陋室铭的教学设计

陋室铭的教学设计（推荐10篇）

陋室铭的教学设计篇1

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

2.师：作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使

章波澜起伏耐人寻味。

3.师：(课外拓展)老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方?

(投影)透过窗户看天空，透过天空历史，透过历史看人生。

生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。

4.师：陋室陋吗?

生：不陋。

5.师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的?试结合文章的语言加以分析。

生：……

6.师：大家的发言非常踊跃。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于它的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，

(引导学生合理想像，充分感受作品气韵)下面请同学们充分发挥自己的想像，想像那陋室的自然环境。(创设情境)那青苔是怎样应了作者的心意，一点一点地一坡一坡地慢慢地爬上那斑驳的石阶的?那“草色”又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，绕过窗帘飘入室内的?

生：……

师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘若室内有王叔文、柳完元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花?(让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。)

生：……。

师：这是一幅多么美妙的画面啊!哪里还有什么为那狗皇帝当差去

刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦!

师：再看室内的陈设，文章重点突出了哪些物件?由此你产生怎样的联想?这对我们有什么启发?

生：……

3.讨论今天我们读了这篇文章，从中获得哪些有益的启示?

师：请大家来看这样一则材料：

分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混帐文凭。

这则材料是针对我们中学生中普遍存在的问题而言的?

生：

师：同学们分析得很透彻。那么我们应该怎样对待我们的学习生活?

生：……

师：同学们，你一定非常热爱自己的家吧!读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受?

生：……

师：(小结)短短的一节课，我们只是初步了解了作者的一些思想，

这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，进入刘禹锡的精神境界里，并把这种精神带入我们的生活中。我至仍在解读它。

同学们，一年以后，你还会再读《陋室铭》吗?十年以后呢?若干年以后呢?

陋室铭的教学设计篇2

学生经过初一一年和初二上学期的学习, 已初步形成了一定的学习方法, 对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤, 而且经过以往的朗读训练, 他们很容易感受到短文的独特之处, 容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感, 进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。但由于本册文言文首次采用集中编排方式 (重点篇目八篇) , 且所有的课文都有背诵要求, 因此不断激发学习兴趣及使其获得成就感仍然是非常必要的。

二、教材内容分析

《陋室铭》是编排在河大版初中语文八年级下册第三单元讲读课《短文两篇》中的一篇, 另一篇是《爱莲说》。本教材从这一册开始, 文言文采用集中编排方式 (七年级是分布在各单元中的) , 这个单元的文章都是脍炙人口的佳作, 有谈人生道义的《鱼, 我所欲也》, 有谈造就人才和治理国家问题的《舜发于畎亩之中》, 以及写学习感受的两首诗《观书有感》和《论诗》。

本单元的主要教学目标是:养成自觉诵读的习惯, 熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式, 初步培养文言文的语感;在朗读的过程中能准确地把握节奏、速度、重音。感受古今中外名人的人格魅力, 注重自身人格修养, 培养高尚的道德情操。让学生自主地学习, 用探究的方式由表及里地理解文言文。

本文属于托物言志的名篇, 它立意鲜明, 格调高雅, 句式整齐, 对仗工巧, 骈散结合, 音韵和谐, 文句精美而脍炙人口, 久为传诵。作者用托物言志的手法给我们展现了古人的君子之风。文中通过对居室情景的描绘, 极力形容“陋室”不陋, 表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

三、教学目标

根据初中《语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”, “具有独立阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品, 受到高尚情操与趣味的熏陶”, 结合本单元教学目标和教材自身特点, 本课教学目标定为:

1.知识目标:背诵并翻译课文, 掌握相关文言实词;

2.技能目标:学习托物言志的写法并尝试在写作中使用;

3.情感目标:通过理解作者那种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣, 引导学生正确确立自己的志趣追求。

四、重难点分析

课文的篇幅短小, 语句读起来朗朗上口, 一方面容易引起学生的兴趣, 另一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意, 因而应把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点。短文使用托物言志的写法, 表述了作者自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣, 这对正在形成自己正确的人生价值取向的初二学生而言很有现实意义, 因此应把如何理解短文的寓意定为教学难点。即:

1.教学重点:加强朗读训练, 正音、释词, 理解全文内容, 在多形式诵读的基础上当堂背诵。

2.教学难点:理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的志趣的。

五、教学流程图

六、教学过程

(一) 激情导入。

(教师讲故事激发学生的情感和兴趣。)

据资料记载:刘禹锡因革新, 得罪了当朝权贵宠臣, 被贬为和州通判。按当时规定, 他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人, 他见刘禹锡被贬而来, 便多方刁难。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨, 反而高兴的撰写了一副对联贴于房门:“面对大江观白帆, 身在和州争思辩。”他的这一举动气坏了策知县, 他又令书丞将刘禹锡的房子由南门调至北门, 住房由三间缩小到一间半, 而这一间半位于得胜河边, 附近有一排排的杨柳。刘禹锡见此情景, 又作了一联:“杨柳青青江水平, 人在历阳心在京。”

他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了, 又和书丞商量, 为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年, 连搬了三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了, 便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上, 立在门前, 气得策知县一筹莫展, 哑口无言。

(二) 学生自主学习交流。

1. 与作者相识。

学生口头介绍搜集到的刘禹锡个人资料, 互相补充, 教师出示课件适当补充完善。

本文选自《全唐文》。作者刘禹锡 (772-842) , 唐代诗人, 哲学家。字梦得, 号宾客, 洛阳人。有“诗豪”之美称。他热心赞助王叔文的政治革新, 反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后, 多次被贬。有《刘宾客集》, 我们学过他的诗《秋词》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《乌衣巷》。本篇是他被贬为和州刺史的任上写的。

2.解题。

学生口头介绍搜集到的文体资料, 教师出示课件适当补充。

“铭”, 原来是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字, 后来发展成为一种文体。这种文体, 形式短小, 文字简洁、押韵, 内容上多有颂扬或鉴戒之意。陋室, 即简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

(三) 朗读背诵, 初步感知课文。

1.教师示范, 背诵全文, 学生按要求在书中画出难读的字词来。

【教师用语言激励学生, 请学生给老师挑刺 (教师故意读错某个词) , 欢迎学生与教师竞争, 这样学生的注意力就集中在听读中, 同时又能激起学生要当堂背下短文的兴趣与信心。】

注意下列词语的音、形、义:

馨调名灵

丝竹劳形白丁鸿儒

2.听录音, 学生小声跟读并划出朗读节奏和韵脚。读后交流韵脚:

名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。

3. 学生反复朗读。

采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读, 以读带动对课文的理解, 使学生感到以读为乐, 做到五分钟内至少读三次。感受“铭”这种文体特有的语言美, 而且句式的特色也很明显, 大量运用了对偶句, 读来朗朗上口。 (结合幻灯片体会)

4. 学生背诵。

学生在经过反复的听读与朗读之后已基本能做到粗知课文大意, 在此基础上要求学生根据自己的情况即时背诵, 教师根据学生的不同情况引导。随后采用游戏接龙背诵, 保持学生高涨的热情。

(这个环节用10分钟, 因为课前学生已经预习, 因此学生可以自己解决, 能按要求读准字音, 读对停顿, 还可读出“铭”这种文体特有的语言美。教师可结合幻灯片适时点拨。)

(四) 学生翻译, 互助合作。

采用两人小组讨论翻译的形式, 要求学生一对一, 一人读一人译, 互相帮助指正, 教师可做适时的指导与归纳总结。

积累文言词语:重点背过实词意义。在此基础上, 翻译下面重点句子:

(1) 苔痕上阶绿, 草色入帘青。 (2) 孔子云:何陋之有?

(五) 合作探究文章的内容及思想内涵。

探究一: (1) 刘禹锡所居之室可能是一种什么状况? (学生发挥想象加以描绘) (限时4分钟)

(2) 题为“陋室”, 读完课文后, 你认为他的居室到底陋不陋?文中的哪句话最能体现你的观点? (各抒己见)

【陋室不陋“斯是陋室, 唯吾德馨”】

探究二: (3) 文章开头先写“山、水”, 有何作用?属什么写法? (先品读, 再讨论) (限时5分钟)

【以山、水作类比, 引出陋室, 点明文章主旨。用了以虚陈实的写法】

(4) “斯是陋室, 唯吾德馨”说明作者的品德高尚, 不是鄙野粗俗之人, 而是有着高雅情操的人。请找出文中具体体现“唯吾德馨”的语句。 (教师引导归纳并板书。)

【直接表现:环境幽雅—“苔痕上阶绿, 草色入帘青”;交往风雅—“谈笑有鸿儒, 往来无白丁”;情趣高雅—“可以调素琴, 阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形”。 (板书:环境幽雅、交往风雅、情趣高雅)

间接表现:用仙、龙、诸葛庐、子云亭类比】

探究三: (5) 文中提到了“诸葛庐”“子云亭”是何目的? (自己思考后同桌讨论交流) (限时6分钟)

【作者把陋室与诸葛庐、子云亭相类比, 表明“陋室”主人也有古代名贤的抱负和志趣。】

(6) 参照注释, 想一想“孔子云:何陋之有?”的“弦外之音”是什么?

【隐含以“君子”自居之意, 说明“有德者居之, 则陋室不陋”紧扣“唯吾德馨”】

探究四: (7) 谈谈你对刘禹锡的认识。 (限时3分钟)

【乐观、品行高洁、不慕名利、安贫乐道】

(8) 此文仅仅是在写陋室吗?你对本文的写作手法有什么独特感受?

【本文作者不仅仅写陋室, 着重想表现的是他的志向, 因此本文的写法是托物言志】

(六) 思维拓展。

试着给自己的教室、宿舍或家取一个雅致的名字。 (各抒己见)

(七) 归纳总结。

本文是古代散文中的名篇。学了本文之后, 在做人方面、内容上或写作上, 大家有何收获?

1. 学生总结。

甲:无论在何时, 尤其是遇到困难、挫折时, 要以乐观的态度去面对。

乙:本文句式整齐、精美, 读来朗朗上口。还运用了对偶、反问等修辞手法, 很好的突出“陋室”不陋, 表达了作者乐观的态度和高洁的情操。

丙:作者用了托物言志的写法, 再加上类比、对偶、反问等修辞的运用, 都值得我们在平时写作时借鉴。

2. 教师小结。

本文是古代散文中的名篇, 以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙、意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口, 久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘, 极力形容“陋室”不陋, 表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

(八) 课堂检测。

(1、2题课上必做, 限时4分钟;3、4题课下选做)

1. 按原文填空:

(1) 描写陋室自然环境的句子:_______, _______。

(2) 描写陋室主人交往人物不俗的句子是:_______, _______。

(3) 描写室中高雅之事的句子是:_______, _______。

【 (1) 苔痕上阶绿, 草色入帘青; (2) 谈笑有鸿儒, 往来无白丁 (3) 可以调素琴, 阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。】

2. 请写出本文中的两个骈句和一个散句。

【骈句:苔痕上阶绿, 草色入帘青;谈笑有鸿儒, 往来无白丁;调素琴, 阅金经;无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。散句:孔子云:何陋之有?】

3. 阅读下面两篇学生习作, 比较其高下优劣 (内容、思想、心态方面) :

甲《教室铭》

分不在高, 及格就行。学不在深, 作弊则灵。斯是教室, 唯我闲情。小说传得快, 杂志翻得勤。琢磨打篮球, 寻思游戏厅。可以打瞌睡, 观窗景。无书声之乱耳, 无复习之劳形。自习说闲话, 讲课不愿听。心里说, 混张文凭。

乙《雏凤鸣》

事不畏难, 拼搏则赢。心不畏劳, 思索则灵。吾乃笨鸟, 常自警醒。书中有真味, 求学撮其精。谈笑增风彩, 登攀长豪情。尚须广涉猎, 多品评。无分数之压力, 无题海之劳形。雏凤展翅鸣, 长天风雨晴。放眼看, 前程万里。

4. 写一句自我激励、鞭策的话作为自己的“座右铭”或仿写一篇“铭文”抒发自己的志向。 (书面作业)

(九) 板书设计。

七、课后反思

小铭的三个愿望作文篇3

放学了，小铭用手紧紧攥着愿望树叶，生怕树叶丢失，心里想着应该许什么愿望才好。小铭边想边走，忽然看到前面有一个人叹着气原地跺脚，小铭上前询问到底怎么回事，那个人回答说他来探亲，但是不认识路，乱走结果就迷路了，心里很着急不知道该怎么办。小铭听完后想，这个人很着急找不到目的地，我应该帮助他。于是，小铭使用第一个愿望树叶，许愿让这个迷路的人瞬移到他要到达的目的地，许愿完后那个人立刻就不见了。

“帮助人的感觉真好。”小铭自言自语道。继续走路，小铭想使用了一个愿望树叶，剩下两个要实现自己的愿望了。小铭继续走，看见一个走路瘸腿的人正在唉声叹气，小铭又产生了好奇心，上前询问怎么回事，瘸腿的人回答说刚才出了车祸，虽然大难不死，但是一条腿却瘸了。小铭想，又是一个可怜的人，可是自己只剩下两个愿望树叶了，世界上有数不清的痛苦的悲伤的遇难的人，怎么才能帮助他们呢，小铭想着想着，想到了一个主意。小铭使用第二个愿望树叶，许愿让世界上的所有人都快快乐乐和睦相处，许愿完后，瘸腿的人的腿立刻就好了，只见他异常兴奋，又蹦又跳，然后狂奔到别的地方去了。小铭想，自己帮助了全世界的人，这次许愿也是非常正确的。

小铭边笑边继续走，忽然停住了，自言自语道：“我已经想出了第三个愿望树叶怎么许愿才好了。”小铭使用第三个愿望树叶，许愿再给100个愿望树叶，可是这是，忽然一阵烟雾，出现了一个奇怪的家伙。“喂，没有你这样许愿的，我是愿望树叶的发明者，愿望树神，虽然你许愿都是很好的愿望，但是你这么做还是太不好了，不过看你总想帮助别人，那么你每帮助别人一次，我就帮助100个人，怎么样？这样也很好吧！”小铭想了想，确实如此。

“那么我们就约定好，我帮助一个人，你就帮助100个人。”小铭说。“当然，我会这样做的。"愿望树神说完后就消失不见了。小铭哈哈大笑，边笑边跑，自言自语道：“我要帮助更多的人！”

陋室铭教学设计篇4

师：讲关于刘禹锡的故事。

他的诗与白居易起名，他的词与柳宗元起名，据说他被贬到安徽，按当时朝廷规定，他可以住三室三厅之房。但是和州县的策知县是个典型的势力小人。认为刘禹锡乃被贬之人，可以给双小鞋穿穿，以显示自己的威风。于是就在城南给刘禹锡安排了三间小房。对此，刘禹锡大人大量，不以为意。还根据驻地的美好景观写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，贴在了门上。做贼心虚的策知县见了，非但不反思自己，反而变本加厉。马上将刘禹锡移居别地，并且把住房面积减去了一半。此住房位于德胜河旁，山青水秀，景色怡人。刘禹锡一见，顿来灵感，挥笔又是一副好联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”！好诗传到乡里，策知县大怒。下令将刘禹锡撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住，既没有山又没有水。

在半年的时间里，刘禹锡稀里糊涂地被一个小小的知县搬家折腾了三次。激怒愤慨之下，刘禹锡心中有话，如鲠在喉，不吐不足以为快，遂如行云流水般一口气写下了著名的《陋室铭》，并请人碑刻立于大门之外！

师：昨天我们预习过了，我想请同学读一读，古人写诗文是没有标点的，我想请同学读一读没标点的文章，你来吧。生读没有标点的文章。

师：好，读得不错，你不仅读出男子汉的气概，而且字词读的也很准，抑扬顿挫，还读出了韵文的味道，韵文一般是用韵的，我们来齐读这篇文章吧。生齐读。

教师板书课题，作者。

并屏显出示【“铭”的解释古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般是用韵的。】

师：请大家看标题，这里有一个铭字，你能用铭来组词吗？生1：铭文生2：刻骨铭心师：很好生3：铭刻师：不错生4：座右铭

师：不错，还可以组什么词？生5：铭记

师：不错，陋室铭，陋室铭，作者在陋室中想要铭记什么呢？让我们一起走进陋室，去看个究竟，请大家先来看这四句话，口头翻译一下，并且要思考一个问题，从这些话当中，我仿佛看到了什么，先翻译一下。师屏显：走进陋室，我仿佛看到了（画面）【苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴，阅金经

无丝竹之乱耳无案牍之劳形】

师：翻译好了吗？翻译的时候发现一个画面就举手，发现两个或两个以上就把手举高一点。生：我仿佛看见一个房子，他苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘内。

师：好，请坐，这位同学他看到的是房子的外面，外面是太狠碧绿，草色青葱，外面看完了，里面有没有东西啊？

生：我放佛看到了刘禹锡和别的人，谈笑往来的人大都是知识渊博的人。师：知识渊博的人，你从哪里看出的？生：鸿儒。

师：“鸿儒”是什么意思？注释怎么说的？

生：博学的人，我看到和刘禹锡谈笑往来的的都是知识渊博的人，并没有没有没有知识的人。师：没有知识的人是看不到的，和他交往的都是有知识的人，还有吗？生：我看到刘禹锡在弹没有装饰过的琴。师：没有装饰的琴是什么样的琴？生：素琴

师：好，我把他写一下，在这里老是要插说一下，他弹的是一种素琴，住在一间陋室，可见他生活条件怎么样？

生：不是很富裕，比较清贫。

师：但是，他快乐吗？从哪里可以看出来？

生：从“谈笑有鸿儒，调素琴”这个画面中看到的。

师：同学们想一想，刘禹锡调出的素琴会是一种怎样的音乐的？我这里有两种音乐准备的，让大家来猜一猜刘禹锡调的素琴会是一种怎样的音乐？师播放音乐两段：一曲欢快的音乐；一曲高山流水。师：哪一种音乐啊？生：第二种

师：这种音乐听起来有一种什么感觉？生：给人的感觉是一种高雅。

师：高雅，可见他的志趣也很高雅，刘禹锡在调素琴的时候，他的志趣很高雅（板书志趣高雅），那么他除了调素琴，他还可以？生：阅金经

师：“金经”什么意思？生：佛经

师：他还可以“阅金经”，佛经，那么他看佛经有什么感觉？生：悠闲

师：也很悠闲，那么，还有一句话该怎么说呢？

生：刘禹锡他在他的房子里弹琴，阅读佛经，旁边没有琴瑟、萧管等嘈杂的乐器来扰乱他的耳朵，非常清静，让他的心理很宁静，也没有官府的公文让他劳累。师：什么让他乱耳？

生：一些琴瑟、萧管等乐器。师：用原文说是哪个词？生：丝竹

师：丝竹这种乐器一般会出现在哪里？生：在热闹的地方师：比方说？生：宫廷里面

师：“丝竹”代表什么生活生：权位高，地位重，生活富有师：很到位，“案牍“是什么意思？生：官府的公文

师：一般都是什么人看的？生：当官的人

师：那它代表的是什么？生：荣华富贵，权利

师：荣华富贵，至高的权利，那是很多人都向往的，那么，刘禹锡对荣华富贵，权利地位持有什么态度呢？

生：一种不屑的眼神和态度。师：可见他是一个怎样的人？生：品德高尚，非常高雅师：把机会留点给别人吧，生：他很清高对这些东西根本不重视

师：不是不重视，而是根本不在他的眼里，师：同学们，刘禹锡在陋室里调素琴时，那个知县老儿不请自来了，于是就有了一番对话，让我们就当一次刘禹锡，跟那个知县老儿对话一番。请大家看示例，师示范朗读。

知县：你这房子都长青苔，长青草了，你还说不漏？

我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘里，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？【屏显：当一回刘禹锡

知县：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？

我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？我（______地笑道）：„„

知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？我（________地笑道）：„„】

师：你们小组里讨论一下，前面一三五的同学往后转，把纸条传一下。把讨论下来的东西写在我发来的小纸条上。（小组讨论合作约6分钟）

师：差不多了吧？要想表现的举个手。请你来。还要有个搭档。先介绍一下谁是知县老儿，谁是刘禹锡。

生1：瞧你着穷酸样，估计你也没啥朋友吧？

生2：错，错，错！神马都是浮云。或许我很穷但我还有很多朋友呀，而你却穷得只有官和钱，还压力山大呢！我的朋友全是知心之友，而你的朋友只是些狐朋狗友罢了。生1：你，你，你即没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？

生2：没有了丝竹这些杂音与使人劳累的案牍，在清静的环境里，素琴的音色更绘图啊！你在那么乱的环境里还整啥整啊？（会场掌声）

师：你们是701班吧，一班一班，非同一般啊！还有谁来表现一下？

好的，你们来。你们已经商量好了，你们谁是知县，谁是刘禹锡。好，开始吧！生1：看你的穷酸样，肯定没有人和你交朋友吧？

生2：我可不像你，我选朋友是看质不看量，我有刘大哥和白大哥。他们可是十分给力的。他们都是我的生死之交。而你呢，你看看你，你那些酒席上的朋友只是狗肉朋友，他们跟你在一起是为了什么，相信你自己心里是最为清楚的。如果你不是知县，看你还有什么人与你为友。这样一来，你觉得你有什么权力来笑我吗？生1：既没丝竹又没案牍，你还有什么好乐的呢？

生2：没有了丝竹就有了安静，没有了案牍就有了轻松和快乐。你天天在嘈杂和劳累当中，虽有名有利可这又有什么可快乐的呢？

师：好，请坐下。我觉得刘禹锡他如果看到今天的场景，我估计他要笑的，我要给他画张笑脸。（师板书：画笑脸。）

我觉得他会欣慰地笑，因为在一千两百年之后嘉兴这个生他养他的地方又出现了很多跟他一样的有灵气的少年才俊啊！

师：我们这四句话，我觉得我们应该用这个表情（手指板书的笑脸）来读一读这四句了吧？生齐读屏显的四句。

师：好。那么刘禹锡他在陋室中想要记住什么呢？现在我们明白了，他其实是要记住：在贫困的环境中也要保持一颗乐观的心，这就是安贫乐道。

其实在历史上像刘禹锡这样安贫乐道的人也是不少的。你们看—— 五柳先生陶渊明，山中宰相陶弘景。

【屏显：环者萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——五柳先生陶渊明山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不可持赠君。——山中宰相陶弘景】

师：刘禹锡是否要在陋室中弹着素琴悠闲自在地过一辈子呢？文章表达的是不是仅仅就是安贫乐道的高洁志趣呢？让我们了解一下刘禹锡的经历，也许大家就会有个一新的发现。请看大屏幕。【屏显：走近作者

】他一贬再贬，直到六十五岁才回到洛阳。一般的人会怎么样？生：伤心。

师：伤心悲痛欲绝啊！可是刘禹锡又是怎样的呢？

他被贬到朗州，九年之后他才被召回到长安，可是他回到长安的时候他写了一首诗，他写了桃花来讽刺权贵。他又一次被贬。而这一次他被贬十四年之久，十四年之后他又一次被召回到长安，他还是不改桀骜不驯的脾气，他又写下了这样的诗句。师激情读诗。【屏显：再游玄都观

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来序：因再题二十八字，以俟后游。】

他曾经因桃花而被贬，他就不怕再次被贬吗？他在序里这样写道“因再题二十八字，以俟后游”。俟就是等待。也就是说他已经做好了再次被贬的准备。这就是刘禹锡，这就是他的铮铮铁骨，多么豪气啊！

所以他的好朋友白居易对他的评价非常高，对他是什么评价啊？生齐答——诗豪。

【屏显：彭城刘梦得，诗豪也——白居易】

师：我们来看这张笑脸，表面上是一张笑脸，他的骨子里是有豪气的。让我们再来看看，文章的前面三句话，前面有没有骨子里的豪气在里面？

【屏显：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。】师：可以去轻轻地去读。有没有骨子里的豪气在？生思考。

师：有人举手了。

生：把自己比作龙和仙人，很有豪气。

师：对了，把自己和仙人与龙对比，这是何等的豪气啊！我们再来看一下，后面有没有这种豪气？【屏显：南阳诸葛庐，西蜀子云亭】

生：他将自己和诸葛亮的草庐和扬子云的亭子相比，把自己和这两个人相比。

师：回答得太正确了！（板书：思诸葛，比子云）他是想着把自己和诸葛亮和子云相比啊，诸葛亮是什么人？

生齐答：三国时蜀国丞相，政治家。师：子云是什么人？生齐答：西汉文学家。师：这些人都是怎么样的？生：伟大的。

师：伟大的，名扬天下的。可见刘禹锡想要一辈子呆在陋室里么？不是的。他曾经在前面，知县老爷把他安排在另一个地方的时候，他写过这样的诗句：【屏显：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。】他心在哪里啊？生齐答：在京。

师：他心在京，他想干嘛？

生1：他想要回到长安，去推翻那些暴政，控诉贪官的行为。

师：我估计他也是一心为国家着想的吧？可见刘禹锡是一个怎样的人啊？生2：忧国忧民的人。

师：他住在什么地方？陋室里。心里想着什么？他想着要像诸葛亮一样报效国家，如果没有明君，也没有关系。他就不当政治家他就当什么家？生3：他就当文学家。师：他照样名扬天下。师：可见他的抱负怎样？生4：抱负很大。

师：这里有副对联请大家填一填，有四个字，请同学填进去，对联注意词性要相同的。好，请你来说一下。生：思诸葛比子云，志向远大。

师：志向远大，好，我把它写一写。有没有问题？请坐。我们说对联的上联和下联能不能有同样的字啊？和上联的志趣相同了？改成什么比较好？生：改成抱负远大。

师：（改写，板书）好了，这样子，就比较工整了。

这样一个大诗豪住在这个陋室中，这个陋室还会简陋吗？（老师板书，画室）学生齐答：不会。师：陋室怎么样了？生齐答：不陋了。师：所以孔子怎么说？生齐答：何陋之有？师：这个问是什么问？生：反问

师：反问应该怎么读？生：响亮。

师：好，你来读一读。一生读：何陋之有？

师：哦，这个语气像不像响亮的语气？生齐答：不像。

再一生读：何陋之有？

师：这个语气读得好多了。大家再来读一下，要读出一种豪气来，把“何陋之有”读两遍。生齐读：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？何陋之有？

师：同学们，刘禹锡把这个《陋室铭》写好后，请人刻在石碑上，还立在门口。

《陋室铭》教学设计篇5

[课题] 《陋室铭》

[授课学校大寨中学

[授课人] 胡代媛

教材分析：这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让学生在积累巩固古文言文的同时受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

设计理念：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解文言文大意，掌握作者情感倾。研究主旨：“建构式”文言文阅读（指创设具体情境，引导学生自主研读，在体验活动的过程中，发现语言规律，归类建构并强化文言认知体系。）

教学目标

知识与能力：

1、读懂课文，理解文言大意，深入了解文章内容。

2、了解“铭”的特点。

过程与方法：

1、对照注释利用工具书了解文言大意。

2、合作学习，疏通文意。

教学重点

1．加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。

2．在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。

教学方法文言文“五读法”：诵读——品读——审读——悟读

教具准备

电子白板、黑板教学过程

一、课文导入

以五柳先生的安贫乐道精神引入

二、讲述，走近陋室

给大家讲个有关刘禹锡的小故事吧: 贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间大厦的官邸。可是，和州策知县是个势利小人，他见刘禹锡是受贬而来的，便多方刁难他，就安排刘禹锡到城南门外临江的三间小房居住。对此, 刘禹锡随遇而安,不以为意, 反而根据住地景观, 借景言志, 作一对联贴于房门:“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。策知县见状, 做贼心虚, 大为光火, 立即将刘禹锡迁移到另一地方, 并且将住房面积减去一半。此房位于德胜河边, 山清水秀, 岸柳婆娑。身临此境, 刘禹锡怡然自乐,挥毫又作一联:“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”，仍在这里坚持读书写作。策知县闻讯后, 更加恼羞成怒, 一不做二不休, 他又专门找到一间仅能容一床一桌一倚的斗室将桀骜不驯的刘禹锡打发到简陋小房中居住。半年光景, 刘禹锡三迁其家。受此折腾, 刘禹锡怒不可遏, 如鲠在喉不吐不快, 遂奋笔疾书表达自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的华章: 《陋室铭》。并请他的好朋友,当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。

现在,一千多年过去了,没有人会记住那个势利的县官,但刘禹锡的这篇《陋室铭》，却光照历史，留传千古。

（设计意图：讲述故事，营造情境，唤起学生对陋室了解的渴望，激起学生对《陋室铭》及其刘禹锡的探究欲望。）

三、诵读，初释陋室

1、诵读课文，形成完整印象。

（1）自己在书上画出朗读停顿，先小声自读，再同桌相互朗读。

（2）指名学生朗读，注意读音、节奏、语调与感情。

（3）全班学生齐读全文。

2、读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。

3、遇到疑难，相互讨论，教师巡视、点拨疑难。

可能有：“馨”，《说文》云：“香之远闻也。”联系上下文可知：山以仙而名，水以龙而灵，则此陋室亦当以吾德而芳名远播。因此“馨”在文中指品德高尚。“白丁”，记得琼瑶小说中有一个刚上学的孩子，嫌自己的名字太难写，想让妈妈给他改名叫“丁一”，因为他的一个同学就叫这个名字。原来古人常用“白”、“丁”等字表示最简单的字，“目不识丁”的意思就是连最简单的字也不认识，当然就不可能是有学问的人了。“何陋之有”，即“有何陋”。之，宾语前置的标志，无实义。孔子此语见《论语·子罕》篇：“子欲居九夷，或曰：„陋，何有之？‟子曰：„君子居之，何陋之有？‟”意思是说：孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里太简陋，怎么能住呢？”孔子说：“君子住在那里，有什么简陋的呢？”作者只引孔子答话的后半句，而意在全句。言外之意是说：自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。

四、品读，感受陋室

1、品读前六句：作者写陋室为什么先写“山”“水”呢？

学生交流讨论后，教师明确：以山水比兴，引出陋室。

2、品读中间八句，思考下列问题：

（1）陋室的自然环境是怎样的？苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）陋室里往来的客人有哪些？谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（3）陋室主人生活情趣是怎样的？可以调素琴，阅金经。

教师小结：从环境、交友、生活三个方面再现陋室。

3、品读最后三句，思考：

（1）文章还提到哪些陋室？南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

（2）陋室真的陋吗？斯是陋室，唯吾德馨。孔子曰：何陋之有？

教师小结：作者类比暗含立志向，引经据典表态度。

总结:本文表达了作者怎样的情操？表达了作者高洁傲岸的愿情操和安贫乐道的情趣。

4、背诵全文。

板书设计：

陋室铭

刘禹锡

山水比兴

对偶拟人

衬托对仗

虚实对比

引古贤居

类比暗含

引经据典引陋室描环境夸朋友话生活扣陋室立志向表态度

陋室铭的教学设计篇6

断续而且低平的二胡声,拂过院内的青草,弥散在这中午淡淡的阳光下,将那一丝忧伤散尽。忧伤散尽后,便凸现出了那一代“诗豪”23年不屈的贬谪生涯。“二十三年弃置身”啊,少年白发,壮岁成梦。刘禹锡已从人生的春天走到了暮秋时节。可是他那许身报国、虽死不悔的豪情并未在秋风中凋谢,于是,他高唱出了“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”的诗句,唱出了一种“莫道桑榆晚,为霞尚满天”的振奋。这是怎样一种乐观和自信,这里面蕴含了多少坚毅和顽强!二胡声声,有如冰封下面被砥石撕裂的河水,依旧坚定地流淌着,就像刘禹锡坚定地站在陋室的台阶上,以其旷达和坚韧对抗着整个朝廷对他的不公正待遇。当刘禹锡终于又回到了长安,当玄都观里“桃花净尽菜花开”,我想他一定在会心地笑吧。“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。”风云诡谲的历史在这二胡的演绎下变得简单又平静了。陋室的墙上挂着十几幅人物画,标示着刘禹锡的一生。在其中一幅画的下面,有一段文字这样写道:“当昔日靠镇压‘永贞革新’上台的权阉贵幸们终于一个个被时间的流水和政治斗争的漩涡无情地淹没时,刘禹锡成了笑到最后的一个胜利者。”但这已不仅仅是刘禹锡个人的胜利了,这已成了一种精神的胜利。如今,这种精神经过岁月的风霜,已浓缩成了一颗不屈的雄心、一腔报国的热血和一种奋发向上、永不低头的形象,如长明灯一般闪耀在后人的心中。青青树荫下,二胡依旧,但在那不绝如缕的声韵中,我们却听出了一丝不屈和倔强,听出了一种发自灵魂深处的呐喊。

抚摸着陋室前那满是沧桑的石羊,漫步在青砖地面上,听二胡悠悠地响,我和阿林沉醉在对一种性格、一种精神的感悟中。

鉴赏空间

《陋室铭》仅仅81个字,却让我们感受到了刘禹锡与众不同的精神追求。文章读来自然流畅,让人回味无穷。而范君问先生的《陋室吟》里的二胡声,则引领着我们进一步探求一代诗豪刘禹锡的生活态度和高尚节操,有助于我们更好地理解《陋室铭》的深意。

[读有所思]

陋室铭教学设计篇7

学情分析：本单元集中学习文言文和古代诗词，目的是让学生在过去学习古代诗文的基础上掌握学习古代诗文的基本方法，背诵名篇佳句，积累语言材料，提高鉴赏能力和审美情趣。养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量常用的文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感，让学生自主的学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。教学目标

知识与能力：

1、读懂课文，理解文言大意，深入了解文章内容。

2、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。

3、分析作者情操和志趣，发表自己的感悟。

过程与方法：

1、对照注释利用工具书了解文言大意。

2、合作学习，疏通文意。

3、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。

情感、态度、价值观：

了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。

教学重点

1．加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。

2．在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。

3．明确本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

教学难点

学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志的。

教学方法

文言文“五读法”：诵读——品读——演读——审读——悟读

教具准备

录音机、磁带，小黑板、写有物品名称的纸牌8张

教学过程

一、讲述，走近陋室

给大家讲个有关刘禹锡的小故事吧: 贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间大厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。就是在这种情况下,刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章，并请他的好朋友,当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。

现在,一千多年过去了,没有人会记住那个势利的县官,但刘禹锡的这篇《陋室铭》，却光照历史，留传千古。

（设计意图：讲述故事，营造情境，唤起学生对陋室了解的渴望，激起学生对《陋室铭》及其刘禹锡的探究欲望。）

二、诵读，初释陋室

1、诵读课文，形成完整印象。

（1）自己在书上画出朗读停顿，先小声自读，再同桌相互朗读。

（2）指名学生朗读，注意读音、节奏、语调与感情。

（3）播放课文朗读带。

（4）全班学生齐读全文。

2、读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。注意句式特点、铭文特点。

3、遇到疑难，相互讨论，教师巡视、点拨疑难。

（设计意图：利用教材的认知功能，在情境应用中，发现语言规律，建构并强化文言认知体系。）

三、品读，感受陋室

1、品读前六句：作者写陋室为什么先写“山”“水”呢？

学生交流讨论后，教师明确：以山水比兴，引出陋室。回答“是什么”。

2、品读中间八句，思考下列问题：

（1）陋室的自然环境是怎样的？苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）陋室的陈设是怎样的？可以调素琴，阅金经。

（3）陋室里往来的客人有哪些？谈笑有鸿儒，往来无白丁。

教师小结：从环境、交友、生活三个方面再现陋室。回答“为什么”。

3、品读最后三句，思考：

（1）文章还提到哪些陋室？南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

（2）陋室真的陋吗？斯是陋室，唯吾德馨。孔子曰：何陋之有？

教师小结：作者类比暗含立志向，引经据典表态度。回答“怎么样”。

4、背诵全文。

（设计意图：利用教材的示范印证功能，在文本材料理解的基础上，建构起文本的整体认识。）

四、演读，装饰陋室

教师出示写着某种物品名称的牌子供学生选择，看看哪些适合摆放在刘禹锡的陋室里？选择后，请说出理由。

提供的“物品”有：

1、文房四宝

2、玉麒麟

3、虎皮太师椅

4、锦衣玉食

5、未加装饰的琴

6、官府的公文

7、佛经

8、先秦诸子散文

（设计意图:通过演读、探究、讨论，在情境应用中，为下面挖掘文化内涵作铺垫。）

五、审读，探究陋室

谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

大家是否同意作者这种独善其身、安贫乐道的做法呢？可以各抒己见，如果你是刘禹锡，你在当时被排挤的情况下会怎么做？

（学生自由讨论，自由发言）

称颂：人品高尚。

批评：逃避世俗，缺少为国为民的奉献精神。

小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要“择其善而从之，其不善而改之”；要批判的学习和接受。仁者见仁，智者见智。时代不同，处境不同，就会有不同的人生态度，生活态度。希望大家在生活中都能树立正确的积极向上的健康的人生态度。

（设计意图：利用教材的教化功能，在情境应用中，建构起相关的人文知识体系。）

六、悟读，仿写陋室

仿写：《＿＿＿铭》

（设计意图：联系生活，拓展延伸，以读促写，内化学生的人文素养。）

陋室铭教学设计篇8

“东边日出西边雨，道是无情却有情”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”→刘禹锡→《陋室铭》

让学生介绍“铭”（试一试）

二、感知课文

1、准备性朗读。（读一读：要求读准、读通）

2、抽读，其他学生找错。

3、听一听。（强调音节与“读通”）

4、齐读。

三、研读课文

（一）疏通文意，理解内容。

1、要求：同桌合作，对照注释读懂课文。（考一考）

（二）问题探究

1、利用题目“陋室”与课文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）

2、“惟吾德馨”表现在哪些方面？

3、这些又表现了作者怎样的生活志趣？

4、对作者的这种生活态度你有何看法？

（三）写法探讨

1、以“陋室铭之医室版”引入对本文语言特点、写作方法的探讨。

2、先同桌交流，后全班交流。

3、可能提及的写作方法有：

语言：押韵、简练、比喻、对偶、朗朗上口，易于记诵。

写法：托物言志→托什么物？言什么志？

结构：用类比引出中心→描写（陋室情景）→反诘结束，深化中心。

（四）教师总结、补充。

四、背诵积累

1、课堂背诵（方法指导）、默写

陋室铭教学设计篇9

“东边日出西边雨，道是无情却有情”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”→刘禹锡→《陋室铭》

让学生介绍“铭”（试一试）

二、感知课文

1、准备性朗读。（读一读：要求读准、读通）

2、抽读，其他学生找错。

3、听一听。（强调音节与“读通”）

4、齐读。

三、研读课文

（一）疏通文意，理解内容。

1、要求：同桌合作，对照注释读懂课文。（考一考）

（二）问题探究

1、利用题目“陋室”与课文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）

2、“惟吾德馨”表现在哪些方面？

3、这些又表现了作者怎样的生活志趣？

4、对作者的这种生活态度你有何看法？

（三）写法探讨

1、以“陋室铭之医室版”引入对本文语言特点、写作方法的探讨。

2、先同桌交流，后全班交流。

3、可能提及的写作方法有：

语言：押韵、简练、比喻、对偶、朗朗上口，易于记诵。

写法：托物言志→托什么物？言什么志？

结构：用类比引出中心→描写（陋室情景）→反诘结束，深化中心。

（四）教师总结、补充。

四、背诵积累

1、课堂背诵（方法指导）、默写

《陋室铭》优秀教学设计篇10

１、理解托物言志的写法。

２、体会精妙新颖的构思。

３、当堂背诵全文

【教学过程】

一、导入，并板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标

二、学习课文

（一读理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）

１、题目是什么意思？

明确：文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

２、学生试读课文。

３、学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）

４、如果给课文分三个层次，该怎样划分？

明确：第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

（二读品析诗句）

１、“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

明确：前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

２、陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

明确：绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

３、与作者交往的人有何特点？

明确：鸿儒，无白丁（雅）

４、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

５、作者用什么来类比自己的陋室？

明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

６、品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

７、“鸿儒”可否换成“群儒”？

不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

１、“往来无白丁”含什么感情？

清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）

２、能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？

明确：不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。

３、首尾句有何关系？

首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

４、题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？

不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

５、引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

６、文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

三、教学小结（略）

四、全班竞背

（①学生自由背，②小组中相互背，③全班竞背）

《陋室铭》优秀教学设计2

一、情景导入

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”这首诗我们去年背过，这首诗的作者是谁？这首诗是作者被贬后的作品，从诗中你读出了一个什么样的人？（积极、乐观、豁达、高扬），那么今天我们共同学习他的《陋室铭》（出示课题），看看我们从中又可以读出一个什么样的作者呢？

二、出示学习目标，学生齐读学习目标

1、熟读课文，积累文言词，能正确翻译全文

2、了解托物言志的写法。

3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力。

三、检查预习

1、简介陋室

“陋室”是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2、简介“铭”

“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。

教师补充：通过预习，同学们都知道，本文押韵的字是：名、灵、青、丁、经、形、亭；那么，韵脚就是ing3、简介作者

刘禹锡(772～843)，字梦得，唐代诗人、进步的思想家，又是一位有成就的文学家。官至监察御史。他和柳宗元参与王叔文政治改革，最终失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。

四、初读课文

要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。

五、合作学习，走进陋室

1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

3、苔痕上阶绿，草色入帘青。

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

小组合作根据课文注释疏通文意，在理解的过程中标注重点字词的意思并翻译句子，将不懂之处圈画出来。（C生解释重点字词，B生翻译句子。）

五、合作探究，品读陋室

1、本文的主旨句是哪句？

2、文章的题目是《陋室铭》，但是作者开始并没有直接写陋室，而是从什么写起？其目的是什么？

3、本文是从哪三个方面描写“陋室不陋”的？

4、作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？

5、文章最后引用孔子的话有什么作用？

6、作者写陋室用意何在？这种写作手法叫什么？

明确：

1、斯是陋室，惟吾德馨

2、从山水写起，以山水作比引出陋室。“不高、不深”喻“陋”，以“仙”、龙”喻“德”，以“名”、“灵”喻“馨”，从而巧妙地引出“斯是陋室，惟吾德馨”，这种写法叫比兴。

3、居住环境、交往朋友、生活情趣

4、意在以古代名贤自比，表明自己与诸葛亮、杨子云一样，身居陋室而品德高尚。进一步深化主题。

5、画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，更有力地证明只要主人“德馨”，陋室就不显其陋的道理。

6、表达自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

教师小结：本文通过对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。这运用了托物言志的手法。

六、拓展延伸，感受陋室

在物质生活日益丰富的今天，我们该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？

小结语：希望大家在以后的生活中，能修身养性、笑对人生，做像刘禹锡那样才华横溢、志向高远的才子佳人！

七、当堂检测

(一)、解释下列句中划线的词语

1、斯是陋室，惟吾德馨。

2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

(二)、翻译下列语句：

1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

2、孔子云：“何陋之有？”

(三)、填空

1、概括全文主旨的句子是：

2、写出“陋室”环境清幽的句子是：

3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

4、表明了主人不热衷于名利的句子是：

八、交流感受，总结陋室

1、通过这节课的学习，此时此刻，你心中一定有许多收获。现在，就请你说出来，与大家分享吧！

2、生自由谈

陋室不陋，精神永远年轻！陋室不陋，经典永远不朽！最后送大家一句话：生活可以贫困，精神不可潦倒。

《陋室铭》优秀教学设计3

内容提要：

义务教育《语文课程标准》对第四学段，也即初中阶段学生学习文言文的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”本课所属单元的教学要求则是：“在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。”

为达成以上目标与要求，本课教学设计以“读”贯穿课堂始终，围绕“铭”的文体特征开展教学活动：初读，感受铭的形制特征；再读，理解铭的基本内容；三读，读懂铭的志趣追求。在教学活动的自然推进中，借助方法的引领，积累文言词语；借助背景的界入，以及相关诗歌的延伸与阅读，认识作者其人，体会高洁傲岸的情操以及安贫乐道的隐逸情趣。

本课教学设计，由浅入深，由言及文，披文入情，言文兼顾，引导学生读懂文字，丰富积累，提升文言阅读能力；读出深度，读出宽度，体会情怀，树立正确的人生观价值观。

教材分析：

《陋室铭》是我国古代文苑中的一朵奇葩，一篇语言、意境兼美的名作。

“陋室”，是作者做官期间居住的简易房子；“铭”，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为了一种文体。

文章采用托物言志的写法，通过对陋室的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

文章短小精美，对偶工整，虚实相生，言志如诗，韵味如歌。学习这篇文章不仅能培养学生的文言阅读能力，而且有助于学生树立正确的人生观和世界观。

教学目标：

1、学习托物言志的写作技巧；

2、了解“铭”的特点，朗读、背诵并默写全文；

3、体会作者高洁傲岸的高尚情操以及安贫乐道的隐逸情趣。

教学重点：

1、疏通文意，积累文言词语；

2、朗读、背诵并默写全文。

教学难点：

1、理解作者在文中所寄寓的思想感情；

2、学习托物言志的写法。

教学时数：

1课时

教学过程：

一、导入

常言安居乐业，其实居亦有别。有人住轩敞华屋，楼阁台榭，丹楹刻桷；也有人身居斗方之室，蓬门荜户，茅茨土阶。人生在世，若得前者，不免令人欣喜；偶遇后者，又将如何自处？今天，让我们一起赏读经典铭文《陋室铭》，品味蕴藏于文字背后的哲理情韵、志士情怀。

二、解题

1、齐读：陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

2、铭，是一种文体。古人作铭，常以身边的物件为题，如鼎、镜、钺、剑、枕、杖、笥奁、漏刻等，并把它们刻在器物上。根据器物和写作目的的不同，刻在墓碑上，记述死者生平，以颂美追思，叫“墓志铭”；刻在碑上，放在书案右边的，时时提醒，以自警自戒，叫“座右铭”；刻在名山大川和建筑物上，纪功颂美，以劝勉世人，叫“山川风物铭”。

不过，它们虽内容不同，形制有异，但语言的特色，却并无二致。不仅文辞简约优美，像本文，尽管只9句81字，但却是铭文中的长篇；而且全文押韵，如诗如词，琅琅上口。请同学们小声朗读一遍课文，边读边找出韵脚词，用红笔勾画出来。

三、初读，感受铭的形制特征

1、读准字音

朗读，最起码的要求是读准字音。哪位同学朗读一遍，帮助大家一起来正一下音。

吾(wú)德馨(ｘｎ)苔(ｔáｉ)痕

鸿儒(ｒú)调素琴（tiáo）案牍(ｄú)

2、注意押韵

韵脚词，也即“句末韵母相同或相近的词语”，你找出来了吗？哪位同学明确一下。

本文韵脚词：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing3、读出节奏

一韵到底，让文章回环往复，琅琅上口；韵脚词均在偶数句，又让句子两两呼应，形成对偶，句式整齐，节奏明快。请大家根据这一句式特点，再读课文，边读边划出朗读节奏，即根据音节或意义进行的有规律停顿。

请一位同学明确一下：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?