番禺文化节（通用11篇）
张桂光 陈永锵书画同源展暨区文联书画家创作交流基地揭幕
昨日上午，市桥长堤文化园内群贤毕至，嘉宾云集，由广东省书法家协会、广东省美术家协会、岭南画派纪念馆、区委宣传部、区文联共同主办的张桂光 陈永锵书画同源展暨区文联书画家创作交流基地（长堤文化园）挂牌揭幕仪式在这里举行。
广东省文联党组书记、专职副主席白洁，中国书协顾问、广东书协名誉主席陈永正，省文联党组副书记、专职副主席廖曙辉，广东省文化厅副厅长程扬，省财政厅副厅长欧斌，省国税局副局长潘伟景，省新闻出版局副局长谭世勋，民进广东省委副主委欧洪，省文联副主席、广州市文联主席李锦源，广东社会主义学院副院长林伟健，广东省美协专职副主席兼秘书长王永，区委常委、宣传部部
长李鹏程，区委宣传部副部长、区文联主席边叶兵，以及省、市、区有关部门领导，和文艺界人士出席了活动。省委宣传部副部长顾作义特别为书画展的开幕发来了贺电。
仪式上，白洁、陈永正、程扬、欧斌、潘伟景、李锦源、王永、李鹏程、边叶兵，和中国书协理事、广东省书法家协会主席张桂光，中国美协理事、广东省美协副主席陈永锵，长堤文化园董事长大丁共同为书画展开幕剪彩。随后领导嘉宾还共同为区文联书画家长堤文化园创作交流基地揭幕。
白洁在致辞中表示，番禺历史悠久，英才辈出，有着深厚的文化底蕴，诞生了许多具有一定知名度的书画艺术家，书画爱好者众多，书画艺术十分普及。她指出，番禺文化需要传承，番禺的魅力值得展示。随着广东省文化强省建设的深入，番禺不断加大了文化投入，搭建了众多文化平台，有效推动了番禺文化的发展。此次，张桂光和陈永锵联袂在番禺举办书画展，相信在两位书画名家的引领下，该书画展对于进一步提高番禺的书画艺术产生积极作用，对番禺的两个文明建设产生重要影响。
区文联书画家长堤文化园创作交流基地位于市桥街长堤西路，是一个集艺术创作、交流与展示的平台，目前已经有李节平、颜苏平、陈永康、陈永利等知名书画艺术家在此设立了工作室。该基地占地十多亩，致力于打造类似北京798艺术区的文化产业社区。它的成立对于提升我区书画艺术的发展水平，促进我区文化建设具有积极的意义。
一、历史渊源
到当前为止,该村鳌鱼表演还保留传统的表演风格,这种舞蹈在当地十分有名,成为民间艺术一道亮丽的风景线,从考究得知,舞蹈发源于浙江的“鱼灯舞”。在沙涌村,表演这种舞蹈,一定要配合使用鱼灯。沙涌村中的三个古姓氏源于明朝远征大军的驻守,后经过几番辗转,定居番禹。现在流传下的鳌鱼舞有一个美丽的传说,在很久以前,金色的鳌鱼吞下了海里的一颗龙珠,形成了鳌鱼。书生上京赶考,在一次偶然机会,途经美人国,被妖女戏弄,为了拜托纠缠,跳至大海,看见海中有两条嬉戏的鳌鱼,向它们游过去,鳌鱼看到这种情形,最终将书生救下,后来书生考中状元,在拜见皇上时候,看到其正在金銮殿上雕刻鳌鱼,从此“独占鳌头”的佳话便广为流传。结果书生变成了神仙,成了文魁星,为了报答鳌鱼的恩典,再次来到大海,给两只鳌鱼簪花挂红,也让它们成仙。所以沙涌村的祖仙人将鳌鱼作为灵物供奉,后经多次迁徙,在舞蹈表演中,融入了魁星和鳌鱼角色,意味化解灾难,学业进步。随着时间变化,经过鱼灯舞,逐渐演变成“鳌鱼舞”。
二、表演内容的演变
传统鳌鱼表演简单而朴实,舞蹈表演中的雌雄鳌鱼主要表演繁殖、嬉戏等过程,对两条鳌鱼起引导作用的是黑脸文魁,和鳌鱼一同伴舞,主要表现“独占鳌头”的目的,为后世子孙前程祈福。当前鳌鱼舞蹈经当地文化部门的收集和整理,融入了一些新舞蹈词汇,添加了鳌鱼的神话故事,表演内容有书生落海获救,并最终中了状元,为了报答大恩,状元为鳌鱼簪花披彩,舞蹈表演添加了书生或鳌鱼的对舞情景。
三、角色形象的演变
在传统鳌鱼舞蹈表演中,雄鳌鱼、雌鳌鱼和文魁星是其中三个角色。文魁星的表演有男性青年担当,扮相为黑脸武打,相貌丑陋,上身露胳膊。新中国成立后,文魁星的身份有所不同,变成了状元扮相,头戴簪红,身穿长袍,表演者为相貌英俊男性。雄鳌鱼的表演需要一名男性青年戴上鳌鱼面具,雄鳌鱼属于葵扇尾,全身以红色为主,配有金鳞,为热色调。雌鳌鱼的表演为男性青年,戴上雌鳌鱼面具表演,雌鳌鱼属于芙蓉尾,颜色主要是蓝绿,配有银鳞,为冷色。在传统雌雄两条鳌鱼基础上,延伸出许多小鳌鱼,鳌鱼成双配对,穿插舞蹈表演中,相互交流和嬉戏,展现生动形象的舞蹈动作,新添小鳌鱼也丰富了舞台队列的调度。
四、舞蹈动作与风格的演变
传统舞台表演,都是黑脸表演武丑,整个舞蹈套路如练习武术一般,变化动作有“望月”“和”“金鸡独立”。鳌鱼表演中的文魁星起指导作用,就好像是舞龙引珠人,在整个舞蹈表演中居核心地位。鳌雌鱼和鳌雄鱼表演,还会穿插夸张的八字步,和鳌鱼构成三角形图案,动作滑稽而形象,没改变舞动动作和风格,唯一不同是,尤为看重情节表演。书生要先打扮,才能入场,步履蹒跚,以快步的后退,接下来做上部翻身,为了更好地和剧中书生跳海的情形相符。在舞蹈后半节中,考中状元,书生精神焕发,这时鳌鱼围绕书生伴舞,舞动最终动作是书生在鳌鱼背上做“托按掌”,剩下鳌鱼以此排队,给观众营造一种“独占鳌鱼”的感觉。在传统鳌鱼表演中,主要舞步基础为马步,使用伴奏音乐有锣鼓,同时膝盖规律性颤动。在情节变化下,舞蹈表演者以不同舞步起舞,如扑步和大跳步等。鳌鱼集合一起,组成圆筒状,舞蹈表演者将鱼身抗在肩上,把头藏在鱼口,从雨口中观看外面,通过手动控制鱼口开合,为了掩盖身体,鱼下身系绸裙或者布裙,舞蹈表演者用肘、臂和肩操控纵鱼身,右旋、左摆,配以鱼口开合,在锣鼓伴奏下,舞蹈表演者展现优美的舞姿。当前鳌鱼舞蹈风格没有发生太大变化,有所不同的是增加了小鳌鱼的数量,队列调度多样。如:如鳌鱼一条接一条营救书生,队列调度给人一种赛龙舟的感觉。
五、道具制作的演变
在一次采风时,自己有幸进入沙涌村鳌鱼队工作室,亲眼目睹了室内精美的鳌鱼制品。该村党支部书记向我介绍了鳌鱼道具的制作:用竹篾和铁丝扎成鳌鱼的主要骨架,在外围糊上砂纸,传统用纸较厚,计算下来,鳌鱼道具有五六十斤重,现在用砂纸,非常薄,细算下来,道具也就二十斤左右,舞动起来较为方便。鳌鱼舞道具的制作体现了高超的技术,集中展现了当地竹扎技术。随着现代技术的发展,原材料的使用也越来越考究,制作工艺日趋完善,从一定程度上减轻了鳌鱼道具的重量,表演起非常轻松,鳌鱼道具精美的外观,极大提高了鳌鱼舞的美学价值。
六、伴奏音乐的演变
原有鳌鱼舞表演使用锣鼓伴奏,有效体现了民间音乐的特征,衬托了鳌鱼舞表演的热闹场景,和当时热闹的节日庆典融合一起,经过不断发展,逐渐演变成一种混合音乐的伴奏形式,有唢呐和锣鼓等,当前表演“书生跳海”,使用了乐曲中的《雁儿落》,用来营造氛围,此外,为了强化舞台效果,还使用了风雨雷电的音效,将鳌鱼舞蹈中书生的紧张表现出来,辅助使用了广东音乐《赛龙夺锦》,当书生夺得状元而归时,为更好地衬托这种效果,用了广东《赛龙夺锦》音乐,将书生夺状元而归的场景刻画出来。鳌鱼舞的伴奏形式不再单一质朴,转而变成了一种热闹的伴奏形式,中间融入了混合唢呐,基于原有伴奏,结合舞蹈剧情,融入广东音乐,这种变化非常大。锣鼓伴奏生动而形象,共有八种音法,如鼓点、叩响等伴奏。音乐如同缓缓流淌的流水,有时如同汹涌的波涛,将鳌鱼舞动作优美地呈现出来,活泼而生动,别有一番趣味。鳌鱼舞蹈以广东音乐为伴奏,鲜明形象地将鳌鱼舞蹈呈现出来,营造了强烈的氛围,展现了特有的舞台艺术魅力。
七、社会功能的演变
广东地区的民间舞蹈,有关动物舞较多,如春牛舞、鲤鱼舞和龙舞等。一些动物作为当地节日娱乐活动物象,其本质原因是这些物像的主体即村民,都有一种规避祸患,祈求平安的心理。如蜈蚣腿以腿多著称,含有“丰富”的意蕴;龙是中国古代的图腾,暗含了好运和幸福;然而,沙涌人崇拜鳌鱼舞,也尊重祖先,这是对“独占鳌头”科举制度的良好祝愿。传统的鳌鱼舞依托九年一次的民间活动“鳌鱼会”。社会在发展,今天的鳌龟舞表演不受限于时间与地点,表演内容不限定在考试中单纯的“独占鳌头”般的纯粹愿望,鳌鱼舞蹈经过演变,形成了“各业繁荣,各种利润”的节日庆典活动。
八、传承方式的演变
解放初期,番禺沙沿袭“鳌鱼会”,每隔九年承办一次。举行日期通常定在农历计时的三月份,时长三天。经过演变,鳌鱼会形成了“蒸味”制度,也就是村圈定一些公共用地,用于农作物和果木等收入,为了确保鳌鱼出会的顺利开展,通过募捐筹集资金,此外,委托祠堂专人看管。每当出会时,管理者担负各种事项的准备和处理工作。舞蹈演出将观众作为纽带,这种运作机制保障了鳌鱼舞活动在千百年的流传中绵延不断。但是,战争初期和后期,鳌鱼会中止了。这种情况到1954年才有所改变,番禺县博物馆将其搬到了表演中。在1965,鳌鱼舞活动被暂停,直到1985才再次恢复。现在,在番禺区的多种庆典活动中,能够领略到鳌鱼舞的风姿,鳌鱼会不时举行,然而,“蒸尝”制度不再看到,活动承办者都是在当地政府出资的情况下进行。番禺鳌鱼舞经历数百年的发展历史,到当前已经传承了好些代,其中典型性的传承人物要数沙涌村三个家族,有江、幸和胡三个族群,对传承人的传承活动也有记载,为民间艺术活动提供了重要载体,传承了中华民族的文化精髓,对鳌鱼舞的传承,传统的民俗活动“鳌鱼会”,为民间艺师传承的形式及家族言传身教的形式。
受经济浪潮的冲击,鳌鱼舞不可避免地要遭遇生存危机。第一,“蒸尝”制度已不存在,表演鳌鱼舞必然要相应的资金支撑;再者,鳌鱼舞表演者多年老体弱,然而,鳌鱼舞必须身体强壮才可表演。因为生存的需求和社会的发展,现在,沙涌村的年轻人多外出打工,鳌鱼舞遗产出现了巨大的人力资源缺口。为使民间舞蹈艺术更好保护和保留下来,石碁镇沙涌村委会采取了一些补救措施。首先,村里划拨资金,用于对鳌鱼村队的服装、道具和乐器的更新。其次,建立村鳌鱼舞表演队,为了保障演出正常进行,12人艺术创作骨干和道具制作艺术家,60人主要演员。第三,在沙涌小学,50名队员成立了少年鳌鱼队,接受训练便可投入到鳌鱼舞舞动巡演中。现在,30只鳌鱼大队,8只小鳌鱼队,演出队形初具规模。第四,番禺区首先成为文化遗产项目重点扶持对象。这是保护、继承和发展的鳌鱼舞的重要方式。我们要做好保护与传承工作,实质要做好中国文化精神与民族审美心理的继承与发扬光大。
九、结束语
我们应采取有效措施,做好中国民族民间舞蹈的传承与保护工作,最大限度的保留中国民族民间舞蹈的传统特色和民族个性。目番禺鳌鱼舞是广东地区特别重要的非物质文化遗产,在我国民族舞蹈艺术中是一颗耀眼的明珠,我们有义务去保护、传承与发展这项研究。广东番禺鳌鱼舞是非物质文化的一部分,具有特殊的艺术价值,对它的保护和发展,当地政府和民众有责任去做好这项工作,所有爱好民间艺术的人也有这个责任。只有所有人共同努力,非物质文化遗产的保护才能得到更好地保护。
摘要：广东番禺有着自身独具特色的民间舞蹈,其中鳌鱼舞更为盛兴,是一种宝贵的非物质文化遗产,尽管其中的艺术形态发生了变化,然而,始终没有改变的是当地人的特有的“独占鳌头”的人文情怀。研究番禺鳌鱼舞的文化特征,目的是为了将这种非物资文化遗产更好地传承下去,将其融入到舞蹈表演中,实现更高层次的提高,以有利于这种宝贵资源的保护和发展。
关键词：广东,鳌鱼舞,文化
参考文献
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但是从古越语来看，越人称“百越”则又不同。古越语“百”与“卜”、“濮”、“白”同音，意即“人”，即“百越”在越语解为“人越”，越语用倒装，译为汉语为“越人”之意。这种“越人”分布是在楚国南方即五岭山地前后。
《吕氏春秋·恃君览》称：“扬汉之南，百越之际，敝凯诸、夫风、余靡之地；缚娄、阳禺、欢兜之国，多无君。”这是战国时代的情况。这一情况，贾谊《过秦论》中说：“秦王威振四海，南取百越之地，以为桂林、象郡、百越之君，俯首系颈，委命下吏。”这里百越专指岭南土著“越人”，自有长久土生土长历史，才有国君，或未有君，也可推举临时性军事联盟首领以抗侵略。汉刘安《淮南子·人间训》云：“秦皇使尉屠睢发卒五十万与越人战，越人皆入丛薄中，莫肯为秦虏，相置桀骏以为将，而夜攻秦人，大破之，杀尉屠睢，伏尸流血数十万。”可见“越人”社会组织已很健全，有统帅战胜秦军。或者百越之君，还未如越王勾践之强，故未为史家所记。
《淮南子·坠形训》还说：“自西南至东南方，结胸民、羽民、欢头民、裸国民……反舌民、豕啄民、凿齿民。”即百越的确是多民族的地方。
东越、闽越与南越
从族源来看，汉人称“百越”是指东南沿海的越人。但从越人自己的认识，则“百越只限于岭南地区”，又称“扬越”、“南越”。“南越”一名早见于《庄子·山木》云：“南越有邑焉，名为建德之国，其民愚而朴，少私而寡欲，知作而不知藏，与而不求其报。”此外，《礼记》亦有提南越之名，即汉人所谓百越之地，在九疑以南，太史公亦说这个区以“扬越”为多。
南越人和闽越、东越人是有差别的。吴越为“姒姓之越”，南越为“芈姓之越”，晋臣瓒亦主此说，即说百越不尽是“少康之后”，与东越、闽越不同。宋代罗泌《路史·国名记》云：“知所谓百越矣，是芈姓之越也。至于会稽之越，伯禹之苗，又不在是。”其下注云：“自岭而南，唐虞三代为百越之国，亦谓南越雕题之重（璇按即种）。”即百越是南越，与浙江福建族不同。又说：“东南二越，而诸儒一之，疏矣。”
扬越而百越而南越是自战国而秦而汉的递变名称。
番禺族
番禺是百越的一支，可译成汉语的“越人”，但如按东越（如《越绝书》）古越音则可译为“咸村”，表示番禺为越人濒海聚落，有海潮咸水到达的村社。因《越绝书》记“番”即村，“禺”即“盐”，所谓“朱余盐官也，越人谓盐为余”。番禺由上所论，是国名，又是族名，又是县名。汉语解释“番禺”亦有称其为“岭外番国蛮夷的地方”，亦说明番禺为异族、异国之地。
番禺国范围和珠江三角洲相当。番禺族据地方传说是沿西江谷地迁入珠江三角洲，故有越人分布在近山区肇庆七星岩、羚羊峡和五羊城或穗城的传说。
古越族人的凿齿风俗亦可沿西江谷地发现，如三角洲上的增城金兰寺、佛山河宕、西樵鱿鱼岗的拔牙风俗。肇庆西江谷地中的广利龙船洲的侧身屈肢葬也是连上西江中游及支流都有，如桂林甑皮岩、横县西津、邕宁长圹、扶绥敢造等地方。还有椎髻风俗，即把头发梳成锥形，《史记·陆贾列传》称：“陆生至，尉佗椎结箕倨见陆生。”可见百越族番禺族以椎结为特色。这种髻今天仍可从从化北部吕天妇女头上见到。体质上圆头，身高较北方汉族为小（河宕男子166厘米，女154厘米，鱿鱼岗男157厘米，女155厘米，汉族168～172厘米），应属今天海洋蒙古人种，即和今天两广人民相似。
番禺族人在新石器时期已分布在三角洲广大地区。历史时代各地文献亦有凿齿记载，可见百越族早已形成，体质对今天人民还有影响。
番禺族即为南越之人，其分派亦记于《海内经》。文称：“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。”即番禺是帝俊的后代。
番禺族分布大致和秦代番禺县相当，北到清远，西限博罗，西北接四会，南达于海，即今珠江三角洲范围，如九龙深水土布李郑屋村东汉墓砖即刻有“番禺大治历”铭文，证明汉番禺县到达海岸。三角洲平原上各个部落联盟后，即成民族，番禺族分布区也就被汉人称为国了。
珠江三角洲一带的越人
番禺族附近为“缚娄”、“阳禺”、“欢兜”之国。
“缚娄”即今“博罗”。正当番禺东面，有罗浮、桂山等，据清《广东新语》卷三，三山条引《罗浮记》称：“罗山之顶有桂，所谓贲禺之桂。”又据《海内经》称：“南海之内，有衡山、有菌山、有桂山。”番禺属南海郡，故番禺东有桂山，以玉桂树林出名，桂指今药用玉桂树，故《海内南经》云：“桂林八树在贲禺东。”贲禺即楚音番禺。“缚罗”越语即“山区的人”，“缚”、“符”即“人”之意，“罗”即“山洞”，即山洞里的人，和番禺在平原上的人不同了。秦汉为“傅罗”，吴改为“博罗”，见《元和郡县志》，因在晋《太康地理志》中即已称此名，是百越中的一族，故立之为县。桂林八树在番禺东是指在番禺之东地方，为缚罗国，秦时立傅罗县，可能是无君之国。
阳禺亦为一无君之国，地近缚罗，按《中国历史地图集》注记在英德、阳山之间，即表示作者认为在北江中游之地。位于番禺县之北。这个阳禺与扬越音近，则扬越即阳禺，“阳”指南方，这样，“阳禺”就是“南越”的古称了。《史记·南越列传》称：“秦时已并天下，略定杨越，置桂林、南海、象郡，以谪徙民，与越亲处十三岁。”则扬越可作为“南越”解。“南越”可能是秦代名称。扬越则为先秦名称，如《战国策·楚策》“吴起为楚收杨越”的记述。杨越地域亦指岭南三郡的南越地，《货殖列传》云：“九疑、苍梧以南至儋耳者与江南大同俗，而杨越多焉。”即指南方百越地区是以南越人为多。这国也可能无君。
欢兜国亦可能无君，但历史较早记述，《山海经》记欢兜即“欢头”事甚详，如《大荒南经》说：“大荒之中，有人名欢头，鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生欢头，欢头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行，维宜芑苣，、杨是食。有欢头之国。”这里说出三点：1.此国在九州外南面荒域中，与珠江三角洲平原地望相合。2.此族人是捕鱼为生，翼是似鱼网一类用具，可用为杖。3.土地宜生长菜及禾类，吃藤、树叶等物，表示采集为生情况，即“饭稻羹鱼”的先期生活形态。
欢头国在《海外南经》中：“或曰欢朱国。”“欢头”、“欢兜”和“欢朱”相同，但读音不同，“欢朱”即“番禺”的异译。故欢兜即番禺族的异称。从地理学观点则此国和珠江三角洲环境相似，而名亦相似，且与缚罗国、阳禺国为邻，皆在百越之中，故疑即指“番禺”一族的古名，可称为“番禺国”。番禺国之西今召庆地区还流行“赖布衣”的传说，即赖（烂）布衣和蛟龙搏斗。（按，蛟龙居水潭中，即今称鳄鱼种类，常吃人畜为害，使人们不得安居乐业而拜祀它，如云浮县蟠龙洞旧即有庙祭祀。）这位智勇双全的“赖布衣”，在先秦文献亦早有记载，如《庄子·天地》称为“蒲衣”（被衣），在《淮南子·道应训》称“被衣”。《尚书·舜典》亦记载尧帝“放欢兜于崇山”，《大戴礼记·五帝德》更补上“以变南蛮”一语。按越古音“布”即“人”，“衣”即“越”，“赖”即“山”，即番禺族分布已有“在山地的越人”部分，与缚罗国相似。但更西则为“苍梧之野”了，表示民族迁移时可能番禺族有自西向东移动沿西江谷地入珠江三角洲之故。因欢兜族有记载本在三苗之地。
楚文化与南越
郭《广东通志》卷三说：“粤服楚，有楚亭，即今郡城。”楚亭是番禺为楚国控制下的建筑物。
据唐代马总的《通历》中说：“周夷王八年，楚子熊伐扬越，自是南海事楚，有楚亭。”这条史实因为孤证，为学人所反对。文中指出楚亭是建于夷王八年，即纪元前约862年。今本《竹书纪年》亦称：“（夷王七年）冬，雨雹大如砺。楚子熊渠伐庸，至于鄂。”《史记·楚世家》说：“当夷王之时，王室微，诸侯或不朝，相伐。熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、扬越，至于鄂。熊渠曰：‘我蛮夷也，不与中国之号谥。’乃立其长子康为句王，中子红为鄂王，少子执庇为越章王，皆在江上楚蛮之地。”可见长江中游平原有南越分布，因扬越即南越。
这不是孤证，因为西汉时刘向“采传记百家所载行事之迹”写成《说苑》，这本书中的《善说》篇中，记述春秋时楚国令尹（即相）鄂君子在游艇上赞赏“榜越人”的唱歌事迹。这首歌用汉语和越语（用汉文记音）同时记录下来，据韦庆稳研究这首歌越语歌词是用今天的壮语记下的，即壮族人今天仍可听懂2500年前的“榜越人”的歌，即扬越人的歌。这说明百越人是曾有过大致共同的语言，至少反映古代南越或扬越古今语言也大致可相通。可见先秦时代南越人分布到长江谷地，和华北中原汉人分布大致以长江谷地为界。楚国兴起，即把越人迫向南迁。南越受楚文化影响也日益加强。
楚伐扬越即楚向南发展，当时虽未到达南海，但物资交流的商业活动是有可能的。南越人把南方宝货特产带去中原纳贡，已见于商代（见《逸周书》）。楚人不断南侵，即代替中原商、周人南侵地位。《史记·楚世家》称：“周之子孙封于江汉之间者，楚尽灭之。”熊渠封的越章王显然是扬越人分布地域。古籍称为“蛮”，如《后汉书·南蛮列传》称：“礼记称南方曰蛮，雕题交。”按方位应指南越地，因下文说到其西即乌浒人。见唐代司马贞《史记索引》注《吴太伯世家》时亦说：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦越也。”可见扬越亦蛮，对楚人屡加反抗，如《后汉书·南蛮西南夷列传》即记：“楚武王时（按，前740～前690年），蛮与罗子共败楚师，杀其将屈瑕。应王初立，民饥兵弱，复为所寇，楚师既振，然后乃服，自是遂属于楚。鄢陵之役，蛮与恭王合兵击晋。及吴起相悼王，南并蛮越，遂有洞庭、苍梧。”可见楚人开拓扬越地是经过多次重大抵抗，而扬越终于南退到南岭以南，即太史公所谓“九疑、苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，而杨越多焉”（见《货殖列传》），即南越族退到岭南各地了。
《史记·吴起列传》更具体说他“南平百越”，《战国策·秦策》又说他“南攻扬越”，《史记·范睢蔡泽列传》则说他“南收杨越”。楚人兵力已威迫南越之境，即楚亭建立亦有可能。
从考古学上来看，今人傅举有指出湖南春秋墓群出土越式器物如铜兵器多，铜器上有曲折纹，与越族印纹硬陶印文一致，蛇纹的出现也是越族文化特色，竹叶状铜削更是两广常见器物，还有石或铜制的钺。即扬越本居湖南但亦深受中原文化影响，如铜鼎纹式（云雷纹、园涡纹、夔纹）等。
《尚书·尧典》所说的“宅南交”，《山海经·海内经》称：“九疑山舜之所葬”。《大荒南经》称：“有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。”《海内南经》也称：“苍梧之山，帝舜葬于阳。”唐《通典》亦记“夏禹声教，至南海交趾”，商代据《逸周书·王会解》云，“臣请……正南，瓯邓、桂国、损子、产里（一说应分损子产和俚人）、百濮、九菌，请以珠玑、玳瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献”，周代据唐《通历》说，“成王时，周公测景，至于南海”，可见南越和中原交通，扬越宝货和特产不断北运自商代即已开始。而在湖南发现的春秋墓群每被战国时期楚墓群洞穿，即表示楚国兴起，截断中原和百越的沟通，宝货和特产即为楚有，故《战国策·楚策三》云：“张子（指张仪）曰：‘王无求于晋国乎？’王曰：‘黄金、珠玑、犀、象出于楚，寡人无求于晋国。’”上述珠玑、犀、象即可能来自南越，说明南越有一定时期是“臣服于楚”的，楚王才能说这番话。
在番禺国境或附近，出土楚墓式及楚铜兵器也不少，也显示了军事行动频繁的象征，如墓葬在墓坑底部设腰坑或头坑，放随葬品这是楚文化的影响（肇庆、四会、清远均有发现）。广州地区出土秦墓中亦每见楚式铜器，如西村石头岗出土楚式龙纹铜镜。楚式武器在广州地区的发现，如楚式剑、楚式矛，又和越式剑、越式矛十分相似，也说明楚文化的影响，故先秦楚文化代替周文化影响南越是有考古上的证据的。
——致远方的表姐一封信
亲爱的表姐:
你好！
表姐，你知道幸福是什么吗？每个人对幸福的理解也不一样；有人说，帮助别人、解救他人于危难之中就是一种幸福；有人说，健康才是最大的幸福，孩子出息了也是幸福；有人说，全家安康团圆、和睦生活就是幸福，不愁吃不愁穿、升官发财好运连连就是幸福；有人说，幸福就是百万幸运大奖砸中脑袋、红颜知己左右相伴„„我认为，生活在和谐的家园——广州，再去帮助他人、爱护他人才是真正的幸福，让广州更文明、更安宁、更和平，才是真正的幸福！
表姐，你知道吗？我曾经看过一篇文章，叫做《羚羊的哭诉》。藏羚羊原来是一个庞大的家族，可是，由于人们的随意捕杀，它们频临灭绝了。又一次在盗猎者捕杀藏羚羊是，一只已经做爷爷的藏羚羊让自己的孙子先走，可那只小藏羚羊却不肯走，最后小藏羚羊终于走了，它一边走一边发出绝望的喊叫声，仿佛在哭泣，又像在诅咒盗猎者„„ 表姐，你觉得那些没有爱心的地方能叫和谐家园吗？那些可恶的盗猎者只会给地球带来悔恨的泪水和悲伤！其实，仔细一想，和谐家园不就在人们的日常生活中吗？把果皮纸屑扔进垃圾箱；不随地吐痰；不对别人动手和不对别人说粗话；保护花草树木；公共场所不大声喧哗；遵守交通规则„„只要人人都讲文明、讲品德，和谐、幸福的家园就在我们身边！
我们美丽的广州有许多美丽的，有纪念性的建筑物番禺星海公园就是其一。星海公园――为纪念人民音乐家冼星海于80年代重建，位于番禺市桥，占地70余亩。正门内竖立着洗星海半身塑像，园内湖光山色，亭桥曲径，花草树木，都郁葱葱。“许多人并不知道，出生于澳门的冼星海祖籍是广州番禺。”番禺人对“人民音乐家冼星海”一直怀着一份特别的尊敬之情。早从上世纪80年代起，番禺便有了星海公园，每年举办星海艺术节，甚至有星海路。在番禺市桥星海公园内东北面小丘上的番禺人民英雄纪念碑，背北面南。碑的正面为曾生题字“番禺人民英雄纪念碑”、碑左、右、后围墙，有汉白玉石雕画5幅，分别为“七星岗战斗”、“丹山反拍围斗争”、“植地庄战斗”、“夜袭新造”、“解放市桥”等。在广州，它是个特色的标志建筑。每天晚上，我站在阳台上，远远眺望着它，它那美丽吸引着我上去探个究竟；每当我漫步在星海公园，我都会尽情地享受那美景。它，就是美丽花城的新地标性建筑——星海公园。
五羊石雕也是其一。它矗立在越秀公园木壳岗上的五羊石雕像建于1959年。由著名雕刻家尹积昌、孔繁伟、陈本宗等三人创作雕刻而成。整座雕像用一百三十块花岗石雕刻而成。连基座高十余米，体积为五十三立方米，主羊的头部的一块石料，重达两吨。长达两米的羊角，就重千斤以上。石雕像四周林木青翠，碧草芊芊，南秀湖波光潋滟，映带如画。五羊石雕像也就被人们视作“城徽”。1989年，以五羊石雕像为基础，又以石刻、浮雕形式，将传说的五仙人授穗于民的故事呈现给人们，并将五羊石像景区扩展为现今的“五羊仙庭”。
番禺图书馆里，到处散发着水香，人们都沉迷于书的世界里，安安静静的，没有争吵声，没有打闹声，是多么的和谐、安宁啊！公共汽车上，小姑娘给老人让座，老奶奶高兴地笑了，大家也为小姑娘的行为感到骄傲这就是和谐。邻里之间，大家互相帮助，互相解决困难，就不仅不会有矛盾，还会增进大家的友谊，这就是和谐。乐于助人，是一种美好的品德，也是创建和谐家园的重大因素之一。你不必做很大的事情，只需做一些举手之劳的事情就可以了，比如：别人没带东西你就把东西借给别人，扶盲人过马路，帮体弱的人拿东西，父母回到家给他们捶背、倒杯水„„只要你去做了这些事，你会发现，其实，创建和谐家园并不难！你的一言一行都能体现出和谐，和谐幸福就在你心中！
范仲淹说得好：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，以天下人的快乐作为自己的快乐，在天下人快乐之后我再快乐，这是多么博大的胸襟和情怀啊！幸福的真谛也就在于此吧。
祝
学业进步
你的表妹：陈晓枫
番禺外来人员子女如何在番禺入读公办学校?番禺区教育局、来穗局近日在广东番禺中学联合举办了“番禺区来穗人员子女入学政策宣讲及培训会”，没有番禺区户籍的外来人员可通过积分入学的方式为子女办理入学申请，具体条件及办理方法如下：
1、今年新举措
一是在积分结果公示与填报志愿时间安排顺序上，实行“先积分后报志愿”的操作模式。
二是“积分申请入学”报名工作也将提前到3月7日开始，届时公众可通过区来穗人员服务管理门户网站、番禺教育信息网等官方媒体获取更详实信息。
2、积分入学条件
想要参加“积分申请入学”的家长：只要其户籍为非穗籍(不含港、澳、台地区)且同时具备“在番禺区居住且持有效居(暂)住证、在居住地办理了计划生育登记、在广州地区有稳定职业、依法在就业地缴纳社会保险”这四项必备积分条件的(满足上述条件为适龄子女申请入学的为“申请人”)
3、报名方式
网上报名。
在报名时间内通过“番禺区来穗务工人员子女申请入学审核系统”在网络平台上为适龄子女提出入读公办学校小学一年级、初中一年级的申请。
4、报名时间
203月7日-2016年3月25日
5、注意事项
资料审验。
为减少申请人跑部门时间，若无特殊情况，除就业年限、学历及义工(志愿者)服务工作时限认证需申请人在规定时间内到相关部门提交资料进行审验外，其余信息审验均在系统中完成。
积分计算。
除计生、居住年限、就业及社保为“必备积分项”外，技能职称、购房(租房)情况、纳税、参加义工活动、家长获奖情况等项目均为“可选积分项”，申请人可结合实际自主选择“可选积分项”积分;在分值计算方面，每类积分项都按不同的标准设定了对应的积分及封顶分值，达到标准即可积分。
若夫妻双方均符合申请条件的，可同时参加除计生和住房积分项外其他项目积分，积分结果累计计算至最高封顶。
志愿填报。
今年与往年最大的不同在于将采取“先积分后报志愿”的填报模式。
申请人可在积分结果公示后，根据分数情况自主选择番禺区居住地(镇、街，下同)或工作地作为子女申请入学地(不得同时在两地重复申请)，填报该辖区内可选学校的1-4个志愿学校。
学位分配。
学位分配分批次进行，同一批次按积分高低排序原则进行。
其中，同时符合“在番禺区居住并连续办理有效居(暂)住证满五年、在广州地区有正当职业、依法缴纳社会保险费满五年、符合计划生育政策(简称满足“省五年”条件)条件的申请人属第一批次，其适龄子女可优先获得学位分配;不符合“省五年”条件的为普通积分，属第二批次。
温馨提示
自觉接受、服从流入地政府管理，坚持办理居(暂)住证、就业证明、缴纳社会保险等，满足政策规定的条件不仅有资格参与我区“积分申请入学”，为子女争取获得入读公办学校机会，还能提早为孩子在广州市参加中考报考普通高中(广州市从2017年起实施“异地中考政策”)做好准备“积分申请入学”并非其子女在番禺区接受义务教育的唯一途径。
近年来，我区一直采取积极推进、稳妥实施、逐步解决措施，努力拓宽来穗人员子女接受义务教育渠道，出台《印发解决外来务工人员子女在番禺区接受义务教育暂行办法(试行)的通知》并于修订颁发《关于印发外来务工人员子女在番禺区接受义务教育实施办法的通知》，明确规定“入读住宅小区配套公办学校、积分申请入学、政策性照顾入读、参与积分入户、入读民办学校”等均为随迁子女在我区接受义务教育的有效途径。
截止到为止，全区通过各种渠道为来穗人员子女提供义务教育阶段公办学校免费学位累计2.1万多个。
诚信申请，按照政策指引做好资料的准备工作并保证所提供的证明资料及证件、证书真实有效。
在积分申请过程中，若查实申请人有弄虚作假行为，将立即取消其申请资格。
相关阅读：
2016广州番禺区积分入学网报指南及学位安排
番禺区2016年积分申请入读公办学校起始年级积分结果公示已于4月22日结束。
现公布番禺区2016年提供“积分申请入学”学位的公办学校名单，请各家长以参加积分审核的注册账号登录番禺区“积分申请入学网上报名平台”，结合个人积分审核结果，填写并提交积分申请入学志愿。
有关说明如下：
网上填报志愿指南
1.系统开放时间：5月5日(星期四)上午8：30时—5月8日(星期日)下午5：00时。
2.填报对象：经网上提交申请信息、并且经过现场确认审核分数的积分申请人。
3.填报办法：
(1)以注册账号登录“积分申请入学网上报名平台”(番禺教育信息网-“积分入学申请”栏目)，选定申请人后，点击“填报志愿”按钮，系统出现注册账号的.监护人所属地选项、及4所志愿学校选择框;
(2)注册账号的监护人根据所填报的申请信息，选择其居住地或就业地之一作为入学申请地，选报该入学申请地辖下的公办学校志愿;
(3)申请人经积分审核、公示确认后的积分结果，是申请学位排序的重要依据。
学位分配按先“省五年优先”后“普通积分”批次、同一批次内按积分高低排序进行学位分配。
积分排序分配学位过程中，如同一志愿学校同一批次内出现入学申请人积分总分相同情况，按以下顺序从高至低进行积分排序分配学位：一是居住证办理年限得分;二是广州市工作年限得分;三是参加社会保险年限得分。
4.重点提示：
(1)二师附属初中(原新造中学)面向全区招生，各辖区报读初中一年级的申请人都可选报该校。
(2)5月5—8日期间不登录“积分申请入学网上报名平台”填报志愿的，视为放弃2016年积分申请入读公办学校起始年级的申请。
分配学位时间安排
1. 5月10日，公示第一次分配学位结果，发放第一批预录取通知。
2. 5月10—11日，视学位剩余情况，决定是否开放第二次选报志愿。
请各申请人密切留意网上通知。
3. 5月13日，积分学位分配结束。
莲花山风景区位于番禺市的东郊,距离广州市区20千米。莲花山原名“石狮头”,是古代石矿场,因采石后留下来的石头似出水芙蓉(莲花)状而得名。远自西汉时期,先民们在此大规模地开采石料,形成悬崖峭壁、奇岩异洞,如莲花石、燕子岩、八仙岩、莲花岩、观音岩、飞鹰岩、南天门、神仙桥等。既是古代人民一锤一纤开凿而成,又经历两千多年的自然风化,真正是千姿百态，雄伟劲拔,一座伟大的“石雕古迹”。
山上有明万历四十年(1620___年)建造的被誉为“省会华表”的莲花塔和清康熙三年(1664年)建造的莲花城等古迹,被列为省、市重点文物保护单位。1994年建成的望海观音金像,高40.88米,以120吨青铜铸成,外贴180两黄金,是目前世界上最高的露天观音像,是饮誉中外的艺术瑰宝。
莲花城现已建成一座仿清兵营,游人在城头可远眺壮丽浩瀚的珠江景色。每年这里还举办桃花节、莲花节,以花节展览盛会为特色,以观光性、艺术性、知识性手tk吸引游客。莲花山旅游区有环境优雅、设备先进的度假宾馆与舒适的餐厅、舞厅、烧烤场及购物街;还有水上乐园、文艺表横厅等大型游乐项目。 开通的区内上下山穿梭巴上和磁卡电话亭,更使旅游区服务又上了一个新档次。
关键词：番禺,漆奁,广州博物馆,番山,禺山
公元前214年, 秦始皇派50万大军兵分五路统一了岭南地区, 并在岭南地区设置了三个郡, 分别为象郡、桂林郡和南海郡。南海郡的郡治设在番禺, 广州博物馆现馆藏刻有“蕃禺”字样的秦代“漆奁”就是秦朝统一岭南并推行郡县制的一个非常重要的历史物证。
广州博物馆现馆藏的“蕃禺”漆奁发现于1952年广州西村石头岗秦代木椁墓中, 长25厘米, 宽11.8厘米, 呈椭圆长方形。这件“漆奁”造型大方, 做工精致, 用料考究, 既具有实用性, 又极具艺术观赏性, “蕃禺”两字烙印证明了这是当时广州的官方工匠所制造, 是一件代表了秦汉时期广州工匠较高制造水平的、不可多得的工艺品。
“奁”是古代女子盛梳妆用品、脂粉的盒子, 多为圆形、长方形木质漆盒。后来经过历代发展, 奁的款式变得多种多样、做工也日益精美, 现存于大英博物馆的东晋顾恺之《女史箴图》中画有两位正在梳妆的仕女, 身旁就有四个奁。此外, “根据有关专家的研究, 中原在公元前八世纪已经开始种植漆树, 但在春秋战国时期, 岭南却没有任何漆器的遗存, 原因很可能是岭南先民还未懂得制造漆器。秦朝统一岭南以后, 中原先进的文化促进了岭南地区的政治、经济、文化等诸方面的发展, 这时候才有了漆艺在岭南的传播。岭南最早的漆器发现于广州东郊螺岗的秦墓, 在这座墓发现的盘、奁、耳杯等器物说明岭南的漆艺很可能由秦时传入。
这件“漆奁”, 木胎黑漆, 盖面绘有朱色云纹和“蕃禺”两字烙印, “蕃禺”二字是秦汉时南海郡郡治“番禺”一名见于考古实物最早的一例。在西汉南越王墓也出土了多件带有“蕃”字的鼎, 但在香港东汉后期墓砖上有“番禺”铭文, 可见“蕃”字至东汉时才去掉“艹”的。
至于“蕃禺”二字的意思和起源至今学术界依然众说纷纭, 莫衷一是。其中最主流的说法是“番禺”一名的由来是因为广州城内有“番山”和“禺山”两座山的缘故, 如《番禺县志》:“番山在城内东南郡学宫后, 有番山亭;禺山在番山北一里”。1《广州府志》也有相同的记述:“番禺县番禺二山, 因以为名。……自谯楼双阙……皆禺山……禺山距番山北一里”。2阮元《广东通志》也载道:“番禺治南一里曰番山。……自南联属而北一里曰禺山”。3“番禺”一名源于“番禺”二山之名的史料还有很多, 如《广东新语》《羊城古钞》《读史方舆纪要》《太平环宇记》《元和郡县图志》等史书、地方志上都有大致相同的记载,
历史文献和出土文物都切凿地证实朝那古城址的所在和蕴藏的文化价值。保护传承这一文化遗产成为当地文物工作者义不容辞的责任。
多年来, 彭阳县文管所一班人把朝那古城址当做“重点保护对象”。1983年建县初, 就将朝那古城址申报公布为县级文保单位;1990年、1993年相继在朝那古城址修建更换了保护碑, 沿城墙两侧6米保护范围栽置界碑, 并用铁丝围栏保护;从1994年开始, 我们在当地政府的配合下, 就逐年动员依城墙的农民住户因此, “番禺”二山说是“番禺”得名最为人所接受的说法。但是, 这种说法由于“番山”和“禺山”在今天广州城市内的不复存在而引起了争议, 进而产生了许多其他的说法。
在其他几个版本的说法中, 最具说服力一种认为“番禺”指的是“番山之隅”。郦道元《水经注·泿水》记载:“此水又东至南海番禺西, 分为二:其一南入于海;其一又东过县东南入于海”。郦注说:“浪 (泿) 水东别迳番禺, 《水海经》谓之贲遇者也。交州治中合浦姚文式问云, 何以名为“番禺?答曰, 南海郡, 昔在今州城中, 与番禺县连接。今入城东南偏, 有水 (土冗) 陵, 城倚其上。闻此郡人名之为番山, 县名番禺。傥谓之番山之禺也。”唐代《元和志》也说道:“或言置在番山之隅”。有学者经过研究后, 认为“番山”指的是今天的“粤 (越) 秀山, 隅指的是附近区域的意思, “番禺”合称指的是在粤 (越) 山附近的地方。由于粤 (越) 山是古代广州城内比较高的一个区域, 而且古人也很喜欢以山川的名字来命名城市, 因此, 这种说法也是较为被认可的一种说法。
另外, 也有学者认为“番禺”指的是当时中国边远地区的意思。根据《周礼·秋官·大行人》写道:“九州之外谓之蕃国。”尹知章注《管子·侈奢》:“禺犹区也。”从这些注解可以知道, “蕃”与“藩”“番”在古代是互相通用的, 指当时中国边远、偏僻的地方, “禺”字是区域的意思, 因此, “番禺”合指远离中原王朝的岭南地区。
除了运用古代文献中地理学的概念来解释“番禺”一名以外, 也有学者通过民族学方面的研究对“番禺”一词进行新的解释。他们认为“番禺”是由古壮语“布越”一词演变而来, 布即人, 越指俚人的种族, 故“番禺”有“越人村庄”的意思, 古越语如《越绝书》所记古音, “番禺”可译为“咸村”即盐水或者咸水可以到达的村庄。4
最后, 不得不说的是, 在“番禺”一词的众多解释中, 最为离奇的要数明末清初广州的著名学者屈大均在《广东新语》中的注解, 他认为“番禺”是广州古老的称谓, 而他的根据是《山海经》中黄帝有一位曾孙的名字叫作“番禺”。
当然, “番禺”一词无论源于以上的何种解释, 其成为广州在史籍上最早的名称则是毫无疑问的, “番禺”一名一直沿用, 直至民国十年 (1921年) , 随着广州市的正式设立, “番禺”成为了县府, 后来“番禺”县府从广州老城区迁至新造和市桥, 并成为了广州市今天的“番禺区”。
参考文献
[1]. (清) 李福泰修:《番禺县志》卷四, 清同治十年 (1871) 刻本.
[2]. (清) 戴肇辰:《广州府志》卷六, 清光绪五年粤秀书院刊本.
[3]. (清) 阮元:《 (道光) 广东通志》卷一, 上海古籍出版社, 1995.
你在举目无亲的番禺，很快找到工作，工厂里有饭堂，还有住宿。吃在工厂里，住在工厂里，上班也在工厂，为你节省了不少时间，恭喜你迈出了成功的第一步。你要勤学苦练，尽快掌握技术，每天出色完成自己的工作任务。在劳动法许可的范围内给老板认真干活，不失尊严也不失人格，这样才能停留久些，让你去感受在异乡的社会生活，为以后新的航程积累经验。
你忙碌了一天回到寝室，躺在床上想家、想亲人、想同学朋友，想着故乡的一切，你的泪流了出来。如果是这样，我劝你找个无人的地方，痛痛快快哭一场，然后擦干泪给老家的朋友发条短信，给亲人打个电话。其实，在电话的那头，他们也正思念着你。不管你有多忙有多累，你要每周给家人打个电话，说说你的工作和生活，说说你离家的牵挂和烦愁。哪怕只是一两分钟，家人听到你声音都会格外高兴。实在没话说，你就问他们养了多少鸡多少鸭，或是问他们吃饭没有，吃的啥等等。
你怀着颗稚嫩的心步入社会，没有了家人的呵护，你交友要慎重。好的朋友会给你带来灿烂阳光，辉煌你的人生；坏的朋友会使你变成凶残的魔鬼，人见人咒。若你不幸交上坏朋友，你可以当面给她指出来，若她能改则继续是朋友；若她不听任何劝告，你可以放弃她，这对你并不会损失什么。交上了好朋友你要格外珍惜缘份，怀着真诚之心和她们交往。当你身边人遇到困难，你要尽自己能力帮她们渡过难关——爱心奉献是为人处世的美德。外出游玩要与同伴AA，不要花别人银两，都是出来打工的，谁挣钱都不容易。
说到钱，你已是成年人，又有了工作，伸手问家人要钱的日子结束了。每月领了工资，你要有理财计划：生活费多少？零用多少？给家里人多少？存多少等等都要有安排。买质量好点的衣服，宁愿贵些多穿几年，不要买便宜衣裙而时时花钱买新衣。能省就省吧，把省下来的钱用到应该用的地方。
你还要用些钱来学习，利用工余时间去提高自己的电脑技术，或是对管理、会计等进行培训，或是参加自考提高文化素质。趁自己春青年少，继续拥有颗不断努力的上进之心。
你有花儿绽放的容颜，又逢丘比特乱射箭的年龄。若有异性喜欢上了你，你要问问自己现在来番禺是干什么的？他能给你一生幸福吗？你保证他会永远爱你吗？你能确定他一世都不会改变吗？若你不能明确回答，我劝你还是三思而后行。我认为，一个人到了该学习的年龄就去学习，该恋爱的年龄就去恋爱，该结婚的年龄就去结婚，该生孩子的年龄就去生孩子。若是该学习的年龄去恋爱，最终结果两头落空。
你要善待自己，不要以为自己年轻忽视了身体的健康。下了班邀请室友打打球跑跑步，平时蔬菜水果五谷杂粮都要吃，看到了向往已久的美食适当品尝，逢年过节去馆子换换口味，只要不浪费食物和钞票就行。
我18岁的表妹，我在番禺打工的表妹，我说了这么多，你愿意听吗？我相信，浮萍似的人生路上有人给予着提醒或指明方向会少走弯路，也会增添无限的欢乐。
风景名胜广州香江野生动物世界公园以大规模野生动物种群放养和自驾车观赏为特色，集动、植物的保护、研究、旅游观赏、科普教育为一体，被誉为“中国最具国际水准的国家级野生动物园”，是全世界动物种群最多、最大的野生动物主题公园。 香江野生动物世界分为乘车游览区和步行游览区两大部分。
乘车游览区位于西半部，大规模放养各种野生动物，路线近似“白”字;步行游览区位于东半部，饲养展出来自世界各地的珍稀野生动物，路线近似“虎”字。这种布局也象征着香江野生动物世界的招牌动物——白虎。香江野生动物世界是动物的天堂，也是植物的海洋，虽与广州市区仅一河之隔，但大面积郁郁葱葱的绿色植物，不但使这里成为最具华南地区亚热带雨林特色的地区，还使这里的空气格外清新，含氧特别丰富，都市人工作之余，总是要情不自禁的来到香江，不为别的，就为享受这里的好空气。香江大面积的水体如天鹅湖等，与植物相互作用，对温度起到了极好的调节作用，这里的温度比广州市区同一时间的温度要低3～5摄氏度，每到炎炎夏日，香江便成为众多广州人的避暑胜地。香江野生动物世界的展区非常贴近自然，尽量还原动物们原本的生活环境。
答：积分入学申请统一通过“番禺区外来务工人员子女申请入学审核系统”网上平台进行。申请人可足不出户，在家上网填报申请信息，之后有关的工作交由各职能部门后台审核数据、计算机统一计算积分、统一排序、统一录取，完成积分申请入学的审核和学位分配工作。
积分入学申请到哪里报名?什么时候报名?
答：参加积分申请统一通过网上报名。番禺教育信息网(www.pyedu.cn)提供入口链接到积分申请入学审核系统，每年于5月中下旬启动积分申请入学时开通，接受报名。届时公众可通过浏览番禺教育信息网上的提前公告获取详细信息。
积分申请人还需去哪些部门提交资料?
答：
(1)在上网填报申请信息前，申请人若有学历(职称、职业资格)积分要求的，可提前到学历鉴证部门、或职业资格鉴证部门提交有关资料申请前置审验(具体申请办法、办事地址及咨询电话等详情，参见网上已公告的各项指南);
(2)在上网填报申请信息后，在规定时间内，申请人应当到申请地所在劳动部门进行在广州地区工作年限的审验;
(3)在上网填报申请信息后，申请人若有义工工作时数积分要求的，在规定时间内，可持有关资料到团区委进行查验。
关键词：番禺油田饱和潜水配重块导管架检测
1项目简介
番禺油田位于香港以南大约200公里的南中国海海域。其由两个生产平台和一个单点系泊系统锚泊的FPSO(HYSY111)组成。开采出来的石油通过海底硬管，管汇基盘和两根输油软管从生产平台传输到油轮上。2010年4月，对HYSY111单点系统系泊腿的一次ROV扫测显示系泊腿的上钢缆段某些部位存在着断丝和松股的情况，在上锚链段存在着配重块掉落的情况，2011年台风季节之前需要进行松股／断丝处绑扎和重新安装配重链(块)等工作。
由于FPSO单点系泊系统水下重新安装新的配重块技术难度高，风险大，施工单位上海打捞局的技术人员与业主方反复沟通、论证，创造性地提出使用饱和潜水在9根系泊链配重块丢失的位置上安装相同重量的单根配重链的方案。这也是国内外首次对单点系泊系统进行水下配重链安装的工程。
在现场施工中，需要安装的9跟配重链都是超常规尺寸的特制锚链，最长的单根配重链约76米，总重47吨；连接卸扣单个重约1 36公斤，仅销子就重33公斤。本次工程9根配重链共需安装58个连接卸扣。同时，由于200米饱和潜水系统SDC一次只能由一名潜水员出潜，这也增加了水下安装工作的难度。现场施工中对于超常规锚链及卸扣的铺放、安装方法及饱和潜水的长时间连续作业经验等都具有很高的应用和推广价值。
番禺油田的PY4-2和PY5-1导管架平台于2003年投入生产，目前已生产8年，需要对两个平台进行整体结构检测以判断其结构强度及寿命。主要工作包括：电位探头校正、海底冲刷检测、ACFM检测、CVI检测、GVI检测及海生物测厚等。
两个平台的检测点及位置由业主提供，从－107.5m到-43.5m水深共94个测点。饱和潜水员需要变换4个饱和深度进行不同深度位置的检测。这是我国饱和潜水首次进行一次工程变饱和深度的作业项目。
两次工程现场施工共历时75天，在油田和FPSO不停产的情况下进行施工。上海打捞局华威公司DP2大马力三用拖轮“华鹏”首次被用作200米饱和潜水支持船。200米饱和潜水系统保持1800小时连续作业无重大设备故障，共下放71钟，有效工作时间1000小时，创造了我国饱和潜水连续作业的新纪录。同时，上海打捞局局150HP工作级ROV(RemoteOperated Vehicle)也是首次用于海上作业，有效作业时间约550小时，按要求完成了两个工程预调查、协助9根配重链铺放、完工调查等工作。
2施工方案及过程
2.1施工方案
目前单点系泊系统的应用在海洋石油领域越来越广泛，针对单点系泊系统的维修项目也逐渐增多。对于单点系泊系统的安装和维修大多数情况下是在工程船舶上连接后铺放到海底。此次HYSY111单点系泊系统的维修是在不影响油田生产的情况下利用饱和潜水员在海底进行，相对于其他类似工程更具挑战性，同时保证了油田的正常生产，为业主节约了工程成本。
对于单点系泊系统丢失配重块的维修，传统方法主要考虑重新安装新的配重块，但要在单点系统不解脱情况下在水下重新安装6.7吨重、配合精度高的配重块，难度及风险较大。2003年HYSY111单点系统的安装工程中，所有配重块都是在工程船的甲板上由6－8名施工人员借助叉车等工具安装好。而此次饱和潜水每次只能一人出潜工作，局限性和作业难度都非常大。
经我局技术人员与业主反复沟通、论证，创造性地提出在9根系泊链配重块丢失的位置上安装相同重量的单根配重链的方案(如图1)，此方法在不改变系泊系统原特性的情况下，降低了水下施工的难度，确保了在系泊系统不解脱情况下工程的进度。此项目是对单点系统配重块维修方法的创新，也是国内外首次对单点系泊系统进行水下配重链安装的工程。
HYSY111配重块修复项目中，我局的工作范围：
1配重链设计、详细施工方案设计；
2提供饱和潜水支持船；
3提供饱和潜水设备和水下作业工具设备；提供ROV进行辅助调查及配重链铺放；
4提供现场施工管理及施工人员来完成水底维修、检测工作；
5固定钢缆上的松股和断丝部位，防止损坏部位进一步扩大，将多余的断丝部分修剪掉；
6在9条锚链上的配重块缺失位置安装配重链。
导管架检测项目的测点范围及位置由业主提供，主要工作范围包括：
(1)电位探头校正(共19处)；
(2)导管架海底冲刷检测(共16处)；
(3)群桩剪力板ACFM检测(共16处)；
(4)海生物测厚(共8处)；
(5)超许用应力关键杆件、节点区域CVI／GVI检测(共15处)；
(6)低寿命疲劳节点CVI检测(共6处)；
(7)低寿命疲劳节点焊缝ACFM检测(共14处)。
现场施工中，施工人员根据巡回潜水表合理安排不同深度测点的检测顺序，分别在4个不同饱和深度对94+测点进行检测，对两个平台相似深度进行交叉作业，提高了作业效率，提前完成工程，得到了业主的一致好评，为我国饱和潜水进行类似检测作业积累了宝贵的经验。
2.2施工过程
番禺工程使用上海打捞局DP2多用工作船“华鹏”作为饱和潜水支持船，海洋石油623作为150HP工作级ROV的工作母船，同时作为9根配重链的运输、铺放船，另有三艘大马力拖轮作对HYSY111进行拖尾限位。2011年4月24R-27日我局饱和潜水及ROV设备在深圳赤湾基地装船、调试。4月28日至6月14日为HYSY111配重块修复项目海上施工阶段，6月15日至7月3日为PY4－2／5－1项目海上施工阶段。具体包括以下阶段：
1HYSY623上ROV对单点系泊系统9根锚腿进行预调查：
2饱和潜水员随着加压深度的增加，分别完成单点系泊系统上钢缆已发现的松股断丝的处理，共绑扎14处，剪断断丝16根；
3潜水员对原系泊链指定链环进行标记，为配重链铺放及潜水员安装做准备；
4HYSY623装运甜、5#、6#、7#到达现场，分别铺放到系泊链附近指定位置，潜水员分别连接配重链两端到系泊
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链指定链环上；HYSY623返航装运剩余5根配重链；
5HYSY623返航期间，饱和潜水员继续连接配重链中间的卸扣；
6HYSY623装运剩余5根配重链返回，分别铺放到指定位置；潜水员连接5根配重链两端到系泊链指定链环；
7潜水员安装所有配重链的剩余中间卸扣；
8期间潜水员完成3#、6#及9#吸力锚的壁厚检测、系泊链径测量、5-1电缆检测、中水浮筒及PLET基盘的检测；
9ROV进行配重块修复工程的完工调查
10ROV预调查PY4－2／5－1两个平台；
11潜水员在95米饱和深度先后检测5－1和4－2平台－107.5～93.5米范围内的测点；
12潜水员减压到78米，先后检测4－2和5－1平台－84.3～－70米范围内的测点；
13潜水员减压到63米，先后检测5－1和4－2平台－70～59米范围内的测点；
14潜水员减压到42米，对4－2平台最后两个测点进行检测；
15潜水员减压出舱；华鹏、HYSY623及所有设备复原，工程结束。
3工程创新点及经验总结
HYSY111配重块修复＆导管架平台检测项目的创新点包括：
1在油田及FPSO不停产的情况下进行单点系统的维修及平台的检测，为业主节约了时间及成本；
2针对配重块丢失的单点系统的修复，创造性的提出了安装单根相同重量的配重链的方案，此方案并未改变单点系统的原有特性，而配重效果相对优于原配重块的设计，同时也方便了在单点系统不解脱情况下的水下安装，得到了业主和原设计方的肯定和高度评价。
3200米饱和潜水系统连续运行75天，共下放90钟，无重大设备及安全事故，同时本次工程的总下钟量超过了以往我国所有饱和潜水的总和，创造了我国饱和潜水连续作业的新纪录；
49根配重链都是超常规尺寸和重量的特制锚链，为了准确将其铺放到位，工程人员创新方法，通过适当绑扎缩短配重链长度，先连接配重链一端后重新铺放等方法，保证了铺放的精度。同时合理安排铺放和安装顺序，缩短了潜水员调整配重链位置及安装卸扣的时间，对于今后此类作业有较大推广价值；
5为了能够高效的安装58个较大尺寸及重量的卸扣，工程人员合理计划安装顺序，针对悬空及地面不同位置的卸扣分别设计了不同的安装方法，最终提前完成所有卸扣的连接工作，施工方法值得推广和借鉴；
6对于工程中卸扣销子的锁紧问题，工程人员采用独特的末端中空设计，在螺帽安装好后，潜水员使用我局特制的液压工具将销子末端压扁变形，使螺帽永久锁紧。此特殊设计避免了保险销水下易腐蚀脱落的弊端，保证了螺帽的锁紧，具有很高的实用和推广价值；
7导管架检测项目中，潜水员分别在4个饱和深度进行94个不同测点的测量，这是我国饱和潜水首次在一次工程中进行多次变深作业；
8本次工程首次使用多用工作船－华鹏作为饱和潜水支持船。
同时两次工程还存在一些问题需要提高和改进，以进一步提升我局在海洋工程领域的服务质量和声誉，主要包括：
1现场施工中如能增加除泥设备、液压脐带滚筒(可带电缆)、甲板A架等设备和工具将会更加提高工作效率，减少作业时间；
2部分设备、工具在使用前未做充分的准备和测试，备件准备不充足，设备故障影响现场作业的进展。应在平时做好设备的维护保养，在施工前充分估计海上施工中的困难。
3施工船舶和设备资源的优化。本次工程使用多用工作船华鹏作为饱和潜水支持船，使用HYSY623作为ROV工作母船及锚链铺放船，动用了较多船舶资源。国外的大型工程船可以同时作为饱和潜水及ROV工作母船，还有富余甲板面积装运配重链等设备，同时船上具有150～300T的吊机或尾吊，对于类似工程一条船即可满足作业要求。上海打捞局局即将投入使用的DSV“深潜号”即具备此能力，对于以后此类工程更有竞争力。
4展望
随着海上石油的开发，FPSO及其单点系泊系统的数量也逐渐增加，尤其是我国南海海域有较多采用单点系泊系统的油田，维护和修理工程必将不断增加。此次番禺油田FPSO单点系泊系统配重块的修复工程实践，对于今后其他配重块的修复工程提供了值得借鉴的宝贵经验。尤其是在配重块丢失的位置安装单根相同重量的配重链的方案，在方便水下施工的情况下未改变单点系统的特性，对于今后单点系泊系统的设计和维修工程有个较大的实用和推广价值。导管架检测项目也是我国饱和潜水第一次进行类似大深度、变深度的检测工作，增加了饱和潜水员及工程人员的实践经验，对以后类似工程有很好的借鉴意义。
两次工程在保证施工安全和质量的前提下，都提前完成了工作，受到业主的高度评价。同时也为上海打捞局及饱和潜水作业在海洋工程领域赢得了较高声誉，也为我国海洋石油开发及水下工程的发展做出了贡献。
