我对学校体育的认识

我对学校体育的认识（精选8篇）

我对学校体育的认识 篇1

再过几个月，进大学也快一年了，对大学的体育课程安排也有了一定的认识。大一的体育课上的都是一些基本项目，篮球、排球什么的，还有就是一些体能测试。说起来其实是没什么特别大的兴趣的，好像平时练球也只是为了考试的时候能够通过，因此在我看来，每周一次的体育课似乎对提高大学生体质、丰富大学生生活的意义还不是特别大。同学们上体育课的积极性一般都不高。不过这也仅限于我作为大一学生的一点认识。

在往后的几年大学生活中，我们也会接触到一些选修课程，这是针对个人兴趣的一个不错的学习锻炼机会，我想到那个时候应该能激起同学们对体育课的一些兴趣，也会是体育课变得更富于针对性。我身边的同学对于乒乓球、羽毛球、网球等等都是很有热情并且期待的。也在一定程度上鼓励了同学们参加体育运动的积极性。另外，由于大学没有升学率的压力，所以体育课是实打实的上，不用顾及对文化课的影响，相反，体育课占的一定学分也让学生没有逃课的理由和机会。

对于我校的的体育设施，我认为还是不错的，适应了各种体育活动所需。不过另一方面，像游泳池这种设施还是存在一些争议的，有很多人想要游泳，而开放游泳池的费用又比较高，所以应该好好处理这种关系。

大学生体育课学习的良好动机是学好体育理论和技能的动力，它将直接影响到体育课的教学质量和体育教学改革的进程。体育教师要善于发现学生学习动机的成因，循循善诱地强化学习动机，调动学生学习的积极性。

我对学校体育的认识 篇2

在信息化应用之初, 我们建设了学校的网站系统, 购买了电子图书库、资源库、即时通讯系统、网络直播系统等信息应用系统, 基本满足了学校的教育教学应用。在配备好这些应用系统后, 我们对教师进行了应用培训, 并组织开展了一些教育教学活动, 如通过视频直播系统举办学校的首届网络艺术节、利用直播系统对学生进行考试辅导、通过网站收发学校的各种材料等, 收到了很好的效果, 教师应用信息技术的能力和意识也得到了提高。

经过一段时间的应用后, 教师们都养成了一定的使用习惯, 但部分系统使用率低的弊端也逐渐暴露了出来。经过分析发现, 有些应用安排不具体, 有些应用机会少, 有些应用环境不具备、应用效果不明显。针对这些问题, 我们进行了第二阶段的信息化应用安排。第一, 继续完善信息系统的建设, 增加功能。第二, 将各项工作制订出应用计划和方案, 并按计划和方案部署实施。第三, 对学校的计算机进行重新安排, 建设电子阅览室, 在中午和下午活动时间向学生开放, 为学生提供尽可能多的接触计算机的机会。

为完善我校的信息应用系统, 经过研究, 我们要求软件公司按照我们的想法开发软件系统, 并在“星火计划”资金的支持下建成了为学校应用量身打造的信息系统平台。这个平台包含了信息发布平台、教学应用平台、网络办公平台、校园播客和博客系统等模块。我们可以利用该平台管理学校的各项工作, 实现过程监控。

/王强

与此同时, 我们深入探索信息化的应用模式。如:在学生学习方面, 我们提出了成长档案、在线学习的应用模式;在教研方面, 开展了微格教学研究;在少先队德育工作方面, 进行了少先队广播、班级评比等。此外, 还有班级管理、教务管理、总务管理、财产管理、图书管理、档案管理等应用模式。

在学校的教育教学应用上, 我们帮助各学科教师熟练掌握信息技术, 使教师们能够结合教学内容, 有效应用信息技术的各项功能, 按照“最优化”理论组织教学活动, 优化教学过程。如组织学生进行研究性学习、利用网络搜集资料、在博客上分享学习成果等等, 同时聘请相关学科专家进行业务指导, 提高教师的教学水平。

为方便师生对应用系统的使用, 我们对应用系统的功能进行了优化, 使其更简单、易用。如网上视频互动教室可全部在浏览器中运行, 不需另外安装插件。为方便师生使用计算机, 我们还设计了具有信息聚合功能的软件, 可把系统账号和其他常用操作保存在软件里, 只要双击鼠标即可实现自动登录, 减少了很多操作步骤, 深受师生欢迎。

我对快乐体育的几点认识 篇3

关键词：体育；教学思想；快乐体育

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）14-246-01

目前，教育改革不断深化，特别是素质教育大潮的冲击，给体育教学带来了前所未有的机遇和挑战。这是因为，通过改革开放20年的教育经验的积累，广大体育教师对教学思想理论、教材、组织和课堂效果的评价等系统的认识越来越深刻。因此，急待寻找一种更先进的教学思想，来创设一种适合当代青少年的体育教学新思想，适应当前教育改革的浪潮。《中国教育改革和发展纲要》中指出：“中小学要由‘应试教育转向全面提高国民素质的轨道”上来。孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐知之者。”这是他的重要的教学手段，也是他的教育原则。近年来，结合现代教学论和现行的教育方针形成了一种新的体育教学思想——快乐体育。现在我就快乐体育教学思想谈谈自己在体育教学实践中的几点理解和体会。

快乐体育指的是深层的心理快感或成功感，是让学生在体育运动中体验到参与、理解、掌握以及创新运动的乐趣，从而激发学生参加运动的自觉性和主动性。在立足尊重学生的体育运动中的主体地位的同时，重视激发学生对体育运动的乐趣，并认为体育教学过程中本身就是快乐，有吸引力的。快乐体育思想是时代的产物，是时代精神的产物，是时代精神的反映，是与整个社会政治、经济、文化的发展，教育改革与发展以及整个体育的改革和发展紧密联系的，是对当前体育教学中某些僵化、被动以及缺少乐趣的反省。快乐体育的产生是对传统的师生观、教学观、理解观的变革。现就快乐体育的发展及其内涵作以下几方面的阐述。

一、快乐体育教学思想的发展

近几年来，有些学者对我们学校的体育工作提出了一些批评，其中提到了体育教学中学生的厌学现象，也有的学者提到快乐体育是解决学生厌学现象的重要手段。因此，产生了快乐体育教学。快乐体育是日本全国体育学习研究协议会1979年提出的适应日本社会变化的体育思想。其基本宗旨是把运动作为体育追求的目标，而不仅仅是手段，把运动作为学生将来生活的内容来教给他们，让他们能够理解、享受掌握和创造运动，在运动中得到成功的体验、个性的发展和人生价值的体现，使运动文化成为他们自己生活中的一部分，直到终生。快乐体育传入我国已有十余年。这种体育教学思想，对广大体育教师和体育教学产生了一定的影响，对解决体育厌学问题起到了一定的作用。1998年4月，广东省教育厅在湛江市召开中小学体育工作现场会，介绍、推广了湛江市开展“快乐体育”的活动的经验，使这一新的教学思想得到了深入的发展。

二、注重学生的主体地位，建立和谐融洽的师生关系

快乐体育重视学生的主体地位，激发和维持学生学习的兴趣与动机是提高教学效果的手段。学生从事体育学习的基础，追求目标、个性心理、学习的方式方法等各不相同，教师只有最大限度地适应学生的需要，树立正确的学生观，关心学生、了解学生，因材施教，发扬民主、善于倾听学生的意见，并且以身作则，赢得学生的信赖和尊重，才能取得良好的效果。比如，一位体胖的学生在做后滚翻时始终不能翻滚过去，脸上表情非常的难堪，这时教师走到他面前，用信任的口吻说“再来一次，你会成功的。”在他翻滚时，老师给了他一点助力，顺利完成了动作，脸上换成了喜悦，并且主动的要求再来一次。相反，传统的体育理论则以为师生之间似乎是命令与服从，上级对下级的关系，教师精神严肃，学生唯唯诺诺。快乐体育则强调体育教学中师生之间，学生之间都存在着双向沟通，建立和谐的师生，生生关系。这也就是形成了学生在运动中的自信心和兴趣感。

三、体育活动本身就应该是快乐的，有吸引力的

什么是快乐？从教育心理学的观点看，快乐是一种心理体验，是人类情绪中的重要的情绪，需要的满足是激起快乐体验的源泉。快乐体育的教学本质就在于促进学生乐于进行体育学习，为深化旨在追求运动乐趣的体育学习，孩子们的自发、自主的学习活动成了一个非常重要的条件，满足孩子们的运动欲求就会产生运动的乐趣。这种欲求的水平越高，就越明确，其满足后获得的喜悦就越大。因此，体育课不能是带有强制生的，体育教师则是一位出色的“导演”，每个演员、每个道具、每个情节都要细细的琢磨，让每一个学生能够自发、自主的享受运动的乐趣、生动活泼的教学方法，新颖有趣，逻辑性强的教学内容，均可以不断地引起学生新的探索活动，从而激发学生更高水平的求知欲。

四、教师要创设优良教学情境，使学生体验成功的乐趣

快乐体育要求师生间情感是融洽的。首先，教师要尊重学生的情感，对学生的行为要晓之以情、动之以礼，决不能讽刺、挖苦、言辞过激，体育教学的整个过程，突出表现为技能与言行的直观性，一个同学和全班相比，其各种能力都有差异。因此，教师在指导学生练习时一定要方法得当，避免在众人面前挫伤学生的自尊心。快乐体育强调的是成功的体验。例如，在教授跨越式跳高的课中，可以准备三个不同高度的横杆（或像皮筋），让不同身高、身体素质不同的同学，运动正确的技术越过不同的高度，就是班里个子最矮、身体最差的同学也要为他设置一个高度，通过努力，能够成功的越过横杆。学生经过努力得到的成果一旦得到自己和教师的承认，他就是一个成功者，他就会得到快乐成功的体验，从而产生浓厚的兴趣。

实践证明，作为一名体育教师，只要我们尽职尽责，多一点爱心，把握住素质教育的航标，就能使学生在快乐中得到成功的喜悦，充分发挥体育教学育人的功能，使我们的学生更快乐、更健康、更自信。

我对＂创新＂的认识 篇4

创新是什么？创新是发现规律，遵循规律并取得进步。“创新”并不是什么高深的或刚从实验室发明的理论。创新其实是教你如何成功的学问，是指导和实现发展的学问。

就像牛顿说他之所以看得远是因为他站在巨人的肩膀上一样，创新也许要基础，厚积方能薄发嘛！而这基础应该是对人类所创造优秀文明的继承与发扬及对人类社会发展过程中出现糟粕的总结与反省自戒。

没有实践，便不可能有创新。这几年来“创新”一词用得很频繁。天天讲创新，人人要求创新，可是究竟这个社会是否因为人们在嘴上念叨着“创新”而进步呢？我看未必。任何成功都是实践者，相反地，任何夸夸其谈者的“创新成果”就想他夸夸其谈时嗓门中所发出的声音即刻消失一样而孱弱无力。

创新要有创新的敏感。这个敏感是可以建立的。多观察，而且要仔细观察，它能为“创新”提供第一手的感性资料，多思考，更要深入思考，建立在观察为基础上的思考为你提供创新的火花。

创新的结果需要实践来检验。变化不等于发展，改变也不能同改进划等号。若所创之“新”与客观规律是冲突的，那它注定是要被现实所抛弃。创新应立足当前现实并着眼于这一现实。披沙拣金，现实是一把筛子，实践便是执筛者，筛上所存留的便是“合格的创新”，真正的创新。是驴是马，拉出去溜溜。

要创新，你 须接受别人的创新。别人的创新成果是一个你创新所需的最新鲜的基础，带有明显的时代气息，所以更应加以关注。这就要求创新要与时俱进。

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我对党的认识 篇5

尊敬的会议指导员，各位同学晚上好：

我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员的义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。中国共产党是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。而党在社会主义初级阶段的基本路线是领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。

自1921年建党以来，党领导中国人民，英勇奋斗，不怕牺牲，前赴后继，经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的中华人民共和国;建国以后，顺利地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。第十一届三中全会后，在马克斯列宁主义、毛泽东思想和邓小平同志“建设有中国特色社会主义”理论指导下，中国共产党领导人民实行改革开放政策，在社会主义现代化经济建设中，取得了辉煌的成就，我国的综合国力大大增强，人民的生活水平不断提高。中国共产党在领导人民建设物质文明的同时，还努力建设社会主义精神文明，大力发展教育、科学、文化事业。另外，中国共产党领导人民不断地发展社会主义，健全社会主义法制，巩固了人民民主专政。

2008年对于中国人来说是不寻常的一年，在这一年里，中国将面临许多关系中国国计民生的大事件，首先是现在受关注度最高的奥运会。

2008年8月8日晚上8时，奥运会开幕式就将在中国北京隆重开幕。随着时间的一天天临近，一些国家和地区的不法分子都开始蠢蠢欲动，更有一些西方媒体对中国横加指责，让人不齿。前不久，圣火传递在北京拉开序幕，一些不法分子更嚣张的扬言要破坏圣火传递过程。然而这并没有吓倒中国人，因为中国人认为奥运会已成为一项全世界人的体育盛会，它象征着健康和和平。任何妄想破坏奥运会的行为都是不被允许的，都将受到全世界爱好和平的人的唾弃，他们是不会成功的。

与此同时，西藏**分裂集团利用此契机，又开始搞分裂运动，破坏奥运，发动叛乱。此次叛乱规模较大，波及重庆、四川、青海几省，人员众多。由此可以推断他们已经蓄谋已久，这次是有备发难。虽说如此，中国却并没有手忙脚乱，他们迅速组织军队进行反击，并迅速将叛乱压了下去。在中国主权问题上，人的立场是坚定的，他们坚持一个中国的原则，决不允许任何分裂中国领土和主权的事情发生，这也是全中国人民的心声。这次叛乱并不会就这样结束，他还会持续一些时间，也许更大的阴谋正在酝酿，包括一些西方的势力，我们必须提高警惕。

然而中国面临的最大的主权问题，却是台湾问题。中国始终坚持和平解决台湾问题，实现祖国统一，却一直由于台独分子的阻挠而一再搁浅。很多人为，马英九的登台对台湾问题的解决会起到促进作用。虽说这种可能性的存在，但我们对此也不能一味的乐观，必须做好突发事件的防范工作。对于中国政府来说，台湾问题的解决是势在必行的，至于何时解决只是个时间问题罢了。

除了政治上的一些问题之外，中国今年的经济也不容乐观。随着全世界粮食价格的上涨，中国政府虽宣称中国的粮食完全可以自给自足，但粮食价格的上涨已成为一种趋势，成为一种必然。美元的贬值、人民币的升值，让中国人感到扬眉吐气，可随之而来的物价普遍上涨，却又成为了中国人的心病。为了缓和这种矛盾，抑制通货膨胀，中国政府提高了工人的工资和个人所得税的额度，保证了工人的基本生活保障;同时加大了补助的金额，使我们大学生也从中受益。

在不断追求思想进步的同时，我时刻记得自己还是一名学生，学习是十分重要的。因此，我努力学习各门文化课，并在大一时担任了班干部的社会工作。工作中踏实肯干，与同学们一起共同建设我们的班集体。长期作为学生会干部，锻炼了我的语言表达能力、组织协调能力与人际沟通能力，培养了我的社会责任感，提高了我的综合素质。同时我也会严格要求自己，培养自己多方面的兴趣爱好，形成积极向上的生活态度，人际关系良好。

我在以下方面还有不足之处。主要问题有三：

一、理论学习过于死板，虽然经常利用课余时间学习有关知识，但在分析实际问题上还显得有些不足，就其原因，就是学习时比较死板，不能灵活运用。

二、做事时易自我满足，办事情、想问题不够成熟。

三、存在一个习惯性的问题，就是遇到事情总想要自己一个人去解决，缺乏与他人的商量和沟通。不过我会尽我所能尽快改正的，同时还请组织给与指导和帮助。

今天，我虽然向党组织提出了入党申请，但我深知，在我身上还有许多缺点和不足，因此，我希望党组织从严要求我，以便使我更快进步。今后，我要用党员标准严格要求自己，自觉地接受党员和群众的帮助与监督，努力克服自己的缺点和不足，争取早日在思想上，进而在组织上入党。请党组织在实践中考验我！

我对教育的认识 篇6

【论文概要】：教育是人类社会特有的现象。从古至今，我们一直在探索，关于对教育的认识更有助于整个社会的前进与发展。通过自己的这几年的任教，我将从教育的来源、影响因素、分类来认识教育，并谈谈我对教育如何发展的想法。

【关键词】：教育

教育来源

因素

分类

发展

习惯培养 【引言】：我们都知道，教育是人类社会所特有的现象。从古到今，我们不停的对教育进行探索，可是对教育理解，我们总是有太多的解释。我想我们并不能明确的去规定什么是教育，我们只能说自己对教育有着什么样的认识。通过当老师这几年的学习，我也想谈谈我对教育的认识。

【正文】：

（一）、培养学生科学的学习习惯、正确的思维习惯、得体的处事习惯、良好的行为习惯是我们每位从事教育行业的任务。

叶圣陶说：“什么事教育？简单一句话，就是培养良好的习惯。”良好的习惯对人的一生有极其重要的作用。教师不单单是教书育人，更重要的是培养学生良好的学习习惯，“授之以鱼，不如授之以渔”。

下面就谈谈培养学生的学习习惯中的阅读习惯吧。在平日的课堂教学中注重养成阅读习惯。得让学生学会阅读，教师要结合学科特点注重指导，阅读时引导学生学会圈画。

（二）、教育的起源。恩格斯有句至理名言：“劳动创造了人本身。”这句话不仅说明了人的来源，也从本质上回答了教育是怎样的产生的这个问题。在原始阶段，人类通过劳动积累了社会经验和生活经验，为了生存，他们必须传承这些生存之道。而这种传承的方式，我们可以看成是教育。只不过那时的教育只是简单的口头相授，它贯穿于整个社会生产中，这使得教育与生产紧密结合。后来随着生产力的发展，渐渐出现了剩余产品，这使得经济基础转向私有制，社会阶层阶级化，出现了奴隶主和奴隶。不公平的社会关系必然导致教育具有鲜明的阶级性，教育分为对劳心者与劳力者的分离培养。这也充分说明了教育开始与生产相分离。在奴隶时期，“学在官府”就是教育的典型代表，奴隶主注重对后代继承者的培养，垄断了整个教育。而奴隶却没有机会享受教育，他们只能通过生产过程进行经验的传授。随着社会生产的再次发展，私有制的崩溃，文化下移，私学得到发展。教育的作用开始受到领导者的高度重视，我国的教育事业开始鼎盛发展。我们可以看出生产力 推动了社会的发展，更推动了教育的发展。

（三）教育的影响因素有哪些？

我们知道任何事物它不可能单独存在，它总会或多或少受某些因素影响的，对于教育来说也不例外。通过对历史的了解，教育从产生以来就受到文化、经济、政治的制约与影响。

从历史的发展顺序上来看，文化是首先产生的。我国的人类文化发源地有黄河流域、长江中下游流域等。文化的发扬与兴盛都是直接影响到教育的，同时文字的产生与发展也同样影响着教育文化的发展。大约在夏、商、西周时期，文字就以开始产生发展：商朝的甲骨文在文字构造方面，会意、形声、假借等方面有了很多进步；大约从公元前十三、四世纪起，我们的祖先就在青铜上刻字，就叫“铭文”“金文”或“钟鼎文”；到了春秋战国时代，文字信息量加大了，这时就不能再用甲骨来记载文字了，于是便把文字都记录在了竹板上，产生了竹简文字；到了秦朝时，秦始皇为了统一文字，便下令同意使用隶书；而后许多书法家将文字写法多样化，如后面出现了草书、行书、行书等。文字的艰难发展历程都始终影响着教育的发展。从文字产生时，许多著作也相应出世，这些著作都对人们有很深的影响吧。相传夏朝有了历书——《夏时》，发明了节气和干支记日法，人们可以利用它来从事农业，提高生产率，避免天气影响。《诗经》是我国第一部诗歌总集，他反映了西周初期到春秋中叶五百余年的社会风貌和人民生活。其中民歌部分，表达了劳动人民的思想感情；反映了人民在黑暗统治下的困苦，揭露了剥削压迫的残酷，反映了人民的愤慨与不平；反映了人民热爱劳动、热爱祖国的高贵品质；表达了人民追求“乐土”的理想；反应了人民健康的爱情生活和对美满生活的歌颂，以及对婚姻悲剧的控诉。这些光辉的思想和它的艺术成就，三千年来教育了广大人民，成为中华民族的宝贵文化遗产和鼓舞力量。在春秋战国时期，官学废弛，典籍扩散，文化中心随之迁移，这些因素促成了私学的产生，教育的内容也深受影响。由于那时诸侯较多，每个领域都形成了自己的学风，如《管子》说，“卫国之教，微傅以利„„鲁邑之教，好迩而训于礼„„楚国之教，巧文以利”。在当时最著名的孔子建立了儒家学派，成就私学，主张因材施教。同时许多学派相继建立，形成了百家争鸣的局面，那时的文化一片繁荣景象，教育事业逐渐独立起来。教育同样受到了经济的影响，我们可以从经济发展与教育发展联系起来，经济发展是教育发展的物质基础。经济发展决定了教育发展的规模、结构和速度。一个国家经济发展了，就会在教育领域有更多地投入，从而促进了教育事业的规模发展。隋朝时期经济空前发展，统治者便把统治重心放在了教育方面，为了能够集中统治大权，团结广大的戍族地主，解决地主阶级内部矛盾，便采取了科举制度。这种科举制度是专门用考试的方法来选取人才，许多平民百姓也有了能进入上级阶层的机会。这一制度在唐朝时期得到了更好的发展机会，随后这一制度一直延续至今。可见经济的发展与繁荣确实影响了教育事业的进步，同样教育对经济也有促进作用。教育是劳动在生产的基本途径，教育是科学技术进步与创新的基础，教育对于实现生产和经济管理的科学化具有重要意义，教育影响着人们的思想品德及消费倾向，从而影响经济的发展，教育是把人力转化成人力资本的根本途径。政治对教育具有决定权。统治者利用政权力量来加以控制，如政策、法令、办学方针和宗旨、监督等。各级政权机构利用其权利任务教育机构来领导人和教师。教育的教化作用决定了成为统治者政权统治的工具。秦始皇为了巩固统一的文教政策，采取了诸多措施，如“书同文”、“行同伦”、“设三老以掌教化”、“颁挟书令”、“禁游宦”和“禁私学，以吏为师”等，除了 使用法治政策，他还注意向人民进行教化工作，在每乡设置“三老”，担负这种教化责任，以培养自己所需要的人才。为了能够统一治国思想，他还下令焚书坑儒，统一使用小篆来编写新书，教化万民。除了秦始皇，历史上还有许多统治者为了巩固统治实行了一系列的措施，只是实行的程度，是否符合历史规律不一样罢了。而后汉朝的“罢黜百家 独尊儒术”清朝时的“文字狱”、理学等都是这个道理吧。

（四）教育的教育分类。

从教育的场所来看，教育可分为家庭教育、学校教育、社会教育。对于一个正常的孩子来说，他或多或少都会受到这三种教育。从孩子出生下来，他就开始受到教育的影响了，起初以家庭教育为主。孩子会受到父母的影响，家长就是孩子最好的老师。家庭可以教会孩子生存的基本常识，穿衣、吃饭、走路、交流等，还会引导孩子做正确的决策，形成良好的习惯。当孩子长大了就应该接受学校教育，学习一些科学文化知识，更好的适应社会，形成科学的价值观，并在学校得到一些独立自主、人际交往等方面的知识。任何人都会走进社会，所以孩子同时也会受到社会教育的影响，家教最为常见，还有一些社会案例也教育这孩子，以免孩子犯罪，可以走进社会，服务社会，实现人生价值。从接触方式来看，可分为面授、函授（包括刊授）和电化教育。在古代主要是面授、函授，而现在方式越来越多了。从教育对象来说，可分为集体教育、个别教育。

（五）如何来发展教育？

这一直以来都是统治者思考的问题。从古代来看，统治者总将教育作为统治手段，总认为能有利于统治就把教育做到了最好，深受封建思想影响的人民失去了自由，失去了思想，创新更不可能。而现在我们能做的就是汲取往日的教训，让教育有自由，有思想。在教育的领域里，我们应感受到平等与尊重，没有什么高人一等，没有贵贱之分。我们应充分利用家庭教育、学校教育和社会教育，在教育时尊重孩子的想法，发扬理论与实际结合，培养孩子的创新精神，让孩子形成正确科学的价值观。

【结论】：

其实我对教育的认识并不是很深刻，只是很热爱教育，我能够感受到教育对我们有着潜移默化的作用，如果我们离开了教育，我们的社会将不会得到进步，我们将无法传承精华，我们也无法交流，整个社会还会前进吗？

我希望我以及像我一样有着对教育怀着感动与热情的我们能在认识教育这条道路上认真刻苦的潜心探究，尽自己的力量去感受教育的真谛，用自己的行为来诠释真正的教育，因为我们是新一代的我们，我们有着属于我们的思想！

参考文献：《中国古代教育史》孙培青

华东师范大学出版社

《教育就是培养习惯》张仁贤

世界知识出版社，2014.1

我对强制性标准的认识 篇7

强制性标准从何而来?追根溯源, 它绝不是来源于市场经济, 而是在特殊的历史环境中, 出身于计划经济之下。计划经济又缘何而来呢?不是马克思、不是列宁, 不是毛泽东, 而是斯大林。马克思创建用社会主义代替资本主义革命理论的时候, 并没有社会主义的成功实践。列宁领导无产阶级用革命的手段建立了人类历史上第一个无产阶级政权的时候, 也没有从容地开展经济建设。前苏联一建立, 马上面临的就是帝国主义的反击、包围和挑战, 加上列宁去世过早, 根本就来不及发展经济。斯大林掌管苏共的时候战时经济并未结束, 那时苏联社会的一切活动都是以巩固政权战胜敌人封锁为核心的, 当然一切都要有计划, 听指挥。新中国刚刚建立的时候也是如此, 共产党虽然夺取了政权, 也要巩固政权、打破封锁, 何况周边还有敌对势力, 朝鲜战争又对中国的新生政权构成严重威胁, 当时国家的经济建设不实行严格的计划管理也不行。既然是严格的计划管理, 标准和标准化自然也在其列, 所以当时规定“标准一经制定就是技术法规”的说法并没有错, 战时经济一切都需要高度统一。

早在2003年9月15日, 我在《中国质量报》上发表《以与时俱进的精神推进标准化事业的新发展》的署名文章。当时就指出:“与国际上的习惯做法不同, 我国的标准化事业有一个显著特征, 就是从建国一开始就是行政主导, 政府包办, 企业始终处于被动地位。这种状况与国家实行计划经济体制和计划管理方式直接相关”。我在文章中指出:“到目前为止, 大致可以划分为两个阶段。第一阶段, 由建国之初到20世纪80年代中期, 当时实行的是严格的中央集权制的计划经济, 企业的生产全部被纳入国家计划严格管理。原材料、能源由国家供应, 产品由国家统购包销, 企业的功能只是在国家严格管理下组织生产, 标准当然也要由国家统一制定、颁布和推行了。1979年颁布的《中华人民共和国标准化管理条例》还这样明确“标准一经批准发布, 就是技术法规”, 实行强制性管理。可见中国的标准从一开始就是作为政府管理经济、指挥生产的行政手段, 由政府包办, 让企业实行的。这种体制决定了企业根本就没有对标准的自主。”

我在文章中做了下述分析“存在决定意识。一种管理体制影响之下产生的传统观念, 一经形成就有着强烈的滞后效应。计划经济体制之下形成的陈旧的标准化理念大致可以概括为以下四个方面:一是标准化是政府行为, 标准由政府制定, 让企业接受和实行;二是企业接受和实行的程度, 须经受政府部门的检查、监督甚至处罚;三是制定和推行哪些标准, 不是从市场需求出发, 而是由政府和行业主管部门视其管理需要而定;四是标准只是为了满足低水平生产, 不研究如何引领技术创新, 促进产业调整, 扩大对外贸易。正是在这些理念支持下, 政府曾经下力气搞过“消灭无标生产”, “宣贯”新标准, 推动“采标”, 也搞过那么多的“培训”、“办班”、“罚款”, 但仍有相当多的企业认为是额外负担, 行为故我。就政府主管部门来说, 总是企图把标准和标准化做为行政管理手段来实行, 把标准立项、经费分配和标准审查的行为做为行政权力来实施。这些旧传统、旧观念的种种表现, 在新的历史时期中不但越来越不合时宜, 而且也越来越站不住脚了。”

现在, 距离我写这篇文章的时间差不多快过去十一年了, 情况是否有所改变呢?我个人认为, 可能还没有, 或者即使有也改变的不多, 没有从根本上加以扭转, 这不能不说很遗憾的现象。

相对于国际上的情况而言, 早在上个世纪九十年代初, 前苏联就已经寿终正寝了, 斯大林创立的计划经济不复存在。解体后形成的俄国和其他独联体国家随着市场经济的发展, 标准和标准化体制和管理方法早已融入了世界一体化的潮流, 不再另搞一套了。也就是说, 这些国家都承认, 凡是标准都是自愿性的, 没有强制, 只有技术法规才有强制地位。根据WTO的公认规则, 技术法规也不能滥用, 《TBT协议》规定, 技术法规的制定和实施, 必须依据“合法目标”。所谓“合法目标”包括国家安全需要, 防止欺诈行为, 保护人类健康或安全, 保护动物或植物的生命或健康, 以及保护环境等五个方面。可以说, 合法目标既是协议参加国的权利条款, 又是其义务条款, 加入WTO的国家就有义务遵守, 中国当然也不例外。

根据WTO/TBT协议对标准和技术法规的定义, 标准都是自愿性的, 技术法规才是强制性的。按照这个定义, 在国际上强制性标准是不存在的, 只有中国还是个例外。中国在加入WTO之前的1988年颁布了《标准化法》, 将标准划分为强制性标准和推荐性标准, 当时加入WTO的事情还遥遥无期, 将“标准一经批准发布, 就是技术法规”, 改为“强制性”和“推荐性”标准, 其实也是一种进步。可是在标准化法颁布十多年后, 中国在入世谈判时就遇到了尴尬。为了在不修改现行法律的前提下, 满足世界贸易组织的标准定义, 2000年2月在中国入世前夕, 国家质量技术监督局发布了《关于强制性标准实行条文强制的若干规定》, 在该规定的编制说明中宣称“强制性标准在我国具有强制约束力, 相当于技术法规。”2001年12月11日, 中国政府在中国入世议定书上正式签字, 我国正式成为世界贸易组织成员。在入世文件中, 我国政府把强制性标准作为技术法规来处理, 承诺将中文中的“强制性标准”按国际上通行的技术法规来通报。可是这并不意味这种过渡措施就应该这样一成不变的延续下去。

据我所知, 目前, 中国现有国家强制性标准近5000项, 此外还有30个部门和31个省、自治区、直辖市制定和发布的行业和地方级强制性标准两万多项, 这些所谓的强制性标准不仅数量庞大、内容繁杂、而且实行多头分散管理、也有许多属于超范围制定, 不少强制性规定还在一定程度上造成了与推荐性标准之间的交叉、重复, 有的甚至存在矛盾现象。在强制性标准管理上也导致标准化管理条块分割, 强制性标准与推荐性标准没有区别, 不仅造成了执法困境, 不利于统一全国市场, 同时也增加了管理成本, 造成了执法乱象。从执行WTO规则来看, 每年那么多强制性标准需要按照技术法规来通报, 不但耗时费力, 也耽误时间, 更增加了解决问题的复杂性, 极大地损害了国家标准的权威性。5月18日我在自己的博客上发表的《从尴尬的“国家强标”看标准化管理的失效》一文中举的例子就是个很好的证明。GB 5296.1—2012《消费品使用说明第1部分总则》是按照国家强制性标准起草、送审, 报批, 经过国际通报后由国家标准委正式批准发布的, 可是通报时国际上各利益相关方没有反应, 照理说应该无障碍执行了。然而在执行前却出遭遇了跨国公司、合资企业、国际商会、企业集团和中介组织的质疑, 为此不得已推迟一年。推迟的时间到了之后, 本该顺利实施了吧, 没想到再次引起了异议, 只好再暂缓两年。由此可见中国强制性标准在国际上实际正处于一种十分尴尬的局面。

强制性标准在国内所处的地位也不容乐观。其一, 从法理上看, 什么是“强制”?在法律意义上“强制”是指法院按照法定程序, 运用国家强制力量, 根据执行文书的规定, 强制民事义务人完成其所承担的义务, 以保证权利人的权利得以实现。现代法治原理又告诉我们, 法无明文规定即为权利。只有法才可以对公民设定强制性义务。那么, 强制性标准是不是法呢?显然不是, 它只是个“标准”。由于标准不是法, 从形式渊源上讲, 它也并不具备法的性质, 因此它就不能对公民设定强制性义务。如果设定了, 标准就成了法外之法。

其二, 从法律形式上看, 依据宪法和立法法, 我国目前具有“法”的性质的法律形式有宪法、法律、行政法规、地方性法规、自治条例、部门规章、地方政府规章等。强制性标准具备一定的法律形式, 在国内法上缺乏依据。

其三, 依据现代行政法治原理, 宪法、立法法、行政法规制定程序条例与规章制定程序条例, 对于法律与行政法的程序均作了明确的规定, 所有法律法规必须按照这些规定的程序来制定。但是, 强制性标准并不是按照立法程序来制定, 而是按照标准的制、修订程序来制定的。从编写格式和内容表现形式上, 也是完全按照同自愿性标准一模一样的模式来操作的, 并不是按照法律、法规和规章的模式来操作。程序是法的核心和灵魂, 如果不符合法的程序, 何来依法强制?

其四, 从法律位阶上看, 强制性标准也没有相应的法律位阶, 即使在中国加入WTO之后标准主管部门宣称强制性标准相当于国际上的技术法规时, 在中国的法律体系中照样找不到技术法规的法律位阶。正因如此, 在2003年9月国务院发布《中华人民共和国认证认可条例》时, 也只能把本来应该用“技术法规”一词表达的内容, 转换成为“技术规范的强制性要求”来表述。

初探我对“师德”的认识 篇8

【关键词】师德 认识

教师作为人类灵魂的工程师，承载着传授知识、传播文明、启迪智慧、塑造灵魂的重大责任，教师责任之重是因为他影响的不仅仅是一代人，更是祖国的未来和希望。而教师能够教出什么样的学生，在很大程度上取决于教师自身的品行，也就是师德。

一、师德的基本要求——爱岗敬业，无私奉献

教师是一项寓平凡于伟大的职业，作为教师只有正确地认识自身的社会责任和社会义务，深刻地理解教书育人的崇高与伟大，才能自觉地完善自我，不断地提升自我，才能更有效地完成神圣的教育使命。

人们常把教师比作蜡燭，比作春蚕，这是对教师燃烧自己照亮别人，牺牲自己和奉献教育的真实写照。燃烧，是一种姿态；献身，是一种境界。而教师从事的工作不仅仅是简单的燃烧与献身，燃烧与奉献的同时，教师还要不断地汲取和升华，要用自身的火焰点亮最大的希望，让自身的价值得到最大限度的发挥。教师无所图，无所求，学生健康的成长和成为对祖国与社会有用的人，就是对他们最好的回报。正是这种成就感、幸福感，激励着千千万万的教师不辞辛劳地为教育事业奉献终身。

二、师德的核心力量——以爱育人，以情优教

师者，传道，授业、解惑。传道，传的不仅仅是求学之道，更是做人之道；授业，教授的不仅仅是知识和文化，更是人之成长；解惑，解答的不仅仅是疑难问题，更是人生之惑。只有将让教书与育人相得益彰，将学生的人格成长与知识养成看得同等重要的教师，才能称其为人师，才能称得上具有高尚师德的合格教师。

“学高为师，德高为范”是教师从事教育事业必须坚守信念。作为教师仅懂得教书育人是不够的，最重要的是心中有爱。对教育的爱，对学生的爱，只有捧着一颗心来，怀着一份爱做，才会在教育岗位上兢兢业业，无私奉献。师德，对于教师而言不仅是职业的规范，世俗的评判，社会的呼唤，学生的期盼，更应该是教师内心深处的一股清泉，流淌在每一名学生的心间。学生取得进步的时候，与他一起开心，给他肯定；学生退步的时候，与他一起分析，给他鼓励；学生迷茫的时候，给他指点迷津；学生犯错的时候，帮他改正。日常生活中的每一件小事无不体现着教师对学生的爱。

教师爱学生，这只是师德的一般要求。而如何让这种爱从控制变成自主，让这种爱由一种外在的需求变成教师内心的一种责任，让爱在教师的心中凝聚成一股力量，这才是师德的核心。爱学生，怎么爱才是真正的爱，近来一些舆论批评某些教师示“制造自卑者的教师”。一些教师认为，学生的优点，不夸跑不了；学生的缺点，不批改不了。因此，他们总是批评、训斥、否定学生，而很少鼓励、表扬、肯定他们。其实，在教师的眼里学生不应该有三六九等，爱学生就要对学生一视同仁，不能用粗暴的做法对待学生或歧视学生。要相信每名学生身上都有优点，要善于发现他们的优点，让每名学生都充满自信。

教书育人是爱的事业，师爱是严与爱的巧妙结合，是理智的爱，是主动积极的爱。精诚所至，金石为开。三尺讲台有我们纵横驰骋的思绪，和谐课堂写满了学生点滴的成长。

三、师德的人格魅力——以身立教，为人师表

教师的工作具有强烈的示范性，教师好比一名特殊的演员，不但要演好舞台上的角色，还要演好生活中的角色，教师的一举一动、一言一行时刻都起着表率作用。”青少年具有模仿性强、可塑性大的特点，他们总是喜欢把教师作为自己的榜样，而榜样的作用往往又是在师生交往与互动的过程中形成的，因此，师生关系在一定意义上说，就是塑造与被塑造的关系。要求学生文明修身，自己就要讲究礼貌，谈吐文雅；要求学生衣着朴素、大方，自己就要端庄、整洁；要学生言行一致，自己就要说到做到；要求学生说话诚实，自己就要表里如一。动之以情，以情育人；晓之以理，以理塑人；导之以行，以行正人。

在教育过程中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要是从人格中显现出来，教师教学生怎样读书，更教他们怎样做人。要教导学生怎样做人，首先自己要知道怎样做人，为人师表是教师的美德；以身立教，才能起到人格感召的作用，因此教师要时刻用规范的言行引导人，用崇高的师德塑造人，用高尚的人格感染人。

四、师德的理念升华——与时俱进，勇于创新

传统意义的传道、授业、解惑是对师者业务职能的概括，今天教师的角色正在发生着巨大的转变，从传道者转向学习知识的引路人，从解惑者转向发现问题的启发人，从授业者转向解决问题的参与人。目前，一些教师常犯“三多三少”的毛病：对学生现状看得多，对学生发展关注少；对知识数量要求多，对能力训练培养少；对分数看得多，对实际能力看得少。这种传统的教书观念与新时代对人才的要求相距甚远。育人不能一般地理解培养学生，而应把它放在特定的历史条件和社会环境中去认识。教师要立足今天，展望明天，以明日建设者的素质和德才要求，指导今日的教育教学工作。

授人鱼不如授人以渔，任何一位教师都不可能把学生步入社会后几十年中所需要的知识都传授给他们，但如果学生具备了自学的能力、独立思考的能力、探求新知的能力、动手实践的能力以及创造的激情与精神，同时具有良好的思想道德素质，他们就能以不变应万变，无论什么时候都能做对社会有用的人。让学生从分数的奴隶变为学习的主人，这就需要教师转变自身的教育思想和教育理念，要具有把握大局的能力，要具有与时俱进，勇于创新的思想。要从以“教”为出发点转变为学生的“学”为出发点，让教师的教为学生的学服务，启发学生学、引导学生学，让课堂成为学生学习的用武之地，成为学生在教师指导下获取知识、训练能力、发展智力以及思想情操受到良好熏陶的场所。

参考文献：

［1］刘晓明.评好课与师德行为.长春：东北师范大学出版社，2010

［2］国家教育部.中小学教师职业道德规范（2008年修订）

［3］张行涛.新世纪教师素养.北京：首都师范大学出版社，2003