梦之故都作文（精选15篇）
一声声凄异悲凉的鸟鸣，一片片泛黄的树叶，还有北方传来的徐徐风声，以及大雁南去留下的.背影，无不使我陷入了沉思：她还好吧?那里已经下雪了吧?她穿上棉袄了吧?犹记得她是最爱下雪的。
她，便是我的梦之故都DD邢台。
犹记得那个冬天，风张牙舞爪的刮着，大雪狠狠的激烈地下着。而这雪夜还是没有遮盖她的繁华，似乎下雪只是为了与她共舞，只是给它增添几分风韵。她在雪里欢快的愉悦的欢呼着。大雪未能阻挡她前进的脚步，大雪未能遮盖她的繁华美丽，她就像是一个孩子，即使手脚都冻红了，即使脸都麻木了，她也还是一如既往的欢呼，一如既往地欢跳。雪，给了她独一无二的韵味。
雪之故乡，梦之故都。
春回大地，万物复苏的时候，她就像是一个小家碧玉，虽不似大家闺秀那样端庄典雅，可她恰有一笑倾人城，再笑倾人国的绝世美貌。田野里，一簇簇槐花随风起舞，远远望去，就像一群不食人间烟火的仙子一般。不远处的小溪发出银铃般的响声，《高山流水》也不过如此吧。远处的牵牛花美丽妖娆，它还有一个名字DD夕颜花，到了黄昏就会凋零，但留下这一瞬的美丽也就值得了。
家乡的夜晚是最美丽的，数不清的星星在为路人指路。听爷爷说，星星在前几秒钟就已经死了，留下的只是它的躯壳，它用生命为我们演奏了一场美丽的盛宴。它们无私的为我们点灯，点，人生之灯。
梦之故都，梦之雪，梦之春，梦之灯。
关键词：《故都的秋》,文法,作文教学
《故都的秋》是郁达夫的散文名篇, 多年来一直被选编在高中语文教科书里。笔者在教学过程中, 发现其中有几处文法问题, 引起了我对当前作文教学的思考。
1.我的不远千里, 要从杭州赶上青岛, 更要从青岛赶上北平来的理由, 也不过想饱尝一尝这“秋”, 这故都的秋味。
句子中的“饱”与“尝一尝”互相矛盾。
2.不逢北国之秋, 已将近十余年了。
不难看出, 句子中的“近”与“余”所表达的意思相互抵牾。
3.说到了牵牛花, 我以为以蓝色或白色者为佳, 紫黑色次之, 淡红色最下。最好, 还要在牵牛花底, 叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草, 使作陪衬。
句子中的“叫”与其后的“使”叠床架屋, “使”属赘疣。
4.我虽则外国诗文念得不多, 也不想开出账来, 做一篇秋的诗歌散文钞, 但你若去一翻英德法意等诗人的集子, 或各国的诗文的Anthology来, 总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。
稍加注意就可以发现, 在“英德法意等”的后面缺少一个“国”字。
郁达夫是一代散文大家, 一篇文章中怎么会有这样的瑕疵呢?
有一天, 我在郁飞的《关于我的父亲的<故都的秋>》一文中看到了这样一段话:
在他后来发表的《故都日记》里, 8月16日的最后一段是:“接《人世间》社快信, 王佘杞来信, 都系为催稿的事情, 王并且还约定于明日来坐索。”17日的头一句又是:“晨起, 为王佘杞写了两千个字, 题名:‘故都的秋’。”可见还是编者的函索坐索逼出来的急就章。急就之章能写得这样隽永而有情致, 就不能不靠平日的功夫, 即细致的观察和深入的体会了。
原来, 《故都的秋》是这样一篇急就章, 写完之后就让人拿走了, 还没有来得及加以修改, 也就难免会出现上述的文法问题了。这使我想起了我们平日里的作文教学:
在平时的作文课上, 绝大部分学生写完作文后, 长舒一口气, 如释重负。随后合上作文本, 递给小组长, 交于课代表, 就算完成了老师交给的习作任务。教师批阅之后, 学生最关心的就是自己的作文分数, 至于教师指出的不足, 学生就很少去认真思考, 更谈不上仔细修改了。像郁达夫这样平日功夫很深的大家写文章, 如果不去修改都会留下遗憾, 那么对于我们中学生来讲, 如果没有修改自己作文的习惯和过程, 作文中的缺点与错误肯定无法发现和改正, 提高他们的作文水平也将难上加难。
现在的中学生为什么不重视对自己作文的修改呢?这肯定有学生自身的因素。可是, 如果将责任全部推给学生肯定有失公正, 我们教师难道没有责任吗?在平时, 我们过多地向学生介绍各种各样的写作方法与技巧, 却忽略了对学生良好写作习惯的培养。其中最突出的就是很少从人的素质这一角度去培养学生修改自己习作的习惯。
因此, 在日常的作文教学中, 教师要引导学生去修改作文, 不能再在那儿一味地“精批细改”了, 应该放手让学生修改自己的作文。叶圣陶先生说过:“‘改’与‘作’的关系密切, ‘改’的优先权应该属于作文的本人, 所以我想, 作文教学要着重培养学生自己改的能力。”同时, 教师还要让学生明白, 如果你只会写, 不会修改, 那么你一旦离开了老师, 你的写作能力将是不健全的。
中学生不重视对自己作文的修改固然与教师的引领有关, 但是如果将责任全部推向语文教师也同样有失公平。巧妇难为无米之炊, 每周两节作文课实在偏少, 第一节课, 教师评讲上次作文和布置本次作文, 学生的作文主要是在第二节课完成的。在一节课多一点的时间内完成一篇七八百字的作文, 写作的时间已很紧张, 更遑论能有修改的时间了。没修改时间, 学生形不成习惯, 考试时自然也不修改, 如此形成了恶性循环, 学生作文怎么能提高?
不是说作文教学是语文教学的半壁江山吗?那么, 作文教学时间为何远远没有占到语文实际教学时间的一半呢?这还是当前的高考模式决定的。
因此, 要想争取到作文时间, 应该借助于高考这一指挥棒, 对高考语文试卷结构作必要的调整, 去掉一部分试题, 匀出一部分时间给作文。非作文试题所用的时间大约占语文考试时间的二分之一, 作文应该占其二分之一。
因此, 完全可以大胆地从高考语文试卷中去掉一部分试题, 留下足够的时间让学生创作、修改作文。若如此, 高考的指挥棒作用必然会引领和促使学校及语文教师增加作文课的教学时间。这将是作文教学的福音, 更是语文教学的福音。
每个人都有一个梦，有了梦就有了未来。当然，没有梦的人生是不完整的!
昙花为了一现的梦想，甘愿承担往日无人的理睬;流星为了实现梦想，而放弃了灿烂的瞬间;彩虹为了自己绚丽多彩的梦想，而接受了暴风雨的洗礼。为了梦想，她们不愿躲在角落，而去掩饰自己的光彩;为了梦想，他们不愿就这样平凡的过一辈子;为了梦想，他们不愿退缩胆怯，而去错过这个难得机会;为了梦想，他们不愿萎一靡一不振，而去面对悲惨的结局。
我喜欢唱歌，喜欢站在灯光闪耀的舞台上，拿着麦克风，在众目睽睽之下，唱着属于自己的歌，台下的观众欢呼雀跃的为我鼓掌，配合着我唱完一部部歌曲;我喜欢唱歌，不是因为她能博得大家的一片喝彩，不是因为她在我无聊的时候为我解闷。而是发自内心的喜欢，当我伤心，难过，我可以唱歌，当我遇到开心事我可以哼几句，他仿佛是我一生中最大的一爱一好，也是我生命中必不可少的一件事，就是这样发自内心的喜欢。我想当一个歌手，一个实实在在的歌手。
每次听到爸爸说“你这样不行，你先把学一习一弄好，你弄这些没用的，只会影响你自己的学一习一。”他越是这样说，我对唱歌的喜好又会增进不少，不是因为我故意针对爸爸，而是我要唱得更好，不让他觉得我唱歌不行!我依然会坚持着这个梦想。
有一次，我生日的时候，爸爸一妈一一妈一带我去了KTV，我想，这下总可以让我大展身手，让他们知道，我虽然学一习一不好，但是唱歌还 是一流的。当时人很多，根本轮不到我，连拿到麦克风的机会都没有。过了一段时间，麦克风终于如我所愿的到了我的手里，点歌—《最初的梦想》柔和的旋律，萦绕在我的耳际。“如果骄傲没被现实大海冷冷拍下，又怎会懂得要多努力，才走到远方，最初的梦想，紧一握在手上。。。如我所愿，唱完歌，便想起了掌声。我喜欢这个感觉!我朝爸爸看了一眼，表示自己的实力也不是盖的!
这样自己唱歌也不行，没人知道我，所以我下载了一款APP，全民k歌，所有热一爱一唱歌的人都聚集在这里面。我开始学一习一唱歌，在唱歌的时候，也有计分器，我努力让每一个调都能够达到，也收获了许多唱歌的方法。
1:唱歌最好戴耳机，这样就不会有杂音进入。
2:唱歌是最好包一张餐巾纸在耳麦风处，这样就不会喷麦。
3：唱歌事最好戴一只耳机，不然你就听不到自己的.声音，无法把握。
4：耳麦离嘴的距离不要太近，根据耳机的不同，一拳到两拳的距离就可以。
我喜欢唱歌，如果爸爸一妈一一妈一可以让我去学，我肯定学的很认真，可惜，爸爸一妈一一妈一并不认为我会学的多认真。我经常和他们说“爸爸一妈一一妈一，我想去学唱歌，能不能让我去学，这是我的梦想，我会认真学的。”可是我听到的是“小小年纪，谈什么梦想，你先把眼前的学一习一搞好了，以后到你18岁，你一爱一怎样怎样。”我真希望他们能理解我，能在我身上看到可能的力量。他们老是帮我弟弟报什么兴趣班，街舞啊～架子鼓什么的!明显就是重男轻女嘛!
我从小的梦想就是学音乐，我很羡慕那些能在舞台上发挥自己的音乐，用自己的声音来使观众们认同自己的能力和音乐，所以我也想用声音来衡量自己的能力。我想用声音来征服爸爸一妈一一妈一，让他们能相信，没有正式的教育我也会唱的更好。对于他人来看，我想当歌手好像很天真，但我并不认为天真就不符合实际，我没有勇气再对爸爸说我学音乐的事，因为我怕爸爸给我的答案还 是：“不行”这两个字。
我不喜欢在我朝着自己的梦想前进的时候有人和我说“不行”;我不喜欢在我朝着梦想前进的时候有人嘲笑我的梦想不切实际;我不喜欢在我朝着自己梦想前进的时候来一操一纵我的未来;我不喜欢那些自己没有梦想的人来嘲笑，阻止那些有梦想的人前进。
我渴望一操一纵自己的未来，渴望追求自己的梦想，因为每个人的梦想都掌握在自己手中。不管别人怎样嘲笑自己，嘲笑自己在痴人说梦话，我都不会轻易放弃，因为在朝这个梦想前进的时候我就已经下定决心，努力把这件事做到最好，有句话说得好：走自己的路，让别人说去吧!
等蕾蕾睁开双眼，惊奇地发现自己全身上下穿着华丽的蓝色公主裙她抬起头，透过梳妆台里的镜子看见自己头上戴着一顶皇冠，中间镶着一颗蓝宝石，闪闪发光，漂亮极了。她环顾四周，原来自己正坐在一张精美的公主床上，粉红色的蕾丝绸缎从床顶一直垂到地下。旁边放着一只晶莹剔透的水晶花瓶，花瓶里插着几朵紫罗兰色的郁金香，一阵阵清香扑鼻而来！她踮起脚尖，双手拎着裙摆轻轻地走出房间，只见皇宫外正中央是绿白相间的荷花池，一朵朵盛开的荷花在淤池中显得格外的纯洁与高贵。透过荷花池，后面是一座皇家花园，里面鸟语花香，彩蝶飞舞、姹紫嫣红、百花齐放，
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有花中之王牡丹花、鳞波仙子水仙花、有花中皇后月季花、有蔷薇花、百合花、丁香花，还有无数不知名的奇花异草~她陶醉了，贪婪地呼吸着，轻盈地奔跑着。她看见每朵花芯里都住着一位漂亮可爱的花仙子！仙女们一个个对她请安问好：“参见蕾蕾公主！参见蕾蕾公主！”蕾蕾不停地点头应允着，快乐地像只小鸟。
跑累了，玩累了，肚子也饿了，她见花园的水晶桌上摆放着水果蛋糕，刚想张大嘴巴吃个痛快，这时她想起公主吃东西应该是小口小口、细嚼慢咽的。于是她就慢慢地吃了起来。
终于饱了，可蕾蕾又觉得困了。她再次走进那间漂亮的公主房间，上床之后慢慢地躺了下来。不一会儿她就安静的睡着了。
故事讲得好的人，总是知道在哪里收尾，裁剪冗余，留下最好的。
――题记
现在轮到我来把秘密讲成故事。我想说的故事叫做，往昔，叫做，一个人成长。
在那块拥有紫色野花、青葱树木的土地上有个女孩，她很叛逆，摔碗折筷，踩花踏草，无所不为。在她的眼里，白天是供人玩乐的时间，夜晚仅仅是一小段空白的间隙，只要第二天太阳一升起，那个叫做“魔王”的疯孩子就又回来了。
她就像不停旋转的陀螺，破坏着同时也被伤害着，直至有一天再也转不动。
夕阳映照下的街道泛着桔红色的光泽，很像小店里奶油蛋糕上甜甜的.果酱，她匆忙地跑过，身后是一个扎着马尾的女孩，洁白的连衣裙上，黑色的污迹张牙舞爪。“嘿，有本事来拿呀!”她转身扬了扬手中的作业本，白色的纸张在空中飘动，划出一道优美的弧线。身后急急追来的女孩，白皙的脸颊上满是绯红，贝齿紧紧扣着下唇，一副欲语还休的模样。她看着吃吃地笑，用脏手随意把脸一抹，得意地冲那白衣女孩扮了个鬼脸，转过身便像挣脱了线的风筝匆匆远去。
回家后，她细心地把这件事记录下来，粗糙稚嫩的字迹中透露出随意与张狂。她满意地点头，然后细数自己的“杰作”，一，二，三……
她本该一直这么张狂地成长下去，很多人都希望看到她被生活狠狠打击后变得懂事。可是没有，只是在那个时间那个地点有了合适的契机，然后她便幡然醒悟，看到了那张叫做梦想的白帆。
她同父母送堂姐去上大学，气度恢弘的大学校园，神采飞扬的莘莘学子，震撼了她的心灵，那颗躁动而固执的心在喧嚣中安静下来，她的眼睛里透出了不同往日的光芒。她在向往，她第一次安静地端坐在世界的中央环视。
回家路上，父母同她谈起未来，她静静地听着，第一次开始在意要有什么样的未来，第一次觉得自己以往的“杰作”太过无力，第一次发现父母注视自己时那一抹叫做期盼的目光。
——题记
树上的树叶已发黄,徘徊在街角的少年依旧彷徨,瑟瑟的冷风令人感到寒意,希望那潜藏在云端的阳光、冷漠的云成为一道淡淡的风景,远去的飞鸟撕裂了天空的宁静,风卷起一片落叶的叹息,叹息着那遥不可及的蓝色的憧憬。
月光荡漾,树影斑驳,回忆虚空,梦在其中。
追梦的人都是坚强的,贝多芬失聪后,没有放弃,而是坚持着音乐创作,以震动辨别音调,创作出了著名的《第九交响曲》;陈胜年轻时就不满足于做一个佣耕者,有“燕雀安知鸿鹄之志哉”的伟大抱负,最后领导了第一次农民起义;司马迁作为一位为中国历史提供伟大贡献的伟人,在遭受“腐刑”后,忍辱负重的写下了旷世巨作《史记》。
这些有着坚定信念的人,都是为了自己的梦想。
日光倾城,喧嚣肆意,未来虚空,梦在其中。
十四岁朦胧的雨季,不经意间迷上了文学,迷上了写作,青春年少总有许多梦想,总想踏遍千山万水寻找梦的足迹,想要遨游于大海,展翅于天空,寻找我的蓝色憧憬——步入缪斯女神那伟大的文学殿堂。在生活中,我也许是一个旁听者,一个配角,喜欢别人讲缠绵悱恻的故事,在故事中感慨花开花落,月圆月缺,斗转星移,物是人非,看多了,便有了一种强烈的倾诉欲望。于是,有关别人或自己的故事便化作一条条潺潺的小溪,在方格文学天地里流淌,当我将手中那份将要飞向天空的蓝色憧憬投进墨绿色的大邮箱之后,等待便成我每天的“必修课”,但世间的事哪能尽如人意?
“花儿枯萎了,希望终变成泡沫,蓝色的梦睡在静静驶过的小车里,漂亮的小孩迷失在小路上,没有眼泪,没有哀伤……”
身边又响起了汪峰的《花火》,我的心动了。我不甘心那个蓝色的文学梦就此逝去,不甘心就这样被缪斯拒之门外,于是我一篇篇的写,一次次地寄,一天天的等,一次次忍受着那些难以吞咽的失败。痛苦与失望交织着,都市喧嚣,红尘滚滚,我突然坚定信念,那些未能置我于死地的东西将会使我变得更有力量!有谁这么说过“征途无涯,壮志凌云,相信明天依旧可爱。”
磨砺这回事,就如同风雪中的梅愈冷愈开。从逆境这个角度思考就会产生意义和光辉。幼小的心灵在强烈地跳动着,灵魂在颤抖着,于是在等待与思考中,我找回点点滴滴的自信,寻到了阳光,我终于明白没有坚实的根,就结不出果实,没有厚实文学积淀和底蕴,是打不开文学殿堂的门的,如同没有坚定的信念,那蓝色的憧憬也只会越来越远。
星光熠熠,风声游走,谁在追梦,梦在寻谁。
我相信每个人都有梦想,有人说人生如梦,那么追梦的过程就是不断奋斗的人生;有人说理想如梦,那么追梦就是你价值的人生;有人说生命如梦,那么追梦就是活着的唯一希望。我说梦是蓝色的憧憬,是一粒梦的种子伴随着滑翔机的声音打破了寂静,用最美的弧度描绘了初日渐晴。
少年望着这曾经熟悉的角度,默默地微笑不语,在心中埋下梦的种子,疾步如飞。
纵使漆黑的苍穹,也有星星微弱的光芒;纵使无助的生活,也有梦想坚定的力量,纵使平淡的人生,也有追梦艰辛的快乐历程。
追梦在时间中沉淀,它会成为更加现实的存在。
时间在追梦中永恒,它将成为更加宝贵的回忆。
追寻中国梦在中国伟大复兴的道路上存在。
伟大复兴将成为追寻中国梦的宝贵回忆。
随着科学技术的发展，新生事物层出不穷：手机、电脑、电商、团购、多媒体、游戏等互联网新生代力量，已经成为了人们现在生活中必不可少的一部分……世界在不断进步，可是你们有没有想过，这么多的科技成果，还不如一座“新型城市”!
放眼望去，我们生活的城市乌烟瘴气，城市道路两旁的花草树木总是覆盖着脏兮兮的灰尘;清澈见底的小河变成了臭气熏天的垃圾河;工厂排放的废气“气势汹汹”地霸占了新鲜空气的家园……
“新型城市”就不一样了。新型城市里的每一寸土地，无论是公路还是草坪，都只有新鲜的空气，没有被污染的废气和臭烘烘的`污染源。
新型城市不需要汽车也照样能出行。只要来到公路上，说出想去的地方，公路就会变成柔软的蹦蹦床，想要出行的人们直接踏上蹦蹦床边玩边出行，这样既锻炼了身体，还节省了汽油。如果累了，不想走路又想到达目的地?只要待在家里，按下一个按钮，新型城市里的的房子就会自动缩小，虽然房子的表面看上去像草莓一样小小的，里面空间却大的很。这时房顶上会探出一个螺旋桨直接起飞，到达你想去的地方，神奇吧?
新型城市不但交通很神奇，更神奇的是天气能随着人们的心情而变化。人们伤心的时候，天气就会变得很暖和，暖暖的阳光照在伤心的人身上，心情就会自然而然开朗起来;当人们生气的时候，天空就会马上下起“枫叶雨”，给生气的人营造一个安静悠闲的环境。在这种环境下待久了，怒气也会慢慢消失……
此外，新型城市的每个出入口都设有一个“坏人检测器”，只要心怀不轨的坏人一通过出入口，坏人检测器就会发出警报，并伸出“大手”把坏人抓住。
家里的大白猪实在是太安逸了，饿了吃，困了睡。睡醒啦再吃，吃饱啦再睡，悠闲地在圈里伸懒腰，打哈欠，东拱拱，西嗅嗅……无忧无虑，心宽体胖。哎呀，我好生羡慕，好生羡慕。无数次幻想，我要是一头猪该多好啊!
哈哈，梦想可以成真。全身白毛，四肢短短，嘴吻长长，腰腹滚圆，大耳朵垂着，分岔的猪蹄儿套着小皮鞋，短尾巴一甩一甩，这就是现在的我。我的猪脑子里全是快乐。从此我可以不劳而获，我哼哼起来，主人立马给我呈上热腾腾的饭菜。我吧嗒吧嗒地吃起来，直吃得我肚皮滚圆滚圆，我快乐地哼哼着，满意地去撒了一泡尿，懒洋洋地选了个最舒适的地方大睡。哎呀呀，舒服、安逸、爽。想想以前，吃饭前要做这做那，吃完了还要洗碗，洗完了还要做作业看书，最烦没完没了地学习，早上睡不醒也要爬起来去上学，那日子太辛苦了。
就这样，我吃了睡，睡了吃，长得胖乎乎的，主人一直夸赞我：“这猪真乖，长膘。”嘻嘻，懒还得到主人的喜爱，我也是醉了，努力吃、努力睡，春去秋来，我始终保持着简单的快乐——吃喝玩乐。瞧瞧我的主人多辛劳，无时无刻不在做活儿，我却优哉游哉，晒太阳，打呼噜，散步;主人的`儿子都没有我舒服，被迫写作业，做家务。哈哈，我开心地唱起哼哼歌。
“嗷嗷嗷救命啊……嗷嗷嗷救命啊……”一天，声嘶力竭的哭喊把我从美梦中惊醒，这是怎么啦，我惊恐地张望，从院子里我看到我的邻居小黑子被一群壮汉五花大绑，那悲惨的呐喊是它发出来的。这一天我心神不宁，说不出为什么，总预感大祸临头。晚上，主人给我弄来香喷喷的美食，她笑眯眯地对他老公说我比邻居家的黑猪肥得多，应该卖个好价钱，可惜是白猪，要是我也是黑猪那价钱一定会超过一千。
我第一次吃不下饭，勉强吃了几口，就趴在窝里发愣，走过春天，夏天，秋天，我能走过冬天吗?我好担心，要是被拉进屠宰场……天，我不敢往下想。提心吊胆的日子让我寝不安席，食不下咽。我突然怀念之前的日子，虽然辛苦却可以主宰自己的命运。
厄运说来就来，一天，一群凶神恶煞的人冲进我的房子，用绳子套我脖子使劲拉，可怜我平时运动少，挣扎几下就累得口吐白沫，瘫软无力，他们用棒子打我，求生的本能让我拼命地吼叫——放了我，我不是猪。可是我的声音怪怪的，“嗷嗷嗷嗷”这分明就是猪在嚎叫!我被送进了加工厂，一身白毛被熏染成黑色，然后倒卖给猪贩子，主人换来厚厚一沓钱，而我被按在案板上，等待我的是一把锋利的刀。
一、身世命运和性格情趣
郁达夫出生于一个没落的知识分子家庭, 三岁丧父, 家道衰贫, 一家六口祖孙三代, 全靠母亲勤俭持家度日, 童年的悲哀是他心头挥之不去的阴影。这让他充分感受到了世态炎凉、人情冷暖。他在亲撰的系列自传中说:“儿时的回忆, 谁也在说, 是最美的一章, 但我的回忆, 却尽是些空洞。第一, 我所经验到的最初的感觉, 便是饥饿;对于饥饿的恐怖, 到现在还在紧逼着我。”“又因自小就习于孤独, 困于家庭的结果, 怕羞的心, 畏缩的心, 更使我的胆量, 变得异常的小。”郁达夫少年时代就沉浸在水一样的春愁里。痛苦的生活经历影响了他的心理, 形成了他的忧伤心态, 悲凉心境;富春江畔秀美的风光也陶冶了郁达夫的性情, 再加上自幼天资聪慧, 情感细腻, 形成了多愁善感、忧伤压抑敏感细腻多情的性格, 也影响了他的审美情趣和创作风格。
二、饱受屈辱和歧视的异国生活
郁达夫留学日本十年, 作为弱国子民, 在日本深受民族歧视, 于自我伤感之中又添了对国家民族的忧虑及由此而来的自卑感。这一点, 在他这一时期的创作中有明显流露, 如小说集《沉沦》和《茑萝集》, 都充满了感伤情绪乃至带有颓废色彩。《沉沦》的主人公在异国的遭遇, 与祖国民族的命运密切相联, 因而他在自杀前, 悲愤地疾呼:“祖国呀祖国!我的死是你害我的!你快富起来, 强起来吧!你还有许多儿女在那里受苦呢!”表达了一代青年要求自由解放、渴望祖国富强的心声。另外, 留学期间, 他深受欧美颓废主义文学的影响, 产生了浓浓的感伤情绪。
郁达夫的留学经历, 进一步发展了他的敏感、抑郁、多愁善感的性格。
三、深受中国古典文学的影响
郁达夫出生于书香门第, 从小就爱读小说、戏曲, 对中国古典诗文和小说戏曲有着浓厚的兴趣, 阅读了大量的中国古典文学作品。因此, 郁达夫作为一个现代文人, 他是深受中国传统文化的陶冶、浸润的, 他始终没有完全摆脱中国传统文人的积习, 而具有中国传统文人强烈的悲剧性格、忧伤心态和悲秋情结。中国古典诗词中的许多篇章, 都流动着或浓浓的, 或淡淡的哀愁。因此, 当他写故都的秋时, 他与中外名人诗文相沟通, 没有选取游人如织的颐和园、西山胜景, 没有描写富有暖色的香山红叶。而是写故都的秋槐;秋蝉的残声, 把秋的“悲”渲染得淋漓尽致;秋雨淅沥, 为北方的秋增添了一层平平仄仄的韵律;“闲人秋叹”, 天灰、风凉、雨歇、云卷、天晴, 突出秋的沉重凄凉;“碧绿的天色”“牵牛花的蓝朵”“淡绿微黄枣子颗儿”“柳阴下的丝丝日光”这些单的、纯的、淡的、暗的色彩。“柿枣映秋”, 使灰冷、肃杀、苍凉、清寂的北国之秋, 拥有了金黄色的、绝好的时日, 也使故都的秋笼罩了一层皇家气派而更加显得浑厚、深沉、磅礴、生机无限, 让故都之秋“悲”而且“壮”。他把对故都之秋的独特感悟、心理体验汇聚笔端, 借北京独特的自然景观和人文景观, 表现了内心的“清、静、悲凉”。
“故都的秋”, 其意境的悲凉是深植于作家的人生和性格中的, 是沿袭了中国传统文人的忧伤心态和悲秋情结的。
四、社会背景
郁达夫生活在20世纪30年代的旧中国, 目睹了晚清腐败、军阀割据的社会现实, 经受了蒋介石政府白色恐怖的威慑, 亲历了日本的践踏、蹂躏。他颠沛流离, 饱受人生愁苦与哀痛。从1921年9月至1933年3月, 郁达夫曾投入相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。但是, 由于国民党白色恐怖的威胁等原因, 从1933年4月到1936年2月这段时间, 他思想上陷入了苦闷彷徨。因而, 到处游山玩水, 过着一种闲散安逸的生活。但这只是一种无奈的选择, 是为了排遣现实给他带来的苦闷和离群索居的寂寞。这样, 作者性格中的敏感、压抑、感伤与他身处的特定的时代风云共同在他心灵上投下忧虑、冷寂的阴影, 使他的感情也蒙上了一层淡淡的秋意———“悲凉”——忧虑、孤独、落寞。因此, “故都的秋”与作者丰富的人生感悟的交融, 就自然地笼罩着作者的清静、悲凉的主观情感而具有“清”“静”“悲凉”的特色, 并借故都独特的秋色、秋景、秋的意蕴表现出来。
在梦的尽头，站着一个胡须雪白的矮人。他的任务，就是消除做梦者的记忆，让他们醒来后完全忘记做了什么梦。
一个男孩从梦境之中跑来，屁滚尿流，痛哭流涕。
“小弟弟，怎么了?”矮人问。
“我梦见一个独眼怪兽在使劲追我我逃呀逃，怎么也逃不掉。”
“哦，是一个噩梦。”矮人说，“别担心，我来帮你忘记它吧。”
矮人一挥手。掌心洒下金色的光点，落入男孩的身体里，男孩不哭了，走过梦桥，把一切都忘了。
第二个跑来的是一个戴眼镜的男人。他看到矮人，想了想，竟然掉头往回跑去!
“回来!”矮人大喊，“你还不想醒呀?”
“对呀，”男人回答说，“我梦见自己获得了诺贝尔文学奖，我的粉丝读者潮水一样涌来向我祝贺呢。我幸福极了，实在不想这个梦结束。”
“美梦虽美，可毕竟是一个梦啊。”矮人说，“你若想美梦成真，之梦醒来后加倍努力!”
男人拔腿就跑，矮人又一挥手，金色的光点就像雨点一样落入了男人的身体里。
男人什么都忘了，失魂落魄的走过梦桥。他醒来后唯一能记住的，就是残留的幸福的感觉。
好长时间没人来了，矮人都快睡着了。突然，他猛地睁开了半闭的眼睛，大叫：“喂，不许跳入梦河!”
原来有一个女孩悄悄的绕过他，想渡过梦河直接醒来!
矮人一个纵跳飞过去，拎起坠入梦河的女孩，飞回了桥头。
“梦河的另一边是峭壁，你爬不上去的。”矮人说，“现在请告诉我，为什么躲着我?”
“我做了一个非常重要的梦，不想被你的魔法遗忘。”女孩说。
“哦，什么梦这么重要?”
“白天我和爸爸妈妈旅游，妈妈不小心掉到山谷里了。我和爸爸腿都跑断了也没找到，我太累就睡着了。我梦见妈妈掉进了一个隐蔽的地方，必须醒来告诉爸爸!”
矮人捋捋雪白的大胡须，沉吟道：“这倒真是一个很重要的梦，不过我的职责也很重要，我必须让你忘记它!”说完，他冲女孩挤了挤眼睛!
金光闪过，女孩跑过梦桥。
女孩醒来后竟然清晰地记着那个梦，他带着爸爸找到了山谷中的妈妈。
晚上，女孩迫不及待的.入梦，要向矮人道谢。
她几乎是一路急跑通过了梦境：梦境的尽头，只站着一只独眼怪兽。
“您好，”女孩用颤抖的声音说：“请问那个矮人呢?”
独眼怪兽瞟了她一眼，瓮声瓮气的说：“他违反规定，让一个女孩带着梦醒来，梦王抄他鱿鱼了，现在我是梦的守卫。”
女孩呆住了：“他竟然被开除了吗?他在哪里?”
“我怎么知道?”独眼怪兽瞪着女孩，“对了，你怎么会记得这个矮人?我得把你的记忆消除。”
独眼怪兽一挥手，金光渗入了女孩的身体。她再也记不起曾经有过一个可爱的矮人，冒着丢失工作的危险帮助过她。
女孩醒来后，看见了爸爸妈妈的脸。
梦之花园正义的使者作文500字
话说露露戴上了那副眼镜后的确看到了一个洞口，她便走了进去。可谁知一只脚刚踏进去，露露就晕了。
露露醒来以后发现自己躺在一个实验室里。周围全是外星人。(或许只有人类才认为他们是外星人。)这时一个外星人手里拿着一瓶药剂，说着就要给露露灌下去。突然一个人影飞过，将外星人手中的药剂打翻。外星人一脸惊愕，人群出现混乱。露露就趁这个时候跑了出去。她能跑多快跑多快，甚至连吃奶的劲都使出来了。后来，露露跑到一块廖无人烟的平地。忽然，一道黄光闪过，空中出现了一段影像，影像中的人说：“露露，我是正义的使者。你刚刚看到外星人和之前的老爷爷都是LZ星人，他们想把地球人改造成基因突变人。(也就是另类的LZ星人。)从而达到占领地球的目的。你再往前走500米，会看到一个城堡，你去跟城主说：‘热后即止’，城主就会给你一个药丸。你吃下它后，双手合并说：‘呼啦起’，就会变身为机器人战士来对抗LZ星人，不过你放心，你还是有自己的思维的。战斗完后，也是双手合并说：‘呼啦收’你就会变回人形。”
在郁达夫笔下, 五幅画卷有一个共同的元素:穿越时空的意象, 深远地传达出对生命的体验与感悟, 唤醒了人们对生命衰亡的深沉思考, 这就是悲凉的本质。
郁达夫写此文时, 北京已经不是任何朝代的都城, 已是历史上繁华的过眼烟云!久违了这个大城市, 郁达夫所怀念的, 仅是非常朴素的芦花、幽静的陶然亭、平淡的柳影、西山的虫唱、潭柘寺的钟声, 由此而知, 作者所要追求的是北国之秋的“清、静、悲凉”!但这些平素让他魂牵梦萦的景色, 到了故都, 他却只是一笔带过。因为故都, 历史漫长, 文化积淀不在这些历史留下来的外在的印痕、表面上的名胜上, 外来人最易注目的, 那些渗透于骨髓里的传统神韵, 存在于北平普通老百姓的日常生活中, 所以作家对于北平秋天着力去描写的是普遍存在于家家户户、街头巷尾的那些景象。
在晨院赏秋图中, “碧空、驯鸽、牵牛花”, 这种清淡中略带一点“野味”的情调, 写出故都秋的质朴美、原始美。而郁达夫对于色彩的欣赏:牵牛花, 以蓝色或者白色者为佳。作家显然是在追求色彩的“冷清”, 这种冷色调表现了作家内心的孤独、冷清与淡淡的悲凉。作家欣赏的是残败的生命:“最好, 还要在牵牛花底, 教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草, 使作陪衬。”用枯草的疏落的形象反衬悲凉, 促人联想起欧阳子的“草木无情, 有时飘零”。枯草表现生命的衰败, 直面生命的衰败的感受, 启示沉思生命的周期, 引起悲凉之感, 这正是郁达夫的悲凉美所在。
把秋的悲凉当作美来欣赏是有难度的, 所以郁达夫强调要有一种喝浓茶的悠闲的心情和姿态, 要细细体会才有味道。皇城中的一椽破屋透出沧桑破败之感, 以“皇城”为代表的老大帝国的破落而颓废的人文景观象征暗示着中华“故都”的可悲, 于貌似客观地再现中充溢着作者精神的“自叙传”和主观的外化, 景犹如此, 人何以堪?
写北平秋槐的落蕊, 郁达夫选中的是不起眼、丧失了生命活力“像花而又不是花的一种落蕊”, 铺在地上, 没有声音, 没有气味, 这不正是生命衰败死亡的迹象吗?这就把对秋草的悲凉美的欣赏引向更为深刻的境界。作者审视着“灰土上的扫帚的丝纹”, 既觉得“细腻、清闲”, 潜意识下并且还觉得有点儿“落寞”, 这就从意识写到了潜意识, 是为一叶落而知天下秋的“深沉”。这遥想的内容大概就是对生命衰亡的思考吧!这也就是文章的深度, 这正是作者沉醉于其中蕴藉的孤独、落寞和伤感情怀的自然流露, 即作者是把悲凉、落寞、乃至死亡当作美来表现的原因所在。
写北平的秋声, “秋蝉的衰弱的残声”, 无处不在, 阵阵流响、声声惹愁。蝉的生命只一季, 秋几乎是它的生命的终结之期。跟南方烦躁的蝉叫声相比, 那些“衰弱”让人感觉到生命的衰亡竟是这样的真切而无法逃避, 更令人有一种秋将冬至的感觉, 更觉生命的可贵, 唤起人生的种种感慨, 羁旅漂泊之苦, 人生不顺之失落……这本身就是对生命衰亡的情趣的体味, 这本身就是一种悲凉美。
写北方的秋雨, 雨声“息列索落”, 一层雨过, 风卷残云;身在生活节奏紧张的都市, 却穿着传统的很厚的青布单衣或夹袄的闲人, 在那风雨倏忽的清秋时节雨后的斜桥影里一立, 透过那缓慢悠闲的谈吐, 表现出的却是一副听天由命, 任世态炎凉, 逆来顺受, 怯懦而麻木不仁的众生相, 教人可怜又可悲, ———或许, 这才是郁达夫感到“特别的悲凉”的根本原因———也正是因“故都”之可爱, 郁达夫在歌颂的同时要“自叙”这深沉的悲凉, 形成一种悲凉美。
还有北方的秋果, 枣子极盛之后的衰残, 生命极致后便走向“尘沙灰尘土的世界”, 一种混沌博大的沧凉。看到尘沙灰土的飞扬, 让人不禁生出“朔风动劲草, 边马有归心”的冷落荒凉的悲感。文章的内容在不断地向内部开拓, 显示出它的深度, 这正是郁达夫的悲凉美所在。
故都的秋的悲凉美还表现在中外比较中。中国文学里有一个“秋士”, 读本里又有欧阳子的“秋声赋”与苏学士的“赤壁赋”。试想, 除了直面生命的衰亡, 还有什么能引起没有国别、人种、阶级的区别的“一样”的“深沉, 幽远, 严厉, 萧索的感触来”呢?而秋的“深味”非在中国北方莫属, 更富悲凉美, 而这“味”就在于对于秋天的悲凉之美的文人体验和玩味, 对于人生、生命的悲悯, 是作者当时心情的折光和反射, 读来自然增添了许多“厚重”感。
故都的秋的悲凉美还表现在南北比较中。只有北平的秋才是真正的秋, 以至对于故都的秋, 作者“愿把寿命的三分之二折去, 换得一个三分之一的零头”。作者的生活际遇使人感受着作者无处不在孤独中品尝着秋之悲凉美。
“以我观物, 故物皆着我之色彩”, 作者笔下渲染的秋是冷清的、寂静的, 作者将自己对美好事物在秋天里的无情易逝的同情与悲叹深深的藏在这简淡的文字中, 让我们从中体会到了一种刻骨铭心的悲凉美。
作者为何把故都的秋看得如此悲凉, 要着力表现这种悲凉美呢?
从客观方面来讲, 这是景物本身固有的特征, 是北京秋天的自然色彩。
从主观方面来讲, 也有三个因素:
第一, 跟旧中国时代环境的黑暗有关。故都北平, 是几千年中华文明的象征, 悠久历史的乳汁将之浸润得“典丽堂皇”, 然而在19世纪末卷起的历史风云中却越来越显得衰老颓败。1933年, 日寇进犯, 北平形势岌岌可危。此时的中国, 连年战乱, 民不聊生, 郁达夫也是居无定所, 颠沛流离, 饱受人生愁苦和哀痛。社会的动荡、当局的腐败都在郁达夫的心中留下了深深的阴暗, 白色恐怖使作者心境不好, 产生冷落和孤独之感, 所以喜好冷色, 总想找宁静处, “躲进小楼成一统”。但郁达夫不是只顾自家的颓废者, 对国家和民族的命运也是时时心以系之。而今, 眼看着祖国将要陷入自己曾经留学过的异邦之手, 痛惜之情可想而知。过去和现今, 小家与大国, 两层感情的潮水浸过心灵的堤岸, 留下的都是悲伤的印记。郁达夫虽从生活中体验到许多悲苦与忧愁, 但是他没有彻底消沉, 而是依然怀有一颗追求真善美的心灵, 以审美的心态和眼光来观察故都秋景, 看到了自然景观与人文景观的悲凉但仍美好的一面。
第二, 与古典文化的浸润滋养有关。郁达夫从小深受中国古典文化的浸染熏陶, 祖国的文化浸润滋养着诗人的灵魂, 也孕育了一个炎黄子孙的赤子心结, 更滋养了郁达夫对社稷苍生忧患意识和捐躯国难的牺牲意识。郁达夫对中国传统文化是热恋的, 而北平这座精致而又脆弱的古城, 它饱吸几千年文明的乳汁, 美到极致。北平正是西方文明冲击下走向衰败的中国传统文化的象征。这不能不让对传统文化顶礼膜拜的郁达夫从心理感到一切将逝, 而他心痛又无可奈何的悲凉。一个“故”字里头包含着作者多少深沉的感喟啊!“故国不堪回首月明中”它暗示昔日的繁华丰富, 从而更使“都”具有一种历史与文化的沧桑感, 从一定意义上可以这样说, 作者眼中的故都的秋正是经过千秋岁月淘洗的中国文化的缩影。郁达夫在文中抒发了他对国事的忧虑, 面对变革之秋的中国, 表达了要像苏轼《赤壁赋》而言的做真正的文人、在逆境中“飞鸣而过”的人生理想。文末作者“愿用生命的三分之二换得一个三分之一的零头”, 这是作者在“中华民族到了最危险地时候”所发出的铮铮誓言, 郁达夫真的将后半生献给了中华民族的解放事业, 将自己的人生理想付诸实践, 实践了自己的誓言。
第三, 跟作家个人气质的抑郁善感有关。在郁达夫看来, 文学作品都是变化了的作家之“自叙传”。忧郁, 本来也是郁达夫天生的性格。郁达夫三岁丧父, 家道衰贫, 日本十年的异国生活使他饱受屈辱和歧视。作者的忧郁性格特征在潜意识之中影响着他的写作。一旦遇到某种合适的触媒, “潜意识”就会产生影响力, 这种影响力是自然而然发生的, 自然到可能连作者也没有意识到。于是, 忧郁、敏感的个性, 诗文的涵养, 使《故都的秋》的“清、静、悲凉”, 被诗的节奏, 诗的意境, 文的缠绵, 表达得淋漓尽致。
第四, 跟作家的文艺观和审美追求有关。郁达夫式的悲秋使传统的悲秋主题有了一点小小的变化, 那就是秋天的悲凉、秋天带来的死亡本身就是美好的, 诗人沉浸在其中, 是一种人生的享受。从这里, 我们看到的, 不仅有中国的传统审美情趣, 而且还有西方的唯美主义, 及日本传统中的“幽玄美”、“物哀美”, 我们可以看到郁达夫提倡的“静”的文学特色, 他把植物的死亡带进优美的、雅趣的极致, 着力表现一种刻骨铭心的悲凉美。
2038年12月10日，在M城的市中心会议厅，诺贝尔奖正在颁发：我和几位同伴荣幸地获得了诺贝尔医学奖。我们无比激动，为自己的艰辛付出取得了成果而骄傲，也为自己的科研成果造福于人民而自豪!
事情经过是这样的：在2029年的夏天，我从哈佛大学毕业，踏入了EOT研究院。我的研究方向是生物医学，在那儿，我交到了许多新朋友。
有一天，我和朋友瑞德、詹姆斯一起在实验室做了一个课题：通过基因技术，把普通的`青霉素转换为更好的青霉素变种。现在的抗生素严重滥用，使病菌产生了抗药性。如果接着生产，是解决不了根本问题的，只有改进原有的或者研制新的抗生素，再纠正人们滥用抗生素的习惯，才能解决根本问题。
瑞德先把已经培养过的青霉菌拿出来，我和詹姆斯一起研究怎样改进青霉素。我们把青霉菌放到显微镜下面，观察它的模样：它很像葡萄状球菌，一个一个的，只不过多了一些霉菌。我们仨一起把青霉菌用来分泌青霉素的细胞分离出来，单独培养。经过多次试验、努力攻关，终于成功研制出了青霉素的变种。
接着，我们用各种小动物来做实验。实验证明，这种新的青霉素无毒无害，副作用影响极小，且药效很稳定。最重要的一点是它能快速将病菌杀死，并且使病菌很难产生抗药性，效果显著。为了表彰我们取得的重大科研成果，国际卫生组织把这种青霉素的名字取为：DRJ霉素(以姓氏开头取名)。
诺干年后，“埃博拉”风云再起——这次，埃博拉病毒的类型完全发生了改变，人类已束手无策。就在最紧要的关头，我们又通过“DRJ霉素”进行病毒实验，研制出一种新药，这种DRJ霉素药也能轻而易举地消灭埃博拉病毒，保障人民的健康。
一直以来，癌症是世界公认的健康杀手，因此癌症的治疗也成了世界性的医学难题。不过，我们三人组最新的研究表明，DRJ霉素也能抑制癌细胞的生长并且能在几周内将癌细胞杀死，癌症患者将获得彻底治愈。 由于DRJ霉素药效超好，很快被全世界广泛使用，给世人带来了巨大的福音，拯救了世界上亿万人的生命。DRJ霉素的研发攻克了世界难题，为人类的健康做出了巨大的贡献，在世界医学史上具有里程碑似的重大意义!因此，我们三人获得了2038年诺贝尔生理医学奖，受邀出席在M城市举行的诺贝尔颁奖大会......
当我正要举起奖杯……我恍然大悟，原来这是一场梦!
变废为宝，美化浙江，我的梦萌芽在“一个牛奶盒”的奇妙之旅后。
――题记
一个阳光明媚的周末，我们一家兴致勃勃地来到杭州低碳博物馆。
在一楼展厅，我被一个小展柜吸引住了。这个展柜以“牛奶盒的重生”为主题。透明的玻璃柜里摆放着几个压得扁扁的牛奶盒，一盒铝粉，一些纸屑，以及几个看上去黄黄的笔记本和U盘。
望着望着，我的双眼变得模糊，一切都是那么迷一离与恍惚。更让人惊讶的是，那个原本被压扁的牛奶盒居然立了起来，透过玻璃柜对我说：“嗨，小作家，你很奇怪，对吧？快跟我来！”
“呼”的一声，我仿佛穿过了玻璃柜，低头一看，“呀！我怎么变成了一只牛奶盒啦？！”没等我反应过来，我便来到了一个大工厂。里面有着堆积如山的牛奶盒。我和同伴们被推进了一个黑乎乎的大嘴，里面又闷又热，干燥无比，空气似乎都被抽干了。我下意识地想咽一口唾沫，可唾沫都还 没咽下，就看见前方一个又大又锋利的齿轮高速转动着。我顺着牛奶盒流进入齿轮，一圈下来，被毫不留情地分割成了好几段，又一圈下来，都碎成了纸屑，真的好痛呀！紧接着，我们被一个大机器吞进肚子里，一把把尖利的纳米刀细密地将我分解，好像科学家解剖植物那样。不过那刀的速度可真够快的，一下子，我就被磨成了三堆粉，听同伴说，好像是铝粉，塑料粒子，木粉什么的。反正我已没什么知觉，好像一个木讷的植物人，不一会儿，便沉沉地睡去……
经过了漫长的黑暗，闷热，真空，短暂的疼痛以及长时间的深度睡眠后，现在的我，会是什么呀呢？我自嘲地笑笑，看来是没什么好期待的了。但是，当我低头看到自己，差点又一次昏过去。是垃圾？是废品？统统都不对，现在的.我已经是一个一精一美无比的硬皮笔记本了！再看看我的同伴们，有的变成了一个迪士尼钥匙扣，有的成了超级迷你U盘，听说有些伙伴还 去了飞机制造基地做支援呢！我和伙伴们紧紧地拥抱在一起，为自己的重生而欢呼雀跃……
“这个笔记本好漂亮呀！真想不到它是废弃牛奶纸盒变得呢！”说的是我吗？我一下子回过神来，哈哈，原来是展柜里那本静静躺着的本子。而我是展柜外那个会心微笑的女孩。
一、顾此失彼的解读缺失, 形成思路死结
文本解读, 首先必须理清全文思路。“作者思有路, 遵路识斯真”, 这个道理谁都懂。但现实情况是, 我们对于《故都的秋》并没有真正做到“遵路”阅读, 赏析该文我们总是只围绕1-11段、13-14段这两大块, 而占五分之一篇幅的第12段常被视之如鸡肋, 甚至弃之如敝屣, 教学中常常把它剔出文外, 这种顾此失彼的解读缺失当然是无法摸清全文思路的。
作者究竟在第12段中具体阐述了什么?它在全文中该有怎样的地位?显然, 作者是分三层阐述的, 第一层:举例归纳论证了不论国别人种阶级, 秋之于人总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的 (秋味的普遍意义) ;第二层:中国的文人, 与秋的关系特别深了 (秋味的中国特色) ;第三层:秋的深味非要在北方才感受得到底 (典型秋味的渊薮) 。作这三层论述, 至少彰显出两大信息, 其一它显豁昭示:前者所谓景中之情“特清特静特悲凉”并仅非作者个人的心境, 所谓清、静、悲凉的感触是具有普遍意义的, 因此该文当然就不会是所谓情景交融的抒怀之作;其二, 论述的三个层次, 层层推进, 层层剥笋, 有力揭示了中国典型秋味文化的渊薮。反观1-11段, 两相比较, 第12段无疑处于居高临下之位, 具有警策全文之功。由此可以认定, 1-11段尽管是写“饱尝秋味”, 其地位也不过是为后者的议论作层层铺垫。前者为宾, 后者是主, 主宾关系分明了, 行文思路之结也便劈开了, 对该文题材及主题的认定也便有“洞穿复杂是简单”的轻松之感。
局部与局部的关系理顺了, 整体思路也便清了, 主旨自然就明了。归并该文段落可知:1-2段对比反衬突出故都秋味的总体特征 (特别地来得清, 来得静, 来得悲凉, 而非“清、静、悲凉”) ;3-11段作者选取寻常巷陌中的平凡小景进行描绘 (赏玩秋味) , 旨在突显故都秋味的特点;12段层层揭示中国之秋的文化渊薮;13-14段表达赞美眷恋之情。由此观之, 主题便可初定为描写文化之秋, 揭示文化渊薮, 饱含眷恋之情。其中暗含着解读的指向———文化。
二、景观内蕴的错误判读, 形成赏景死结
对于故都之景, 我们总是用“一切景语皆情语”的思维联系方式, 对“清、静、悲凉”作平面肤浅的解读, 于是该文不可避免的被归于那种文人学士或悲秋或颂秋的旧式题材之列, 把本是浸润文化气息的人文景观判读成情语景观。
“遵路阅读之, 入境始相亲。”纵观全文, 作者写故都之景, 目的不在于传达拘于个人小天地的所谓景中情语, 而是以景显秋之故都的风物人情, 以独特的视角展现故都文化之深厚。
如写“小院秋景”, 在点数了故都秋景名胜之后, 随之退步假设“即使不出门去吧……就是在皇城人海之中……向小院一坐, 你 (而非‘我’) ……自然而然地也能感觉到十分 (非七八分) 的秋意。”这一退步假设不仅突显了故都秋意之“十分”, 之“特别”, 而且带有较强的招引意味, 招引着一个个“你”。请注意, 这一个“你”字, 意味深长, 它让赏景之“我”转瞬之间不觉变身为故都出色的文化导游, 带着大伙体验小院秋景, 体验传统文化中宁静淡泊的境界 (“天色”、“飞声”、“日光”、“蓝朵”) 。段末的“我以为”几句, 透出“赏玩十足”的心态, 作者在此重点赏玩秋草衬花的“悲凉”艺术, 这秋草衬花的悲凉意境, 其实就是一种托物喻人的隐喻, 它暗含的就是那种中国秋士的品格:安贫乐道, 洁身自好, 孤芳自赏。因此, 此景之悲凉, 绝非个人心境, 作者借赏玩“悲凉”, 艺术的传达出中国秋士文化的内核。 (悲凉的文化内涵各景不一)
此后四景, 虽不著一“你”字, 但无一处不是领你同行感受。
“秋槐图”中, 那种脚踏落蕊的触觉, 那种落叶清扫的细腻, 突出了细微之处见清静之意。同时, 段末收尾一句“古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想, 大约也就在这些深沉的地方”, 用“大约”推测:正是这深慧, 催生了多少中华文化。
“秋蝉啼唱”一节, 可分两个层面解读。其一, 故都的秋蝉无处不在, 残声无处不闻, 较之于南方, 秋蝉所营造的悲凉氛围要浓重得多, 以此突显“特别之悲凉”。“秋蝉啼唱”为故都笼上一层浓重的苍凉色彩。其二, 秋蝉意象的文化内涵, 古诗词中虽早作定论, 但其意象文化之深味“非要在北方, 才感受得到底”, 与第12段相照应。
“闲话秋凉图”中, 那些都市闲人着符号之衣, 吟京腔京韵。行动是清闲的 (“咬着烟管”, “上桥头树底去一立”) , 语调是平静的, 感叹是悲凉的。作者抓拍这一细节, 定格都市闲人的典型一瞬, 让读者从一个侧面体会到那些历经风雨变幻的皇城子民, 在“人生几度新凉”时淡定达观的处世态度。这个精彩的片段, 从世态人情的角度着笔, 丰富了故都胡同文化的内涵。
由于此文是应急之章, “秋果奇景”较之于前四景, 选材下笔都似显仓促, 个中情味稍逊前者, 本人不再赘述。
该文景观内蕴的判读指向, 作者不光在第12段中作了暗示, 典雅的四字文题———故都的秋, 更是强调了这种判读指向:故都, 不称北平只言故都, 不仅饱含眷恋之情, 而且潜藏着浓浓的文化底蕴, 再与“秋”结合, 暗含着一种人文景观与自然景观相融合的境界。而文题的这种秋之文化的浓浓气息又真真切切地弥漫在故都的每一幅秋景里。沿着这些判读指向, 跟随作者来赏秋景, 读文化, 那种长达七十余年的“颂秋”与“悲秋”之惑的老结也便迎刃而解了。
至此可以作结:《故都的秋》就是一篇描写文化之秋的文化散文。
三、先入为主的“背景情结”, 形成“套解”死结
第三册人教社《参考》第80页编者云:“这是一篇情深意浓的抒情散文, 按理很容易打动读者心灵, 但由于写作年代久远, 作者抒写的思想感难……‘清’‘静’好理解, ‘悲凉’就不好理解……可以提示学生, 在30年代旧中国, 连年战乱, 民生凋敝, 读书人也衣食无所安, 居无定所。为了谋生, 郁达夫辗转千里, 颠沛流离, 饱尝人生愁苦与哀痛。他描写自己心中的‘悲凉’已不仅是故都赏景的心态, 而是整个的人生感受。”更有甚者有些同仁唯恐背景之不详不周, 补充其“两岁丧父、少小离家、异地求学, 二十几岁得肺结核、日本侵华等等导致性格抑郁, 感情脆弱”, 以此应证“悲秋”之说。这是典型的先入为主的“背景情结”。
解读文本, “披文入情、披文入理”之法首当其要, 若要辅之以背景, 其前提条件是, 那个背景是否是作文之时的境况, 即便是那时那刻的境况, 还得看两者之间联系的多寡、深浅, 尤其是境况之真伪。《故都的秋》之真实背景又是怎样的呢?在郁达夫后来发表的《故都日记》里, 1934年8月16日的最后一段是:“接《人间世》社快信, 王佘杞来信, 都系为催稿的事情, 王并且还约定于明日来坐索。”17日的头一句又是:“晨起, 为王佘杞写了两千个字。题名‘故都的秋’。”可见《故都的秋》这一经典, 还是编者函索坐索逼出来的急就章。一篇意欲解脱坐索叨扰的急就之章怎会有那些繁复的背景呢?
自鸣得意的“背景情结”套解着一篇又一篇精美诗文, 严重阻碍着文本的解读, 其惯性之大, 流毒之广, 令人摇头叹息。
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