十分担心,父母被折磨得焦头烂额。但是,就在学生无意被别人伤害时,我将平时对他的关心发挥到了极致,不仅没有责怪他惹是生非,相反不断地关心他、安慰他。当教师节手机传来“老师,教师节快乐”的短信时,我傻了,一个让我一度认为无可救药、不谙世事的学生,居然给我发来了问候。虽然平淡无奇,但是那股由心底发出的暖流我不会忘记。我相信教师的爱可以传达给学生,这些虽然无声,但是已经让我真切地感受到了爱的回报。
爱学生,要有发自心底的真诚。我时常会用这样一句名言鞭策自己:“一句赏识的批语、一个激励的眼神、一声轻微的夸奖、一丝会心的微笑、一个赞美的动作,都会成为学生终生难忘的回忆。”对待学生的教育,“爱”应该成为永恒的话题。学生需要生理和心理的成长,他们需要老师耐心的呵护和关心,才能茁壮成才。就像田地里的麦苗,地上的树苗一样,没有农民伯伯和园丁们辛勤的浇灌,怎么会有硕果累累和参天大树呢?爱的教育固然是一件好事,可是爱的交易并非易事,老师、父母要把握好这个度,盲目的爱,将会起到反作用。所以,物极必反,我们一定要有一个良好的度控制我们的爱,切勿让我们的爱成为学生成长中的一个难以跨越的障碍。
《爱的教育》让我明白爱是博大的、无穷的、伟大的力量 。爱是一种感受,是一种信仰,是一种追求……无法用准确的文字形容爱的定义,但是我知道,拥有爱的人,付出爱的心,人生必定充实而无憾。同样,我们对学生的爱,不应是居高临下的“平易近人”,而应是发自肺腑的爱 ,这种爱的表达既是无微不至的,又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地献给学生时,学生不仅会把我们当教师,更会把我们当做朋友、兄弟、父母。离开了情感,一切教育都是无从谈起,感情当然不能取代教育,但教育必须充满感情。
总之,爱的教育是治疗心灵创伤的良药,是打开学生心扉的钥匙。只有被爱的人才懂得爱人,爱给人力量,给人温馨,也给人美丽的心灵和情感。让学生心中拥有爱,很多问题都可能在爱的暖流里溶解。教师要懂得传播“爱”的力量,让学生能深深地感受到这种炽热的情感。
摘要：“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字,可是,有时候我们常会忽略周围的爱:如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然,而没有细细地加以体会。文章就“爱”这一永恒的话题展开论述。
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