读《水浒传》有感-水浒传读后感（推荐12篇）
《水浒传》读后感——读《水浒传》有感
在成长过程中，无数本书滋养着我，伴我度过漫漫长途。我和书之间就如鱼和水一样，紧紧地联系在一起，不可分开。臧克家说过“读过一本好书，像交了一个益友”当一本书真正住进你的心里，你就会有这种感触。小时候，受爸爸的影响，对书特别感兴趣。爸爸便买来了几本名著以陶冶我的情操。但当时我还太小，理解不了这些书中的内涵以及意义，只是随便翻翻罢了。上学后，才发现那时爸爸买的书竟是举世闻名的四大名著，便当即来了兴致，随手拿了一本《水浒传》看看，可却一下子被吸引住了。脑海中的零碎幻想的武侠的威武雄姿在一页页泛黄的纸张中被重现，记忆也随之深刻起来。当合上最后一页时，我长长地舒了一口气，心灵久久地被那一位又一位英雄豪杰所感动，震撼！在这昏暗迂腐、官官相护的年代，无数好汉被处处欺压。但乱世出英雄，在无法反抗的情况下，他们义聚梁山泊，汇成了一股连朝廷也不敢忽视的势力。在一次次征战中，他们为了义，救出兄弟，X除贪官，却也冲为了朝廷眼中的最大贼。在几经波折下，朝廷招了安，让他们四处奔波扫平其他势力，但结果却是，在百经沙场后散的散，死的死，就如同一部戏完结后的惨淡收幕。那一位又位个性鲜明的角色印我的脑海，挥之不去。急公好义的宋江，义勇多谋的吴用，豪迈大力的鲁智生，武艺高强的林冲等等，简直栩栩如生、活灵活现。他们就像是天上的108位星辰，来到人间，为在黑暗社会和痛苦生活中的百姓替天行道。他们豪气冲天，为了兄弟赴汤蹈火也在所不辞。在宋江的带领下，他们打倒了贪官污吏，济世救民，颠覆了我们心中所谓的“义”！何为真正的义？谁也说不清楚。但是，他们却说明了，只要有一点“善心”和“正义”即是“义”、民心所向即是“义”！他们用自己的“义”，来反对朝廷的腐败，为百姓争取一个和美安乐、人人平等的美好社会！但当他们实力达到顶峰时，宋江却不顾反对，要朝廷招安即使有“义”，却依然要顾到“忠”。不是所有“义”都是大逆不道，也不是所有“忠”都不能与“义”并存。他们四处征伐，扫灭那些本与他们同道的贼。从那一刻开始，故事就发生了戏剧性的扭转。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不会为了你一点战功，而天真地认为你已经忠诚。所以，当他们得胜归来时，却硬生生地拆散了他们。这就是人！这就是社会！
关键词：《水浒传》,结局,英雄悲歌
《水浒传》这部小说, 从头至尾绘声绘色的描写了梁山起义从酝酿、爆发到失败的全过程, 其内容极为矛盾复杂。从它的结构可分为两大段。前七十回是第一大段。主要抨击统治阶级的腐朽无能、残忍暴虐 (主要是高俅、蔡京、童贯等高官以及镇关西、西门庆等恶霸, 皇帝的过失则极力回避) 和歌颂起义英雄的反抗行动。七十一回以后, 写宋江带领梁山全体英雄接受招安、出征辽国、南征方腊, 是另一大段。宋江被招安以后, 梁山英雄们始终受奸臣排挤、打击和陷害, 虽赖宿太尉从中保护、斡旋, 最终在“剿贼”战争胜利后, 宋江等幸存的梁山好汉未主动离职归隐的, 均被奸臣害死。这样的悲剧结局, 非常鲜明地指出了统治者与被统治者、忠臣与权奸矛盾的难以调和性, 这在很大程度上伤害了欲报君为国的忠义之士的感情。
一.对“谗臣奸相”谴责与批判
明末清初著名文学家、文学批评家金圣叹在其《第五才子书·序》中直言:“开书未写一百八人, 而先写高俅者, ……则是乱自上作也。”可以说, 官逼民反, 奸逼民反, 真正的忠臣义士在“水浒”, 而权奸却在“中央”, 把持朝政, 为所欲为;以宿太尉、宋江等为代表的忠良之士与以高俅为代表的四大奸臣的斗争, 是全书描写的一个重点;揭露赃官奸臣害国误民, 从而劝谕皇帝开张圣听, 亲贤臣, 远小人, 很明显也是全书所要表达的思想。小说处处反奸臣而不反皇帝, 这说明这部书是建立在封建道统观基础之上的。这个观点与本文“弘扬忠良”的观点是一致的。
《水浒传》第一百回这段故事开始之前, 作者告诉我们, 宋江等一百零八人接受招安, 经过征方腊之后, 已经“十损七八”, 到了“朝觐”时只剩下27人。朝觐完毕, “各授名爵”。但燕清曾对卢俊义说:“主人岂不闻韩信立下十大功劳, 只落得未央宫前斩首。彭越醢为肉酱, 英布弓弦药酒。主人, 你可寻思, 临祸到头难走。”自己“收拾了一担金珠宝贝挑着, 径不知投何处去了。”很显然, 这些北破辽兵、南擒方腊的朝廷功臣, 之所以一个一个“不愿”接受“恩赐”, “情愿自将官诰纳”, 完全是为了躲避专权奸臣的谗害。对此, 作者感慨万端, 曾经情不自禁地哀叹说:“若燕青, 可谓知进退存亡之机矣。”“果然, 未及数月”, 自认为“我不曾存半点异心, 朝廷如何负我”的卢俊义, 便被蔡京、童贯、高俅、杨戬四大奸贼设下圈套, “赚来京师”, 用下了水银的“御膳”害死。一贯坚守“宁可朝廷负我, 我忠心不负朝廷”的宋江, 也被四大奸贼按照先卢俊义后宋江的“妙计”, 用下了慢药的御酒毒害致死。面对卢俊义、宋江的惨遭毒害和吴用、花荣的被迫自缢, 《水浒传》的作者义愤填膺, 怒火难耐:“奸贼阴谋害忠良, 共为谗语惑徽皇。潜将鸩毒安中膳, 俊义何辜一命亡。”“受命为臣赐锦袍, 南征北战有功劳。可怜忠义难容世, 鸩酒奸谗竟莫逃。”这种鲜明而强烈的爱憎, 显然是呼应了《水浒传》责上反奸的开头, 再一次点明和归结了全书批判、谴责奸臣恶吏这个创作主旨的。
二.李逵之死所暴露出的忠义局限
如上所述, 卢俊义、宋江是直接死在谗臣贼相手里的。至于李逵, 情况却有些不同。
李逵从第三十八回登场起, 就一直活跃在作品之中, 且始终保持其独特鲜明的性格。在后半部中, 李逵鲁莽而又天真烂漫的性格, 更加显得丰满起来。当他在荆门镇投宿, 听刘太公说宋江强夺了他的女儿, 回到山寨, 便拔出板斧, 砍倒了忠义堂前杏黄旗, 把“替天行道”四个字扯得粉碎, 又抢上堂来, 径奔宋江道:“我闲常把你做好汉, 你原来却是畜生!”“你不要赖!早早把女儿送还老刘, 倒有个商量;你若不把女儿还他时, 我早做早杀了你, 晚做晚杀了你。”须知李逵是最听宋江的话的, 他不久前还说过“我梦里也不敢骂他, 他要杀我时, 便由他杀了罢”的话, 但此时却要与他动真格的, 说明在李逵心目中, 对平民百姓的同情, 已超过哥们义气之上了。李逵是反对招安的, 下半部关于招安与反招安的冲突中, 李逵始终是反对派的代表。他凭自己的直觉感到招安没有出路, 他对宋江道:“哥哥好没寻思!当初在梁山泊里, 不受一个的气, 却今日也要招安, 明日也要招安, 讨得招安了, 却惹烦恼。放着弟兄们都在这里, 再上梁山泊去, 却不快活!”一语道出了问题的实质。但从小说的构思来看, 写李逵之反对招安, 不过是小说家的故添波澜, 到最后还是让李逵在宋江所谓“忠义”的旗帜下接受了招安, 并以自己的死来殉宋江的“义”。
《水浒传》第一百回文中写到, 宋江察觉自己饮了药酒后, 便“连夜使人往润州唤取李逵星夜到楚州, ”说是“别有商议”。其实早在当晚的接风酒内下了慢药, 次日送别时才告诉李逵:“兄弟, 你休怪我!前日朝廷差天使赐药酒与我服了, 死在旦夕。我为人一世, 只主张忠义二字, 不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜, 宁可朝廷负我, 我忠心不负朝廷。我死之后, 恐怕你造反, 坏了我梁山泊替天行道忠义之名, 因此请将你来, 相见一面。昨日酒中已与了你慢药服了, 回至润州必死。”李逵居然“垂泪”答道:“生时服侍哥哥, 死了也只是哥哥部下一个小鬼。”对于李逵之死, 无论如何说, 他确确实实是直接死在“哥哥”宋江手里。就他本人而言却是为了“魂魄与仁兄同聚一处, 以表忠义之心”。
在我们看来, 《水浒传》中所宣扬的“忠义”, 宋江、李逵等人身上的“忠义”思想, 宋江这样“宁可朝廷负我, 我忠心不负朝廷”, 明知无辜被害, 不但心甘情愿, “我死不争”, 还“恐怕”李逵再去造反上山, “坏了我梁山泊替天行道忠义之名”, 骗来赠之一死, 确是地地道道的格调不高、危害甚大的封建主义的“忠义”观念。尽管《水浒传》作者对这些不值得肯定的“忠义”之举, 给予了不适当的颂扬, 但是我们今天的读者却从中看到了《水浒传》“忠义”思想的消极面, 看到了封建的“忠义”观念对劳动人民和他们正义事业的危害, 并进而感受到没有一个与传统观念彻底决裂的全新思想作指导, 被压迫被剥削人民的解放事业永远也不可能取得辉煌的战果和最后的胜利。
三.一众英雄的悲剧收场, 实是对“招安”的极大否定
近50年来, 对《水浒传》的评论与研究中争议最大的就是“招安”问题。“招安”是指统治者以和平手段处理武装反叛者的专用术语, 是专制统治者对待民间武装反抗的政策, 或者说是统治者残酷镇压的另一种形态。《水浒传》中的“招安”是很令读者瞩目的故事, 也是《水浒传》精彩篇章的终结, 读到这里, 仿佛是看《三国志通俗演义》读到“陨大星汉丞相归天”, 或者《红楼梦》读到“林黛玉焚稿断痴情”。其实从传统审美习惯来看, 国人是喜欢大团圆结局的。但宋代以后的通俗文艺作品中, 大团圆倾向却十分明显。而《水浒传》却是刻意渲染了招安的悲剧结局。
《水浒传》第一百回“宋公明神聚蓼儿洼, 徽宗帝梦游梁山泊”写到:“有诗为证:百八英雄聚义间, 东征西讨日无闲。甫能待得功成后, 死别生离意没还。”“始为放火图财贼, 终作投降受命人。千古英雄两坯土, 暮云衰草倍伤神。”事实确乎如此。本来结尾就是一个令人寒心酸鼻的大悲剧, 又兼作者在具体描写宋江等人之惨死时, 不惜笔墨详叙宋江、李逵如何“垂泪”拜别, 吴用、花荣如何得梦“悲伤”, “哭祭”宋江, 如何忍痛抛下幼子娇妻, “以死避死”, 如何大哭一场, 双双自缢;还不时流露出极度的的惋惜与哀怨之情:“可怜河北玉麒麟, 屈作水中冤抑鬼。”“可怜忠义难容世, 鸩酒奸谗竟莫逃。”……这就更使这出悲剧具有一种“凄凉悲壮之至, 令人不忍卒读”的悲剧气氛。当然, 作者本意, 原不过是要借“忠良”惨死作话头, 来暴露“煞曜罡星今已矣, 谗臣贼相尚依然”的黑暗现实, 鼓励人们奋起铲除那些罪大当诛但却依然逍遥法外的“谗臣贼相”。但它却无意中给了人们一个重要启示:招安归顺, 是死路一条!
参考文献
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《水浒传》应该是我读的第一部长篇小说。后来我还读过古今中外的许多小说，其中能读下去的佳作不少。《水浒传》则不同，不但能读下去，而且能读进去。读进去有异于读下去。对故事感兴趣，由此广我见闻，自然能“读下去”。更进一步，与人物同悲欢，遂至移我心性，就是“读进去”了。我本柔弱少年，不好嬉戏，打架更不行，又怕鬼怕黑，读书用功，极守规矩，一副老成相。自从混入水泊山寨，结识李逵、武松、鲁智深之后，下得山来，心性大变，常常觉得正义冲动，血中燃火，恨这恨那，有太多的不平，就想造反，挥刀于幻想之中，放火于梦境之内。《水浒传》只读过一遍，却影响了我青少年时期，使我言谈文字，偶失检点。
《水浒传》给了我很多快乐，让我感激终身。首先是开眼界，让一个未涉世的少年乍见社会下层真相，懂得一些人情世故，知悉生存艰难。至于故事转折回环引人入胜，愉情快感，消我暑假，亦有大益。还有一个快乐，当年我在班上，同学提出七十回目中的任一回目考我，我都能回答出下句来。例如提出“急先锋东郭争锋”，我便回答“青面兽北面斗武”。不但七十回目回回背得，连《楔子》的“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”这样索然无趣的回目也背得，使同学们不敢小看我，我就得意了好一阵。少时对《水浒传》之熟稔，于斯可见。
《水浒传》这本书，真实反映了农民起义的全部过程，它由相对独立、完整的和各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成，作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事。一方面反映了各种形成的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。
《水浒传》这本书的每一个故事都是围绕两个字来写的，那就是忠和义来写的，“忠”即是对自已的祖国，对自已身边的亲人，为朋友尽心竭力，宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对当时的朝廷忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人能做得到“忠”这个字。但是，却很少有人做得到“义”这个字。一个“义”字，包括了太多内容，《水浒传》中一百零八位好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就是为了一个“义”字，为人民除暴安良，出生入死，也只是为了一个“义”字，由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要真诚与爱心甚至用一个人的生命去书写。记得有一次早读课，老师突然要查完成作业的情况，我的好朋友小良没有完成作业，很快就要到学习委员查作业了，小良急得团团转，我一拍胸脯说：“没事，抄我的吧，快点就不会被发现了。”现在想来，那是“义”吗?真正的“义”怎么可能作弊呢?其实，在现实生活中，类似于给人让座几乎谁都做得到，但求人于危难之中却不是谁都可以做到的，因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心，是真正的肝胆相照!
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
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我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
【水浒传读后感】
水浒传是我国四大名著之一,我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了,读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜,令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分.
水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江,胆大如虎的武松,机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反,只手遮天的社会状况。
我被里面的情节给深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家对宋江的看法便不全相同,现在我来品一品他吧.
宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司(小吏)，刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
本书主人公，山东呼保义、及时雨宋江，果真是条汉子！他尽管武艺平平，确有过人的才智、心机，博大的胸怀以及一套笼络人心的方法，但是，他也有说不尽的苦衷。
当初，他担着“天也似的干系”救了晁盖等人，可是当他自己身陷监狱之时，还是靠的自己啊！他苦，因为义。
上了梁山后，他和晁盖明争暗斗，最后争得了山寨头领的位置。为什么？因为他曾经的自卑，甚至当上头领后，他也常常说“鄙猥小吏”，这足以见他曾经对自己的极度自卑了。他苦，因为自卑。
头领做成了，可是，众兄弟未来的路又如何走？他作为大哥，必须为众兄弟谋生路，也正是如此，众兄弟才会支持他啊！但是他是矛盾的，因为他面临的选择，没有一个合他意。他苦，因为仁。
他选择了招安之路。他日思夜想，反复思量之后作了这个选择，可得到了什么结果？不过得到了“招安，招安，招个甚鸟安”“哥哥一日一个招安，恐冷了众兄弟的心”等强烈反对，倒是李逵一句话爽快：“做皇帝！”他是这种人吗？他苦，因为忠。
大家受了招安，南征北战，死无几剩，可这又是个什么结果：毒药赐死......他苦，因为他注定是天罡地煞108人的头领，因为他注定是一个宋朝的悲剧，因为这是天命！
我们真的只能借鲍鹏山老师的一句话了：
鲁智深原名鲁达，在梁山泊一百单八将中排第十三位。他长得圆脸大耳、身高体阔，胡须乌黑发亮，面相有些吓人。他不像宋江、吴用才能过人，赫赫有名，但他是一个豪爽耿直，嫉恶如仇，个性十足的“花和尚”。
“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”。在《鲁提辖拳打镇关西》中，鲁智深听说金氏父女被镇关西欺负后，便用三拳为渭州百姓除了一害，但是鲁莽的性格却使他杀了人。鲁智深与那对父女素不相识，与郑屠也无冤无仇，但他愿意出手相助，这就看得出他是个性格耿直、爱憎分明、同情弱小、行侠仗义、嫉恶如仇的好汉。
人都应该学会乐于助人、打抱不平、维护正义。在当今社会，很多需要帮助的人没有人帮，流浪街头的儿童，跌倒的老人，正在遭受的不法侵害，都需要鲁智深这样无私无畏、爱憎分明、同情弱小的人来帮助，帮助别人应是一个人的本性。人无完人，“花和尚”喝醉后最容易闹事，时常还会出言不逊，“呸”“鸟人”“老子”等粗俗的语言显得他没有修养，甚至于是一个粗鲁的大汉。正是这些显而易见的缺点，表现出了他为人率真，坦诚，不拘泥于小节的豪爽气质，也正是这种气质，注定了他会不计后果地去帮助被镇关西欺负的金氏父女。
鲁智深的形象不仅令人敬畏，还让人感受到他有一颗孩子童真的心。鲁智深也会像小孩搞恶作剧，在教训郑屠前还逗了他一番，“要十斤精瘦的，切成肉末，不能有半点肥肉”。他还像小孩般散漫、听话。和尚不能喝酒，而鲁智深又是个爱喝酒的人，自然无法忍耐。喝醉后的鲁智深大闹寺院，众人都害怕他。但他见了长老后却乖得像只猫，不敢撒野，被训诫后一连三四个月不敢出寺门，这些都让我感受到他就是一个普通真实的人。只有活得真实，才会活得更洒脱。
施耐庵笔下的梁山好汉最终离开了人世，鲁智深不例外，但他的人生结局更显得爽快。
“重情重义”一直都是这部小说的主要核心，贯穿着全文。它在每一个英雄好汉的身上都能体现出来，无论是武松为了兄弟施恩醉打蒋门神，还是燕青为救主人放冷箭，几次到街上乞讨，还是吴用、宋江为救梁山兄弟运筹帷幄，都尽显了梁山一行人侠肝义胆、有勇有谋的义气。他们的义气无不影响着现在的我，更是展现出了英雄的风采，小说的豪迈之气，书写了一个义气江湖。让我为之震撼，为之佩服。每一个英雄的献身，每一个英雄的忠言，无不体现了“重情重义”，它让小说变得更加生动、现实。他们不仅仅只是小说里面的化身，更是在我们的生活中能看到，能体现出来。这才是“重情重义”这四个字作者想要真正传递给我们的。
“意气用事”更是这部小说的次重点核心。如果说“重情重义”是一个英雄，乃至梁山好汉的凌然正气，那么“意气用事”则是这些过度凌然正气的降温药。作者在刻画人物形象的时候，不仅仅只是从正面描写了这些人物。不然，这些人物便会失真，显得华而不实，让读者失去了真实性。“意气用事”恰恰是作者运用极好的特点，无论是李逵滥杀小衙内，戴宗、李逵逼迫公孙胜上山威胁老母，还是宋江的“及时雨”，都从另外的方面体现了“义气”。这些义气是反面的，是错误的。这些情义超越了底线之后，它便成为了“意气用事”，成为了杀人的工具。
这两种正反两面的特点，恰恰融汇了一帮行侠仗义、为名除害的正面人物，而背面又衬托了滥杀无辜、凶狠狡诈的土匪角色。这些使得人物有缺陷、有优点，没有人是完美无缺的，没有人是极恶的，唯有这样的一些人物才会叫人更加意难平，才会更叫人体会其中的韵味。语言的流畅豪迈，剧情的生动形象，人物的细致刻画，无不都是作者一点点的精心设计，无不都为我们描绘了新江湖、新时代。
――鲁迅
一杆大旗，“替天行道”在天地之间舞动，示旗下英雄好汉为民除害，为天下深受压迫的百姓奋起反抗之决心。于是，天下便有这样的一伙人为人民之安、兄弟之义走上了一条起义之路。
本是天下四方之人，或隐姓埋名，或称霸于世，或是山贼，或为义士，或是平凡人却有颗不凡的心，或处于乱世却向往安宁。本不相识，却因都有义气，有刚正不阿的心，而齐聚在一起，从而血拼血杀，不顾生死为正义拼出一条反对封建残暴制度的血路。
在这条血路之上，涌现出无数条好汉的忠肝义胆，热血侠肠。“武松血溅鸳鸯楼”、“大闹飞云浦”，歼灭扰民安生、残害义士之人；“鲁智深拳打镇关西”、“火烧瓦罐寺”，铲除谋害良民、心存邪恶之人；“李逵中州劫法场”、“朱仝义释宋公明”，有情有义，救处于水深火热之中的弟兄。
处于混乱世俗中，身不由己。为保众人安危，舍生取义，终被乱政掩埋。宋江在浔阳楼上挥毫泼墨，书写下豪言壮语――“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”。他把豪情与苦楚书写在浔阳楼墙上，也抛散进浔阳江内，任江水翻滚，掀起淘天巨浪。
本是除暴安良，却最终妥协，因为不反对天子被朝廷招安。宋江的忠心思想，不料成为妥协的核心，使起义军走向失败。才有了张顺的`涌金门万箭穿身，宋江、卢俊义被奸臣害死，吴用、花荣在蓼儿洼哭祭宋江，终双双自缢而死。无数好汉丢掉性命，被势如雨的箭射杀，被冷如冰的剑穿身，倒在了敌人脚下，躺在血泊之中，成为战场之上的腐尸。本是替天行道的好汉英雄，人民的挡箭牌，但因忠义与妥协的双面性，才使全伙招安，扣拜于天子，屈服于朝廷。这样一来，就成为了朝廷继续施展暴政的一把利剑。本就民不聊生的社会更加雪上加霜，夜晚又有多少冤魂游荡，又能听见多少人的悲凄哭泣声呢？起义军们就这样成了棋子，被黑暗的朝廷控制、摆布。本是强盗，却替国家打别的强盗去了，终于是奴才。
这本书里有许多有趣的情节，我最喜欢的是吴用“智取生辰纲”这个情节。他趁运送生辰纲的军汉们又累又乏，叫白日鼠白胜用美酒诱惑他们，巧妙地安排了晁盖、公孙胜、刘唐、三阮兄弟先品尝美酒，借机下药，最终蒙骗了军汉们，胜利取得了生辰纲。作者采用了细致的描写手法，将故事情节环环相扣，有时令人迷惑不解，有时又让人哈哈大笑。
《水浒传》中的人物个性鲜明，人物绰号也很符合人物个性。如“及时雨”宋江， 他是郓城县的一个小官史，为人好义疏财，并且非常孝顺父亲。因为他乐于帮助穷困的人，所以各地方的人们，都景仰他的德望，在大家的眼里，他总是在大家需要时出现，也真应了“及时雨”这个绰号。他受了小人的的陷害，蒙上了不白之冤，在万分危急的时候，梁山伯的英雄们赶来劫法场，将他救上山去。这样的人物与绰号还有很多很多，比如拼命三郎石秀、智多星吴用等等。
《水浒传》中的语言也经过千锤百炼，丰富而生动，极富表现力。写武松打虎是虚实相间，竭力渲染，写李逵力杀四虎则只用实写，且颇显轻松，更加突出了武松的神威和勇力。
而现在，当我再次拿起这本书时，它带给我的震撼绝不亚于此前。
《水浒传》是明朝施耐庵的作品，他妙笔生花地写下了108个栩栩如生的英雄人物的性格特点描绘的淋漓尽致，让我打心底里儿无比敬佩。其中，性格被刻画的最鲜明的，极富正义感的也有几个代表人物，例如宋江、鲁智深、林冲、武松等人，他们都是勇敢、机智、正义的化身。其中，我最喜欢的就是鲁智深了，因为自从看了他“拳打镇关西”的事迹，我就被他深深的吸引了，所以，这个情节，我也钟爱有家。
“拳打镇关西”讲述的是鲁智深当提辖的时候，在路上巧遇史进，后遇史进的师父李忠，于是三人结伴喝酒，正聊得尽兴，忽传来有人啼哭，鲁达嫌烦，便叫人将啼哭之人叫上，原来是卖场的父女，女儿告诉鲁达，他们受到了镇关西的欺凌与压迫，现在还要还子虚乌有的钱，读后感《作文 读《水浒传》有感》。鲁达听后大怒，便送钱给那父女俩，让她们先走，然后自己去找镇关西，先是找镇关西麻烦，然后两人打了起来，鲁达三拳便将那恶人解决了……
哇！看完之后可真是大快人心啊！罪恶之人终究不会有好下场的。
这《水浒传》的人物，哪一个不是嫉恶如仇呢？由于作者特殊的思路，把这些故事写的跌宕起伏，仿佛身临其境，总会让我觉得书中的人物就是我的好朋友，我们一起去与邪恶作斗争，坚持正义，追求光明。
《水浒传》同时揭露了当时社会的黑暗，果真是一本文学巨着，不愧为中国四大古典名着之一啊！
当施耐庵让这一本巨著问世时，就预示着它将成为后人传颂的对象。全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭竿而起聚义水泊梁山，直至接受招安，致使起义失败的全过程。
《水浒传》是描写古代农民起义的伟大史诗。
农民起义的原因在这里得到了深刻的提示，那就是社会的黑暗和腐朽，特别是上层统治者的罪恶，造成了“官逼民反”。晁盖等人劫取北京留守梁世杰的不义之财，就鲜明地表现了对贪官污吏的义愤和反抗。
小说十分形象地描写了被压迫者先后走上选择之路的历程，歌颂了他们的反抗精神和正义行动。
《水浒传》长期以来受到读者的喜爱，与它高度的艺术性是分不开的。
这里有着紧张，生动，富于传奇性的情节，一波未平，一波又起，变化莫测，扣人心弦，其中有许多著名的故事，例如拳打镇关西，智取生辰纲，武松打虎，三打祝家庄等等，脍炙人口，家喻户晓。
《水浒传》最伟大的贡献是塑造了大批生动的人物形象，一百零八将至少有２０位以上是形象鲜明，令人历久不忘的。此外，还有一批非常生动的人物，如王婆，潘金莲，有九叔，牛二等。
水浒英雄除了极少数几个女小生之外，绝大部分都是青壮年男子，而且这几个女性中，作者对他们的评价不高，从他的文笔中流露出一种憎恨的意味，我对作者这种观点表示反对，因为女性自然也有女性的美感。
但作者将人物的个性描写得惟妙惟肖，实在令人佩服。
例如鲁智深，李逵，武松三人，都是武艺高强，性格刚烈，不畏强暴的好汉，但又各有特色，鲁智深虽然急躁莽撞，疾恶如仇，而且主张“求人须救彻”，是粗中有细的；而李逵天真坦诚，毫无心计，显得滑稽可爱；武松是一位打虎英雄，本领高强，有胆有识，光明磊落，干练果断。
总而言之，《水浒传》这篇小说不仅有着传奇的情节，还有形象生动的人物。
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