社区廉政文化建设

社区廉政文化建设（精选8篇）

社区廉政文化建设 篇1

某镇某社区党总支坚持科学发展观，按照广泛宣传，注重实效的原则，认真贯彻落实十七届四中全会和中纪委七中全会精神，在加强基层组织建设的同时，把廉政文化建设与和谐社区创建、精神文明建设和为群众办实事结合起来，使廉政文化进社区、进楼院、进家庭，因地制宜，整合资源，优化载体，措施有力，做到“十到位”，全面推进，达到“十有”建设目标，不断开创社区廉政文化建设工作新局面。

做到“十到位”，完善社区廉政文化建设工作体系。一是组织领导到位。及时成立了以社区党总支书记为组长，副书记为副组长，总支委员、社区老年党支部、社区居民和辖区单位代表等为成员的社区廉政文化建设进社区活动领导小组，做到领导重视，组织健全。二是思想认识到位。通过组织学习中纪委七次全会精神，特别是胡锦涛总书记的重要讲话，社区党员干部和职工群众充分认识到开展廉政文化进社区工作，是落实科学发展观、建设和谐社区的需要，是构建单位、社会、家庭三位一体反腐倡廉工作的需要。三是工作计划到位。结合社区的实际，该社区制定了《滏阳社区廉政文化建设进社区工作实施方案》，明确了试点工作的指导思想、基本原则、工作目标和主要措施等相关内容。四是宣传力度到位。借助社区《滏阳社区简讯》、宣传栏、黑板报以及小区楼幢外墙等现有阵地，悬挂廉政标语和横幅，张贴廉政警句格言。社区利用楼（院）墙面，精心设计制作长20米，高2米寓意深刻的廉政文化长廊。实时更新廉政建设工作动态、廉政文化作品、案件警示、廉政小故事、廉政杂谈等内容。在社区营造“人人崇廉，个个敬廉”的浓郁氛围。组织发放了一份倡廉书，倡导在社区形成常吹家庭“廉政风”、管好家庭“廉政帐”、勤敲防腐“警示钟”的良好风气。先后开展“廉内助”、“五好家庭”、“学习型家庭”、“廉洁家庭”等评选活动，树立先进典型。五是阵地建设到位。党总支充分整合社区资源，利用社区阅览室场所，开辟一块“廉政文化小书角”，向广大党员和居民开放，宣传廉政知识。开展以廉政文化建设为主题的电化教育。每季度定期组织社区居民群众、党员干部在社区党员电教室观看反腐倡廉正反典型电教片。六是广泛结合到位。运用喜闻乐见的方式，引导社区广大居民群众移风易俗，追求健康文明的社会风尚。组织辖区居民开展文化、科普、教育、书画摄影展、文化广场演出等活动，把健康的文化与党风廉政建设结合起来。七是结对帮扶到位。在开展廉政文化进社区工作中，该社区注重与开展党员领导干部“双结双促”等活动相结合。组织协调社区特困家庭与在职党员结成帮扶对子，采取“一对一”或“二对一”的方式，为困难群众送政策、送温暖帮扶活动。八是警示教育到位。党总支组织社区“两委”班子成员、廉政文化进社区“联席会”成员、各支部书记、支委及部份党员共55人前往监狱接受警示教育。参观了服刑人员的生活、学习场所。两名职务犯罪人员结合自身犯罪过程进行现身说法，用以案释纪、以案教化的形式，警示了社区的党员干部。九是群众监督到位。社区通过召开居民会议和走访等形式，了解和掌握辖区群众对廉政文化进

社区的意见、建议。在社区醒目位置设立了监督信箱，公布监督电话。坚持村务公开制度，每季度公布社区经费的开支、劳动再就业、计划生育、最低生活保障金以及困难群众低保金发放等情况。十是广泛参与到位。社区党总支把廉政文化建设工作与支部生活会、社区议事会相结合，让社区居民既是受教育者，也是参与者，提高了大家对社区的参与热情。强化社区廉政文化建设工作的资源整合。

抓实三个结合，力争达到“十有”目标。抓实三个结合，建立健全社区廉政文化建设长效机制。一是与社会主义荣辱观教育相结合。社区通过报告、讲座、座谈、讨论等途径，对社区居民群众进行以诚信、责任、正直等为主要内容的道德品质教育，以勤劳、节俭、清廉为主要内容的传统美德教育，教育和引导社区党员干部及居民群众认真践行社会主义荣辱观，讲究社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，广大居民群众思想道德情操得到明显提升。二是与法制教育相结合。坚持在社区居民中广泛开展以公正、民主、守法为主要内容的法制教育活动，增强居民法制意识，不断健全完善《社区自治章程》、《社区居委会工作制度》、《社区居民公约》等系列社区建设管理制度。三是与构建平安和谐社会相结合。坚持倡导“团结友爱、与人为善、积极向上”的人际关系，使“和谐社区人人共享、社区和谐人人有责”的理念日益深入人心，知行合一。建立健全了社区关怀、关爱、帮扶制度，既有力地提升了干群关系的亲和力，又激发了居民热爱社区、建设美好家园的信心和激情。通过广泛宣传、营造氛围，加强阵地建设、结对帮扶、广泛参与、群众监督，突出实践特色，扎实推进了社区廉

社区廉政文化建设 篇2

一、加强党风廉政建设责任制考核的目的和意义

加强党风廉政建设, 是严肃党的纪律, 维护党的尊严, 充分发挥党组织的战斗堡垒作用和先锋模范作用的需要, 是保证企业健康发展的需要。在加强党风廉政建设工作中, 内容基本上涵盖了社会、政治、经济及组织纪律和党的方针政策, 工作涉及面广, 层次深, 其主体主要为党政领导班子和党员干部, 只有做好各项工作的研究部署、组织落实、检查考核、责任追究等环节, 采取灵活多样的方式、方法, 在考核上下功夫, 强化监督防范措施的落实, 不断研究新情况, 探索新办法, 使保护、惩处、监督、教育等职能有机结合起来, 才能保证领导干部队伍的健康发展和企业充满发展活力。

二、落实党风廉政建设责任制责任追究制度, 是推进党风廉政建设工作的重要保障

1.要从工作实际出发, 从领导抓起, 严格实行领导责任追究制度, 制定和明确考核内容。党风廉政建设责任制的主体是领导干部, 责任制能否得到贯彻执行, 能否收到好的效果, 起决定因素的是领导干部。首先要按照“谁主管谁负责”的原则, 按照工作承包对象, 划分党风廉政建设责任区, 建立和完善党风廉政建设的责任体系。在划分责任区上, 要注意责任区不宜太多, 多了精力不够, 难以抓好落实, 影响实施质量。其次要实行一级管一级, 重点抓本级的管理办法, 做到自上而下, 逐级明确领导干部的责任范围。三要严格管理, 不断完善责任体系, 加强责任领导。保证责任体系上下贯通, 左右协调, 避免领导干部“挂空挡”, 工作上出现“真空地带”, 从而形成纵向到底, 横向到边的管理范围, 确保责任区的工作顺利进行。胜南社区党委、纪委在落实领导干部责任制工作中, 严格责任区的划分, 认真实行领导干部责任追究制度, 保证了党风廉政建设责任制卓有成效。在工作中, 以各三级、直属四级单位为基本单元建立责任区, 确立相应的责任范围。同时, 各科室也按照其职能范围, 建立相应的划分责任区, 保证每一个单位、部门的党风廉政建设时时处处都有领导干部负责, 从而在全社区形成了以党委为核心、领导干部为主体、自上而下, 逐级管理, 党政齐抓共管的责任网络, 为责任制的落实创造了条件。

2.细化责任内容, 层层分解落实任务目标。责任落实到人, 承包对象具体, 目标管理明确, 这既是实施党风廉政建设责任制的内在要求, 也是保证党风廉政建设取得成效的前提和条件。党风廉政建设责任制内涵丰富, 工作要求起点高, 要保证党风廉政建设取得成效, 就必须从领导干部抓起, 一方面, 要加强对领导干部的教育, 提高领导干部的责任感和使命感, 提高他们的成就感和危机感, 充分认识到加强党风廉政建设的重要性和必要性。要使领导干部从思想上高度重视, 自觉抓好落实。另一方面, 要结合工作实际, 细化、量化党风廉政建设工作指标, 对任务和内容逐一分解落实, 做到内容公开, 承包单位承包对象明确, 考核奖惩措施严格。胜南社区党委、纪委在抓党风廉政建设工作中, 以党中央、中央纪委、国务院颁发的《中国共产党党员领导干部从政若干准则》、《领导干部廉洁从政若干准则》、《关于实行党风廉政建设责任制的规定》等要求, 以及油田确定的干部选拔、物资采购、基建投资、项目审批等几十项内容作为党风廉政建设分解的重要内容, 各级领导干部以及重点岗位, 都结合工作实际, 认真细致地查找易发问题的环节, 制定了详实的预防措施。首先, 从领导干部抓起, 明确党委书记和主任为工作第一责任人, 对社区党风廉政建设和反腐败工作负总责;对班子成员和分管单位、部门党政一把手的党风廉政建设负直接领导责任, 并担负社区党风廉政建设责任制的组织领导工作, 定期组织有关人员研究部署工作方案, 结合工作要求和目标, 明确部门责任。此外, 还把党风廉政建设工作内容作为领导班子民主生活会的一项重要内容, 定期检查考核领导干部的党风廉政建设情况, 并把党风廉政建设情况作为选拔任用领导干部的重要内容。

三、科学考核, 规范操作, 促进党风廉政建设责任制的落实

不管制度多么健全, 责任分解怎样细, 如果考核不到位, 那么制度的建立, 责任的分解都毫无意义, 责任制的落实将化为泡影。因此, 加强检查考核, 强化责任落实, 是保证党风廉政建设责任制落实的有效手段。也是推进企业党风廉政建设深入开展的有效途径

1. 严格考核办法。

要保证检查考核的效果, 就必须采取恰当的考核办法, 要遵循严肃认真、实事求是的原则, 从发现问题、解决问题入手, 认真细致地做好责任制的检查考核工作。在具体工作中, 要做到四个结合, 即:自我讲评与组织考核、群众监督相结合;日常工作检查与定期考核相结合;定量与定性考核相结合;重点检查与全面考核相结合。充分利用领导班子民主生活会、领导干部述职、民主评议、职工测评等形式, 加大考核力度, 严格考核过程, 疏通监督渠道。要广泛发动职工群众, 通过设立监督举报箱、召开监督员座谈会等, 努力做到考核客观公正、真实可靠, 体现考核的严肃性。胜南社区党委、纪委在认真落实上级党委、纪委的各项方针政策的同时, 不断创新党风廉政建设的新途径, 在全体副科级以上领导干部中率先开展了“查问题、找原因、定措施、上水平”活动, 加强了领导干部的自我监督, 有效地推动了社区党风廉政建设的深入开展。活动中, 让广大领导干部, 严格按照要求, 认真对照自己的工作和生活实际, 查找问题, 分析原因, 制定整改措施, 提升自身素质, 提高了自我监督和防范能力。

2. 统一考核标准。

在检查考核过程中, 结合实际, 建立完善考核制度, 统一考核标准, 保证检查考核工作的公正和客观, 保证党风廉政建设工作的深入开展。胜南社区党委、纪委在落实党风廉政建设责任制过程中, 建立了一套融教育、监督、考核于一体的管理制度, 通过召开三会, 进一步加强各项检查考核制度的落实。在每周一次的政工例会上, 纪委专门向党委汇报党风廉政建设工作;在每季度召开一次的党委常委会上, 社区领导专门对党风廉政建设工作进行研究分析和部署;通过每年一次的党委扩大会议, 纪委书记向大会报告党风廉政建设情况, 并接受监督检查。每季度开展一次专项检查, 纪委负责组织协调, 协同政工其它科室对各三级单位及机关直属单位进行检查, 并将检查情况进行通报。对优秀单位实行奖惩, 在本季度奖金中进行兑现, 对合格的单位不奖不罚, 不合格的单位实行扣罚。充分体现党风廉政建设工作与生产经营工作并重的原则, 并极大地促进了各级领导对加强党风廉政建设的积极性和主动性。为保证党风廉政建设的深入开展, 社区每半年对各单位党风廉政建设情况进行一次集中检查调研, 发现问题和苗头, 及时制止, 并组织有关人员共同研究对策, 进一步增强党风廉政建设的针对性。在加强党风廉政建设过程中, 社区纪委从加强考核入手, 集思广义, 广泛发动, 由纪委、组织科、工会等部门联合, 制定了详实的党风廉政建设量化考核细则, 加强了对党风廉政建设的指导, 推进党风廉政建设的深入开展。

3. 落实考核内容。

为使党风廉政建设与生产经营工作有机结合, 社区纪委借鉴了外单位的先进经验, 通过深入调查和反复论证, 我们制定了《胜南社区党风廉政建设责任制考核细则》, 将落实党风廉政建设责任制、群众关心的热点问题、党风廉政建设的重点问题。纠风与案件查处、班子成员廉洁自律情况等作为对领导干部考核的主要内容。并在此基础上, 加强了对重要岗位和关键环节的监督和考核, 严格落实领导责任制, 将单位党风廉政建设考核情况与第一责任人的考核挂钩, 与晋级、评优选模挂钩, 与单位双文明评比挂钩, 形成了有效的激励机制和奖惩制度, 狠抓落实, 并根据每年工作实际和考核测评中发现的问题, 不断增加新的考核内容, 使党风廉政建设更符合工作实际, 起到更大更重要的作用。

摘要：文章从加强党风廉政建设责任制考核目的、意义;落实落实党风廉政建设责任制责任追究制度, 是推进党风廉政建设工作的重要保障;科学考核, 规范操作, 促进党风廉政建设责任制的落实等三个方面, 充分论述了加强党风廉政建设责任制落实的重要性和如何落实好、怎样落实好党风廉政责任制, 提出了具有可操作性的意见, 对促进企业党风廉政建设责任制的落实具有重要意义。

社区廉政文化建设 篇3

关键词：农村社区；廉政文化；文化建设

一、融合传统文化廉政教育，加强基层党组织及党员干部自身廉政文化建设

《论语·为政》中说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”孔子以众星环绕北辰来象征百姓对仁德之政的向往，只有实行德治，才能稳定社会秩序，实现天下善治。因此， 社区廉政文化建设，德治为先融合传统文化的廉政道德教育，以爱为主题，在精神文化和制度文化方面，从“仁爱”，“慈爱”，“谦爱”，“博爱”，“俭爱”和“廉爱”六个方面进行宣传和教育广大基层干部，滋养、陶冶、化育社区干部的仁爱之德、高洁之气、清廉之风。主题文化教育可以通过在社区公园、机关单位或网络平台相应建设廉政文化长廊、开辟《政策宣传栏》、《党政纪法栏》、《廉政书画栏》、《廉政诗篇栏》、《格言警句栏》、《廉政评比》栏等，定期宣传和加强道德法纪教育，同时营造廉政文化景观，对全体干部和居民进行廉政文化宣传，产生潜移默化影响。

（一）仁爱篇。仁爱是君子的根本品德。仁爱的思想，是儒家哲学的基石。什么是仁爱？孔子回答二字“爱人”，《荀子·法行》记述孔子说：“夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也。”因此，仁爱就是一种发自内心，像玉一般温润的善意，去对人好。君子人格是中国传统官德建设的基础。君子因具备仁爱而“内圣”，因“内圣”而“外王”。仁爱是一种身体力行，怎样做恭必敬的态度，那他的生命，就不会轻易招致侮辱。“宽则得众”，用宽和的态度，人家就会喜欢你，到处都会拥有朋友。“信则人任焉”，就是谁有信用，就会有更多的人，任用守信之人，即诚信之人有机遇。“敏则有功”，谁敏锐，谁敏捷，谁就能建功立业。“惠则足以使人”，一个团队领导，有慈惠之心，面对你所有的下属，你才有足够的资格去使用得动别人。

（二）慈爱篇。“慈”是道家“无为而治”的核心思想，老子把“自然无为”视作人的本性，期望人们不能把自己的主观意志强加客观事物，按照客观规律办事，以达到抑制人的欲望冲动以及人不遵循客观规律而肆意妄为。“慈爱”要求为政者具有宽广胸怀，以人为本去包容和善待，让民众自为。这就要求，首先“慈爱”是尊重人民。不可“无狎其所居，无厌其所生”。其次“慈爱”的核心是顺应社会自性，尊重群众创造性。。

（三）谦爱篇。“谦爱”是谦下、不争、谦卑、柔顺。“谦爱”的人像山一样，从来不贬低自己，也从来不拔高自己，从来不炫耀自己的秀丽，也从来不掩饰自己的秃石和断崖，它总是诚恳地对待周围的一切，也诚恳地对待比它低矮得多的大地。

彖传曰：“谦卦，谓有谦虚卑退之美德者，万事皆能亨通。天之道谦下，向下济助万物之生长而大放光明；地之道卑退，低处卑微而让万物欣欣向荣。”因此，启示为政者应遵循谦让处下、虚怀若谷的规律，做到谦虚卑退，有功不倨傲，成为有谦德之君子，万事皆能亨通。因此，在工作中，干部应言语谦虚，辛勤劳动中保持谦虚，处事不自大不自满，富邻而不窃取，心态平衡。做一个谦谦君子，虽然一时才能不显现，但坚持“谦爱自守”一定会有良好的结果。

（四）博爱篇。“博爱”二字是出自《说苑·君道》上的“人君之道，清净无为，务在博爱”。博爱是一种对全人类的广泛的爱，类似墨子的“兼爱”思想，“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”就是要把对待别人的国家，像对待自己国家一样；对待别人的家庭，要像对待自己家庭一样；对待别人，像对待自己一样。这种思想的本质是要相亲相爱，这样，人与人之间就能和谐地相处。同时，为政者能够爱民如己，就不会搜刮百姓、贪污腐败，执政中更能崇尚清白，不会损人利己，钻营取巧。这就要求干部在工作中，超越血缘关系、不分亲疏、无所偏爱地发自内心去爱人修德，一切以人民利益为工作根本，必然赢得人民的信任和归心，赢得政治工作上的成功。

（五）俭爱篇。首先，节约珍惜自然资源，才能长治久安。这就要求，为政之人，要“去甚、去奢、去泰”，戒除贪图享受，奢侈浪费，主张勤俭节约，保护自然资源，人类社会才能长治久安。其次，爱惜自己的生命，懂得养生之道。过分追求外在的功名利禄、财产美色，结果必将导致付出生命代价。汲汲争取的名利，是外在的不长久的，在争的过程中和结果上失去的是更重要的、更根本的东西，是尊严和生命。因此，广大党员干部应当不断加强道德修养，减少自己的欲望和贪念，减少肆意妄为，这样既可以减少生命的消耗，净化人们的精神世界，也有利于形成集体淳朴、敦厚的风气。

（六）廉爱篇。清廉与公正，是古今中外政府官员公职人员必备的重要道德规范。在中国古代，“廉”为官德，何谓“廉”？ “廉”的本义指厅堂的侧边，其形貌为平直、方正、有棱角。“廉洁”一词首见于《楚辞》，廉洁之义为“操守高洁、行事清白”。

古代统治者认为“莅官之要，曰廉与勤”。官员德行，廉是首要的，不贪财，不苟取是为官者必备的一种德性。儒家经典《周礼》主张从六个方面考核官吏的廉德，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，称为“六计”。就是说，一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等品格才算“廉”。因此，“廉爱”以“廉洁”为内涵，即个人的品行操守应当不贪不污，志气高洁；品行方正，节俭简约；朴实无华，行事清白；求真务实，勤政律己。廉与勤不仅是中国官员的从政道德规范，也是世界各国公职人员的行为准则。美国的《政府道德法》和日本的《国家公务员伦理》对此都有明确严格规定。

二、从社区环境文化建设入手，努力营造廉政文化建设的浓厚氛围

社区是社区成员生活和工作的地方，社区文化环境的好坏对社区居民的生活质量、精神气质等方面都有重要作用，是衡量社区文明程度的重要标准。社会文化生态学家认为，人与人、人与环境的相互作用产生文化。每一社区都应为社区居民提供良好的生态环境和文化环境，形成宜居、相互熏陶的氛围。因此，社区环境卫生、草地绿化、道路状况、体育娱乐设施，这些与居民生活是否息息相关的设施是否齐全，是“爱民”的具体体现。一块广场跳跳广场舞，练练拳，阅览室读读书看看报喝喝茶，活动室聊聊天、排演节目、交流生活爱好。社区网站平台可以推送新闻，社区居民可以看帖评论、观看学习视频、学习各方面知识。

三、打造社区精神文化氛围，积极开展社区文化活动

廉政文化进社区 篇4

掘港镇三元社区党支部

三元社区地处如东县城区中心，现有居民2100户，人口6800人，社区党支部党员150多名，驻辖区行政企事业单位69家，个体工商户、私营企业近千家。去年，三元社区被评为省文明社区、省民主法治示范社区、市文明社区、市绿色社区、县社会治安综合治理先进集体、县普法工作先进集体。今年以来，我们根据市、县、镇关于推进廉政文化进社区示范点建设工作的实施意见，把社区廉政文化建设摆上重要议事日程，开展以“廉洁从政、勤俭做事”为主题的教育活动，努力营造“廉荣贪耻”的社会风尚，取得了较好的社会反响。我们的做法是：

一、提高认识，加强社区廉政文化建设领导

加强廉政文化建设，必须紧紧抓住“认识是前提，领导是关键”这个重要环节。对照市、县、镇关于廉政文化建设的有关文件精神，社区召开了支部会议、社区成员代表会议，就如何开展社区廉政文化建设工作，怎样狠抓落实形成了共识。社区建立了廉政文化建设领导小组，并聘请了本辖区内德高望重、热心公益事业的离退休干部、私营业主担任廉政监督员。召开了领导小组和廉政监督员会议，与会人员畅所欲言，制定了社区廉政文化建设五年规划和工作计划，并根据社区实际，逐月安排了活动。在工作中，我们坚持实现三个到位，即：认识到位、组织到位、活动到位。

二、夯实基础，完善社区廉政文化建设体系

一是建章立制。根据社区实际，制定了廉政文化建设工作职责，领导小组成员分解任务，落实责任。建立了廉政文化建设五项制度，即：组织协调制度、宣传教育制度、分析讲评制度、保障制度、督查考评制度。通过宣传栏进行公示，让广大市民懂得什么是社区廉政文化，怎么为加速社区廉政文化建设出力，如何积极参与社区廉政文化建设活动等。

二是建立队伍。在县、镇文化部门的指导下，先后组建了社区廉政文化队伍，如黄海剧团、京剧票友联谊会、老年晨练队、腰鼓队、门球队、秧歌队、华美舞蹈队等7支队伍近300人，文化活动项目20多个。做到活动不忘宣传反腐倡廉，不离廉政文化建设工作总体要求。

三是打造品牌。以黄海剧团为廉政文化宣传主体，构建展示廉政文化的平台，打造精神文明建设的品牌。一年来，利用元旦、春节、“七一”、“八一”等重大节日和夏季大型纳凉晚会，把廉

政文化送到千家万户。黄海剧团还自编自导自演廉政文化节目，如相声《后患无穷》、小品《村官送礼》、京歌联唱《如东好风光》、诗朗诵《爱心在春风里萌动》等。黄海剧团坚持数十年如一日，把精神食粮送到千家万户，陶冶市民情操，提升市民素质，以品牌的力量，增强廉政文化活动在社区的影响力、吸引力和渗透力。

三、整合资源，抓好社区廉政文化建设阵地

三元社区充分利用社区文化单位、业余文化活动爱好者多这一优势，深入挖掘社区资源，调动辖区单位和广大居民的积极性，共同为社区廉政文化建设献计献策。同时，社区强化对廉政文化基础设施建设的投入，努力提升社区文化设施的品位。

一是加强廉政文化活动设施建设。由于社区组建较晚、起步较慢，社区的正常可用经费比较困难，但为了活跃居民文化生活，先后筹资10万多元购买了电视机、功放、音响、卡拉OK设备、电脑、空调等文化活动设施，文化活动室面积近200平方米。

二是健全廉政文化活动宣传阵地。去年新建了社区办公、文化活动用房达400平方米，建有社区多功能厅、图书阅览室、棋牌室、乒乓球室、健身房等。投入近2万元在三元世纪城兴建了廉政文化景观带，在社区繁华地段设有30米廉政文化宣传画廊，新建宣传橱窗20多处，不定期宣传社区廉政文化，营造了浓烈氛围，让市民时时、处处都能接触感受到廉政文化。

三是整合社区文化资源，构建社区廉政文化。充分利用三元世纪城休闲广场、三元池平台、人民北路全民健身广场、小区健身点等综合性活动场所，集娱乐、休闲、晨练、健身为一体，让居民住得舒心，玩得开心。

四、开展活动，营造社区廉政文化建设氛围

开展群众喜闻乐见的廉政文化活动，是加强廉政文化建设的重要载体，市民群众在参与活动中得到教育，得到启迪。廉政文化建设需要广大群众的支持、热心参与和自觉行动。对此，三元社区在廉政文化活动中，以创建文化社区、廉政文化家庭、文明小区为切入口，展现新型的人际关系、社会风尚。

一是坚持以正确的荣辱观统领人。我们充分利用社区党支部活动、社区成员代表大会、市民学校等载体，对党员群众进行党课教育培训。如《党员干部要做廉政文化建设的带头人》、《加强廉政文化建设，推动反腐倡廉工作》、《大力倡导“八荣八耻”，努力提高道德水准》、《共产党员带头践行社会主义荣辱观》、《以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻》等，还聘请镇委党校的老师进行专题讲座等。同时，利用社区宣传栏、公示栏进行宣传。还设立了意见箱，征求广大居民群众的建议、意见。

二是坚持以丰富的文化活动教育人。社区举办多种形式的培训班，请社区内一些有专长的人员授课。如举办法律法规、健康卫生、科普知识、书法等培训班，使社区居民因人制宜，各爱所好，有效地提高了社区居民的文化素质，为开展社区廉政文化活动奠定了坚实的文化基础。

三是坚持以健康的文化演出吸引人。根据本社区地处县城中心、商业兴旺的特点，积极开展形式多样的社区群众文化活动。去年以来，先后举办各项活动11次。一是举办大型广场文化活动，如举办庆“八一”军民联欢文艺晚会、廉政文化进社区专场文艺演出等；二是组织业余文艺团队不定期举办小型多样的廉政文化活动，如庆元旦京剧票友联欢会、闹元宵联欢会等；三是开展廉政文化联谊活动。

社区党员学习廉政文化 篇5

此次活动以召开学习大会的形式开展，社区干部、党员参加了此次学习。廉政文化的基本范畴即：一是指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力;二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界;三是指各职业阶层的从业人员恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化;四是广大人民群众追求公平正义、安定有序、诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映。”

廉政文化的意义主要通过“三个加强”来学习，即加强廉政文化建设，是建设社会主义先进文化的重要内容、加强廉政文化建设，是营造尊廉崇廉思想道德体系的重要途径、加强廉政文化建设，是从源头上预防和治理腐败，推动反腐倡廉工作深入发展的重要举措、加强廉政文化建设，是全面推进党风廉政宣传教育，构建教育、制度、监督并重的惩防体系的重要载体。通过此次学习，社区干部坚定了廉洁服务于人民的决心，社区党员也坚定了宣传廉政文化的决心，社区在今后的工作中，必定会加大纪委廉政文化的学习和宣传力度，使廉政文化充满我们社区。

廉政文化建设进社区工作计划 篇6

二、有符合青少年认知规律的廉洁教辅资料和辅导教师。

三、有适应师生需要的丰富多彩廉政文化活动。

四、有固定的廉政文化传播渠道和阵地。

五、有完整的廉洁文化建设督查考评制度。

xx镇第二中心小学

“廉政文化进校园”工

作规划

一、培育廉洁办学廉洁从教风气。

结合纪律教育学习月活动，认真开展“廉洁办学、廉洁从教”的专题教育，使学校领导增强“为民办学、廉洁办学、阳光办学”的意识，办人民满意的教育；使广大教师增强“爱岗敬业、廉洁从教、为人师表”的意识，做人民满意的教师。要不断完善教师、家长、学生之间的良性互动机制，相互监督，相互促进，营造健康向上的育人环境。

二、在学生中开展“扬荣弃耻、敬廉崇洁”教育。

结合语文、思想品德、社会等课程进行教学渗透，在学生中认真开展理想信念、荣辱观、民主法制、清正廉洁等内容的教育，着重引导学生明辨“八荣八耻”，树立为民为公、诚信守法、公平正直、清廉节俭等理念，养成高尚的道德情操和行为习惯，做一个心地纯洁、品行端正的人。在教学内容上，对小学生主要讲述历代清官廉吏故事、老一辈革命家的高风亮节及建国以来勤政廉政先进人物的事迹。

三、营造校园廉洁文化氛围。

利用校报、校刊、校园网站、宣传栏、班级板报等阵地，开设符合师生心理特点的专栏、网页，广泛传播廉政知识和廉政理念，使师生在潜移默化中受到廉政文化的熏陶。试行“廉洁周”制度，围绕“理想”、“责任”、“诚信”、“正直”、“廉耻”、“节俭”等主题，通过班队会、演讲比赛等形式，相对集中时间开展校园廉洁文化创建和推广活动。

xx镇第二中心小学

“廉政文化进校园”活动领导小组

组 长：xx（党支部书记、校长）

副组长：xx（副校长）

xx（党支部委员、教导主任）

领导小组下设办公室，负责此项活动的具体实施工作。

办公室主任：xx

成 员：xx（教导副主任）

xx（教导副主任）

xx（完小校长）

xx（完小校长）

xx（工会主席）

xx（少先队辅导员）

xx镇第二中心小学

廉 政 建 设 制 度

为了坚决贯彻执行党中央、国务院和省、市、县关于廉政建设的各项规定和措施，保持廉洁奉公、勤政敬业，艰苦奋斗的精神，特制定本制度。

1、党支部要坚持把党内廉政建设和惩治腐败工作摆上重要议事日程。要结合党员学习，每半年安排一次有关廉政建设方面的内容，增强反腐倡廉，为人民服务的意识。

2、建立健全预防职务犯罪的管理制度和内部监督机制，加强对管理人员及财务、供应等岗位人员的管理和监督。

3、党员领导干部要廉洁自律，以身作则，率先垂范，严格按照上级有关规定的要求，在日常工作和生活中严格管好自己，管好身边的工作人员。

4、要认真抓好各部门的廉政建设，不得利用职权和工作之便，欺上瞒下，刁难设阻，涉及全局性的工作，必须建议支委会集体讨论决定。

5、坚持通过民主（组织）生活和领导干部述职等形式，每半年做一次廉政情况检查汇报。

6、坚持纪律面前人人平等，对违反上述廉政制度的除按有关规定处理外，情节轻微者检查，通告批评，性质严重者报上级给予党纪、政纪处分。

xx镇第二中心小学

“廉政文化进校园”工作考评制度

1、根据省纪委“廉政文化进校园”有关文件精神，结合我校此项工作实际开展情况，特制定督查考评制度。

2、“廉政文化进校园”考评督查制度的对象是：校“廉政文化进校园”领导小组工作开展情况，工作计划的研究、制定，落实情况，廉政课程的备课上课情况，活动场所的布置情况，相关活动的组织开展情况，廉政书架的设立和使用情况，校广播定时播放廉政人物事迹故事及廉政歌曲情况，校园网站廉政文化专栏建设情况等。

3、“廉政文化进校园”考评督查的具体措施是：校长室定时检查领导小组成员对此项工作落实情况，听取对此项工作的专题汇报，提出“廉政文化进校园”工作阶段指导性意见和具体要求。分管校长负责工作计划、工作实施意见的拟定和实施，并且定期检查落实情况，教导处、教科室是此项工作的具体实践部门，班主任及全体教职工是此项工作具体操作第一责任人。从而形成一级抓一级，层层分工，层层负责的工作体系。

社区廉政文化建设 篇7

一、辖区廉政文化建设工作开展情况

廉政文化是央行文化的重要内容,是促推廉政建设的重要手段,廉政文化有利于预防各种案件,有利于倡导良好的行风和社会公德,有利于和谐基层央行健康发展。近两年,结合党风廉政建设工作要求,辖区各支行努力从营造廉政文化氛围入手,在抓好经常性廉政教育的同时,充分利用宣传橱窗创办廉政文化专栏,楼道、走廊悬挂廉政宣传匾牌和图片,办公桌摆放警示格言温馨提示等为主要内容,来开展廉政文化建设工作,简称为“庭院文化、楼道文化、走廊文化、办公场所文化”,基本做到了廉政文化宣传教育“进单位、进班子、进科室”。这些展示性教育,有力的营造了廉政文化氛围,较好发挥了廉政文化教育职工,警示自己,鞭策自己和预防约束的作用,收到了比较明显的工作成效。

(一)坚持三项原则

一是坚持以人为本和注重实效的原则。辖区开展廉政文化建设工作以满足职工的文化需求,丰富职工精神生活,提高职工道德修养为出发点和落脚点。在方式方法上,注重多样化和实效性,克服单一的为说教而说教,把廉政教育、道德教育、法治教育与宣传廉政先进典型、反腐倡廉成果有机结合起来,增强说服力、吸引力、感染力和亲和力,从而形成“以德感人、以理服人、以情动人”的良好氛围,使职工在润物细无声中起到潜移默化的作用,让廉政文化的内涵在职工处事为人中发挥应有的功效。二是坚持与实际业务工作相结合的原则。围绕“抓班子、带队伍、履好职、服务好”的工作目标,大力宣传廉政履职、廉政执法、高效服务的先进事迹,认真剖析违法违纪典型案件,做到警钟长鸣。三是坚持因地制宜的原则。结合本单位实际,突出重点,把廉政文化与央行文化、思想道德教育有机结合起来,做到形式多样、内容丰富、生动活泼、贴近生活、贴近广大干部职工,形成本单位自己的特色和亮点。廉政文化建设工作坚持实事求是,一切从实际出发,因地制宜、量力而行,不搞盲目攀比照抄照搬,只图形式,不要效果。四是突出“实、俭、娱、教”的原则。“实”就是从支行实际出发,在活动项目选择上以“员工乐于参与、不占用更多工作时间、便于操作”为标准。“俭”是本着“节支”的原则,力争以最小费用释放最大的功效。“娱”就是以娱乐身心为主,把廉政文化内容转化为丰富的文体活动,充分发挥“活动”寓教于乐的功能,力争使员工在活动平台上展示自身的才艺和特长,通过相互交流、学习、借鉴,引导员工向多面手与提高综合素质方面发展。“教”就是为了实现预定目标,在学教活动中,体现廉政文化建设活动开展的效果,主要是以员工对“廉政”知识掌握程度、廉政勤政意识是否提高,是否营造浓厚廉政氛围为标准,作为检验“教”的结果和活动开展的成效。

(二)做到“四个结合”

一是与理想信念、道德教育、央行文化建设相结合。工作中坚持把坚定理想信念、增强宗旨观念作为教育的核心内容,把提高廉政文化素养作为廉政教育的基础内容。坚持用科学的理论武装人,用文化的力量培养人,从而提高自身思想政治素质和文化素养,筑牢拒腐防变的思想道德防线。二是与完善各项廉政制度建设相结合。在廉政文化建设中,不断完善基层央行各项廉政规章制度,认真落实“一岗双责”,逐步形成运转协调、廉洁高效的基层央行管理体制。三是与央行业务工作相结合。基层央行肩负着维护金融稳定、提供金融服务的重要职能和重任,廉政文化建设工作注重以热爱本职、忠于职守、秉公办事、清正廉洁,优质服务为核心内容的职业道德为突破口,进一步树立人民银行在人民群众心目中的地位和形象。四是与各项活动载体相结合。任何一项活动的开展都需要一定的载体来实现,廉政文化也不例外,在进一步完善“庭院文化、楼道文化、走廊文化、办公场所文化”的基础上,注重以看得见、摸得着、重参与、见实效的活动载体来丰富廉政文化,使广大干部职工在活动中长知识、受教育,寓教于乐,从而增强自我防范意识,自觉抵制腐败现象。

(三)注重总结提炼本单位的廉政文化核心理念

工作中围绕提升“干部职工综合素质,增强基层央行履职能力”的总体工作思路。按照“建班子、带队伍、严管理、正行风、履好职、促发展”的工作理念和“依法履职,服务为主,调研立行,制度至上,安全第一,重在实绩,鼓励创新、促进和谐”的目标要求,确立具有鲜明行业特点的廉政文化核心理念,充分发挥廉政文化的导向作用、规范作用、凝聚作用和舆论作用,使廉洁成为干部职工的价值准则和行为指南。

二、辖区廉政文化建设工作存在的共性问题

一是认识不够到位。把廉政文化建设看成是可有可无的软指标,对廉政文化建设的特殊意义缺乏足够认识,深层次探讨廉政文化内涵不足,从而,导致对廉政文化建设重视不够。二是创新意识不足。活动中主动实践不够,且内容、形式比较单一,没有很好地将思想性、知识性和趣味性融为一体和有机结合。在职工心目中,口头上默认、行动上无所适从,认为业务工作和内部管理创新很有必要,而廉政文化建设创新无实际意义。三是参与性不够广泛。部分职工把廉政文化建设置之身外,觉得与己无关,表现为行政推动多、职工主动参与少。四是与业务结合不够紧密。开展基层央行廉政文化建设必须结合央行业务特点,与工作中心和干部队伍管理相结合。但在实际工作中,仍然不同程度存在“两张皮”的情况,导致业务工作与廉政文化联系的缺失。

三、下步辖区廉政文化建设工作的目标和方向

(一)改进工作作风,切实提高基层央行履职水平

一是要解决“冷”的问题。“冷”就是公仆意识淡薄,领导干部高高在上,脱离职工,不愿、不会、不想做职工工作,不了解职工想什么、需要什么,因此工作中抓不住主要矛盾。解决“冷”的问题,需要我们切实加强党性修养,增强宗旨意识,坚持以人为本,做到权为职工所用、情为职工所系、利为职工所谋。二是要解决“浮”的问题。“浮”就是作风飘浮,形式主义、官僚主义,不深入实际,不尊重规律,不讲求实效,也就是大事做不成,小事不去做。习惯于做表面文章。解决“浮”的问题,需要我们增强实干意识,坚持从自己做起,从身边做起,积极投身到工作实践中去。求真务实、埋头苦干,察实情、讲实话,鼓实劲、出实招,办实事、求实效,努力创造更好的工作实绩。三是要解决“庸”的问题。“庸”就是责任心、事业心不强,不思进取、得过且过,故步自封、因循守旧,平庸无为,在其位不谋其政,碰到问题不解决,遇到矛盾绕着走。解决“庸”的问题,需要我们增强责任意识,带头落实责任制,要把思想统一到干好工作上,把精力集中到做实事上,把功夫下到抓落实上,树立勇于负责、开拓进取的意识,认真履职,创造性地工作,不断推动工作上水平、出成效。四是要解决“奢”的问题。“奢”就是贪安逸、图享受,讲排场、比阔气,铺张浪费、大手大脚。解决“奢”的问题,需要我们增强节俭意识,牢记“两个务必”,大力发扬艰苦奋斗精神,坚持厉行节约,勤俭办行。五是要解决“散”的问题。“散”就是自由散漫,组织纪律性差,个入主义严重,阳奉阴违、我行我素,有令不行、有禁不止。解决“散”的问题,需要我们切实增强组织纪律观念,严格遵守党的政治纪律、组织纪律,遵守领导干部廉洁从政各项规定,遵守中心支行的各项规章制度,踏踏实实干工作,勤勤恳恳谋发展。

(二)抓好“三大建设”,有效履行三大职能

1. 着力锻造一支过硬的领导班子。

“群雁高飞头雁领”。一个单位工作成效的好坏,领导班子是关键,班子建设中“班长”是关键。“一把手”的领导作风直接影响班子的战斗力。单位主要负责人对上是第一责任人,对下是第一带头人。作为一个单位的“班长”要努力做到“五个好”,即:把好方向,谋好思路,用好干部,理好关系,抓好大事。要做政治上的明白人,群众的贴心人,依法办事的带头人,工作上的领头人。在廉政建设上,要做到“四常”,常思贪欲之害,常弃非分之想,常怀律己之心,常修从政之德,做到“管住自己的嘴,不该吃的不吃;管住自己的手,不该拿的坚决不拿;管住自己的腿,不该去的地方坚决不去”;要恪尽职守,廉洁奉公,经得住诱惑,守得住气节,顶得住歪风,耐得住寂寞。在班子建设上,要着力打造优秀“五型”领导班子队伍,即:团结协作型、好学上进型、务实创新型、专业知识型和勤政廉洁型。要达到这个要求,班子成员要做到:思想上合心,工作上合力,行动上合拍。提倡“四要四不要”即:要集中不要集权;要合心不要疑心;要主见不要主观;要敬业不要竞位。班子成员之间要做到,工作常碰头,问题常研究,作风常监督,思想常见面。各司其职不争权,相互协商不专断,彼此配合不推诿,互相支持不埋怨。每个班子成员都要在认认真真学习上有新进步,在堂堂正正做人上有新境界,在踏踏实实做事上有新成效,在清清白白做“官”上有新形象。大家齐心协力,把班子建设成为:政治同心,目标同向,工作同步,责任同负,思想相通,感情相贴,气质相容,能力互补的好团队。

2. 着力锤炼一支先进的党员队伍。

目前,辖区员工队伍中,党员占员工队伍总人数已达一半以上,中层干部几乎都是共产党员,党员这支队伍建设好了,一个单位的骨干力量就抓住了,骨干的工作热情调动起来了,一个单位的工作就有希望了。要围绕“十查十看”加强党性修养和作风建设,一查党性修养,看是否存在党性观念不强、作风不扎实,对人生观、价值观、世界观认识不够等问题。二查制度建设,看本单位、本部室、本岗位是否存在规章制度不健全、有章不循、违规办事、监督检查不到位等不规范的问题。三查工作责任心,看是否按岗位职责、管理范围、工作程序、积极主动履行职责,有无对自己要求不严、工作标准不高、干与不干一个样、干好干坏一个样、混同于一般群众等问题。四查工作计划,看是否存在学习计划、学习内容、学习制度、参加人员不落实的问题。五查办事效率,看是否熟悉本职业务岗位业务知识、熟练掌握操作技能,有无工作拖延、相互扯皮、效率不高、服务意识淡薄等问题。六查工作纪律,看是否做到遵章守纪、纪律严明,有无利用职权为自己谋利益和迟到、早退、串岗聊天及利用工作时间经常外出办私事等现象。七查管理工作,看中层以上党员干部是否发挥表率作用,认真履行“一岗双责”,有无工作标准不高,对下属要求不严,听之任之、疏于管理的现象。八查制度执行力,看本单位、本部室、领导干部、党员是否存在执行不力、干劲不足、作风漂浮、不抓落实、不注重解决实际问题的作风不实问题。九查创新工作,看党员干部、特别是领导干部有无工作创新思想和意识、是否存在创新意识不高、创新能力不强、创不创新无所谓的思想问题。十查团结协作,看是否有大局意识和整体观念,工作相互配合、求同存异,有无传递一些不利于团结的话,甚至是挑拨同志间的关系等方面的问题。做到“三讲三比三看”,即:讲学习,比认识,看谁的理论功底深;讲政治,比觉悟,看谁的思想境界高;讲正气,比作风,看谁的奉献精神强。从而激发党员的工作热情,焕发争先创优的精神风貌。

3. 着力培育一支优秀的员工队伍。

社区廉政文化建设 篇8

关键词： 儒家 廉政 道德 修养

一、廉政文化的内涵

廉政文化是一种以廉政为核心，以文化对人的影响为表现形式的文化样态，是廉政建设与文化建設相结合的产物。根据廉政文化的历史发展和社会主义建设的现实需要，从文化的角度来对其进行定义，可以对廉政文化做出如下界定：所谓廉政文化，是指一个国家中的阶级、民族、社会团体以及社会成员，在一定的生产方式基础上和一定的经济、政治、文化的历史和现实环境中形成的关于廉政的知识理论、思想观念、道德情操、生活方式，行为规范、价值取向以及社会评价的文化总和。廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分。其内涵主要包括三个方面：

（一）廉政文化是以正确行使公共权力为价值本位的文化

廉政文化是个人权利与公共权利在社会发展过程中相互博弈的产物，为了保护公共利益和个人的合法权利，就必须要求公共权力的正确行使，可以说公共权力的正确行使是廉政文化的价值取向。社会成员希望为政者能够以身作则，不与民争利，时刻为民谋利，公共利益能够得到切实保护。廉政可以说是社会成员对保护自身利益和公共利益不受侵害的合理期待，是对为政者提出的最基本、最合理的为政要求。普遍意义上的廉政文化要求为政者要“不贪不渎，反贪反腐”，而更高层次的廉政则要求为政者做到廉政、勤政、善政。公民希望为政者在行使公共权力的过程中以廉政作为规范和约束自身行为的文化影响，使自己分清公民权利和公共权力的界限。

（二）廉政文化是内在信仰与外在约束相统一的文化

廉政文化是关于廉政的内在信仰和与廉政为指向的行为方式和价值取向。从《史记屈原贾生列传》中“其志洁，其行廉”可以看出，中华廉政文化从自形成时期就将内在价值观与外在行为规范进行了高度的统一，即政是廉的活动载体和目标指向，廉是政的表现形式和文化影响，即强调为政者以廉作为内在精神动力的价值观去实为政治行为。就廉政文化本身来说，一方面公共权力服务于社会大众，另一方面社会大众既要服从于公共权力的权威又要对公共权力进行监督与约束。也就是说，廉政文化首先产生于认可公共权力权威的前提下，在公共权力运行的过程中，由于法律体系、为政者的价值观念、社会道德风尚等原因，公众对公共权力和政府权威的不信任而希望对其进行有效的约束和监督。社会公众扮演着公共权力的服从者也是公共权力的监督者双重角色，在这两种看似紧张对立的关系背景下廉政作为一种均衡协调的文化应运而生。因此，廉政文化关系到个体利益、全党、全社会共同利益，是内在信仰与外在约束相统一的文化，二者共同指向公共权力运行过程中的腐败现象。

（三）廉政文化是公众广泛参与的大众化文化

廉政文化是关于廉政的知识、理论、观念、信仰和与之相适应的生活方式，行为规范、价值取向以及社会评价的文化总和，廉政文化的传承和发展是在人们广泛参与的前提下产生的。社会公众出于对自身利益和公共利益的关注必然期盼廉政氛围的形成，在有足够力量支持和丰富监督载体的前提下，公众的广泛参与必然会成为廉政文化建设的强大社会力量。中华廉政文化从萌芽到形成，经历中国化马克思主义的影响成为具有现代社会主义廉政文化，这一过程都是在公众的广泛参与下完成的。

儒家廉政思想是人类在实践过程中形成的儒家关于廉政的思想观念、行为习惯、生活方式以及社会风气的积累。儒家廉政思想是中华民族在长期的历史进程中积累流传下来的文化见证，每个民族的成员都会或多或少地受到其影响。优秀的文化成果对人类的思想观念具有积极作用，认真地总结、鉴别、继承儒家文化中的廉政思想，对今天建设廉政文化来说非常重要。

二、儒家廉政思想是当代廉政文化建设的宝贵资源

在中国两千多年的历史中，儒家廉政思想对中国封建社会的稳定发展起着重要的作用，其中对廉政道德的重视是造就中华民族历久不衰的一个重要原因。美国学者史密斯对此曾经说到：“我们想重点强调一下儒家思想体系的优点，只有真正理解了这些优点，我们才能真正地理解中国人。它们使中国人具备了一种服从道德的卓绝能力……中国人的思想统一，也达到了不可思议的地步，每一位候选者都把政府的稳定当成自己成功的前提，这无疑就是中华民族繁衍至今的首要因素。”[1]史密斯的这段话说出儒家道德的影响力已经渗透于中国的政治、经济、文化等一切领域，尤其在维护政治稳定和社会稳定等方面起了无可替代的作用，从而有力巩固了中国的封建统治。儒家廉政思想对当代廉政文化建设的启示有：

（一）引导为政者注重道德自律的影响力

巩固统治阶级的统治地位是儒家廉政思想的基本内容。一般来说，有两种路径可选：一种是强制控制，即用严明法律规章；另一种是廉政道德修养和廉政道德教化，即通过使人心向善，统一思想来实现。儒家选择的是第二种路径。儒家的廉政思想强调为政者的道德修养，因为他们知道，巩固统治阶级的统治地位必须得民心，而得民心关键在于为政者的道德状况。因此儒家把廉政道德修养当作为政之要务，其目的是使统治者能够有效地确保自身的统治地位和维持社会的稳定。

第一，以修身为本加强廉政道德修养。儒家认为廉政道德修养的内在要求就是修仁义之心。孔子认为“仁”就是爱人，孟子认为“仁义礼智，非外烁我也，我固有之也”。朱子对“烁”的解释是“以火销金之名，言自外相内也”[2]，是将仁义礼智进行内化的过程。而廉政道德修养的外在表现是礼，即个人对社会道德和行为规范的遵守。只有具备仁礼的人才能成为一个优秀的为政者。儒家强调修身要内外兼修，这也是当前廉政文化建设的关注点。

一个人的道德修养是为人处事之本，提高个体道德素质的有效途径。由于内外兼修，才使得个人对外界环境的能够处理得当。现实社会中的廉政行为归根到底是由于为政者具有廉政道德修养。一个人要在道德修养上有所成就，就要有所磨砺，才能达到内外兼修的境界。孟子认为“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为”[3]。自身修养的缺乏会导致一系列问题，腐败现象是为政者无法用一个正确的态度去适应社会的发展和变化。因此，为政者要应对各种状况，就必须以仁义礼智为内容进行内外兼修，用一个根本的为人处事的态度为政，才能从根本上提高适应不断发展变化的环境的能力，进而自如地处理与他人、社会、自然的关系。“礼”与“仁”互为表里，只有内心具备仁德之人，才能常修为政之德，才能为社会和民众服务。否则，即使有很高的为政才能，也没有资格谈做人，更不能做官。所以，内外兼修是为政者进行自我修养的要领，也是为政者为政的根基。

第二，以为政以德为本加强道德自律。道德自律对于为政者来说历来就是一个重要的命题。廉政文化建设包含廉政制度文化、廉政精神文化和廉政物质文化建设等内容。在廉政文化建设中在加强廉政制度文化的建设的同时，也要加强廉政精神文化建设，而儒家的道德自律思想在历史上对为政者和民众起到过好处和作用不容质疑，有效地缓解和减轻了社会矛盾。

儒家迫切地希望通过为政者通过其表率行为来达到净化社会风气，从而实现其天下大同的社会理想。孔子特别重视为政者的廉政道德培养。孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”[4]詹世友在分析孔子“为政以德”思想时认为孔子坚信“抉发人的道德良知，培养人们特别是统治者和广大士人的道德美德，一定是所有政治问题的最终解决之道，原因是有道德的人自愿为善，美德可以赋予人们的所有行为以道德动机和道德价值”[5]。儒家希望为政者具有良好的道德修养、高尚的道德操守，以此作为为政者公正廉洁的基本前提，并在些基础上形成了他的“德治”理论。其价值观的终极追求就是要尊重人民的价值和尊严，肯定人民在国家长治久安中的重要作用。今天，我们应该肯定“德政”思想在社会历史发展过程中所起的积极作用，而是将这种优秀的廉政文化发扬光大。

儒家把统治者修德示范作为治国前提，以提高为政者道德修养作为治国关键，在重视廉政道德教育的同时，主张“德主刑辅”。在社会主义社会必须注重法制建设，并且将法制与德治进行结合。邓小平在强调法制的重要性时说：“我们这个国家有几千年的历史，缺乏社会主义的民主和社会主义的法制。现在我们要认真建立社会主义的民主制度和社会主义法制。”[6]江泽民同志则首次正式提出“依法治國”。党的十七大提出“把依法治国与以德治国紧密结合起来”的治国方略。党的十八大提出：“提高领导干部运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定能力。”。这些既是对儒家廉政思想的继承，也是对儒家廉政思想的创新和完善，它们的实施，既为社会主义廉政文化建设指明了方向，也促进了社会和谐发展。

（二）引导为政者追求理想人格

理想人格是儒家倡导的一种人生境界，君子通过对理想人格的追求，去实现自身的道德完善和人生的价值。在现代社会，人们依然保持对理想人格的追求。当今社会正处在转型期，需要大量的具有为政知识，同时又具备较强的道德自律精神的优秀人才。为政者要具有道德自律的自制能力。在经济全球化时代，人类同住在地球村，各种价值观相互影响，为政者不但要具有广阔的世界眼光和出众的为政才能，同时还要在各种利益诱惑面前保持廉洁自律，使自身的为政才能得到最有效的影响力。

第一，理想人格是廉政道德修养应有之义。儒家的理想人格集多种美德于一身，其中包括孝、弟、仁、礼、义等内容，这些内容如今已被中国人民广泛接受，成为为政者必备的道德品质，是为政者加强廉政道德修养的应有之义。我国正在加强廉政文化建设，通过强化公仆意识来为广大人民服务，在这样的历史背景下，借鉴儒家追求理想人格思想为当代为政者加强廉政道德修养提供了思考路径。

现代社会要求为政者除了具有为政才能以外，还要坚持道德操守，要能在利益面前正确处理义利关系等等。现代社会的发展表明，为政者是否合格，不仅看其是否具备出色的为政才能，而且还取决于其道德品行的修养程度。凡是能够得到人民爱戴的为政者，无不具有高度的社会责任感和奉献精神，而这种境界需要通过修身来达到。一个没有道德自律精神的人，很容易在物欲诱惑下失去道德原则。一个合格的为政者，应该在实现理想人格的过程中不断促进廉政道德的自我提升，将追求理想人格与提升为政才能联系起来。

第二，理想人格是廉政道德修养的目标。理想人格是廉政道德修养的目标所在，没有目标廉政道德修养就会失去方向，缺乏崇高的道德理想和政治理想是当前为政者中存在的突出问题。近年来，有出现以为政才华为主的思想，为政者主要关注其政绩而非道德状况，有的甚至以能力替代道德，导致为政者应有的廉政示范功能得不到强化，道德要求与能力要求错位。不可否认，为政能力非常重要，廉政道德与为政能力作为当代廉政要求的一体两面，二者不可偏废。如果廉政道德被和道德教育弱化，最终将表现为为政者道德信仰缺失，理想人格目标淡化，腐败丛生。

因此，要调整廉政修养的内容结构，让廉政道德修养能够针对当前社会环境的特点和需要，做到有计划、有针对性地将我国丰厚的廉政道德修养思想进行学习与传承。在此过程中以理想人格为目标，形成坚定的廉政信仰，培养正确的地位观、权力观和利益观，是当前为政者进行廉政道德修养的重要内容。

三、加强儒家廉政道德修养思想的宣传

以修身为本，是儒家廉政自律思想的重要内容。在信息高度发达的现代社会，修身显得尤为重要。一是因为当今信息传播渠道丰富，为政者的行为时刻暴露在众人面前，其不道德的行为会被广泛传播，在社会上造成不良影响；二是信息来源多，各种不道德的信息会对意志不坚定的为政者产生反面示范作用。因此，在加强法制建设的同时，加强廉政道德修养思想宣传是时代的必然要求。

当今为政者的廉政道德修养需要通过家庭、学校和社会形成合力进行宣传和引导，共同营造廉洁的社会氛围，让为政者能够重视自身的道德修养，并能作用于社会，引领社会廉洁氛围的形成。近几年，党和政府十分重视对为政者廉政道德修养的宣传教育。学校和机关以及各种媒体在引导廉政道德修养上已经开始突显其积极作用。各种关于廉政道德修养的宣传片轮流在不同媒体上播放，廉政道德修养的相关知识和方法也在电视台、网络上以及各种宣传栏上不断出现，这些都是宣传廉政道德修养思想的有效途径。

总之，随着社会主义市场经济建设的不断深入，各种新问题、新现象不断涌现。“当下，历史步入文化多元化时代，民族文化在文化交往中要继承优秀传统，继续关注民族文化的人文精神，突破不合理的传统成份，使民族文化实现超越，同时又要在其他民族文化中吸取精华，在与他者的交流进路中实现创新与发展。”[7]廉政教育经验表明，儒家修身固本、廉洁自律的思想是我们加强廉政文化建设可资借鉴的宝贵思想资源，对当代乃至未来的廉政文化建设仍然具有重要的启示意义。

参考文献：

[1][美]亚瑟·亨·史密斯，乐爱国、张华玉译：《中国人的性格》，学苑出版社1998年版，第249-251页

[2][ P3][宋]朱熹《四书章句集注》，中华书局1983年版，第328页

[3] [ P3]《邓小平文选》（第二卷），人民出版社1994年版，第348页

[4] 闫少华《多元化视野中的文化冲突与共生》，求索，2010（1）：76

[5]詹世友，王涵林《“为政以德”：孔子政治伦理思想的内在逻辑理路》，伦理学研究，2010（4）：99