故事后的思索(阿凡提)（推荐11篇）
实录: 听过“阿凡提”的故事之后,孩子们都被“阿凡提”这个人物所吸引,都十分憎恨“管老爷”。相互讨论着自己将来要做什么样的人,借此时机,我出示面具说:“孩子们,今天老师给你们准备了人物面具,请你们来演演故事中的‘阿凡提’和‘管老爷’,你们觉得怎么样?”大家一口同声说:“好”。可是谁也不愿意扮演“管老爷”,都想当“阿凡提”,这可怎么办?经过一番商讨之后,终于确定了人选:曹焕俊扮演阿凡提,钱桦捷扮演管老爷。
表演开始了,最精彩了部分是两个人的对话: 管老爷(钱桦捷扮演):“阿凡提,有人说你很聪明,如果你回答不出我的问题,我就杀掉你”。
阿凡提(曹焕俊扮演),静静地听着。
此时的阿凡提(曹焕俊扮演)流露出一幅胆小怯懦、害怕的样子;管老爷(钱桦捷扮演)却是一幅欺压百姓、凶吧吧的鬼脸,。
管老爷(钱桦捷扮演):“你知道天上的星星有多少?”
阿凡提(曹焕俊扮演):“天上的星星和你的胡子一样多。”
管老爷(钱桦捷扮演):“你知道我的胡子有多少?”
阿凡提(曹焕俊扮演):“你的胡子和小毛驴尾巴上的毛一样多。”
管老爷(钱桦捷扮演)很生气说:“我要杀死你”
阿凡提(曹焕俊扮演)哈哈大笑说:“我早就知道了,我哪一天死,你比我晚一天也一定会死掉。”
此时的阿凡提(曹焕俊扮演)流露出一幅天不怕、地不怕、昂首挺胸的模样来显示自己的胆大、勇敢的精神;管老爷(钱桦捷扮演)吓的浑身直哆嗦、胆战心惊的模样;两个孩子戏剧性的表演让坐在下面的小朋友迫不及待,好多孩子都纷纷举起小手想上来表演。趁着孩子们兴奋样,我问他们:“你们想做哪一种人?为什么?我们在平时又应该怎么做?”经过讨论和看表演,孩子们都说:想做阿凡提,因为他喜欢帮助人,会有好多人喜欢他,愿意和他一起玩;都不想做欺负别人,人人讨厌的官老爷。因为他欺压百姓,就像平时有的小朋友和同伴们吵架一样,大家都不喜欢和他玩,这样就会失去好多的朋友„„
思考: 任何一个故事的背后都隐藏着丰富的教育价值,关键是看教师如何去引导孩子理解故事所体现的深层内涵。而儿童文学作品通过创造性地表演,不仅促进了幼儿创造性和主动性的发展,而且童话、故事以文艺形式生动、形象地反映典型生活,对幼儿更具感染力。通过表演加深了他们对文学作品的理解,更深刻地体会人物的思想感情,并受到熏陶和感染,更易于培养幼儿良好的品德。
阿凡提, 又译阿方提, 是维语“先生”的意思, 他通天彻地, 学问广博, 人不能及。以阿凡提为主人公的民间故事流传在西起摩洛哥, 东到中国新疆伊斯兰的诸民族中。
一、巴拉根仓故事与阿凡提故事同质性分析
(一) 替民众代言思想情感的故事内容。蒙古族巴拉根仓故事和维吾尔族阿凡提故事在表达思想内容和情感意绪方面具有很强的相似度。巴拉根仓故事与阿凡提故事之所以在蒙古高原与新疆大地流传广泛、影响深远, 原因在于它们都反映了封建社会中劳动人民的反抗剥削、反抗黑暗统治的精神。这两个虚拟的符号化人物是广大民众情感愿望的代言人。广大劳动人民可以通过这样的理想化的爱憎分明的机智人物, 痛快淋漓地抒发自己内心因遭受剥削和压迫而郁积的不平和愤慨之情。因此, 这些幽默讽刺故事便成为了广大民众喜闻乐见的精神品。
(二) 幽默、讽刺、夸张的艺术表现特色。巴拉根仓故事与阿凡提故事在艺术表现方面也表现出了同质性, 两个民族机智人物故事均以幽默、讽刺、夸张等手法作为基本的艺术表现手段。巴拉根仓和阿凡提都是贯穿各自故事的主人公, 故事创造者和讲述者把具有极强感染力的幽默、讽刺、夸张叙述元素最大程度地集中于两位主人公身上, 并通过主人公的言语、行为释放出来, 形成极具乐感氛围的故事情境。
(三) 善于“说谎”的人物共性特征。巴拉根仓与阿凡提都是普通的百姓, 他们具有劳动人民敢于反叛的自由精神, 在抗争的过程中运用了许多智慧与谋略, “说谎”是他们的最大特点。这种“说谎”更多地采用“以子之矛攻子之盾”和“挖陷阱”等思路, 往往使对立者在毫无思想准备的情况下陷入哑口无言的尴尬境地, 极具讽刺力度和效果。当然, 在民间流传的数量众多的巴拉根仓和阿凡提故事中也有一些发生于民众生活交往中的, 不具敌意讽刺性的“谎言”, 这一类“谎言”的表述效果主要是展现主人公的幽默。这一类“谎言”的存在, 也增加了主人公性格的丰满度。
二、巴拉根仓故事与阿凡提故事异质性分析
(一) 生计条件影响下的异质性分析。蒙古族生存的蒙古高原和维吾尔族生存的西部高原均条件恶劣, 农耕和畜牧业是两地共有的生计方式。蒙古族作为历史上的游牧民族, 虽在与汉民族融合的进程中接受了农耕生计方式, 但畜牧业仍占有相当大的比重。因此, 在巴拉根仓故事中涉及到的动物事项的内容很多, 如《巴拉根仓巧夺羊》《神马》等。
维吾尔族生计方式中含有畜牧业因素, 但是以农林业为主。吐鲁番、都善的无核葡萄和哈蜜瓜、库尔勒香梨、伊宁苹果、叶城大籽石榴、阿克苏薄皮核桃、阿图什无花果、库车白杏等都是全国闻名的特产。这些农林业生计元素在阿凡提的故事中也有所出现。例如《阿凡提卖葡萄》、《核桃与无花果》、《罪魁祸首》等故事都涉及到了瓜果等植物果实内容。
(二) 民族性格与民族价值观影响下的异质性分析。蒙古族和维吾尔族都具有豪爽明快, 富有幽默感的民族性格特征。但进一步比较品味中可以发现, 蒙古族民族性格中更多些豪爽明快质素, 而维吾尔族民族性格中更多些机智幽默质素。蒙古民族是马背民族, 勇敢豪爽是被全体民众十分推重的人格品质。巴拉根仓故事中如《巴拉根仓的婚事》、《娶妻》等, 就涉及到了比武招婿、三艺竞技等表现人物勇武品质的故事内容[1]。
而维吾尔族相比较之下更加重视知识, 认为只有获得知识才能获得幸福. 在维吾尔族的传统观念中, 智慧观便是他们最主要的生存价值观。阿凡提故事中有些是通过缜密的富有逻辑推理性的故事情节来表现阿凡提幽默机智品格的, 如《王袍》。有些故事径以“智慧”二字命题, 如《比智慧》。
三、结语
巴拉根仓故事和阿凡提故事是蒙古族和维吾尔族两个民族遗传下来的独具民间特色的宝贵的文化遗产。在漫长的历史发展过程中, 巴拉根仓故事和阿凡提故事曾给两个民族甚至其他民族的民众带来几多生存的信念和精神的愉悦, 它们的影响已经远远超越两个具体的民族, 在更广阔的时空范围产生巨大的生存体验化的艺术影响。在当下社会情境下, 品读巴拉根仓和阿凡提故事, 依然会带给我们许多文化和生存方面的启示。
摘要：巴拉根仓故事与阿凡提故事都是我国机智故事类型的代表, 两种故事形态存在着可比性。从比较文学的角度对两种故事形态进行异质同质学理阐发和分析, 可以更好地帮助我们了解北方蒙古族和维吾尔族独具特色的民族和民俗文化。
关键词：比较视野,巴拉根仓故事,阿凡提故事
参考文献
《少年阿凡提》由宁波民和影视动画股份有限公司投资制作，并与新疆维吾尔自治区党委宣传部、中共宁波市委宣传部联合出品，被列为浙江省文化精品工程，国家六部委文化精品供给项目，2011年被浙江省提名推荐为国家动漫创意精品工程奖和国家动漫政府品牌奖候选作品。出品方将倾力打造成传统文化结合现代科技、民族文化迈向世界文化的标杆性动画作品，并在后续的相关产业发展上规划了相当高度的定位和诉求。
未播先热 中东中亚地区电视发行商热追
业内专家认为，该剧兼具题材高度和制作水准，不仅符合国内需求，也非常适合作为中国文化的代表在全世界输出，并得到其他文化的认可，作品将来的出口非常符合现阶段提高我们国家的文化软实力与影响力的时代需求。
事实上，据出品方透露，国外不少国家的电视台与影视发行商都已经对本剧表现出浓厚的兴趣，特别是中东与中亚地区。中东最大的电视发行代理商已经和出品方签约，将负责包括半岛电视台、卡塔尔电视台在内的中东22个国家300多个电视台的发行代理事宜；伊朗电视台和印度电视台都已经多次提出签约要求，而且要求一签就是五年；同时出品方在包括土耳其、乌兹别克斯坦在内的中亚地区国家的发行工作已经在洽谈当中。
开启传统民族题材与民营文化资本联姻新路径
有专家表示，将阿凡提这样的传统民族题材拍摄成动画片，开创了政府、院校、民营企业合作的全新模式，政治题材上由新疆宁波两地党委宣传部门把关，制作技术上由中国科学院、中国传媒大学等院校支撑，制作发行上有民营文化资本牵头，既保证了作品文艺政治属性的正确性，又能符合市场与发行的需求，开启了一个传统民族题材与民营文化资本联姻的新路径。
“阿凡提”由民间故事“民星”向现代影视“明星”转型
到了傍晚，他俩来到一个前不着村后不着店的野外，决定露宿。丞相对阿凡提说：“阿凡提，这里常有野兽出没，还可能会有强盗，今晚请你守住这两匹马。”
“不，我不守，你自己守吧。我的马是黑色的，夜里野兽和强盗根本看不见它。”阿凡提说。
丞相一听阿凡提说得有道理，便对他说：“如果那样，我们俩把马调换一下，我的这匹白色骏马归你，你的黑色老马归我。”
阿凡提高兴地与丞相调换了马，然后对丞相说：“太好了，今夜就请您守护这两匹马吧！”
“为什么？”丞相问。
有一次一个孩子在阿凡提的摊买了一公斤苹果，小男孩在路上吃了两个大苹果，妈妈发觉不对劲，就问小男孩：“为什么一公斤苹果只有这么点？”那个小男孩撒谎道：“摊主就给我这么多。”于是妈妈就去问阿凡提，阿凡提猜出了是男孩吃了，并证明了给他妈妈看。
这个故事显出了阿凡提对小孩的了解和对生活的仔细观察。
阿凡提飞快的旋转赢得了一阵喝采。不过他没转几圈;就晕倒在地。一位信徒走过来对他开玩笑说：“阿凡提，请你在转圈时嘴里不断地说着一句话，你就不头晕了。”
“那我说什么好呢?”阿凡提问。
“你就说‘我把驴给你’就行了。”信徒说。
阿凡提站起来顺从地重复着这句话，开始旋转。而且节奏越转越快，一直处于一种近乎于歇斯底里的昏迷状态，直到他最后失去知觉为止。
到了傍晚，他才醒来，发现信徒和他的毛驴不见了。他冲儿子喊道：“孩子，我们的毛驴呢?你为什么没看住它，你这个没用的家伙!”
这几天我读了一本名叫《阿凡提的故事》的书，十分有趣，里面讲的是足智多谋的阿凡提智斗地主，大快人心的故事。
阿凡提简直是聪明无比，其中让我感触最深的是“落后的小村庄”这个小故事。有一天阿凡提骑着毛驴来到了一个异乡的山寨，看到了麦田里都是割去麦穗的麦秆，农夫们都在唉声叹气，一打听才知道这里的地主有一个“上缴下留”的规定，农户种的麦子，上面的麦穗到收割时都被地主收走，下面没用的麦秆留给了农户们。这是要饿死人啊！地主也太狠心了，简直比“半夜鸡叫”里的周扒皮还可恨透顶。
阿凡提看到地主这么坏，就教农户们种番薯，给地主缴上面不能吃的番薯藤，下面的番薯留下来。气急败坏的地主又改成了“缴两头留中间”，地主觉得这样阿凡提没法了。聪明的阿凡提又教农夫们种玉米，中间的玉米棒农夫留下，缴给地主两头的玉米杆，看到这里我忍不住为阿凡提的聪明智慧拍手叫好。这真是“以其人之道，还治其人之身”啊！地主再也无计可施，被打败了。
这本书让我感受到了阿凡提的绝顶聪明，用智慧打败地主，帮助农户们，以公证为主。让我想到社会中有许多的领导者和古代的忠臣都是正义的人，帮助人民老百姓，打败坏人。让我更深刻的体会到“坏人有坏报，恶人有恶报”的道理。
从《阿凡提的故事》一书中，我认识了勤劳、勇敢、幽默、乐观的阿凡提。阿凡提是一个大智若愚的人，他的话总是令人心服口服。
阿凡提的若愚不是外貌看起来傻呵呵的，而是经常用玩笑忽悠大家，使对方无话可说。所以，玩笑可以解决不少的问题。有一次小朋友嫉妒阿凡提的红鞋，想趁什么时候拿走阿凡提的鞋子，终于有一天，小朋友和阿凡提比爬树，那时，小朋友暗算：等他脱鞋的时候，再穿一穿，藏起来，看你怎么下来!嘻嘻!阿凡提胶下鞋，爬上树，咦?阿凡提的鞋呢?哦!原来插在阿凡提的口袋里，小朋友们有些疑惑，问：阿凡提叔叔，你为啥不把鞋放在地上?其实阿凡提早看透了孩子们的心，回答：啊!孩子，要是上面还在一条路的话，我没鞋怎么走啊!树下的小朋友无话可说，打消了这个念头，不在对阿凡提做出暗算了。所以，智慧是可贵的，没有它就没了一切，所以大家发尽量大智若愚，才能发挥自己的聪明才智。我们成长的道路上，有很多爱心包围我们，爸爸妈妈为我们创造了美好的生活环境，老师教给我们丰富的知识。也许，我们不会成为一个成功的人，但是，我们一定要像阿凡提一样正直善良、乐观勇敢，做一个积极向上、坚强不息的人。
“喂，阿凡提，你这是干什么呢?”
“陛下，是您呀!我正忙着哩，这不是在种金子吗!”
皇帝听了更加诧异，又问道：
“快告诉我，聪明的阿凡提，这金子种了会怎样呢?”
“您怎么不明白呢?”阿凡提说，“现在把金子种下去，到居曼日(即星期五，是伊斯兰教做大礼拜的日子)就可以来收割，把头十两金子收回家去了。”
皇帝一听，眼睛都红了，心想：这么便宜的肥羊尾巴能不吃吗?他连忙赔着笑脸跟阿凡提商量起来：
“我的好阿凡提!你种这么点金子，能发多大的财呢?要种就多种点。种子不够，到我宫里来拿好了!要多少有多少。那就算是咱们俩合伙种的。长出金子来，十成里给我八成就行了!”
“那太好啦，陛下!”
第二天，阿凡提就到宫里拿了两斤金子。再过一个礼拜，他给皇帝送去了十来斤金子。皇帝打开口袋一看，金光闪闪，简直乐得闭不上嘴。他立刻吩咐手下，把库里存着的好几箱金子都交给阿凡提去种。
阿凡提把金子领回家，都分给了穷苦人。
过了一个礼拜，阿凡提空着一双手，愁眉苦脸地去见皇帝。皇帝见阿凡提来了，笑得眼睛眯成一条缝，问道：
“你来啦!驮金子的牲口，拉金子的大车，也都来了吧?”
“真倒霉呀!”阿凡提忽然哭了起来，“您不见这几天一滴雨也没下吗?咱们的金子全干死啦!别说收成，连种子也赔了。”
皇帝顿时大怒，从宝座上直扑下来，高声吼道：
“胡说八道!我不信你的鬼话!你想骗谁?金子哪儿有干死的?”
“咦，这就奇怪了!”阿凡提说，“您要不相信金子会干死，怎么又相信金子种上了能长呢?”
今天我看了《阿凡提的故事》，看完后，我不禁对幽默风趣、机智聪明的阿凡提十分佩服。
有一次，国王做了一个非常奇怪的梦，梦见有一个人把他的牙齿一颗不剩的全部拔掉了，于是，他便找来一位大臣给他解梦，大臣听完国王仔细的说了一遍他的梦后，诚实的对国王说道：“陛下，根据您的梦来看，您的家人都将死在您前面，只剩下您一个人孤零零的活在这世上。”国王听后暴跳如雷，下令将这位大臣绞死。阿凡提听说后，让国王把梦再讲给他听，国王讲完后，紧张的看着阿凡提，生怕他也说出什么不吉利的话来，阿凡提想了一会儿，面露喜色，对国王说：“恭喜国王，根据您的梦来看，您的寿命将比您家里的所有的人都要长。”国王听后心花怒放，下令将所有礼物都奖给阿凡提。
有时候，用不同的话来说同一种解释，会得到截然不同的结果。
阿 凡 提
阿凡提是维吾尔族传说中的一个典型人物，“阿凡提”意思是老师、有知识的人，是个尊称，而不是名字，他的名字叫纳斯列丁，为了对他表示尊敬，大家又称他为霍加•纳斯列丁•阿凡提。在人民心目中，阿凡提是智慧的化身、欢乐的化身，只要一提起他的名字，愁眉苦脸的人就会展开笑颜。他嘲笑世人的愚蠢，嘲笑投机的商人，受贿的法官、伪善的毛拉们逞威作福的万恶的社会„„一句话，他嘲笑那些假仁假义的人，这些人在自己为了欺骗而制造出的宗教法律的掩护下，吸干了穷人的血。
阿凡提的形象：头戴一顶民族花帽，背朝前脸朝后地骑着一头小毛驴，也早已深入人心。阿凡提的笑声也富有特色：温和而极具某种穿透力。阿凡提是最出色的民间创作之一，阿凡提已经被列入“世界民间艺术形象”之列。
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