关于元旦节的由来是什么
我国在发掘大汶口文化遗物中，发现一幅太阳从山颠升起，中间云烟缭绕的图画。经考证，这是我国最古老的“旦”字写法。后来，在殷商的青铜器铸铭上，又出现了被简化的“旦”的象形字。“旦”字是以圆圆的太阳来表示的。“日”下面的“一”字表示地平线，意为太阳从地平线上冉冉升起。
中国元旦历来指的是夏历(农历、阴历)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
元旦，《书・舜典》中叫“元日”，汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”;晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”;北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”;唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改(《史记》)。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。中华民国建立，孙中山为了“行夏正，所以顺农时;从西历，所以便统计”，定正月初一(元旦)为春节，而以西历(公历)1月1日为新年。
在当代，元旦指公元纪年的岁首第一天。自西历传入我国以后，元旦一词便专用于新年，传统的旧历年则称春节。公元19，孙中山领导的辛亥革命，推翻了满清的统治，建立了中华民国。各省都督代表在南京开会，决定使用公历，把农历的正月初一叫做“春节”，把公历的1月1日叫做“元旦”。不过当时并未正式公布和命名。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历(实际使用是19)，并规定阳历(公历)1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。
今天所说的“元旦”，是新中国成立前夕的公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一界全体会议决议：“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”，即是我们所说的阳历，为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”，至此，元旦才成为全国人民的欢乐节日。
最早的元旦由来大约在公元前五万年左右，古埃及人已由游牧改为农耕，定居在尼罗河两岸，他们的农业收成与尼罗河是否发生洪水有很大关系。古埃及人从长期的观察中发现，尼罗河泛滥的时间是有规律的，他们就把这个时间每次都记录在竹竿上，从中得知两次泛滥时间之间大约相隔365天;同时还发现，当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候，也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。
于是，古埃及人便把这一天定为一年的开始。这是“元旦”最早的由来。
1.元旦节的由来
2.元旦节的由来简介
3.谈中国元旦节的由来
4.中国元旦节的由来
5.元旦节的由来50字
6.有关元旦节的由来
7.元旦节的由来介绍
8.元旦节的由来和习俗
9.元旦节的由来和故事
“元旦”这个词最早出现是在三千多年前。《晋书》里说“颛帝以孟春三月为元,其时正朔元旦之春”，可见当时的元旦已经出现在人们的生活中。一直到1949年9月27日，在新中国成立的前夕，我国才决定用世界通用的公元纪年法，也就是我国所说的公历，从此元旦节就是公历新年的第一天。
中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有三千多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有元旦的记载。
“元旦”一词，是中国古代的“土产”。中国很早就有过“年”的传统习俗。“年，谷熟也”，也就是人们庆祝丰收的节日。之后每年的1月1日为元旦，是新的一年的开始。
“元旦”是合成词，按单个字来讲，“元”是第一或开始的意思，“旦”字的原意是天亮或者是早晨。我国在发掘大汶口的文化遗物中，发现一幅太阳从山巅升起，中间云雾缭绕的图画。经过考证，发现了这是我国最古老的“旦”字写法。后来，在殷商的青铜器铸铭上，又出现了被简化的“旦”这个字。
夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月，夏朝的时候产生了“夏历”，就现在的“农历”。农历正月初一为一年的“岁首”，岁首这天就叫“元旦”。
从汉武帝时期开始，才规定孟喜月(元月)为正月，把孟喜月的第1天(夏历的正月初一)称作为元旦，一直沿用到清朝的末年。但这是夏历，也是农历或者是阴历，还不是我们今天所说的元旦。
元旦的习俗
1： 全中国甚至是全世界都众所周知的是，很多国家都把元旦顶为法定的节日，在元旦这天就会放假。新中国成立之后，也规定元旦为法定节日放假一天。
2： 现在比较普遍的就是由团体组织的活动，如元旦联欢会、挂庆祝元旦的标语、或者是举行集体活动等，以前就有组织敲锣打鼓、集体跳民族舞的，现在在电视记录片上还能够看到，到科技发展的今天，就演变成了联欢晚会什么的了。
近些年来更是有旅游、聚会等节目，反正元旦这天并没有太多的传统，在这一天假期了就任大家发挥了。甚至是，元旦这天对年轻一代来说只意味着一天的假期。
3： 保留着中国传统的庆祝方式就是在民间了，特别是在农村。每到元旦的时候，家家户户都会燃放炮竹，杀鸡宰鹅的，拜祭过各方神灵后就是一家人团聚一餐。至于更为浓重的庆祝方式暂时到现在还没见过。
古代“元旦”和现代“元旦”有什么不同
1月1日，是新的一年的开始，中国人习惯将这一天称为“元旦”。“元旦”一词是中国古代的“土产”，并非“舶来品”，已在农历(夏历)中沿用了4000多年，但现行“元旦”为1949年所定。
中国夏朝时候产生的“夏历”，就是现在的“农历”，规定以农历的正月初一为“元旦”。
“元旦”，在中国汉语中是一个合成词，“元”就是“初”、“始”;“旦”是一个象形字，在殷商时期的青铜器中就有记录，它表示太阳从地平面升起。“元旦”合起来就是“初始的日子”，也就是一年的第一天。
在历史上，“元旦”有许多称谓，如“元朔”、“正旦”、“元正”、“新年”、“初年”、“太岁日”、“岁日”、“开年”、“开岁”、“鸡日”等，但在众多的称谓中还是以称“元旦”最普遍，时间最长久。
因朝代不同，采用的历法也不同，中国历代“元旦”的时间并不一致，如夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又改为十月初一。到了汉武帝时期，重新使用夏历，以农历正月初一为“元旦”。这以后，除个别朝代外，其他各朝代均使用夏历，至清朝末年。19，辛亥革命推翻清朝，决定采用公历，把公历1月1日叫做“元旦”，把农历正月初一称为“春节”，不过当时并未正式公布和命名。
年夜饭，是春节习俗之一，又称年晚饭、团年饭、团圆饭等，特指年尾除夕的阖家聚餐。年夜饭源于古代的年终祭祀仪式，拜祭神灵与祖先后，团圆聚餐。年夜饭是年前的重头戏，不但丰富多彩，而且很讲究寓意。吃年夜饭前先拜神祭祖，待拜祭仪式完毕后才开饭。席上一般有鸡(寓意有计)、鱼(寓意年年有余)、蚝豉(寓意好市)、发菜(寓意发财)、腐竹(寓意富足)、莲藕(寓意聪明)、生菜(寓意生财)、生蒜(寓意会计算)、腊肠(寓意长长久久)、年糕(寓意年高)等以求吉利。中国人的年夜饭是家人的团圆聚餐，这顿是年尾最丰盛、最重要的一顿晚餐。
年夜饭的由来
除夕晚上的家宴俗称年夜饭，也叫团圆饭。这时家庭成员要尽可能地齐全，许多远在外地的家庭成员也总要在年夜饭之前赶回家中，因此这顿年夜饭又称“团年”。
我国早在汉代就有除夕吃团圆饭的习俗。旧时，由于生活水平较低，平时做不到饮食丰厚，只有到了过年时才能改善一下，因此对年夜饭的质量和内容要求较高，饭菜要尽可能丰富，一是为了解馋，二是这种充实感预示着来年的丰衣足食。
关于年夜饭来历的传说流传着不少有趣的传说故事。其中，流传的比较广泛的，是一则关于人们齐心协力共同抵御“年”的故事。
相传古时候，有一种头如狮子身如壮牛的凶恶怪兽，到了冬天山中的食物稀少了，便要跑出山来闯进村子，见人伤人，见畜伤畜。因此一到冬天，人人惊恐，村村不安。大伙儿只得搬到远远的地方去逃避“年”的伤害。时间长了，人们发现“年”虽凶猛，却也害怕三样东西：一是鲜红的颜色，二是明亮的火光，三是巨大的声响。于是大家商量，只要家家都具备这三样东西，“年”就一定不敢进村了。
到了冬天，凶恶的“年”快要出山进村侵扰了，村里的人相互约定，家家户户的门上都挂上用红色涂抹的大木板，门口烧着旺旺的火堆，夜里大家都不睡觉，在家里敲敲打打，到处发出巨大的声响。夜深了，“年”窜到村口，只见处处红色，处处光亮，兼之巨响遍传，十分害怕，赶快掉头躲进山里，从此不再出来危害村民和牲口了。第二天清早，全村的人聚在一起，为驱逐凶兽获得的胜利互相祝贺道喜。这是一个多么不易得来的日子!
每到冬天，人们总是忘不了往年防御“年”进村侵袭的日子，家家户户照样挂上红色木板，点着火堆，通宵敲敲打打，第二天便也相互道喜，欢庆平安。这样代代相传，“过年”的习俗就形成了，为了庆祝过年，过年吃年夜饭的习俗也就流传下来了。
在古代，人们认为年夜饭还有逐疫、驱邪、健身的作用。因此，年夜饭的特点是全家大团圆的宴会，无论男女老幼都要参加，为了这个团圆，外出的家人或子女都要赶在除夕前返回家来，如果没能及时赶回来，餐桌上要给未归人留一个空位，摆一双筷，表示全家团聚。
吃年夜饭为什么要闭门
江南每年吃年夜饭的时候，家家户户都要把大门关起来，不能大声说话，不能敲击碗筷。吃完年饭后，就要将桌子的碗筷收拾干净，再打开大门，这叫做闭门生财，开门大吉。这规矩习俗据说是为了哄骗铁拐李而传下来的。
原来吃年饭的时候，家家户户都是开着大门的。玉皇大帝想了解民间疾苦，于是派铁拐李在此时下凡查看。铁拐李是个跛脚叫花仙。因此便在人间吃年饭的时候，提着篮子跛着脚沿街到各家乞讨。讨完饭，他把讨来的东西提给玉皇大帝看，谁家穷，谁家富，一看就知道了。据此，富的，玉皇大帝便命令有关神仙让他一年遭几次灾，不要太富;穷的，则让他发几次财，不要太穷了。
这事儿慢慢传到了人间，有一户人家，比别人都奸，很快想到了应对之策。吃年饭时，把大门关得紧紧的，家人谁也不准大声说话，等铁拐李来讨饭时，他家年饭已经吃过，打开大门时，桌上空空荡荡的，无以施舍给铁拐李，铁拐李一看，这家够穷了，连年饭都吃不起，于是在他家门口放上几个元宝就走了。
这下，这户人家便发了，但没有不透风的墙，别家也看出了他家发财的原因，便都跟着学起来。谁知道铁拐李见家家都关着门吃年饭，便知人们已经知道了他的任务，就不再到人间来讨饭察贫富了。可是关着大门吃年饭的习惯，却从此流传下来。
年夜饭的祝福语文案
1、家人闲坐 灯火可亲 辞旧迎新 旧疾当愈 新年可期
2、人生不过76000顿饭 总有一顿让你热泪盈眶、那就是家的味道
3、欢乐除夕夜、团圆年夜饭 幸福一年又一年
4、大年三十聚团圆、欢声笑语过新年
5、年夜饭吃的不仅仅是美食，更是团圆、是幸福、是心安。
6、一家人就要整整齐齐，吃完这顿年夜饭，要胖一起胖。
7、让我们红尘作伴，吃的白白胖胖。
8、我们穷极一生追求的幸福，在当下，眼中景，碗中餐，身边人。
9、那年除夕，有春晚的舞台，有包了硬币的饺子，有热腾腾的年夜饭，也有你。
10、举杯团聚没有文案，只有欣喜快乐。愿新年胜旧年，长安常在，万事胜意。
11、有一种思念叫团圆，有一种温暖叫年夜饭，有一种幸福叫守岁。
12、要开始干的饭了。
13、终于等到这一天了，想见的人见了，喜欢的饭吃了，我们新年爆炸开心。
14、今天是个下厨的小美女，愿新年良辰，烟花美景，未来可期。
15、年夜饭，家人围桌而食，举杯停著尽是人间烟火味。
一、活动主题
喜迎新春庆佳节共建幸福新家园
二、活动时间
月20日—年2月4日
三、活动对象
辖区居民、社区干部职工、志愿者
四、活动地点
辖区日间照料中心
五、活动内容
(一)开展厨艺大赛活动
举办社区日间照料中心揭牌仪式暨厨艺大赛活动，为方便辖区老年人就近就餐，享受国家红利，同时丰富辖区居民及干部职工生活，倡导健康、多样的饮食方式，感受党和中央的惠民政策，同时向社会展示社区日间照料中心的整体风貌及服务功能。
时间：12月29日
地点：社区日间照料中心
(二)开展志愿服务活动
1、开展慰问帮扶活动。在春节前，围绕各类困难群体，通过走访慰问、扶贫济困、精神关怀等多种方式，做到帮扶救助与化解矛盾相结合，物质帮扶与人文关怀相衔接的要求，努力为他们解决最关心、最直接、最现实的问题，切实把社区的关怀送到困难群众心坎上。
时间：1月20日之前
地点：辖区困难群体家中
2、开展全域无垃圾活动。发动辖区清洁工、志愿者、社会实践学生、社区干部职工，扎实开展全域无垃圾志愿服务活动，共建和谐美丽新生活。
时间：12月27日、1月31日
地点：辖区
(三)开展评优奖先活动
以干部职工、志愿者年终考核为依据，组织开展表彰活动，带动社区志愿者、居民群众形成向上向善、见贤思齐、学习先进的良好风尚。
时间：1月20日之前
地点：辖区
(四)开展送春联送福字活动
节前社区购买或者邀请书法爱好者书写春联福字，为社区居民送上新春祝福，将平安、和谐、祥和的气氛传到社区每个角落，把吉祥祝福送到千家万户。
时间：1月26日之前
第一个表演节目的是龚静雯。她弹奏的古筝曲名叫《丰收锣鼓》。它把我们带入了一个如痴如醉的世界：满园的苹果树，红红的苹果挂满枝头，一群手挎蓝子的孩子来到这里，脸上浮现出幸福的微笑。果园里无忌的童笑，红红的果实，欢乐的鸟鸣，组成了一幅维妙维肖的图画。
第二个是朱桥吹奏的《我是一个兵》，我们随着音乐，打着节拍，跟着哼着，音乐优美动听，听得让我们陶醉，好久才醒悟过来：这是吹出来的不是天籁之音!
接下来翟昂吹奏的萨克斯《神话》，可谓是登峰造极，令人陶醉。时而高亢，时而低沉，时而快速，时而缓慢，我们踏着音乐的节奏，唱着家喻户晓的《神话》。高亢低沉融为一体，快速缓慢组成了一首动听的乐谱，快的舒服，慢的自在，每个人的心里都喜气洋洋的!
后面的节目更是精彩不断，好戏连连。杨媛曦弹得古筝《渔舟唱晚》高亢激昂，宛如高山流水，潺潺绵绵，让我们都赞不绝口。于戈凡、牛菁煦合奏的《月光下的凤尾竹》悠扬动人......
“ 叮铃铃......”下课铃响了，我们还愣愣地坐在那里，沉浸在音乐之中，真是余音绕梁三日不绝呀!
2、米果。客家的下元节，十月十五是相传为三界公诞辰，虽有敬祀，但不如上元节(元宵)和中元节(鬼节)热闹。闽西客家地区下元节也称为“完冬节”。农村常做糍粑，米果，芋子包，豆腐之类食品，谓“做完冬”。有些地方有打醮祀神演戏之俗。
3、麻腐包子。据说这是纪念孟姜女千里送寒衣的忠贞气节。麻腐包子象征送寒衣的包袱。下元节这天，各家再忙都要抽时间点麻腐。麻腐的制做方法是将麻籽碾细，用水搅拌成糊状，以箩过滤去皮，掺上黄米煎熬成稠糊状即成麻腐。以麻腐拌萝卜或洋芋、葫芦为馅，蒸成麻腐包子或饺子，这种素食包子具有油香细软的自然口味。
4、糍粑。客家农村有句俗话：“十月朝，糍粑粄子碌碌烧。”糍粑质地细腻柔韧、洁白晶美，筷子夹起来软软的，心里升腾起一股征服的快感。此时可就别太心急，以免烫了口舌。尝一口更是口感味鲜，细滑沁甜，米香而不腻，好吃好吃。
中秋节源自于天象崇拜，是由上古时代秋夕祭月演变而来。它是中华民族祭月习俗的遗存和衍生
祭月，在我国是一种十分古老的习俗，是古人对“月神”的一种崇拜活动。据考证，最初“祭月节”是定在干支历二十四节气“秋分”这天，不过由于这天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月，后来就将“祭月节”由“秋分”调至农历八月十五日。
中秋祭月仪式是一种古老的祭祀礼仪，表达人们祈求月神降福人间的一种美好心愿。
祭月，古代重要祭礼之一。天子于每年秋分设坛祭祀月神。《管子·轻重己》：“秋至而禾熟，天子祀於大惢，西出其国百三十八里而坛，服白而絻白，搢玉揔，带锡监，吹埙箎之风，凿动金石之音。朝诸侯卿大夫列士，循於百姓，号曰祭月。”《礼记·祭法》：“王宫，祭日也;夜明，祭月也。” 郑玄 注：“夜明，月坛也。” 孔颖达 疏：“夜明者，祭月坛名也。”《史记·封禅书》：“祭日以牛，祭月以羊彘特。”《史记·孝武本纪》：“祭日以牛，祭月以羊彘特。泰一祝宰则衣紫及绣。”
祭月，是中国古代重要祭礼之一。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。《礼记》中记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”描述了中国古代帝王春天祭日、秋天祭月的礼制。
所谓“日者，阳之主”，“月者，阴之宗也”。在先人的观念中，日月代表着阴阳两极，两者和谐是万物正常生长的保证。《礼记·祭义》中记载：“日出于东，月出于西，阴阳长短，终始相巡，以至天下之和。”所以先人十分重视祭祀日月。
《礼记·祭义》有“祭日于坛，祭月于坎”。即按日月所代表的阴阳关系，祭日于高台，祭月于坑穴。《史记·封禅书》还记载：“祭日以牛，祭月以羊彘特。”即用牛祭日，用羊猪祭月。
秦汉时期祭月在皇室礼仪中继续传承。秦时，各地均建有日月祠，山东有日主祠、月主祠。秦始皇祭日于成山，祭月于莱山。汉武帝时，则“夕夕月则揖”，行朝日夕月之礼。北魏、隋唐直至明清历代沿用秋分祭月礼仪。明世宗时，还在北京修建夕月坛，专供天子于秋分设坛在夜晚祭祀月神，这就是现在的北京月坛公园。《明嘉靖祭祀》记载：“秋分祀夜明于夕月坛。”又曰：“夕月坛每三岁一祭。祭以丑、辰、未、戌年行事。朝日则遣文臣，夕月则遣武臣。”即每三年一大祭，遇丑、辰、未、戌年皇帝亲自在月坛祭月。其他年份则派文臣代祭日，遣武臣代祭月。
祭月活动在民国期间仍然风行，只是四九年后才因形势的变化而逐渐消失，所以现代人中秋节只知吃月饼而不知祭月。然而，近几年来又重新开始出现由官方或民间组织的祭月活动。
中秋节的习俗：
1、走月
中秋节之夜有一大特色赏月活动叫“走月”。皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地。中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。
2、祭月
祭月，在中国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即拜祭月神。自古至今，在广东部分地区，人们都有在中秋晚上拜祭月神(拜月娘、拜月光)的习俗。拜月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月赏月，托月追思，表达了人们的美好祝愿。祭月作为中秋节重要的祭礼之一，从古代延续至今，逐渐演化为民间的赏月、颂月活动，同时也成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的主要形态。
3、赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。据说此夜月球距地球最近，月亮最大最圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗;回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。文字记载民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习俗。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
中秋节诗词
说到有关中秋佳节的诗词,您想到哪些呢?最让您难忘的哪几首呢?
1.《水调歌头》宋·苏轼
(丙辰中秋,欢饮达旦。大醉,作此篇,兼怀子由)
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,
高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,
此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
2.《望月怀远》唐·张九龄
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
3.《木兰花慢》宋·辛弃疾
可怜今夕月,向何处,去悠悠?
是别有人间,那边才见,
光影东头?
是天外,空汗漫,
但长风浩浩送中秋?
飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?
谓经海底问无由,恍惚使人愁。
怕万里长鲸,纵横触破,
玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水,
问云何玉兔解沉浮?
1、华人地区的习俗主要是祭祖以及祭祀孤魂野鬼(又称“好兄弟”)，广东、港澳称为烧街衣。近代至今部分人常把中元节与盂兰盆节视为阴森恐怖的鬼节，有不少禁忌，例如不要贴墙走、不要在七月搬家或结婚、晾衣服不能留到半夜，但部分禁忌如晚上不要外出等并没有传统文化基础，因为传统上地官诞不少祭祀和庆祝活动都是晚上进行，与传统习俗有矛盾。
2、香港人通常称这节日为盂兰节，人们会在七月十四在家中祭祖，并且会烧街衣。各区于七月皆有举办盂兰胜会或中元建醮，离岛坪洲便是其中一个地方举办中元建醮。坪洲中元建醮于每年农历七月十二至十五日举行，一连四日，最热闹的一天为七月十五日，当日的仪式包括走午朝、走龙船、放水陆灯、摆天席、争夺祭品及化大士王。
3、在台湾，中元是相当重要的民俗节日，无论政府机关、公司行号、社区住宅、神坛庙宇，都会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家好兄弟(台湾闽南人对游荡鬼魂的尊称)，并祈求全年的平安顺利。
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