木兰诗成语

木兰诗成语（通用8篇）

木兰诗成语篇1

【迷离扑朔】

读音： mí lí pū shuò

释义：形容事情错综复杂，难以辨别清楚。

出自：《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”

用法：联合式;作谓语、定语、补语;用于男女不分的场合

近义词：迷离恍惚扑朔迷离

反义词：泾渭分明

【扑朔迷离】

读音： pū shuò mí lí

释义：指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂，难以辨别清楚。

出自：《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”

造句：敌军却始终扑朔迷离，不知我军主力所在。(杨至城《巧使敌人就范》)

用法：联合式;作谓语、定语;形容事情杂乱

近义词：虚无飘渺眼花缭乱

反义词：一清二楚

【磨刀霍霍】

读音： mó dāo huò huò

释义：现多形容敌人在行动前频繁活动。

出自：《乐府诗集·木兰诗》：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”

木兰诗成语篇2

《木兰诗》的思想内容和艺术技巧, 对后世都有深远影响。宋代乐史《太平寰宇记》载, 黄州黄冈县有木兰山、木兰乡、木兰庙, 并引杜牧《木兰庙》为证。其后, 据地方志所载, 在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地, 都曾立庙奉祀木兰, 反映出《木兰诗》的深刻影响。全诗紧紧围绕“木兰是女郎”这一特点来精心选材, 中心突出, 繁简得当, 语言刚健质朴, 风格粗犷豪放, 代表了北朝乐府民歌的杰出成就, 也是中国文学史上极为罕见的作品之一。直到今天, 舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。

《木兰诗》的出现, 木兰形象的出现, 有巨大的历史社会意义。像木兰这样的劳动人民的女英雄形象的出现是史无前例的。在《木兰诗》以前的中国古代文学作品中, 不是没有用肯定的、赞美的态度创造出来的正面的女性形象, 但创造出这样出色的劳动人民的女英雄形象, 并当成和男人相同甚至超过男人的英雄人物来歌颂, 就我们接触到的资料, 还不曾有过。因此, 木兰形象的出现, 在中国封建社会的文学作品中是第一次显示了劳动人民朴素的男女平等的观念。这在客观上是对男性中心的封建社会的一个抗议。这抗议, 虽还比较微弱, 但它是最先出现的, 因而仍然是十分重要, 十分可贵的。

人民创造了木兰的形象, 也是把她当作劳动人民的代表的。那时的劳动人民都是被压迫被剥削的。木兰的形象显示了劳动人民对社会, 对时代的愿望和要求, 也表示了他们对社会、对时代的抗议。木兰形象的创造带有浪漫主义的传奇色彩, 但思想情感是健康的, 这样的创作方法基本上是现实主义的。从木兰形象中显示出来的劳动人民的愿望、要求和抗议, 是深深地生根于现实的。木兰, 她要求劳动, 她回到家里, 即刻恢复了原来的面目, 这表明她对原来的劳动生活的热爱;完全可以想到, 她又将不倦地“当户织”了。木兰, 她要求过和平生活, 她希望父母兄弟姐妹团聚;在战争结束后, 她什么都不要, 只求有“千里足”很快地送她“还故乡”;她爱家乡, 她爱家乡的亲人, 她爱家乡的和平生活。木兰, 她从军是为了代替年老的父亲, 为了争取和平劳动的生活。在诗的开头, 从她对战争所带给人民、带给她一家的灾害的忧虑中, 也表现了劳动人民对战争的抗议。可以说, 人民的作者创造了木兰, 正寄托了在当时可能有的合理的生活理想。

《木兰诗》注释微瑕辨正篇3

一、“转”可以译为“次”吗？

教科书注“策勋十二转”为：策勋，记功；转，次的意思。课文把“转”注释为“次”，作量词用。笔者以为此注不妥。

“转”在这里不作量词用，也不能解释为“次”，而是南北朝时北朝论功行赏的一个专有名词。军功每加一等，那么官爵也随着上升一等，这就叫做一转。《魏书·李先传》记载：“车驾于是北伐，大破蠕蠕，赏先奴婢三口，马羊五十头，转七兵郎，迁博士，定州大中臣。”这说明在北魏时就有按军功升转的制度，只是不知道具体分为几等。此制到了西魏就分为四等，而隋朝就发展为十一等。唐朝沿用隋朝旧制，并在原有基础上稍有变化，增加了一等，共十二等；十二转为上柱国比正二品，十一转为柱国比正从二品（见《新唐书·百官志》、《唐六黄》）。另据《资治通鉴》记载，此制在武德三年（公元625年）三月初定，于四月朔颁布。其时“割据群雄芟夷略尽，宇内渐至秦统一”，所以设立此制以犒赏功臣。正因为有了一等军功就可以升迁一等官爵，所以“转”可以看作动词，解释为升调官职。这个词最早见于《晋书·李密传》：“密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守。”上面引录李先因北伐蠕蠕立下军功，因而得到赏赐，又升调为“七兵郎”。据此，木兰辗转征战十多年，获得不少军功，因而“赏赐百千强”遂等升调，最后，“转”为“尚书郎”，也是合情合理的。故笔者以为这里“转”应是升调官职之意，“十二转”即多次提升官职。

二、“地”可以叫“地面”吗？

教科书注“双兔傍地走”为“雌雄两兔一起贴着地面跑”。笔者以为此注对“傍地走”的解释不确切，过于含糊笼统。

“贴着地面跑”究竟是指兔子奔跑时，脚不离地呢，还是指一般在地上跑（既四只脚时而着地，时而稍微离地）呢？显然前者与事实相悖逆，后者等于废话——试想兔子贴着地在跑谁不知道呢？再有，按此注释，雄雌两兔是紧挨着而行，还是相距较远，是齐头并进，还是一前一后，这就难以确定，况且课本译句中的“一起”二字也无法从原句中找到与之相对应的词。

笔者认为，此论未能令人信服地说明“贴着地面跑”与下文的“安能辨我是雄雌”之间的必然联系，其实都是由于注者将“地”望文生义地解释为“地面”所致。这里的“地”实际就是助词“着”。“傍地走”，即“傍着走”，也就是“紧挨着奔跑”的意思，“紧挨着”自然是“一起”行动了。这样解释不仅避免了“贴着地面跑”一说的望文生义之嫌，更重要的是与上文木兰跟“火伴”“同行”相处“十二年”这一内容相吻合。因为两兔奔跑时是紧靠着的（喻木兰与伙伴男女同在前线行军打仗），所以才雌雄难辨。

其实，将“地”用为“着”的，在古代文言文及白话文中并不鲜见，如王安石《载酒》诗：“黄昏独倚春风立，看却飞花触地愁”；辛弃疾《行香子》：“小窗坐地”；西汉刘向《说苑·杂言》：“齐景公谓安子曰：‘寡人坐地，二三子皆坐地也。’”；唐已建《宫词》：“一时跪拜冤裳彻，立地阶前赐采衣”；《西厢记》：“山门柱地，看有什么人来”；《墙头马上》：“你这里立地，我自去也”。例句中的“地”都应释为“着”。

其实“地”通“着”是有训读依据的，《常用文言文通假字字典》，就收录一字条：“地”，属于上古的舌头言，“着”，澄母，舌上音。清朝古音学家钱大昕认为“知、彻、澄之母（舌上音，相当于zh、ch、sh），求之古音，与端、透、定（舌头音，相当于d、t）无异”。这说明最早的时候并没有舌上音，中古的舌上音是从上古的舌头音衍变而来的。《木兰诗》是民歌，有很强的地域性和口语性，其中保留“着”字的上古读音“地”，也是不足为奇的。另外，《汉语大词典》、《汉语大字典》都认为“地”可作为助词用，附在“主”“坐”“卧”等不及物动词后，有时相当于现代汉语中时态助词“着”，故此句应翻译为“雄雌两兔，紧挨着奔跑”。

木兰诗成语篇4

《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。又名《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，在中国文学史上与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。热情赞扬了这位女子保家卫国的热情、勇敢善良的品质和英勇无畏的精神。

作品原文

木兰诗(北朝民歌)

唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。(惟闻通：唯)

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。

万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)

爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。（贴通：帖；惊忙一作：惶火伴通：伙）

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

现代译文

织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。

问姑娘在想什么，问姑娘在思念什么。姑娘并没有想什么，姑娘并没有思念什么。昨夜看见征兵的文书，知道可汗在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。

到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭（马鞭）。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。

行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。

归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理象云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都非常惊呀：我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。

提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

作品拼音

详细参考

木兰诗（注释翻译赏析）

文言常识

字词句

A.字音：机杼〔zhù〕鞍鞯〔ān jiān〕辔〔pèi〕头鸣溅溅〔jiān〕金柝〔tuò〕阿姊〔zǐ〕霍霍〔huò〕可汗〔kè hán〕贴：军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕黄花；字帖〔tiè〕

通假字

①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。

古今异义

①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。

②走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。

③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。

④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将；今仅用作姓氏。

⑤户：古义为门，木兰当户织；今义人家、门第。

⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。

⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。

一词多义

市：a.集市，e.g.：东市买骏马；b.买，e.g.：愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）

买：a.买（东西），e.g.：东市买骏马；b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。

愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马；b希望，e.g.：愿驰千里足。

词语活用

①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。

②“策”名词作动词，登记。策勋十二转。

③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。

成语：扑朔迷离

原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。

特殊句式及重点句子翻译

①省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）

愿意为此去买鞍马。

②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）

问一声闺女想的是什么？

③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归：（木兰）不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。

④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。

文章修辞

木兰诗

(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。

(2)将军百战死，壮士十年归。

(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

(4)开我东阁门，坐我西阁床。

(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

复沓

(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

顶针

(1)军书十二卷，卷卷有爷名。

(2)归来见天子，天子坐明堂。

(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。

(4)壮士十年归，归来见天子。

排比

(1)爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

比喻

(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

夸张

(1)万里赴戎机，关山度若飞。

设问

(1)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

对偶

(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。

(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。

(3)将军百战死，壮士十年归。

(4)策勋十二转，赏赐百千强。

(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

反问

(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

借代

1．愿驰千里足，送儿还故乡。

重点导析

1．比兴手法

北朝民歌《折杨柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子当窗织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？”《木兰诗》开头六句用的就是《折杨柳》这六句。古代民歌往往用同样的起兴、比喻，有的词句相近甚至相同（《诗经》中民歌就不乏其例），因为口耳相传，词句相同，容易记忆。这不是抄袭，因为题材、内容可以完全不同。《木兰诗》的开头，很可能也是“敕敕何力力”，经后人改为“唧唧复唧唧”的。“敕敕何力力”没有什么具体意义，像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样，是表声的字。

2．“可汗”与“天子”

“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。否则木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗？

由于木兰诗出自北朝，而木兰是北朝人氏，便可以考证出木兰并非汉人可能性极大，其君主自然也是北朝少数民族割据政权领袖，而南北朝又正是中国历史上的一次民族大融合时期，那么最有可能的一种假设就是：北朝的少数民族政权领袖受汉文化影响也乐于接受“天子”这个称呼。

3．“十二”是虚数

“军书十二卷”“同行十二年”与“壮士十年归”──这三句中的两个“十二”与一个“十”字都是虚数。习惯上这类数字都表示“多”的意思。“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意思，如作实数理解，前后便矛盾不可解了。“军书十二卷，卷卷有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可。清人汪中作了一篇《释三九》，提出了三、九等虚数的用法法则，把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了。

4．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭

“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲反而不合情理。下文的“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，照实来讲就不通了。这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛，而非实指。这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样，是古汉语中的一种习惯上的法则。

5．当窗理云鬓，对镜帖花黄

“当窗”和“对镜”是互文。“理云鬓”和“帖花黄”同是当窗对镜来做的。这种用法在古代诗歌中，特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王昌龄诗中的“秦时明月汉时关”就是一例。

“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时民间妇女不得施粉黛；自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”（《谷山笔尘》）另一说，将金黄色的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。

6．关于此诗的主题思想

1．在封建社会中，妇女是无地位的。木兰是一个“当户织”的劳动妇女，代父从军，“将军百战死，壮士十年归”。男人能做到的，木兰能做到；男人不能做到的，木兰也能做到。木兰这一英雄形象的本身，就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄。

2．在封建社会中，追求功名利禄是占统治地位的传统思想，多少人梦寐以求。而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞赏，愿意解甲归田，重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一行为本身就是对热衷功名利禄的封建士大夫的有力讽刺。

3．《木兰诗》的主题思想，其实在诗歌里面就已直接点明。便是：妇女并不亚于男子，她们的才能智慧，胆略见识，是决不在男子之下的。这就是这首诗的主题思想。若用一句话来概括则是：赞颂劳动人民出身的妇女英雄。

4．《木兰诗》的主题，不是歌颂尚武精神，而是反映人民对和平生活的向往。不过，《木兰诗》并不像上述北朝民歌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达，而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形式来表达。当然，故事情节本身使诗在客观上有可能起到歌颂女子英雄精神的作用，但是歌颂英雄这个问题在诗中比之主题所反映的问题毕竟是居于次要的，它只能算是诗所包含的一个思想内容，不能说就是主题。

7．“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？

对此历来说法不一。大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声。

①织机声。如果理解为织机声，将有如下情境。诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么？木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢？于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。

②叹息声。有学者对此做如下解读：“当户而织，说明木兰是一个劳动女性，而不是侯门小姐。本应该听到她的织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了，又重之以‘复唧唧’，作者还觉得意犹未足，最后又‘惟闻女叹息’，作者这样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深，木兰是停机长叹，而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容，也没有写木兰停机长叹的举动，作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”

③虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，四下阒无人声，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，可是她为什么手握织机不织布，却坐在那儿长吁短叹呢？四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。总之，诗无达诂，合乎情理合乎文意即可。

8．“问女何所思，问女何所忆”的问话人是谁？

一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说。的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份，叙事人的语言与故事人物的`语言有时是相融合一的。因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答。此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述。

9．“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解？

第一，应该先明确这是一个生动的比喻。

第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。首先，这个比喻十分形象地解释了“伙伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。再次，用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。

此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。

10．如何理解《木兰诗》中的繁简处理？

必须明确以下三点：《木兰诗》中何处繁，何处简？这样的繁简处理产生了什么样的效果？作者为什么要进行这样的处理？

①繁笔的运用：木兰当户织时的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容，都写得不厌其繁，细致入微。

例如，木兰采买鞍马一事，就通过东西南北的排比铺写，渲染了战前准备的紧张和忙碌，读者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙，也可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽！

又如，写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正是木兰此时心态的真实写照：当夕阳西下，暮色沉沉时，木兰独自露宿在黄河之畔时，耳听黄河流水哗哗作响，心中却时时回响着父母的声声呼唤，渐行渐远，父母呼唤女儿的声音早已听不见了，但这声音却时时回荡在女儿的耳畔心头！征程漫漫，何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢？

再如，末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动，通过同样的句调作三次反复重叠，生动表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐气氛。

而对木兰重入闺房，再着“女儿妆”的一段描写，更是淋漓尽致地渲染了木兰的热爱生活、美丽可爱的女儿情态。

②简笔的运用。至于简笔，主要是对战斗过程的描写力求其简，十年生活，只用了几句话就交代完了。

为什么要如此安排呢？作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的。这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。

一个女孩儿在战场上拼杀了十年之久，立下了赫赫战功——“策勋十二转，赏赐百千强”，其勇武强悍可知。但是作者和广大读者喜爱的并不是一个没有女性特点的女超人，人们向来不稀罕赳赳武夫式的“顾大嫂”之流，中国也不乏娇滴滴莺声燕语般的“崔莺莺”这样标准的美人，但既有女儿的娇美又有男子的刚健的女性，在中国文学史上，却只有木兰这独特的一个！这样的繁简安排就起到了突出人物特征、表现作者倾向的作用。

木兰诗篇5

[教学目标及重点]

l．诵读课文，理解文章内容。

2．理解木兰这个古代巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民的爱国精神。

3.学习本文详细得当的叙事方法，领会故事情节曲折，富于戏剧性，充满传奇色彩的特点。

[教学课型及课时]

1.教读课

2.一课时

[媒体设计]

多媒体：选取材料制作成课件

[教学步骤]

一、导入新课

同学们，你们知道木兰这个人物吗？哪一个同学给大家讲一下关于木兰的故事？（学生讲故事）木兰替父从军的故事流传了一千多年，你认为木兰成为世世代代人们所景仰的英雄人物的原因在哪里？（学生自由发言，教师总结要点）木兰是一位爱国的女英雄。她替父从军，是出于关心国家安危，体恤父亲年迈力衰；她不畏艰苦，勇敢作战，是出于保卫家乡、保卫祖国的坚强意志；她厌弃高官厚禄，而渴望过和平劳动的生活——这些，都表现了人民英雄的本色，也反映了古代劳动人民的美好意愿和理想。好，我们就来共同看一看《木兰诗》中是怎样塑造木兰的形象的。

二、整体感知

1.教师范读课文，学生解决生字词。

2.解题：《木兰诗》是一首什么题材的诗?作品时代怎样?

明确：（用课件打出）

《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。

《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。北歌，即北方民族民歌，题才广泛，格调雄颈、热烈、质朴。

三、教师范读、学生齐读后讨论这首诗的民歌特色。

步骤是：(1)教师范读后提出问题：这首诗在语言风格上跟前一个单元里的文人诗歌有什么不同?(2)学生齐读一遍后答问。(3)根据学生答问情况再提问，再齐读全诗，进一步认识民歌的叙事手法。在讨论过程中，教师应善于因势利导，将学生点滴认识加以集中，必要时也可作补充。下面是讨论后小结的要点(加点的字可板书)，仅供参考。

①诗中大部分都是口头语，特别是人物的语言如“阿爷无大儿”两句、“可汗问所欲”四句、“同行十二年”两句，跟平时说话并无二致，可见民歌是人民大众的口头集体创作。

也有个别书面语句如“万里赴戎机”四句，这是诗在流传过程中经文人修改、润色的结果。

②民歌叙事常抓住重点加以铺排，铺排的办法很多：

排比：如“爷娘闻女来”六句、“东市买骏马”四句。

复沓：如：“问女”二句、“女亦”二句、“旦辞”八句(复沓跟叠句的区别是：叠句不换字，而复沓可以更换个别词语。)

顶真(又称“联珠”)：如“军书十二卷，卷卷有爷名”“壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂”“出门看火伴，火伴皆惊忙”。

[说明]以上关于修辞的说明，可能有争议，但不宜在课上争论，因为目的在于帮助学生记诵和了解民歌叙事的铺排手法，至于属何种修辞，可以放在课下讨论。

③民歌的基本形式是四句一节，偶尔也有六句一节的。本诗共14节(可让学生自行划分，除第8、11、12三节各6句而外，其余都是四句一节)。

④民歌中有三种基本手法：叙述，称“赋”；比喻，称“比”；由一事物(往往有具体的形象)引出本题，称“兴”。(可让学生先分析开头两句和结尾四句，提出“兴”和“比”；再说中间——这就是“赋”。)

[说明]这个环节要着眼于诵读，知识不宜细讲，重点是讲铺排，因为它涉及全诗句数之半，熟悉了这些诗句，背诵的速度必能增快。

四、诵读练习。

步骤是：(1)归纳各段大意，再合并为四大段，分段进行背诵练习；(2)每段先齐读，再以点拨方式作诵读指导，然后自由练习背诵；(3)检查背诵。下面只写出诵读指导的要点。

总提示：叙事诗的人物形象是在情节发展的全过程中逐步显现出来的，诵读叙事诗应把握两点，一是主人公的思想感情；二是情节发展的节奏。关键在于感情的投入，视故事中的种种图景如在眼前。

第一段(第1至4节)：木兰决定代父从军。

要先设想这个五口之家在征兵令下达后的困难处境。

①前两句写木兰平日在家劳动的情形，应读得缓慢些，读后作稍长停顿。为什么?(要让读者想象她不仅勤劳，而且技巧娴熟。)

②“不闻”——谁“不闻”呢?(父亲)这是木兰见到“军帖”之后，出现了不寻常的情况：停机而叹。父亲感到奇怪——这正是情节的开端，当轻声徐徐而读。读完，径直接读“问女”二句。

③木兰答父问的基调是深沉的，但其间又有变化。木兰本有所思，为什么偏要说“无所思”、“无所忆”?(宽慰老父)“昨夜”一节表达了怎样的思想感情?(忧国忧家)如此低沉的诗句该怎么读呢?(低而缓)到段末，感情有变化吗?(转为坚定)“愿为”两句应当读得恳切些。

至此，木兰已说出自己的打算，可是父亲(还有母亲、阿姊)同意吗?(同意)但诗中不提，这是一次“跳跃”。为制造悬念，读后可作稍长停顿。

第二段(第5至7节)：木兰置办战具后奔赴战场。

要设想青年人纷纷置办战具的热烈图景和北方广阔原野的画面，但最重要的是，要在自己头脑里出现木兰策马飞奔的英雄形象。

①“东市”一句是承上文“市鞍马”而来，但中间又有“跳跃”，该怎么读呢?(要突然振起)下面三句呢?(要加快节奏)为什么?(军情紧急，刻不容缓。)

②第6、7两节既有叙事，又有抒情，诗中是怎样叙述万里征途的?(辞爷一宿黄河；辞黄河一宿黑山，两天就走完了，概括得多好。)抒发了怎样的感情?(思亲；向往战斗)“黄河流水鸣溅溅”给人怎样的感受?(悲壮)“胡骑鸣啾啾”呢?(战斗的激情。)

叙述和抒情二者哪一件为主?(抒情)思亲和向往战斗二者哪一种为主?(向往战斗)可见，这段当用抒情的调来读，既刚强又柔婉。

第三段(第8至10节)：十年战斗生活，入朝受贺，辞宫不就。

这三节课本原作两段，有两个场面。读第8节，要设想出“平沙列万幕，部伍各见招；中天悬明月，令严夜寂寥”(杜甫《后出塞·其二》)的图景；读第9、10节，要设想出朝廷庆功盛典的情况。(李白诗句“隐隐五风楼，峨峨横三川。王侯象星月，宾客如云烟”可资参考。)

朗读前还要解决一个问题：诗中写十年战斗生活，为什么只写战场夜景而不写木兰作战中的表现?目的是通过两处侧面描写(“策勋十二转，赏赐百千强”“同行十二年，不知木兰是女郎”)可以看出，无论是最高统治者还是普通战士，都把木兰视为出类拔萃的战斗英雄。这样，木兰的英雄形象在学生心中就变得更加鲜明了。

①“万里”两句写木兰到战场后回忆此番行军历程(上文“闻燕山胡骑鸣”表明已到战场)，读时须有苍凉慷慨之感，中速。

②“朔气”两句概括了木兰十年战斗生涯，宜用悲壮声调读，引发听者的想象，用慢速；然后急转直下，读“将军”两句，可加快速度。

③“归来”四句，由庄严转为热烈。

④“可汗”之问要读得亲切，木兰答语要读得朴实无华、自然平易，才能再现女英雄的本色——她只是代父为国效力，毫无居功之心。

第四段(第11至13节)：家人亲切欢迎，木兰恢复女儿妆。

要设想出家人迎接的具体图景：理红妆、杀猪宰羊，当在“出郭”之前；出郭相迎的岂止爷娘?姊、弟、乡邻必当一同前往。还要设想木兰家中居室的分布状况。诵读的基调是热烈、欢快，但其间亦略有变化。

①家人欢迎一节要有喜庆的气氛，节奏最快。

②木兰一到家，就是一副天真的女儿情态，节奏稍稍放慢，宜轻声读，以表现木兰对故居的亲切感和对女儿妆的喜爱。读到“贴花黄”，应作一顿，为高潮蓄势。

③“见伙伴”一节是全诗高潮，首句说木兰，宜读得平缓，至“惊忙”要突然振起；伙伴语的重音在“十二年”“不知”上，“十二年”后应作一顿。

歌者赞辞(最后一节)

前三句都是铺垫，最后一句才是正意所在，语调当由平缓发展高昂。“安能”句本可写作“安能辨雄雌”，但这样写语意就平淡无奇了，加上“我是”二字，才能表达出歌者对木兰的崇敬感情；此句当读得字字清晰，掷地有声，切莫“吃掉”其中任何一字。

五、分析木兰形象。

1．让学生想象木兰形象前后的变化。拟将课文分三个部分让学生口头描述，凡合理的想象都应加以肯定。以下要点仅供参考：

(1)参军前的木兰(第1至4节)：是一个勤劳勇敢的少女，．平日除织布而外，也练习骑马射箭，“褰裳逐马如卷蓬”；她关心国家大事，体恤父母的艰难；她代父从军，是经过反复深思的。

(2)参军后的木兰(第5至10节)：木兰穿上戎装，横刀跃马，英姿飒爽，与男儿无异。在行军途中，她走马如飞，“捷下万仞冈，俯身试搴旗”；夜晚宿营，她既思亲又渴望参加战斗，心潮澎湃如黄河流水。在战场上，她左右驰突，剑动而敌奔，“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”。在朝廷的庆功会上，她颜色平易，毫无居功之心，深得天子喜爱，她只向天子陈述自己惟一的愿望：要回到父母身边。

(3)到家以后的木兰(第11至13节)：她生活在一个充满亲情的家庭里，她换上了女儿妆，依旧是父母膝下活泼可爱的女儿。

2．让学生说说这首诗千余年来脍炙人口的原因。

要点有二：①木兰是人民大众理想中的英雄，她在祖国安全受到严重威胁时挺身而出，替父从军，这种勇毅的精神受到世世代代人们的敬重；尤其重要的是，她勇敢作战，战功赫赫，不是为了贪图官爵，而是视为自己对祖国，对人民应尽的责任，她是真正的人民英雄。②木兰又是个感情极其丰富的人，在征兵令下达后，她为父亲年老又无大儿而停机叹息；在行军途中的夜晚，她回忆起爷娘呼唤自己的亲切声音；在庆功会上；她却急于回到故乡的土地上，跟家人团聚，跟故乡人民一同过和平劳动的生活，如此美好的感情在世世代代人们的心中也能引起强烈的反响。

六、解释诗中的“互文”。

七、留作业。

1．熟练地背诵全诗。

2．从下面的题目中任选一题编一段故事，木兰在战场上

木兰在回故乡的途中

《木兰诗》教案设计篇6

授课者：徐裕德

教学目的:

1、理解木兰这个古代巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民的爱国精神。

2、体会详略叙述和成功运用排比、对偶、夸张等修辞方法的表现力量。教学重点：

1、故事情节和木兰形象。

2、记叙的详略处理。

3、对偶和排比。

教学方法：多媒体教学（朗读法）

教学课时：2课时

教学过程：

第一课时

—、《木兰诗》是南北朝时期北朝民歌的代表作品，选自南朝郭茂倩编的《乐府

诗集》（乐府双璧另一：《孔雀东南飞》），属于叙事诗，叙述了古代女英雄木兰代父从军、建功立业的传奇故事，刻画出木兰这个古代巾帼英雄形象。木兰成了家喻户晓的人物。（多媒体展示）

二、正字音

机抒Zhù（织布梭子）可汗kâ hán鞍鞯ān jiān（马鞍下的垫子）辔头Pâi（缰绳）燕山：yān 胡骑jì（战马）戎机róng（军事）

朔气Shuò（北方）金柝tuò（打更用的梆子）红妆zhuāng（装饰，打扮）著我旧时裳Zhuó（穿）傍地走bàng（临近，此处引申为贴着）

三、要求学生参看注释，阅读诗篇，理解词义、句意、诗篇大意。

四、朗读全诗。

五、引导学生划分这首诗的结构层次:依据故事的发生、发展和结束，这首诗可

以分为几个部分？各写出了什么？概括本诗情节并复述故事。（多媒体展示）第一部分（1、2、3段）写出木兰代父从军、踏上征途。

第二部分（第4段），写出木兰经过长期激烈战斗胜利凯旋。

第三部分（5、6段），写出木兰，还朝辞官，功成身退，返回家乡，家人团聚。

第四部分（第7段），用比喻赞美木兰。

六、分析第一部分（先出示图片，引导学生答出相关诗句，再分析人物形象、修

辞手法）。

1诗篇怎样写出故事的开始？这样写具有什么样的表现力量？

——开篇表明了木兰织布姑娘的身份，表现了木兰的勤劳孝顺。

2木兰的答话表明了什么情况？表现了她的什么特点？

—— “十二卷”（虚数）的夸张，表明了军情紧急，显示出战争气氛。“阿爷

无大儿，木兰无长兄”，表明了木兰代父从军的缘由。“愿为市鞍马，从此替爷征”，表现了木兰的勇敢坚毅、忠孝两全。

3第三段运用什么修辞方法写出了什么内容？具有什么样的表现力量？

——“东市买骏马，西市买鞍路，南市买辔头，北市买长鞭”（虚指），运用排

比修辞方法，表现了木兰准备出征的急切操办而又井然有序。

4这一部分还运用什么修辞方法写出了什么内容？具有什么样的表现力量？——“但，只”这两组对偶句之间，间隔反复，层层递进，表现出木兰出征的路

线，征程的遥远，行军的神速，点明了宿营的荒凉地点；“不，但”两句间隔反复，紧相呼应，在荒凉夜间环境烘托中，揭示出木兰乍离家乡，思念亲人，离乡愈远，思亲愈切的心情，从而细腻地透露出木兰少女思亲的情怀，活生生地刻画了一位少年英雄女郎的形象，形象地描写出木兰奔驰遥远征途的豪迈气概。

七、小结，布置作业。

1．完成课后练习二的1，三的1、3，四的3。

第二课时

一、复习第一部分。

二、由上节课分析的木兰代父从军，奔驰征途，引导继续分析后文。

（一）、分析第二部分

1、这一部分前两句在诗篇前后段落上起着什么作用？

——“万里赴戎机，关山度若飞”，在诗篇前后段落上起着承上启下的作用。

2、后四句运用了什么修辞方法？

——朔气传金柝，寒光照铁衣”，两句对偶，在艰苦环境的烘托中，表现出木兰

在战场上的艰苦生活，从而烘托出木兰的勇敢坚强。

——“将军百战死，壮士十年归”两句对偶，又是互文，表明了木兰身经长期激

战，英勇善战，凯旋归来。

（二）、分析第三部分

1、这一部分运用什么修辞方法描写木兰朝见天子的情景？

——“策勋十二转，赏赐百千强”，夸张，对偶，表现出木兰功成身退、眷恋家

乡耕织生活、不慕荣华富贵的纯真性格、高贵品质。

2、这一部分运用什么修辞方法描写木兰回到家园的情景？

——“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀

霍霍向猪羊”，运用排比修辞方法，表现出木兰胜利归来给全家亲人带来了一片欢乐。

——“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜

帖花黄”，运用排比修辞方法，表现出木兰久征胜利归来，恢复女妆，欣喜兴奋的感情。

——“出门看伙伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎”，表现出伙伴

看到“木兰是女郎”时的惊诧和赞叹，衬托了木兰在长期从军当中的谨慎和机警。

3、分析第四部分。这一部分是吟唱诗歌的人在诗篇故事结束以后的吟唱。运用了什么修辞方法？体现了什么样的感情？

——这一部分以双兔为喻，很有风趣；“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”，“我”

字，具有代木兰说话的意味，体现了对木兰十分亲切和非常喜爱的感情，赞美了木兰在从军十二年中未被发现是女郎的谨慎和机警。

4、小结木兰形象。

——木兰既是一个女孩子，更是一个金戈铁马的英雄。她勤劳善良，纯朴孝顺，机智谨慎，不贪图富贵，为国家尽忠效劳，表现出深明大义、勇敢坚毅，果断的效国忠心和英雄气概。她是我国古代北方优秀劳动妇女的象征。

5、这首诗详写什么？略写什么？诗人为什么这样处理题材？

——这首诗详写木兰的从军缘由、行前准备、征途思亲、凯旋辞官、返回家园，略写战场生活、百战情况。所以这样详略地处理题材，原因在于这首诗不是重在表现木兰怎样作战胜，而是重在表现木兰这个年轻女郎深明大义、代父从军、性格纯真、品质高贵。在结构上，详略得当，使全诗显得简洁紧凑。

6、主题

——歌颂了木兰的英雄形象，赞美了我国北方劳动妇女的英雄气概，表达了古代

人民渴望和平安定生活的愿望。

三、课外延伸：学生列举我国历史上还有哪些著名的女英雄并作比较。

——例：梁红玉击鼓退金兵，穆桂英大破天门阵，红娘子，顾大嫂、孙二娘，扈

三娘等。

四、布置作业：背诵并进一步品味这首诗。完成课后练习。

五、板书设计

木兰诗

故事情节：

代父从军（详写）—十年征战（略写）—家人团聚（详写）—赞美木兰（略写）

木兰形象：

勤劳、善良、淳朴、谨慎（女儿情怀）（详写）

机智、勇敢、刚毅、忠孝两全（英雄气概）（略写）

写作技巧：

《木兰诗》表现手法探析篇7

木兰英雄形象的出现, 在文学史上具有不平凡的意义。她原是勤劳织布的普通姑娘, 因父老弟幼, 家里没有丁男可以应征而毅然乔装代父从军, 保卫国家, 于是, 她买了“骏马”“长鞭”, 历经黄河黑水, 北到燕山朔野, 万里长征, 十年转战, 凯旋而归, 立功不受爵赏, 愿意回家过和平的劳动生活, 充分体现了劳动人民的优秀品质。女英雄木兰的形象意义还在于打破封建社会重男轻女的观念, 说明男子能做的事, 女子也能做, 而且做得很出色。这就把水兰这个形象塑造成为一个压倒须眉的女英雄, 为千百年来千千万万的妇女扬眉吐气。

《木兰诗》的艺术成就在于恰当地运用了多种民歌传统的表现手法。比如设问、比喻、排比、对偶、复叠、顶针等修辞手法, 有力地塑造了人物形象, 烘托了主题思想。这里谈一谈用复叠句、互文句、顶针句着力铺叙的特点。

诗中用得最多的是复叠错综句式。复, 指重复;叠, 指重叠。重复是全部相同, 重叠是形式、局部相同, 内容并不重复。复叠就是指几个句子在形式和语法上相同的部分, 错综指其中的变化, 即不同的部分。比如“爷娘闻女来, 出郭相扶将;阿姊闻妹来, 当户理红妆;……”。在结构形式上, 各句大体相同, 而最后“磨刀霍霍向猪羊”又比前几句增字, 同中有异。在词语上, “闻”“来”是各句相同的, 而其它词语是不同的。这种复叠错综的句式不仅使诗句既有节奏整齐而又有活泼跳荡之致;而且, 唯其多迭, 场面才显得热烈, 人物才显得生动, 这和累句芜词绝不相同。可以设想, 不写爹、娘、姊、弟的情状, 一片欢乐之情就难于跃然纸上, 那便索然无味了。但只有复叠, 没有错综, 诗句就显得呆板少变化;唯其错综, 诗句才显得参差之美。为了造成错综, 诗歌多用虚指之法, 如买鞍马“东”“西”“南”“北”和“开我东阁门”“坐我西阁床”的“东”“西”都非实指。这种位置的虚指, 就是为了造成错综的变化。凡是把可以用反复、对偶、排比、回环等整齐或比较整齐的语句, 故意加以变化, 用参差的句式、别异的字面写出来的修辞现象就叫做错综。运用错综的手法, 不仅可以避免语言呆板、单调, 使语言多样、生动、活泼、吸引人, 便于咏唱, 表现出语言的极富音乐色彩的节奏, 而且是为了尽情。

其次是互文手法。所谓互文是指两个或两个以上相对独立的语言结构互相拼合, 共同地表达着一个完整的内容。也就是说, 上文省了在下文出现的词, 下文里省了在上文出现的词, 参互成文, 合而见义。如“当窗理云鬓, 对镜贴花黄”这两句意思是说木兰对着窗户和镜子梳理头发, 修饰面容。“雄兔脚扑朔, 雌兔眼迷离”两句也用了互文手法。这样的互文手法, 能使结构工整, 语言明快, 声韵和谐, 节奏优美。

第三是对偶手法。对偶手法为一般古诗常用, 而《木兰诗》用得尤佳。“万里赴戎机, 关山度若飞。朔气传金柝, 寒光照铁衣。将军百战死, 战士十年归。”前四句写战场生活:一写动的形象, 战场冲杀, 英勇矫健;一写静的形象, 寒夜戍守, 苍凉悲壮。最后两句则通过牺牲的巨大, 胜利的不易, 更加突出了木兰的英勇不凡。三个对句描写十年战斗年华, 简炼概括, 形象鲜明, 对仗工整, 笔力刚健。

第四是顶针手法的运用, 如“军书十万卷, 卷卷有爷名”“出门见伙伴, 伙伴皆惊惶”等句。运用这种首尾蝉联的顶针手法, 不但使句子结构整齐, 语气贯通, 而且连跗接萼, 突出了事物环环相扣的逻辑联系, 增强了诗歌的抒情力量和节奏的优美。

《木兰诗》交叉运用这样多种修辞手法, 极其自然, 又灵活多变。而且全诗以五言为主, 又夹用七言、九言。作品根据不同的内容和感情, 变换运用不同的句式, 从而造成各种不同的风格。如写木兰出征前的沉吟用问答式, 朴实亲切, 情味愈出;写买鞍马四句用复叠错综手法, 充满缠绵悲凉的情调;写战场生活用对偶手法, 豪爽悲壮;辞封拒赏一段夹以长句, 舒缓端庄;返家团聚用复迭错综和互文铺排, 明快热烈;最后用互文式的比喻, 诙谐风趣。靠这样多种修辞手法, 全诗才抑扬起伏, 缤纷多采, 摇曳多姿。同时, 它们又有机地溶为一体, 浑然天成。由此可见, 靠多种修辞手法的综合运用来塑造一个巾帼英雄的形象, 是《木兰诗》千百年来一直有着不衰的艺术魅力, 从而吸引着广大读者的重要因素之一。

《木兰诗》中的亲情解读篇8

[关键词]木兰亲情和谐

[中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 16746058（2015）280025

读完《木兰诗》，心中暖暖的，没有像读《十五从军征》等一些描写战争诗歌的沉重与抑郁。这与《木兰诗》字里行间透露着浓浓的亲情有关。

木兰当户织布，织着织着，想着心事，不觉手里便停止了织布纺线。细心的母亲在里间做活，听到女儿的叹息，没有责骂女儿的怠惰，反而问女儿何所思何所忆，这与《孔雀东南飞》中刘兰芝的婆母面对兰芝的起早贪黑辛勤劳作还不断地挑毛病形成鲜明的对比。男大当婚女大当嫁，家中有女初长成，木兰的母亲用戏谑的口吻问女儿在“思谁忆谁”。我们可以想象木兰用拖长了的语调嗔怪地叫了一声“娘——”，那种浓浓的母女情便展现在读者面前。

自“昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名”时起，木兰便陷入了痛苦之中：父亲年迈，家无长兄。父亲这一去，在时间长、条件艰苦又有生命之虞的兵役期间，能否回来，木兰一想便知。可是可汗的命令又是不可抗拒的，“十二卷”的“十二”不一定真的是具体的数字，但是表达命令的霸气和催征的急切足矣。从织布时还在叹息来看，木兰是经过了无眠的一夜。那一夜，我们可以想象，木兰在床上辗转忧愁，悲愤流泪。一声声的叹息把木兰内心的情感表达得淋漓尽致。其间木兰可能想到要代替父亲从军，可是女扮男装如被揭发违抗圣旨的后果不堪设想。再者，一去，如何在男人堆里掩饰自己的女儿身份？

如果说在纺织叹息时木兰仍然没有下定决心，那么和母亲的那番嗔怪亲昵的对话便使木兰坚定了牺牲自己的决心。她在心中对自己说：“愿为市鞍马，从此替爷征。”牺牲自己保全家庭的这份爱使木兰作为一个生活在浓郁亲情氛围家庭的女儿形象高大起来，身为女儿身，要做这样的决定，其形象原比一个儿子做出替父从军来得高大。以前许多说法拔高木兰，把其定位于为国为家，反而削弱了木兰的形象，有违原创作的初衷。

接着《木兰诗》用细腻的笔触、微而显的春秋笔法刻画木兰矛盾复杂的心境。“替爷征”的决心是暗自下的，是不敢让家里人知道的，因为她知道父母是断断不肯让去的。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”许多教师在给学生讲解此段时都会说这是用了互文手法，其实并不一定在“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。这样解释固然不错，但是我们应该挖掘里面的内隐含义。作者故意拉慢节奏，一则木兰是女儿家，从未接触过这些与战争相关的东西，每一种东西她都要学习，都要问，而且这一切又都是瞒着家里人，需要东掖西藏，因此不可能一下子一次从市场上大胆买齐。二则是显现了木兰矛盾复杂的心理。虽然下定决心替父亲出征，还有对未来征程的茫然、忧虑、恐惧，还有对家的留恋，毕竟“古来征战几人回”。在准备行程的期间，或许木兰看亲人都是用含泪的眼睛看的，姐姐和弟弟那儿或许也已经用隐讳的诀别话告别过了。替爷赴死却又不能明白表明，那种微妙复杂的情感被作者用四句排比加互文的句子表面遮盖，拉慢节奏，但其中内隐的情义却撞击着读者的胸膛。此时，读者也应该是满眼含泪的。木兰给爷娘留下一封信，再看一眼自己的闺床，在晨色中披上铠甲，牵出马，默默和家人告别。“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”诗贵在精简，但此节却不惜拉慢节奏，不厌其烦地交代木兰的行程，“不闻爷娘唤女声”还用了两次。“不闻爷娘唤女声”我们可以理解为现实中的情景，也可以理解为木兰想象中的情景。“唤”是双方的，有爷娘撕心裂肺的唤儿，也有女儿心中唤着自己的爷娘。想到如果自己战死，爷娘白发人送黑发人的悲恸，木兰的心揪了起来，任何词似乎都表达不出此时的心情。

与上节拉慢的节奏相反，“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”则用简洁明快的节奏带过了艰苦的战争生涯和流血横尸的战争场面。幸运的是木兰活着回来了！与前面忧愁惨淡的气氛相比，现在字里行间洋溢着欢快，木兰不慕高官厚禄（一说为怕暴露自己的女儿身份）“愿驰千里足，送儿还故乡”，她对家的渴望，都有点迫不及待了。

爷娘听说女儿回来，不顾年迈，互相扶持着出城迎接，期间他们的焦虑、担忧、牵挂，全在这一句了。阿姊是女流，是不能出门的，听说木兰回来，来不及梳妆打扮，就跑到门口翘首。在等待期间“当户理红妆”，“当户”二字值得玩味，下文木兰回到家是“当窗理云鬓”，有种从容恬适的感觉，“当户”则是内含匆忙急切的意思，一个“当户”便把阿姊的心情表达出来。弟弟也长大了，对姐姐的思念和敬佩之情只用“磨刀霍霍向猪羊”来表达。

作者没有描写他们见面的场面，但给我们留下了无数想象的余地。当木兰回到自己的闺房，门后家人数双带笑的眼睛肯定在满含爱意地关注着她。诗最后让木兰调皮地出去站在伙伴面前，用木兰调皮却又略带自豪的口气说的话结尾，洋溢着和谐欢快的气氛。所以，读《木兰诗》，就不能不解读里面的亲情。

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