韦应物《幽居》

韦应物《幽居》（共10篇）

韦应物《幽居》 篇1

独无外物牵，遂此幽居情。

微雨夜来过，不知春草生。

青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。

时与道人偶，或随樵者行。

自当安蹇劣，谁谓薄世荣。

【作者】：

韦应物(约737-792)早年当过唐玄宗的侍卫，“身为里中横，家藏亡命儿，朝提樗蒲局，暮窃东邻姬”，他这番自述，不禁使人联想起在锦衣玉食绿酒红灯中长大的高干子弟，总是无法无天，连地方官也惹不起的。奇怪的是，他却在玩乐够了之后，忽而发愤读书，下决心脱胎换骨。后来他做过几任县令和刺史，曾经严惩不法军吏，又常感到无力拯救百姓而自愧，写下了“邑有泳流亡愧俸钱”这样的名句，终于在文学史上奠定了自己无可争辩的地位。他的诗卓然名家，“高雅闲谈，自成一家之体”，世以“王孟韦柳”并称，都继承陶渊明而各有特色。 他的词不多， 仅《三台》和《调笑》共四首。“胡马”一阕，极写边塞的荒凉，全无一字写人，却深切地体现了征人远戍的孤独和烦忧，选唐五代词没有不选这一首的。

【注释】：

韦应物的山水诗“高雅闲淡，自成一家之林”(白居易《与元九书》)，形成多用五古。《幽居》就是比较有名的一首。诗人从十五岁到五十四岁，在官场上度过了四十年左右的时光，其中只有两次短暂的闲居。《幽居》这首诗大约就写于他辞官闲居的时候。全篇描写了一个悠闲宁静的境界，反映了诗人幽居独处、知足保和的心情。在思想内容上虽没有多少积极意义，但其中有佳句为世人称道，因而历来受到人们的重视。“贵贱虽异等，出门皆有营”，开头二句是写诗人对世路人情的看法，意思是说世人无论贵贱高低，总要为生活而出门奔走营谋，尽管身分不同，目的不一，而奔走营生都是一样的。这两句，虽平平写来，多少透露出一点感慨，透露出他对人生道路坎坷不平、人人都要为生存而到处奔走的厌倦之情，但诗人并不是要抒发这种感慨，也不是要描写人生道路的艰难，而是用世人“皆有营”作背景，反衬自己此时幽居的清闲，也就是举世辛劳而我独闲了。

韦应物《幽居》 篇2

一、为官的恪尽职守

清人陈沆评韦应物曰:“或谓韦公冲然物外, 寄情吏隐, 本非用世匡主之辈, 未必江湖魏阙之思, 此非知韦者也。”2此大抵就韦应物虽心怀山野, 但却未泯灭为官的责任感而言。朱长文亦云:“唐人贤而慕之, 不敢名, 皆曰韦苏州。”3可见, 韦应物为官的操守为世人称道。且看诗人刺滁时的诗作《寄李儋元锡》:世事茫茫难自料, 春愁暗暗独成眠。身多疾病思田里, 邑有流亡愧俸钱。

时朱泚盗据长安, 入城劫掠, 德宗避难出走奉天。诗人念及京师变故, 忧心忡忡, 夜夜难以独眠。更让诗人忧心的是, 诗人身为刺史, 但郡内百姓却亡走他乡。黄彻评此诗曰:“余谓有官君子, 当切切作此语。彼有一意供租, 专事土木, 而视民如雠者, 得无愧此诗乎!”4可谓对诗人这片仁爱之心的高度肯定。韦应物不仅任滁州刺史时如此, 每任职一方都秉持着这种为官态度, 试看刺江州时所作《始至郡》:斯民本乐生, 逃逝竟何为。旱岁属荒歉, 旧逋积如坻。到郡方逾月, 终朝理乱丝。宾朋未及宴, 简牍已云疲。昔贤播高风, 得守愧无施。

诗人本以为地理位置优越的江州是一块“斯民本乐生”的乐土, 但却发现州中百姓多有逃亡。不仅如此, 江州还积弊颇多。面对这种困顿局面, 诗人到郡后日日处理公务, 全力为民解困。诗人晚年任职苏州刺史时, 虽身多疾病, 亦是如此, 试看《赠李判官》:食蔬程独守, 饮冰节靡违。决狱兴邦颂, 高文禀天机。宾馆在林表, 望山启西扉。下有千亩田, 泱漭吴土肥。

李判官乃当时浙西观察史判官, 其来苏州巡视, 诗人作诗相赠。诗中描绘了苏州物阜民丰之盛况:苏州土壤肥沃, 耕地千亩;州中百姓安居乐业, 生活太平。苏州能有此繁盛之景, 诗人作为一州之首, 当然功不可没。另外, 诗人为官的赤诚之心也在诗作中坦露:一来诗人勤俭为政, 以蔬食为食;二来诗人“饮冰节靡违”, 即诗人时刻为政务忧心, 不敢稍有懈怠。从此诗可以看出, 诗人心系苏州, 极力履行着身为父母官应尽的责任。

诗人虽勤政爱民, 但诗人自认无理政之才, 常为“政拙”感到惭愧, 试看:

自惭居处崇, 未睹斯民康。

——《郡斋雨中与诸文士燕集》

终日愧无政, 与君聊散襟。

——《酬秦征君徐少府春日见寄》

于兹省甿俗, 一用劝农桑。

——《登重玄寺阁》

“政拙”“自惭”“愧无政”等语皆表达了诗人的羞愧难当之情。诗人“省甿俗”“劝农桑”, 履行着州县长官的责任, 盼百姓劳有所成。难怪清人乔亿评论诗人:“韦公多恤人之意, 极近元次山。”5且不论诗人在位时, 政绩是否真如他所说这般拙劣, 但至少可见诗人在官任上勤勉为政, 力求造福百姓。

总之, 诗人对政事的勤勉, 对百姓岁收的欣喜, 对“邑有流亡”的痛心, 对“未睹斯民康”的羞愧, 皆著于笔端。从韦应物的诗作中, 我们看到了一个克己奉公、宽仁爱民、尽忠职守的良吏形象。

二、隐逸的希企向往

中唐特殊的社会背景加上诗人的个人经历, 促成了韦应物对隐逸的向往。他一生历任多职, 在其仕宦生涯中, 最为重要的当属三任刺史时期, 但终究只是地方官。处理郡县公务的烦闷、远离朝廷的悲哀, 都让诗人对官职意兴阑珊。而诗人志存高洁的本性、对精神独立的追求, 让诗人对隐逸的向往更加强烈。

建中三年, 诗人出为滁州刺史。诗人赠友人云:“唯君出尘意, 赏爱似山家” (《郡斋赠王卿》) , 对友人超脱的境界表示向往。空园独游, 诗人自言“谁言恋虎符, 终当还旧丘” (《月晦忆去年与亲友曲水游燕》) 。公务繁重时, 诗人“责逋甘首免, 岁宴当归田” (《答崔都水》) , 想以归耕来摆脱“官府劳”;郡务清闲时, 诗人又感叹“郡中永无事, 归思徒自盈” (《寄职方刘郎中》) 。“心绝去来缘, 迹断人间事” (《寄恒璨》) 之语更是显示了诗人对尘世的决绝。

韦应物任滁州刺史一年左右;后出为江州刺史;继而入朝担任左司郎中;不久, 除苏州刺史;后病终。从诗人后期的仕宦经历来看, 诗人所任官职愈来愈高, 但诗人的宦情却日益淡薄。这种淡薄一方面体现在诗人诗作中浓厚的佛禅意味:如“道尊不可屈, 符守岂暇余” (《寄黄刘二尊师》) 、“仿佛谢尘迹, 逍遥舒道心” (《答冯鲁秀才》) 、“公门自常事, 道心宁异处” (《晓坐西斋》) 等, 表现出诗人崇佛慕道之后, 更加追求内心的超脱。另一方面, 诗人此时的归隐之志更为强烈:诗人此前慕隐, 只想远离官场、不涉名利, 但此时, 诗人却立志“栖息绝尘侣, 孱钝得自怡” (《郡内闲居》) 。过去诗人受挫于官场, 向往隐居一隅, 多少有些逃避之意。如今, 诗人年近暮年, 历经人世风霜, 对隐逸的唱和则更多出自内心的渴望与精神上的追求。

诗人晚年寓居永定精舍, 其时, 诗人家贫无所往, 且“眼暗文字废” (《寓居永定精舍》) , 但诗人仍觉“身闲道心精” (《寓居永定精舍》) , 表现出最终远离朝政是非的庆幸与满足。吴沆《环溪诗话》评诗人“超在尘外”6, 胡震亨《唐音癸签》亦称“左司之一向淡耳”7, 堪称对诗人这片高蹈世俗之致的最好概括。

三、心态的安然恬淡

诗人既追寻尘外之趣, 亦未放弃为官者应尽的责任。所以, 诗人经常在诗作中表露出既困于官职又心向隐逸的情怀, 虽身处尘世而心常清幽的精神特质, 二者融合一体, 形成了诗人安然恬淡的生活态度。请看诗人刺滁时的诗作《南园陪王卿游瞩》:形迹虽拘检, 世事澹无心。郡中多山水, 日夕听幽禽。几阁文墨暇, 园林春景深。杂花芳意散, 绿池暮色沉。君子有高躅, 相携在幽寻。一酌何为贵, 可以写冲襟。

诗人运用“幽禽”“春景”“绿池”等意象勾勒出一幅清丽幽静的山水图画, 同时也表现出诗人清幽的心境。“行迹虽拘检”“几阁文墨暇”等语可见诗人困于案牍之劳, 但诗人“世事澹无心”, 对官场之事淡然处之, 不为俗务所累。所以, 诗人与友人同游南园, 欣赏郡斋的山水美景, 在此中陶冶性情、抒发怀抱。诗人任江州刺史时的诗作《春月观省属城始憩东西林精舍》, 亦可作如是观:佳士亦栖息, 善身绝尘缘。今我蒙朝寄, 教化敷里鄽。道妙苟为得, 出处理无偏。心当同所尚, 迹岂辞缠牵。

此诗为诗人出外行春于东西林精舍休憩时所作。诗人流连于行春途中的奇妙瑰丽之景, 不禁想栖息自然, 成为一名“绝尘缘”的“佳士”。无奈诗人担负着教化江州百姓之职, 难以辜负朝廷重托。不过, 诗人认为只要心中怀有自然, 则行迹被俗务牵缠也无妨。诗人于是身居官职又心同所尚, 悠闲自在地在尘世中游荡。诗人的另一诗作《郡内闲居》亦是如此:

腰悬竹使符, 心如庐山缁。永日一酣寝, 起坐兀无思。长廊独看雨, 众药发幽姿。今夕已云罢, 明晨复如斯。何事能为累, 宠辱要辞。

“竹使符”即刺史符信, “庐山缁”即庐山僧人。“腰悬竹使符, 心如庐山缁”即谓诗人虽身任刺史官职, 但心早已脱离俗世。诗人重复着同样的生活, 卧眠、思考、处理公务, 但因诗人心有所向, 繁杂的生活亦不能让诗人挂累。诗人内心淡然, 便身处公堂也仿佛置身于山野林泉。这种超然物外的态度同样体现在诗人任职苏州刺史时, 试看:鼕鼕城鼓动, 稍稍林鸦去。柳意不胜春, 岩光已知曙。……盥漱忻景清, 焚香澄神虑。公门自常事, 道心宁易处。

——《晓坐西斋》

似与尘境绝, 萧条斋舍秋。……岂将符守恋, 幸已棲心幽。

——《郡中西斋》

《晓坐西斋》中“林鸦”“柳意”“岩光”等意象勾勒出一幅清幽的画面, “清是超脱世间庸俗氛围的胸襟和趣味, 所以对具体情境的‘清’的感受很大程度上就成了一种心境的玩味和投射, 环境的清也就是心境的清。”8诗人感受到“景清”, 实则是心地澄明的体现。虽仍有公务操劳, 但诗人的道心已不在公门, 而是飘向那高蹈世俗的尘外。此诗中, 郡斋被描绘成一个世外之地, 而又同“符守”等尘物浑然相融, 达到了物我合一的境界。

综上所论, 韦应物虽渴望着远离俗世, 但并未因此放弃吏者的责任意识, 他巧妙地融合“吏”与“隐”的矛盾, 遂身居世网常清净。朱熹曾评诗人曰:“其诗无一字做作, 直是自在, 其气象近道。”9沈德潜亦言:“韦苏州至处, 每在淡然无意, 所谓天籁也。”10所谓“诗是心声, 不可违心而出, 亦不能违心而出”11, 这种“自在”“近道”“淡然无意”的诗歌风貌正是诗人淡然处世的体现。韦应物虽身处公堂之上, 心却飘离于尘世之外, 幻化为一种安然恬淡的生活态度俯仰自得于人世之间。

摘要：吏隐是士人面临仕隐矛盾时做出的融通选择, 代表着隐逸的一种特殊形态。中唐诗人韦应物践履了吏隐的处世之道:虽身任官职但仍追求避世遁俗的精神境界, 以安然恬淡的心态俯仰于尘世之间。本文试着从韦应物的吏隐心态入手, 通过对韦应物吏隐心态的观照与探讨, 以窥探士人面临仕隐矛盾时的复杂心态与自我救赎的心理机制。

关键词：韦应物,吏隐,心态

注释

11.罗竹风主编.汉语大词典[M].上海:汉语大词典出版社.1990:523.

22 .陈沆著.诗比兴笺[M].北京:中华书局.1959:184.

33 .朱长文著.吴郡图经续记[M].南京:江苏古籍出版社.1999:77.

44 .丁福保辑.历代诗话续编[M].北京:中华书局, 1983:356.

55 .郭绍虞编选.清诗话续编[M].上海:上海古籍出版社, 1983:1122.

66 .吴沆著.环溪诗话[M].北京:中华书局, 1985:28.

77 .胡震亨著.唐音癸签[M].上海:上海古籍出版社, 1981:267.

88 .蒋寅.古典诗学中“清”的概念[J].中国社会科学, 2000 (1) .

99 .蔡正孙著.诗林广记[M].北京:中华书局, 1982:63.

1010 .沈德潜选注.唐诗别裁集.上海:上海古籍出版社, 1979:100.

1111 .叶燮著.原诗[M].北京:人民文学出版社, 1979:52.注:

韦应物山水田园诗风格探讨 篇3

内容摘要：任何一位诗人，都有其独特的审美趣向和审美追求，这种独特的趣尚和追求，一旦溶于其作品中，便建构成其鲜明的风格。韦应物的山水田园诗，就是以其独特的清谈、自然、抒情风格“自成一家之体”，在唐代诗歌史上占有特殊的一席之地。

关键词：韦应物 山水田园诗 风格 恬淡 自然

中唐著名诗人韦应物为后人留下了550多首诗歌，其中有不少反映战乱、批判权贵、同情民生嫉苦的好诗，也有拟古、歌行不乏千古传诵的名作，而最能代表其典型风格和突出成就的，毕竟还是山水田园诗。任何一位诗人，都有其独特的审美趣向和审美追求，这种独特的趣尚和追求，一旦溶于其作品中，便建构成其鲜明的风格。韦应物的山水田园诗，就是以其独特的清谈、自然、抒情风格“自成一家之体”，在唐代诗歌史上占有特殊的一席之地。

一.恬淡——淳美自然

韦应物一生由豪侠公子走向文人学士，由三卫郎做到大州刺史，做官虽不算显达，然官运尚可，总是缓步升迁的，自无迁谪之怨；他做官勤慎爱民，以清廉直正见称，加之生性恬淡，自无躁进之心，更不会刻剥人民而取宠；他对当时社会前景缺乏足够的希望和信心，隐退思想时隐时显。诗如其人，因此，他的诗在古朴隐淡之中，描绘了一幅幅色彩淡淡的图画，表现了诗人淳美的自然情操。

1.淡而不枯。

试观其《赋得暮雨送李胃》：

楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。

送人离别之情，在历代文人笔下总是显得那样郁闷盘曲，但韦应物却将笔力放在写景上，寓情于景。全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨，首联起句点“雨”，次句点“暮”，直切题中的“暮雨”二字，淡淡几笔，勾画出诗人临江送别的形象。二、三联四句接写江上景色：在沉沉西下的夕阳，傍晚的暮蔼里，伴随着微微小雨，出航的船只慢慢归来，而鸟儿却迟迟不愿离开，远望江面渐黑看不到朋友的远去的船只，只有岸边的浦树永远饱受这里江水的滋养。全诗以“微雨”起，以“散丝”结，淡淡地涂抹，又淡淡地了结，显示韦应物恬淡的特色，因而翁方纲称韦诗“其妙全在淡处，实无迹可求”（《石州诗话》）。

2.溶浓入淡。

韦应物虽身在名利追随的官场，却能清心寡欲、恬淡自远，不为外物所动，他把生活的贫富、官场的沉浮看得很淡。以一种澄沏清莹的胸怀处世，便自然心旷神怡，山水泉林在他的眼前也格外清新可爱。于是韦应物情不自禁地投向了大自然优美的怀抱，去捕捉大自然中各式各样的生机盎然的澹远之美、恬静之美、自然之美，因而产生了一篇篇淳美、恬淡风格的诗篇。

韦应物有一首名作《滁州西涧》：

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

幽深茂盛的芳草，繁茂葱绿的树木，婉啭鸣叫的黄莺儿和春潮野渡，写得物象鲜明，有声有色，但呈现于读者面前的又只是那自在漂浮的空空渡船，无人问津的荒郊野渡和那自生自荣的自然之美，意境恬淡宁静而又悠远有味，很好地体现了韦诗“一寄 鲜于简淡之中”（宋濂《宋文宪公全集》）的溶浓入淡的特色。

3.淡而有味。

自谢灵运开创山水诗派，风格艳丽清新，但片面追求华丽辞藻；谢眺在新体诗方面也是重辞藻，重声律；到大历诗人，他们是极力推尊“丽藻”的时代美观，韦应物虽也受其影响，但他并没有像大历诸子那样沿谢灵运的路子去片面追求丽藻，而是略去了六朝剪花雕彩、襞积细微的陋习，将这种轻利的笔调揉贯于自己简淡的诗风里，如《同德寺雨后寄元侍御李博士》：

川上风雨来，须臾满城阙。 青莲界，萧条孤兴发。前山遽已净，阴霭夜来歇。乔木生夏凉，流云吐华月。严城自有限，一水非难越。相望曙河远，高斋坐超忽。

此诗旨趣超拔，刻炼精工，得谢灵运精髓。却又能洗削赘语，用极为平常的词语描绘眼前的风景，比大谢诗更为省净。而且诗风清新疏朗、明丽葱倩，又兼得谢眺的风韵。因此朱熹称：“其诗无一字做作，直是自在。”（《诗林广记前集》）王世贞云：“韦左司平淡和雅，为元和之冠。”（《艺苑卮言》）刘履谓：“子厚之工致，乃不若韦苏州之萧散自然。”（《唐诗癸签》）诸家说韦应物无“做作”、“平淡和雅”、“萧散”，便是说其诗在艺术表现上极为自然，语言简洁朴实，不加雕琢。

韦诗这种淡然天成，淡而有味的特色正在于摒弃大历诸子有锻炼而求远的观念，韦应物用他朴实、自然的语言，使山水田园诗天然超妙，结体浑成，形成了悠然淡远、冲和平静、优寡舒缓的意境使其诗内蕴着恬淡的品格——淡而能真、淡而能厚、淡而有韵，这正是其人生境界的诗性表现。

二.写实——淳朴天成

谈到写实，人们往往想到“自然流出，不假安排”，其实，这只是诗歌艺术的外在表现，是那些在表现上自然、淳朴的诗歌给我们的一种感觉，而不是诗人创作的实际。而韦应物的诗却是实实在在的，在他的诗中没有什么是多余的；也没有向我们隐瞒什么，或者在诗中删除了生活中的什么，他只是从容不迫的告诉我们他的所见所闻、所想所感。

1.韦应物的山水田园诗有如他生活的实录，使生活中的各方面内容基本上得到了真实的反映。

诗中，我们不仅可以读到他在各州理政、视察、宴集、游赏、园艺、访友等生活内容，而且也可以了解到他在外郡时感时、忧民、思亲、念友等真实的心态。如写理郡：“束带理官府，简牍盈目前”（《园林晏起寄昭应韩明府卢主薄》）；写独居斋中：“永日一酣寝，起坐兀无思”（《郡内闲居》）；写宴集：“兵卫森画戟，宴寝凝清香”（《郡斋雨中与诸文士燕集》）；写交往：“朝与诗人赏，夜携禅客入”（《花径》）；写游览：“弄泉朝涉涧，采石也归州”（《游西山》）。但是，无论是宴集游览，还是闲居独处，韦应物总是时时提醒自己为官的责任。作为一个正直的官吏，他对百姓是关心的，不仅“邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》），而且“逍遥池馆华，益愧专城宠”（《春游南亭》）。

试看《游琅琊山寺》：

受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽谷，前旌耀崇冈。青冥台彻寒，绿褥草木香。填壑跻花界，叠石构云房。经制随岩转，缭绕岂定方？新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。攀林一栖止，饮水得清凉。物类诚可遣，疲氓终未忘。还归坐郡阁，但见山苍苍。

这首诗真实地反映了诗人与外界的各种联系，现实中的韦应物也融入到诗中，并在诗里展现出来。有琅琊山寺的缘由、经过、景物以及诗人的感受在诗里说得十分明白、具体。“受命恤人隐，兹游久未遑”，点明了诗人出游的真正背景，毫不隐讳自己“受命”的身份，不去有意无意地把自己装扮成纯粹的隐士。未了两句道出了他隐逸的念头，但他也没有忘记自己作为一州之长的职责：“疲氓终未忘”，仕与隐的矛盾如实反映在诗中，因此带有浓厚的个性色彩。

2.韦应物的山水田园诗在写景上也有其独特的写实风格。

韦应物笔下的景物皆出自他身边现实中的山水，取景随意、自然，他不像以往诗人那样以一种统摄、凌跨山水的姿态出现，而是以一种温和、开放的态度接纳不同的山水。如：在写月溪泛舟的情景时“岸筱覆回溪，回溪曲如月。沉沉水如绿，寂寂流莺歌。浅石方凌乱，游禽时出没。半雨夕阳霏，缘源朵花发。”（《月溪与幼遐君贶同游》），这既不是奇异之景，也没有佳句可摘，全然是身边的常景。山川风物作为韦应物仕隐生活的环境，情感活动的背景再现在他的诗中。又譬如《东郊》：

吏舍跼终年，出郊旷清曙。杨柳散和风，青山澹吾虑。依丛适自憩，缘涧还复去。微雨霭芳原，春鸠鸣何处？东幽心屡止，遵事迹犹遽。终罢斯结庐，慕陶真可遮。

全篇没有刻意雕琢，真实描写身边平常的景物，显得自然真朴，仿佛眼前便出现一幅杨柳随风飘、青山傍绿水的淡泊清美的画面。

韦应物山水田园诗具有的鲜明写实风格，是与其所处的时代、个人的生活经历密切相关的。他所生活在中唐时期，前唐盛世潜伏的各种矛盾以“安史之乱”为突破口彻底爆发出来，盛唐由此走向衰落，诗人们面对战乱、争斗、倾轧的现实，再也不能像前辈李白那样热情的高歌“大江东去”。战乱的场面、痛苦的民众、悲凉的心境，真实而迅速地在大历诗歌中浮现出来，现实的内容成为诗人最为关心的主题之一。从大历诗坛写实风气的形成和变化中可以看出，韦应物山水田园诗的写实倾向并不是一个孤立现实，韦诗写实风格的形成与发展是与大历前后的时代特征和诗坛写实风气密切相关的。

参考文献

1.游国恩.《中国文学史》[M].北京：人民文学出版社；1995年，124～127

2.袁行霈.《中国文学史》[M].北京：高等人民出版社；2005年（第二卷），267～356

3.储兆文.一样山水别样心——王维、韦应物山水诗异同论[J].西北大学学报（哲学版），2004（04）：25～26

4.蔚华萍.韦应物和王维山水田园诗比较[J].华北水利水电学院学报（社科版）， 2005（02）：26～28

韦应物《闻雁》赏析 篇4

《闻雁》

韦应物

故园渺何处?

归思方悠哉。

淮南秋雨夜，

高斋闻雁来。

创作背景

唐德宗建中四年(783)，韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京，秋天到任。这首《闻雁》大约就是他抵滁后不久写的。

这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨，益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的`环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安，和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望，也会有云山阻隔、归路迢递之感;暗夜沉沉，四望一片模糊，自然更不知其眇在何处了。故园的眇远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句，上句以设问起，下句出以慨叹，言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷，为三、四高斋闻雁作势。

正当怀乡之情不能自已的时候，独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加难以为怀了。诗写到这里，戛然而止，对“闻雁”而引起的感触不着一字，留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说闻雁，其情自深。一倒转说，则近人能之矣。”(沈德潜《高诗别裁》)

赏析

沈德潜说：“五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古澹，并入化机”(出自《说诗晬语》)。古澹，确是韦应物五言绝句的风格特征。从这首《闻雁》可以看出，他是在保持绝句“意当含蓄，语务舂容”的特点的同时，有意识地运用古诗的句格、语言与表现手法，以构成一种高古澹远的意境。诗句之间，避免过大的跳跃，语言也力求朴质自然而避免雕琢刻削，一、二两句还杂以散文化的句式句法。这种风格，与白居易一派以浅易的语言抒写日常生活情趣(如白居易的《问刘十九》)，判然属于两途。

首句直抒胸臆，一个“渺”字体现了诗人内心的悲哀、凄凉;第二句借景抒情，其中“秋雨”以绵绵不绝、淅淅沥沥的雨来衬托诗人一言难尽的愁思，渲染了一种萧瑟、凄清的气氛，“高”字更体现出诗人的孤独。全诗语言纯朴，自然含蓄，耐人寻味，主要表达了远宦思念家乡的情感，也蕴含了对**时代的苦闷感受，结尾留下广阔的空间，引读者自己去思考,给读者想象的空间。

韦应物《幽居》 篇5

首先，二者对待仕进的态度是谨严又豁达的。施闰章曾说：“士君子家居则修其道，为谏臣则尽其言，有官守则勤其职，所谓天下文章莫大乎是矣。”他的处世态度是“更为通达的、随遇而安的处世态度———可官则官，需隐则隐” (2) 。但豁达并不代表随意，韦施二人“有官守则勤其职”，具体表现在关心民瘼、体察民情、爱护民生等方面。对于这一点，二人为世人赞许，“在唐代诗人中，韦应物是以勤政忧民著称的” (3) ，施闰章也被百姓称为“施佛子”、“施使君”。然而，勤于吏事并不能阻断对隐逸的向往，“夫善不弋名，惠不侈德，文不离隐，是隐君之行也”，“隐”才是文人永恒的话题和理想。如何做到出入两安?隐于郡斋是最好的调和方式，“韦应物的田园诗有很多是作于出守地方州县时，他实际上是以外郡为隐” (4) ，“用这种高情远韵来消解着他的忧愁之感，把心绪放在田园山水之中，用大自然来化解他不安的心灵” (5) 。施闰章则以乐游山水来冲淡吏事的烦扰，他遍游辖区山水，以排遣舒解郁结苦闷之情。他们无法如陶潜般与尘世决裂，而是在尘世的烦恼和对自由的向往中徘徊，因而其吏隐诗便披上了淡淡的忧郁和伤感的情调。

如韦应物的诗句：

故欢良已阻, 空宁淡无情 (《答崔主簿绰》)

杨柳散和风, 青山淡吾虑 (《东郊》)

悟淡将遣虑, 学空庶遗境 (《答王卿送别》)

坐厌淮南守, 秋山红树多 (《登楼》)

秋斋独卧病，谁与覆寒衣(《郡斋卧疾绝句》)。再如施闰章的《客中独酌偶和陶公饮酒》组诗：

人生若奔马，促促竟何之。崎岖逐所欲，宁似闲居时(其一)

名岂中所热，聊得达此生。生非盘古固，常恐风波惊(其二)

忧来不能坐，静言思奋飞。自顾无羽翼，徘徊心转悲(其四)

身在世网中，汗颜汩其泥。道阻多窘步，鄙性终寡谐(其九)

这些诗句反映了二人对世俗功欲的羁绊感到困惑烦恼，因此大量出现“虑”、“厌”、“病”、“惊”、“忧”、“悲”、“汗”、“窘”等字眼。由于处于适性悠闲与入仕责任的心理缝隙中，他们心中才会泛起重重忧思，这也导致了二人诗歌中幽静、清冷的色彩。如果说陶潜的山水田园隐逸诗最为纯粹，那么韦施二人诗中体现的则是中层士人的隐逸情绪，反映了中层官员在苦闷与理想中徘徊不定的心结，体现了人生价值抉择时的犹豫与彷徨。

其次，二人仕与隐的分界不明显，仕与隐交织融合。韦应物两次罢官，一次闲居，三居寺庙，一生处于仕与隐的交替状态;施闰章则时官时归，居家心系廊庙，任官不忘乡野。仕与隐的矛盾给诗人带来了痛苦，隐为吏事所误，仕为隐之所扰，给作者带来纷扰，无法超脱和无我。因此那淡淡的忧伤便始终伴随着二人，成为其诗歌的重要基调之一。我们可从其诗歌意境对此进行论证。韦应物的诗歌意境古淡空寂，同时带有淡淡的忧伤和孤清之感。“他的诗歌既没有王维的清新与明朗，也无陶渊明的自然与酣畅，而是幽冷与萧疏。” (6) 而施闰章的隐逸诗亦具此种格调，以平和敦厚之语绘孤寂清高之景，抒怅然欲归之意。

如韦应物《答端》一诗：

郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。

该诗是对其弟韦端的答诗。夏日阵雨带来的“夕凉气”本来令人非常惬意，但作者却感到诸多苦闷，他向堂弟倾诉自己的公务没有绩效，毫无欣赏美景的兴致。雨后丛生的“物色”本让人感到生命的积极律动，让人“心亦摇焉”。但作者所体察到的却是心胸郁结、惆怅惘然的思绪。那成群“乱蝉”鸣声更让人感到苦闷。

作者这欲隐不能、欲仕无绩的苦闷心绪，不同于歇斯底理的烦躁，是一丝的不宁和忧郁。那句“职事方无效，幽赏独违情”直接道出了仕和隐的冲突。在这种冲突下，一切美好的景致都失去了吸引力，令其不安和感伤。

再如施闰章《行部稍憩新喻学舍用壁间韵四首》其三：

渝川风候暖，腊近似残秋。城压一江好，枫攒满眼愁。星霜供踞蹐，吏隐愧沉浮。但卜还家日，何辞早白头!

此诗作于作者任湖西道参议往新喻县考察之时。时近初冬，气候却依然温暖，满城枫叶晃乱人眼。但枫叶带来的秋意和满头的星霜白发给作者倍添为官的吃力和吏隐的自责，他渴望卸下重担早日归乡。作者明确提出了“愁”的情绪，他的“愁”意蕴丰富而微妙，既有对家乡的思念，也有对吏事的不堪重负，又有对仕途沉浮的感伤，兼有时光已逝青春不再的怅惘。虽非呼天抢地、悲天悯人，却羁于心头，挥之不去，“才下眉头，却上心头”。

再次，隐逸情怀的表达含蓄蕴藉，委婉深远，其表现便是诗歌风格的冲淡。对于“冲淡”，司空图在《二十四诗品》中解释道：“素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。”即以静制动，以貌似内敛平淡的方式反衬深厚高远的诗意，“冲淡含有闲逸、静默、淡泊、深远等特点;平和更加侧重于心态的平静、心平气和，即使是激愤的情感也是以淡泊之音表现出来。” (7) “冲淡之淡是淡而愈浓，更有韵味，是一种高情远韵。” (8) 没有大起大落、跌宕起伏的情感波澜，而是飘浮着淡淡的忧郁和少许的“忧危”情思，让人回味久远、辗转难忘，这一点更衬托出二人隐逸诗风格的相近。“韦苏州诗，韵高而气清” (9) ;“施愚山诗愈读愈见意味” (10) ，“神骨俱清，气息穆静” (11) 。即使倾诉不平郁闷之情绪时亦能表现出张弛有度、宁静典雅的风度。这与二人的身世背景及性格有着很大的关系。

韦应物出生于官宦世家，至韦父时家道中落。曾经显赫的家庭身世令其有大家风范，再加上家庭艺术修养对其熏陶，使韦应物虽身处乱世却能平心静气。他既有拯世救国之心，同时又以平常心来看待世事沉浮，反映在艺术审美品位上便是其从容淡定、毫无噍杀哀怨的君子风范。愚山虽非生于簪缨冠族，却属布衣理学世家，长期沐浴于家族理学，身被正统儒家教谕。他多次经历战事，自幼饱受贫困磨砺，因而愚山诗歌笔锋苍健而朴实，形成了神骨俱清、清真闲远的风格。从这点来看，韦施二人实具相似之处。

唐张为作《主客图》将韦应物置于“高古奥逸主”之中，对韦应物诗歌含蓄蕴藉风格有着全面的认识。而世人对施闰章诗歌“一唱三叹”、“温柔敦厚”、“清真闲远”风格的定位也极为精准。众人对二者的各自评价也再次证明了风格相近的特点。

最后，韦施二人的诗均有画意。韦应物长期受到绘画氛围的熏陶，对诗中的画境喜作远景式的“写意”，这不同于王维式的细致入微的表现，“说韦应物诗的画面是‘写意’，那是因为其写诗的视点很少作近景细观，而是以远望，将外物大大淡化，看到一个淡之又淡的景象” (12) ，不以细节取胜，而通过远观对整体画境的氛围和色泽作泼墨式的渲染，从而给人留下最深刻的印象，这对于表现冲淡的忧郁情结是非常合适的。愚山诗中亦存画意，方以智便曾以其“浮云一洗万峰出”的诗句为原型泼墨作画，并盛赞“愚山生就名山笔，十洲五岳供涂乙”。但值得一提的是，愚山诗中并非一幅整体画卷，而是一些瞬景，整合起来给人朦胧的印象。

当然，韦施二人是不同时代的诗人，他们对“吏隐”的态度及情感表达虽然相似，但其区别也是客观存在的。如韦施二人虽乐与浮图游，但韦接受了禅宗的部分理念，“立性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐” (13) ，对佛门实有向往之意，因此其诗歌时常可见禅宗之境。如《寓居沣上精舍寄于张二舍人》描绘了沣上精舍周边的美景，乐游其中的闲适，对朋友的怀念。将画意、深情及禅理结合起来，实为以诗绘画、以画传情、以情表理的经典之作。而施虽亦与浮图(如方以智等)游，却时露道家气息，“世外高人”的自我形象不时浮现。如在上文引用的《石梁观瀑》一诗中，“仙老坐盘桓”之“仙老”实为作者理想的化身，驾鹤仙化、飘然而去、畅游于天地间为作者的情结。再者，韦施二人吏隐的缘由有差别，韦身逢乱世，仕途坎坷，得不到重用，从而心生归隐之念，其内心是想做官的。而施愚山则处百废待兴之世，作为中层官吏面对众多且难为的政务，身心疲惫力不从心，隐逸之情渐而萌生。不同的隐逸缘由使二人吏隐诗之滋味颇为不同，韦诗较少抱怨，却很凄清，时见那一抹淡淡的忧伤，诗中常见“悲”、“思”、“虑”、“恋”、“叹”等带有感伤基调的字眼;施诗较多烦恼，对吏事之烦时常浮见，诗之滋味偏向愁苦，烦恼之情多于感伤，因此其诗频繁出现“愁”、“烦”、“病”、“厌”烦苦字眼。二人虽皆把持中和之度，以委婉含蓄之笔传孤寂之意，但亦可品尝出其滋味的细微差别。

总之，细观二人诗歌作品，其内容、风格、表现手法等均相近。因此，本文认为，与其说施闰章诗学王孟，倒不如说其天生与韦应物具有相似之处。韦的吏隐风格对清初诗歌的影响，尤其是清初士大夫诗歌的影响应该受到我们的重视。

参考文献

[1]李肇.唐国史补.上海:上海古籍出版社, 1979.

[2]施闰章.施愚山集.安徽黄山:黄山书社, 1992.

[3]王士禛.池北偶谈.北京:中华书局, 1982.

[4]李文泰.海山诗屋诗话.光绪戊寅 (1878) 粤东羊城森宾阁活字板, 1878.

五陵少年韦应物 篇6

韦应物是京兆府人，出身于关中望族。《旧唐书》载：“议者云自唐已来，氏族之盛，无逾于韦氏。”所谓“城南韦杜，去天尺五”，足以说明京兆韦、杜两氏的荣华鼎盛。《新唐书·宰相世系表》中，列韦氏宰相十四人，其中武则天朝时曾任宰相的韦待价是韦应物的曾祖。韦应物的父亲韦銮、伯父韦鉴都是知名画家。

凭借祖上恩荫，这个贵胄出身的五陵少年，十五岁时就任职“三卫郎”，担任唐玄宗的侍卫。

在后来写的《逢杨开府》一诗中，韦应物对自己任职玄宗侍卫期间狂诞不羁的生活和盘托出。他曾经纵横街市，横行霸道;职务之余就去赌博，甚至敢把亡命之徒藏在家中。尽管劣迹斑斑，但是负责捕人的差役也拿他没有办法。丑行恶事暴露之后，他照样可以衣甲鲜明地站立于皇宫的玉阶之上。尽管大字不识一个，整天只知道纵酒赌博、胡作非为，但是不管是骊山风雪，还是长杨羽猎，他都能够扈从玄宗左右，恃宠而骄。

城南韦杜 去天尺五

安史之乱后，韦应物流落失职。“武皇升仙去，憔悴被人欺”，曾经有过的.锦衣玉食消失不见，年少轻狂也成为昨日云烟。大唐的繁荣阜盛被滚滚硝烟掩盖，韦应物也一下子从盛唐跌落中唐，从天宝坠入大历。痛定思痛，韦应物这才开始折节读书，还曾一度在太学攻读，并且学习写诗。

浪子回头，韦应物在作诗方面展示了非凡的才华，其诗作清雅闲远、冲淡平和，自成一体，宋代的严羽称之为“韦应物体”，后人也多以“王孟韦柳”并称。

而且，他的性格也发生了巨大的变化，在所居之处焚香扫地而坐，清心寡欲，只与顾况、刘长卿、皎然等人酬唱往来。天宝时期的任侠负气、壮志慷慨已然遁去，取而代之的是闲静萧散、看破世情的无奈自适。也正是因为这份平心静气，才使得他的诗歌如苏轼评价的那样：“发纤浓于简古，寄至味于淡泊。”

从二十七岁到他去世前，韦应物大多数时间在地方任职。任滁州刺史时，他在写给好友李儋的诗中如此表达心迹：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”多病之身一度让他萌生归隐田园的念想，但是，看到百姓因为贫穷而流离失所，又心生愧疚。清代诗人沈德潜读罢也由衷感叹为“不负心语”。他任苏州刺史，被称为“韦苏州”，苏州有四贤堂，他居其一。据说他在苏州任职期满后，竟然没有川资回京候选。未几即逝。

最能够表明他的心迹的，也能够反映一个王朝盛衰巨变的，应该是他最负盛名的两句诗：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”

韦应物代表诗作：

《滁州西涧》

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

《秋夜寄邱员外》

怀君属秋夜，散步咏凉天。

空山松子落，幽人应未眠。

《答李瀚》

林中观易罢，溪上对鸥闲。

楚俗饶词客，何人最往还。

《寄全椒山中道士》

今朝郡斋冷，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹。

《淮上喜会梁州故人》

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

何因不归去?淮上有秋山。

《长安遇冯著》

客从东方来，衣上灞陵雨。

问客何为来，采山因买斧。

冥冥花正开，飏飏燕新乳。

韦应物《观田家》阅读 篇7

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏①，饮犊西涧水。

饥劬②不自苦，膏泽且为喜。

仓禀无宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。

注：①景常晏：指天晚。②劬(qú)：过分劳苦，勤劳。

1.这首诗叙写了农人的三种苦： ▲ ， ▲ ， ▲ 。(3分)

2.简要赏析这首诗的对比艺术。(4分)

参考答案

1.劳作之苦 贫饥之苦 徭役之苦(3分)

韦应物登楼译文 篇8

登楼

作者：唐·韦应物

兹楼日登眺，流岁暗蹉跎。

坐厌淮南守，秋山红树多。

翻译：

登楼望春近看繁花游子越发伤心； 万方多难愁思满腹我来此外登临。

锦江的春色从天地边际迎面扑来； 玉垒山的浮云变幻莫测从古到今。

大唐的朝廷真像北极星不可动摇； 吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。

可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学孔明聊作梁甫吟。

注释

①流岁：犹流年、光阴。蹉跎：虚度光阴。

②淮南守：指任滁州刺史。滁州在淮河之南。

作者介绍

韦应物是山水田园诗派的著名诗人，后人每以“王孟韦柳”并称。其诗以写田园风物著名，诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称，涉及时政和民生疾苦之作，亦颇有佳篇。作其品今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。

赏析：

唐代诗人韦应物 篇9

2、 江汉曾为客，相逢每醉还。 浮云一别后，流水十年间。 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。 何因不归去?淮上有秋山。 ——韦应物 《淮上喜会梁州故人 》

3、 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 ?? ——韦应物 《滁州西涧》

4、 故人各在天一方，相望落落如晨星 ——韦应物

5、 去年花里逢君别，今日花开已一年。 ——韦应物 《寄李儋元锡》

6、 万物自生听 太空恒寂寥 还从静中起 却向静中消 ——韦应物

7、 去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道 欲来相问讯 ，西楼望月几回圆。 ——韦应物 《寄李儋元锡》

8、 微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起 ——韦应物

9、 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 ——韦应物

韦应物《闻雁》鉴赏的内容 篇10

韦应物

故园眇何处? 归思方悠哉。

淮南秋雨夜， 高斋闻雁来。

意思：

故乡遥远，模糊不清，不知道在哪里啊?

归家的思绪正无穷无尽。

在淮河南部的夜晚下着冰冷秋雨，

我听到大雁的叫声由远而近的传来。

闻雁，是中国唐代诗人韦应物在秋雨之夜，归思正深之际，听到自远而近的雁叫声，内心感触，而所作的一首诗。 光从文字看，似乎诗中所抒写的不过是远宦思乡之情。但渗透在全诗中的萧瑟凄清情调和充溢在全诗中的秋声秋意，却使读者隐隐约约感到在这“归思”、“闻雁”的背后还隐现着时代乱离的面影，蕴含着诗人对时代社会的感受。

唐德宗建中四年(783)，韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京，秋天到任。这首《闻雁》大约就是他抵滁后不久写的。

这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨，益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安，和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望，也会有云山阻隔、归路迢递之感;暗夜沉沉，四望一片模糊，自然更不知其眇在何处了。故园的眇远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句，上句以设问起，下句出以慨叹，言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷，为三、四高斋闻雁作势。

正当怀乡之情不能自已的时候，独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加难以为怀了。诗写到这里，戛然而止，对“闻雁”而引起的感触不着一字，留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说闻雁，其情自深。一倒转说，则近人能之矣。”(沈德潜《高诗别裁》)

光从文字看，似乎诗中所抒写的.不过是远宦思乡之情。但渗透在全诗中的萧瑟凄清情调和充溢在全诗中的秋声秋意，却使读者隐隐约约感到在这“归思”、“闻雁”的背后还隐现着时代乱离的面影，蕴含着诗人对时代社会的感受。