物流公司创新阐释

物流公司创新阐释（共11篇）

物流公司创新阐释 篇1

创新理念及其应用效果阐述

铙山和兴物流有限公司自创立之初，就确定了要走“创新求发展、创新赢客户、创新增效益”的发展之路。

管理创新

传统的物流公司谈不上什么管理，一张办公桌，一部业务电话，几辆货运车，就是一个物流公司，电话承接货运业务，指定货运车到客户地装载货物，将货物运到客户指定地点，就完成了全部的物流业务。这样的物流公司存在几个弊端：管理很简单，安全意识弱，风险没控制，规模上不去，售后没服务，象一个家庭小作坊式的生产企业，基本上谈不上有管理。铙山和兴物流有限公司是股东们在经历了较长时间的货物运输和前期几个公司创办实践的经验基础设立的，设立之初就立志打破传统的简单的运输管理，走规范化管理的道路。公司按照现代企业先进管理理念来管理公司，公司设立多个职能部门：人力资源部、安全技术部、业务运输部、资产管理部、财务审计部和综合办公室，人力资源部负责人员招聘、培训、考核，安全技术部负责营运车辆的安全运行保障和信息化平台的技术保障，业务运输部负责运输业务的承接、业务市场的开拓和车辆的调度，资产管理部负责公司资产的管理和公司外欠运费的催收，财务审计部负责公司财务管理和营运车辆的开支审核，综合办公室负责公司的档案管理、客户的售后服务、满意度调查等，各部门各司其职，分工明确，所有职员定岗定责，分工负责，公司还参照质量管理体系要求结合公司实际建立了一整套业务流程各环节的规章制度，设计了一系列规范表册，正是基于这一系列的管理创新，公司通过了ISO9001质量管理体系认证。

服务创新

公司提供的物流服务一开始我们就将其定位于不是只是简单地将客户的货物从甲地运到乙地，而是按照

摒弃那种将客户视为对手的“零和博弈”式思想。

其次，应该树立一体化的物流服务理念。一体化物流服务不是简单的几个功能性服务的汇总，而是从整个系统的角度出发，通过对客户从原料、半成品和成品的生产、供应、销售直到最终消费者的整个过程中物流与资金流、信息流的协调，以降低物流总成本为目标制定解决方案，以此来满足顾客的需要。物流企业应采取有效措施降低客户物流外包的显性成本和隐性成本，面对企业“肥水不流外我田”思想的禁锢，物流企业应该加强宣传，通过典型示范等手段让这些企业树立现代经营理念，亲眼看到物流外包对降低成本、提高核心竞争力的重要作用。为消除企业特别是大型企业物流外包的社会阻力，物流企业可以通过吸收客户的原有物流设备和人力资源，减轻其物流外包的社会压力，然后根据物流企业自身要求重新整合，这样不仅可以充分利用原有企业资源，降低自身成本，而且解决了客户的后顾之优。对于资源不足的物流企业，可以充分利用社会资源，实现物流企业间的优势互补，加强与本地和周边地区优秀物流企业的战略合作，通过相互协作为客户提供一体化的物流服务，实现大家的互利共赢和协调发展。在这一方面，我们与福建铙山纸业集团有限公司的合作就是成功之例。福建铙山纸业集团是位于我县、国内主要的高档薄型包装纸生产企业之一，也是中国薄型纸产、销量及出口量最大的企业。公司现有二十条生产线，形成了拷贝纸、薄页纸、彩色纸、卷筒纸、半透明纸、炊蒸原纸、水果套状纸等七大系列产品结构，具备年产5万多吨高档薄型纸的生产能力，产品60%以上出口欧美、东南亚及港台地区，产品国内市场占有率达40%以上。“铙山”牌高档薄型包装纸2003荣获“国家免检产品”称号，“铙山牌”拷贝纸获得“原产地标识认证”，主导产品17g/m2拷贝纸、14g/m2薄页纸荣获“福建名牌产品”称号；“铙山”牌商标获得“福建省著名商标”称号，“铙山”品牌连续两界被评为“中国500最具价值品牌”，2005年品牌价值达7.42亿元。铙纸集团的产品销往全国各地，原材料浆板从国外进口，有这样一家大型生产型企业做支撑，铙山和兴物流的业务就有了稳定的保障，发展才有了基础，我们提出“哪里需要铙纸产品，哪里就有铙山和兴物流”的口号，也是我们服务目标。

服务产品创新

传统的物流服务只是提供货物运输服务，将客户的货物从甲地运往乙地，完成客户要求，就完成了物流过程，这样的服务理念下服务产品就只有货物运输了。和兴物流有限公司创办之初就意识到不能只是提供货物运输服务，还更新服务理念，创新服务方式，拓展服务品种，从单功能的物流服务向多功能的一体化物流服务发展，从小打小闹向规模化发展，从低增值性向高增值性服务发展。利用现代网络技术和信息技术，为客户提供货物跟踪、货款结算、电子商务等物流服务，实现商流、物流、资金流和信息流的高度统一。为降低工商企业由于信息不对称造成的在选择物流企业和衔接时的麻烦，物流企业可以通过提供一体化的物流服务，为客户进行物流和供应链系统的设计、评价和优化，把自己充分融入客户的供应链中。物流企业通过与金融机构进行合作，提供质压担保或信用担保等融通仓服务，不仅可以降低银行的贷款风险、扩大客户的融资渠道、拓展企业利润来源，实现三方共赢，而且可以通过该服务加强与周边企业的合作，吸引更多客户，增加企业竞争优势。在此基础上，物流企业还可以创新出价值评估、信用担保、货物拍卖等服务内容，扩大企业利润来源。随着我公司物流园区建设的不断投入，我们仓储服务设施和信息平台建设日臻完善，现在除了为企业提供货物运输服务外，还增加了仓储服务和物流信息服务，企业的利润有了新的源泉。

商业模式创新

任何公司的发展如果只是依靠自身积累来扩张规模，除非资金实力和人才资源等非常强大，否则是很难实现跨越式发展的，铙山和兴物流公司在自我发展道路上，对此有着充分清醒的认识，公司充分利用自身信息平台、资质平台和业务资源，吸收零散运输户的加入，互惠互利，迅速扩大运输能力，抢占市场，从而迅速扩张了企业规模。有了足够的运输能力，公司才敢放手去拓展服务区域，建立全省乃至跨省甚至全国范围内的物流服务网络。公司目前主要有两种服务网络的建立模式：一是自己在一些地方设立分支机构，建立一个自己集中控制的物流服务网络，目前本公司在福州和广东设有两条运输专线；二是通过区域合作,与其它地区的优秀物流企业通过战略联盟等方式建立一个优势互补、互利共赢的物流服务网络。比如公司与江西南昌、抚州、广昌、浙江杭州、上海、广东东莞等地区的许多物流企业建立了长期稳定的合作关系，双方之间拥有畅通的信息流通渠道，具有协同作业、整体优化的协调机制和统一意识。

公司还加大宣传力度，注重品牌建设，树立诚实守信的企业形象。品牌是企业的无形资产，也是企业竞争力的构成要素。物流服务的核心就是合作，合作的前提就是诚信，物流企业应增加品牌建设投入，重视企业形象树造，通过良好的企业形象消除客户疑虑、增强信任，实现双方更深层次的合作。我公司所有运输车辆都打上“铙纸物流”“和兴物流”的标志，经过几年的历练，已经深得客户认同，2011年1月，公司被三明市人民政府授予守合同重信用企业，9月公司被中国物流与采购联合会授予企业信用评价A级信用企业，2012年9月公司被商务部国际贸易经济合作研究院信用评级与认证中心、中国管理科学研究院诚信评价研究中心和中国市场学会信用工作委员会三家联合评估确认为2012全国诚信兴商宣传月诚信经营示范单位。

技术手段创新

先进的管理理念、管理手段需要有先进的技术手段来支撑才能付之实施。据中国物流与采购联合会调查显示，我国企业普遍不满于现有物流企业的服务，主要原因在于物流效率低、货损率高，效率低下就是缘自技术手段的落后，物流公司应注重加强信息平台建设，实现供应链节点企业间的信息交流和共享。在整个产品供应链中，节点企业间主要由物流、信息流、资金流联系起来，三者相互依赖。因此物流企业应通过信息平台，加快信息传递速度，及时收集和发布买卖双方的供需信息，促成双方的网上交易和互动，充分实现电子商务和现代物流的完美结合。我们公司的全部运输车辆都装上了全球定位系统（GPS），实现了对物流的有效控制，可以实时准确跟踪货物的动态，企业管理上采用用友的企业信息管理系统，有效实现企业资金流向的把握，企业还建立自己的网站，加盟一些物流信息平台，跟部分知名物流信息平台实现无缝链接，可以及时有效地获知供需信息，达到电子商务与物流的初步结合，实现了货运车辆的远程合理调度，减少了车辆在外寻货的人工工时，提高了物流效率。公司正在充分利用现代科技手段有计划、有步骤地进行仓储和运输设备改造，逐步引进先进的运输和仓储设备，加快其更新换代速度，下一步将利用现代化的射频自动识别技术(RFID)、自动化技术和人工智能技术等，逐步建立起先进的无线仓储管理系统、货物自动分拣系统、货物跟踪系统等硬件设施，实现收货自动化、盘点随时化、数据及时化，使公司和客户可以随时随地通过网络等信息传输手段了解货物库存和流动情况，及时调整货物补给和运输等物流计划。

福建建宁铙山和兴物流有限公司

物流公司创新阐释 篇2

创新产品独霸市场

11月23日,山河智能召开了以“创新铸就辉煌理想成就未来”为主题的2010新品发布会。山河智能董事长何清华在发布会现场强调:“山河智能共展出了1 2款新产品,每一款产品都立足于高端、创新、绿色,全然彰显着山河智能的独具特色。同时,这些产品也充分显示了山河智能强大的自主创新能力以及全面进军世界装备制造领域的决心和信心。”

在这1 2款新产品中,“大直径随钻跟管钻机”和“双动力头套式螺旋钻机”属中国首创,填补了我国桩工机械行业的技术空白,提升了中国品牌在国际上的竞争力。SWDP100型大直径随钻跟管钻机具备振动锤、静压桩机和螺旋钻机的多种功能,在螺旋钻进时能够同步振动下压预制管桩,三点式全液压履带桩架承载能力大,稳定性好,且能实现自动调垂和安装多种施工或辅助装置。国内首创的全液压长螺旋钻动力头,动力强劲,能入中、微风化岩层。随钻跟管驱动装置,可根据不同地质条件实现无级调频调幅,且能夹持不同孔径预制管桩,实现一机多孔径钻进功能。

山河智能基础装备事业部总经理朱建新教授介绍说:“SWDP100型大直径随钻跟管钻机结合了静压桩和钻孔灌注桩各自优势,将这两种桩工工艺的劣势也化为了优势。相对于目前旋挖、冲击钻灌注桩等施工方法具有明显优势。而SWSD2512双动力头套式螺旋钻机是在吸收国内外先进技术和经验的基础上,创新研发的一项拥有自主知识产权的新品,其核心技术已获国家发明专利等多项专利授权。”这2款创新产品有力地表明了本土工程机械企业有潜力与资质成为“中国创造”的代表,同时,也大大增加了“中国创造”在国际工程机械领域的影响力。

全系列产品协同亮相

山河智能始终把自主创新当作一种自觉行为,不断演绎着对于自主创新的执着追求。与此同时,山河智能亦毫不放松对于全系列产品的开拓,bauma China 2010也是山河智能产品结构调整后,各门类产品的一次集中亮相。来自天津山河装备的9 m摊辅机、1 m铣刨机、50 t伸缩臂起重机和26 m高空作业车,是山河智能进军路面机械和专用车辆领域的标志性产品;作为煤炭机械行业的新成员,山河矿装首次携掘进机参加bauma China展。山河智能的多元化进程明显加速。

培实课改理念阐释 篇3

一、我校课改理念：回归转变发展

二、具体阐释

回归教育本质（教育的价值取向问题）

教育的本质应该是对生命的涵养，是促进学生健康成长和教师自我完善的载体，而不应该成为挖掘分数的机器、应试的工具。因此，关注师生生活和生命的质量，引领师生走向幸福人生理应成为教育的终极目标。我国自1985年起就一直在强调素质教育，然而时至今日，我们仍然没有走出应试教育的怪圈：老师辛辛苦苦地教、不厌其烦地讲，不可谓不呕心沥血、殚精竭虑；而学生们更是“愁眉苦脸上学校，背着沉重大书包„„回家放下大书包，家庭作业累弯腰„„”这种现象在当下教育界屡见不鲜。身陷如此困境，师生都少有幸福感可言。这个问题在我校同样比较突出：我校教师无疑是一个有着高度责任心和奉献精神的群体，但课堂教学形式比较单一，导致课堂教学效果不尽如人意——教师教得辛苦，学生学得也不快乐。而且，“先教后学”“重教轻学”模式的不当使用，大大抑制了学生学习的自主性和学习潜能，使学生成为应试工具，其综合素质的提升和综合能力的增强大打折扣。与此同时，教师也因巨大的工作压力和繁重的工作负担而缺少自我提升的时间和精力。很多教师知识拘囿在固有的狭小范围之内,难以胜任新时代教育的需要。因此，我们期望通过课改使教育回归到生命和生活的教育本质，让学校和课堂成为师生幸福耕耘和成长的乐园，从而真正实现我培英集团“做有白绿精神的现代人”的办学理念。

转变教学（教师与学生、教与学）关系，转变教与学的方式。（方式和途径）

学习本是学生的权利和义务，是学生的事情。可传统的教学模式下，教师成了教和学的操纵者，学生成了学习的被动者，失去了学习的兴趣和动力。课改就是要“还权归责”，把学习的权利和义务归还给学生。实现由传统的“先教后学”向“先学后教”、“以学定教”和“以学助教”方式的转变，达到教与学关系的新型统一；逐步实现教学内容的呈现方式、学生的学习方式的变革，构建全新的师生关系、教学关系，让每一个学生都能有效参与到教学过程中来。

发展学生、教师和学校（终身的可持续的发展）（教育的最终目标）

我校课改的目标就是发展，促进学生、教师的终身发展和学校的可持续发展。

列宁物质定义的当代阐释 篇4

关于列宁物质定义的当代阐释

物质问题是马克思主义唯物论的、也是整个马克思主义哲学的.一个非常重要的问题.列宁的物质定义是马克思主义关于物质概念的科学理解.对列宁的物质定义作出实事求是的当代阐释,不仅有利于正确理解马克思主义的唯物论,而且有利于在当代条件下正确坚持马克思主义的唯物主义路线.

作 者：马文保  作者单位：西安交通大学,人文学院,陕西,西安,710049 刊 名：榆林学院学报 英文刊名：JOURNAL OF YULIN COLLEGE 年，卷(期)： 14(2) 分类号：A2 关键词：物质   客观实在   当代   列宁  

基督教原罪之佛学阐释 篇5

基督教原罪之佛学阐释

本文尝试从佛教思想角度阐释基督教之“原罪”.从“原罪”的产生来看,人类的苦难来自于始祖所犯的过错,而这种过错从佛学角度来看既是一种“我执”的`产生,即“无明”.而从“罪”的内涵来分析,“罪”这个世界所有人都具有的一种非本体性的状态,是人本来真实、清净、圆满状态的扭曲和破坏,是人对自己真实“本性”的背离.

作 者：张海滨 Zhang Haibin 作者单位：衡阳师范学院教育科学系刊 名：宗教学研究 PKU CSSCI英文刊名：RELIGIOUS STUDIES年，卷(期)：“”(4)分类号：B97关键词：原罪 无明

医院文化概述及理念阐释--总结 篇6

【医院文化】

医院文化有广义和狭义之分。广义的医院文化泛指医院主体和客体在长期的医学实践中创造的特定的物质财富和精神财富的总和。包括医院硬文化和医院软文化两大方面。医院硬文化主要是指医院内的物质状态：医疗设备、医院建筑、医院环境、医疗技术水平和医院效益等有形的东西，其主体是物。医院软文化是指医院在历史发展过程中形成的具有本医院特色的思想、意识、观念等意识形态和行为模式以及与之相适应的制度和组织结构，其主体是人。医院硬文化是医院软文化形成和发展的基础；而医院软文化一旦形成则对医院硬文化具有反作用。现在，两者是有机整体，彼此相互制约，又互相转换。狭义的医院文化是指医院在长期医疗活动中逐渐形成的以人为核心的文化理论、价值观念、生活方式和行为准则等等，即医院软文化。

医院文化是在社会文化和现代意识的影响下所形成的具有医院特征的群体意识，是为全体医务人员所认同的行为准则和所奉行的价值观念，是社会道德加职业特征的表现，是整个医院的价值取向。医院文化深深地根植于医院的组织当中，是医院情感的体现，是医院的灵魂和无形资产。

任何一家医院在有意识或者无意识中都会形成自身独特的文化，而如何提炼医院优秀文化，挖掘积极的、能凝聚全体员工的、激励全体员工奋发向前的文化，并使之成为全员的行为标准，且全院员工依据此行为标准来指导工作和生活。这些就是文化建设中涉及问题，文化建设中第一步也是最关键的一步就是理念的提取。医院在历史发展进程中，沉淀了深厚的文化，文化理念提取就是从这深厚的文化中挖掘的精髓与医院目前发展所需的时代精神结合而成。目前，反映医院文化理念的内容包括以下几项：

【医院使命】

就是医院为什么存在的根本理由。是对医院存在意义的高度概括，是医院开展经营活动的根据。如：“呵护生命维护健康”，“认真对待和精心服务每一位病人是我们的神圣使命”。

【医院愿景】

是医院所有员工希望共同创造的医院未来，它是来源于员工个人的愿景而又高于个人的愿景，是全院员工的共同理想，愿景使全院员工为共同的目标而奋斗。

【医院价值观】

是医院在服务顾客和经营管理过程中所推崇的基本信念，是被全体或多数员工认同的关于医院存在的目的和意义的终极判断。价值观展示医院的基本性格和经营宗旨；价值观决定医院的经营政策和战略目标；价值观规范医院的经营行为和员工行为；价值观影响医院的根本信念和发展方向。

【医院精神】

是医院核心价值观的集中体现，它反映着医院及员工的价值取向、生活信念及服务思想等。医院精神的表述一般要求精炼、并富有激励性。如：“讲团结、重质量、争第一、创一流”，“志在救死扶伤，爱院如家当主人”。

【医院院训】

医院的院训是指在医院的经营管理及持续发展过程中，总结提炼出富有哲理和感召力的训条。如：“恪守职业道德，提高职业技能，改进服务方法，为病人提供放心满意的医疗服务是医务工作者的天职”，“厚德仁医严谨求实奉献创新和谐发展”。

【管理理念】

知道医院实施管理活动的基本思想、价值观念、行为准则等，是医院开展各种活动的前提和基础。如：优化外部环境、深化内部改革、推进优质服务、推出医院品牌。

【经营理念】

医院在研究分析医疗服务市场和病人需求以及同行业竞争者情况后，确立的经营和发展理念。如：以人为本、优质高效。

【人才理念】

人才理念是医院对如何做好人力资源管理工作的指导原则和方法。如：关爱人、激励人、发展人、成就人。

【服务理念】

医院服务理念是指医院全体员工在为就医顾客提供医疗服务中所应该具备的价值理念。如：“以感恩的心态，为病人提供充满人文情怀的医疗服务”，“我们理性地对待我们的病人和家属，为他们提供职业化的医疗服务”。

【医院文化MI体系】

战略层：医院使命、医院愿景

策略层：医院价值观、医院精神、医院院训等

执行层：管理理念、经营理念、人才理念、服务理念等

【医院文化作用】

1.医院文化具有强大的向心力。

2.能把优秀的人才和优势资源向内部聚集。

3.使全院职工形成一个共同的价值观念、医院精神。

4.大家从心灵上达成共识，医院因此会得以发展壮大。

5.医院文化可以体现经营理念、医院精神、品牌战略、医院形象（院训、院歌、院标、荣誉称号等）。

意境论的文化学阐释 篇7

意境论的文化学阐释

意境是中国美学特有的重要审美范畴.意境论在中国古代生成和发展的过程,是相当复杂的.对意境论进行传统研究的.文章很多,本文拟从文化学的角度简要疏理一下意境论生成的总体缘由.追根溯源,中国古人对意境的经久不衰的审美追求,体现了中国传统文化“天人合一”的浑融性哲学观念.

作 者：冯巍 作者单位：沈阳广播电视大学,文法系,辽宁,沈阳,110003刊 名：鞍山师范学院学报英文刊名：JOURNAL OF ANSHAN NORMAL UNIVERSITY年，卷(期)：5(3)分类号：B83关键词：意境 文化 天人合一 宇宙观

物流公司创新阐释 篇8

72次

作为副词，且可以表示情态、程度、时间等，可译为尚且姑且、暂且、而且、况且等，这与现代汉语的用法近似，不难理解。另有两种用法是现代汉语所不具备的，应注意掌握。置于 作为副词，“且”可以表示情态、程度、时间等，可译为“尚且”“姑且”、“暂且”、“而且”、“况且”等，这与现代汉语的用法近似，不难理解。另有两种用法是现代汉语所不具备的，应注意掌握。

置于动词或动词性短语之前，表示这一动作行为将要发生，可译为“快要”、“就

要”、“将要”等。例如：

(1)坐，且将戮。(《张中丞传后叙》)

(2)虽食，且不下咽!(《张中丞传后叙》)

(3)三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。(《李将军列传》)――且尽：将要完结。下同。

(1)汉兵死者过半，汉矢且尽。(《李将军列传》)

(2)外无待而犹死守，人相食且尽。(《张中丞传后叙》)

(3)及其无救而且穷也„„虽欲去，必不达。(《张中丞传后叙》)――且穷：指将要无计可施。

2.置于数量词之前，表示接近这个数目，可译为“大约”、“接近”、“快到”等。例如：

初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。(《张中丞传后叙》)

去后且三年而马伶归。(《马伶传》)

连词

1.连结前后两项，表示选择关系，可译作“是„„还是„„”、“„„还是„„”等。例如：

焉足以知是且非邪?(《答李翊书》是且非：对还是错。)

岂吾相不当侯邪?且固命也?(《李将军列传》)

2.连结前后两项，表示并列关系，可译为“又„„又„„”或“一边„„一边„„”等。例如：

居一二日，(萧)何来谒上，上且怒且喜。(《史记·淮阴侯列传》)

乃

副词

作为副词，“乃”可以表示多种接续关系或情态，有时用法近于连词。

表示顺承接续关系，可译为“于是”、“就”等。例如：

今尔出于崖，观于大海，乃知尔丑。(《庄子·秋水》)

广乃遂从百骑往驰三人。(《李将军列传》)

表示逆向转折关系，可译为“却”、“但是”、“反而”、“竟然”等。例如：

(1)今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。(《谏逐客书》)

(2)先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?(《冯谖客孟尝君》)

(3)臣部为前将军，今大将军乃徒令臣出东道。(《李将军列传》)表示对某人、某事的确认，可译为“这”、“这就是”等。例如：(1)左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”(《冯谖客孟尝君》)(2)因烧其卷，民称万岁，乃臣所以为君市义也。(《冯谖客孟尝君》)(3)先生所为文市义者，乃今日见之!(《冯谖客孟尝君》)(4)诸校尉无罪，乃我自失道。(《李将军列传》)表示对结果的强调，可译为“才”、“这才”等。例如：

(1)昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。(《答李翊书》)(2)平旦，李广乃归其大军。(《李将军列传》)(3)告广曰：“胡虏易与耳。”军士乃安。(《李将军列传》)(4)良久，乃许之。(《李将军列传》)5.表示递进，常与“至”等合用，或译为“以至”、“以至于”。例如：(1)无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力。(《论毅力》)代词

物流公司创新阐释 篇9

一、成长之旅

请从下列题目中任选一题，写一篇关于成长的记叙文。

1.给自己写一首_______的歌

2.这，不是神话

3.追梦的孩子

4.那时的我 5.成长见证

6.我不想一直坐在场外

二、亲情之旅

请从下列题目中任选一题，写一篇关于亲情的记叙文。

1.绝版亲情

2.你的白发在我心中发芽

3.我看见了爸爸的眼泪

4.这些话满满的都是期待

5.左边是自由，右边是牵挂

6.我在你目光中长大

7.请相信我也很爱你

8.写给_______的信

三、学校之旅

请从下列题目中任选一题，谢谢你的校园生活。

1.同学，今天你微笑了吗？

2.老师，我想给你_______

3.比学习更重要的事

4.我终于学会了_______

四、家乡之旅

请以“最美家乡_______”为题，写一篇记叙文。

五、自然之旅

请从下列题目中任选一题作文。

1.与自然对话 2.快乐_______行 3._______花开时 4.带一片自然回家 5.面对自然

放 飞 心 灵

——第十三届“春蕾杯”征文总主题阐释

人人皆有一颗属己的心灵；人人皆愿属己的心灵蕴含美质。著名童话故事《绿野仙踪》中，有一位笨拙木讷又憨态可掬的铁皮人，他整日怅然若失、闷闷不乐，只因他无法像其他人那样，拥有一颗属于自己的“心”。

人无心，则犹树无根，无生发之泉源；人心之不美，则如日月之形隐，失灿然之华章。童话中铁皮人的困扰，是否暗示我们：一个人没有心，一个人的心灵缺少美丽，永远只会是一部死灰槁木般的机器？因而，放飞心灵，需要先行拥有一颗美丽的心灵。

世界之美，美在千姿百态；心灵之美，美在寒木春华。孟子“夫物之不齐物之情也”，《左传》“人心之不同，如其面焉”，以及古罗马诗人奥维德“像这大千世界一样，人的心也是千差万别的”，凡此种种，皆在强调人心自有其不同特质之理。

世界既然尚无两片相同的树叶，千人一面之念，未免苛求。放飞心灵，就是要探索、发现和感知一己具有的心灵之美，也就是在放飞个性。惟其如此，才能有深入的自我认知和认同，才能收获自信，最终成就丰富多彩的人生。

然而，人生之多彩，非在渲染其形似皮毛之光鲜，实为感言其质同山路泥径之遍布坎坷磨难。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基在《给儿子的信》中写道，“把自己培养成为人，这是头等重要的事。五年寒窗固然能培养出工程师，但学会做人，则需要一辈子。要培养自己具有人的心灵。”培养具有“人的心灵”，就是培养人的宽广心胸、温良品质、坚强意志和博大精神。惟有如此的身心谐和，一旦遭遇人生逆境，方能勇于放飞心灵。

贝多芬27岁时听力就开始减退，这一不幸几近使心志高远、风华正茂的年轻音乐家精神崩溃。“在没有把我内心感觉到的东西全部创造出来之前，我还不能离开这个世界。因此，我只好忍受这惨痛的人生。”凭借强大的精神力量，贝多芬放飞了笼罩于死神魔力之下的心灵，成功扼住了“命运的咽喉”，创作出《英雄交响曲》、《命运交响曲》等不朽华章，同时也谱写了人之生命旋律的最强音。孔圣弘道，难免厄蔡之困；刘邦霸业，尚有白马之围。人生是一种修行，一帆顺境虽言可遇，实不可期。锋从砥出，香自寒来。物犹如此，人何以堪？！放飞心灵，就是要以博大的精神，恢弘的气度，勇敢地面对人生困厄之境。惟其如此，方能更好地承受和应对生活的考验与磨难，宝剑般飞散鬼魅之魂胆，梅花般不失迎雪之傲然。

放飞心灵不仅抚慰人生，还带来促生发现、发明和创造的契机与灵感。阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中“阿拉丁神灯”的故事家喻户晓。在那只破旧的毫不起眼的灯盏中，蕴藏着能使乾坤巨变的神秘力量：只要轻轻擦拭灯身，就会唤醒沉睡其中的精灵，实现持神灯人梦寐以求的夙想宏愿。

阿拉丁的神灯和寓居其中法力强大的精灵，是否只存在于故事？现实里能否有此等的神迹？其实，如若把神灯看作人的脑袋瓜儿，而万能的精灵就是人无拘无束“接千载”、“游万仞”的心灵，可别小看了它哦，它的“法力”丝毫不逊于故事中的神秘精灵。

中国古代就有这么一个“阿拉丁”，不过他的名字叫张衡。正是这位幼年爱瞪大了眼睛数星星的苦孩子，成年后转动脑瓜儿，放飞了内心的精灵，在天文学、地震学、机械技术、数学乃至文学艺术等众多领域辛勤耕耘一生，成就之卓然斐然，令后人徒留望尘之叹！

大科学家牛顿的故事亦不例外。一颗落下的苹果，砸到了正在树下看书和思考问题的年轻人牛顿。这一下触动了他内心的“精灵”，启发他揭示出苹果落地的亘古秘密——地球万有引力。此后，经多年努力，他最终实现了对万有引力定律的阐述、数学证明及公式推导。试想，如若当初苹果没有“擦拭”牛顿头上的那盏“神灯”，如若他没有放飞自己“神灯”中的“精灵”，如此重大且影响深远发现，将会何时以何面目得以呈现呢？有多少改变了人类文明进程的伟大发现、发明与创造，最初不是源于苦苦冥思之人放飞心灵时的灵机一动？！

人生舞台，演绎世间百味；生活天地，涵养万众心灵。生活是个万花筒，也是块儿演练场，既让我们观赏斑斓绚丽的五色七彩，又让我们体味辛酸苦涩的失意怅惘。然而，不必遗憾生活的色彩不如心爱的衣衫，可以随时更换；不必感叹生活的滋味不像中意的菜肴，可以任意调拌。只要用心地走进生活、拥抱生活和热爱生活，生命就能焕发青春，青春就能充满活力。放飞心灵，是让我们放飞一颗爱生活的心；放飞心灵，是让我们积攒对生活的爱。

生活是一本无字“书”，而书教会我们过有教养的生活。莎士比亚说，“生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”一位叫格里美尔斯豪森的德国人说，“没有教养，没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。”看来，人心灵这块“田地”要靠教养和学识的耕耘、播种，才能长出鸟儿一样自由翱翔的翅膀，才能迎来生活温暖和煦的阳光。然而，何来对教养和学识的获取？无他，唯有亲近涵养人文精神的书籍！

人文精神，维系着一个人、一个社会和国家的健康和良善。人文精神的力量，是放飞心灵的力量，是战胜生命坎坷磨难的力量，是创造、革新、改变人类文明进程的力量。然而，这种力量的获取，唯有通过亲近传承人文精神的宝贵典籍，唯有通过滋养心灵的教育，唯有通过使教育面向无比广阔的现实生活。无论如何，真正贴近人生命和灵魂的教育，才能使心灵真正得到滋养，才能给心灵以真正放飞的力量。

放飞心灵，我们能否回到心灵得以放飞的原点？放飞心灵，我们是否已清晰需缘何而起？

物流公司创新阐释 篇10

一概的词汇化、语法化以及认知阐释

“一概”最初是松散的定中短语,容器和内容没有突显与否之分;当其高频连用发生词汇化演变为形容词时,突显的是内容间的“一样,相同”,“一概”的词汇化和语法化都在唐代发生,词汇化只是为语法化提供了一个过渡,所以词汇化的用法没有在现代汉语中保留;当其进一步发生语法化为总括副词时,突显的.是容器的“全部,没有例外”.在“一概”词汇化和语法化的演变过程中,句法、语义和认知三者都在起作用.

作 者：刘红妮 LIU Hong-ni 作者单位：上海师范大学,上海,34刊 名：忻州师范学院学报英文刊名：JOURNAL OF XINZHOU TEACHERS UNIVERSITY年，卷(期)：24(3)分类号：H04关键词：一概 词汇化 语法化 认知

物流公司创新阐释 篇11

一、革命视野下的《简爱》

1949年建国后，延安文艺的政策和实践从解放区推向全国，成为全国性的主导政策，对中国大陆文艺发展的影响持续了几十年。新文化中的自由主义的观念、一大批知识分子思想中的自由思想、文学审美的观念都与此观念相矛盾，面临思想改造的问题。五四以来流行的十九世纪的文学作品也逐渐从文化的中心走向边缘地带，许多作品甚至成为非法。像《简爱》这样的外国文学作品的地位在这一时期显得极不稳定，经常摇摆，它们再也不能像五四时期那样处于文化活动的中心位置。照此，《简爱》是难以进入公众的阅读视野的，中国作家协会第四次扩大会议所列出的作为标准读物的参考书目中并没有提到夏洛蒂.勃朗特和《简爱》的名字，但是，这并不意味着它被完全遗忘了。由苏联阿尼克斯特编著、1959年翻译出版的《英国文学史纲》中对《简爱》的内容和意义做了接近狄更斯式的现实主义的解读，至于小说的故事情节，就自然不在关注的范围内了。我国教育部1956年版的《英国文学史教学大纲》中，对夏洛蒂.勃朗特其人和《简爱》这部小说，明确要求掌握的是对资产阶级（慈善）的虚伪性的揭露，大纲对大教学目标所做的要求是：培养学生的爱国主义和国际主义精神。由此看来，所谓的党性原则已经潜在地规定了读者的阅读与批评的方向，它留给读者发挥的空间其实是相当有限的。

随着阶级斗争思想的逐渐扩大化，阶级分析也进一步深入到文学领域，越来越多的文学作品因为政治缺陷或政治立场问题而被剔除出文学史，对于《简爱》这样的小说可以评论，也可以在批评的前提下给予某个角度极小限度的赞赏，但鉴于小说体现的种种不合时代要求的方面，它并不具有进入文学史的权利，《简爱》逐渐淡出评论家和公众的视野。因此，对于这一时期的《简爱》阅读和评论情况，我们所能获得的材料是十分有限的。

二、新时期的《简爱》

进入新时期后，伴随着人文主义思潮的涌现，《简爱》又以其作品中独特的人物魅力和感情内涵被重新发现，并在新的时代环境中逐步走向经典化。

文革结束后，人们痛感政治混乱的严重后果以及人性扭曲给国家和社会带来的灾难，普遍感到有必要去探索人性、人道主义的奥秘，人文科学由此升温，人性论、人道主义这些词语在文学概念中被通俗地转化了。普通读者可能对于人道主义有接受的困难，但从现实层面，读者对《简爱》这部作品的接受转变为对于一个独立女性收获纯美爱情的通俗故事的接受，这一接受的过程与影视的传播同步进行。小说从出版后就引起影视界的关注，成为影视创作的重要母本，1972年版的《简爱》电影在国外影响不大，但是在中国却颇具影响力，为中国观众所熟悉。影片中的时间、题材以及契合的文化背景，都使简爱的爱情观、价值观、人生观对不少女性产生了巨大的影响，简爱这一小说人物甚至成了恋爱中的青年女性的偶像，孕育了一批中国式的女权主义者。简爱作为一名独立女性，对人格自我尊严的维护、对爱情的追求在某种程度上投合了当时中国读者群的阅读期待。这一文学作品在这样的时代环境之下，在西方文化、文学热的潮流中得以被重新挖掘，成为外国文学的热点之一。

朱虹是新时期对《简爱》这一作品展开批评的学者之一，她的批评极具代表性：首先，她突出了文学作品的审美价值，将文学从政治附庸的地位解放了出来，尽管这一批评方式本身就是一种政治态度的表现；进而，她认为小说的价值体现在塑造了简爱这一人物形象的反抗精神。由祝庆英翻译的经典版本的译本序中，他对小说所做的总结性评论非常具有典型意义：《简爱》所以成为英国文学史上的一部有显著地位的小说，成为世界闻名的一部小说，是因为它成功地塑造了一个敢于反抗、敢于争取自由和平等地位的妇女形象。（祝庆英 3）中国长期以来笼罩性的马列主义思想无疑对批评家们的影响是巨大的，新时期对小说的评价也不能够完全摆脱旧观念的束缚而对小说给出一个完全新颖的评价。总体上看，祝庆英能够客观地从总体上对小说进行评论，但是，其中仍然不自觉地流露出革命时代的意识形态遗存的某种僵化的观念。

这一时期对小说《简爱》的阅读中非专业介绍大量出现，构成了阅读由专业向社会的逐渐普及，从1979年到1989年，在非专业、普及型的杂志上对小说、电影的介绍、讨论与批评有关的文章粗略统计就有上百篇之多。研究与阅读从专业研究者向一般读者转移，发表平台从限于少数专业人士阅读的研究性杂志向普及型杂志的转移，意味着文学的广泛接受，也明确地提示着小说正在走向经典化。

三、价值多元的时代背景下的多重解读