人生价值的评价方法

人生价值的评价方法（推荐8篇）

人生价值的评价方法 篇1

什么是人生价值?

评价人生社会价值的标准是什么？

参考答案：

（一）人生的自我价值与社会价值

1．自我价值、社会价值的含义：人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。

2．人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。

（二）人生价值的标准

人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。一个人的生活具有什么样的价值从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所作的贡献为标准。个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的社会价值也就越大；反之，人生的社会

价值就越小。如果个体的人生活动对社会和他人的生存和发展不仅没有贡献，反而起到某种反作用，那么，这种人生的社会价值就表现为负价值。

人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。人生价值评价的普遍标准，是劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献。是一个人对社会和他人所作的贡献越大，他在社会中获得的人生价值的评价就越高。劳动和贡献的尺度作为社会评价人生价值的基本尺度，正是对人生价值评价根本尺度的一种具体化。在我们今天所处的社会主义社会中，衡量人生的价值，标准就在于看一个人是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。

（三）人生价值的评价

1．坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。每个人的职业不同，能力大小不同，对社会贡献的绝对量不同，不能简单地认为能力大的人就实现了人生价值，能力小的人就没有实现人生价值。

2．坚持物质贡献与精神贡献相统一。评价人的价值，不仅要看个人对社会作出的物质贡献，也要看其对社会做出的精神贡献。

3．坚持完善自身与贡献社会相统一。人生的社会价值是

实现人生自我价值的基础，评价人生价值的大小应看一个人的人生活动对社会所作的贡献。但这并不意味着否定人生的自我价值。

人生价值的评价方法 篇2

一、当前大学生人生价值取向多元化, 具有较强的利己倾向

从马家安统计的数据分析可见, 学生的选择涉及到除“高分”外, 取向多元。在学生的选择中, “亲情、健康、爱情”是排在前3位的, 而“亲情”与“健康”更是遥遥领先于其它选项。在综合评分中“亲情”的得分最高, “健康”其次, 事实上在学生的选择中选择“健康”的人数最多, 选择“亲情”的次之有261人, 但最终有185人保留了“亲情”, 保留“健康”的只有51人。这两项反映了学生首先关注自我 (健康) , 同时又害怕没有心理上的依靠 (亲情) ;从访谈中发现, 学生选择及最终保留亲情, 主要原因有:心灵的寄托, 经济的基础, 真实而容易把握, 感恩心理等, 我们可以发现除感恩心理外, 其它原因都不得不说其具有利己倾向;对于“友情、诚信、爱心”这些与他人相关的选项显然不是大学生非常看重的内容, 选择“友情”的有126人, 但只有4人最终保留“友情”, 选择“诚信”的人数仅占20.8%, 最终只有7人保留, 仅占选择人数的10.6%。当前大学生的人生价值倾向体现出重实用价值, 轻社会价值与理想价值的倾向。

二、解决当代大学生价值观困惑的教育对策

1、确立主导价值观。

只有确立先进的主导价值观, 大学生才会有一个主导的价值标准。当然, 这个价值观体系不是僵化的, 应该是主导性和多元性统一的价值观体系。这一主导价值观是以马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导思想的、以为人民服务为核心的以集体主义为原则的、以爱国为主要内容的价值观。

2、改进学校德育工作。

学校是大学生接受价值观教育的主要场所, 所以解决当代大学生在价值观方面的困惑, 加强大学生的价值观教育, 必须加强和改进学校德育工作。

3、加强精神文明建设, 净化社会环境。

环境是大学生发展的外部条件, 对大学生价值观的形成和变化起着潜移默化的作用。同时, 环境对大学生的价值观的形成和发展具有正面和反面两个方面的作用, 环境既能强化价值观的教育, 又可消融或抵消价值观教育的积极作用。

4、重视家庭教育, 营造良好的家庭氛围。

加强文明家庭建设, 营造和谐的家庭氛围, 要使学校、家庭、社会协调一致, 形成卓有成效的德育合力。

三、要把实现个人价值与为社会创造价值有机结合起来

人具有社会属性, 一切活动离不开社会, 大学生亦如此。从这个角度上讲, 大学生的价值是自我价值和社会价值的统一。歌德曾说过:“你若要喜欢自己的价值, 就得给世界创造价值。”人生的意义在于奋斗、在于创造, 奋斗和创造的过程就是实现自我价值的过程。如果不是通过给社会创造价值来实现自己的价值, 空言如何实现自己的人生价值, 这种想法违背了辩证唯物主义的基本观点, 到头来只能是空中楼阁、无源之水、无本之木。一个人只有把实现自我价值的过程和为社会创造价值的过程有机结合起来, 才能真正实现自己的人生价值。

四、人生价值的标准

人生价值标准是人关于如何创造自己的历史才是有价值的、否则就是无价值的抑或是有负价值的这类标志总体性价值观念的范畴。人生价值标准的确立与导向同商品价值规律的关系问题, 并不是从来就存在着的。首先, 商品价值决定原理弘扬了人的根本价值。在自然经济条件下, 人们只能朦胧地意识到人在世间是最宝贵的, 人能创造出物品来满足自己的需要。其次, 价值实现原理强化了社会价值的优先地位。再次, 价值规律有利于将地域性的个人改造成为世界性的个人, 它是历史地推进人的全面发展的强大杠杆。

五、人生价值的评价

马克思指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上, 它是一切社会关系的总和。”根据价值是客体属性对于主体需要的满足的一般定义, 人生价值就是一个人的人生对于作为主体的自身需要和社会需要的满足, 因此, 可以从人生的自我价值和人生的社会价值两个方面来把握人生价值。现实生活中具体的人的需要与社会需要是不同的, 使人生的自我价值和社会价值得以统一的中介或根据就是人的实践活动。马克思关于政治经济学的劳动价值论认为, 劳动是价值的唯一源泉, 价值是劳动的结晶。人生价值观即人生观, 就是人生价值的观念反映, 是人们对自己的人生价值自觉或不自觉地进行评价活动所凝聚的产物。人生观是世界观的组成部分, 世界观对人生观起着指导作用。

总的说来, 一个人追求的人生目标固然是越高越好, 但更重要的是切合实际, 敢于和善于从基础做起, 从一点一滴的小事做起, 好高骛远往往一事无成。大学生实现自己人生价值的途径很多, 我们应当鼓励他们到条件艰苦的基层去, 到祖国最需要的地方去。环境只能确定一个人的空间位置, 不能决定一个人的存在价值。一个人只有把个人的人生价值追求融入到社会需要的洪流中去, 才能真正体现他的存在价值, 才能为社会做出自己的贡献。

参考文献

[1]马家安.多元文化背景下大学生人生价值取向调查与分析[J].高等农业教育, 2008, 2 (02) .[1]马家安.多元文化背景下大学生人生价值取向调查与分析[J].高等农业教育, 2008, 2 (02) .

[2]陈文昌.当代大学生价值观困惑与引导[J].思想教育研究, 2009, (06) .[2]陈文昌.当代大学生价值观困惑与引导[J].思想教育研究, 2009, (06) .

[3]邢子宾.浅析大学生人生价值的实现[J].北京市经济管理干部学院学报, 2005, 20 (3) .[3]邢子宾.浅析大学生人生价值的实现[J].北京市经济管理干部学院学报, 2005, 20 (3) .

[4]许定雄.转型期人生价值标准的偏移与矫正[J].求索, 2003, (2) .[4]许定雄.转型期人生价值标准的偏移与矫正[J].求索, 2003, (2) .

人生价值的评价方法 篇3

关键词：公司；价值评估；数量模型；方法研究

进行公司的价值评估与价值增长领域的研究，对于完善我国资本市场的资源优化配置功能，挖掘公司的真实价值，培育公司的可持续生存和发展的能力，提高资本市场的运作效率均具有重要的意义。公司价值评估能有效地反映公司的赢利能力、核心竞争能力和持续成长能力，一方面体现了企业存量资产的价值，另一方面也是企业未来价值增值的重要指标。因此，无论是对于政策的制定者和监管者，或是对于市场博弈的各方参与者而言，均具有明确的借鉴和参考价值。

在中国加入WTO后，增强企业参与国际化竞争的实力要求将更多的国企改制上市，利用证券市场融资，国有资产的“有进有退”、“有所为，有所不为”的战略结构调整也要求国有资产从某些企业、行业中有序退出。随着上市公司股权协议转让的重新放开和QFII的正式实施，民间资本和国际战略资本也将大规模涉足上市公司资本结构的调整战略中。但是，由于长期存在的股权结构的不规范，政府往往利用控股股东的角色间接地干预公司的运作，公司价值的保值增值积极性不高，而侵蚀公司资产的案例却时有发生；公司资源优化和资产重组行为往往掺杂了过多的政府意志的色彩，重组脱离企业的真实价值，导致资产价值评估过低，国有资产流失的案例也屡见不鲜，此类重组非但不能增加企业未来的价值，相反损害了公司的可持续生存能力；优质企业的品牌价值、人力资产价值、核心竞争力价值、经济创值力等无形资产不能有效地评估，也有碍公司提升企业价值，合理地融资定位；由于国内证券市场股权分割，现行协议转让政策相对较“宽容”，易引发股权转让中的“暗箱操作”和恶意“圈钱”行为，从而为证券市场的发展带来道德风险，侵害广大中小投资者的权益。种种现象迫切要求建立一种更为客观有效、符合新兴的中国证券市场公司价值评估理论体系和实施方法，找出发掘企业价值的有效途径。

一、研究溯源

在证券市场的实务中，每股净资产、每股税后利润、净资产收益等等传统利润指标一直是衡量公司价值的通用标准，此后，以权益法（equity approach）、实体法（entity approach）等为代表的现金流量折现法（DCF，discounted cash flow approach）的新进展、投资机会方法（investment opportunities approach）、股利流量法（SDA，the stream of dividends approach）、经济增加值法（EVA, Economic Value Added）和结合CAPM 模型的改良DCF法，基于Black-Scholes的期权定价模型、无形资产评估方法等理论体系日臻成熟，形成较为完备的公司价值评估理论体系。

企业价值评估最早可追溯到20世纪初，Fisher(1906)提出的资本价值理论，该理论提出，资本价值是收入的资本化或折现值，利息率对资本的价值有较大影响，利息率下降，资本的价值将上升，反之，则下降。Fisher的研究从利息率的角度探求了资本收入与资本价值的关系，初步奠定了资本价值评估的基础。Fisher提出的企业价值评估公式为：CV=I+NPV （1）

其中：I：投资，NPV：企业价值的净增量。

从20世纪初至20世纪50年代，Fisher的资本价值理论广为流传，但是，用其理论在实践中进行应用却进展困难，其主要原因是Fisher的理论有其特定的应用前提条件，即把企业当作能产生未来已知的、确定收益流量的投资资本，企业资本的机会成本就是市场决定的无风险利率，则企业的价值就是依照该利率贴现的未来的收益的现值。然而，企业面临的市场是不确定的，且企业资本结构与资本成本间的关系也是不明确的，企业资本的机会成本无法确定，企业价值的资本化利率也就无法确定，企业价值的净增量NPV也无法确定，Fisher的资本价值理论在实践中并无用武之地。

Modigliani 和 Miller(MM)（1958）首先系统地将不确定性引入到企业价值评估的理论体系中，创立了现代企业价值评估理论，第一次解决了不确定情况下企业价值与企业资本结构的关系问题，该理论指出：在不确定情况下，企业价值是企业的市场价值，等于企业的债务市场的价值与权益市场价值之和。企业价值评估模型为：

其中：V_j：企业的价值（企业的市场价值）；S_j：企业股东权益的价值（权益的市场价值）；D_j：企业债务的价值（债务的市场价值）；Xj：企业预期回报的期望值；ρ_k：企业成本（企业纯权益的资本化率）；i_j：企业普通权益的回报率；r：企业债务的固定回报率。

1961年,MM将企业价值评估归纳为4种方法，进一步完善了企业价值评估体系。

1． 现金流量折现法（DCF）。将企业价值，通过现金流入与流出的关系模型提示出来。

其中：V（o）：第0期企业的价值；P：资本市场的收益率（或利率）；R(t)：第t期企业的现金收入；O(t)：第t期企业的现金流出。

2． 投资机会方法（Investment Opportunities Approach）。基于投资者购买能产生收益的资产的角度考虑，企业价值由企业证券的市场回报率、企业实物资产的获利能力、超过正常市场收益率的超额收益（由企业的良好商誉而产生）等几方面价值组成。

其中：X(0)：企业每年持续获得的收益；I(O)：第t其企业的投资；v^*（t）：企业获得超过资本市场利率的超额回报率；其它参数同上。

3． 股利流量法（the stream of dividends approach）。

其中：D(t)(1+τ)表示从第t期开始在（t+τ）期间从总股利D（1+τ）中支付股东部分。

4． 收益流量法（the stream of earnings approach）。用企业所产生的收益而非股利评估企业价值的方法。

其中：X(t)：第t期企业的收益；vI（t）：t期企业投资资本的机会成本；其它参数同上。

在Fisher, Modigliani 和Miller（MM）等学者研究的基础之上，对企业价值评估逐步进行到实用阶段。

二、公司价值评估的新进展

进入到20世纪80年代以后，一些新的方法开始逐步应用到公司价值评估中，比较典型的有期权定价模型、EVA方法及对无形资产评价的方法等。

1． 基于Black——Scholes的期权定价模型。

期权是一种特殊的金融证券，它赋予持有人在特定的时期以确定的条件购买或售卖一种资产的权利。Black-Scholes从股票价格、股票价格的波动率、期权的执行价格、距期权到期日的时间、无风险利率这5个变量推导出的期权定价函数。基于无套利可能性、不确定世界的基于不付红利股票的欧式看涨期权的定价公式：

C=SN(d₁)-Xe_-rFtN(d₂) （8）

其中：C是欧式看涨期权的价格，S是股票价格，X为期权的执行价格，t是期权距到期日的时间，rF为无风险利率， N(d₁)和N(d₂)表示累积正态密度函数，

σ是股票价格的年标准差(波动率)。

根据看涨期权的定价公式，就可根据看涨期权——看跌期权的平价关系推导出看跌期权的定价公式。

P=SN(d₁)-Xe^-rFtN(d₂)+Xe^-rFt-S=Xe^-rFtN(-d₂)-SN(-d₁)（11）

从本质上来看，公司股票和债券均可看成是基于公司资产的期权，因而可用期权定价方法对其价值进行评估。上述模型不仅可以给期权及其它金融衍生证券估价，而且在公司财务估价中，也可以对公司股票、债券及其它公司证券估价。从期权的观点看，公司股票可看成是基于公司资产的看涨期权。考虑一个负有债务的公司，其资本结构由权益资本和债务资本组成。设V(t)是公司在t时的价值，在一个有效的市场上，V(t)由市场决定。E(t)表示t时的权益资本(普通股票)的价值，D(t)为t时的债务资本价值，则有：

V(t)=E(t)+D(t)（12）

T时债券的价值应等于公司价值减去股票的价值，即：

D(T)=V(T)-E(T) （13）

因此，在期权意义上，公司股票实际上是一种基于公司资产的看涨期权，其价值可直接用上述看涨期权定价公式估计：

σV是公司资产价值的标准差，它反映了公司资产的风险程度。因此，股票的价值受公司价值（V（t））、司债的到期值（B（T））、无风险利率（rF）、公司债务的期限（T）和公司资产价值的标准差（σV）这五个变量的影响，其中B（T）、rF、T为已知，V（t）由市场决定，σV可由公司价值的历史数据估计。而且，公司的预期收益率和投资者的风险偏好不影响股票的价值，进入估价公式的风险因子σV是公司的总风险。

2． 基于经济增加值法（EVA, Economic Value Added）评估模型。

EVA是由美国一家咨询公司 Stern Stewart发明的，是20世纪90年代发展起来的一种新的价值评定方法，EVA正越来越受到企业界的关注和青睐。世界上一些著名的大公司 ，像西门子、Coca-Cola和 SONY等，都采用了 EVA方法。它是一种基于税后营业收入、产生这些收入所需要的资产投资和资产投资成本（或资本加权平均成本 WACC）的价值评定方法。在计算EVA时，所用到的3个要素为：税后营业收入，资产投资和资本成本。一个公司的经济附加值是该公司的资本收益和资本成本之间的差。从股东的角度，一个公司只有在其资本收益超过为获取该收益所投入的资本的全部成本时才能为公司的股东带来价值。因此，经济附加值越高，说明公司的价值越高。EVA的计算公式为：

EVA＝税后净营业利润(NOPAT)－经营资本的税后成本（15）

在EVA项下，NOPAT的值比会计项目更接近它的真正经济价值，是真正从投资角度来分析公司的盈利的。EVA和会计利润有很大区别。EVA是公司扣除了包括股权在内的所有资本成本之后的沉淀利润(residual income)，而会计利润没有扣除资本成本。股权资本是有成本的，持股人投资A公司的同时也就放弃了该资本投资其它公司的机会。投资者如果投资与A公司相同风险的其它公司，所应得到的回报就是A公司的股权资本成本。股权资本成本是机会成本，而并非会计成本。

通过EVA评价上市公司的价值，意味着是以投资者价值最大化为目标的。它所蕴含的基本思想是：只有投资的收益超过资本成本，投资才能为投资者创造价值。公司以EVA作为的财务标准，就必须提高效益，并慎重地选择融资方式，是售新股、借贷，还是利用收益留存和折旧。哪种方式能使投资者价值最大化就必须选择那种方式。这样上市公司就有了一个最基本的经营目标，就能为股东、监管部门提供公司客观的经营业绩。

3． 公司无形资产价值评估模型与方法。

在评估公司价值时，无形资产价值往往易于忽视和低估，国内外大量事实已经证明，技术和其它无形资产是一种把自然资源转变为另一种产出性资源的有力杠杆。无形资产是指依附于一定主体而存在的，不具有实物形态而具有资产使用价值的某种特定权利和知识产权。它包括专利技术、非专利技术、著作权、商标权、土地使用权、专营权、许可权、商誉等。在企业运营中起着举足轻重的作用。目前无形资产传统评估方法主要是收益现值法、成本法、市场法3种。

（1）收益现值法。依据变现等值标准,将无形资产的预期或实际年收益在有效使用年限内,按照一定的贴现率计算出折现值,并以此现值乘以一定的提成率（提成比例）求得该项无形资产重估价值的一种方法。采用这种方法,要求准确地商定和预测提成率、收益期和新增利润或新增销售额。其计算公式为：

其中：P为无形资产的评估值；Ri为第i年的预期收益或收益分成额；r为折现率；n为持续收益年数；a为社会贡献率（一般取5%～30%）；Ri=受让方实现的销售收入×销售收入分成率；r=无风险利率+无形资产的风险报酬率。

采用收益现值法关键是要准确地统计或预计使用技术后的年收益或年平均收益,其中确定利润分成率十分重要,为此,国际技术贸易总结了一个简明实用的计算法,即“ＬＳＬＰ法”，其计算公式为：

销售收入分成率=技术供方在技术受方利润中的份额×技术受方的销售利润/技术受方产品销售价

（2）成本法。此法须计算无形资产的重置成本、无形资产价值损失、无形资产的可转让性等因素，另外还有机会成本需考虑，因此综上所述成本法估价的公式为：

无形资产评估值=无形资产重置成本×（1-价值损失率）×转让成本分摊率+无形资产转让的机会成本

（3）市价法。无形资产评估的现行市价法是选择一个或几个与评估对象相同或类似的无形资产或行业作为比较对象,分析比较它们之间的成交价格、交易条件、资本收益水平、新增利润或销售额、技术先进程度、社会信誉等因素,进行对比调整后估算出无形资产价值的方法。这种方法有人称之为市场价格比较法、销售比较法、差异比较法等。其计算公式为：

P=P＇·α·β（16）

其中：P为无形资产评估值；P＇为参照物现行市价；α功能系数,由被评估无形资产与参照物功能差异而定；β调整系数,由被评估无形资与参照物的成交时间、成交地点及市场寿命周期等因素决定。

这种方法着重强调供求关系对无形资产价值的影响。运用这种方法的前提有两个:一是必须具备健全或比较健全的产权交易市场;二是被评估对象必须与参照物在功能、效果、产品产量、销售价格、社会信誉、应用范围等方面尽可能接近,并尽量以近期同类参照物为主。

目前在无形资产评估中普遍使用的方法基本上是这3种方法，以及在这3种方法的基础上做一些改进，比如技术含量估价法和对比计价法等。上市公司的无形资产评估由于其资产特性以及行业属性，导致无形资产评估的差别化程度提高，因此应依据行业与无形资产类别，有针对性地选择无形资产评估方法，以便准确界定具体上市公司的无形资产价值。

三、结束语

对公司的价值进行合理评估关系有利于证券市场理性均衡的价值中枢的形成，有利于股价的正确定位、IPO发行、资产重组和公司的价值增殖和提升，因此，一直受到各国政府和学者的高度关注，很多成果也进入到实际操作中。但是，由于我国证券市场的发展历史较短，法律法规相对滞后，内幕交易者和非法套利者往往试图利用对公司价值评估的疏漏进行牟利，表现为证券市场中诸多的价格偏离的异常现象。将先进的公司价值理论和方法引入我国，并进行一些有益的实践，无疑将会对证券市场的有效运作起到积极的推进作用。

参考文献：

1．田志龙，李玉清．一种基于帐面价值和未来收益的公司财富评估方法．会计研究，1997，（5）．

2．于东智．利用财务会计信息对公司权益进行估价的模型．烟台大学学报，2000，（4）．

3．袁建娣．构建公司内在价值估价的会计基本分析框架．上海：上海财经大学硕士论文，2001．

作者简介：王冀宁，南京大学管理科学与工程研究院博士后；马宁莉，江苏省淮阴财经学校高级讲师。

人生价值的评价方法 篇4

提出河流生态系统的几种主要生态服务功能价值评估方法,定量评价水电开发影响的.河流生态系统服务功能的价值变化量.以广东省紫金县沥口水利枢纽工程为案例,对项目实施后河流生态系统服务功能价值的变化进行了定量分析评价.结果表明:沥口水利开发工程引发的河流生态系统服务功能价值变化的每年正效益为5-941万元,主要来自发电效益、旅游收益和灌溉效益,分别占81%、5%和4%;生态系统服务功能价值损失每年为3-744万元,主要是淹没耕地、有机质生产和水质净化,分别占24%、20%和19%.同时,工程开发引发的负效益占到了正效益的63%,说明该工程开发对东江河流生态系统的负面影响是不容忽视的.

作 者：莫创荣 孙艳军 高长波 彭晓春 陈新庚 MO Chuang-rong SUN Yan-jun GAO Chang-bo PENG Xiao-chun CHEN Xin-geng 作者单位：莫创荣,MO Chuang-rong(中山大学环境科学与工程学院,广东,广州,510275;广西大学化学化工学院,广西,南宁,530004)

孙艳军,高长波,陈新庚,SUN Yan-jun,GAO Chang-bo,CHEN Xin-geng(中山大学环境科学与工程学院,广东,广州,510275)

彭晓春,PENG Xiao-chun(国家环境保护总局华南环境科学研究所,广东,广州,510655)

人生的自我价值与社会价值 篇5

【摘要】：人的自我价值就是人的实践活动对自身需要的满足，人的价值是多方面的，其中最根本的是两个方面：自我价值和社会价值。当代大学生只有定位好自己的人生目标，选择好正确的职业，才能让自身的人生价值得以实现。社会主义的核心价值无疑是让当代大学生作出自己应有的贡献，让人生价值实现的过程，他们是相辅相成的关系！

【关键词】：自我价值 社会价值 个人利益 价值目标 社会核心体系

【正

文】：

人的价值，是价值观研究最重要的课题之一，也是几千年来人类思想文化史上争论不休的重要问题之一。马克思主义既重视人的社会价值，也重视人的自我价值。马克思主义认为，人与社会是密不可分的，人是社会的人，社会是由人组成的。人的价值是多方面的，其中最根本的是两个方面：自我价值和社会价值。人的自我价值既表现为个体存在的意义（个体对社会的重要性、责任和贡献）和个体需求的满足，也表现为社会对个体的尊重和满足。人的社会价值则表现为个体对社会需求的满足和对社会进步的贡献。

一、人生的自我价值与社会价值的关系

自我价值和社会价值是人生价值的两个方面，它们相互区别又密切联系，相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的前提，社会价值是实现人生价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在！价值不是实体或属性，而是代表了主客体间的一种关系。将人生置于价值的视角下考察，意味着将个体的生活实践作为价值关系中的客体加以评价，人一方向是以个体的方式生活着，另一方面又是以社会的形式生活着。人类存在形式的这种二重性，决定人生价值关系的二重性，即自我与生活实践和社会与个体人生的双重价值关系，人生价值内在地包含了人生的自我价值和人生的社会价值两个方面。

人生价值是个具有多维性的价值系统。首先，人生价值是人生社会价值和人生自我价值的统一。人是社会的人，人生具有社会历史性和客观实践性，人的社会价值就表现为个人行为同他人、社会群体需要之间的一种肯定关系，标志着作为客体的人对作为主体的他人或人类社会的有用性，贡献和意义。而人生的自我价值表现为人还具有对自己的有用性，即满足自己的需要。一般物在主体同客体的关系中，只是作为客体而存在，而人则既是主体又是客体。在人生价值关系中，所反映的主要是个人和社会的关系，也包括个人与自我的关系，社会和“自我”都处于价值主体的地位。从个人对社会的关系来说，他表现为客体，因为他的人生价值要靠社会来评价。从个人的行为或一生对自己的利害关系来说，他又表现为主体，就是说他是站在个人需要的立场上来评价自己的行为有无价值的。正是人本身在价值关系中所具有的这种主客体两重性，构成了人生价值的二重性。一方面，人生价值必然具有社会性；另一方面，人生价值又都具有自我性。其次，人生价值是人生物质价值和人生精神价值的统一。作为人生价值的主体，无论是“社会”还是“自我”，都具有物质和精神两个方面的需要。因此，人生价值的两重性又进一步体现为物质价值和精神价值。

二、当代大学生的人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致

当一个人进人青年阶段，具有了较为成熟的自我意识，就会开始思考人生问题，选择人生目的。形成对待生活的态度，就会通过提出并回答“什么样的人生最有意义”的问题，确立自己的人生价值观。要建立自己的人生价值观，准确地对自己和他人的思想和行为进行价值评价，需要确定人生价值的评价标准和尺度。在高校思想政治理论课的教学过程中，大学生经常提出这样的问题：评价人生价值的尺度究竟是什么？人生价值的评价是否存在一个客观标准？显然，要解答这样的问题，我们就得深人到人生价值的内部，对其木质有一个正确的把握。唯物辩证法告诉人们，事物的本质就是事物内部的矛盾关系。要达到对一个事物全面而深刻的认识，就要对事物内部矛盾关系进行辩证的分析。本质就是关系，这是世间万物普遍的辩证本性，人生价值当然也不能例外。深入了解人生价值的本质以确立科学的评价标准，就是运用辩证的观点分析人生价值的不同方面及其矛后关系。

当代大学生多数赞成正确人生价值观的一个重要方面是为国家，为集体作出贡献，赞同集体主义为价值观的核心。但心存个人主义，利己主义的学生也大有人在。而个人主义，利己主义的膨胀，又导致了集体主义观念的淡化。一些大学生，尤其是党员，能够先人后己，先国家后集体，处处为他人，处处为集体。他们乐于助人，勇于奉献，能够以大局利益为重，不斤斤计较个人得失，在平时学习、生活和工作中也表现十分优秀。另一些大学生却认为人的本质是自私的，选择个人主义为自己立身行事的准则。一事当前，先为自己打算，把个人利益放在国家、集体利益之上。还有一些大学生把人与人之间的关系视为等价交换关系，时时从“利己”出发，对同学漠不关心，对集体活动毫不热情，不关心国家大事，缺乏社会责任感。他们认为，个人价值的实现，仅取决于个人的学识，才能，机遇和人际关系，而于个人品德无直接关系。少数学生不讲文明和社会公德，行为粗野，谈吐庸俗，甚至打架、斗殴、偷窃、赌博，个别人还走上抢劫杀人犯罪的道路。当代大学生虽然成长在改革开放的年代，但因一直生活在宁静的环境中，又承担着繁重的学习任务，这往往使他们以一种远离现实的特殊方式感受时代的变革。改革开放的深入和社会主义市场经济的建立和发展，带来了经济高速发展和市场繁荣，出现了高收入阶层，不少暴发者以高消费为荣，大肆挥霍，一掷千金。在社会主义市场经济体制下，允许一部分人先富起来，人们的收入差距不断扩大，并出现社会分配不公的情况。加之少数舆论媒介的渲染和不正确引导，造成社会心态的躁动和失衡。大学生的价值观念、消费观念也受此冲击和影响，于是少数大学生不考虑自身的经济承受能力，追求超前消费。有些人讲虚荣，摆阔气，穿名牌，互相攀比，追求高档消费成风。为追求高消费，一些人千方百计去挣钱，而不安心学习，挣钱的多少，成为这些大学生衡量人的价值的大小的主要尺度。

三、总结

人的社会价值就是个体行为对于他人和社会的意义，即个人对社会需要的满足，个人对社会的贡献。一个人满足社会的程度越高，他的社会价值就越大，反之则越小。如果他损害了社会利益，那么，他给社会提供的是负价值。一个人对社会的贡献，可以是物质的，也可以是精神的，可以是经济、政治的，也可以是道德、艺术、科学的。由于社会的需要是多方面的，所以个人能够在很多领域中成为对社会有价值的人；由于社会需要是不断发展的、前进的，所以个人越是能不断地创造，就越能适应社会的需要，对社会也就越有价值。人的社会价值的实现需要得到社会的评价和承认，在没有得到社会承认之前，就无法衡量他的社会价值。在阶级社会中，由于价值关系主体和评价主体都是有阶级性的，因而在具体评价一个人对社会的贡献时，就可能受到阶级偏见的影响而歪曲评价他的社会价值，甚至发生完全相反和对立的两种评价标准。

【参考文献】：

1.《论人生的自我价值与社会价值的统一》

罗世钦

暨南学报1995年03期 2.《对人生价值观几个问题的探讨》

成力

海南大学学报1998年04期 3.《21世纪的人将有什么价值观》

王锐生 马克思主义与现实1997年04期 4.《人生价值的结构》

靳安广

理论探讨2000年05期 5.《马克思恩格斯选集》

人生的价值 篇6

全班40多只眼睛全神关注看着屏幕：

播音员：人们为了实现愿望都希望生命长些，再长些。但是，巴东县的一位女护士赵飞越为了实现自己的一个愿望，却希望自己的生命短些、再短些。

画面：赵飞越在肾癌晚期生命垂危之际，提出了一个心愿：死后捐献自己的眼角膜。为了早日实现着这一愿望，她拒绝了最后的治疗……。她的眼角膜使4个人重见光明。

5分钟感人的视频，以激发心灵共鸣的震撼使每一个学生陷入了思考。这一专题的两个重点知识“人的本质属性是社会性”和“人生的真正价值在于对社会的贡献”，在学生对视频内容的畅谈中完成了。课后，同学们通过BBS或本班的留言板写下了自己的感受：“我的心灵震动了！”“赵飞越的心愿改变了我对人性的看法。”“从劣质奶粉事件我们看到了利益与人性的冲突，而赵飞越却让我们感受人性的升华。”

在“正确的价值取向”的认识上，为解决学生对市场经济条件下人的价值如何取向的迷惑和误区，我们设计了这样一个辩论背景：

媒体展示：省凌县一中的学生小黎获得全省高考文科状元，并被北京大学录取。她的父亲是农民，母亲是民办教师，家境并不太好。有一家健脑口服液厂家派人以1万元的价格，请她为该口服液做广告。问题1：如果你是小黎，做不做这一广告？

学生辩论：同学们正反双方把自己所持观点的理由在黑板上列出。很快认为不应该做这一广告的观点得到越来越多同学的支持。个别同学的认识偏差在同伴们的争论中得到了纠正。

媒体展示了事实结果：小黎拒绝了。她说：我从来没有喝过健脑口服液之类的营养品，也根本买不起。我考上大学是因为学校老师辛勤教育的结果。如果我为了贪图钱财而说谎话，今后在社会上怎样做事？

媒体展示：问题2：面对市场经济的大潮和金钱的诱惑，小黎的做法对我们有何启示？

《周易》的人生价值理想 篇7

事实上，塑造价值目标、追求精神动力，从来不是一个虚无缥缈的命题，而是取得成功、构建幸福的前提条件。在这个过程中，被誉为“群经之首，大道之源”的《周易》始终发挥着极其重要的作用。虽然《周易》的内容深秘玄奥又博大精深，但是它对中国古人，尤其是古代士大夫在人生价值选择上的影响却是直接的。具体而言，《周易》中所大力倡导的积极进取、自强不息的人生态度和开拓精神，不仅成为中国古代知识阶层的主流观点，更是中化文明得以传承至今的重要的内在驱动力。

《周易》热切追求天人合一，要求人们“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。它推天道以明人事，试图以整个宇宙的广阔视野来考察人生，确定人生的价值取向和行为准则。它一方面要求人们顺天而动，适应自然，使人类与自然相互协调；另一方面又主张发挥人的主体意识和能动作用，“财成天地之道，辅相天地之宜”，对自然界加以合理引导、开发，使之造福人类。这就是《周易》中重要的“趋时”思想，即一种将个人的主观努力与外界客观条件的转变相互结合、统筹规划的理论。本着这种精神，《周易》要求人们效法天地自然生生不已、健动不息的本性，做到“刚健中正”，保持一种积极进取、兢兢业业、自强不息、及时立功的人生态度和开拓精神，也就是所谓的“天行健，君子以自强不息”。而这种人生理想观一经推出，便产生了巨大的感染力和感召力，成为中华民族千古一脉的精神动力。

历代许多易学家、思想家、文学家乃至政治家都将其作为自己的人生追求。从《史记》中“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的呼声，到面对沉沉暮气而勇敢地喊出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的一代名相王安石所规划的变法宏图，再到民族英雄林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，《周易》积极进取的人身价值观无一不在其中留下了深刻的印记。鲁迅曾说：“我们从古以来，有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”这些伟大的先人们，在《周易》人生价值理想的感召下，坚定了信念，鼓足了勇气，完成了责任，实现了价值。所以，作为中国传统思想文化的主潮、主旋律，《周易》的人生价值观与它的宇宙观、社会政治观、历史发展观一样，无疑应当成为中国传统文化中的一份重要财富而为今人所重。

除此之外，《周易》“自强不息”的精神不仅仅停留在个人内在道德品性的充盈和主体价值的实现，而是与“厚德载物”、“振民育德”、宽容敦厚、进德修业的精神结合在一起的。这些思想家、政治家们或追求自身的道德修养，或通过著书立说倡导仁德之治，或以自己的政治实践施德于众，造福于民。凡此种种，都生动地再现了《周易》“厚德载物”的宽容精神和博大情怀。

《周易》是“历久”的，也是“弥新”的。相信对于亟须在经济全球化背景下重塑社会价值观的国人而言，“易道广大，无所不包”的《周易》必将凸显其深刻而广泛的积极作用。

人生价值的名言 篇8

1、如果你要知道一个人的价值，就得计算他里面有什么，而不在于他身上有什么。——比才

2、对于我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦

3、一个人对社会的价值首先取决于他的感情思想和行动，对增进人类利益起多大作用。——爱因斯坦

4、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

5、士为知己者用嘛!人生得一知己无憾呐!人不能老是顺时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知己了。——刘少奇

6、人的价值就像果子一样有它的季节。——拉罗什富科

7、只要人生还有期望，怎样没有理由幸福欢乐!

8、你要欣赏自我的价值，就得给世界增添价值。——歌德

9、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基

10、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

11、我生来是为斗争的。——罗曼·罗兰

12、人生嘛，就是笑笑别人，顺便再让别人笑笑。

13、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

14、生活的主要杯具，就是停止斗争。——奥斯特洛夫斯基

15、生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。——裴多菲

16、一样东西的价值在于是否需要它。——德厄费

17、一个人对社会的价值首先取决于他的感情思想和行动，对增进人类利益起多大作用。——爱因斯坦

18、先相信自我，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

19、持续不断的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律。——巴尔扎克

20、世界的设计创造应以人为中心，而不是以谋取金钱，人并非以金钱为对象而生活，人的对象往往是人。——普希金

21、人的价值并不取决于是否掌握真理，或者自认为真理在握;决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。——莱辛

22、没有奋争，人生便寂寞难忍。——莱蒙托夫

23、一个人的生命是可宝贵的，可是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。——鲁迅

24、没有斗争就没有功绩，没有功绩就没有奖赏，而没有行动就没有生活。——别林斯基

25、人生的价值不能与商品的价值混为一谈。——佚名

26、人生的价值是由自我决定的。——卢梭关于人生价值的名言警句

27、光辉的人生中，一个忙迫的钟头，胜于无意义的人生的一世。——司各特

28、寻能使本身值得献诞生命的某个工具。——武者巷子实笃

29、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫托尔斯泰

30、人生的价值，即以其人对今世所做的工作为标准。——徐玮

31、糊口真相这杯浓酒，不经接二连三的提炼呵，就不会如许可口!——郭小川

32、没有比生命更宝贵的东西，生命想象不到地短暂。——杜伽尔

33、人生最终的价值在觉醒和思考的潜质，而不只在于生存。——亚里士多德

34、生命的价值在于使用生命。——泰国谚语

35、活着，要有自我的价值，要作为一个强者存在于这个世界。——夏宁

36、自我活着，就是为了使别人过得更完美。——雷锋

37、寻能使本身值得献诞生命的某个工具。——武者巷子实笃

38、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。——福楼拜

39、生命力同人性一样普通;可是，生命力也和人性一样有时是相当于天才的……——肖伯纳

40、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。——向警予

41、把人的价值降低为消费的实惠，无疑是创造性价值的泯灭;把生命变为待价而沽的商品，无疑是人的本质的沧丧。——佚名

42、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

43、人生好处的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。——佚名

44、一个生命比地球还重。——上田耕一朗

45、人生仅有一生一死，要生的有意义，死的有价值。——邓中夏

46、人生是一座富矿，有待于自身去开采。——崔鹤同

47、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。——列夫·托尔斯泰

48、人生的意义就在这个过程上。你要细细体味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁;你要认识每节的充分价值。——傅东华

49、谁为时代的伟大目标服务，并把自我的一生献给了人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。——涅克拉索夫

50、世界很大，千万人离别再无相见。

51、我认为人生的全部意义，在于精神美和善的胜利……——库普林

52、人生的价值不能与商品的价值混为一谈。——佚名

53、人，就像钉子一样，一旦掉去了标的目的，起头向阻力屈身，那末就掉去了他们存在的价值。——兰道

54、即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。——爱默生

55、真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的主角中。——席勒

56、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为欢乐。——鲁迅

57、做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的愉悦。——列夫·托尔斯泰

58、人生的时候，在时刻的沙滩上留下自我的脚印。——郎贾罗

59、人仅有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的好处。——爱因斯坦

60、寻能使自我值得献出生命的某个东西。——武者小路实笃

61、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。——罗丹

62、如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第无所畏惧;第无所畏惧;第还是无所畏惧。——培根

63、人仅有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

64、人生仅有生命一死，要生的有好处，死的有价值。——邓中夏

65、虽然世界谎话连篇，可是你走过的路不会骗你。

66、人的价值并不取决于是否掌握真理，或者自认为真理在握;决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。——莱辛

67、但愿每次回忆，对生活都不感到内疚。——郭小川

68、生命的价值，正是在跑好自我承担的这一里程中体现出来的。人的生命虽然有限，但人用生命所创造的价值，却能够与世长存。——佚名

69、我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。——鲁迅

70、自我活着，就是为了使别人过得更完美。——佚名

71、愉悦在于为别人生活。——列夫·托尔斯泰

72、人生短，行路难，日向晚，声声慢。

73、从不充分的前提中推断出充分的结论，这种艺术就是人生。——巴特勒

74、寻能使自我值得献出生命的某个东西。——武者小路实笃

75、生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。——杜伽尔

76、人生的价值在于创造，没有创造的生活，只能叫活着。——佚名

77、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲

78、你若要喜爱你自我的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

79、先相信自我，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

80、人仅有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

81、自我活着，就是为了使别人过得更完美。——雷锋

82、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——冯梦龙

83、关于人生价值名人名言

84、人仅有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

85、人生须知负的苦处，才能知道有尽责的乐趣。——梁启超

86、当争斗在一个内心中发生，他的生存就有价值了。——白朗宁

87、路是脚踏出来的，汗青是人写出来的。人的每步步履都在书写本身的汗青。——吉鸿昌

88、求人帮忙的时候，求穷人比求富人容易。——契诃夫

89、本事配不上野心，是所有烦扰的根源。

90、别只顾着向后看，却没看到前面的路有多长。

91、寻能使自我值得献出生命的某个东西。——武者小路实笃

92、生命的长短以时候来计较，生命的价值以进献来计较。——裴多菲

93、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

94、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自我，永远是一个奴隶。——歌德

95、人，就像钉子一样，一旦失去了方向，开始向阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。——兰道

96、生命的价值在于使用生命。人生价值的名言——泰国谚语

97、人的价值就像果子一样有它的季节。——拉罗什富科

98、生命中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。——福楼拜

99、人生不是一种享乐，而是一桩十分繁重的工作。——列夫·托尔斯泰

100、人的价值其实不取决因而否把握真谛，或自认为真谛在握;决议人的价值的是寻求真谛的孳孳不倦的精力。——莱辛

101、糊口就是战役。——柯罗连科

102、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。——列夫·托尔斯泰

103、人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。——苏辙

104、疯狂地被击碎，才发现我的梦住在坚强的堡垒。

105、德能够认为是到达某种目的的手段。只要那个目的有价值，到达目的的手段才有价值。——休谟

106、我生来是为斗争的。——罗曼罗兰

107、每个人的一生都应当给后代留下一些高尚有益的东西。——徐悲鸿

108、生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。——裴多菲

109、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

110、每个人的一生都应当给后代留下一些高尚有益的东西。——徐悲鸿

111、人生最重要的，不在乎增高地位，乃在乎善用自我的才能，用到最高的限度。——佚名你若要喜爱自我的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

112、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

113、什么是生命?它并不是象冷酷的理智和咱们的肉眼所见到的那个模样，而是咱们幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。——罗曼·罗兰

114、人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。——佚名

115、人不应当像走兽那样活着，应当追求知识和美德。——佚名

116、不要哭泣，不要低头，做自我的女王。

117、人生仅有在斗争中才有价值。——赫尔岑

118、金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不欢乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。——约翰生

119、一句誓言能厮守几年，除了再见没什么亏欠。

120、历史认不那些专为公共谋福利从而自我也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。——马克思

121、倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。——维尼

122、你若要喜爱自我的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

123、人生的价值是由自我决定的。——卢梭

124、有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。

125、有人看风景，有人努力成为风景。

126、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

127、父母是孩子认识世界获取知识的第一所学校。

128、人生的价值不克不及与商品的价值混为一谈。——佚名

129、俄们就像刺猬刺伤别人的同时也孤立了自我。

130、要摸索人生的好处，体味生命的价值，就必需去追生与死，安与危，乐与苦，经常是查验人生价值不雅的标准。——佚名(坚持到底的名言)

131、人生最完美的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人民服务。——奥斯特洛夫斯基

132、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

133、人生仅有在斗争中才有价值。——赫尔岑关于人生价值的名言警句

134、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自我的历史。——吉鸿昌

135、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

136、我们依恋着我们所忍受过的，我们不舍得抛弃我们以往付出过巨大代价的，因为那是一种人生的完美。——佚名

137、纸上写满你的名字，心里撑不下第二个人。

138、生活不是局限于人类追求自我的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形**的方式证明其自身的存在。——泰戈尔

139、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

140、人生如同故事。重要的并不在有多长，而是在有多好。——塞涅卡

141、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

142、我评定一个人的真正的价值仅有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了“自我”，他摆脱了“自我”，又是为什么。——爱因斯坦

143、生命力同人道一样通俗;可是，生命力也和人道一样有时是相当于天才的……——肖伯纳

144、光辉的人生中，一个忙迫的钟头，胜于无好处的人生的一世。——司各特

145、没有奋争，人生便寂寞难忍。——莱蒙托夫

146、求人帮忙的时候，求穷人比求富人容易。——契诃夫

147、但愿是附丽于存在的，有存在，便有但愿，有但愿，即是光亮。——鲁迅

148、人的价值就像果子一样有它的季节。——拉罗什富科

149、未尝过艰辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面。真正的人生，仅有在经过艰苦卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡

150、人生仅有一生一死，要生的有意义，死的有价值。——邓中夏

151、生命，如果跟时代的崇高的职责联系在一齐，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基

152、我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自我努力创造出来的。——徐特立

153、尽力做好一件事，实乃人生之首务。——富兰克林

154、一个人的生命是可宝贵的，可是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。——鲁迅

155、一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。——福楼拜

156、你若要喜爱你自我的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

157、人生的意义就在这个过程上。你要细细体味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁;你要认识每节的充分价值。——傅东华

158、人生最完美的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人民服务。——奥斯特洛夫斯基

159、人生是一座富矿，有待于自身去开采。——崔鹤同

160、即使我们是一支蜡烛也应当“蜡炬成灰泪始干”;即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀;即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火了在荒野中燃烧。——艾青

161、人仅有献身于社会，才能找出那现实上是短暂而有风险的生命的好处。——爱因斯坦(绿化环保)

162、一个人的价值，全决定于他自我。——高尔基

163、世界很小，万千人相遇连成交点。

164、“一个生命比地球还重”。——上田耕一朗

165、即使我们是一支蜡烛也应当“蜡炬成灰泪始干”;即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀;即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火了在荒野中燃烧。——艾青名人名言

166、一小我的价值，应当看他进献甚么，而不该当看他获得甚么。——爱因斯坦

167、过去与将来，都是那无始无终永远流转的大自然在人生命上比较出来的程序，其中间都有一个连续不断的生命力。一线相贯，不可分拆，不可断灭。——李大钊

168、我们以人们的目的来确定人的活动。目的伟大，活动才能够说是伟大的。——契诃夫

169、我生来是为斗争的。——罗曼·罗兰

170、我们活在世上不是为自我而向生活索取什么，而是试图使别人生活得更幸福。——奥斯勃

171、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。——向警予

172、人生是十分短暂的，可是如果只注意到其短暂那就连一点价值都没有了。——沃韦纳戈

173、谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自我，永远是一个奴隶。——歌德

174、一个人的好处不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。——纪伯伦

175、人生确是无常的，可是人生的可爱处也多半就在这无常。——李霁野

176、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

177、锻炼或者学习，身体和精神得有一个在路上。

178、获得幸福的惟一途径，就是忘掉目前的幸福，以除此之外的目的作为人生目标。——米勒

179、谁能以深刻的资料充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自我的生命。——库尔茨

180、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基

181、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威

182、人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。——苏辙

183、人的价值并不取决于是否掌握真理，或者自认为真理在握;决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。——莱辛

184、男儿世间，及壮当封侯。人生格言——岑参

185、人生最终的价值在于觉醒和思考的本事，而不只在于生存。——亚里士多德

186、人生的价值，其实不是用时候，而是用深度去权衡的。——列夫·托尔斯泰经典名人名言

187、你若要喜爱你自我的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

188、生命，如果跟时代的崇高的联系在一齐，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基

189、记住;人生仅存于眼前，它只是十分短暂的一刻;至于过去和未来，前者已是往事，而后者也许永远不会有。因而人的一生是短促的，人所呆的地球的一隅是狭窄的。——马可·奥勒利乌斯

190、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，此刻是生命确实占有的唯一形态。——叔本华

191、要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尺度。——佚名

192、生命的价值，正是在跑好自我承担的这一里程中体现出来的。人的生命虽然有限，但人用生命所创造的价值，却能够与世长存。——佚名

193、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为!——方志敏

194、人的价值其实不取决因而否把握真谛，或自认为真谛在握;决议人的价值的是寻求真谛的孳孳不倦的精力。——莱辛

195、遥远而不是未来，你从我们的生活中消失了。

196、我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。——莫利亚克

197、人活着，要会想，会想的人，才能活得开心。

198、我评定一个人的真正的价值仅有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了自”，他摆脱了自我，又是为什么。——爱因斯坦

199、生命力同人道一样通俗;可是，生命力也和人道一样有时是相当于天才的……——肖伯纳