一场震撼百年的演讲 观后感

一场震撼百年的演讲 观后感（精选4篇）

一场震撼百年的演讲 观后感 篇1

————观后感

也许，我们都应忏悔；也许，我们都应沉思。为那些被我们残害的孩子，为那些被我们障碍的心灵。三字经有云：“人之初，性本善；性相近，习相远”。他们就像一颗种子，我们的播种，我们的养育，才会使他们成为未来的模样。他们的未来，取决于我们今天的教育。那么如何教育？怎样才能不阻碍我们孩子的发展。认知教育学告诉我们，教育要根据孩子们的认知过程，合理地进行，边需教学，懂了才教。孩子三岁以前，就如一块海绵，广泛的吸收知识。此时的学习能力是黄金时期。好的，也是耳濡目染，不好的，也是耳濡目染。孩子早期的教育对其以后的发展起着十分重要的作用。因此，在孩子的早期教育中，我们应用健康的养料使其茁壮成长，并抓住时机。机不可失，时不再来。有教就有，没教就没有。

耳聪目明即为聪明。

所谓耳聪，即在孩子早期的成长过程中，使其耳濡世界经典之作，例如：各国的古典音乐。这样，不仅能使孩子得到优秀文化的熏陶，而且还能刺激他们大脑的发展，使之大脑对各种不同的语言和文化作出相应的反应，也为日后的学习奠定良好的基础。从日常的生活中，北京的人说得一口标准的北方普通话，各个地方的人说得一口标准的地方方言，北京人不会说其他地方的方言，是因为早期的发展中，他们的大脑没有得到相关的刺激，所以我们不难看出，早期的培养对一

个人的成长是何其重要。学习一种语言，他们的学习能力就是一倍，；学习两种语言，他们的学习能力就是两倍。尚未开发的大脑，播种越多收获也就越多，有教就有，没教就没有。而让他们听各国的古典音乐，更是明智之选，在接受不同语言的刺激的同时，还接受美的熏陶。也让孩子更能接受。

所谓目明，即在孩子早期的成长过程中，使其目染世界经典之作，例如世界名画，各国的经典文化。其中的道理和耳聪一样。孩子的心理是纯洁的，接受力也比较强，因此此时背诵一些名家之作，这样就可以让优秀的文化，优秀的思想根植于我们的心理，给我们的一生带来巨大的利益。

在这个各国文化相互渗透，文化良莠不齐的今天。我们首务更应从我们中国的传统经典文化开始。其中，《论语》，《老子》等有是明智之选。中国文化博大精深，渊源流长。四书五经等无疑在世界文化中是一颗瑰宝。中国伟人之多，思想之深。更是我的取自不尽用之不竭的宝贵财富。而且，只有我们将我们自己的经典文化学好，我们才能不丧失自己，从而学习其他各国的优秀经典文化。而且，只有我们自己将这些宝贵的经典文化学好，我们才能更好的教授我们的孩子，使他们从小就得到优秀文化的熏陶。

一场震撼百年的演讲 观后感 篇2

今天，我之所以来这里就是要说明一件事情，请各位老师这一辈子务必要记住一件事： 教育是非常简单的事教育是非常轻松愉快的事，要培养人才是不费吹灰之力的事。

所谓的老师要有爱心、恒心、耐心，这些三心两意是不需要这么强调的，我们只要了解教育的本质。本来一个孩子他就是那样的纯真纯洁，他的品德我们只要不破坏他就很好了。本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他就不错了。所以，有许多老师；有许多家长一直在残害一直在障阻我们的孩子，所以使我们国家没有人才，从今以后不要再那么努力了。千万、千万；拜托、拜托。要知道怎么样做到这样的愉快轻松，跟小朋友一起成长，我们今天有大概两个小时的讲座。在这两个小时之前我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。

（录像片）“前几个礼拜我们播送一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化的贡献深感佩服，牟先生有感于中国文化对现在社会转向该是一贴良方，但是如何落实呢？现在他的嫡传弟子王财贵就正在推动一项文化运动，从根救起我们未来的主人翁，这个方法不但可以使小朋友成绩进步，还可以开发增进儿童折智慧培养他们健全的人格，这是一种什么方法呢？请看记者胡春玉和肖瑞华的报道。这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天在早自习也都是在读诵四书，而这里是复兴街的一个社区妈妈家里，小朋友下课后聚在一起也是在读老子、庄子、论语、唐诗，这些一般人认为深奥难懂的中国经典，小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本老子半论语了，全省目前初步估计大概有五千个小朋友正在接受读经训练，这些小朋友经过一年半到两年的读经教育，不但国语能长期进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许多家长及老师又惊又喜„„”

依照国际礼节看完了要鼓掌„„，这个片子是六年前拍的，所以刚才说现在全台湾省有五千个小朋友读经，那是我推广读经以后的两年。从多少人开始推广读经呢？就是从一个开始的。一个到十个、十个到一百个到一千个到五千个，后来三年就到五万个，四年五年以后就是五十万个，现在已经推广七年多了。现在只有台湾一座小岛，就有一百多万个小朋友在接受这种教育，东南亚从香港、澳门、新加坡、马来西亚、印尼，乃至于越南、泰国、缅甸，凡是有华侨的地方就有人在读经，美国、加拿大、阿根廷、墨西哥、澳洲、纽西兰，乃至于美国、卢森堡等等或许我没有听过的地方，只要有中国人都有人开始在接受这种教育。我们大陆祖国是我们的希望所在，是我们的文化根本所在。我们这里不做谁来做呢？我们这里不做得更好谁来观瞻谁来效仿呢？所以在大陆也有超过三百万个小朋友分散在各个地方在读经。

如果现在还不知道这种教育的人，你一定要开始知道，各位来自四面八方，我也希望从今天以后，大家能够回到各位的家乡，回到各位的省份，去告诉大家有这样子的教育，而让大家接受这种教育。刚才说过，不是要老师更辛苦，不是要小朋友更多的功课负担，不是要家长更加认真指导孩子，不是的。我前两年要到大陆来，经过香港去见南怀瑾先生，南怀瑾先生就说了那样一句话，他说：“现在天下父母以及所有老师都在做一件事”，我想：“到底做什么事呢？”他说：“都在残害我们的幼苗！”

当然这一句话，在一个作为老师的人听起来是不很愉快，其实大家不要不愉快，因为我也是老师，我教过小学，我教过初中，我教过高中，现在在教大学，我也是老师，我也要对这句话作痛切的反省，乃至于我们每个人自己，这一辈子就是这样子而让我们没有更好的成就，在大陆这个地方我不知道，至少在台湾是如此。

为什么会这样子呢，因为台湾的教育是学美国，而且完全学美国，几十年来的学美国，我们中国的东西统统忘记了，忘记中国东西并不见得、并不直接的就是不对的，我不是一个民族感情主义者，所以我不是说，我是中国人，所以我要复兴中国文化。我们复兴中国文化不只因为我是中国人，乃是 因为我们这个文化是有意义的。我重新在检讨我们中国的教育的理论，并不是因为我是在中国，所以我非把中国教育理论再拿出来不可，不是的，而是因为这种教育理论它是有真理在其中的，所以如果我们文化是有意义的，纵使我是美国人我也要来复兴中国文化，纵使我是外星人，我也要尊重中国文化。

我们是一个读书人，是一个知识分子，我们凭知识分子的诚意，我们凭知识分子的良知来说这一件事情，所以今天所讲的话超出任何的宗教，超出任何的民族意识，超出任何的政治立场，所以我们今天大家都是学这一行的，我们好好来检讨一下，我们一辈子费了这么多心血，我们家长是怎么样地期待孩子，我们老师是怎么样地热心用心，尤其各位能够到这来参加这个研习会，都是百里挑一的，我们付出这么大，难道孩子是这么难教吗？难道人才是这么难培养吗？我们为什么不停下脚步想一想？

我今天要贡献给各位，就是重新来检讨一下我们的教育的理论。我刚才说过大陆的情况我不是很了解，所以以下所说，都是我在台湾的经验，如果有批评到我们教育界的地方，我是在批评台湾教育界，不干大陆的事，但是如果大陆也类似有这样的情况，我们也可以反省反省，反正我们是以一个真诚的心来讨论这件事情。

我们有哪些地方要反省呢，首先从最大最深的、最高远的一方面来讲，就是有关于文化的心态。我且讲一个故事，讲一件事情来做比喻。你看过侏儒吗？侏儒是长不大的孩子，长不大的这个人大部分都是天生的，就是天生侏儒症，有了天生侏儒症的这个孩子，不管生在皇宫贵族之家，给他多少营养他总是长不大。本来一个人按照正常的营养的供应，一个人都有长大的潜能，所以只要好好养他，很轻松的养他，这个孩子就是自然会长高。但是患了天生侏儒症就养不大了，所以这种天生的侏儒症，我们看到我们会觉得很同情，他的父母亲也是很可怜的。不过我后来看到一个报道说，这个侏儒不一定是天生的，所以有人造的侏儒。为什么要人造侏儒呢，因为有些像沿街卖艺的这些人，他需要有一些比较特别的东西，譬如说有带猴子的，有带大莽蛇的，有人说这些大家都看过了，我来带侏儒来给大家看，而人呢，就会围观过来，然后没有这么多侏儒怎么办呢？他们有个办法造侏儒。怎么造？去偷一个婴儿，然后把他装在罐子里面，只露出他的头养他，本来这个孩子是正常的，只要稍微地好好照顾他就能够长大，现在故意不让他长大，但是你知道包小脚步的女人就很痛苦了，现在全身都包着当然痛苦更加几倍，所以这个孩子天天叫啊叫，因为他要长大不让他长大，唉唉叫。不管他！哀叫了十几年，再把罐子打开就比天生侏儒还要矮，这叫做人造侏儒。

我们如果看到这种侏儒，我们不是只有同情而已，我们简直觉得他们养他的人是可恨可恶。我讲这个做什么呢，就是我们人除了身体的长大之外，我们还有内在的精神的心灵的文化层次的成长，但是有些人不幸他就患了文化的天生侏儒症，比如他生长在原始丛林民族，在一个非常偏僻野蛮的地方，那么他所面对的他的环境，没有文化没有精神的陶冶，那么他一辈子就跟野人差不多，跟动物差不多，他心灵得不到成长，长得身体很好，心灵没有成长，这种人叫天生的文化侏儒症，这种人也值得我们同情。

但是如果生长在像中国这样一个有五千年高度文化的地方，而居然我们的国民或是我们的孩子居然没有文化的成长，请问这是不是叫作人造的文化侏儒症？近一百年来中国就患了普遍的文化侏儒症，至少在台湾我的感觉是如此，现在的中国人已经忘了中国文化了，在台湾已经是全盘西化了，中国人连中国书都不能读了！什么叫中国人中国书都不能读？打开经史子集而不能读，还要靠翻译，就代表这个人不可能了解深度的中国文化。

一个没有自己文化传统的民族而想要去吸收别人的文化，也是不可能的，因为他眼光短浅，心胸狭隘。所以现在的台湾学的西方，他学美国不是学美国的冒险开发的精神，不是学美国的那种大气魄民族的精神，乃是学美国的什么呢？学美国的好莱坞，学美国的迈克杰克逊、麦当娜；学日本我们不是学到日本的企业家精神，乃至于连他们的樱花那种悲剧精神都没学到，我们学到日本的卡通，日本 的漫画。为什么别人有好东西你学不到呢？你丧失了自己的文化的信仰。一个丧失中国文化的中国人不仅对自己没有好处，而西方的人假如要跟你中国人学一些所谓的中国文化，我们也不可能有贡献。所以忘了自己文化的民族不只是自己的损失，乃是一种是对其他民族的罪过。

为什么西方文可以传到我们中国来，为什么我们中国文化不能传到西方去，现在假如派你或是我有西方人的地方，他的西方人教养很高，他希望他也学学中国的高度文化，请问我能吗？你能吗？我们的留学生不是都是社会的佼佼者吗？我亲眼看到，亲耳听到，因为我去美国也讲这个演讲，有个留学生他给我说，你讲得对，因为我刚到美国的时候也受到很大的困扰，一辈子都很遗憾。因为我刚到美国的时候，美国的同学非常的好学，他看到中国人就很高兴：“啊，你从中国来，我听说中国有一本书叫《易经》，《易经》是很有名，《易经》讲些什么？你是中国人，最好是告诉我了！”这个学生说些什么？“I am sorry，我也没有读过„„”。“那你们中国有一本《老子》„„？”“I am sorry，我也没有读过„„”，“你们是礼仪之帮，你们《礼记》讲些什么？”“I am sorry，我没有读过„„”，“你们孔子说“诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪”，诗经美在哪里？”，“I am sorry，我不知道„„”，“你们是历史的民族，你们第一本书叫《春秋》，有《左传》，再有《史记》也很有名，什么叫《春秋》《左传》，关公为什么要看《春秋》？我不知道。《离骚》文学价值很高，那个作者还要去跳河，请问他为什么要去跳河？”“我不知道„„”，“《世说新语》不知道宋明礼学家为什么要辨论？”，“不知道„„”，“那么你们有一本书叫作《唐诗三百首》„„”，“噢，我读过两句，春眠不觉晓，处处闻啼鸟„„”。

这样子的留学生，他自己感觉到了惭愧，这叫做文化的侏儒。没有长大的心灵，你只学别人够吗？现在整个世界兴起了所谓的中国热，大家也都知道，不仅是中国人知道，二十一世纪是中国人的世纪，假如中国人只是政治经济军事强大，那就应了西方人的一种看法，就是中国的可怕，中国将又是一个可怕的民族，我们以后要想一想了，我们除了各方面强大之外，我们的心灵也要成长，我们的文化也要再度地放光芒，我们除了让人畏惧之外，我们要让人尊敬，我们要让人喜爱，我们的下一代要有宽阔的心胸，要有悲天怜人的情怀，从哪里做起？从文化地教养做起。

那我们教育不是从上到下大家都非常的努力吗？难道我们没有考虑到所谓的文化教养吗？其实不是没有考虑，我们上从教育部下到所有的老师家长，大家都非常尽心尽力的，只是如果说这个尽心尽力没有对准焦点，那就非常可惜，费力多而收功少。

我们且举个例子，如果我们对教育的本质了解不够透彻，我们对于儿童的心理发展认识不够清楚，那么我们所做的教育可能不仅没有效果，还有反效果。近几十年来台湾的教育思想我刚才说过从美国来，是美国的二十世纪初年的教育思想，是所谓的实用主义、所谓的边需教学，所谓的行为科学主义、所谓的儿童中心本位，这些术语其实合起来用一句很简单的白话说就是“懂了才教”的教育。什么叫“懂了才教”？就是我们要考虑一个儿童他的心智学习智能的发展，我们要考虑他到底能不能吸收我们所教他的东西，什么叫吸收？就是我要讲得很清楚，他要听得很明白，听完以后我要做测验，他居然能够回答我的问题，甚至最好能够最好在日常生活中做出来，我才知道我达到教育效果了。各位你是不是这样想的，你现在在做教育是不是用这一种的方法来实施。这叫做儿童中心本位，它的背后的理论基础是认知心理学，不要讲术语那么多就是“懂了才教”。

我们要知道这个认知心理学只不过是认知的心理学。西方的心理学家他都知道，他所研究的是人类认知的心理发展，认知的心理发展所应用到科目应该是认知的科目。在我们这边，大概是放在所谓的数学自然和物理化学，这些是认知的科目。凡是认知的科目最好按照认知心理学的发展来安排。什么意思？就是懂了才教，而且教的时候要教得很清楚，而且让他自己学得非常地明白，这一步懂了才可以教下一步，这叫边需边学按步就班。我们要怎样教的时候，必须要了解一个儿童认知心理的发展，儿童认知心理的发展到底它的程序是什么呢？有认知心理学的书可以看。那么像美国他就是一个科学的国度，他对于科学教育正应该按照认知心理学来教，所以他们科学的教育是安排得比较合理的。如果我们没有照这样的合理的安排，恐怕我们的科学教育不一定能够教得成功。在台湾科学教育是失败的，为什么？因为明明显显地违反儿童心理，所以台湾的孩子害怕数学，恐惧数学，从小学四年级开 始，就面对数学的压力，一二三年级考试考得不错，假如我们各位是如此，你教的孩子或你的学生，小学一二三年级数学考得不错，你不要高兴太早，四五年级再说。四五六年级有许多学生就有压力了，那么到了初中有二分之一的人数学考不及格，到了高中，有三分之二的人数学物理统统考不及格，在台湾大学联考教学总平均只有30分。一个国家办教育办得让青少年数学只有30分，请问你的科学教育在哪里？但是，难道不认真吗？不是，所以我刚才说，事情不是认真就可以的，假如你要去哈尔滨，你往南边走你走得越快，可能离目标越远。所以先要确立目标，先要有智慧，然后才加上努力，要不然努力是白费的。

如果我们小朋友学习数学有压力，我们应该学学美国人，我们的孩子是那么样的聪明那么样的认真，这一点点数学为什么学得那么痛苦，我们看他们小孩子学数学学得简单，所以各位老师你如果有教数学教得很辛苦的经验，以后你可以就解决这个问题了。我这有一份美国的数学教育的内容，它是初中一二年级的教材，他们学什么呢？

第一让我们孩子学会四舍五入的技巧，第二让我们孩子会约分十分之十约成二分之一，第三让我们孩子知道二又三分之一等于三分之七，让我们小孩子学会分数加减乘除，小数加减乘除，让我们小孩会算正方形、长方形三角形的面积„„。

初中一二年级。我们什么时候学的？小学三年级四年级就会了，所以半开玩笑地说，假如我们的孩子三四年级，不要说三四年级，太浅。五六年级数学算不好，你怎么样来引导他，一旦算不好了，我们怎么引导一个人，让他喜欢数学？喜欢数学其实不只是数学，就是喜欢思考，他会思考他敢思考，遇到问题一个问题他想出三种办法来解决，这才是科学教育最主要的目的。我们科学教育最主要目的，是让一般的国民都能够思考，能够面对问题，其次才培养一些科技工作者，最高一层才培养科学家，百分之八十到九十的民众，都是这个数学不是要做科学工作，但是我们的数学教育让我们的国民不会思想，不敢思考，面对问题不知道怎么办，因为从小学四年级就害怕思考，因为他认为思考是那么困难，所以四五六年级数学不好，你就应该安慰我们的孩子，千万不要骂孩子笨，因为他不是故意笨的，那是他的父母生的给他笨的，所以骂孩子笨的等于骂到了人家父母亲。我们应该安慰孩子说，孩子啊！没关系你这样算不会对不对，我们初中再来算你就会了。

到了初中他自己看这个题目，啊呀，我以前怎么会那么笨，这么简单的问题，我居然不会。现在他就会了，所以我大胆的说一句话数学科学是不用教的，谁教数学谁教科学谁就是笨老师。人类心灵当中本来就有逻辑，本来就有数学，我们只要稍微引导他。怎么引导？按照他心灵发展的秩序。他心灵怎么发展？老天爷生我们自然就给我们人从小到大，每一年他都有所增长，每一年他的理解能力就更高一点，所以初中生当然比小学生理解能力高一点，在小学不能理解到数学物理化学，初中简直不费吹之力，那么初中怎么办呢？他初中只算小学的数学，他初中数学怎么办呢？很简单：孩子啊，高中再来学就会了，老师不是就轻松了嘛？我们孩子不就愉快了嘛？好，那你说这个不行，这个是降低我们的程度，这不可靠这不行，我们怎么可以科学程度降低呢？请问我们费了那么多的努力你科学程度有提升吗？现在我们已经长大成人了，我们去市场上买菜用sin、cos买菜吗？ 我们初中高中学了六年的数学那么认真，那么辛苦，请问一般人的数学在哪里，你的物理化学在哪里？

而这个数学物理化学，这些知识，这些方法技巧，还不如说我们有没有因为学数学物理化学，而培养到我们内心的一种面对问题的兴趣跟能力，这才是最重要的。我们让初中生高中生学了那么东西，天天非常痛苦，结果发誓一辈子不再算数学，对科学没有兴趣，像这样的国民是不能培养出科学的气氛。台湾就如此，还好大陆可能不是如此。

但是谁能够这样做，谁敢这样做呢？大家不敢的。其实一个人如果这样，初中学初中所应该了解的东西，高中去学高中所应该了解的东西。到了高中毕业十八岁，他自己认为数学这么简单，物理化学这么简单我要学数学我要学物理化学，于是他考大学就考这些科系。到了大学，十八岁人的头脑成熟了，这是老天爷给我们的成熟，我们不费吹灰之力他就成熟了，我们只要稍微的引导他按照他的程 序稍微的教导他。到了大学他只有现在我们初中数学程度，但是他考上数学系，这时候数学教授就可以训练他，因为你成熟了，而且以前没有补习，所以身体长得很好，也可以去训练。在一二年之内，就可以把以前辛辛苦的五六年的学习全部学回来。所以台湾的学生跟美国的学生相比，同样是大学数学物理化学系，台湾的学生在高中毕业的时候，老早就把人家大学一二年级的东西学完了，所以美国的学生一二年级的程度是很差的，但经过两年就平起平坐乃至于超越而上，而他是自愿要学的，所以他到了研究所更加深入地学习，所以我们赢他六年，他赢我们一辈子！

教育是一辈子的事，不是初中高中的事，更不是小学三四五六年级的事，我们要为孩子一辈子着想。所以一个科学工作者，大学训练四年，从初中程度开始训练到大学毕业，跟我们大学毕业一样高，甚至更高，因为他自己会思考。科学要养成自己喜欢思考，自己愿意思考，而不是让他逼迫他算很多我们的题目，算很深很难的题目，这是没有意义的。心理学家告诉我们，凡是属于认知的科目都要认知得非常清楚，假如他一知半解，你就要教下一个科目，下一个单元，那你就在残害我们的孩子，怎样办？告诉各位目前没有办法。

不过我等一下可以提供一个不是办法的办法，就是我们如果能够提升他的学习的能力，能够增进他学习的智慧，那么虽然只在国小三四级五六年级，他照常算我们现在现在这么深、学我们现在这么深的数学，自然他都能够轻而易举。

所以我们只有两个办法，第一个办法是降低我们的科学教材程度，适合儿童，让他学得很高兴，以至于培养思考的兴趣；第二个办法，从小就是提升他学习的能力，让他也能够应付高度的数学教材，我们只有这两个办法，如果不采取这两个办法之中的任一个办法，像现在我们的教育，那是残害儿童的。

好了，我今天不再讲科学了，我要讲的问题，是要比对另外一边，另外一边才是我们的主题，一句话说，科学教育，应该按照科学办法来教，就是科学教育既然要学得懂，所以我们要懂了才教，教懂了才有用。

而人生有很多的学习我们有很多科目不属于科学，凡是科学之外统统不属于科学，所以科学的科目其实只占我们所有科目的十分之一，或是不到十分之十，其它十分之八九，统统不是科学。我们人生不只是科学，所以西方人他们科学先进国家，对于他们孩子的科学学不好并不紧张，没事。为什么？人生的大部分不属于科学，那么这些大部分的学科既然不属于科学，要不要按照科学办法，要不要懂了才教，要不要教懂了才有用，我们不是要想一想吗？所以科学办法，科学按照科学办法教，非科学就不一定要按照科学办法了，你若把非科学科目都按照科学办法，你就在残害我们的孩子了，因为我们弄错了方向了，我们犯了固执己见的错误。

我们举一个例子，什么叫非科学，什么叫非科学的办法，譬如说音乐，音乐总不是科学吧，离科学很远对不对，美感教育，音乐美术，这种教育不是科学，我们大家都知道。但是现在我们的教育这种的科目也按照科学办法，什么样意思？认为懂了才能教，因此，在台湾就没有音乐教育，没有美术教育，有课程，老师家长认真教，但是没有成果。什么叫音乐没有成果？就是家家户户都在听流行歌，都在迷香港四大天王，就知道我们国民没有音乐程度。学过音乐的人，他当然也可以听，但是他不是只听这类东西。那我们为什么会如此呢？就是我们的音乐教育完全失败。为什么音乐教育会失败？因为不按照音乐的办法来教。

什么叫按照音乐的办法来教？有一句话说：维也纳的孩子没有不懂音乐的，为什么？因为音乐是属于耳濡目染，而不是属于一点一滴的传授，不是属于思考分析。它乃是一种环境的陶治。怎么陶冶？不是用流行歌来陶冶，不是用靡磨之音来陶冶，用靡靡之音来让他一直听的话，将来他的心性就败坏了，什么时候开始败坏？非常早的时期开始败坏，只要他有耳朵，就开始在败坏，所以好的东西耳濡目染，不好的东西也耳濡目染，一个人从胎儿当中三个月到五个月就有听觉，那个时候就可以有音乐教育，用什么音乐来教育呢？具有音乐内涵的音乐，真正的音乐。假如我们不知道什么叫真正音乐，很简单，古典音乐，中国有古典音乐西方有古典音乐，为什么它叫作古典呢？因为它是经典之作，所以流传千古，叫作古典，并不是因为它时代很古，时代很古只有古董，而不是古典。所以不会选音乐的人就选古典音乐，父母亲帮这个胎儿听音乐。假如你来不及，零岁到三岁人的听觉神经发展百分之六十到八十，所以三岁之内要听尽世界有名的音乐，只要听一遍终生不忘，深入到他心灵的深处。所以幼儿所学的东西，就影响一辈子，好像深入到骨髓一样，一辈子洗刷不掉。好的东西，就有好的背景，你如果让他去学这些靡靡之音暴戾之气，到十八岁就发作给你看。所以一个国家一个社会要让他充满爱心，要让我们国民悲天怜人，温柔敦厚，教育的时期就在三岁之内。你不要花钱不要花时间你不要花精神，你不要把孩子硬跟小孩说，你乖乖给我坐在这里听贝多芬，不需要。他在跑在跳在哭在闹在吃饭在睡觉，统统可以听。因为儿童的吸收能力是最好的，越小的时候，越是全盘吸收，像海绵一样的吸引，全部堆存在他生命的深处，将来慢慢地发酵。就好像种子种下去一样，将来慢慢生根发芽开花结果。现在你当然看不到，种子我们怎么能看得到它的成效呢？但是你不播下这个好种子，他就播下坏种子。“三岁定一生”是中国人的老话，西方人现在也这样讲。

那一个丹尼尔·高曼，写作EQ的人。他为什么要写EQ这本书？因为他看到美国青少年的人欲横流是不可挽回，所以他就考虑怎么来教育，让一个青少年有这种优雅的性情，他终于用脑神经的发展发现要在三岁之内教育，音乐是最简单的。

我们中国的老话，中国的老书《孝经》就说“移风易俗莫良于乐”，如果我们国家要让我们将来的社会有礼貌、有秩序、有教养、有爱心，三岁就要教完他，放古典音乐不要花你时间，任何时刻都可以，这个古典音乐可以小小声不要妨碍大人的工作，因为大人听这些音乐听不习惯，因为大人已经没救了。但是一个婴儿，他的耳朵是非常灵敏的，而且世界上有多少种声音，他的心灵他的脑神经就产生多少种应对的方法，所以越丰富的声音刺激他的头脑的发展，这叫作耳聪，耳朵是聪的。如果你孩子超过三岁，我们头脑神经还有百分之二十的机会，所以幼儿园三岁到六岁是一个阶段。幼儿园的老师一定要天天在校园里面放优美的音乐，不要每次都放哥哥爸爸真伟大，妈妈姐姐我欢喜，放了三年就完了，他的心灵就受到永远的污染，所以六岁之内很重要。如果你的孩子超过六岁到十三岁剩下百分之十的机会，小学阶段务必务必，你下课时间就可以放好的音乐，放古筝古琴，有什么不好呢？为什么要放流行歌呢？我们建议在这七年之内，我们让所有的北京城的计程车上面的音乐都放古典音乐，将来外国人来大陆就有不同的观感，孩子十三岁之内很重要。你的孩子如果超过十三岁的呢？我看就算了，依照人类心理学的发展；依照人类脑神经的发展，十三岁之后我们那种直觉的能力就消失了。我们那种深度学习的这样子的习惯没有了，老天爷所给我们那样子的强大摄取的力量，摄取的这个功能就收回去了，除非你自己再打开心门，再接受这样伟大心灵的呼唤，你才跟它起共鸣，但是这种人是很少的。我们为什么不在任何一个人统统是天才的时候，给他天才的教育，你为什么要把孩子放在垃圾里面？教育是不费吹灰之力的！

另外，美术教育也是这样，让一个孩子三岁之内看尽世界名画，世界有名的风景，世界有名的建筑，只要图片就可以了。只要一幅名画看过三次终生不忘，这叫作眼睛明亮。耳聪加上目明就叫作聪明，这个孩子一辈子的学习就比别人轻松愉快，不费吹灰之力。我们人才的基础就奠定了。三岁，这不好像关我们老师的事，但是老师要宣导，这是关乎家庭教育，我们的家庭几乎没有教育啊！我们的家庭就认为，小孩子懂什么！小孩当然不懂，但是人生只有懂才行吗？你现在不学将来一辈子不懂啊。现在学了每一年都有他的懂乃至于懂一辈子。千万不要再迷失了，不要再问他懂不懂。数学要懂不懂，音乐不要懂不懂，美术不要懂不懂。那你说，我如果一边教音乐一边告诉他音乐的知识不是很好嘛，我告诉诸位，他有鉴赏音乐的能力，他听过几百首世界的名曲了，他要知道音乐的这些理论，等到他十八岁，二个礼拜统统学完了，你怕什么？知识是最简单的事，心灵是很难的事。你怕什么，为什么现在就要告诉他这个人叫贝多芬，这个人是十八世纪的人，他写作的技巧是什么，它分几个乐章，第一乐章是什么，第二个乐章代表什么，这不是音乐，是音乐的扼杀。

我也不是来谈艺术教育，我要说的是更重要的一种教育。因为人类的文化成就、人类的智慧都靠语文传下来，所以以下要讲语文的教育。而且语文的学习是要比其他的学习还要更加困难更加地深刻。但是语文的学习老天爷老早就安排好了，语文是几乎不要教就会的，谁那么认真的教语文谁就是笨老师，谁就在害孩子。

我们把语文拆开来分语跟文两面。语就是说话，文就是读文章写文章，北京孩子都有学会一口北京腔，台湾孩子都就会一口标准的台湾普通话。北京的人学不到的，要不相信你去看看，我们台湾标准的台湾北京话你知道吗？这是何等的耳朵的力量，何等的听力你知道吗？这是何等的学习力量，你知道吗？是你父母亲教的吗？不要往自己脸上贴金了，你根本不要教，只要这个地方有这样的语言，三个月学完，乃至于有两种三种四种五种语言，三岁之内全部学完。你要知道，一种语言是多么的复杂，电脑学不会的，电脑学起来还是没有像我们这么灵活呀，我们讲话是不要思考的。一种语言就这么复杂，发音复杂，文法复杂，两种语言两倍复杂，有两倍复杂的学习就造成了两倍的聪明程度。所以让你的孩子多学几种语言，是造就他一辈子反应非常的灵活的最好教育，而且是不费吹灰之力，根本不要教，但是你要懂！不懂就浪费他的天才了，学英语太简单了，还要教吗？还要教得那么辛苦，你去看美国婴儿好了，他三岁就学完了。

说个半开玩笑的话，我在台湾劝导那些来听演讲的人，因为他们都有孩子，我就跟他们说，假如你有孩子的时候你要注意了，父亲讲家乡话母亲讲北京普通话，再请他的阿姨讲英语，请他的爷爷来讲日语，请一个德国的司机，再请一个西班牙女佣。三岁之后这个孩子会讲五种语言，但是他不会跟你讲英语，因为他知道你不懂英语，他只跟他的小阿姨讲英语。语言是不要教的，但是假如我们不了解人性，不了解人类发展的历程，我们就白白浪费。等到错过时机，你就要用九牛二虎之力，焦头烂额还是学不好。假如用九牛二虎之力能够学好，我也甘愿，但是时机一去不复返，叫作一失足成千古恨，再回首没有百年身，连百年身都没有了，下辈子再说！错过时机永不再来！各位，你是老师，你是家长，要好好注意这件事情。不要你认真教学就好了，你要教得时机恰当。要教得时机恰当非常简单，懂得人性。要懂人性很简单，每一个人都懂。今天我来这里没有讲一句新的道理，是你自己老早就懂的事，你自己就知道应该这么做，你为什么不做？而且你当一个老师，你还用相反的方式来做，可怜我们的孩子，我们被牺牲了，不要再牺牲我们下一代，要痛哭流涕的，现在我所说的不是圣语你不要教的。

大家都知道，所以在学校里面教语文的时候。如果所教的是白话文，就等于浪费你的老师的青春；浪费儿童的生命。为什么？白话文是不要教的。为什么不用教？只要认得字，就会读白话文，因为按照胡适之先生的说话，白话文叫作，我手写我口，我口就是讲话我的手会写字我就会写白话文，白话文是不需要学的。

不过我们语文教员，还是有工作做，学什么呢？学文，什么叫文，记载我们语言的工具，而这种记载，从古以来，他为了要记载我们的语言，要记载语言是一件慎重的事，我们讲话比较不慎重随便说说随便算了，但是我既然有思想，要记载下来，要传诸久远，我就要慎重，怎么样慎重呢？

第一点；我们的思想都要精确，不是随便说说，要精确化，要考量、要整理、整理才能精确；

第二点；你不要太哆嗦要很简明来表达。

第三点；你既然要让很多人来看，你要非常的优美地来表达。

所以，这种表达是把我们的思想，我们的语言经过整理后精确化、简捷化、优美化，而才把它记载下来。这样的语言不是普通语言，这样的语言叫作文章的语言，写文章的时候特别用的语言，是人造的语言，是升华的语言、是高度的语言，这种语言不在日常生活中，但是它从日常生活中提炼出来，这种文的语言简称文言，所以人类之伟大一个文化可以传下去，我们可以欣赏到非常优美的文学就是靠文言文。

自然环境可以学语言，自然环境不能学文言，学文言是使我们人类这个学习的角度更加的开放，使我们人类能够进入到历史当中，如果只学会讲话，他就进不到历史，进不到文化里面去。因此，要传承所谓的人类智慧，你要能够继承所谓的传统，你要站在巨人肩膀之上，你必定要学会读你自己民族的文言文，包括西洋人也是这样，不能读文言文，就代表他们不能了解自己的祖先，只好当作一个从零未开发的原始民族来看，他们如果接受到外在的文化，他只有全盘的吸收，所以台湾变成叫作全盘西化。

可怜的台湾人！希望我们大陆赶快去拯救，水深火热。但是你能拯救吗？我看兄弟之邦差不多。我来这里，大家说我是台湾来的，其实我所读的书，孔子山东人、孟子山东人、老子河南人，我到四川去有杜甫的草堂，无限思古之悠情就产生了。

所以这里没有任何的瓜葛，只有一种东西就是人性，就是你跟我的诚恳，我们要注意了我们怎样把这个已经断了的这个断层，我们怎样把它接起来，其实我们自己也可以努力，但是我们已经来不及了。虽然来不及，大家也不要太伤心，因为中国有一句话“死马当活马医”，我们自己也可以稍微努力。但是你不要太努力，因为你的努力也不会有大成就了，补救补救可以，不要想成大人才了。

我们的大人才在我们下一代，不要浪费了他。因为这种高度的文化教养，必定要在十三岁之前完成。怎么做？你首先这个工具上要养成他能够读经史子集的能力，就是要文言文的教育。你说它里面有糟粕，中国的传统有糟粕。有糟粕是一回事，如果你说有糟粕，也得要一个有功力的人才知道哪里有糟粕，不可以随便乱讲。所以你要发扬它，你要有能力，你要批判它，你也要有能力，你要咒骂他，你也要有能力。所以，首先我们培养这种能力，然后我们从阅读当中，也可以说古人的智慧。我们渐渐融入其中，也可以说古人的智慧，渐渐开发我们的智慧。尤其是我们现在所推广的这种教育，他所读的内容都是永垂不朽的智慧之作，叫作经典著作，这些经典著作让他耳濡目染以后，他不会变成一个三家村的小里小气的一个顽固分子。

这些经典著作本身就是一个开放性的、一个高远的理想、一个开阔的胸怀。你要涵养你的性情，你要增长你的智慧，你要提升你的眼界，你要增进你的道德勇气，都必须靠这些永恒的著作来启发你。

我们不是跟着孔子走，乃是我们读孔子的书来启发我自己内在的心灵。如果孔子讲的话不是我内在心灵要的东西，我可以不要孔子，我们是凭这样的精神来读书的，但是孔子讲的话如果是千秋不朽呢？他还是新的，所以未曾老去，他还是有活力的，未曾死去。只要有人类，你就必须这样做。不是孔子教我们这样做，而是你自己本身就希望这样做。只是这些书再来唤醒你。所以经典是唤醒人性的著作。不是来压迫你，不是来宰制你，不是来奴役你。千万千万要认识这一点，要不然我们就不能读那些书了。

孔子说：“巧言令色鲜矣仁”，一个巧言令色的人，他的心灵一定是不干净的，一定是不诚恳的，这种人你一定要小心啦！当孔子讲这句话的时候，是在二千五百年前他是在山东讲的。但是二千五百年之后，我们在北京的人就可以巧言令色吗？你巧言令色就是有仁德的吗？你就可以去交巧言令色的朋友吗？不是的，我们还是鲜矣仁。如果一个美国人，他巧言令色就好吗？不是的，他巧言令色照常鲜矣仁。这叫做“经典”。这种话为什么我们不去读？

杜甫说：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”假如你真的在一个“国破山河在，城春草木深”的这种环境之中。一个人如果不会感时花溅泪、不会恨别鸟惊心，这种人没良心。所以杜甫不是他自己溅感时花溅泪，恨别鸟惊心，乃是普遍的人性都是如此，这样子叫“千古之作”，这样子叫“永垂不朽”。没有任何的政治势力，没有任何的经济势力，可以使那些东西永垂不朽的。只有人性。人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我们自己这里，这叫作“经典”。而“经典”不只是有了这样的性情的涵养，不只是对我们人性的光辉启发，它又是最好的文学著作。所有文学家只不过学到经典的一个面向，他就是可以成家了，唐宋八大家是不需要读的，因为他们是中等层次，他们从哪里学来这些文学技巧？经典之作。所以你要有好的文学的素质，你直接读经典可以节省你很多时间。有人曾经说读经这样一种教育，就是教育的经济学。因为它太经济了，只要学一点点，它就有很大的收获。所以，从今天开始我们每个老师，希望你记住一句：我们所要教给学生的一定要教他有用的东西，而且这个有用一定是高度有用，而这个高度有用是一辈子有用，取之不尽，用之不竭，你只要教五分钟就影响他一辈子，你只要教几句话就让他一辈子受用。假如不是这种教材你不要教，因为什么？因为学的刚才说的那种教材，自己就会了，你教他做什么。

台湾的语文教育失败了，严重地失败了，我们费了那么多的时间来学国语国文，但是语文程度一年不如一年，为什么专门在浪费孩子？我们举几个例子，我们的小学，他认为小学生懂什么。小学生懂什么呢？小学生只懂得他身边的生活，于是我们要生活寓教育教育寓生活，所以我们要教他身边的语言。所以他懂得什么呢？小猫小狗，所以我们教材里“小猫叫小狗跳；老师早小朋友早，我的书包里，有书又有笔；天这么黑，风这么大，爸爸不回去„„”。小华、小明、小英的故事讲了六年，这三个人在六年之内阴魂不散。学了这三个人的故事之后，一个人到了十三岁升上初中了，他的心灵里面除了认识两千多个中国字以外，他的心灵当中有四个字可以形容：“一无所有”，完全浪费。

现在我举一个另外的例子，这不是我说的，这是唐德刚先生，他反省胡适之的所谓白话文运动。胡适之先生是鼎鼎有名的名人，他自己接受美国哥伦比亚大学的邀请，在他晚年的时候，用英文讲自己的一生的经历，叫作自传，不是口述自传。因为是英文但是这个很有历史价值，所以，他就叫他的学生唐德刚（现在美国纽约大学当教授），叫他把它翻译成中文。在翻译的时候，唐德刚一面翻译一面就下注解，对于胡适之先生的功业，有一些评论。在讨论到民国八年“五四运动”，民国九年白话文运动的时候，唐德刚先生这样说，我来念给大家听，书上说：

“这一场的白话文运动，尤其是以白话文作为中小学教育工具这一点，其建设性还是破坏性究竟孰轻孰重，最好还是让在这个运动影响最重的时期，受中小学教育的过来人来再现身说法，因为民国九年的时候胡适之建议国民政府，把我们小学的国文教育完全改成国语就是完全改成白话文，小孩只学白话文就好了，不要再学那些极其拗牙的古文了，这叫白话文运动”。

唐德刚先生就是那时候正好是小学生要入学的人，于是他亲身经历到了这种变化。他说：“要是由我来说，才能够知道这种教育到底是成功的还是失败的，是对国家有利的，还是在残害国家的。笔者本人就是胡先生所称许的，当年新学制所受教育的小学生之一。很不幸，我是个乡下孩子，距离我家最近的国民小学叫作“公立小学”。“公立小学”一概都照政府的办法教白话文，这个小学也在十里之外。我们上不了公立小学，只好在家里祖父开一个私塾来教我们几个亲戚的孩子，我祖父是革命党，他的头脑是新的，所以他有许多的改良，不是按照一般的私塾教育。但是在国文这一课他却规定我们要背诵古文，作文也要用文言文，不许用白话文，我在这个私塾之内读了七八年之久，我的国文就“从床前明月光”一直背诵到“苦稽古帝尧”。”（“苦稽古帝尧”是尚书，号称极其拗牙，所以把尚书都背完了，大概《四书》、《五经》、《诸子百家》都背完了。）

“在我们这些同学，当中除了二三个实在念不下去之外，大多数的孩子都不以为是辛苦，最后在家长的鼓励之下，竟然也主动读《资治通鉴》和《昭明文选》这些大部头书，那时候才几岁、十一岁；在我们十二岁那年春天，家长送我们上初中，必须有一张小学文凭，所以就把我们插班到公立小学去。我还很清楚记得，我们在公立小学所上的第一堂国语课，就是有关早晨那个公鸡的白话诗，他的诗是这样子的：

“喔喔喔，白月照黑屋；

喔喔喔，只听富人笑，哪闻穷人哭；

喔喔喔，喔喔喔„„

“那时，表兄和我三个人都已经会背诵全篇“项羽本纪”（就是史记的一篇文章“项羽本纪”，关于项羽的一篇很有名的文章，我去数一数总共九千二百个字，他们全都会背）。“但是上国语课的时候，我们还是要和其他六年级同学一起大喔而特喔。在我们楼下就是小学一年级，他们国语课我记得几句： “叮当叮，上午八点钟，我们上学去。叮当叮，下午三点钟，我们放学回„„”。那时小学生们念国语还有朗读的习惯，所以早上早自习，晚上晚自习，只听得全校的孩子一边喔喔喔一边叮当叮，好不热闹。” 各位，有教就有，没有教就没有。同样上学同样教书，他同样做功课，你教他什么他就是什么。胡适之的例子，可以让我们做一个警惕。胡适之四岁就开始读古诗，六岁上私塾，就开始背古文；到了九岁的时候，读了三年古文，他自己就能自己看古典小说了。所以语文教育嘛，能够看古典小说，这个语文程度已经很高了。两年之内，他偷偷地看完三四十本古典小说，一辈子的作文基础就奠定了。九岁；十一岁的时候，他的老师就正式教他读古书，因为已经读了四年古书了，以前读书是背，现在是自己读，已经有能力自己读了，教师教给他第一本书就是《资治通鉴》，十一岁就读完了，到十三岁就把《左传》读完了，把《左传》读完了，大概这辈子中国书都读完了，以后就是复习、综合、创造。

任何以前中国读书人，都在十三岁之前把所有应该读的书全部读完。一些重要的书都放在肚子里面。假如没有这样子的教育，这一辈子不要想要成为一个所谓的大人才。就没有了，大人才就跟这个分家了。胡适之接受这种教育，他也没有变成书呆子，以后他记忆也很好，学英语学得很快，所以十九岁考公费留学，二十岁出国去，到了二十七岁在哥伦比亚大学，拿哲学博士。他凭什么拿博士，他写了一篇论文，叫作“先秦名家研究”。诸子百家已经很困难，名家更困难，没有高度的文言文基础，能够研究先秦名家吗？所以胡适之非常容易就写出来了，因为十三岁前就读完了，而且他写出来以后美国教授看不懂，所以糊里糊涂地让他通过毕业了。二十八岁回来北京当北大教授，他凭什么当教授，十三岁之前的功力。他后来写了一本书叫作《中国哲学史》。他凭什么写《中国哲学史》，你能吗？不到三十岁全国闻名，凭什么？十三岁之前受的教育基础，他去演讲引经据典不要带书的，从来不会错误。因为他至少会背一千首诗词，至少。其他的书不用说了。在他成名之后，建议我们的教育部，不要再让儿童读古文。从此以后中国人没有胡适之。出不来了，出不来了！可怜的中国！

你不是要写白话文，胡适之白话文不是写得很好吗？胡适之读古书长大的，徐志摩、朱自清、白话文不是写得很好吗？读古书长大的；钱钟书、沈从文、读古书长大的；鲁迅、老舍读古书长大的，林语堂、梁实秋、读古书长大的„„。什么叫白话文？不好好思考这点，万世不得超生！

他为什么能，我们不能？我的孩子比他笨，全国的孩子比他笨吗？思想的问题，教育思想的问题。一个孩子你教他什么，他就学什么。一个孩子的基本学习能力，是吸收能力。是海绵般的吸收，整体的吸收。你教他什么，放在肚子里面。懂不懂？不懂！但是不懂就没有用吗？你看看胡适之就好啦！长大就有用，一个人是会长大的，学的这些不懂的东西，他有七十年去懂，你怕什么！但是现在不学，一辈子就来不及了！什么叫“生涯规划”，这就是读书教育的“生涯规划”。

你要知道现在所学的不是现在要懂，但是一辈子有用，而现在不懂的学习是不是很痛苦？我们来检讨这件事情。

假如学得很痛苦，不要学了。我们的孩子太痛苦了，假如不是呢？你怎么说呢？所以，以下介绍这样子的教育，我们不要再讲理论了。我们就很实在的，你应当怎么做，这种教育在台湾称为“读经教育”，这很简单，就是去读经典著作，其中教材是“经典”，教法是“读”。

在我们大陆，一般人对“经”这个字有忌讳，其实你不要忌讳，我说就是：经常之道嘛！永垂不朽的著作嘛！你任何时代都可以有嘛！现在也可以有呀，但是现在如果没有这种经典人物出现，就没有啊！所以不是古代才叫“经典”。不是这样讲的，我们完全是开放的心胸。只要你是够格，你是够高、够深、够远，你可以感动千秋万世，你就是经，就这样。所以不拘经，还是史，还是子，还是集，杜甫的我们当作经来读，李白我们把他当作经来读。但是，《红楼梦》，就不大够，对不对，但是它在小说是经典之作，不过它比起杜甫、李白还差一点，我们就这样来选，这样来选经典著作，所以要选择教材是很简单的。我介绍大家选择的方法，我们没有固定的，一定要规定的什么教材。我们又不是教育部，所以不规定，但是你自己可以选一选。

与其教语文课本，不如教三字经。三字经读会了，语文课本就会了。教语文课本是没有用的，语文课本它是幼儿园他就学会了。所以，各位老师！你的孩子你的学生如果有以下的情况，你要小心。什么情况？就是我们刚开学的时候，发下语文课本，他当天就看完，而且看完三遍，他能够跟他的母亲讲语文课本里面的故事。我告诉各位，你这本课本就不要教了，怎么办？明天再发一本新的语文课本，要不然你在浪费孩子，我们下课的时候，听小孩子在他的朋友之间讲话，他所讲的话这么流利，所用的词语这么丰富，如果它比我们的语文课本还要更高深，我们语文课本是在浪费他。他如果是在家里看电视他看自己的课外读物，如果那些的知识更加丰富词语更加优美，我们还在教语文课本，我告诉各位你在浪费我们的孩子，你是有罪过的。

所以我们应该知道，学了高度的表达；低度的表达自己就会不要学。你可以节省很多时间，所以教三字经。当然还有百家姓、千字文，这些所谓的童蒙书。

但是要学三字经、千字文，百家姓、千家诗不如读唐诗，唐诗读好了，那些都不要学就会了，而且可以提升他的语文程度。

但是与其教唐诗，不如教古文，古文会了，唐诗自己就会，所以学唐诗浪费时间。

你若要学古文不如学诸子百家，因为古文作家，都是这诸子百家来的。学古文作家是浪费时间，古文作家你跟他可以平起平坐就好了，你来欣赏一下就好了，不要那么努力去学了，因为他不值得你努力。

你要学诸子百家，不如学四书、五经，四书、五经学会了，诸子百家没有不会的。四书、五经里边以四书为标准，四书又以《论语》为开头，所以中国人要读的，第一本书就是《论语》。这本书不读，枉废你是中国人！

第二本书是《老子》；第三本书随便选，经、史、子、集随便选。

我们在台湾，我介绍第一本书读《论语》，第二本读《老子》，第三本书读《唐诗》，《唐诗》不是非常重要，但是他好玩，所以附带读《唐诗》，千万不要那么认真教《唐诗》，那太小儿科了。好，教材就这么选。

你说那怎么办，我怎么教？假如，今天我只讲到这里吊味口，那简直是空中楼阁，我又不是专科出身，我又不是读中文系，我自己以前也没有很深的素养，我怎么可以教呢？

所以现在，各位，今天我们来这里最主要的，是学到教学法。这个教学法，只要两分钟就可以学完，而且保证每个人都会。所以，等一下我们演讲结束以后我们这个大门关起来，我们要测验，谁不会教就不准谁回家。我们要保证每个人都会教，要不然我们何必在这里坐两个小时„„。但是大家不要担心，只要你听两分钟，我保证你会，不会算我的，不会算我不会教。所谓名师出高徒！

为什么这样子困难的书，这样子高明的书，而教法会那么简单呢？我刚才不是讲过了吗？凡事合乎人性，凡事顺乎自然，天地之间本来就是很简单的。

所以我们教学法，就是顺应着儿童的心理，然后依照教育的本质，应该这样教，所以我们这样教。并不是说，因为我们的老师都很差，所以我们这样做。不是，是本来就要这样教，你的程度很好，也要这样教，何况你程度不好。所以这种教育本来就如此。

好，我现在讲我们怎么样去教学生呢？我们只要会讲一句话，就可以当读经的老师了，就可以指导他文化的进度，不管你是老师还是家长。你可以把这句话教给你的同事，教给你们的家长们。同样，讲这句话就可以教读经，而且教一辈子都这样教，效果深远，儿童一辈子都记得你，都会感激你。这句话只有六个字，这六个字很简单。请各位注意就是：“小朋友，跟我念”，我称为读经教学六字真言。

大家可能都觉得听这个老师演讲很“愉快”，这种“愉快”有一种嘲笑的味道。“哼！这样子还让你讲，我们老早就这样教了”。但是我现在要分析一下，我们大部分的人，对这六个字并不了解。

首先，你为什么说“小朋友”？这三个字很简单，不要说“小朋友”，可以说声“喂”也可以，引起注意才能学习，而一个老师、一个家长是很容易引起学生注意的，而且愈注意的学生，注意力越集中的学生，他学得就愈好。所以我们要时常引起他注意，所以常叫“小朋友”，“小朋友”这样叫他，一个善于教导的老师一定时常呼唤，叫作“耳提面命”，所以要常这样叫“小朋友”，隔一段时间他们已经不注意了。再叫“小朋友”，一定要掌握尺度。

一个新的老师去到一个新的班级，他不知道哪一个人可以当班长。我告诉你，很简单，站上讲台忽然喊一声“小朋友”，那个抬头最快的、眼睛最亮的孩子可以当班长。老师讲了“小朋友”，还在那里东摸西摸，还在流口水的那种不要当班长。因为他一定学不好，所以“小朋友”只是提醒他，而一个“小朋友”是善于集中精神的，虽然他集中精神的时间不能维持很久，但是他容易被引导。

而我们大人就不一定了，像我在这里讲的口沫横飞，我说：“各位老师”，大家还是这样（做昏睡状）。为什么呢？没救了（众笑），你不再对新鲜的事物产生兴趣了。儿童不是这样，所以你一叫“小朋友”，他就转过头来，一定的，这叫“合乎人情”。

第二句话“跟我念”，更是正中下怀。因为儿童就是这样学习的，就是跟着学的。儿童的天性很像猴子，每一种动物一生下来都要跟他的父母亲、他的长辈学习，越低等的动物跟的时间越短，它的幼儿期越短；越高等的动物，因为它要学到非常丰富的生活内容，所以它要有一段很长的时间，幼儿期都是跟着父母的。

人类的幼儿期最长，基本上是十三年，而人类不只是跟父母学习，人类还安排了很多的办法，让他跟老师学习，所以人类之所以能够成为万物之灵，是因为老天爷给了你十三年的幼儿期。如果老天只给你三年的幼儿期，一个三岁的孩子就说：我翅膀长硬了，我就要飞走了，我告诉你人类就灭亡了。千万不要随便引发儿童的聪明，聪明反被聪明误，小时了了，是大未必佳。

我们要儿童十三岁之前，完全在我们的老师家长优良的带领之下，但你要优良，你不要带一些杂七杂八的东西，你如果带一些杂七杂八的东西，你不会教，他老早离开，老早翅膀长硬最好，但是现在我们有好的东西要给他，他必须用十三年的时间来学到这些五千年的文化，乃至于西方重要的文化都在这十三岁之前，要灌注在他肚子里边，肚子里面要满腹的的经论。除此之外，我们不能培养人才。而要做这个事情是这么简单，就是“小朋友，跟我念”，他一定跟你念，如果一个小朋友居然不跟你念了，我告诉你，你这个老师已经失败了，你这个小朋友已经不再长进了，我们叫他跟我们念，并不是叫作控制他，并不是叫作不民主，不是的。

民主，或者说我们要让他活泼，让他自由，不在这里说。如果你带你的孩子上街要买冰淇冰，你一定要问他你要吃什么口味。因为他自己有自己的口味，这是他自己可以决定的。现在你要教他，你不该问他你要不要读经。你是与虎谋皮呀？而且你等于放弃你老师的责任了。他哪里知道他要不要读经？这是他不能知道的，是你要负责的，家长跟老师要负起一辈子责任。这叫作真的民主；这叫作真的多元化。观念不一样，场合不同就要用不同的观点来面对，心灵不可以太狭隘。

好了，教他读经的方法就是“小朋友跟我念”，现在很多老师都说，我们天天都在“小朋友跟我念”。所以这句话有没有学问呢？小朋友跟我念这六个字没有学问，但是说了这句话以后你念什么给他听就有学问了。现在我们的老师尤其台湾的老师，怎么说呢？他也是上讲台小朋友跟我念：“小老鼠上灯台”，小朋友念什么？当然念“小老鼠上灯台”，念了六年四个字可以形容，你们都知道——一无所有。他跟你念这个做什么？他在三岁的时候老早就念完了。他跟你念这个做什么？我们要提升一 个心灵的程度，我们要加深他心灵的份量啊！你不定期要教他学小老鼠做什么？这是他在日常生活中他跟小朋友在一起就学完的事情。为什么要放在课堂上教小华、小明、小英的故事。他自己看课外书就已经看得比我们多了，为什么要到学校里面教，你不是在浪费吗？我们只教高度的，那些低度的自己就会。所以从今以后不要再浪费孩子。“小朋友跟我念”，念什么呢？你说，小朋友跟我念，你就开始念“学而时习之”，他一定跟你念“学而时习之”，他不会跟你念成“少小离家老大回”，不可能。

所以，请各位老师今天回去就开始实验。假如你实验失败，不要听我的话。假如你实验成功，你要好好的反省。而且要告诉其他人我们不要再浪费孩子了。你今天回去找到一个小孩子就说。小朋友跟我念“道可道非常道”，他忽然念成“人之初性本善”这个孩子不能教，没有前途。但是你要说小朋友跟我念“道可道非常道”。不管这是什么只要他是你教的，保证跟你念“道可道非常道”。他不会来问你，“道可道非常道”是什么，只要他这样念，他就天天学。

好！为了加深大家的印象起见，现在我们来实习，教学要实习。实习了，我们才能够真正的往前走。现在不用一个一个来实习，不要浪费时间。我做老师，大家做小朋友，你不要跟我做对。你要当小朋友，学小朋友这样做。小朋友，跟我念：“子曰诗三百，一言以蔽之，曰思无邪„„”。（众念）。念得没精神，怎么，再来一次，对小朋友说，他再来一次，他也无所谓。他说他没有精神，他也无所谓，我们大人心里面就有反应了。你怎么说我没有精神，我跟你念一下就不错了，告诉你就给你面子了。这个大人当然很难教，所以我不喜欢教大人。没救了！小朋友不会这个样子的，保证不会这样。好！重新来。我们再一次。小朋友跟我念：“子曰诗三百，一言以蔽之，曰思无邪„„”（众念）好，念得很好，老师很高兴，再来一遍“子曰诗三百，一言以蔽之，曰思无邪„„”（众念）好，大家看着书。一年级以上都可以看书，大家看着书一起念，念错了也没关系。“子曰：诗三百”，预备起！“子曰诗三百，一言以蔽之，曰思无邪„„”。男生念一遍“子曰诗三百，一言以蔽之，曰思无邪„„”。女生念一遍“子曰诗三百，一言以蔽之，曰思无邪„„”，女生念得比较好，男生比较不整齐，我们男生再来一遍。“预备起，子曰诗三百，一言以蔽之，曰思无邪„„”。好男生念得很有进步，大家应该鼓掌„„。好，大家在一起念一遍“子曰诗三百，一言以蔽之，曰思无邪„„”。第一排念一遍„„；第二排念一遍„„；第三排念一遍„„；第五排念一遍„„；第六排念一遍„„；大家在一起念一遍„„；张三念一遍„„；李四念一遍„„；站起来念一遍„„；坐下来念一遍„„。会背的举手„„。

只要一分钟到二分钟，他就会背了。经过两三天的复习，终身不忘，成为一辈子文学以及文化教养的基础。我们全国的国民只要大家思无邪，天下太平！鼓掌呀（众鼓掌）！你烦恼什么呢？

这种书读一章不够。二章、三章、五章、十章、二十章、一百章乃至于五百章一千章。你还要教我们的国语吗？你还要教白话文吗？尤其是幼儿园的小孩子乃至于二三岁的小孩子，你要教他认字，用这种方法最快，那些小孩子什么字也不认识，拼音也不认识。但是最好他有书，他书拿颠倒了没关系。因为我们人类认字，不是认那个意义。不是用意义来认字，乃是用图案来认字。汉字具备有非常明显的图案的性格。这一种的图案的认识，可以增进他脑力的发展。

这是日本人说的，日本有个教授用汉字来训练儿童的聪明，因为汉字就是每一个方块不同的变化。你看这有多少的变化。所以让小朋友常看这类图案他就会认字，会背书以后更会认字，你想像一个孩子如果让我们教他《论语》，教他一个礼拜他至少认两个字：“子曰”，至少认这两个字。后来一个字一个字会认，所以，不需要教认字，只要教他背书。而一个儿童的记忆力是人生一辈子当中最好的时候，黄金时代。

从出生开始就成长他的记忆力，这个时候如果训练他的记忆力，可以成长五倍到十倍以上。乃至于有的人能够过目不忘，现在我所看到的读经孩子，具备有过目不忘，读二遍三遍就把一篇文章背起来的人越来越多。凭什么，凭有训练，十三岁之后就不能训练了。所以我们利用他强大的记忆力，他还不能理解的时候，我们就自然地教他，只是记忆不必了解。怎么记忆？就是反复练习。反复几遍呢？要看孩子的资质，但是我建议反复一百遍。聪明的孩子反复到十遍，他就会背了，反复到一百遍，终 生不忘。一般的孩子五十遍会背，反复到一百遍，终生不忘。资质比较差的孩子，反复到一百遍，他会背，但是他还是会忘记。没有关系，乃至于他一个字都不记得，没有关系，他至少比一般的人程度还要高，所以我们最好的要求是他会背诵。但是全部要求背诵是不大合理的，因为我们有个别差异，有些孩子很快就背完，有些孩子背得就比较慢，所以我们就不要求背诵，只要求他反复的读，最好读一百遍，假如能够读到五十遍也不错。你这样教了以后，他的注意力渐渐地能够集中，他的记忆力渐渐地能够提升，注意力集中，记忆力提升，他的语文程度渐渐地增长，语文程度一增长，理解力就跟着增长。

所以，刚才说我们有另外一种让数学、科学学得更快更好的方法，就是增长他的内在的学习能力。要增长内在学习能力，必须按照人类自然发展。人类首先发展的是语文，然后才发展思考，所以不要在这么小的时候，训练他的思考，是没有用的，违背天理。现在你训练他的语文，正是他的时期，大好时期。语文的训练，刚才说过，记忆力提升对他一辈子的学习都有莫大的好处，考上北大北师大的人不只是他理解力好，记忆力他是高人一等，要不然考不上这种大学。记忆力什么时候培养？十三岁之前。用什么来培养？用语文来培养。不是叫他背数学公式，叫他背这些经典著作。语文能力好了，理解能力好了，阅读能力也好了，他就喜欢读书，所以到时候老师只供给他课外读物看就好了。我们一个学期只教一本语文课本是不够的，我们除这本语文课本之外，我们要让他一个学期最少能够看三百本到五百本的课外读物，所以如果开始教读经的老师，你会渐渐发现孩子的程度，比你越来越好，你是不够资格指导他的，我们不可以以为我们在指导孩子，我们不可以让孩子都在我们脚下。

我讲给你听，我们不可以只准备一桶水然后舀一杯给他，我们不可以这样。我们自己只有一桶水，我们要指点给孩子一条河。老师是不够资格的。老师的作用在哪里？那么老师是不是没作用？不是，老师的作用最大在指点他的迷津，指出一条他的方向，所以叫仙人指路。一个人迷路了，遇到一个人问路，这个人是神仙，他当然知道路在哪里，他用手一指，他就救了他的一命，不费吹灰之力。

我们拿一些实际例子来印证一下，这个各位回去做也能如此。首先我讲的是我家里的孩子，因为大家比较亲切，因为刚刚看过电视了，而我不是来这里宣扬，这里也没有什么值得宣扬的，就是因为是亲身的体验，所以比较深刻，我有四个孩子（在大陆是犯法的），女孩子比较聪明，男孩子比较不聪明，我大女儿比较聪明，我开始教这些功课的时候又太慢了，千万不要太慢，越早越好。所以五六年级才教她，她就有许多自己的想法，太聪明了。“我们学校又不教，我们老师又不考试，我们同学也不读，我干吗要读？”啊！没办法，所以她只学了一点点，但是学这一点点到了初中高中就不得了了，她的作文不必指导，下笔千言，就只学那么几句。

我的第二个孩子是男孩，是比较笨，所谓比较笨，大家都知道，就是在学校里都可以表现，一二三年级都是二三十名都是后边的，老师以为他有自闭症，或老师以为他怎么样，反正到了六岁还不太讲话，到了七八岁还流口水这种人，我第二个孩子，第二个是男孩子，我唯一的男孩，所望者终生呀！结果这个男孩是这样，但是我不紧张，因为我知道，我懂心理，所以我不紧张。到了他三年级的时候，他姐姐是五年级，差两岁，我教他姐姐的时候也教他了，我怎么教他呢？我就拿一本书给他说：“孩子你这么大了，你应该读读这些书了。”拿去给他翻，他就翻开了，第一页第一章，“道可道非常道，名可名非常名，无，名天地之始„„”，把第一章五十几个字都读了，都没有读错，我翻第二页，第二页就读了：“第二章，天下皆知„„”又是六十个几个字，总共一百十几个字，统统没有读错，一个三年级成绩这么差，而且是小子，一个小子就在读《老子》这本书，是小子读《老子》，而居然没有读错，你知道为什么吗？因为有注音，所以他没有读错，所以太简单了嘛！

老师何必那么浪费精神呢？就像我一样就好了，我是一个不负责任的父亲，但是你要知道，等一下你就知道我是一个最负责任的父亲，我就这样教他好了：“你会读了嘛！现在你去读，你们三年级小朋友下午没有上课。他整个下午都可以，功课也做完了。我说你去读，把它多读几遍读不完别来找我”。他读了一个小时才来找我，还是不会，还是结结巴巴的，我说：“不行”，待会晚上还来背。所以，晚上我就要给他读，给他问，而他就很流利了：“道可道非常道，名可名非常名„„”都背完了。于是，我就说了一句这辈子最重要的话，这句话你要知道，我说这句话，以为这辈子最重要的话，我说：“孩子呀！从今以后每天背两章。”

《老子》八十一章，多少天背完？四十天，刚才不是美国的学生在问我们的留学生，你们《老子》讲些什么吗？四十天就全部会背了，我们的孩子有多少四十天浪费掉了，四十天背完，我从来没有指导过一次，只有说了那一句话，另外呢？背完了就算了吗？不是。我知道人类会遗忘，我们学校有遗忘率，越早复习越好，所以赶快复习，一天复习十章，十章大概五六百字，他以前都会背，现在把十章连起来背，轻松自在，所以每天都背十章，八天复习一次总共四十八天。还要再复习，复习第二次，二十章连起来背，大概一千个字连起来背。你要知道一个孩子能够在大脑里面存放一千个字，像长江大河滔滔不绝，他的整个生命力就开拓出来了，一辈子的聪明就奠定了，一千个字就好了。

现在我们教小朋友们背书，只说：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，没了。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”，没了。我告诉你浪费生命啊！

一天到晚连起来背，四天背完总共五十二天，第三次复习，四十章连起来背两千五百字，连起来背两天背完，五十四天。最后一天，从第一章背到八十一章，《老子》五千言一口气背完。从那一天开始，《老子》跟着他一辈子。

读完《老子》我马上后悔了，我弄错了，要先读《论语》，所以赶快开始读《论语》。《论语》不是八十一章，《论语》四百九十八章，号称《五百章》。

三年级读《老子》，然后四年级读《论语》，然后他就好像变了一个人一样，叫作脱胎换骨。他的聪明是父母亲生给他的，他的天生的秉赋，但是他这种是秉赋很差的孩子，只是读了不过半年，他就整个变了，连气质都从里面变，气质变，他的头脑变。老师都非常惊讶说：“这个孩子怎么现在变聪明起来了”，五六年级名列前茅，初中全班第一名，初二老师叫他去跳级考高中，他到高中全校第一名，高中本来读两年要去考大学，我们教育部不准他考大学，所以第三年就浪费掉了，考上台大以后读了三年大学，考研究所，台北两家最有名的研究所，政大（政治大学）研究所，他考第一名，台湾大学研究所他又考第一名，考两个第一名，大家都说：“你的孩子是天才„„”，我说：“最笨的„„”。大家问我的孩子怎么这么会读书，你从哪里学到读书的方法。没有，我是很笨的，我唯一知道我为什么聪明起来的，就是三年级的时候我读过《老子》会背《老子》，大家可能都会想，我也要去背《老子》„„来不及了！

这是第一个故事。下面的人说我这个孩子将来成就比我高十倍，凭什么你知道吗？凭我那一句话：“孩子呀！从今以后你每天背两章”。他就可以高我十倍，教育是不费吹灰之力的，我有什么力量。没有，我又没有给他讲《老子》，我若讲一句《老子》给他听天打雷劈，但是他不了解《老子》吗？从初中开始，这个智慧渐渐产生，高中的时候能够引用，到大学的时候，他就能够用《老子》的思想去比对世界上的哲学家。凭什么？三年级的时候；九岁的时候五十五天的教育，有没有让他在家专门读《老子》？没有，课余时间，就这么简单，有教就有，没有教就没有，这个没有是一辈子都没有，这才是我们最大的痛心所在。

所以，我为什么要讲得口沫横飞，为什么要讲得这么激昂慷慨，我们要救你的孩子，我们要救我们的国家。我这个孩子是不是了不起呢？不是，我这个孩子都说：“现在读经的孩子他比我强一百倍。”为什么？因为现在有人在推广读经嘛！以前没有人推广的时候由我来教，现在推广了五六年，现在全台湾有一百万的孩子，一百万的孩子一万人如果有一个认真就好了嘛！其实一万人，哪有是一万个人才有一个呢？十个人里面就有一个很认真的，他们只要读二三年到四五年就不得了。

我再举一个例子，让大家更加的捶胸顿足，回家好好反省，好好把握。

有一个人，在八年前我刚推广的时候就来听我演讲。这个人是学西洋东西，学牙医一辈子都只读西洋的东西。但他听了之后，他自己觉得，小孩子要读我也要读，我要有一套大人读书的方法。大人 也可以读经，凭什么大人可以读经？把你的心理年龄降低跟儿童一样，就是当你要读这些书的时候，小和尚念经有口无心，你就这样念，千万不要想了解，你要想了解，你心烦气燥，你就读不下去了，所以你就一遍一遍的读，再一遍一遍的读。所以他从那时就开始读《论语》。后来他结婚了，他叫他太太也来听我演讲。他们两个夫妻每天早晨起来先做功课，读半个小时《论语》，你一句我一句，感情好得很。然后他们这样读：他的太太就是爱人哪，爱人同志，他的爱人同志怀孕了照常这样读，这个胎儿就在肚子里面听十个月的《论语》，出生以后相貌不凡！（众笑）而且非常好带，几乎不费父母任何的烦恼，晚上从来不会哭，不是笨到不会哭，聪明得不需要哭。十个月的《论语》的教育嘛！出生以后父母亲照常读《论语》，这个婴儿就在旁边。我刚才讲过，醒着可以，睡着也没关系，反正在听《论语》，等到这个孩子一岁的时候，一周岁会讲话的时候，他就会背《论语》了，一岁半就认得很多字，二岁就开始读书，读自己的课外书，读那些幼儿园的书。

我都不知道这件事情，因为我反正这样讲，我讲过这话以后，我什么时候跟你见面呢？你什么时候告诉我呢？所以那个人也是一样，我都不知道，等到经过七年多，这小孩子五岁半了他又见到我。他说：“我的小孩子现在我很烦恼，因为他读书，太喜欢读书了，读太多了”。他现在读什么呢？读世界名著！五岁半，世界名著字太小，父亲不让他读，他就偷偷地读书，所以这个孩子读书的时候很紧张，听到父亲的脚步声就把书藏在床下。“我在这里玩”，他爸爸说：“玩，好，你赶快玩，好，不要读书”。

各位，如果天下的家庭都是如此，我告诉你呀！天下太平了。

现在我们台湾的教育部长曾志朗先生，他在烦恼我们的国民不喜欢读书，烦恼我们的孩子不读书，烦恼我们的青少年只喜欢玩，他知道阅读习惯要从小学开始，所以他拼命地在提倡儿童阅读教育，我就告诉你，看谁能够去传话，你不要再提倡了，你用我的方法。你连禁止都禁止不了。

有很多老师教了读经以后，小朋友的语文能力一提升，接着他们看书，越看越喜欢看，理解能力越来越高，他的知识量超过老师，他还是喜欢看，下课时候老师看到全班怎么都不动，老师非常生气，因为他们在看书，下课都在看书，老师很生气就说：“我数到三，不出去的我就处罚。”“一！二！三！”大家往外面跑，拿书去外面读，这一种孩子，老师还窝心吗？老师还烦恼什么？这种孩子还要教他数学吗？还要教他自然吗？还要教他社会吗？还要教他语文吗？老师根本不要教书了！

那你老师做什么？老师只说孩子往前走，孩子啊，你的前途比我好，孩子你赶快读经。所以，老师只做一件事：读经。然后再做一件事，鼓励他多读课外书。老师不费吹灰之力，人才从此培养成功。不是再这样——“写生字，跟我写：一笔、一划、一钩”，“你给我造词，你给我造句，你给我作文”„„。教造句跟作文是最笨的老师，造句不用教，作文不用教，只要他看一千本书，他就作文给你看，假如他没有看过一千本书，你作文是白费力气的，要把握教育的重点，不要再浪费老师的青春了。

尤其是老师教读经，老师进步最多。以前你没有读过《论语》，乘机会读《论语》，以前你没有读过唐诗，乘机会背唐诗，所以老师进步最快。现在我们老师天天到晚，只教儿童的东西，老师大学毕业的时候本来很有学问，教了三年跟他不懂差不多（众笑）。可怜的老师，你为什么不陪他一起长大？你教他读《论语》，他读《论语》你也读了《论语》，他会背一本你会背半本。因为你的记忆力比较差了，这种孩子一辈子感激老师，一辈子啊！他越长大越感激老师，这些东西哪里读来的，我小学老师某某老师教的。

各位呀，这叫作千秋万世之业呀。你教他国语做什么，他自己读就好了。然后你教他看书，越看越多，一年看一千本书这是正常的，六年之内看六千本书，什么叫六千本书？中国没有书给他读了，这叫六千本书哇。现在我们台湾有读经的孩子，让家长烦恼的是，不知道到哪里拿书给他读，因为没有书了，图书馆的书统统读完了，小学还没毕业呀你知道吗？为什么不做这种教育，你还讲给他听，我来分析给你听，什么文法、什么段落大意，你分析做什么，他都比你厉害了，你教他作文做什么，有学问就会作文，没有学问，教他什么？看、听、感、想、做、起、承、转，没有意义的，不要做没 有意义的事了，各位老师！

英文也很重要，我们读英文怎么读你知道吗？从第一天读英文开始，就读美国大学所读的书，怎么，幼儿园怎么读大学的书？现在台湾幼儿园的孩子读什么呢？——莎士比亚！怎么读？我告诉各位，不要老师，只用六个字的教学法，只要你知道这六个字你就可以做最好的英文老师，每个人都可以。这六个字就是：“小朋友„„”（下面接话“跟我念”）跟你念就完了！“小朋友，跟它念”„„录音机（鼓掌）。听一遍，鸭子听雷公。不懂，二遍不懂，三遍不懂，十遍有印象，二十遍跟着念三十遍，五十遍很熟，一百遍会背。让他这一课或者这一段这五句好了，让他听两百遍，一辈子都忘不了，终身受用。只要这种句子背上一千句，你就不要烦恼他一辈子的英文了。

然后我们还要英文的经典著作。几千年来。用英文写的最好最有思想内容的著作，像林肯的演说“美国的独立宣言”。刚才说莎士比亚的十四行诗，像这些东西，只要十篇二十篇放在肚子里面。我告诉各位，将来要了解西方文化的人是中国人。我们既了解自己祖先的文化，我们又可以深入到西方文化的核心。你假如只是读那些非常简单的所谓的儿童英语，你这一辈子就浪费掉了，你将来遇到外国人只会跟他谈天气。跟他做生意的时候，只会想要钱哪。你不会说一句很伟大的话。你就不会这样讲，你说，（读经的孩子才会这样讲），讲什么，“你们耶稣说，你要跟我做生意”，他就会“对对对对”，他就会跟你做生意了嘛！就是你要引用他们深度的有意义的，你要跟他们讲有道理的东西，你才能做大生意。

一场令人震撼的表演的作文 篇3

那可真是的激动人心的世界，蕴藏着无穷无尽的乐趣，无论是东北虎、猩猩，还是长颈鹿、斑马，那里都有许多动物令我兴奋激动，其中令我印象最深刻的就是海豹表演。

在路过凶猛的狮子、开屏的孔雀、向人们要东西吃的猩猩、睡着的眼镜蛇以及憨头憨脑的大熊猫之后，我们来到了海豹馆。哇!我们真幸运呀，海豹表演刚刚开始啦!

随着音乐声的响起，海豹训练师和今天的两个主角――海豹出场了。只见海豹对我们挥了挥“手”，接着开始了他们一连串的表演。他们先表演了顶排球，排球被一根细绳悬挂在半空中，只见海豹从水里一跃而起，每次都精准地顶到排球，训练师还跟海豹玩起了排球传递游戏呢，小海豹们真是太厉害啦!然后，他们表演了翻跟头，当海豹每次从水中跃起，在空中翻跟头时，全场都爆发出了雷鸣般的掌声，真是太精彩啦!

百年演讲读后感 篇4

在2001年7月24日这天的北京师范大学演讲台上，王财贵就教育问题发表了演说，短短的2小时演讲，却震撼了在场的所有老师以及学生家长，这个演讲，让无数老师感悟沉思；这个演讲，使无数父母痛哭流涕；这个演讲，使无数儿童受益终生。

王财贵教授全面论述经典教育的重要性，提倡孩子的学习时机越早越好。人的生命随着时间的推移而发展，教育时机则是生命发展的一个关键问题。孩子应该接受教育的时候而不开始，浪费的不仅是时间，更是生命的潜能，甚至是一生的发展。所以，孩子学习的关键期不容忽视。犹如宇宙有一定运转规律一样，人的发展也有一个大体的定数。违背这一定数，或者逆道而行，近则失却学习大智大慧的机遇，远则失却终生发展的文化空间。

首先，他提倡注重胎教，为胎儿营造成就天才的文化氛围，让胎儿在母体中就接受《论语》之类高雅的文化。按照天道而行，在孩子智力最需要开发的时候及时开发。再则，他还提倡，在孩子13岁前应该博古通今，满腹经纶，在13岁之间好好吸收文化知识到达质的飞跃。接着，他还提出孩子在小学的时候应该多看看中外文化简单书籍，开发孩子的阅读潜力，让其对学习产生浓厚的兴趣，更提高了学生的记忆力。在以后去学习外语、数学的时候，更加轻松。