厚德教育

厚德教育

厚德教育 篇1

排除思维训练--火车票

某宾馆服务员为周冬爱、陈迪、林梦冉三位旅客购买了三张不同地点（北京、上海、广州）的火车票。

当服务员把去北京的火车票给陈迪时，陈迪说：“我不去北京”，把去上海的票给林梦冉时，林梦冉说：“我不去上海”，把去广州的票给周冬爱时，周冬爱说：“我和丙都不去广州”。服务员愣住了。请同学们帮助他推理一下，他们三人各应给哪张火车票呢？

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家庭成员

写出相对应的英文单词。

爸爸：妈妈：

爷爷：奶奶：

阿姨：叔叔：

厚德教育 篇2

一、基础教育厚德载物师德观当代内涵

德是一个人素质的核心和基石, 在中国传统文化中, 厚德载物道德观是基于家庭和宗法制度、农业经济基础上的君子社会伦理道德的生存、交往规范。几千年来对师德责任的论述成为民族精神的一部分, 道德与社会生活相联系以表现个人精神追求的意义。在中国古代有很多表现品德至上的故事, 而在当代厚德载物的价值观依然影响着我们日常生活, 对教师这一职业表现为爱岗敬业、乐于奉献、默默无闻、为人师表。

二、现代基础教育中师德亚健康现象审视

师德健康是指维持和改进教师的身心健康以减轻工作中的精神、心理压力而愉快工作的道德标准, 教师能动地适应客观环境, 塑造学生健全的个性。从心理的角度来看, 影响教师的职业道德健康的元素包括:智力发展、情感反映、意志品质、人格统一、自我意识、人际关系、社会适应等。但是在现实工作中, 由于各种利益的诱惑, 导致一些教师师德处于亚健康状态, 表现为教师职业尊严扭曲、环境适应不良、行为失常、人际交往孤立、常见职业疾病等。

1.师德亚健康现象

师德往往与心理健康形影相随, 还受社会环境、主观经验、文化风俗、宗教信仰等因素影响。教师行业常见的职业心理问题主要有:轻度心理异常, 包括神经衰弱、焦虑症、强迫症、抑郁症、疑病症;严重心理异常, 包括精神分裂、情感性精神;心理缺陷, 包括病态人格和人格障碍、性变态、行为偏离等。网络上曝光的对农村留守儿童的虐待事件就折射出了少部分教师道德异化、心理扭曲、人格障碍与缺陷的状态。

2.师德亚健康的原因

从学理的角度, 师德是哲学范畴, 影响着学生受教育的权利。师德健康与心理问题受社会影响, 但更主要的原因是人自身的身心是否和谐。笔者认为师德亚健康是教师自身道德责任缺失与现实矛盾的表现。

(1) 从古至今, 高尚的思想道德品质备受推崇, 而师者更应以德为先。当今教师道德责任缺失的现象频发, 主要原因有:某些教师的价值观受到社会不良风气的影响, 自私自利、我行我素, 个体道德责任与社会主流标准背道而驰;各地区城乡发展不平衡, 校际、区域之间教育资源存在差别, 导致一些学校对教师的师德监督不到位, 发生一些不道德事件;一些教师缺乏敬业精神, 他们身兼数职, 以兼职的态度对待教育工作。

(2) 教师所面临的现实矛盾具体体现在:首先社会对教师期待普遍较高, 将教师看成是犹如圣贤一样的人, 但是在现实生活中, 教师也只是普通人中的一员, 过高的道德要求使得教师内心压力增大。其次, 尽管近些年我国的教育投入在不断加大, 但仍旧无法满足教育的实际需求。教育资源分配不公、教师工作环境亟待改善等问题依旧突出, 许多地区的教师连自身的生活都无法保障, 更无暇提高自身的师德水平。

因此, 只有建立适合本地区、学校、教师特点的道德标准, 使学生身心健康地发展, 才有助于教师符合社会化的品质发展。

三、基础教育阶段厚德载物师德观的构建

基础教育阶段, 教育道德涉及范围广, 角色内容丰富, 更有利于教师客观认识师德, 履行教育承诺, 厚德载物, 主动构建赋予时代感的道德标准。笔者认为可以从以下方面进行建构:

1. 建立教师心理预防机制, 实现身心健康

生理健康是心理健康的前提, 因此要提高中小学教师的心理健康水平, 可以围绕基础教育现状, 从积极心理健康角度出发, 宣传、普及心理卫生。教师在工作中用高尚的品德温暖人的心灵、助人成长, 是自我价值的最大体现, 同时也要不断调节工作情绪, 养成良好的生活习惯, 时刻审视、提醒自己, 预防、矫正工作带来的不良心理压力, 重视个人心理素质的培养和锻炼, 促使自身个性健全和谐发展。

2. 从个体的角度锻炼健康的体能和审美标准

现实生活中疾病、亚健康的生存环境会影响师德的提高和完善, 因此教师需要健康的体能和审美。首先拥有健康的体魄才能合理安排工作、生活, 提升工作效率, 减少职业病的发生率。其次教师应该有健康的审美能力, 能够感受美、追求美, 只有这样才能实现人的全面、自由、和谐发展, 使个体行为与社会道德标准一致, 同时也有助于教师将自然界、社会中美好的东西传授给学生, 教会他们从另一个角度观察和欣赏, 传递美好的正能量。

3. 提高社会道德风尚, 促进师德建设

一个人良好的智力、情感、意志、人格是形成健康的师德的基础。现今社会师德缺失的现象从另一方面反映了社会道德也存在各种各样的问题, 这需要积极发挥社会媒介和公众团体的批评监督作用, 继承、借鉴中外道德传统, 创新道德教育思路与方法, 为师德的重塑和构建营造良好的氛围。

4. 构建有助于教师终生发展的道德教育

道德素质的提高受到各种因素的影响, 需要教师通过不断学习, 努力使自身的道德认知与主流社会的政治、思想、道德观念相关吻合, 继承发展传统道德规范, 适应新的社会道德标准。笔者在教育管理过程中发现, 教师在日常的教学工作和生活中, 依靠知识、情感、意志、能力等方面的提升, 获得良好的工作作风, 社会公德和职业道德。因此, 需要构建能够促进教师终身发展的师德教育, 形成一个连续的整体性过程, 为教师提供智力支持和前进的不竭动力

四、结语

厚德教育 篇3

关 键 词:爱 控制情绪 以身作则

师生关系是一种教育活动中的人际关系,在教学活动中,一切教学工作的完成都是靠师生之间的交往来完成的。建立良好的师生关系可以构建和谐的课堂,学生学习如沐春风,思维活跃,积极参与到教学活动中,享受学生生活,让学生在不知不觉中完成45分钟的课堂学习任务、甚至留恋课堂,如何去处理我们现阶段的师生关系呢?特别是我们在义务教育阶段,面对的都还是些年幼的孩子,这些年的工作让我对此有几点很深的体会:

一、教师要爱自己的学生,要发自内心的去爱他们.

教育部长周济曾说:“没有爱就没有教育。教育需要爱,也要培养爱。没有爱的教育是死亡的教育,不能培养爱的教育是失败的教育”,这一教育名言告诉我们,爱是教育的生命,爱学生是做好老师的关键。师爱是伟大的、神圣的。师爱是人类复杂情感中最高尚的情感,它凝结着教师无私奉献的精神。师爱是“超凡脱俗”的爱,这种爱没有血源和亲情,没有私利与目的,然而这种爱却有一种巨大的力量,它能将学生的自信和勇气完全调动起来,让学生认识到自己有无限的潜力可以挖掘,同时爱学生也是一个老师高尚的道德情操的重要表现。以前听学校的一位成功的老师说,当老师就要爱学生,只要他知道你是爱他的,那么你打他骂他教育他,他都会接受,因为他知道你是为他好。后来发现不光要有爱,同时爱还应一视同仁,决不能因为成绩而厚此薄彼;爱还应体现在细节当中,要做到无微不至,处处有爱。

工作的这几年里,我经常利用课间、午休的时间到教室和学生交流,特别是一些成绩不是很优秀的学生,他们往往都很敏感而变得脆弱,和他们多聊聊天,说说话,会带给他们很多的安慰,至少他们知道老师没有放弃他们。象班级中的陈媛媛、夏燕燕,夏晓艳等性格内向的学生,则更需要我们老师的那一声声关爱。记得有一次,班上的一个女生在周记里写很想当官,我当时很吃惊,因为平时她是那样的不起眼和老实,后来在一次调整座位的时候,我顺水推舟满足了她这个愿望,让她做个小组长。从她略带娇羞的笑脸中,我看到了她的快乐和满足。而事后她也把这份工作做得很好。

为了增进和学生之间的感情,特别是和学困生的交流,我就充分利用家访的机会给他们爱。每次出门家访,我都会以翻译为由(我来自外省,不会说闽南话),邀请班上刘日炬,陈善锹,刘欲仁等难以管教的学生随行。在家访途中,我可以利用那种轻松的氛围和他们进行近距离的交流,学生完全没有了在老师办公室谈话的那种戒备的心理,往往在我得到意外收获的同时,我和他们之间的关系也变得更加的融洽。以后他们犯错,我也能够准确的揣摩到他们的心理,对症下药,很快的让他们认识到自己的错误,承担相应的责任。

从一开始带这个班的课,我就和这个班的前任班主任说,吴孔森这个学生,我很讨厌。记得当时这个班的前任班主任教我对这样的学生,要去适应他爱他,细心地去发现他的可取之处。接任这个班之后,有很长一段时间,他对我有抵触情绪,犯错后经常抵赖、顶嘴。后来有一次下午放学的时候,下雨了,他家很远,我就把伞给他,他当时很吃惊,后来第二天还给我的时候,说了句谢谢老师,看得出他很诚恳。后来在一些细节上再对他引导教育,虽然他嘴巴还是那么多,但在态度上好了很多,而且在学习上也变得很上进。正如学校的一位成功的老师所说,当他知道你是爱他的,你打他、骂他教育他,他都会接受。

记得有人说过,这个世界上很多东西给了别人,自己就少了,但是爱却不一样,你给得多了,得到的也多!

苏霍姆林斯基曾经有个是十分精彩的比喻,他说:“教师要像对待荷叶上的露珠一样,小心翼翼地保护学生的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的,却又是十分脆弱,一不小心露珠滚落:就会破碎不复存在。学生稚嫩的心灵,就如同露珠,需要教师和家长的加倍呵护。”这种呵护就是爱。

没有爱,就没有教育;没有爱,就没有学生的一切;没有爱,教师的存在也就失去了意义和价值。爱是教师职业的特有的道德准则,一个教师,就必须真心诚意地关爱你的学生,只有这样,你才有可能处理好师生关系的。

二、教师要控制好自己的情绪.

当老师,工作的一个关键是自己的情绪!我们教师要像温柔的母亲一样,先调整好自己的状态,以亲切的语气、富有磁力的学习活动调动学生的情绪,用爱的激情和自己的精神气质去感染学生。记得特级教师窦桂梅曾说:“一个孩子喜欢你,不是因为你脸上有多少褶皱,而是因为你的眼睛里有光、有韵、有神,因为你的眼光能‘抓人’,因为你的眼光能‘勾魂’。”记得陈忠联教授也说,一个可以控制自己的人一定能成功。其实做一个好老师同样需要超强的控制能力,特别是要控制好自己的情绪。

象我们班的施文军,经常范错,很考验人的耐心。有一次他和夏闽一起在网吧被我看到了,我在班级里教育他们,并按照班规惩罚了他们.第二天早上,马上要上早自修了,他还没来,我特别生气。当我得知他还在睡觉的时候,我很愤怒的走到他的住处。上楼时碰到了提着衣服、书包往下冲的施文军,看到我,他很紧张,书包衣服掉到了地上,他结结巴巴的问我: “老师,你怎么了?”我强压怒火,问他是不是生病了,我担心他晕在房间里没人知道,所以过来看看。回到学校后,我在教育他的时候,他态度就好很多,以后再也没有迟到过。

其实控制情绪并没有想象的那么难,只要掌握一些正确的方法,就可以很好的控制自己的情绪。如 “情绪转移法”,即暂时避开不良刺激,把注意力、精力和兴趣投入到另一项活动中去,以减轻不良情绪对自己的冲击。可以转移的活动很多,最好还是根据自己的兴趣爱好以及外界事物对你的吸引力来选择,如各种文体活动、与亲朋好友倾谈、阅读研究、琴棋书画等等,总之将情绪转移到这些事情上来,尽量避免不良情绪的强烈撞击,减少心理创伤,也有利于情绪的及时稳定。情绪的转移关键是要主动、及时,不要让自己在消极情绪中沉溺太久,立刻行动起来,你会发现自己完全可以战胜情绪。和学生也是一样,要控制好自己的情绪,才有可能处理好师生关系。

三、教师要做到以身作则.

以身作则,是我国教育者的优良传统。古代伟大的教育家孔子教育学生不仅重以“言教”,而且重以“身教”,处处以实际行动感化、影响学生。西汉教育家董仲舒说:“善为人师,既美其道,又慎其行。”现代著名教育家陶行知明确提出“教师应当‘以身作则’,以‘教人者教己’”。 教师应充分认识到以身作则的重要性,凡是要求学生做到的,自己首先做到,而且努力做好;凡是不允许学生做的,自己坚决不做。教师能否做到以身作则,直接关系到教育的成败。学生是有思想的人,他们对教师不但听其言,而且要观其行,教师只有以身作则,才能赢得学生的信任、爱戴。反之,如果教师只是说得好听,而在行动上却是另外一种样子,学生就会不听教师的话,有的学生还可能口是心非,言行不一,成为“说话的巨人,行动的矮子。”

九年级上学期,第一次集体劳动是在大操场上拨草,我站在一边指挥,很多学生都不听话,打打闹闹,我很生气。事后在班级总结中,我很严厉的批评了这种现象。然而我很快从班上的一个同学小刚的周记里知道了问题的原因。他说以前的老师都会和他们一起做,现在同学们想起以前老师示范拖地滴落的汗水,还会感动不已,而我则象一个奴隶主,插着腰,对他们呼来喝去。这个评价让我记忆深刻。

此后,我都很注意这方面的行为。今年,为了迎接创强,学校对卫生比较重视。分给我们的是物理实验室。由于长时间没有进行彻底的打扫,有很多卫生死角,特别是窗户发霉了,清理很困难。我当时用洗衣粉,刷子,清洁球认真的先擦了一遍,然后告诉他们,擦成这样就可以了。后来每一个学生都能很用心的把物理实验室打散得干干净净。学生不是心理不平衡,而是需要榜样,需要有人引领。而老师就是他们最敬佩、最信赖的榜样。

都说一个老师的影响力是不可估量的。我们的一举一动时刻都被学生关注着。我们虽然不至于如坐针毡,却也得谨言慎行,做到以身作则. 教师是学生学习、模仿的榜样,教师的一举一动,甚至是小小的细微之处,学生都会看在眼里,记在心里。不论你的身份职业如何转变,只有你自己做到了,你才能要求别人做到。教师做到了以身作则,才有可能处理好师生关系。

老师工作是平凡而繁琐的工作,让我们在实践中去探索行之有效的处理师生关系的好方法,使我们的班级管理工作更上一个新台阶。

参考文献

[1]周济,爱与责任——师德之魂

[2]王巧梅,陈艳平,山西教育,2000年,第13期

[3]唐晓玲, 广西教育学院学报 ,2004年 ,第S2期

[4]蒋银芳,做一个专业化的班主任[A], 广西新时期班主任工作论坛论文集[C], 2008

[5]任美,如何做好班主任工作[A],广西新时期班主任工作论坛论文集[C], 2008

[6]零美香, 浅谈做好班主任工作的几点做法[A],广西新时期班主任工作论坛论文集[C], 2008

厚德端行文明修身 篇4

我们大家都知道，先秦时期就提出了“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，所以从古时候人们对自我修养就开始了严格的要求，正是两千多年来对道德品质的推崇，才使得如今我们的中华民族以“文明之邦”的身份傲立于与世界民族之林。

大家也都知道，我们青年人、我们大学生是祖国的未来，今天我也非常荣幸以一个青年人、一个大学生的身份站在这个舞台上向大家表达一下我自己对当今大学生的道德及文明现状的看法。

时光在流逝，社会在发展，文明在进步，我们大学生的思想水平同样也在提升。我们渴望收获才华，渴望搏击信息时代的大潮，收获才能，引领时尚，这是每一个有抱负、有志气的同学的理想，不仅仅在学习上，在道德素养上我们也从就小接受了文明礼仪的教育，相信在座很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明修养。然而也正是我们这些德才兼备的天之骄子，却出现了有悖于学校主流文化的现象，而这些现象不由得让我们重新进行了思考：校园中随处丢弃的垃圾、塑料瓶，一些同学张口即来的脏话，校园偏僻处一对一对的人约黄昏后，宿舍中的腾云驾雾，考场上的照抄作弊及熄灯后的大呼小叫。同学们，让我们问问自己，这还是受过数年教育的我们吗？我们接受的文明礼仪自己却吝于履行，甚至反其道而为之，这跟从来没有接受过教育有什么区别？

正如曾经被炒得沸沸扬扬的“李刚事件”、“马加爵事件”等等一次次的对这个时代发出质问，为什么接受高等教育的大学生反而会出

现道德的滑坡呢？是教育问题？还是学生本身出现问题？

我们是青年人，是祖国的未来，无论我们做了什么，是好是坏、是善是恶，祖国的命运依旧不容选择的落在我们的肩上，这份责任你无法推脱，也不能推脱，我们的未来掌握在自己手中，而每一个青年人的未来则又堆积成祖国将来的命运，为了祖国、更为了自己，请收起你那份贪玩的心，改正你那令人难以接受的坏习惯，在周围营造一种文明厚德的氛围，或许这将对你及周围的人有莫大的影响。为什么会是这样说呢？在国外大的不说，只看看过马路的小事。他们只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人也绝不会过马路。他们认为这就是必须遵守的公共文明，试问，在如此氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围、校园氛围又从何而来呢？

所以，同学们，请不要被坏习惯掩盖，被时间所迷惑，被惰性所消磨。罗马非一日建成，成功更非一蹴而就。为了自己、为了毕业以后找到好的工作，朋友们，请想一想属于你的那份志向又能散发出多少光芒去指引你们的未来呢？

使命 正气 厚德 篇5

自从开展提炼“财政精神”活动以来，作为基层财政人员，深刻认识到财政作为政府的一个重要职能部门，具有自己鲜明的特色，那就是：理财。为什么要理财？为谁理财？怎样理财？理得怎么样？对这一切选择起决定作用的，就是“财政精神”，结合市纪委开展的“使命、正气、厚德”活动，认为“财政精神”就是“使命、正气、厚德”

使命，就是要肩负重大的任务和责任。自古以来财政就被称为“庶政之母”，有财才有政，财强政方固。同样在日新月异，飞速发展的今天，我们这群“财政人”作为人民的当家理财者，无疑肩负了历史的重担，承载着时代的使命。使命中包括了在工作中的“改革创新、求真务实、争先创优”。一是财政工作需要与时俱进，要善于以改革创新精神提升财政管理水平。作为财政人，我们要不断提高创新意识，促进科学发展观落实，为人民群众管好财，发挥好财政“杠杆”作用。二是财政工作需要重实际、摸实情、说实话、出实招、求实效，树立求真务实作风。作为财政人，要进一步解放思想、奋力开拓，大胆试、大胆闯、大胆干。通过学习财政业务知识，掌握财政业务技能，大力提升财政业务综合素质，打造一支通晓政策、精通业务、规范操作的财政队伍。三是财政工作需要我们财政人振奋精神，坚定信心、敢为人先，大胆实践，开拓进取树立永不言败，永争第一的信念，全身心投入到财政事业发展的大潮中。

正气，是正直、正义、正派的化身，是一个人的立身之本、为人之道、处事之基，是一种堂堂正正做人、光明磊落处事的浩然之气。俗话讲“树活一张皮，人活一口气”，财政干部职工要永葆浩然正气、昂扬锐气和蓬勃朝气，守得住清贫，耐得住寂寞，禁得住诱惑，要时刻牢记胡锦涛总书记“常怀律己之心、常思贪欲之害、常除非分之想”的谆谆教导，踏实做人，干净干事。

爱我厚德征文 篇6

这儿，散发着师生之间的浓浓情谊;

这儿，荡漾着我们的欢声笑语。这儿就是我们的另外一个“家”——厚德。

从进入后德大门时，我就在心底里告诉过自己：从现在开始，我是厚德人啦!在这个大家庭里，我生活的很快乐!虽然这儿的生活苦了一点，但是老师的关爱，同学们的帮助，让我变得坚强，不再低头、难过。他们就如同我的“父母”，“兄弟姐妹”、给予我无私的关怀，让我在校园里感受到了“家”的温暖!

课堂上

在课堂上，我们与老师共同思考问题，一起动脑筋。而老师就如同“领航员”，在短暂的时间里，为我们解答种种难题。我们的课堂，总不乏趣味。即使是一些枯燥乏味的知识，老师也能将它们讲得绘声绘色，让我们不由自主地在知识的海洋里尽情遨游。

下课时

在下课时，我们总是对刚学的知识进行梳理、巩固。在这个时候会给予我们帮助，同学之间更是相互帮助，在短暂的几分钟里相互取长补短，让你感觉到前所未有的渴望。因为我们的校园时时弥漫着书香，这是不争的事实。

生活上

我们与老师们像是亲密无间的朋友，彼此之间无话不谈。他们给予我们母亲般的呵护，父亲般的伟岸!我们的“老班”更是如此!他给予我们一种与众不同的父爱，阳光而厚重!他将他的爱分给了我们，让我们在失败中站起来!

这几天，天总是绷着脸，无精打采，像蔫了的花一样，但却淡化不了我内心最真挚的情愫!

厚德载物的当代思考 篇7

“乾象曰:天行健, 君子以自强不息。坤象曰:地势坤, 君子以厚德载物”。用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄, 意思是说, 君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物, 包容万物, 滋养万物, 造福万物。通俗地说就是地的本性是顺天而动的, 人应效法地, 以厚德宽容待人。一个有道德的人, 应当像大地那样宽广厚实, 像大地那样载育万物和生长万物。优秀的中华传统文化是中华民族的灵魂, 思考和表达人类生存与发展的根本问题, 其智慧光芒穿透历史, 思想价值跨越时空, 历久弥新, 可看成败、鉴是非、知兴替。中国人一旦把“灵魂”弄丢了便不忠不孝、不仁不义。

当代社会, 商品经济的发展强化了物质欲望, 让现在的人们疯狂的追名逐利, 为了出名不惜一切代价, 为了挣钱不惜一切手段。贫富差距的对比更让人们迷失了心性, 天天看这个奔驰车好, 那个大别墅好, 看人家当官当这么大, 便心理不平衡, 非要把这个钱挣到手。在日益规范的市场机制下, 无论是企业的发展, 还是个人财富的积累过程往往十分辛苦, 人们欲罢不能, 但更欲速不达。金钱社会里钱就是一切, 钱是主, 人为仆, 人成了钱的奴隶, 人围绕着钱转, 人为钱服务, 就把钱看大了。钱大人就小, 钱就会把人压死。孔老夫子、孟老夫子教給我们不义之富贵, 就是不符合道义的, 不符合自然规律的不义之财。

进入21世纪, 我们迎来了中华民族文化的伟大复兴。传统文化是植根于我们民族土壤中稳态的东西, 超越时代而长久延续, 是中华民族实现伟大复兴的思想文化基础, 是安邦治国、构建和谐社会的迫切需要。没有中华传统文化的积累和熏陶, 中国很难再立于世界强国之林。党的十七大明确提出, 要弘扬中华文化, 建设中华民族共有精神家园。胡锦涛同志多次要求重视中国历史文化学习, 并坚持主持中央政治局集体学习, 带头示范。温家宝总理指出:“中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准, 不仅对中国的经济和社会发展有着巨大影响, 也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。”习近平同志说:“我们中华民族有着五千年的文明史, 传统文化中的许多优秀文化典籍蕴涵着做人做事和治国理政的大道理。所谓‘半部论语治天下’讲的就是这个意思。”

厚德养心 篇8

一、技校德育教学存在的问题

现在的技校生源质量逐年下滑，这是不争的事实，学生素质普遍较差，缺乏学习动机；在技校，德育不是专业课，有的学校认为随便什么人都可以上，德育课成了配角，技校德育课教师整体素质偏低；德育考核方法单一，不能全面真实考核学生思想能力；技校教育是就业教育，学校培养技能型、应用型人才的目标定位决定了学校突出学生的专业能力培养，重视专业课建设，忽视德育教学。

二、技校德育教学策略举隅

1.尊重生本体验，开展多种活动。到技校看一看就会发现，现在的技校生，情感丰富、精力充沛，但往往缺乏情感控制，喜欢起哄、找麻烦。教育宜疏不宜堵，想减少这些不良现象的发生，就要大力开展更多动感的活动，泄去学生多余的能量。仔细观察，起哄、闹事的大多是成绩差的学生，他们往往通过反面的形象，求得心里的平衡，其实他们的内心深处常想：我学习不及别人，我在其他方面要有优秀表现，争取得到别人认同与肯定，强烈的自尊感，使学生们希望他们在集体中有个好位置，所以，我们在德育教育过程中，要让学生树立多重评价观念，不要光以成绩定优劣。

如最新《技工院校德育课程标准》、《职业教育的意义和作用》教学片断：

师：你们为什么要报读技校？

生1：中考成绩不够上高中，技校不管几分都收，我就来了。

生2：我是来学技术，我成绩也不好，学个技术有饭吃。

生3：我是社会上来的，我初中毕业后，做过搬运工，还打过杂，感觉太辛苦，吃不消；后来去做保安，不累，就是时间太长，收入又不高，没劲。所以来学个汽车维修，干个技术活，争取多挣点钱。听说这个学校能教技术，学费又低，还有助学金。于是我辞去原来的工作，到这里来学习了。

师：请大家读“小方通过职业教育走上成才之路”的故事，说一说读后的感受。

然后让学生分组讨论职业教育的意義和作用。接着播放本校创业成功的范例，学生很容易地说出了自己独特的感受、积极地说出了正确答案。明白了职业学校无论采用何种办学模式，其本质依然是“人的教育”，而不是培养“就业机器”。虽然职业教育的主要目的是就业，但不能简单定义为“就是就业教育”。职业教育应回归教育，而不是和教育的目的渐行渐远。

“只有能够激发学生进行自我教育的教育，才是真正的教育。”（苏霍姆林斯基）“教”是为了“不教”，德育课堂的最终目的还是要内化，将他律内化为自律，培养学生良好道德品质，塑造学生健康人格。课堂教学，其实就是通过教师与学生、学生与学生多级主体之间的交往互动活动，以实现学生社会化的过程。

人的需要有许多种，其中爱是人类精神生活的需要，对于技校生来说，他们需要交友。他们的独立意识、自我意识逐渐增强，有实现自身价值的需求，想摆脱成人的控制，这被称为“心理断乳期”。他们认为成人太保守，不了解现代生活方式的变化，不能理解他们的想法、感受和利益，老师很难进入他们的心理世界。但同学之间的关系是开放的，他们交流思想很频繁，这种交往对他们的影响也越来越深刻，从学生心理角度考虑，应允许学生自发组织社团，根据各自的兴趣爱好组团，如组成文学社、摄影社、集邮社等。组团后要推选出学生领导，由相关的教师了解其成员、社团性质、特点、活动的方向等情况，拓宽了学生交朋结友的天地，满足了他们的交友心理，促进良好行为的产生。

2.调整评价策略，加强情境教育。根据德育课的特点，可以采取半开半闭、调查报告、方案设计、模拟现场、口语等考试方式。对学生的最终评价不仅依据期末考试的成绩，而且要将学生的课堂表现、作业完成情况、平时测验等都纳入总成绩中。如：课堂表现10分，课堂提问10分，作业完成10分，结课考试70分。这样，减少了期末考试强力突击，临时抱佛脚等不良现象，有利于学生形成一个良好的学习习惯，并能客观、科学地评价学生。

玩学并用，寓教于乐，情景模拟现场教学模式在情景模拟现场教学中，教师要让学生亲自当导演、主演，扮演不同的角色，让学生在亲身体验中，身临其境，掌握所学知识。开展情景剧演出、模拟法庭等形式，分组合作、情景模拟现场教学模式往往在实际教学过程中并用。

例如在讲《弟子规——入则孝》一课时，教师提前布置训练准备内容，将学生分成若干小组（表演组、评委组等），每位同学按照抽签顺序，分别扮演父母亲（长辈）和孩子（晚辈），依次上台进行情景表演，然后学生们讨论、发表观点，最后由教师点评、总结。

3.加强师德修养，圆融技校德育教学。教师是德育课堂教育工作的最直接的实施者，车尔尼雪夫斯基曾说过：“教师要把学生造就成什么人，自己就应当是这种人”，教师应成为“道德的化身”、“人格的楷模”、“心灵的镜子”。所以，教师要把握课堂仅有的几十分钟，向学生充分展示自己的学科素质、文化底蕴，用自然诚实、乐观自信、充满热情的态度去感染学生。只有这样，教师才会充满着人格魅力；只有充满人格魅力的教师，才会教出富有人格魅力、品格高尚的学生。

修养身心 厚德载物 篇9

5月份是反腐倡廉教育月，通过对《党章》学习和学习总书记的十八大报告及1月22日习总书记在十八届中央纪委二次会议上的重要讲话精神。通过进行反腐倡廉正、反面典型案例分析教育。使自己廉政、敬业精神得到进一步升华，心灵深处得到感悟。

《大学》开篇讲到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 它的意思是；大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。“亲民”与“明明德”将为官与修德紧密地联系在一起。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”然而我们一些领导干部却忘记了以修养品性为根本的道理。

5月3日又一名高管落马，南京市中级法院对山东省原副省长黄胜受贿案一审宣判，认定黄胜犯受贿罪，判处无期徒刑，并没收个人全部财产。古人言：“常鸣警钟，行举自醒”。黄胜犯罪一案，再次提醒我们有必要看一看胡长清等被判死刑的贪官在法庭上或监狱中强烈求生时的欲望。胡长清“磕头求生”，因为自知罪孽深重，在法庭上，江西省原副省长胡长清的态度十分谦恭。每次发言之前或发言完毕都会说上一句“谢谢审判长”、“谢谢公诉人”，或者是“谢谢律师”。一种求生的欲望在他心中涌动，他逢人便跪地求饶，乞求组织上能给他一条生路，哀求“放我一马！”、“我是书法家，求你们不要杀我，我就留在这里免费给你们写字，天天写，每天给你们写一幅。”；李玉书“凄厉惊叫”，四川省乐山市原副市长李玉书因犯受贿罪、巨额财产来源不明罪，于2003年10月14日被执行注射死刑。管教说，他常常半夜蒙在被子里抽泣，双手也会不停地发抖。在看守所的最后一夜，李玉书不时从噩梦中惊醒，发出一声声凄厉的惊叫；周利民“终显人性”。建国以来陕西最大的金融贪污挪用公款案的主犯。在法官宣判结束休庭时，周利民签完字，突然转身向听众席大声喊：“妈！妈！”周利民的母亲听到儿子的叫喊后，拨开法警呼喊着：“儿子！儿子！”听到母亲的声音，周利民突然跪倒在地，向母亲磕了个响头，堪称“最绝望的悲情”；以及李真、杨前线、王怀忠、戚火贵、姜人杰、郑筱萸、文强。这些案件都是极好的反面教材，因为他们的贪得无厌，最终被判死刑、丢掉了性命。领导干部要引以为戒，警钟长鸣。

原江苏省徐州市建设局局长靖大荣被“双规”后，算了“七笔账”，堪称当今催人警惕的“清醒剂”。靖大荣在徐州市开发区和建设局任职期间收受贿赂、违法违纪，案发后追悔莫及。她在狱中写道：一算“政治账”，自毁前程永难忘；二算“经济账”，倾家荡产悔难当；三算“名誉账”，身败名裂苦酒尝；四算“家庭账”，夫离女散梦断肠；五算“亲情账”，众叛亲离两茫茫；六算“自由账”，身陷牢笼盼阳光；七算“健康账”，身心憔悴恨夜长。可以说，靖大荣的“七笔账”是一篇发人深省的警示教育“活教材”。

为官必修德，道德修养是为官的重要组成部分，也是全社会普遍关注的问题。古往今来人们一直很注重官德修养，著有许多精彩论段。如：“为政九德”、“十思”、《大学》、《道德经》、《待漏院记》、《阅江楼记》等等，都对官德做了阐述和规范，中国古代针对官德修养的评论已自成体系，而这些体系又是和中国传统文化紧密相连。“为政九德”：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”皋陶认为，理想中的官员应该具备以下九种德行：宽宏大量而又严肃恭谨，性情温和而又有主见，态度谦虚而又庄重严肃，具有才干而又办事认真，善于听取别人意见而又刚毅果断，行为正直而又态度温和，直率旷达而又品行廉洁，刚正不阿而又脚踏实地，坚强勇敢而又符合道义。“九德”可以说是官员道德修养应达到的理想境界。“九德”是“十思”的基础，道德修养达到一定境界，“十思”才会发挥作用，产生效果。魏徴在贞观十一年《谏太宗十思疏》中以“十思”劝谏唐太宗李世民，“诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；

罚所及，则思无因怒而滥刑。”大意是：看见特别喜好的东西，要想到知足以自我约束；将要大兴土木，就要想到适可而止，以便能使百姓安宁；想到身居高位的风险，就要想到低调做人以加强自身修养；害怕自己骄傲自满，就该想到像大海一样处于百川之下，心胸博大；乐于打猎游乐，应想到古人“打猎只能围三面，网开一面”的规定，知道凡事不可过度；害怕自己懈怠懒惰，就自始至终都要谨慎；怕受欺瞒，就要想到虚心接受他人意见；害怕邪恶之人聚集在身边，就想到要自身先正直，然后才可斥退邪恶之人；要给别人以恩惠，就要想到是不是因为偏爱而错误地奖赏；将要实施惩罚，就要想到是不是因为生气而滥用刑罚。做到这十个方面，扩大“九德”的修养，一定会得到很多补益。李世民接受了魏徴劝谏，把“十思”做为治国的策略，建立了大唐盛世。《大学》将修身做为根本，然后才是齐家、治国、平天下。“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”意思是说；古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！《大学》的明德、新民、止子至善。是三钢，它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。是八目，是为达到“三纲”而设计的条目，也是儒学所展示的人生进修阶梯。“格物、致知，诚意、正心”是“内修”（内圣）； “齐家、治国、平天下”是“外治”（外王）。修身是根本。儒家的全部学说都是遵循着三纲八目而展开的。

知识是学来的，能力是练出来的，人的德行、境界、格局、胸怀是修出来的。一个领导如果不好好修身，修养不够，不仅缺心，而且缺德，给他一个项目，他会祸国殃民，给他一个团队，他会把团队带到万劫不复。所以做为领导一定要注意；“修之以身、其德乃真。”修养身心以修养品德才是真理。

中国有8000多万名党员，其中处级以上干部有200多万名，贪污、受贿、腐败犯罪的领导干部毕竟是极少数，他（她）们是我们党内的害群之马。中国官员的主流是好的，夙夜在公，勤政为民的官员比比皆是。古往今来有无数的廉洁勤政的官员给我们留下了美名，留下了千古佳话。如：义退玉璧的西汉著名史学家司马迁，妙语辞宝砚的北宋宰相王安石，黄金难换心的明代李汰，明朝杰出的政治家、军事家、监察御使于谦，拒收金错刀的汉代天文学家张衡: 为官清廉，关心民间疾苦，深为百姓拥戴的郑板桥：被康熙称誉为“清官第一”的于成龙，以及包拯，海瑞，姚崇，魏徴......。新中国的优秀典范也不少，如：清正廉洁的楷模，人民爱戴的好总理周恩来。“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”的孔繁森。“做官先做人，万事民为先”的郑培民。离退休老同志的优秀代表杨善洲。女中豪杰任长霞。感动中国获奖者牛玉儒，勤勤恳恳，鞠躬尽瘁，被称为新时代共产党员的榜样。颁奖词写到：名叫牛玉儒，人像孺子牛，背负着草原人的幸福上路，这幸福是他的给养，也是他的方向。风雨人生、利弊得失，他兢兢业业地遵循着“位卑未敢忘忧国”的祖训。为官一任，他给我们留下激情燃烧的背影，让精神穿越时代常青。他让活着的人肃然起敬；他让天空成为雄鹰的故

乡！多么美好的赞誉。还有焦裕禄、罗阳、范匡夫„„等等。他们都有着高尚的品德和深厚的修养，是清正廉洁、为官为民的楷模，他们的美名流传千古，世代相传。求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万代名，这才是中国文化的精髓，是为民、为官的最高境界。

１月２２日，总书记在十八届中央纪委二次全会上做了题为；更加科学有效地防治腐败，坚定不移把反腐倡廉建设引向深入的重要讲话：讲话强调；反腐倡廉必须常抓不懈，经常抓、长期抓，必须反对特权思想、特权现象，必须全党动手；决不允许“上有政策、下有对策”，决不允许有令不行、有禁不止，决不允许在贯彻执行中央决策部署上打折扣、做选择、搞变通；以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓下去，善始善终、善做善成，防止虎头蛇尾，让全党全体人民来监督；要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。总书记的讲话，充分体现了我党惩治腐败的决心。

法治的建立、制度的健全、人民的监督，对于遏制不正之风和防治腐败起着至关总要的作用。如果再与内心的自觉相结合，是为官者产生敬畏之心，达到内外兼修，就更加完美了。法制、制度、监督是一种外部施加的压力，有一定的威慑力，这种威慑力有时往往抵御不了金钱、美女、特权的诱惑。还需要从心灵深处觉悟，也就是我们平常要求自觉做到的自我戒备、自我告诫、自我警觉、自敲警钟。心灵一旦觉悟了就能抵御这些诱惑。客观地讲，来自外界监督的这些机制可以起到一定的防范作用，但这种监督只有与自我警示相结合，从心灵深处内化为个体的行为准则，才能发挥其应有的效果。自警的前提，是来自内在的心灵深处的自觉。自觉：是发自内心的，从心灵上表达出来的，儒家叫自省、道家叫自知、佛教叫观自在，懂得自觉、自省、自察并能够将法制、制度装在心里，与外界的人民监督相结合，腐败就会消除，反腐倡廉的工作就会取得伟大的胜利。

天行乾，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。这两句话出之于《易经》，一个是乾卦一个是坤卦，是《易经》中的两个主卦。他的意思是说；天（大自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。为什么要提到这两句话呢？我们回过头在来看一看，无论是清官也好还是贪官也罢，他们在官位达到之前，都曾经有奋发图强、自强不息、励精图治的精神，为国家建设做出过贡献，为人民谋过利益，他们都是通过奋斗才达到了一定的位置，获得了荣誉，这是他们的共同点。不同点在于清官在不断的提高自己的品德的修养，不断增加自己的美德，把法制、制度装在了心灵深处，觉悟了，所以他能够承载地位和荣誉。而贪官不懂得修养自身的品德，因为品德修养不够，所以无法承载地位和荣誉，抵御不了腐败堕落、贪图安逸享受、金钱、美女、特权的诱惑，最终出事。《道德经》第三十八章讲到；高级的修养不求有所得，所以就有所得。低级的修养不放弃求有所得，所以无德。最好的修养是无为，一切依照自然发展规律去作，而没有什么需要加以人为的措施，所以说无以为。《道德经》五千多字，读过的大都有这样一种感悟，读第一遍感悟两个字叫“不争”，再读感悟两个字叫“寡欲”，再读感悟两个字叫 “无为”。鲁迅写了一辈子文章，最后说了一句话；不读《道德经》不懂的人生真谛。

鱼和熊掌不可兼得，当官与发财也不可兼得，当官就不要想发财，官是人民的公仆，是为人民服的。所以为官者要常养浩然之正气，戒掉贪欲之念，做到“寡欲”、“无为”，常修身心，达到厚德载物，使其一生快乐、幸福、平安。

廉晓安

参观厚德路小学作文 篇10

今天，我的妹妹来我家。妹妹听说，我在厚德路小学读书。就要我带她去参观，参观。

第二天的早晨，我们一大早起来，吃完早饭。就来到我的学校。我们先来到学校门口。学校门口有一座棂星门，是用白色大理石做的.，很壮观!再往前走，就是状元桥，听说只有中了状元的人才能走过这座桥呢!上了阶梯，我们来到了文庙广场。文庙里有许许多多的古代东西，比如：花娇等等。

沿着斜坡望右走，可以看见一座大门。大门上面写着"厚德路小学"四个金色大字。进了校园，一个用红色大理石做的石碑就展现在眼前，上面写着四个金光闪闪的大字"厚德博学。"绕过石碑就来到了宽阔的大操场，大操场的边上有许多松树，不管冬天多么冷，夏天多么炎热，松树依然要守卫着校园。

穿过两个之间的巷子，可以看见四。五年级的教室和办公室。走进四，五年级的教室里，可以看见他们的桌子摆得整整齐齐，窗户抹得干干净净，一尘不染。

参观完了我的学校，回到家里。妹妹说："姐姐你们的学校真美丽，我长大了也想到你的学校来读书，可以吗?"

"当然可以了。"我心里美滋滋的说。

刘厚德：专注成就比克 篇11

访谈进行得很顺利，刘厚德有很强的语言才能，这可能和他从本科到研究生一直修学的中文有关。

全球最大的消费电子信息及通信博览会（Cebit）上，与国外大装特装的展商摊位相比，大多数中国展商的格子标摊略显单薄。但深圳比克电池有限公司（简称：比克）是个例外，比克24平方米的特装展位显得格外突出。比克是最早参加Cebit展的中国企业之一。随着展览行业由当年的火爆变得趋于理性与沉稳，比克经多年参展也已经由当初的懵懂走向成熟，不再紧盯着一个订单，而开始注重企业的品牌效应。

在比克的展位上，记者采访了深圳比克电池有限公司副总裁刘厚德。通过解读比克的发展经历，与国内众多中小企业分享比克专业、专一、专注的发展之路。

低价扩张仅仅是迈出的第一步

参考国美、海尔等企业的成功模式，刘厚德认为国内中小企业发展的第一阶段是低价扩张阶段。西方国家制造业有近200年的发展历程，而国内制造业起步才短短二十几年，总体发展时间短。很多国内企业在制造业上的迅速崛起，只是得益于国内低成本优势和对市场的快速反应。此外，中国缺少兼备高素质和高技能的产业工人，这是制约制造业发展的瓶颈。这些导致了在尚未成熟的市场，国内企业依靠低价成本才能生存。利用低价成本只能是贪图一时，企业必须要高瞻远瞩才能进一步发展。中小企业的发展壮大离不开资金的支持，但是众多中小企业却无法获得企业进一步发展所需的资金。融资难问题已成为制约中小企业发展的首要瓶颈。比克还算是幸运的，可能是对锂电池业前景非常看好，他们在发展的关键时候得到了农行的支持，而正是这笔资金奠定了比克日后蓬勃发展的基础。“农行给予比克的支持，是我们不能忘怀的。”刘厚德不无感慨地说。

技术、品牌转型是必由之路

企业发展到一定规模就不能再一味地依靠低成本，而要向技术、品牌转型，这就进入了发展的第二个阶段。企业发展一定不能盲目，既要发挥优势，也要认清不足。电池行业日本有领先优势，他们是采用全自动生产线；国内龙头老大比亚迪是以手工为主的低成本生产模式。“我认为长期来看，想实现高速度、高效率必须依靠工业化机械化。比克要想占据世界锂电行业三甲地位，全自动化生产是必然选择，但目前实现全自动化生产还是不现实。”经过分析，比克找出了适合自己的新型生产路线，对产品关键性能有较大影响的关键工序采取机械化生产，其他非关键工序采用人工生产。因此在电池领域产品更新换代日渐频繁的今天，既保证了产品品质，又显现了生产线的成本优势。

消费品以品质和销售为主，而比克电池作为工业品注重的是品质和客户服务。比克是专业的锂电池生产商，比克专一做品牌，比克专注于产品的品质。品质是品牌的基础，比克专注品质就是专注品牌的无形资产。同时比克非常注重客户服务，因为客服实际上是产品的一部分，是与客户沟通的重要环节。“我们会尽全力全方位满足客户需求，不是说高端产品附加值高、利润丰厚，我们就一味盯着高端市场；也不是说目前市场没有高端产品需求，我们就驻足低端市场，不注重产品创新与开发。”比克一直在遵循一个理念，与客户一起成长，只有认清自己的优势，才能发挥长处，顺势而进，对于一个新型企业来说更是如此。

除此之外，重视人才和引进技术也是非常重要的。比克现已汇集了一批锂离子电池研究的专业技术人员，并以科研高等院校为技术依托，建立了独立的研发中心。目前公司研发投入占销售额比例的5%，每年实际投入几千万元人民币，这个比例还是相当高的。（注：2006年国内电子信息百强企业研发投入占营业收入比重为3.9%，全行业平均水平2.1%。）而且随着发展研发投入还将逐年增加。

寻找国际化路径

国际化阶段是发展的第三阶段，其实在向品牌与技术转型过程中，国际化已经不可避免，这两个阶段是交汇进行的。不是说市场开拓到国外了就是国际化了，企业的国际化主要是企业经营理念的国际化，其中包括战略、文化、思维、人员问题和具体战术层面的管理手段等等。举个例子来说，这也是比克发展过程中遇到的，随着海外机构的创立，比克的品牌影响力逐步增大，一系列问题也随之而来。引入的国外职业经理人很专业，但是他们缺少创新，且很难融入中国文化。同时他们认为国内的员工有诸多弊病，如工作方式，劳动纪律，很多都是令他们难以接受的。其实这些都是中西方文化差异问题，但是很大程度上，对现有管理方式是一个挑战。