一场震撼百年的演讲 观后感(精选4篇)
————观后感
也许,我们都应忏悔;也许,我们都应沉思。为那些被我们残害的孩子,为那些被我们障碍的心灵。三字经有云:“人之初,性本善;性相近,习相远”。他们就像一颗种子,我们的播种,我们的养育,才会使他们成为未来的模样。他们的未来,取决于我们今天的教育。那么如何教育?怎样才能不阻碍我们孩子的发展。认知教育学告诉我们,教育要根据孩子们的认知过程,合理地进行,边需教学,懂了才教。孩子三岁以前,就如一块海绵,广泛的吸收知识。此时的学习能力是黄金时期。好的,也是耳濡目染,不好的,也是耳濡目染。孩子早期的教育对其以后的发展起着十分重要的作用。因此,在孩子的早期教育中,我们应用健康的养料使其茁壮成长,并抓住时机。机不可失,时不再来。有教就有,没教就没有。
耳聪目明即为聪明。
所谓耳聪,即在孩子早期的成长过程中,使其耳濡世界经典之作,例如:各国的古典音乐。这样,不仅能使孩子得到优秀文化的熏陶,而且还能刺激他们大脑的发展,使之大脑对各种不同的语言和文化作出相应的反应,也为日后的学习奠定良好的基础。从日常的生活中,北京的人说得一口标准的北方普通话,各个地方的人说得一口标准的地方方言,北京人不会说其他地方的方言,是因为早期的发展中,他们的大脑没有得到相关的刺激,所以我们不难看出,早期的培养对一
个人的成长是何其重要。学习一种语言,他们的学习能力就是一倍,;学习两种语言,他们的学习能力就是两倍。尚未开发的大脑,播种越多收获也就越多,有教就有,没教就没有。而让他们听各国的古典音乐,更是明智之选,在接受不同语言的刺激的同时,还接受美的熏陶。也让孩子更能接受。
所谓目明,即在孩子早期的成长过程中,使其目染世界经典之作,例如世界名画,各国的经典文化。其中的道理和耳聪一样。孩子的心理是纯洁的,接受力也比较强,因此此时背诵一些名家之作,这样就可以让优秀的文化,优秀的思想根植于我们的心理,给我们的一生带来巨大的利益。
在这个各国文化相互渗透,文化良莠不齐的今天。我们首务更应从我们中国的传统经典文化开始。其中,《论语》,《老子》等有是明智之选。中国文化博大精深,渊源流长。四书五经等无疑在世界文化中是一颗瑰宝。中国伟人之多,思想之深。更是我的取自不尽用之不竭的宝贵财富。而且,只有我们将我们自己的经典文化学好,我们才能不丧失自己,从而学习其他各国的优秀经典文化。而且,只有我们自己将这些宝贵的经典文化学好,我们才能更好的教授我们的孩子,使他们从小就得到优秀文化的熏陶。
今天,我之所以来这里就是要说明一件事情,请各位老师这一辈子务必要记住一件事: 教育是非常简单的事教育是非常轻松愉快的事,要培养人才是不费吹灰之力的事。
所谓的老师要有爱心、恒心、耐心,这些三心两意是不需要这么强调的,我们只要了解教育的本质。本来一个孩子他就是那样的纯真纯洁,他的品德我们只要不破坏他就很好了。本来一个孩子生下来潜能无穷,我们只要不障碍他就不错了。所以,有许多老师;有许多家长一直在残害一直在障阻我们的孩子,所以使我们国家没有人才,从今以后不要再那么努力了。千万、千万;拜托、拜托。要知道怎么样做到这样的愉快轻松,跟小朋友一起成长,我们今天有大概两个小时的讲座。在这两个小时之前我请大家先看一段录影带,这是六年前的带子。
(录像片)“前几个礼拜我们播送一代新儒学大师牟宗三专题,对牟先生一生为中国文化的贡献深感佩服,牟先生有感于中国文化对现在社会转向该是一贴良方,但是如何落实呢?现在他的嫡传弟子王财贵就正在推动一项文化运动,从根救起我们未来的主人翁,这个方法不但可以使小朋友成绩进步,还可以开发增进儿童折智慧培养他们健全的人格,这是一种什么方法呢?请看记者胡春玉和肖瑞华的报道。这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友,他们每天在早自习也都是在读诵四书,而这里是复兴街的一个社区妈妈家里,小朋友下课后聚在一起也是在读老子、庄子、论语、唐诗,这些一般人认为深奥难懂的中国经典,小朋友不但朗朗上口,有的甚至能背整本老子半论语了,全省目前初步估计大概有五千个小朋友正在接受读经训练,这些小朋友经过一年半到两年的读经教育,不但国语能长期进步,有的竟然也从经典中学到做人处事的道理,令许多家长及老师又惊又喜„„”
依照国际礼节看完了要鼓掌„„,这个片子是六年前拍的,所以刚才说现在全台湾省有五千个小朋友读经,那是我推广读经以后的两年。从多少人开始推广读经呢?就是从一个开始的。一个到十个、十个到一百个到一千个到五千个,后来三年就到五万个,四年五年以后就是五十万个,现在已经推广七年多了。现在只有台湾一座小岛,就有一百多万个小朋友在接受这种教育,东南亚从香港、澳门、新加坡、马来西亚、印尼,乃至于越南、泰国、缅甸,凡是有华侨的地方就有人在读经,美国、加拿大、阿根廷、墨西哥、澳洲、纽西兰,乃至于美国、卢森堡等等或许我没有听过的地方,只要有中国人都有人开始在接受这种教育。我们大陆祖国是我们的希望所在,是我们的文化根本所在。我们这里不做谁来做呢?我们这里不做得更好谁来观瞻谁来效仿呢?所以在大陆也有超过三百万个小朋友分散在各个地方在读经。
如果现在还不知道这种教育的人,你一定要开始知道,各位来自四面八方,我也希望从今天以后,大家能够回到各位的家乡,回到各位的省份,去告诉大家有这样子的教育,而让大家接受这种教育。刚才说过,不是要老师更辛苦,不是要小朋友更多的功课负担,不是要家长更加认真指导孩子,不是的。我前两年要到大陆来,经过香港去见南怀瑾先生,南怀瑾先生就说了那样一句话,他说:“现在天下父母以及所有老师都在做一件事”,我想:“到底做什么事呢?”他说:“都在残害我们的幼苗!”
当然这一句话,在一个作为老师的人听起来是不很愉快,其实大家不要不愉快,因为我也是老师,我教过小学,我教过初中,我教过高中,现在在教大学,我也是老师,我也要对这句话作痛切的反省,乃至于我们每个人自己,这一辈子就是这样子而让我们没有更好的成就,在大陆这个地方我不知道,至少在台湾是如此。
为什么会这样子呢,因为台湾的教育是学美国,而且完全学美国,几十年来的学美国,我们中国的东西统统忘记了,忘记中国东西并不见得、并不直接的就是不对的,我不是一个民族感情主义者,所以我不是说,我是中国人,所以我要复兴中国文化。我们复兴中国文化不只因为我是中国人,乃是 因为我们这个文化是有意义的。我重新在检讨我们中国的教育的理论,并不是因为我是在中国,所以我非把中国教育理论再拿出来不可,不是的,而是因为这种教育理论它是有真理在其中的,所以如果我们文化是有意义的,纵使我是美国人我也要来复兴中国文化,纵使我是外星人,我也要尊重中国文化。
我们是一个读书人,是一个知识分子,我们凭知识分子的诚意,我们凭知识分子的良知来说这一件事情,所以今天所讲的话超出任何的宗教,超出任何的民族意识,超出任何的政治立场,所以我们今天大家都是学这一行的,我们好好来检讨一下,我们一辈子费了这么多心血,我们家长是怎么样地期待孩子,我们老师是怎么样地热心用心,尤其各位能够到这来参加这个研习会,都是百里挑一的,我们付出这么大,难道孩子是这么难教吗?难道人才是这么难培养吗?我们为什么不停下脚步想一想?
我今天要贡献给各位,就是重新来检讨一下我们的教育的理论。我刚才说过大陆的情况我不是很了解,所以以下所说,都是我在台湾的经验,如果有批评到我们教育界的地方,我是在批评台湾教育界,不干大陆的事,但是如果大陆也类似有这样的情况,我们也可以反省反省,反正我们是以一个真诚的心来讨论这件事情。
我们有哪些地方要反省呢,首先从最大最深的、最高远的一方面来讲,就是有关于文化的心态。我且讲一个故事,讲一件事情来做比喻。你看过侏儒吗?侏儒是长不大的孩子,长不大的这个人大部分都是天生的,就是天生侏儒症,有了天生侏儒症的这个孩子,不管生在皇宫贵族之家,给他多少营养他总是长不大。本来一个人按照正常的营养的供应,一个人都有长大的潜能,所以只要好好养他,很轻松的养他,这个孩子就是自然会长高。但是患了天生侏儒症就养不大了,所以这种天生的侏儒症,我们看到我们会觉得很同情,他的父母亲也是很可怜的。不过我后来看到一个报道说,这个侏儒不一定是天生的,所以有人造的侏儒。为什么要人造侏儒呢,因为有些像沿街卖艺的这些人,他需要有一些比较特别的东西,譬如说有带猴子的,有带大莽蛇的,有人说这些大家都看过了,我来带侏儒来给大家看,而人呢,就会围观过来,然后没有这么多侏儒怎么办呢?他们有个办法造侏儒。怎么造?去偷一个婴儿,然后把他装在罐子里面,只露出他的头养他,本来这个孩子是正常的,只要稍微地好好照顾他就能够长大,现在故意不让他长大,但是你知道包小脚步的女人就很痛苦了,现在全身都包着当然痛苦更加几倍,所以这个孩子天天叫啊叫,因为他要长大不让他长大,唉唉叫。不管他!哀叫了十几年,再把罐子打开就比天生侏儒还要矮,这叫做人造侏儒。
我们如果看到这种侏儒,我们不是只有同情而已,我们简直觉得他们养他的人是可恨可恶。我讲这个做什么呢,就是我们人除了身体的长大之外,我们还有内在的精神的心灵的文化层次的成长,但是有些人不幸他就患了文化的天生侏儒症,比如他生长在原始丛林民族,在一个非常偏僻野蛮的地方,那么他所面对的他的环境,没有文化没有精神的陶冶,那么他一辈子就跟野人差不多,跟动物差不多,他心灵得不到成长,长得身体很好,心灵没有成长,这种人叫天生的文化侏儒症,这种人也值得我们同情。
但是如果生长在像中国这样一个有五千年高度文化的地方,而居然我们的国民或是我们的孩子居然没有文化的成长,请问这是不是叫作人造的文化侏儒症?近一百年来中国就患了普遍的文化侏儒症,至少在台湾我的感觉是如此,现在的中国人已经忘了中国文化了,在台湾已经是全盘西化了,中国人连中国书都不能读了!什么叫中国人中国书都不能读?打开经史子集而不能读,还要靠翻译,就代表这个人不可能了解深度的中国文化。
一个没有自己文化传统的民族而想要去吸收别人的文化,也是不可能的,因为他眼光短浅,心胸狭隘。所以现在的台湾学的西方,他学美国不是学美国的冒险开发的精神,不是学美国的那种大气魄民族的精神,乃是学美国的什么呢?学美国的好莱坞,学美国的迈克杰克逊、麦当娜;学日本我们不是学到日本的企业家精神,乃至于连他们的樱花那种悲剧精神都没学到,我们学到日本的卡通,日本 的漫画。为什么别人有好东西你学不到呢?你丧失了自己的文化的信仰。一个丧失中国文化的中国人不仅对自己没有好处,而西方的人假如要跟你中国人学一些所谓的中国文化,我们也不可能有贡献。所以忘了自己文化的民族不只是自己的损失,乃是一种是对其他民族的罪过。
为什么西方文可以传到我们中国来,为什么我们中国文化不能传到西方去,现在假如派你或是我有西方人的地方,他的西方人教养很高,他希望他也学学中国的高度文化,请问我能吗?你能吗?我们的留学生不是都是社会的佼佼者吗?我亲眼看到,亲耳听到,因为我去美国也讲这个演讲,有个留学生他给我说,你讲得对,因为我刚到美国的时候也受到很大的困扰,一辈子都很遗憾。因为我刚到美国的时候,美国的同学非常的好学,他看到中国人就很高兴:“啊,你从中国来,我听说中国有一本书叫《易经》,《易经》是很有名,《易经》讲些什么?你是中国人,最好是告诉我了!”这个学生说些什么?“I am sorry,我也没有读过„„”。“那你们中国有一本《老子》„„?”“I am sorry,我也没有读过„„”,“你们是礼仪之帮,你们《礼记》讲些什么?”“I am sorry,我没有读过„„”,“你们孔子说“诗三百,一言以蔽之,曰,思无邪”,诗经美在哪里?”,“I am sorry,我不知道„„”,“你们是历史的民族,你们第一本书叫《春秋》,有《左传》,再有《史记》也很有名,什么叫《春秋》《左传》,关公为什么要看《春秋》?我不知道。《离骚》文学价值很高,那个作者还要去跳河,请问他为什么要去跳河?”“我不知道„„”,“《世说新语》不知道宋明礼学家为什么要辨论?”,“不知道„„”,“那么你们有一本书叫作《唐诗三百首》„„”,“噢,我读过两句,春眠不觉晓,处处闻啼鸟„„”。
这样子的留学生,他自己感觉到了惭愧,这叫做文化的侏儒。没有长大的心灵,你只学别人够吗?现在整个世界兴起了所谓的中国热,大家也都知道,不仅是中国人知道,二十一世纪是中国人的世纪,假如中国人只是政治经济军事强大,那就应了西方人的一种看法,就是中国的可怕,中国将又是一个可怕的民族,我们以后要想一想了,我们除了各方面强大之外,我们的心灵也要成长,我们的文化也要再度地放光芒,我们除了让人畏惧之外,我们要让人尊敬,我们要让人喜爱,我们的下一代要有宽阔的心胸,要有悲天怜人的情怀,从哪里做起?从文化地教养做起。
那我们教育不是从上到下大家都非常的努力吗?难道我们没有考虑到所谓的文化教养吗?其实不是没有考虑,我们上从教育部下到所有的老师家长,大家都非常尽心尽力的,只是如果说这个尽心尽力没有对准焦点,那就非常可惜,费力多而收功少。
我们且举个例子,如果我们对教育的本质了解不够透彻,我们对于儿童的心理发展认识不够清楚,那么我们所做的教育可能不仅没有效果,还有反效果。近几十年来台湾的教育思想我刚才说过从美国来,是美国的二十世纪初年的教育思想,是所谓的实用主义、所谓的边需教学,所谓的行为科学主义、所谓的儿童中心本位,这些术语其实合起来用一句很简单的白话说就是“懂了才教”的教育。什么叫“懂了才教”?就是我们要考虑一个儿童他的心智学习智能的发展,我们要考虑他到底能不能吸收我们所教他的东西,什么叫吸收?就是我要讲得很清楚,他要听得很明白,听完以后我要做测验,他居然能够回答我的问题,甚至最好能够最好在日常生活中做出来,我才知道我达到教育效果了。各位你是不是这样想的,你现在在做教育是不是用这一种的方法来实施。这叫做儿童中心本位,它的背后的理论基础是认知心理学,不要讲术语那么多就是“懂了才教”。
我们要知道这个认知心理学只不过是认知的心理学。西方的心理学家他都知道,他所研究的是人类认知的心理发展,认知的心理发展所应用到科目应该是认知的科目。在我们这边,大概是放在所谓的数学自然和物理化学,这些是认知的科目。凡是认知的科目最好按照认知心理学的发展来安排。什么意思?就是懂了才教,而且教的时候要教得很清楚,而且让他自己学得非常地明白,这一步懂了才可以教下一步,这叫边需边学按步就班。我们要怎样教的时候,必须要了解一个儿童认知心理的发展,儿童认知心理的发展到底它的程序是什么呢?有认知心理学的书可以看。那么像美国他就是一个科学的国度,他对于科学教育正应该按照认知心理学来教,所以他们科学的教育是安排得比较合理的。如果我们没有照这样的合理的安排,恐怕我们的科学教育不一定能够教得成功。在台湾科学教育是失败的,为什么?因为明明显显地违反儿童心理,所以台湾的孩子害怕数学,恐惧数学,从小学四年级开 始,就面对数学的压力,一二三年级考试考得不错,假如我们各位是如此,你教的孩子或你的学生,小学一二三年级数学考得不错,你不要高兴太早,四五年级再说。四五六年级有许多学生就有压力了,那么到了初中有二分之一的人数学考不及格,到了高中,有三分之二的人数学物理统统考不及格,在台湾大学联考教学总平均只有30分。一个国家办教育办得让青少年数学只有30分,请问你的科学教育在哪里?但是,难道不认真吗?不是,所以我刚才说,事情不是认真就可以的,假如你要去哈尔滨,你往南边走你走得越快,可能离目标越远。所以先要确立目标,先要有智慧,然后才加上努力,要不然努力是白费的。
如果我们小朋友学习数学有压力,我们应该学学美国人,我们的孩子是那么样的聪明那么样的认真,这一点点数学为什么学得那么痛苦,我们看他们小孩子学数学学得简单,所以各位老师你如果有教数学教得很辛苦的经验,以后你可以就解决这个问题了。我这有一份美国的数学教育的内容,它是初中一二年级的教材,他们学什么呢?
第一让我们孩子学会四舍五入的技巧,第二让我们孩子会约分十分之十约成二分之一,第三让我们孩子知道二又三分之一等于三分之七,让我们小孩子学会分数加减乘除,小数加减乘除,让我们小孩会算正方形、长方形三角形的面积„„。
初中一二年级。我们什么时候学的?小学三年级四年级就会了,所以半开玩笑地说,假如我们的孩子三四年级,不要说三四年级,太浅。五六年级数学算不好,你怎么样来引导他,一旦算不好了,我们怎么引导一个人,让他喜欢数学?喜欢数学其实不只是数学,就是喜欢思考,他会思考他敢思考,遇到问题一个问题他想出三种办法来解决,这才是科学教育最主要的目的。我们科学教育最主要目的,是让一般的国民都能够思考,能够面对问题,其次才培养一些科技工作者,最高一层才培养科学家,百分之八十到九十的民众,都是这个数学不是要做科学工作,但是我们的数学教育让我们的国民不会思想,不敢思考,面对问题不知道怎么办,因为从小学四年级就害怕思考,因为他认为思考是那么困难,所以四五六年级数学不好,你就应该安慰我们的孩子,千万不要骂孩子笨,因为他不是故意笨的,那是他的父母生的给他笨的,所以骂孩子笨的等于骂到了人家父母亲。我们应该安慰孩子说,孩子啊!没关系你这样算不会对不对,我们初中再来算你就会了。
到了初中他自己看这个题目,啊呀,我以前怎么会那么笨,这么简单的问题,我居然不会。现在他就会了,所以我大胆的说一句话数学科学是不用教的,谁教数学谁教科学谁就是笨老师。人类心灵当中本来就有逻辑,本来就有数学,我们只要稍微引导他。怎么引导?按照他心灵发展的秩序。他心灵怎么发展?老天爷生我们自然就给我们人从小到大,每一年他都有所增长,每一年他的理解能力就更高一点,所以初中生当然比小学生理解能力高一点,在小学不能理解到数学物理化学,初中简直不费吹之力,那么初中怎么办呢?他初中只算小学的数学,他初中数学怎么办呢?很简单:孩子啊,高中再来学就会了,老师不是就轻松了嘛?我们孩子不就愉快了嘛?好,那你说这个不行,这个是降低我们的程度,这不可靠这不行,我们怎么可以科学程度降低呢?请问我们费了那么多的努力你科学程度有提升吗?现在我们已经长大成人了,我们去市场上买菜用sin、cos买菜吗? 我们初中高中学了六年的数学那么认真,那么辛苦,请问一般人的数学在哪里,你的物理化学在哪里?
而这个数学物理化学,这些知识,这些方法技巧,还不如说我们有没有因为学数学物理化学,而培养到我们内心的一种面对问题的兴趣跟能力,这才是最重要的。我们让初中生高中生学了那么东西,天天非常痛苦,结果发誓一辈子不再算数学,对科学没有兴趣,像这样的国民是不能培养出科学的气氛。台湾就如此,还好大陆可能不是如此。
但是谁能够这样做,谁敢这样做呢?大家不敢的。其实一个人如果这样,初中学初中所应该了解的东西,高中去学高中所应该了解的东西。到了高中毕业十八岁,他自己认为数学这么简单,物理化学这么简单我要学数学我要学物理化学,于是他考大学就考这些科系。到了大学,十八岁人的头脑成熟了,这是老天爷给我们的成熟,我们不费吹灰之力他就成熟了,我们只要稍微的引导他按照他的程 序稍微的教导他。到了大学他只有现在我们初中数学程度,但是他考上数学系,这时候数学教授就可以训练他,因为你成熟了,而且以前没有补习,所以身体长得很好,也可以去训练。在一二年之内,就可以把以前辛辛苦的五六年的学习全部学回来。所以台湾的学生跟美国的学生相比,同样是大学数学物理化学系,台湾的学生在高中毕业的时候,老早就把人家大学一二年级的东西学完了,所以美国的学生一二年级的程度是很差的,但经过两年就平起平坐乃至于超越而上,而他是自愿要学的,所以他到了研究所更加深入地学习,所以我们赢他六年,他赢我们一辈子!
教育是一辈子的事,不是初中高中的事,更不是小学三四五六年级的事,我们要为孩子一辈子着想。所以一个科学工作者,大学训练四年,从初中程度开始训练到大学毕业,跟我们大学毕业一样高,甚至更高,因为他自己会思考。科学要养成自己喜欢思考,自己愿意思考,而不是让他逼迫他算很多我们的题目,算很深很难的题目,这是没有意义的。心理学家告诉我们,凡是属于认知的科目都要认知得非常清楚,假如他一知半解,你就要教下一个科目,下一个单元,那你就在残害我们的孩子,怎样办?告诉各位目前没有办法。
不过我等一下可以提供一个不是办法的办法,就是我们如果能够提升他的学习的能力,能够增进他学习的智慧,那么虽然只在国小三四级五六年级,他照常算我们现在现在这么深、学我们现在这么深的数学,自然他都能够轻而易举。
所以我们只有两个办法,第一个办法是降低我们的科学教材程度,适合儿童,让他学得很高兴,以至于培养思考的兴趣;第二个办法,从小就是提升他学习的能力,让他也能够应付高度的数学教材,我们只有这两个办法,如果不采取这两个办法之中的任一个办法,像现在我们的教育,那是残害儿童的。
好了,我今天不再讲科学了,我要讲的问题,是要比对另外一边,另外一边才是我们的主题,一句话说,科学教育,应该按照科学办法来教,就是科学教育既然要学得懂,所以我们要懂了才教,教懂了才有用。
而人生有很多的学习我们有很多科目不属于科学,凡是科学之外统统不属于科学,所以科学的科目其实只占我们所有科目的十分之一,或是不到十分之十,其它十分之八九,统统不是科学。我们人生不只是科学,所以西方人他们科学先进国家,对于他们孩子的科学学不好并不紧张,没事。为什么?人生的大部分不属于科学,那么这些大部分的学科既然不属于科学,要不要按照科学办法,要不要懂了才教,要不要教懂了才有用,我们不是要想一想吗?所以科学办法,科学按照科学办法教,非科学就不一定要按照科学办法了,你若把非科学科目都按照科学办法,你就在残害我们的孩子了,因为我们弄错了方向了,我们犯了固执己见的错误。
我们举一个例子,什么叫非科学,什么叫非科学的办法,譬如说音乐,音乐总不是科学吧,离科学很远对不对,美感教育,音乐美术,这种教育不是科学,我们大家都知道。但是现在我们的教育这种的科目也按照科学办法,什么样意思?认为懂了才能教,因此,在台湾就没有音乐教育,没有美术教育,有课程,老师家长认真教,但是没有成果。什么叫音乐没有成果?就是家家户户都在听流行歌,都在迷香港四大天王,就知道我们国民没有音乐程度。学过音乐的人,他当然也可以听,但是他不是只听这类东西。那我们为什么会如此呢?就是我们的音乐教育完全失败。为什么音乐教育会失败?因为不按照音乐的办法来教。
什么叫按照音乐的办法来教?有一句话说:维也纳的孩子没有不懂音乐的,为什么?因为音乐是属于耳濡目染,而不是属于一点一滴的传授,不是属于思考分析。它乃是一种环境的陶治。怎么陶冶?不是用流行歌来陶冶,不是用靡磨之音来陶冶,用靡靡之音来让他一直听的话,将来他的心性就败坏了,什么时候开始败坏?非常早的时期开始败坏,只要他有耳朵,就开始在败坏,所以好的东西耳濡目染,不好的东西也耳濡目染,一个人从胎儿当中三个月到五个月就有听觉,那个时候就可以有音乐教育,用什么音乐来教育呢?具有音乐内涵的音乐,真正的音乐。假如我们不知道什么叫真正音乐,很简单,古典音乐,中国有古典音乐西方有古典音乐,为什么它叫作古典呢?因为它是经典之作,所以流传千古,叫作古典,并不是因为它时代很古,时代很古只有古董,而不是古典。所以不会选音乐的人就选古典音乐,父母亲帮这个胎儿听音乐。假如你来不及,零岁到三岁人的听觉神经发展百分之六十到八十,所以三岁之内要听尽世界有名的音乐,只要听一遍终生不忘,深入到他心灵的深处。所以幼儿所学的东西,就影响一辈子,好像深入到骨髓一样,一辈子洗刷不掉。好的东西,就有好的背景,你如果让他去学这些靡靡之音暴戾之气,到十八岁就发作给你看。所以一个国家一个社会要让他充满爱心,要让我们国民悲天怜人,温柔敦厚,教育的时期就在三岁之内。你不要花钱不要花时间你不要花精神,你不要把孩子硬跟小孩说,你乖乖给我坐在这里听贝多芬,不需要。他在跑在跳在哭在闹在吃饭在睡觉,统统可以听。因为儿童的吸收能力是最好的,越小的时候,越是全盘吸收,像海绵一样的吸引,全部堆存在他生命的深处,将来慢慢地发酵。就好像种子种下去一样,将来慢慢生根发芽开花结果。现在你当然看不到,种子我们怎么能看得到它的成效呢?但是你不播下这个好种子,他就播下坏种子。“三岁定一生”是中国人的老话,西方人现在也这样讲。
那一个丹尼尔·高曼,写作EQ的人。他为什么要写EQ这本书?因为他看到美国青少年的人欲横流是不可挽回,所以他就考虑怎么来教育,让一个青少年有这种优雅的性情,他终于用脑神经的发展发现要在三岁之内教育,音乐是最简单的。
我们中国的老话,中国的老书《孝经》就说“移风易俗莫良于乐”,如果我们国家要让我们将来的社会有礼貌、有秩序、有教养、有爱心,三岁就要教完他,放古典音乐不要花你时间,任何时刻都可以,这个古典音乐可以小小声不要妨碍大人的工作,因为大人听这些音乐听不习惯,因为大人已经没救了。但是一个婴儿,他的耳朵是非常灵敏的,而且世界上有多少种声音,他的心灵他的脑神经就产生多少种应对的方法,所以越丰富的声音刺激他的头脑的发展,这叫作耳聪,耳朵是聪的。如果你孩子超过三岁,我们头脑神经还有百分之二十的机会,所以幼儿园三岁到六岁是一个阶段。幼儿园的老师一定要天天在校园里面放优美的音乐,不要每次都放哥哥爸爸真伟大,妈妈姐姐我欢喜,放了三年就完了,他的心灵就受到永远的污染,所以六岁之内很重要。如果你的孩子超过六岁到十三岁剩下百分之十的机会,小学阶段务必务必,你下课时间就可以放好的音乐,放古筝古琴,有什么不好呢?为什么要放流行歌呢?我们建议在这七年之内,我们让所有的北京城的计程车上面的音乐都放古典音乐,将来外国人来大陆就有不同的观感,孩子十三岁之内很重要。你的孩子如果超过十三岁的呢?我看就算了,依照人类心理学的发展;依照人类脑神经的发展,十三岁之后我们那种直觉的能力就消失了。我们那种深度学习的这样子的习惯没有了,老天爷所给我们那样子的强大摄取的力量,摄取的这个功能就收回去了,除非你自己再打开心门,再接受这样伟大心灵的呼唤,你才跟它起共鸣,但是这种人是很少的。我们为什么不在任何一个人统统是天才的时候,给他天才的教育,你为什么要把孩子放在垃圾里面?教育是不费吹灰之力的!
另外,美术教育也是这样,让一个孩子三岁之内看尽世界名画,世界有名的风景,世界有名的建筑,只要图片就可以了。只要一幅名画看过三次终生不忘,这叫作眼睛明亮。耳聪加上目明就叫作聪明,这个孩子一辈子的学习就比别人轻松愉快,不费吹灰之力。我们人才的基础就奠定了。三岁,这不好像关我们老师的事,但是老师要宣导,这是关乎家庭教育,我们的家庭几乎没有教育啊!我们的家庭就认为,小孩子懂什么!小孩当然不懂,但是人生只有懂才行吗?你现在不学将来一辈子不懂啊。现在学了每一年都有他的懂乃至于懂一辈子。千万不要再迷失了,不要再问他懂不懂。数学要懂不懂,音乐不要懂不懂,美术不要懂不懂。那你说,我如果一边教音乐一边告诉他音乐的知识不是很好嘛,我告诉诸位,他有鉴赏音乐的能力,他听过几百首世界的名曲了,他要知道音乐的这些理论,等到他十八岁,二个礼拜统统学完了,你怕什么?知识是最简单的事,心灵是很难的事。你怕什么,为什么现在就要告诉他这个人叫贝多芬,这个人是十八世纪的人,他写作的技巧是什么,它分几个乐章,第一乐章是什么,第二个乐章代表什么,这不是音乐,是音乐的扼杀。
我也不是来谈艺术教育,我要说的是更重要的一种教育。因为人类的文化成就、人类的智慧都靠语文传下来,所以以下要讲语文的教育。而且语文的学习是要比其他的学习还要更加困难更加地深刻。但是语文的学习老天爷老早就安排好了,语文是几乎不要教就会的,谁那么认真的教语文谁就是笨老师,谁就在害孩子。
我们把语文拆开来分语跟文两面。语就是说话,文就是读文章写文章,北京孩子都有学会一口北京腔,台湾孩子都就会一口标准的台湾普通话。北京的人学不到的,要不相信你去看看,我们台湾标准的台湾北京话你知道吗?这是何等的耳朵的力量,何等的听力你知道吗?这是何等的学习力量,你知道吗?是你父母亲教的吗?不要往自己脸上贴金了,你根本不要教,只要这个地方有这样的语言,三个月学完,乃至于有两种三种四种五种语言,三岁之内全部学完。你要知道,一种语言是多么的复杂,电脑学不会的,电脑学起来还是没有像我们这么灵活呀,我们讲话是不要思考的。一种语言就这么复杂,发音复杂,文法复杂,两种语言两倍复杂,有两倍复杂的学习就造成了两倍的聪明程度。所以让你的孩子多学几种语言,是造就他一辈子反应非常的灵活的最好教育,而且是不费吹灰之力,根本不要教,但是你要懂!不懂就浪费他的天才了,学英语太简单了,还要教吗?还要教得那么辛苦,你去看美国婴儿好了,他三岁就学完了。
说个半开玩笑的话,我在台湾劝导那些来听演讲的人,因为他们都有孩子,我就跟他们说,假如你有孩子的时候你要注意了,父亲讲家乡话母亲讲北京普通话,再请他的阿姨讲英语,请他的爷爷来讲日语,请一个德国的司机,再请一个西班牙女佣。三岁之后这个孩子会讲五种语言,但是他不会跟你讲英语,因为他知道你不懂英语,他只跟他的小阿姨讲英语。语言是不要教的,但是假如我们不了解人性,不了解人类发展的历程,我们就白白浪费。等到错过时机,你就要用九牛二虎之力,焦头烂额还是学不好。假如用九牛二虎之力能够学好,我也甘愿,但是时机一去不复返,叫作一失足成千古恨,再回首没有百年身,连百年身都没有了,下辈子再说!错过时机永不再来!各位,你是老师,你是家长,要好好注意这件事情。不要你认真教学就好了,你要教得时机恰当。要教得时机恰当非常简单,懂得人性。要懂人性很简单,每一个人都懂。今天我来这里没有讲一句新的道理,是你自己老早就懂的事,你自己就知道应该这么做,你为什么不做?而且你当一个老师,你还用相反的方式来做,可怜我们的孩子,我们被牺牲了,不要再牺牲我们下一代,要痛哭流涕的,现在我所说的不是圣语你不要教的。
大家都知道,所以在学校里面教语文的时候。如果所教的是白话文,就等于浪费你的老师的青春;浪费儿童的生命。为什么?白话文是不要教的。为什么不用教?只要认得字,就会读白话文,因为按照胡适之先生的说话,白话文叫作,我手写我口,我口就是讲话我的手会写字我就会写白话文,白话文是不需要学的。
不过我们语文教员,还是有工作做,学什么呢?学文,什么叫文,记载我们语言的工具,而这种记载,从古以来,他为了要记载我们的语言,要记载语言是一件慎重的事,我们讲话比较不慎重随便说说随便算了,但是我既然有思想,要记载下来,要传诸久远,我就要慎重,怎么样慎重呢?
第一点;我们的思想都要精确,不是随便说说,要精确化,要考量、要整理、整理才能精确;
第二点;你不要太哆嗦要很简明来表达。
第三点;你既然要让很多人来看,你要非常的优美地来表达。
所以,这种表达是把我们的思想,我们的语言经过整理后精确化、简捷化、优美化,而才把它记载下来。这样的语言不是普通语言,这样的语言叫作文章的语言,写文章的时候特别用的语言,是人造的语言,是升华的语言、是高度的语言,这种语言不在日常生活中,但是它从日常生活中提炼出来,这种文的语言简称文言,所以人类之伟大一个文化可以传下去,我们可以欣赏到非常优美的文学就是靠文言文。
自然环境可以学语言,自然环境不能学文言,学文言是使我们人类这个学习的角度更加的开放,使我们人类能够进入到历史当中,如果只学会讲话,他就进不到历史,进不到文化里面去。因此,要传承所谓的人类智慧,你要能够继承所谓的传统,你要站在巨人肩膀之上,你必定要学会读你自己民族的文言文,包括西洋人也是这样,不能读文言文,就代表他们不能了解自己的祖先,只好当作一个从零未开发的原始民族来看,他们如果接受到外在的文化,他只有全盘的吸收,所以台湾变成叫作全盘西化。
可怜的台湾人!希望我们大陆赶快去拯救,水深火热。但是你能拯救吗?我看兄弟之邦差不多。我来这里,大家说我是台湾来的,其实我所读的书,孔子山东人、孟子山东人、老子河南人,我到四川去有杜甫的草堂,无限思古之悠情就产生了。
所以这里没有任何的瓜葛,只有一种东西就是人性,就是你跟我的诚恳,我们要注意了我们怎样把这个已经断了的这个断层,我们怎样把它接起来,其实我们自己也可以努力,但是我们已经来不及了。虽然来不及,大家也不要太伤心,因为中国有一句话“死马当活马医”,我们自己也可以稍微努力。但是你不要太努力,因为你的努力也不会有大成就了,补救补救可以,不要想成大人才了。
我们的大人才在我们下一代,不要浪费了他。因为这种高度的文化教养,必定要在十三岁之前完成。怎么做?你首先这个工具上要养成他能够读经史子集的能力,就是要文言文的教育。你说它里面有糟粕,中国的传统有糟粕。有糟粕是一回事,如果你说有糟粕,也得要一个有功力的人才知道哪里有糟粕,不可以随便乱讲。所以你要发扬它,你要有能力,你要批判它,你也要有能力,你要咒骂他,你也要有能力。所以,首先我们培养这种能力,然后我们从阅读当中,也可以说古人的智慧。我们渐渐融入其中,也可以说古人的智慧,渐渐开发我们的智慧。尤其是我们现在所推广的这种教育,他所读的内容都是永垂不朽的智慧之作,叫作经典著作,这些经典著作让他耳濡目染以后,他不会变成一个三家村的小里小气的一个顽固分子。
这些经典著作本身就是一个开放性的、一个高远的理想、一个开阔的胸怀。你要涵养你的性情,你要增长你的智慧,你要提升你的眼界,你要增进你的道德勇气,都必须靠这些永恒的著作来启发你。
我们不是跟着孔子走,乃是我们读孔子的书来启发我自己内在的心灵。如果孔子讲的话不是我内在心灵要的东西,我可以不要孔子,我们是凭这样的精神来读书的,但是孔子讲的话如果是千秋不朽呢?他还是新的,所以未曾老去,他还是有活力的,未曾死去。只要有人类,你就必须这样做。不是孔子教我们这样做,而是你自己本身就希望这样做。只是这些书再来唤醒你。所以经典是唤醒人性的著作。不是来压迫你,不是来宰制你,不是来奴役你。千万千万要认识这一点,要不然我们就不能读那些书了。
孔子说:“巧言令色鲜矣仁”,一个巧言令色的人,他的心灵一定是不干净的,一定是不诚恳的,这种人你一定要小心啦!当孔子讲这句话的时候,是在二千五百年前他是在山东讲的。但是二千五百年之后,我们在北京的人就可以巧言令色吗?你巧言令色就是有仁德的吗?你就可以去交巧言令色的朋友吗?不是的,我们还是鲜矣仁。如果一个美国人,他巧言令色就好吗?不是的,他巧言令色照常鲜矣仁。这叫做“经典”。这种话为什么我们不去读?
杜甫说:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”假如你真的在一个“国破山河在,城春草木深”的这种环境之中。一个人如果不会感时花溅泪、不会恨别鸟惊心,这种人没良心。所以杜甫不是他自己溅感时花溅泪,恨别鸟惊心,乃是普遍的人性都是如此,这样子叫“千古之作”,这样子叫“永垂不朽”。没有任何的政治势力,没有任何的经济势力,可以使那些东西永垂不朽的。只有人性。人性不在杜甫那里,不在孔子那里,在我们自己这里,这叫作“经典”。而“经典”不只是有了这样的性情的涵养,不只是对我们人性的光辉启发,它又是最好的文学著作。所有文学家只不过学到经典的一个面向,他就是可以成家了,唐宋八大家是不需要读的,因为他们是中等层次,他们从哪里学来这些文学技巧?经典之作。所以你要有好的文学的素质,你直接读经典可以节省你很多时间。有人曾经说读经这样一种教育,就是教育的经济学。因为它太经济了,只要学一点点,它就有很大的收获。所以,从今天开始我们每个老师,希望你记住一句:我们所要教给学生的一定要教他有用的东西,而且这个有用一定是高度有用,而这个高度有用是一辈子有用,取之不尽,用之不竭,你只要教五分钟就影响他一辈子,你只要教几句话就让他一辈子受用。假如不是这种教材你不要教,因为什么?因为学的刚才说的那种教材,自己就会了,你教他做什么。
台湾的语文教育失败了,严重地失败了,我们费了那么多的时间来学国语国文,但是语文程度一年不如一年,为什么专门在浪费孩子?我们举几个例子,我们的小学,他认为小学生懂什么。小学生懂什么呢?小学生只懂得他身边的生活,于是我们要生活寓教育教育寓生活,所以我们要教他身边的语言。所以他懂得什么呢?小猫小狗,所以我们教材里“小猫叫小狗跳;老师早小朋友早,我的书包里,有书又有笔;天这么黑,风这么大,爸爸不回去„„”。小华、小明、小英的故事讲了六年,这三个人在六年之内阴魂不散。学了这三个人的故事之后,一个人到了十三岁升上初中了,他的心灵里面除了认识两千多个中国字以外,他的心灵当中有四个字可以形容:“一无所有”,完全浪费。
现在我举一个另外的例子,这不是我说的,这是唐德刚先生,他反省胡适之的所谓白话文运动。胡适之先生是鼎鼎有名的名人,他自己接受美国哥伦比亚大学的邀请,在他晚年的时候,用英文讲自己的一生的经历,叫作自传,不是口述自传。因为是英文但是这个很有历史价值,所以,他就叫他的学生唐德刚(现在美国纽约大学当教授),叫他把它翻译成中文。在翻译的时候,唐德刚一面翻译一面就下注解,对于胡适之先生的功业,有一些评论。在讨论到民国八年“五四运动”,民国九年白话文运动的时候,唐德刚先生这样说,我来念给大家听,书上说:
“这一场的白话文运动,尤其是以白话文作为中小学教育工具这一点,其建设性还是破坏性究竟孰轻孰重,最好还是让在这个运动影响最重的时期,受中小学教育的过来人来再现身说法,因为民国九年的时候胡适之建议国民政府,把我们小学的国文教育完全改成国语就是完全改成白话文,小孩只学白话文就好了,不要再学那些极其拗牙的古文了,这叫白话文运动”。
唐德刚先生就是那时候正好是小学生要入学的人,于是他亲身经历到了这种变化。他说:“要是由我来说,才能够知道这种教育到底是成功的还是失败的,是对国家有利的,还是在残害国家的。笔者本人就是胡先生所称许的,当年新学制所受教育的小学生之一。很不幸,我是个乡下孩子,距离我家最近的国民小学叫作“公立小学”。“公立小学”一概都照政府的办法教白话文,这个小学也在十里之外。我们上不了公立小学,只好在家里祖父开一个私塾来教我们几个亲戚的孩子,我祖父是革命党,他的头脑是新的,所以他有许多的改良,不是按照一般的私塾教育。但是在国文这一课他却规定我们要背诵古文,作文也要用文言文,不许用白话文,我在这个私塾之内读了七八年之久,我的国文就“从床前明月光”一直背诵到“苦稽古帝尧”。”(“苦稽古帝尧”是尚书,号称极其拗牙,所以把尚书都背完了,大概《四书》、《五经》、《诸子百家》都背完了。)
“在我们这些同学,当中除了二三个实在念不下去之外,大多数的孩子都不以为是辛苦,最后在家长的鼓励之下,竟然也主动读《资治通鉴》和《昭明文选》这些大部头书,那时候才几岁、十一岁;在我们十二岁那年春天,家长送我们上初中,必须有一张小学文凭,所以就把我们插班到公立小学去。我还很清楚记得,我们在公立小学所上的第一堂国语课,就是有关早晨那个公鸡的白话诗,他的诗是这样子的:
“喔喔喔,白月照黑屋;
喔喔喔,只听富人笑,哪闻穷人哭;
喔喔喔,喔喔喔„„
“那时,表兄和我三个人都已经会背诵全篇“项羽本纪”(就是史记的一篇文章“项羽本纪”,关于项羽的一篇很有名的文章,我去数一数总共九千二百个字,他们全都会背)。“但是上国语课的时候,我们还是要和其他六年级同学一起大喔而特喔。在我们楼下就是小学一年级,他们国语课我记得几句: “叮当叮,上午八点钟,我们上学去。叮当叮,下午三点钟,我们放学回„„”。那时小学生们念国语还有朗读的习惯,所以早上早自习,晚上晚自习,只听得全校的孩子一边喔喔喔一边叮当叮,好不热闹。” 各位,有教就有,没有教就没有。同样上学同样教书,他同样做功课,你教他什么他就是什么。胡适之的例子,可以让我们做一个警惕。胡适之四岁就开始读古诗,六岁上私塾,就开始背古文;到了九岁的时候,读了三年古文,他自己就能自己看古典小说了。所以语文教育嘛,能够看古典小说,这个语文程度已经很高了。两年之内,他偷偷地看完三四十本古典小说,一辈子的作文基础就奠定了。九岁;十一岁的时候,他的老师就正式教他读古书,因为已经读了四年古书了,以前读书是背,现在是自己读,已经有能力自己读了,教师教给他第一本书就是《资治通鉴》,十一岁就读完了,到十三岁就把《左传》读完了,把《左传》读完了,大概这辈子中国书都读完了,以后就是复习、综合、创造。
任何以前中国读书人,都在十三岁之前把所有应该读的书全部读完。一些重要的书都放在肚子里面。假如没有这样子的教育,这一辈子不要想要成为一个所谓的大人才。就没有了,大人才就跟这个分家了。胡适之接受这种教育,他也没有变成书呆子,以后他记忆也很好,学英语学得很快,所以十九岁考公费留学,二十岁出国去,到了二十七岁在哥伦比亚大学,拿哲学博士。他凭什么拿博士,他写了一篇论文,叫作“先秦名家研究”。诸子百家已经很困难,名家更困难,没有高度的文言文基础,能够研究先秦名家吗?所以胡适之非常容易就写出来了,因为十三岁前就读完了,而且他写出来以后美国教授看不懂,所以糊里糊涂地让他通过毕业了。二十八岁回来北京当北大教授,他凭什么当教授,十三岁之前的功力。他后来写了一本书叫作《中国哲学史》。他凭什么写《中国哲学史》,你能吗?不到三十岁全国闻名,凭什么?十三岁之前受的教育基础,他去演讲引经据典不要带书的,从来不会错误。因为他至少会背一千首诗词,至少。其他的书不用说了。在他成名之后,建议我们的教育部,不要再让儿童读古文。从此以后中国人没有胡适之。出不来了,出不来了!可怜的中国!
你不是要写白话文,胡适之白话文不是写得很好吗?胡适之读古书长大的,徐志摩、朱自清、白话文不是写得很好吗?读古书长大的;钱钟书、沈从文、读古书长大的;鲁迅、老舍读古书长大的,林语堂、梁实秋、读古书长大的„„。什么叫白话文?不好好思考这点,万世不得超生!
他为什么能,我们不能?我的孩子比他笨,全国的孩子比他笨吗?思想的问题,教育思想的问题。一个孩子你教他什么,他就学什么。一个孩子的基本学习能力,是吸收能力。是海绵般的吸收,整体的吸收。你教他什么,放在肚子里面。懂不懂?不懂!但是不懂就没有用吗?你看看胡适之就好啦!长大就有用,一个人是会长大的,学的这些不懂的东西,他有七十年去懂,你怕什么!但是现在不学,一辈子就来不及了!什么叫“生涯规划”,这就是读书教育的“生涯规划”。
你要知道现在所学的不是现在要懂,但是一辈子有用,而现在不懂的学习是不是很痛苦?我们来检讨这件事情。
假如学得很痛苦,不要学了。我们的孩子太痛苦了,假如不是呢?你怎么说呢?所以,以下介绍这样子的教育,我们不要再讲理论了。我们就很实在的,你应当怎么做,这种教育在台湾称为“读经教育”,这很简单,就是去读经典著作,其中教材是“经典”,教法是“读”。
在我们大陆,一般人对“经”这个字有忌讳,其实你不要忌讳,我说就是:经常之道嘛!永垂不朽的著作嘛!你任何时代都可以有嘛!现在也可以有呀,但是现在如果没有这种经典人物出现,就没有啊!所以不是古代才叫“经典”。不是这样讲的,我们完全是开放的心胸。只要你是够格,你是够高、够深、够远,你可以感动千秋万世,你就是经,就这样。所以不拘经,还是史,还是子,还是集,杜甫的我们当作经来读,李白我们把他当作经来读。但是,《红楼梦》,就不大够,对不对,但是它在小说是经典之作,不过它比起杜甫、李白还差一点,我们就这样来选,这样来选经典著作,所以要选择教材是很简单的。我介绍大家选择的方法,我们没有固定的,一定要规定的什么教材。我们又不是教育部,所以不规定,但是你自己可以选一选。
与其教语文课本,不如教三字经。三字经读会了,语文课本就会了。教语文课本是没有用的,语文课本它是幼儿园他就学会了。所以,各位老师!你的孩子你的学生如果有以下的情况,你要小心。什么情况?就是我们刚开学的时候,发下语文课本,他当天就看完,而且看完三遍,他能够跟他的母亲讲语文课本里面的故事。我告诉各位,你这本课本就不要教了,怎么办?明天再发一本新的语文课本,要不然你在浪费孩子,我们下课的时候,听小孩子在他的朋友之间讲话,他所讲的话这么流利,所用的词语这么丰富,如果它比我们的语文课本还要更高深,我们语文课本是在浪费他。他如果是在家里看电视他看自己的课外读物,如果那些的知识更加丰富词语更加优美,我们还在教语文课本,我告诉各位你在浪费我们的孩子,你是有罪过的。
所以我们应该知道,学了高度的表达;低度的表达自己就会不要学。你可以节省很多时间,所以教三字经。当然还有百家姓、千字文,这些所谓的童蒙书。
但是要学三字经、千字文,百家姓、千家诗不如读唐诗,唐诗读好了,那些都不要学就会了,而且可以提升他的语文程度。
但是与其教唐诗,不如教古文,古文会了,唐诗自己就会,所以学唐诗浪费时间。
你若要学古文不如学诸子百家,因为古文作家,都是这诸子百家来的。学古文作家是浪费时间,古文作家你跟他可以平起平坐就好了,你来欣赏一下就好了,不要那么努力去学了,因为他不值得你努力。
你要学诸子百家,不如学四书、五经,四书、五经学会了,诸子百家没有不会的。四书、五经里边以四书为标准,四书又以《论语》为开头,所以中国人要读的,第一本书就是《论语》。这本书不读,枉废你是中国人!
第二本书是《老子》;第三本书随便选,经、史、子、集随便选。
我们在台湾,我介绍第一本书读《论语》,第二本读《老子》,第三本书读《唐诗》,《唐诗》不是非常重要,但是他好玩,所以附带读《唐诗》,千万不要那么认真教《唐诗》,那太小儿科了。好,教材就这么选。
你说那怎么办,我怎么教?假如,今天我只讲到这里吊味口,那简直是空中楼阁,我又不是专科出身,我又不是读中文系,我自己以前也没有很深的素养,我怎么可以教呢?
所以现在,各位,今天我们来这里最主要的,是学到教学法。这个教学法,只要两分钟就可以学完,而且保证每个人都会。所以,等一下我们演讲结束以后我们这个大门关起来,我们要测验,谁不会教就不准谁回家。我们要保证每个人都会教,要不然我们何必在这里坐两个小时„„。但是大家不要担心,只要你听两分钟,我保证你会,不会算我的,不会算我不会教。所谓名师出高徒!
为什么这样子困难的书,这样子高明的书,而教法会那么简单呢?我刚才不是讲过了吗?凡事合乎人性,凡事顺乎自然,天地之间本来就是很简单的。
所以我们教学法,就是顺应着儿童的心理,然后依照教育的本质,应该这样教,所以我们这样教。并不是说,因为我们的老师都很差,所以我们这样做。不是,是本来就要这样教,你的程度很好,也要这样教,何况你程度不好。所以这种教育本来就如此。
好,我现在讲我们怎么样去教学生呢?我们只要会讲一句话,就可以当读经的老师了,就可以指导他文化的进度,不管你是老师还是家长。你可以把这句话教给你的同事,教给你们的家长们。同样,讲这句话就可以教读经,而且教一辈子都这样教,效果深远,儿童一辈子都记得你,都会感激你。这句话只有六个字,这六个字很简单。请各位注意就是:“小朋友,跟我念”,我称为读经教学六字真言。
大家可能都觉得听这个老师演讲很“愉快”,这种“愉快”有一种嘲笑的味道。“哼!这样子还让你讲,我们老早就这样教了”。但是我现在要分析一下,我们大部分的人,对这六个字并不了解。
首先,你为什么说“小朋友”?这三个字很简单,不要说“小朋友”,可以说声“喂”也可以,引起注意才能学习,而一个老师、一个家长是很容易引起学生注意的,而且愈注意的学生,注意力越集中的学生,他学得就愈好。所以我们要时常引起他注意,所以常叫“小朋友”,“小朋友”这样叫他,一个善于教导的老师一定时常呼唤,叫作“耳提面命”,所以要常这样叫“小朋友”,隔一段时间他们已经不注意了。再叫“小朋友”,一定要掌握尺度。
一个新的老师去到一个新的班级,他不知道哪一个人可以当班长。我告诉你,很简单,站上讲台忽然喊一声“小朋友”,那个抬头最快的、眼睛最亮的孩子可以当班长。老师讲了“小朋友”,还在那里东摸西摸,还在流口水的那种不要当班长。因为他一定学不好,所以“小朋友”只是提醒他,而一个“小朋友”是善于集中精神的,虽然他集中精神的时间不能维持很久,但是他容易被引导。
而我们大人就不一定了,像我在这里讲的口沫横飞,我说:“各位老师”,大家还是这样(做昏睡状)。为什么呢?没救了(众笑),你不再对新鲜的事物产生兴趣了。儿童不是这样,所以你一叫“小朋友”,他就转过头来,一定的,这叫“合乎人情”。
第二句话“跟我念”,更是正中下怀。因为儿童就是这样学习的,就是跟着学的。儿童的天性很像猴子,每一种动物一生下来都要跟他的父母亲、他的长辈学习,越低等的动物跟的时间越短,它的幼儿期越短;越高等的动物,因为它要学到非常丰富的生活内容,所以它要有一段很长的时间,幼儿期都是跟着父母的。
人类的幼儿期最长,基本上是十三年,而人类不只是跟父母学习,人类还安排了很多的办法,让他跟老师学习,所以人类之所以能够成为万物之灵,是因为老天爷给了你十三年的幼儿期。如果老天只给你三年的幼儿期,一个三岁的孩子就说:我翅膀长硬了,我就要飞走了,我告诉你人类就灭亡了。千万不要随便引发儿童的聪明,聪明反被聪明误,小时了了,是大未必佳。
我们要儿童十三岁之前,完全在我们的老师家长优良的带领之下,但你要优良,你不要带一些杂七杂八的东西,你如果带一些杂七杂八的东西,你不会教,他老早离开,老早翅膀长硬最好,但是现在我们有好的东西要给他,他必须用十三年的时间来学到这些五千年的文化,乃至于西方重要的文化都在这十三岁之前,要灌注在他肚子里边,肚子里面要满腹的的经论。除此之外,我们不能培养人才。而要做这个事情是这么简单,就是“小朋友,跟我念”,他一定跟你念,如果一个小朋友居然不跟你念了,我告诉你,你这个老师已经失败了,你这个小朋友已经不再长进了,我们叫他跟我们念,并不是叫作控制他,并不是叫作不民主,不是的。
民主,或者说我们要让他活泼,让他自由,不在这里说。如果你带你的孩子上街要买冰淇冰,你一定要问他你要吃什么口味。因为他自己有自己的口味,这是他自己可以决定的。现在你要教他,你不该问他你要不要读经。你是与虎谋皮呀?而且你等于放弃你老师的责任了。他哪里知道他要不要读经?这是他不能知道的,是你要负责的,家长跟老师要负起一辈子责任。这叫作真的民主;这叫作真的多元化。观念不一样,场合不同就要用不同的观点来面对,心灵不可以太狭隘。
好了,教他读经的方法就是“小朋友跟我念”,现在很多老师都说,我们天天都在“小朋友跟我念”。所以这句话有没有学问呢?小朋友跟我念这六个字没有学问,但是说了这句话以后你念什么给他听就有学问了。现在我们的老师尤其台湾的老师,怎么说呢?他也是上讲台小朋友跟我念:“小老鼠上灯台”,小朋友念什么?当然念“小老鼠上灯台”,念了六年四个字可以形容,你们都知道——一无所有。他跟你念这个做什么?他在三岁的时候老早就念完了。他跟你念这个做什么?我们要提升一 个心灵的程度,我们要加深他心灵的份量啊!你不定期要教他学小老鼠做什么?这是他在日常生活中他跟小朋友在一起就学完的事情。为什么要放在课堂上教小华、小明、小英的故事。他自己看课外书就已经看得比我们多了,为什么要到学校里面教,你不是在浪费吗?我们只教高度的,那些低度的自己就会。所以从今以后不要再浪费孩子。“小朋友跟我念”,念什么呢?你说,小朋友跟我念,你就开始念“学而时习之”,他一定跟你念“学而时习之”,他不会跟你念成“少小离家老大回”,不可能。
所以,请各位老师今天回去就开始实验。假如你实验失败,不要听我的话。假如你实验成功,你要好好的反省。而且要告诉其他人我们不要再浪费孩子了。你今天回去找到一个小孩子就说。小朋友跟我念“道可道非常道”,他忽然念成“人之初性本善”这个孩子不能教,没有前途。但是你要说小朋友跟我念“道可道非常道”。不管这是什么只要他是你教的,保证跟你念“道可道非常道”。他不会来问你,“道可道非常道”是什么,只要他这样念,他就天天学。
好!为了加深大家的印象起见,现在我们来实习,教学要实习。实习了,我们才能够真正的往前走。现在不用一个一个来实习,不要浪费时间。我做老师,大家做小朋友,你不要跟我做对。你要当小朋友,学小朋友这样做。小朋友,跟我念:“子曰诗三百,一言以蔽之,曰思无邪„„”。(众念)。念得没精神,怎么,再来一次,对小朋友说,他再来一次,他也无所谓。他说他没有精神,他也无所谓,我们大人心里面就有反应了。你怎么说我没有精神,我跟你念一下就不错了,告诉你就给你面子了。这个大人当然很难教,所以我不喜欢教大人。没救了!小朋友不会这个样子的,保证不会这样。好!重新来。我们再一次。小朋友跟我念:“子曰诗三百,一言以蔽之,曰思无邪„„”(众念)好,念得很好,老师很高兴,再来一遍“子曰诗三百,一言以蔽之,曰思无邪„„”(众念)好,大家看着书。一年级以上都可以看书,大家看着书一起念,念错了也没关系。“子曰:诗三百”,预备起!“子曰诗三百,一言以蔽之,曰思无邪„„”。男生念一遍“子曰诗三百,一言以蔽之,曰思无邪„„”。女生念一遍“子曰诗三百,一言以蔽之,曰思无邪„„”,女生念得比较好,男生比较不整齐,我们男生再来一遍。“预备起,子曰诗三百,一言以蔽之,曰思无邪„„”。好男生念得很有进步,大家应该鼓掌„„。好,大家在一起念一遍“子曰诗三百,一言以蔽之,曰思无邪„„”。第一排念一遍„„;第二排念一遍„„;第三排念一遍„„;第五排念一遍„„;第六排念一遍„„;大家在一起念一遍„„;张三念一遍„„;李四念一遍„„;站起来念一遍„„;坐下来念一遍„„。会背的举手„„。
只要一分钟到二分钟,他就会背了。经过两三天的复习,终身不忘,成为一辈子文学以及文化教养的基础。我们全国的国民只要大家思无邪,天下太平!鼓掌呀(众鼓掌)!你烦恼什么呢?
这种书读一章不够。二章、三章、五章、十章、二十章、一百章乃至于五百章一千章。你还要教我们的国语吗?你还要教白话文吗?尤其是幼儿园的小孩子乃至于二三岁的小孩子,你要教他认字,用这种方法最快,那些小孩子什么字也不认识,拼音也不认识。但是最好他有书,他书拿颠倒了没关系。因为我们人类认字,不是认那个意义。不是用意义来认字,乃是用图案来认字。汉字具备有非常明显的图案的性格。这一种的图案的认识,可以增进他脑力的发展。
这是日本人说的,日本有个教授用汉字来训练儿童的聪明,因为汉字就是每一个方块不同的变化。你看这有多少的变化。所以让小朋友常看这类图案他就会认字,会背书以后更会认字,你想像一个孩子如果让我们教他《论语》,教他一个礼拜他至少认两个字:“子曰”,至少认这两个字。后来一个字一个字会认,所以,不需要教认字,只要教他背书。而一个儿童的记忆力是人生一辈子当中最好的时候,黄金时代。
从出生开始就成长他的记忆力,这个时候如果训练他的记忆力,可以成长五倍到十倍以上。乃至于有的人能够过目不忘,现在我所看到的读经孩子,具备有过目不忘,读二遍三遍就把一篇文章背起来的人越来越多。凭什么,凭有训练,十三岁之后就不能训练了。所以我们利用他强大的记忆力,他还不能理解的时候,我们就自然地教他,只是记忆不必了解。怎么记忆?就是反复练习。反复几遍呢?要看孩子的资质,但是我建议反复一百遍。聪明的孩子反复到十遍,他就会背了,反复到一百遍,终 生不忘。一般的孩子五十遍会背,反复到一百遍,终生不忘。资质比较差的孩子,反复到一百遍,他会背,但是他还是会忘记。没有关系,乃至于他一个字都不记得,没有关系,他至少比一般的人程度还要高,所以我们最好的要求是他会背诵。但是全部要求背诵是不大合理的,因为我们有个别差异,有些孩子很快就背完,有些孩子背得就比较慢,所以我们就不要求背诵,只要求他反复的读,最好读一百遍,假如能够读到五十遍也不错。你这样教了以后,他的注意力渐渐地能够集中,他的记忆力渐渐地能够提升,注意力集中,记忆力提升,他的语文程度渐渐地增长,语文程度一增长,理解力就跟着增长。
所以,刚才说我们有另外一种让数学、科学学得更快更好的方法,就是增长他的内在的学习能力。要增长内在学习能力,必须按照人类自然发展。人类首先发展的是语文,然后才发展思考,所以不要在这么小的时候,训练他的思考,是没有用的,违背天理。现在你训练他的语文,正是他的时期,大好时期。语文的训练,刚才说过,记忆力提升对他一辈子的学习都有莫大的好处,考上北大北师大的人不只是他理解力好,记忆力他是高人一等,要不然考不上这种大学。记忆力什么时候培养?十三岁之前。用什么来培养?用语文来培养。不是叫他背数学公式,叫他背这些经典著作。语文能力好了,理解能力好了,阅读能力也好了,他就喜欢读书,所以到时候老师只供给他课外读物看就好了。我们一个学期只教一本语文课本是不够的,我们除这本语文课本之外,我们要让他一个学期最少能够看三百本到五百本的课外读物,所以如果开始教读经的老师,你会渐渐发现孩子的程度,比你越来越好,你是不够资格指导他的,我们不可以以为我们在指导孩子,我们不可以让孩子都在我们脚下。
我讲给你听,我们不可以只准备一桶水然后舀一杯给他,我们不可以这样。我们自己只有一桶水,我们要指点给孩子一条河。老师是不够资格的。老师的作用在哪里?那么老师是不是没作用?不是,老师的作用最大在指点他的迷津,指出一条他的方向,所以叫仙人指路。一个人迷路了,遇到一个人问路,这个人是神仙,他当然知道路在哪里,他用手一指,他就救了他的一命,不费吹灰之力。
我们拿一些实际例子来印证一下,这个各位回去做也能如此。首先我讲的是我家里的孩子,因为大家比较亲切,因为刚刚看过电视了,而我不是来这里宣扬,这里也没有什么值得宣扬的,就是因为是亲身的体验,所以比较深刻,我有四个孩子(在大陆是犯法的),女孩子比较聪明,男孩子比较不聪明,我大女儿比较聪明,我开始教这些功课的时候又太慢了,千万不要太慢,越早越好。所以五六年级才教她,她就有许多自己的想法,太聪明了。“我们学校又不教,我们老师又不考试,我们同学也不读,我干吗要读?”啊!没办法,所以她只学了一点点,但是学这一点点到了初中高中就不得了了,她的作文不必指导,下笔千言,就只学那么几句。
我的第二个孩子是男孩,是比较笨,所谓比较笨,大家都知道,就是在学校里都可以表现,一二三年级都是二三十名都是后边的,老师以为他有自闭症,或老师以为他怎么样,反正到了六岁还不太讲话,到了七八岁还流口水这种人,我第二个孩子,第二个是男孩子,我唯一的男孩,所望者终生呀!结果这个男孩是这样,但是我不紧张,因为我知道,我懂心理,所以我不紧张。到了他三年级的时候,他姐姐是五年级,差两岁,我教他姐姐的时候也教他了,我怎么教他呢?我就拿一本书给他说:“孩子你这么大了,你应该读读这些书了。”拿去给他翻,他就翻开了,第一页第一章,“道可道非常道,名可名非常名,无,名天地之始„„”,把第一章五十几个字都读了,都没有读错,我翻第二页,第二页就读了:“第二章,天下皆知„„”又是六十个几个字,总共一百十几个字,统统没有读错,一个三年级成绩这么差,而且是小子,一个小子就在读《老子》这本书,是小子读《老子》,而居然没有读错,你知道为什么吗?因为有注音,所以他没有读错,所以太简单了嘛!
老师何必那么浪费精神呢?就像我一样就好了,我是一个不负责任的父亲,但是你要知道,等一下你就知道我是一个最负责任的父亲,我就这样教他好了:“你会读了嘛!现在你去读,你们三年级小朋友下午没有上课。他整个下午都可以,功课也做完了。我说你去读,把它多读几遍读不完别来找我”。他读了一个小时才来找我,还是不会,还是结结巴巴的,我说:“不行”,待会晚上还来背。所以,晚上我就要给他读,给他问,而他就很流利了:“道可道非常道,名可名非常名„„”都背完了。于是,我就说了一句这辈子最重要的话,这句话你要知道,我说这句话,以为这辈子最重要的话,我说:“孩子呀!从今以后每天背两章。”
《老子》八十一章,多少天背完?四十天,刚才不是美国的学生在问我们的留学生,你们《老子》讲些什么吗?四十天就全部会背了,我们的孩子有多少四十天浪费掉了,四十天背完,我从来没有指导过一次,只有说了那一句话,另外呢?背完了就算了吗?不是。我知道人类会遗忘,我们学校有遗忘率,越早复习越好,所以赶快复习,一天复习十章,十章大概五六百字,他以前都会背,现在把十章连起来背,轻松自在,所以每天都背十章,八天复习一次总共四十八天。还要再复习,复习第二次,二十章连起来背,大概一千个字连起来背。你要知道一个孩子能够在大脑里面存放一千个字,像长江大河滔滔不绝,他的整个生命力就开拓出来了,一辈子的聪明就奠定了,一千个字就好了。
现在我们教小朋友们背书,只说:“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少”,没了。“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思”,没了。我告诉你浪费生命啊!
一天到晚连起来背,四天背完总共五十二天,第三次复习,四十章连起来背两千五百字,连起来背两天背完,五十四天。最后一天,从第一章背到八十一章,《老子》五千言一口气背完。从那一天开始,《老子》跟着他一辈子。
读完《老子》我马上后悔了,我弄错了,要先读《论语》,所以赶快开始读《论语》。《论语》不是八十一章,《论语》四百九十八章,号称《五百章》。
三年级读《老子》,然后四年级读《论语》,然后他就好像变了一个人一样,叫作脱胎换骨。他的聪明是父母亲生给他的,他的天生的秉赋,但是他这种是秉赋很差的孩子,只是读了不过半年,他就整个变了,连气质都从里面变,气质变,他的头脑变。老师都非常惊讶说:“这个孩子怎么现在变聪明起来了”,五六年级名列前茅,初中全班第一名,初二老师叫他去跳级考高中,他到高中全校第一名,高中本来读两年要去考大学,我们教育部不准他考大学,所以第三年就浪费掉了,考上台大以后读了三年大学,考研究所,台北两家最有名的研究所,政大(政治大学)研究所,他考第一名,台湾大学研究所他又考第一名,考两个第一名,大家都说:“你的孩子是天才„„”,我说:“最笨的„„”。大家问我的孩子怎么这么会读书,你从哪里学到读书的方法。没有,我是很笨的,我唯一知道我为什么聪明起来的,就是三年级的时候我读过《老子》会背《老子》,大家可能都会想,我也要去背《老子》„„来不及了!
这是第一个故事。下面的人说我这个孩子将来成就比我高十倍,凭什么你知道吗?凭我那一句话:“孩子呀!从今以后你每天背两章”。他就可以高我十倍,教育是不费吹灰之力的,我有什么力量。没有,我又没有给他讲《老子》,我若讲一句《老子》给他听天打雷劈,但是他不了解《老子》吗?从初中开始,这个智慧渐渐产生,高中的时候能够引用,到大学的时候,他就能够用《老子》的思想去比对世界上的哲学家。凭什么?三年级的时候;九岁的时候五十五天的教育,有没有让他在家专门读《老子》?没有,课余时间,就这么简单,有教就有,没有教就没有,这个没有是一辈子都没有,这才是我们最大的痛心所在。
所以,我为什么要讲得口沫横飞,为什么要讲得这么激昂慷慨,我们要救你的孩子,我们要救我们的国家。我这个孩子是不是了不起呢?不是,我这个孩子都说:“现在读经的孩子他比我强一百倍。”为什么?因为现在有人在推广读经嘛!以前没有人推广的时候由我来教,现在推广了五六年,现在全台湾有一百万的孩子,一百万的孩子一万人如果有一个认真就好了嘛!其实一万人,哪有是一万个人才有一个呢?十个人里面就有一个很认真的,他们只要读二三年到四五年就不得了。
我再举一个例子,让大家更加的捶胸顿足,回家好好反省,好好把握。
有一个人,在八年前我刚推广的时候就来听我演讲。这个人是学西洋东西,学牙医一辈子都只读西洋的东西。但他听了之后,他自己觉得,小孩子要读我也要读,我要有一套大人读书的方法。大人 也可以读经,凭什么大人可以读经?把你的心理年龄降低跟儿童一样,就是当你要读这些书的时候,小和尚念经有口无心,你就这样念,千万不要想了解,你要想了解,你心烦气燥,你就读不下去了,所以你就一遍一遍的读,再一遍一遍的读。所以他从那时就开始读《论语》。后来他结婚了,他叫他太太也来听我演讲。他们两个夫妻每天早晨起来先做功课,读半个小时《论语》,你一句我一句,感情好得很。然后他们这样读:他的太太就是爱人哪,爱人同志,他的爱人同志怀孕了照常这样读,这个胎儿就在肚子里面听十个月的《论语》,出生以后相貌不凡!(众笑)而且非常好带,几乎不费父母任何的烦恼,晚上从来不会哭,不是笨到不会哭,聪明得不需要哭。十个月的《论语》的教育嘛!出生以后父母亲照常读《论语》,这个婴儿就在旁边。我刚才讲过,醒着可以,睡着也没关系,反正在听《论语》,等到这个孩子一岁的时候,一周岁会讲话的时候,他就会背《论语》了,一岁半就认得很多字,二岁就开始读书,读自己的课外书,读那些幼儿园的书。
我都不知道这件事情,因为我反正这样讲,我讲过这话以后,我什么时候跟你见面呢?你什么时候告诉我呢?所以那个人也是一样,我都不知道,等到经过七年多,这小孩子五岁半了他又见到我。他说:“我的小孩子现在我很烦恼,因为他读书,太喜欢读书了,读太多了”。他现在读什么呢?读世界名著!五岁半,世界名著字太小,父亲不让他读,他就偷偷地读书,所以这个孩子读书的时候很紧张,听到父亲的脚步声就把书藏在床下。“我在这里玩”,他爸爸说:“玩,好,你赶快玩,好,不要读书”。
各位,如果天下的家庭都是如此,我告诉你呀!天下太平了。
现在我们台湾的教育部长曾志朗先生,他在烦恼我们的国民不喜欢读书,烦恼我们的孩子不读书,烦恼我们的青少年只喜欢玩,他知道阅读习惯要从小学开始,所以他拼命地在提倡儿童阅读教育,我就告诉你,看谁能够去传话,你不要再提倡了,你用我的方法。你连禁止都禁止不了。
有很多老师教了读经以后,小朋友的语文能力一提升,接着他们看书,越看越喜欢看,理解能力越来越高,他的知识量超过老师,他还是喜欢看,下课时候老师看到全班怎么都不动,老师非常生气,因为他们在看书,下课都在看书,老师很生气就说:“我数到三,不出去的我就处罚。”“一!二!三!”大家往外面跑,拿书去外面读,这一种孩子,老师还窝心吗?老师还烦恼什么?这种孩子还要教他数学吗?还要教他自然吗?还要教他社会吗?还要教他语文吗?老师根本不要教书了!
那你老师做什么?老师只说孩子往前走,孩子啊,你的前途比我好,孩子你赶快读经。所以,老师只做一件事:读经。然后再做一件事,鼓励他多读课外书。老师不费吹灰之力,人才从此培养成功。不是再这样——“写生字,跟我写:一笔、一划、一钩”,“你给我造词,你给我造句,你给我作文”„„。教造句跟作文是最笨的老师,造句不用教,作文不用教,只要他看一千本书,他就作文给你看,假如他没有看过一千本书,你作文是白费力气的,要把握教育的重点,不要再浪费老师的青春了。
尤其是老师教读经,老师进步最多。以前你没有读过《论语》,乘机会读《论语》,以前你没有读过唐诗,乘机会背唐诗,所以老师进步最快。现在我们老师天天到晚,只教儿童的东西,老师大学毕业的时候本来很有学问,教了三年跟他不懂差不多(众笑)。可怜的老师,你为什么不陪他一起长大?你教他读《论语》,他读《论语》你也读了《论语》,他会背一本你会背半本。因为你的记忆力比较差了,这种孩子一辈子感激老师,一辈子啊!他越长大越感激老师,这些东西哪里读来的,我小学老师某某老师教的。
各位呀,这叫作千秋万世之业呀。你教他国语做什么,他自己读就好了。然后你教他看书,越看越多,一年看一千本书这是正常的,六年之内看六千本书,什么叫六千本书?中国没有书给他读了,这叫六千本书哇。现在我们台湾有读经的孩子,让家长烦恼的是,不知道到哪里拿书给他读,因为没有书了,图书馆的书统统读完了,小学还没毕业呀你知道吗?为什么不做这种教育,你还讲给他听,我来分析给你听,什么文法、什么段落大意,你分析做什么,他都比你厉害了,你教他作文做什么,有学问就会作文,没有学问,教他什么?看、听、感、想、做、起、承、转,没有意义的,不要做没 有意义的事了,各位老师!
英文也很重要,我们读英文怎么读你知道吗?从第一天读英文开始,就读美国大学所读的书,怎么,幼儿园怎么读大学的书?现在台湾幼儿园的孩子读什么呢?——莎士比亚!怎么读?我告诉各位,不要老师,只用六个字的教学法,只要你知道这六个字你就可以做最好的英文老师,每个人都可以。这六个字就是:“小朋友„„”(下面接话“跟我念”)跟你念就完了!“小朋友,跟它念”„„录音机(鼓掌)。听一遍,鸭子听雷公。不懂,二遍不懂,三遍不懂,十遍有印象,二十遍跟着念三十遍,五十遍很熟,一百遍会背。让他这一课或者这一段这五句好了,让他听两百遍,一辈子都忘不了,终身受用。只要这种句子背上一千句,你就不要烦恼他一辈子的英文了。
然后我们还要英文的经典著作。几千年来。用英文写的最好最有思想内容的著作,像林肯的演说“美国的独立宣言”。刚才说莎士比亚的十四行诗,像这些东西,只要十篇二十篇放在肚子里面。我告诉各位,将来要了解西方文化的人是中国人。我们既了解自己祖先的文化,我们又可以深入到西方文化的核心。你假如只是读那些非常简单的所谓的儿童英语,你这一辈子就浪费掉了,你将来遇到外国人只会跟他谈天气。跟他做生意的时候,只会想要钱哪。你不会说一句很伟大的话。你就不会这样讲,你说,(读经的孩子才会这样讲),讲什么,“你们耶稣说,你要跟我做生意”,他就会“对对对对”,他就会跟你做生意了嘛!就是你要引用他们深度的有意义的,你要跟他们讲有道理的东西,你才能做大生意。
那可真是的激动人心的世界,蕴藏着无穷无尽的乐趣,无论是东北虎、猩猩,还是长颈鹿、斑马,那里都有许多动物令我兴奋激动,其中令我印象最深刻的就是海豹表演。
在路过凶猛的狮子、开屏的孔雀、向人们要东西吃的猩猩、睡着的眼镜蛇以及憨头憨脑的大熊猫之后,我们来到了海豹馆。哇!我们真幸运呀,海豹表演刚刚开始啦!
随着音乐声的响起,海豹训练师和今天的两个主角――海豹出场了。只见海豹对我们挥了挥“手”,接着开始了他们一连串的表演。他们先表演了顶排球,排球被一根细绳悬挂在半空中,只见海豹从水里一跃而起,每次都精准地顶到排球,训练师还跟海豹玩起了排球传递游戏呢,小海豹们真是太厉害啦!然后,他们表演了翻跟头,当海豹每次从水中跃起,在空中翻跟头时,全场都爆发出了雷鸣般的掌声,真是太精彩啦!
在2001年7月24日这天的北京师范大学演讲台上,王财贵就教育问题发表了演说,短短的2小时演讲,却震撼了在场的所有老师以及学生家长,这个演讲,让无数老师感悟沉思;这个演讲,使无数父母痛哭流涕;这个演讲,使无数儿童受益终生。
王财贵教授全面论述经典教育的重要性,提倡孩子的学习时机越早越好。人的生命随着时间的推移而发展,教育时机则是生命发展的一个关键问题。孩子应该接受教育的时候而不开始,浪费的不仅是时间,更是生命的潜能,甚至是一生的发展。所以,孩子学习的关键期不容忽视。犹如宇宙有一定运转规律一样,人的发展也有一个大体的定数。违背这一定数,或者逆道而行,近则失却学习大智大慧的机遇,远则失却终生发展的文化空间。
首先,他提倡注重胎教,为胎儿营造成就天才的文化氛围,让胎儿在母体中就接受《论语》之类高雅的文化。按照天道而行,在孩子智力最需要开发的时候及时开发。再则,他还提倡,在孩子13岁前应该博古通今,满腹经纶,在13岁之间好好吸收文化知识到达质的飞跃。接着,他还提出孩子在小学的时候应该多看看中外文化简单书籍,开发孩子的阅读潜力,让其对学习产生浓厚的兴趣,更提高了学生的记忆力。在以后去学习外语、数学的时候,更加轻松。
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