《沧浪亭记》原文注释及翻译

《沧浪亭记》原文注释及翻译（精选4篇）

《沧浪亭记》原文注释及翻译篇1

沧浪亭记苏舜钦

[题解]

沧浪亭，在今江苏苏州市，为宋代诗人苏舜卿所建。后代人在它的遗址上修建了大云庵。明代文瑛和尚又在这里重新修建了沧浪亭。本文作者用朴素简洁的语言，自然流畅的笔调，记述了沧浪亭演变的始末。由于历史的发展，各种古迹都已经不复存在，然而，与盛极一时的吴越国的宫馆苑囿相比，苏舜卿的沧浪亭却获得了后人的赞赏。

[原文]

浮图文瑛，居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作沧浪亭记，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”

余曰：“昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南。其外戚孙承佑，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣！庵与亭何为者哉？虽然，钱鏐因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛；而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载之后，不与其澌然而俱尽者，则有在矣！”

文瑛读书，喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。

[注释]

①作者的这篇文章记述了沦浪亭的演变过程，并从历史的强烈对比中，赞美了苏舜卿的沧浪亭；而那些盛极一时的宫馆园囿，却早已不存在了。作者的寄寓是很深的。语言朴素简洁，而又明畅自然，能于平淡直朴中见出深意，这正是作者散文的特点。 ②浮图：即浮屠，梵语音译，指佛。这里是指信奉佛事的僧人，也叫和尚。文瑛，生平不详。庵：小庙，多为女尼所居。 ③苏子美：苏舜卿，字子美，北宋诗人。他曾建沧浪亭，自号沧浪翁。该亭在今江苏省苏州市。 ⑤吴越：指吴越王，即唐末钱镠，官拜节度使。后拥兵自重，建国吴越，称吴越国王，是五代十国时的十国之一，辖地包括今浙江、江苏西南、福建东北部地区。 ⑥广陵王：指吴越王钱镠的儿子钱元瓘。吴中：指苏州一带地区。 ⑥子城：附属于大城的小城，这里指内城。 ⑦外戚：指帝王的母族或妻族。孙承佑：钱镠的孙子钱俶的岳父。 ⑧迨：到，等到。淮南：唐代设置的淮南道，治所在扬州。纳土：指将国土贡献给了宋王朝。 ⑨禅者：指信奉佛教的人，即佛教徒。 ⑾姑苏台：在姑苏山上，春秋时吴王阖闾建。 ⑸五湖：这是泛指包括太湖在内附近所有的湖泊。 ⒀太伯：周代太王古公亶父的长子。虞仲：古公亶父的次子。传说太子准备将幼子季历立为王，于是长子太伯、次子虞仲就远避江南，遂为当地君长，成了春秋时吴国的开国者。 ⒁阖闾：春秋时吴国的国王（公元前514—公元前4）。夫差：阖闾的儿子，吴国的国王（公元前496—公元前475年）。 ⒂子胥：姓伍，名员，字子胥，春秋时楚国人。他的父亲伍奢、哥哥伍尚，被楚平王杀害，他投奔到吴国，曾辅助吴王夫差伐越。仲蠡：指文种和范蠡。文种，春秋末年越国大夫，楚人；范蠡，春秋末年楚人，曾辅助越王灭吴。 ⒃钱镠：吴越国的建立者，在位有二十五年（公元907—公元932年）。传位四世，后统一于宋王朝。 ⒄释子：佛教徒的通称。因出家修行的人，都舍弃了俗姓，以佛释迦为姓，又取其弟子之意，故称为释子。 ⒅澌：冰块。因冰块不能持久，容易消融，所以又有溶化的意思。这里的澌然，就是冰块消融的样子。（19）僭：超越本分

[译文]

文瑛和尚，住在大云庵，流水环绕，是苏子美沧浪亭的故址。他多次求我写沧浪亭记，说：“以前苏子美所记的，是沧浪亭的.胜景，于今请您记叙的，是我为什么要建这个亭子。”

我说：先前吴越立国的时候，广陵王镇守吴中，造了一座花园在内城的西南面，他的外戚孙承估，也造了一座花园在它的旁边。直到淮南一带地方都归了宋朝时，这些花园也还没有荒废掉。苏子美开始建筑的沧浪亭，到后来是和尚居住了。这样沧浪亭就改成了大云庵。自有了大云庵以来又二百年了。文瑛寻访古代遗迹旧事，在这荒芜残破的废墟之上重新恢复了苏子美的沧浪亭，这样又从大云庵改成沧浪亭。

从古到今由于时代变迁，宫廷和街市也发生了变易。我曾登上姑苏山上的姑苏台，眺望那浩淼辽阔的五湖，苍翠葱笼的群山，而古时太伯、虞仲所创建的，阖闾、夫差所争夺的，子胥、文种和范蠡所经营的，如今统统都没有了，这大云庵和沧浪亭又值得什么呢？尽管如此，那钱鏐因天下纷乱才窃取了权位，占据了吴越这块地方，国富兵强，传了四世，他的子孙和姻戚，都趁着这个机会奢侈僭位，大建宫馆苑囿，盛极一时，而苏子美的沧浪亭，却被文瑛和尚敬重如此。可见读书人想要垂名千载，不像冰块那样一下子被溶解消失掉，这确实是有一番道理存在的呢。

初晴游沧浪亭原文、翻译及赏析篇2

也许是“好雨知时节”，昨晚“随风潜入夜”，一直下到天明，亭前池子里的水涨了不少。你看，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，天上轻柔的春云像娇嗔的姑娘在照镜，一会儿笑，一会儿哭似的，不断在池中变幻着倩影。看来，宋朝诗人颇喜欢“弄”字，张先的“云破月来花弄影”开了先例，欧阳修“夜深江月弄清辉”和苏舜钦的这一句紧紧跟上，就象今天的人喜欢用“搞”字。用多了，就缺乏新鲜感，诗词创作最重的还应是首创精神。尽管“弄”字都用得不错，能出境界，但毕竟不如首创者。第三句先写“水晶帘莹更通风”，春天的阳光透过稀疏的帘孔，落下斑驳的倩影;再写“花重锦官城”和“绿竹半含箨”那种境界，无论是花，无论是竹，都给人“雨洗涓涓净，风吹细细香”那种清新的感觉。今天，园里没有客人来，诗人独自观赏，踽踽前行，一切都显得那么宁静，心头不禁涌起“沧浪独步亦无淙”之无绪。最后一句以动衬静，收到“鸟鸣山更幽”的效应。欧阳修也有《沧浪亭》诗曰：“水禽闲暇事高格，山鸟日夕相啾喧。”做为这一句诗的解说词，是再恰当不过的了。诗人还有《沧浪静吟》云：“静中情味世无双”，这静中的“幽独闲放之趣”，隐藏着诗人被罢黜后的落寞情绪。诗人嘴上说在这静谧的园中可以“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲”，其实心中是非常痛苦的，只是没有明说罢了。哀莫大于心死，诗人对朝庭早已“心死”。

《初晴游沧浪亭》创作背景

《武昌九曲亭记》原文及翻译篇3

子瞻迁于齐安(2)，庐于江上(3)。齐安无名山，而江之南武昌诸山(4)，陂陁蔓延(5)，涧谷深密，中有浮图精舍(6)，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥(7)，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒(8)，乘渔舟，乱流而南(9)。山中有二三子(10)，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑(11)，相携徜徉而上(12)。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳(13)。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年(14)，不知其久也。

然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平(15)。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜(16)，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背(17)，皆效于左右(18)。有废亭焉(19)，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺(20)，不可加以斤斧(21)。子瞻每至其下，辄睥睨终日(22)。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据(23)，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。

昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之(24)。有不得至，为之怅然移日(25)。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉(26)，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意(27)为悦。方其得意(28)，万物无以易之。及其既厌(29)，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前(30)，要之一饱(31)，而同委于臭腐(32)。夫孰知得失之所在(33)?惟其无愧于中(34)，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也(35)。