敬畏生命发言稿（推荐11篇）
发言稿
看到这个标题，我首先想到了安全，与我们息息相关、至关紧要的安全。生命对于我们每个人来说只有一次，具有不可替代的属性，它是一种存在的现象，而且因环境的产生而存在，因此重视、珍惜生命就必须从改变我们自身的不良环境做起，从维持良好的生存环境而努力。
煤矿作为一个高危行业，我们时刻牢记安全，抓好安全是头等大事，更是一个永恒的主题。就安全本义来讲，安全就是人类在生产过程中，将系统的运行状态对人类的生命、财产、环境可能产生的损害控制在人类能接受水平以下的状态。安全是维系我们生命的重要保证，只要你敬重它、珍惜它，换来的就是平安幸福，如果藐视它的存在，它就会藐视你的生命。结合集团公司今年以来的几起事故，我们首先感到的痛心、震惊和愤慨。事故造成的后果令人发指，引起的教训令人深思，细想每一次事故都存在很多的共同点。其中更多的是管理上的漏洞、制度上的贯彻执行不到位。从事故的性质来看，就是存在人的不安全行为和物的不安全状态。我们抓安全就是为了消除人的不安全行为和物的不安全状态，最终达到安全的目的。
对煤矿工作而言，我们必须对自身严格要求，在实际工作当中从严精细，时刻发现自身存在的不足，对各种问题矛盾要有针对性措施，力求自身工作业务素质能力的不断提高和加强自身的主观能动性。本
着为职工生命健康着想的理念和思想办事，时刻树立一种“干不好就是犯罪，工作失职就是对职工生命的亵渎”的思想。在工作中履职履职，把安全工作落实到实处，做好安全理念的宣传，加强现场管理，加大反三违力度，加强对职工的教育培训。我们要避免措施落实、执行力、监察检查不到位的现象。在日常工作当中，时刻提醒自己，时刻要求职工学安全、懂安全，明确岗位存在的不安全因素、明确正规操作的意义，做好防范工作，在岗位中履行着自己的义务，坚持着自己的责任，减少因人为因素造成的安全事故。
作为一名基层管理者，我们要做到对职工负责，努力把建立健全各种规章制度，制度的履行作为做好安全工作的一项重点来抓。从制度的制定上、执行上下功夫，查找存在的漏洞不断完善制度，改进制度。从制度本身来讲，它一般指要求大家共同遵守的规程或行为准则。它不是盲目制定的，而是来源于一定的生产实践和经验。具有指导性和普遍约束性，在一定程度上规范了工作程序，是生产实践过程中形成的行为准则的产物。我们每天和制度打交道，制度由人定，也由人来执行。再先进的制度如果只是拿到会上说一说，贴到墙上让人看一看，职工学习时念一念，那么再好的制度也是一纸空文，毫无约束力。在纵多的事故当中，我们能深刻的认识到光靠先进的设备，完善的制度并不能等同于安全，更重要的是需要靠我们每一个人接触制度的人，每一个从事煤矿生产的人。只有去执行制度，它才具有普遍约束力。把可行的制度，推行到现场，深入执行到现场，形成对普遍职工的约束和管控。只有这样，才能抓好安全，做到领导对职工负责，职
工对自身负责的目的。
1998年, 那时我刚满20岁, 带着救死扶伤的崇高信念走上了工作岗位, 第一站被安排到了肿瘤病区。
肿瘤病人跟其他病人不一样, 放化疗结合的时间往往都比较长, 有时一住就是个把月, 出院后往往没过多长时间又过来化疗, 这样一来, 也使我们与病人之间慢慢地变得熟悉起来, 有时甚至就像老朋友一样。
他们当中有刚刚步入花季的十几岁的少年, 也有正是享受繁华人生的二三十岁青年, 也有支撑全家社会中坚的四五十岁的中年, 更多的是正应该享受着天伦之乐的老人……
但是再良好的愿望、再深厚的感情也无法挽留他们的生命, 不时地传来他们一个个地离开人世的消息, 让我真的感觉自己就要崩溃了。我常常一次次地问自己, 生命有什么意义?工作有什么意义?
后来有一位患者改变了我的想法。那是一位年轻的妈妈, 漂亮文静, 患上了乳腺癌。因为化疗她的一头秀发很快掉光了, 我们平时都不敢跟她提头发。不过她并没有因此而沮丧, 每次做完化疗后都要把自己收拾得干干净净。她化疗的反应非常厉害, 基本上是吃什么吐什么, 可是她仍然还是坚持着, 说吃了虽然吐出来总有点吸收的, 总比一点没吃的好。有一天给她做护理的时候她和我说:“每个人都不想生病, 但是命运已经作出了这样的安排, 我们就应该坦然接受?我现在最想要的就是在我有限的日子里将我的生命中最美好的一面留给我最亲的人, 不是说过么, 生命有长度、宽度和深度。也许我已经无法决定生命的长度了, 但是越是这样, 我越要给生命的宽度和深度加上内涵, 我要呈现给他们最幸福最灿烂的生命……”
多动容的语言, 多坚强的生命。从此让我明白了一个道理:生命是由一个个奇迹组成的, 生命中也同样充满了奇迹, 我们应该始终抱着敬畏生命、感恩生命的态度对待人生。从此以后, 不管我在哪个科室工作, 不管遇到什么样的病人, 我都用敬畏的心态对待病人、对待生命。
有一次上大夜班, 我当时已经调到了传染科。凌晨一点多钟, 来了一个肺结核大咯血的病人。当时病人极度虚弱, 立即铺床安置病人, 按照医嘱, 以最快速度准备好了吸引器和其它抢救药品。吸氧、准备两路静脉通道……经过一个多小时的抢救治疗, 病人终于止住了咳血。可是到了凌晨四点钟的时候病人又开始咳血, 我和搭班医生一个拍背一个用吸引器, 由于血块堵住了呼吸道, 病人窒息的脸色有点发绀, 要命的是病人没一点力气咳嗽, 眼看生命已经非常危险。
情急之下, 医生顾不上有传染危险, 没戴手套用手直接去挖咽喉部的血块。病人咳出来的血溅得我们身上到处都是, 但是我们也顾不得躲避。在那一刻, 我们已经完全忘记了面对的是一位高度危险的传染病人, 心中有着的只是对生命的关爱和责任。
经过两个多小时的抢救, 病人安定下来的时候, 星星们已经隐去了它最后的闪烁, 朝阳也悄悄地洒下了金色的光芒, 照在病人身上, 那种生命的光辉让我感动的眼睛模糊。
还有一次, 住进了一位肝性脑病的年轻病人, 发病后性格发生异常改变, 见到家人不是打就是骂。他妈妈在一边抹泪, 重复着几句话“好好的人怎么变成这样了啊?好好的时候人不是这样的啊……”我看了也很难过, 就劝她说, 他是生病了才这样, 千万不要记恨他, 话还没说完, 那个病人又过来踢他妈妈, 我赶紧上去劝, 腰也被他狠狠踢了一脚, 当时疼得眼泪都快出来了, 他爸爸妈妈不停地说对不起, 我说没关系, 没关系, 面对这样一个病人, 我实在是计较不起来。
但是遇到最多的是那些对医务工作不理解的病人, 他们总是认为医院就是一切向钱看, 经常是怀疑、质疑医生的治疗方案, 甚至怕掉进医院的“陷阱”, 有时刺人的话听起来实在不是滋味。可是我又很能理解他们的感受, 与他们承受的病痛折磨相比, 几句刺人的话又算得了什么呢?
最近我县高级中学有个学生跳楼自杀，事件的详细情况想必大家都知道了，在此不作详细介绍。前几年我校有个学生同班主任争论了一下，回家就喝肥皂水自杀。这一堂班会课，我想就这些事件同大家探讨一下，这些学生的做法对不对？我们应该如何看待自己的生命？
进入高中阶段以来，大家学业繁忙，每天行走在课室、宿舍和饭堂之间，日复一日，过着同样的生活。不少同学会觉得生活枯燥，学习压力大，觉得身心疲惫，有时会有莫名的焦虑，甚至还有悲观厌世的情绪。
“养儿方知父母恩”这句流传千古的名言，我至今才把它真正弄懂。因为我初为人父了。前两个月，我的妻子生下了一个可爱的男婴，在人民医院的产房里，我俩喜极而泣，特别是我的妻子哭得一塌糊涂。只有我，才知道妻子眼泪中的“成分”，也只有我，才知道妻子激动莫名的原因。这个孩子来得很不容易。之前有一次意外终止的妊娠，妻子的身体还没有完全恢复，这一次，问题接踵而至。我们只好找医生保胎，实行一对一的监护。去年天寒地冻的时候，别人都兴高采烈地置办年货，我们却在医院里打吊针。
妻子是个对工作认真负责的人。这半年来，她每天骑着摩托车上班，每次花二十多分钟，一天来回四趟，风里来雨里去，有时还顶着烈日的暴晒，沐浴着街上飞扬的尘土，避让着滚滚的车流和行人，这其中的甘苦，恐怕只有她自己才能深深地体会到。我呢，当高三毕业班的班主任，教学工作任务繁重，每天还抽空去市场买好菜，急急忙忙赶回家煲好靓汤。日子好不容易地一天天过去，妻子的肚子也一天天地大起来，她常常感到胎动，摸着肚皮自言自语地进行胎教。终于，天遂人愿，孩子健健康康地出生了。
同学们，我之所以详细地讲述我儿子的诞生过程，就是要告诉你们，每一个人的诞生，都是由其母亲“十月怀胎，一朝分娩”的，很不容易啊。母亲把孩子生下来，这只是万里长征走完了第一步。大人们常说：“我养你从尺多长养起，一把屎一把尿的。”这些话通俗地道出了育儿的艰辛。刚出生的小孩身子软软的，很不好抱。从每天的洗澡穿衣到洗衣洗屎尿片，从晚上的号啕大哭到生病时在医院里来回穿梭，从蹒跚学步到独立步行，从呢喃自语到口齿伶俐，从小学到初中再到高中，小孩在父母的襁褓中一天天地长大，这日日夜夜里，父母所付出的，怎一个“含辛茹苦”了得！
子女都是父母的心头肉，我们每个同学都是在父母的注视中长大的。台湾作家龙应台说：“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”别以为父母养我们有所求，父母之恩是永远报答不完的。无论在物质上还是精神上，父母都给了我们很多很多，他们好不容易把我们养大，我们有什么理由不热爱自己的生命呢？
第二部分：郁闷不郁闷，由你自己选择
有研究表明，现在的中学生常常会有莫名的焦虑，原因很多，如学习的压力，升学的压力，同学关系处理得不好，家庭生活的压力等等。人活在这个世界上不可能没有压力。那么我们应该如何对待呢？要把这种种压力放在一个适当的位置上。如学习上有压力，那就要想想这种压力是怎么产生的，是因贪玩导致学习成绩差，还是确实认真了而成绩依然没有起色？如果是前者，那你就要下决心改掉贪玩的坏习惯，如果是后者，那你就要反思一下自己的学习方法是不是对头。学校常在学生考试后进行排名，对这个问题，大家也要正确对待。排名是对教学效果进行数据上的分析，做学生的则不必把它放在心上。跟不同的人相比就有不同的名次，你在这个班排名靠后，说不定在那个班排名靠前，反之亦然。不要把排名放在心上，并不是说不要认真学习，只要大家平时努力了，无愧我心就行了。失败时要坦然面对现实，继续努力前行，最后虽摘不到明珠，但能摘到葡萄也就好了。
至于升学的压力，现在不必想得太多。未来能考上什么大学，那是以后的事情，现在想也没有什么用，重要的是要把这个过程搞好，只有保证了每天的学习质量，过程优化了，结果不就水到渠成了吗？过程好，结果自然就好。
有不少同学常喊着“郁闷”一词，是厌学吗？你们现在也算是大人了，应该想一些人生观的问题。人生如果是一条线段的话，那么高中求学的三年只是这条线段里极短的一部分，再苦再累也只在你生命的长河里占极短的一段。况且，知识是有趣味性的，只要你钻进去了，你就会发现自己好像进入了一个枝繁叶茂的桃园，乐此不疲。你既然选择了进入高中读书，就应该勇敢地面对学习。不要以为不读书在外面混世界就很好。没有知识，在社会上是很难立足的，到时候你的人生同样是一朵枯萎的花。我看了有些同学初中毕业的留念册，上面有同学的赠言：“希望你驾着理想的帆船，驶向成功的彼岸。”你不好好学习或厌学、辍学，能到达理想的彼岸吗？到时恐怕船变成了破船，沉入大海了！（学生哄堂大笑）
是没有处理好同学之间的关系吗？有些同学常因一些鸡毛蒜皮的事同别人闹矛盾、生闷气，甚至仇恨对方。这很不应该。你看，我们来自全县不同的乡镇，我们在不同的初中读书，而高中阶段能够坐在同一个教室、同一个宿舍里，能从茫茫人海中走到一起来，这不也是一种缘分吗？我们要倍加珍惜！同学们应该友好相待、互相帮助。家庭富有的同学不能歧视家庭困难的同学，贫穷不是罪恶，也不丑，由不得我们选择，无论处于何种状况，我们应该坦然面对，既不高人一等，也不妄自菲薄。
第三部分：你了解生命的形成吗？
任何一个人的生命的形成都是偶然的。因为父母的结合是偶然的，亿万颗精子中的那一颗与某月份排出的卵子的结合也是偶然的。生命一经形成，便是神圣的。以往我们的生死教育一直仅仅从“生”的角度谈人的理想、信仰、义务等，过分关注生命的价值、生命的意义这个高层次的追求，而忽视了培养学生尊重生命，显得空泛。加之传统教育极力宣扬那种“重于泰山、轻于鸿毛”“生的伟大、死的光荣”的人生楷模，标榜大无畏的牺牲精神，而没有考虑生命的原初意义，使学生对死的认识不深刻，并没有真正洞悉生命的意义，甚至不珍惜自己的生命。
过去我们提倡未成年人要同坏人坏事作坚决的斗争，即使牺牲生命也在所不惜，现在不这么说了。以往因救火而牺牲的小英雄往往被主流媒体和价值观争奉为英雄楷模，现在则很谨慎地报道了。每当有同胞在海外遭受绑架或失踪，党和国家领导人马上指示有关部门不惜一切代价进行搜救。所有这些无不表明全社会对生命的敬畏和尊重。
缺乏对生命的起码了解，当然就谈不上对生命的尊重和珍惜。许多同学往往被影视剧、地摊小说、网络游戏模糊了双眼，这些媒体的主人公杀人如割草。这些垃圾信息给大家一个错误的感觉，认为人的生命是没有什么价值的，想怎么随便处理就怎么随便处理。看多了，他们对生命的体悟就麻木了。其实现实生活不可能是这样的，倘若这样，天下不就大乱了吗？
第四部分：活着很好，活着真好！
其实，我们的教育并不缺乏生死观教育。在初中阶段，我们学了不少有关生命题材的文章，如《敬畏生命》《热爱生命》《提醒幸福》《白蝴蝶之恋》等。这些文章对生命价值观进行了彻底的解读。高中阶段，我们学习了毕淑敏的《我很重要》，这篇文章告诉我们，作为人，我们每一个个体，都是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的；我们每一个个体，都是机遇的产物；对于我们的父母来说，我们永远是不可重复的孤本。“没有人能替代我，就像我不能替代别人，我很重要。”编者把关爱生命的文章组成单元，帮助你们树立正确的生死观，使大家敬畏生命、热爱生命，珍惜美好的人生。
人们常问：人活着是为了什么？其实答案很简单：人活着就是为了活着，活得快乐，活得幸福。对于我们教师来说，就是要教育好学生懂得什么是生命，怎样珍爱生命。对于每个学生自身来说，身心都要健康。当你们每天醒来的时候，新的阳光已经铺满大地，你们呼吸着新鲜的空气，听着鸟语，闻着花香，看着这充满生机与活力的世界时，应该深情地由衷地说一声：活着真好！
点评：一堂以班主任讲述为主的“独角戏”，胜在能以学生的视角分析问题，诚恳，感人，相信这堂课的效果很好，学生会有豁然开朗之感。
看到“敬畏生命”这个主题，我首先想到的是安全，因为只有保证了安全，才能保证生命的存在，才能谈到对生命的敬畏。看过一部以煤矿安全为题材的电影《命比天大》用主人公的话说就是：“每个矿工的生命都重于泰山，每个矿井能否存在的唯一标准就是安全！”
安全是煤矿的根基，是煤矿的生命线！是煤矿效益的保证，安全是天！走进我们矿，安全的标语低头不见抬头见，无论是正面的鼓舞还是反面的警告，目的只有一个，就是要提醒我们每一个人：安全第一，安全如果搞不好，一切工作都拉倒；安全如果做不行，一切成果等于零。
看过年初国内几次较大的煤矿事故，这些煤矿都是国有大型煤矿，所属公司都是排在中国煤炭企业100强名单前列的，安全生产周期有的都达到了10年。可这些过去的光环在事故面前已经黯然失色了，苦心经营的成绩瞬间灰飞烟灭，为什么？就是因为他们没有做到敬畏生命，他们没有把把矿工的安全当回事，将制度和规定挂在嘴上、写在纸上、钉在墙上，而忽视了落实和行动。
说起规章制度的执行与落实，我想起一部电影中国民党军官的一句自嘲：“国民党之所以战败，是因为命令是由天才下达的，却是由蠢才去执行的”。由此可以看出，执行力与落实力是多么的重要，因为执行问题可以让一个政党失败，因为执行问题可以让安全生产周期达到10年的矿井毁于一旦，因为执行问题可以让妻子失去自己的丈夫，让无孩子失去自己的父亲，让父母失去自己的儿子，这一切的一
切都是因为执行。
为此，作为一名普通的煤矿维修工人，唯有认真落实井下作业的各项规章制度，杜绝电气设备失爆，严格按照标准工艺进行作业，必须做到“不安全、不生产，生产必须安全”。我经常告诫刚进入电工班新工人和我身边的同事们，不论什么工作都是一步一步完成的，不论情况多么紧急、事情有多么繁忙，该走的步骤一步都不能少，因为你的检修马虎大意，检修结束后你升井了，可是你却把隐患留给了还在井下作业的兄弟们，如果他们因为你的马虎大意而有任何闪失，你不会受到良心的拷问吗？
早在今年年初国家安全监管总局颁布了《煤矿矿长保护矿工生命安全七条规定》，如果这些发生事故的煤矿能真正按照这七条规定去执行与落实，按照这七条规定去敬畏矿工们的生命，我想这些承重的数字是根本不会出现的。我们一定要从中吸取教训，提高执行力和落实力，不能再让悲剧重演。
--“敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”大讨论
“敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”是一种科学向上的态度，面向的是所有煤矿职工。敬畏生命是出发点，也是落脚点，是落实“生命高于一切，一切服从安全”的根本体现；敬畏责任，让责任托起生命之重；敬畏制度，让制度监督责任的落实，让责任与制度成为生命天平的两端，三者统一于煤矿安全生产之中。
一、用心敬畏生命
对于一个煤矿企业来说，我们只是众多员工中的一份子；对于妻子和孩子来说，我们就是整个世界。我们敬畏生命，就是为了更好的关爱自己和家人，也只有敬畏生命我们才能得到更多的快乐和幸福，让它真真切切的存在我们每一个人的身边，让更多的人了解到生命的真正价值。
敬畏也就是珍惜，因为生命带来的不仅仅是生老病死，更是过程中的艰辛、喜悦和幸福，当然中间还有许许多多的故事。就像人与自然里说的那样每个生命都是一个不朽的传奇。没有生命就没有一切，也只有生命才值得我们去更好的珍惜。
在煤矿安全就是生命，为了更多和睦的家庭和鲜活的笑脸我们励志成为一名合格的员工，严格执行矿各项规章制度。作为一名合格的基层管理人员，我要去学会如何敬畏生命，处理好人身安全和生产的关系，更好的防范和遏制任何人身事故的发生，时刻把安全工作都放在首位。
二、用责任托起生命之重
敬畏生命，就要敬畏责任。岗位就是责任，责任重于泰山。要明确安全职责，每个不同岗位，都有同样重要的安全责任，没有一个没有责任的人，没有一件没有责任人的事。日常管理中，在管理岗位上要严格约束自己，忠诚履行职责，在其位谋其政，尽心尽职不懒惰，问责到底百分百，不放过影响安全的问题，不放过影响安全的人和事。在操作岗位上，要严格按标准作业，不存侥幸不偷懒，不走捷径图省事，严格开展零事故活动和手指口述活动，做到万无一失。
对安全检查中发现的问题，就要想办法解决问题，而不是放任问题而不顾，一味地追究责任，急于惩处责任人。对于已经存在的事实，我们不能推诿卸责，相反地，应该理性面对，有所担当，敢于担负责任；遇到问题迎难而上解决问题，尽可能的将伤害减至最小范围内，尽最大努力将伤害和损失减至最小范围内。
人最宝贵的是生命。只有生命才会创造奇迹。没有生命，一切无从谈起。安全责任，就是生命的保护神！责任让家庭宁静安全、爱意盈盈！责任让工作更有战斗力和竞争力！责任让社会平安稳健发展！一句话：用责任托起生命之重！
三、用制度督促责任的落实
敬畏生命，就要敬畏制度，用制度督促责任的落实。少了敬畏、人们无所畏惧的社会，是道德滑坡的社会，缺失了敬畏制度的企业，你我任意妄为，安全工作何来保障？安全责任重在落实，应着力完善制度，保障安全责任传递到岗、落实到每一个人，使每一个人自觉履行岗位赋予自己的责任。每个人都要将严格遵守安全生产的各项政策法规变成自觉行动，尤其是党员干部要身体力行，做好表率，倡导、营造遵章光荣的良好工作氛围，以此激发全体职工的正能量，干事情，成大业，为王台的安全生产贡献出自己应有的力量。
敬畏生命，就要把每个人的生命看得无比珍贵。人的生命是宝贵的，是至高无上的。敬畏生命，就要“以人为本”，舍得投入，就要“安全第一，生产第二”；要将敬畏生命纳入企业安全文化的重要内容，成为监管执法的底线，时刻将其放在心中最敏感、最温柔的地方。我们不要带血的利润，不要生命换来的超额任务。看护所属职工的生命安全，就必须通过敬畏责任和敬畏制度，通过落实责任和制度执行。
敬畏生命，通过宣传教育，根植于心底。敬畏责任和制度，见诸于行动，接触地气，铸就安全。纵观每一次事故背后，无一不是管理上存在漏洞，思想上有松懈，事故的伤痛，又岂是巨额赔偿所能弥补得了的？我们要扑下身子实践，将三个敬畏，变成勤政敬业，变成改革创新，变成遵章守规，变成提醒检点，变成自觉堵漏洞，变成主动除隐患，变成条条安全红线，变出令行禁止好秩序，变出爱岗奉献好模范。只有每个人都在自己的职责范围内敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度地做好分内的事情，才能筑起安全生产坚强基石。“敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”大讨论
今年6月是全国第12个安全生产月，在安全生产月期间，通风队积极响应公司号召，以“安全先于一切、重于一切、高于一切、大于一切”为核心，分四个阶段展开“敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”大讨论。讨论旨在进一步增强所有员工的责任意识，全力做好重特大事故和零打碎敲事故的预防。
讨论内容包括三方面：第一，如何正确理解、认识，并真正做到“三个敬畏”，做到以人为本；如何把落实责任放在先于一切的位置，促进干部履职尽责；如何把制度执行放在重于一切的位置，做到令行禁止。第二，认真组织学习关于近期国有重点煤矿发生的特大事故、我省近年来煤矿发生的重特大事故，以及潞安集团公司近年来发生的煤矿安全事故，讨论在吸取事故教训、防范事故方面做了哪些工作，采取了哪些措施，还存在哪些差距。第三，对贯彻执行《七条规定》重大意义的认识和体会，宣贯《七条规定》所采取的措施，取得哪些成效，还存在哪些差距和不足，以及下一步的措施。
集团公司强调，此次大讨论，要与贯彻落实《七条规定》与《六个标准》相结合、与安全质量标准化建设相结合，通过开展大讨论，认真分析总结本单位安全生产中存在的不足和问题，明确今后的工作思路和措施，促进煤矿安全生产形势保持稳定好转。
集团公司要求，加强组织领导，由主要领导亲自抓，深刻剖析制度贯彻、安全管理、工作作风、责任意识、履职尽责等方面存在的问题；认真组织交流。通过中心组学习、民主生活会、专题座谈会等形式，进行讨论交流，要求矿科级以上领导干部人人写出讨论心得体会。加强舆论引导，引导员工积极参加大讨论，新闻中心要通过电视、报纸、网络等加大活动的宣传力度，使“三个敬畏”理念真正深入人心。
“三个敬畏”大讨论发言稿
6月8日，我队在支部会议室开展“三个敬畏”大讨论活动，统一全队干部职工的思想认识，强化责任意识、生命意识和守法意识，牢固树立“敬畏生命、敬畏制度、敬畏责任”的理念。
此次讨论内容包括三个方面:一是如何理解、认识并真正做到“敬畏生命”，始终把矿工生命放在高于一切的位置，切实保障矿工生命安全，特别是在煤炭市场不景气的情况下，如何正确处理安全生产与经济效益的关系，真正做到“安全第一，生命至上”；如何坚持做到不违章指挥、不违章作业、不违反劳动纪律；如何做到不伤害自己、不伤害他人、不被他人伤害；二是认真剖析近期全国各行各业尤其是人员密集场所、危险品行业，包括煤矿等近期发生的典型事故案例，查找管理上、操作行为上存在的问题，并制定相应防范措施；三是对贯彻执行《七条规定》重大意义的认识和体会，宣传贯彻《七条规定》措施和成效、差距、不足及下一步工作措施。
该大讨论活动分为组织启动、讨论实施、座谈交流及分析总结、全面贯彻四个阶段，同时分为矿领导、科室、区队、班组四个层面开展。在讨论过程中，该矿结合“保护矿工生命，矿长守规尽责”主题实践活动，充分利用报刊杂志、电视、广播、宣传栏等多种形式集中进行宣传报道，进行广泛的宣传报道，做到各类媒体上有声音、有文字、有图片，营造良好社会舆论氛围，使“敬畏生命”理念真正深入人心，增强全矿干部职工贯彻执行《七条规定》的自觉性，从而更好促进矿井安全生产。
职工家属“三个敬畏”发言稿
大家上午好!很高兴参加今天的“三个敬畏”讨论活动，首先让我代表全体家属向您们表示最诚挚敬意和美好的祝愿!祝大家身体健康、工作顺利、家庭和睦、万事如意!愿司马煤矿的明天更加美好!“平平安安上班去，安安全全回家来”，这是我们每一位家属的期盼。大家都知道，煤矿工人的工作具有一定的特殊性，而且工作非常辛苦，无法照顾家庭，作为家属，我们为家庭付出了很多。那是我们对他们的理解和支持，为他们减轻了思想包袱，从而使他们能够安心工作;也正是因为拥有着像我们这样默默支持奉献的家人，才拥有了这样一批团结敬业的优秀员工，他们的工作才得以安心开展。再次，我代表家属向关心我们家属及职工的领导们致以真诚的感谢!今天的司马煤矿已今非昔比，成为了名副其实的现代化矿井，我们家庭的年收入也从刚开始的几千元增加到了现在的几万元。为了司马煤矿更好的稳步发展，也为了我们大家都能有一个幸福美满的家，于是我有幸参加了厂今天召开的职工家属
开展“三个敬畏”讨论活动目的我们家属都明白，那就是安全工作需要煤矿工人和我们这些家属们的共同努力来实现。
身为煤矿职工的家属，他人眼中的矿嫂，我觉得我们是自豪的，因为我们是新时代的矿工家属;我们是幸福的、欣慰的，因为矿工的安全生产也融入了我们的付出和汗水。这些美好的感觉都来自比天大，比山高的两个字“安全”。作为矿工家属，都希望家人高高兴兴上班去，平平安安回家来;都想企业长治久安，安全生产，多领工资，多发奖金;都希望自己的老人安宁无牵挂，孩子快乐无忧;都希望自己的家庭和-谐美满、平平安安。而这一切的基础仍然是来自天大的两个字“安全”!安全不是一个人的事情，更不单单是单位的事情，我们作为家属也有义不容辞的责任和义务。对丈夫的关心照顾，甚至谦让，不只是夫妻之间的个人问题，更是对煤矿安全工作的支持和帮助，也是对煤矿大家庭的稳定和发展做贡献。希望我们在座的家属能一如既往的理解和配合亲人，支持亲人，多一些理解、多一份关怀。为了企业的长治久安，为了我们家庭的幸福安宁，让我们做好丈夫的好后勤、贤内助，处理好所有家务事，常吹安全枕边风，让丈夫保持平和愉快的心情上岗，无怨无悔做一个贤妻良母，为煤矿的安全工作发挥我们的光和热!最后祝大家身体健康、全家平安幸福!
“敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”
讨论活动发言稿
通风队
我来说一下我爷爷的事吧。我爷爷在医院里已经住了两年了。他那渴望活下去的眼神，让我心痛。医生日夜不停地工作，为爷爷挂营养针、吸痰……医生和护士付出了多少汗水。护士耐心细致，不厌其烦，不嫌脏、血腥。一天一天过去了，爷爷也越来越老了。就这样，失去了一个衰老的生命，失去了一个家人。
医生每天那么细心工作，从来不逃避责任，医生的仁德如同山河，看医者仁心!医生您真伟大!
神医华佗，妙手回春，关羽“刮骨疗毒”在战国时期，关羽带领两万大军向着曹操发起进攻。无意中，关羽被曹操的一支毒箭射中。关羽忍住痛苦，向华佗求助。华佗说：“把关将军的手脚绑起来。”“为什么?”关羽不解地问。“因为我怕太痛，将军你会乱动，我就做不好手术。”“没关系，我忍得住!”就这样，经过一个时辰，关羽咬牙坚持，不喊一声痛苦，甚至还一边刮骨，一边走围棋，伤终于治好了。
2010年颁布了《国家中长期教育改革与发展规划纲要 (2010-2020年) 》将生命观教育正式纳入国家文件。习近平总书记多次强调要传承和弘扬中华优秀传统文化, 他指出:“中华文明源远流长, 蕴育了中华民族的宝贵精神品格, 培育了中国人民的崇高价值追求”。因此, 以中华元典中的生命敬畏观拓展大学生生命观教育既是传承和弘扬中华优秀传统文化的题中之义, 又是加强和改进大学生生命观教育的必然要求。
一、当代大学生生命观教育现状
(一) 当代大学生缺乏对生命的敬畏感
当代大学生在多元价值观的影响之下, 生命安全和生命价值观念淡化。近年来, 媒体频繁报道高校学生自杀、残害他人生命事件。如2015年, 中国人民大学一个月内连续发生两起男大学生跳楼事件, 大学生相继选择以如此极端残忍的方式来逃避现实, 令人惋惜。2013年4月, 复旦大学上海医学院研究生林森浩因与同寝室同学黄洋关系不和, 将做实验后剩余的剧毒化合物带回寝室并注入饮水机, 导致同学黄洋饮用后有毒饮用水后中毒身亡, 医学高才生对生命却是如此漠视, 震惊了社会、家庭和教育学者们。当代大学生为什么会对自身的生命和他人的生命如此漠然, 唯一的答案就是:缺乏对生命的敬畏感。
(二) 大学生生命观教育理论探索有限
生命观教育的理念和模式源自境外, 自欧美、日本、澳大利亚等发达国家和我国港、澳、台地区相继开设了专门的生命观教育后, 我国的生命观教育才开始起步, 目我国在生命观教育方面的研究成果十分有限, 生命观教育的理论和思想文化资源还有待整合。高校思想政治教育课程是对大学生开展生命观教育的主阵地, 我国大学生生命观教育并未开设单独的课程, 关于生命的认识、生命的价值等方面教育几乎空白, 大学生生命观教育内容不完整。高校教师和教育工作者在进行大学生生命观教育时多是依靠自己对生命、生命价值的理解和有限的心理学知识, 一部分教师和教育工作者对生命观教育的认识不全甚至有失偏颇, 难免将大学生生命观教育与大学生心理健康教育混为一谈。由此可见大学生生命观教育的理论研究有待进一步探索。
(三) 大学生生命观教育的实践体系尚未形成
社会实践与校园文化组成了大学生生命观教育的实践体系, 社会实践可通过组织大学生参加社会实践活动使大学生体会自身生命价值, 是实施大学生生命观教育的显性载体。具有导向、教化和激励功能的校园文化通过内容丰富、形式多样的校园文化活动能在潜移默化中引导大学生领悟生命真谛、尊重生命价值, 是实施大学生生命观教育的隐性载体。然而, 目前我国高校并没有将生命观教育与大学生社会实践、大学校园文化科学、合理的结合起来, 阻碍了大学生生命观教育实践体系的形成, 不利于大学生生命观教育成效的保持和发挥。
二、中华元典生命敬畏观的基本方面
在中华元典形成之前的原始社会时期, 人们坚信作为生命本体的灵魂是永生不灭的。直到春秋战国时期, 人们才慢慢突破“灵魂不死”观念的禁锢, 走出神的阴影, 尊崇人的生命价值。儒家元典从生命的社会属性考察生命和生命价值;道家元典立足于生命的自然性认识生命和生命的价值;墨家元典将“兼爱天下”的理想作为生命的价值的目标。形成了儒、道、墨各具特色、多元互补的生命敬畏观。
(一) 儒家德性主义的生命敬畏观
先秦儒家从“孝”出发, 提倡“不亏其体”、“仁爱万物”, 尊崇爱惜生命反对损害生命的行为, “父母全而生之, 子全而归之, 可谓孝矣” (《礼记·祭义》) ;先秦儒家认为人与社会息息相关、不可分离, 人的生命价值只有在社会中才能实现, 重视人的社会生命价值的实现, 提倡“尚中贵和”、“乐群里群”, 以此协调人与社会的关系, “中者也, 天下之大本也, 和也者, 天下之达道也” (《礼记·中庸》) ;面对不可逃避的生死困惑, 先秦儒家提倡“立德、立功、立言”三不朽, 将个体的生命价值汇入到社会理想的实现中, 使得有限的个体生命超越生与死的自然束缚, 得以升华、到达不朽, “太上有立德, 其次有立功, 其次有立言, 虽久不废, 此之谓不朽” (《左传·襄公二十四年》) 。
(二) 道家自然主义的生命敬畏观
先秦道家提倡“重身轻物”, 反对人们过分追求名利、美色反而损毁生命的本末倒置的行为, “名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡” (《老子·第四十四章》) ;先秦道家看到人与人的争斗引发了社会的动荡, 因而先秦道家崇尚“为而不争”的思想, 推崇水利万物而不争的美德来并以此协调人与人之间、人与社会之间的关系, “水善利万物而不争, 处众人之所恶, 故几于道 (《老子·第八章》) ;先秦道家认为生命源于“道”, 生命的生与死都是“道”的必然, 是无法回避的问题, 对此先秦道家在精神生命层面提出“死而不亡”、“精神逍遥”的最高追求, 充盈精神生命使之回归“道”, 实现生命与“道”合一的境界, 将人们从生与死的困境中解脱, 获得精神上的自由。
(三) 墨家功利主义的生命敬畏观
先秦墨家提倡“贵身”, 认为只有安顿好自己的生命, 才有能力帮助他人从而实现人与人相互关爱的社会理想, “天下不若身之贵也” (《墨子·贵义》) ;先秦墨家所处的时代, 纷争四起、战乱频发, 人们饱受战争带来的颠沛流离之苦, 先秦墨家看来, 祸乱产生的根源就在于人与人之间不相互体恤、相互爱护, 因此先秦墨家提倡“兼相爱”、“交相利”, 要求人们抛弃狭隘的利己私心, 要爱惜别人的生命像爱惜自己的生命一样, 从而实现人与人之间无差别的关爱, 以此协调人与社会的关系进而实现“兼爱天下”的理想, “凡天下祸篡怨恨, 其所以起者, 以不相爱生也, 是以仁者非之。既以非之, 何以易之?子墨子言曰:以兼相爱、交相利之法易之” (《墨子·兼爱中》) 。
三、以中华元典中的生命敬畏观拓展大学生生命观教育
(一) 以中华元典中的生命敬畏观丰富大学生生命观教育理论
大学生生命观教育的实施需要相应的理论指导和丰富的生命观教育思想文化资源作为支撑。中华元典中的生命敬畏观凝结着先秦先贤对生命和生命价值认识的不懈探索, 饱含对人的自然生命、社会生命、精神生命问题的系统认识, 不仅有对生命现实问题的思考, 又有对生命终结问题的追问, 浸润着对生命的珍爱和关怀。因此高校可充分借鉴中华元典中的生命敬畏观中蕴含的丰富思想文化资源丰富大学生生命观教育的理论, 并结合心理学、伦理学等相关学科组织师资力量编写大学生生命观教育相关教程, 采取必修课与选修课相结合的方式在高校开展专门针对大学生生命观教育的课程, 引导学生正确认识生命, 积极对待生命的价值, 为大学生生命观教育提供理论支持。
(二) 以中华元典中的生命敬畏观深化大学生生命观教育实践
大学生生命教育的实施不仅需要相关生命观教育理论的指导和课堂教学灌输, 更需要广大大学生亲身参与到相关的社会实践活动中来, 体验生命过程、领悟生命价值、培育对生命的敬畏感。中华元典中的生命敬畏观既有对生命的崇敬感又有对生命的畏惧感, 这样一对矛盾的情感共同构成了一个稳定的二元张力结构, 使得人们在畏惧损毁生命的同时又积极的追求生命价值的实现, 为大学生生命观教育实践提供了一个良好的借鉴模式。大学生生命观教育实践既要重视生命价值引导又要重视生命警示教育:一方面可组织大学生参观医院、殡仪馆让大学生直观感受生命过程, 组织大学生参观烈士陵园、革命遗迹让他们体会生命的珍贵和生命价值的伟大, 组织大学生开展公益服务活动让他们在服务社会中体会自身价值实现的快乐;另一方面要组织大学生对近来频发的大学生自杀、自残、残害他人生命的极端事件进行探讨, 剖析这些漠视生命的极端事件对自身、他人和社会的巨大危害, 在他们心中树立“虐待生命就是作恶”的警示界限, 从而预防此类极端事件的发生, 强化他们对生命的认可和对生命价值的积极追求。
(三) 以中华元典中的生命敬畏观营造大学生生命观教育氛围
大学生生命观教育的实施需要营造热爱生命、关怀生命的校园文化氛围, 才能春风化雨, 不断增强大学生生命观教育的实效性。中华元典中的生命敬畏观根植于中国传统文化中, 对营造积极乐观、热爱生命的校园文化提供了许多借鉴。高校可开展多彩的社团活动, 丰富大学生的课余生活, 培育他们热爱生命的情感和积极的人生态度;可以依托中国传统文化开展生命观教育的主题活动, 不仅可培育大学生对祖国文化的了解和认同, 又能润物无声地在他们的观念里播下珍重生命、热爱生命的种子;可以举办丰富的文化、体育活动, 如文化讲座、电影放映、趣味体育运动等, 激发大学生对生命的敬畏感, 从而珍视生命, 积极实现生命价值。
参考文献
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这样的一个病例对医学院的学生来说不是太难。于是各个学生都提出了自己的方案。其中一个女生的方案是采用常规医疗外,还采用了抗菌素。
讲评的时候,执教的老教授说:“凡是在治疗方案里采用抗菌素的同学都要扣分,因为这是一个病毒感染的病例,抗菌素是无效的。如果使用了,一是浪费,二是造成抗药……最重要的是表明医生对自己的诊断不自信,一味追求保险系数。”老教授发了一通火,就走了。
同学们大部分都没有说什么,而那个采用了抗菌素的女生却是很认真地找到了负责教务的老师,讲了上课的情况,她认为教授讲得不对,如果是在海拔5000米以上的高原,病人会出现高烧等一系列症状,明知是病毒感染,也要大量使用抗菌素,因为高原气候恶劣,病员的抵抗力会大幅度下降,很可能合并细菌感染。如果到了临床上出现明确的感染才开始使用抗菌素的话,那就晚了,来不及了。
负责教务的老师沉默了一会儿说:“我可以把你的意见转告给老教授,但是你的分数不能改。”
晚自习的时候,老教授来了,这一次他反常地站着,他满头白发,面容黝黑如铁,身板挺直如笔管,让人笃信他曾是国民党医官一员。
老教授目光如锥,他说:“听说有人对我的讲评有意见,好像是一个女生,这位同学,请站起来,让我这个当老师的认识一下。”那个女生站了起来,老教授看了一会儿说:“你坐下。”老教授又说:“这位同学,谢谢你。你是好学生,你讲得很好,作为一个好医生,一定不能全搬书本,要根据具体的情况决定治疗方案,在这一点上,你们要记住,无论多么好的老师,也不能把所有的规则教给你们。我没有去过这个女生所在的高原,但是我知道缺氧对人体的影响。在那种情况下,她主张使用抗菌素是完全正确的。我要把她的分数改过来。”
老教授紧接着说:“但在全班,我只改这一个女生的,你们有人和她写的一样,但是还是要被扣分,因为你们没有说出她那番道理,因为就算你想到了,但对上级医生的错误没敢指出来,对于年轻医生来说,忠诚于病情和病人,比忠实于导师要重要的多,必要的时候,你宁可得罪你的上司,也万万不能得罪你的病人……”
这个女生就是著名的作家毕淑敏,她回忆起这件事时说:我的三年习医生涯,在我的生命中是一个重大的转折,我从生理上明白了人体的结构,也从精神上对自己有了更多的信任。如果说在高原的时候,我对生命还是模模糊糊的敬畏,那么,那个老教授使我确立了这样的观念:一生珍愛自身,并把他人的生命看得如珠宝,全力保卫这宝贵而脆弱的珍品。
老教授虚怀若谷的气量固然值得我们钦佩,但是毕淑敏的勇气更是值得我们去学习,对生命的敬畏,才会有这样的自信。
身为护士更是对刘敏护士长的死感到深深的震撼和同情。刘敏作为院急诊科护士长，看似最普普通通的一员，她有着自己向往的事业，有相爱的老公，有聪明伶俐的女儿。一切是那么的平凡而又那么的完美。刚开始时以为她会是全剧中最普通最幸福的一个。等看完全剧才被她的悲情境遇深深震撼。就是这样简单幸福的一个人，与世无争，爱岗敬业，力争做个贤妻良母，却最终正因扭曲的医疗关联和自身的原因被残酷地扼杀，越是看似完美的开始越是让观众觉得问题的极端、现实的残酷。
刘敏护士长正因一个不是导致病人死亡原因的错误招致了病人家属的无理取闹和老公的不明白而最终导致了婚姻的破裂。离婚后的刘敏把工作和女儿当作了自己生命的全部。为了坚持自己梦想的事业不惜委曲求全从急诊科调到心外CCU担任护士长。本以为会风平浪静的她却没料到会遇到苏教授之死和女儿上舞蹈学校需要高额学费。苏教授死得不明不白，让她内心失去了是非的界限，不再坚持自己的原则、自己的清高。为了筹集女儿高昂学费而弄虚作假、冒领、，更成了把她推向死亡的最后那只黑手。
在被刘敏的不幸深深震撼的同时也让我们不得不审视自己的工作、自己的言行。我们每个医务人员在工作中都就应懂得善恶、美丑、是非、荣辱，以及在情操、举止等方面应有的品格素质，遵循高尚的医德行为准则。坚持在医疗卫生保健实践中自觉地学习医德理论知识，持之以恒，追求慎独。医疗卫生工作最简单直接的任务就是为病人服务，与疾病作斗争，保护和增进人们身体的健康，医德的好坏直接关联着患者的生命安危。医务人员于病人是生死所寄，性命攸关的，它涉及千家万户，无论男女老少、各行各业，管着每个人的生老病死。世故圆滑，八面玲珑。看到问题存在，却明哲保身，不愿多一言，视若无睹。等到问题演变成灾难，造成严重后果的时候，又不愿意去正视去应对，总是想办法文过饰非，将大事化为小事，小事化为没事。结果，问题没有根本的解决更大的灾难又来临。这就要求我们在工作中时刻自觉地要求自己，时刻有一种自我警醒意识，自我提醒自己。
刘敏护士长在遗书中后悔自己做了不该做的事，期望用死来洗刷耻辱。期望等女儿大一点，把所有的事都告诉女儿，告诉她做一个好人，做一个正派的人，坚持原则和自己的梦想，别正因任何外力改变自己。
2. 罗丹：为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
3. 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达
4. 任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值——培根
5. 只有自由才能给易逝的生命这朵鲜花赋上光艳和芳菲——威·柯珀
6. 如果你晓得怎样利用人生，生命就是长的——意大利
7. 生命在发展中得到延长，因为思想是衡量生命的尺度——利兰
8. 栩栩如生，却无生命，精妙绝伦，却无声无息——威·莫里斯
9. 居里夫人：每天都愉快地生活，不要等到日子过去了才找到它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。
10. 孟德斯鸠：能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些;光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实在不下于天赋的生命。
11. 人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦
12. 革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。——吴运铎
13. 没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土——惠特曼
14. 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤——克罗齐
15. 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。
16. 过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。——克罗齐
17. 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天!——__
18. 为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思?——王若飞
19. 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金
20. 人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与果实。——别林斯基
21. 构成一个人生命特殊性的，并不是他对于本能的顺从，而是他对于本能的反抗——梭罗
22. 如果我的生命中没有智慧，它仅仅会黯然失色;如果我的生命中没有爱情，它就会毁灭——亨利·德·蒙泰朗
23. 生命很快就过去了，一个时机从不会出现两次，必须当机立断，不然就永远别要——罗曼·罗兰
24. 你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间构成生命的材料——富兰克林
25. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命——鲁迅
26. 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀——鲁迅
27. 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义——爱因斯坦
28. 生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐——德国
29. 生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体正常发育和人体的健康分开——车尔尼雪夫斯基
一、挖掘语文教材，确定生命教育主题
关注学生的心理健康和精神世界，促进学生的身心健康，是语文教学的重要目标。在教学设计中，除了常规的知识、能力目标的设置，还要有情感、价值目标的设置，让生命教育和教学环节自然融汇，培养学生感悟人生、热爱生命、积极向上的情怀。因此，挖掘语文教材，确定生命教育的主题是语文教学开展的前提。
这些教材大多都是从儿童的视角出发，赞美青少年的天真、活泼、善良、勇敢等美德，尊重儿童的需求，肯定儿童的创新和发明，构建了一个积极向上的儿童文化氛围。如《小池塘》一课就描写了一副优美、明丽的春景图，这是展现自然界生机勃发的教学素材。我将情感目标设定为，感悟大自然的优美风光，激发对自然的热爱之情。为此，我用一个问题来统摄全文：春天到了春风姐姐轻轻一吹，小池塘周边发生了什么变化？学生们认真阅读课文，并发挥想象，在多媒体的情境之下，看到了春风吹拂之下，河水荡漾，似眼睛一闪一闪；芦苇从沉睡中苏醒过来，好似睫毛。我提醒学生：小池塘变得如此美丽，就是因为生命的存在。又如《微笑承受着一切》这篇课文，就展现了残疾人的纯洁、善良，让学生明白了真诚、善良的内涵，同时也激发了他们的同情心。在教学中，为了让学生播撒心中的阳光，关爱他人的生命，我让学生观看了残奥会的视频，以此引导学生，使他们能尊重、敬佩残疾人。再如《好学的爸爸》，展现的就是一个刻苦学习、踏实奋进、敢于挑战自我的爸爸形象，从爸爸的身上，学生和文中的“我”一样看到了他为了学本领而埋头苦读的情形，想到了身边亲人的优秀品质，受到激励。
不同的教材有不同的生命主题，从对自我生命的热爱、关爱他人的生活到尊重自然、关注社会，语文老师要因材施教。
二、联系阅读教学，巧妙渗透生命教育
课堂教学绝不是一成不变的，而是具有生成特性的过程。那些语文教材中的人物无一不是独立的、鲜活的、个性化的，给予学生不同的生命体验。在触及生命体验的教育过程中，老师通过多种手段，鼓励学生参与到课堂中，通过对词句、段落、修辞、主题等的解读和欣赏，获得直观的感悟。
《再见了，北京！》是一篇正能量的文章，展现了首都北京2008年奥运会的盛况，让学生为中国骄傲，为祖国感到自豪。2008年8月24日，令人难忘的北京奥运会闭幕式在鸟巢体育馆举行。你们还记得吗？大屏幕上，闭幕式主题曲正在播出，学生们一下子就进入到那个激动人心的情境中。随后，我让学生初读课文，并体会“再见”一词背后的情感。之后，学生找到了“留恋”“不舍”等关键词，认为作者并不想说再见，而是满怀不舍之情，从“欣喜若狂、欢声雷动、灯火辉煌、载歌载舞”等词语中就可以体现出来。接着，我们重点讨论的句子：“奥运会闭幕了，但人们仍然停留在场馆里，迟迟不愿离去。”我们结合文章的第二、三段进行了重点赏读，每一幅画面定格的那一刻，都表达了中国人民对奥运的投入和关注。电视机前的观众如此，现场的观众如此，运动员如此，参与者如此。他们是如何表达自己的喜悦之情的？学生们你一言我一语，课堂气氛热烈。最后，我们对课堂进行了升华，在每个人的一生中，总会很多难忘和留恋的时刻，能和大家分享吗？学生们分别说出自己的体验和经历，大家收获良多。
从课内到课外，从解读到分享，语文教学开拓了学生的生命视野，点燃了生命的激情。
三、开展实践活动，深化生命价值认识
语文实践活动，是生命教育开展的有效途径，是深化其生命价值认识的重要举措。在这样的开放活动中，学生将思想认识内化为行动实践，直接参与到活动中，亲力亲为。实践活动的形式多种多样，或者表演，或者探究，或者观察，或者讨论，在实践中学会理解别人、尊重别人、关爱别人，从而让生命的体验和认识更为深刻。
为学生提供一个广阔的空间，他们的见识和阅历就会增加，对于生命的价值就会有深刻的理解。我经常会让学生扮演文章中的角色或是做体验活动。如《青蛙看海》一课学完之后，我们进行了话剧表演。我和学生一起设计了台词，遴选了扮演青蛙、苍蝇、松鼠、乌龟等角色的演员，搭建了背景，并进行了练习。在这样的参与中，学生们进一步体会到小青蛙的坚韧不拔和自强不息的精神。当画外音响起“千里之行始于足下”之时，学生们一起鼓掌，眼中闪烁这激动的光芒。他们明白了人生的道理，懂得了人生的真谛——为了理想就要努力拼搏。
教育，绝不是说教，要让受教育者心悦诚服，让他们心有所感。生命教育的成功之处就在于此。
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