有关合作的名言警句（精选7篇）
1、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
2、离群孤雁飞不远，一个人活力气短。风大就凉，人多就强。
3、团结则存，分裂则亡。
4、人是要有帮忙的。荷花虽好，也要绿叶扶持。
5、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一齐，他才能完成许多事业。
6、个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说务必每个细胞都健全。
7、天时不如地利，地利不如人和。
8、一堆沙子是松散的，但是它和水泥石子水混合后，比花岗岩还坚韧。
9、若不团结，任何力量都是弱小的。
10、一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
11、凝聚产生力量;团结诞生期望。
12、稻多打出米来，人多讲出理来。
13、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一齐，他才能完成许多事业。
14、唯宽可以容人，唯厚可以载物。
15、熬但是艰辛，就难得安乐;离开了和睦，就别想愉悦。
16、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
17、不怕巨浪高，只怕桨不齐。
18、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向咱们投降。
19、独脚难行，孤掌难鸣。
20、青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。
21、爬山越岭要互助，渡江过河要**。
22、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
23、不怕虎生两翼，就怕人起二心。
24、不管发奋的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。
25、咱们知道个人是微弱的，但是咱们也知道整体就是力量。
26、咱们的事业是正义的，咱们的团结是坚强的。
27、只有美的交流，才能使社会团结，正因它关联到一切人都共同拥有的东西。
28、单丝不成线，独木不成林。
29、百根柳条能扎笤帚，五个指头能握拳头。
岁寒, 然后知松柏之后凋也。 (《子罕》)
三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。 (《子罕》)
知之为知之, 不知为不知, 是知也。 (《为政》)
学而不思则罔, 思而不学则殆。 (《为政》)
工欲善其事, 必先利其器。 (《卫灵公》)
欲速则不达。 (《子路》)
不以言举人, 不以人废言。 (《卫灵公》)
书中此类句子甚多, 涉及的内容也很广, 包括政治、哲学、教育、文化、艺术和道德修养等各个方面。千百年来, 一直为人们所传颂。有一些名句在人们不断引用过程中, 又被简化、浓缩, 形成了成语和典故, 如“温故知新”、“不耻下问”、“举一反三”、“循循善诱”、“三思而行”、“后生可畏”等等, 在今天, 都已成为人们经常运用的词语。
《论语》中的许多名言警句为什么能长期流传, 至今还有很强的生命力呢?
首先, 从内容上来看, 《论语》中凡被人们所喜爱的句子, 往往并不是那些直接表现孔子的政治态度, 抑或强烈地宣传其政治主张的言辞, 而多数是那些有深刻的哲理性或蕴涵着可贵的生活经验的语句。如“学而不思则罔, 思而不学则殆”, 意思是说, 如果老读书, 不动脑, 就会罔然无所得;反之如果只空想, 不读书, 有了疑惑也不能解决。可见, “学”和“思”是相互关联、相互促进的, 二者不可偏废。这类句子在一定程度上反映了人类认识事物的客观规律, 具有普遍意义, 因而, 能超越时间和空间的限制, 为不同时代、不同阶级的人们所接受。
《论语》中的每一句话原来都是有所指的, 或都是有具体内容的。但引用《论语》中的话和评论《论语》并不是一回事, 引用者按照自己的理解或需要, 来“为我所用”。如“当仁, 不让于师” (《卫灵公》) , 原意是:面临着有关仁义的事, 即使老师, 也不必同他谦让。这是孔子鼓吹“仁”“义”高于一切的说教。但今天人们在引用时, 则完全避开这一具体内容, 而是用“当仁不让”来表示遇到应该做的事, 就要积极去做, 不应该推诿。又如“吾日三省吾身” (《学而》) 这句话, 原文中也是有所指的, 即“为人谋而不忠乎, 与朋友交而不信乎?传不习乎?”有人引用这句话来说一个人要求得进步, 就必须下苦功夫, 重视自我修养。
《论语》中还有许多句子原来意思就比较含蓄、隐晦, 很难确定其具体所指。在这种情况下, 就更给人以补充和发挥的余地。如《子罕》篇有这样一段记载:“子在川上, 曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”这话是什么意思?有人说, 这是孔子在感叹光阴如流水, 一去不复返, 并无深意;有人却认为, 这句话反映出孔子对没落阶级的惋惜和留恋;但也有人说, 它体现了孔子永不停息的奋斗精神。究属何意, 研究者自可去探讨。但由于这种句子是从生活中提炼出来的, 有很强的概括性和哲理性, 可以引起人们对人生和世界的各种联想和想象, 因而, 也为人们所喜爱。毛泽东在《水调歌头·游泳》一词里, 正是借用这句话, 来表达自己的思想感情, 说明人类社会总是不断发展, 不断进步的。可见, 许多警句, 在流传过程中, 总是在不断地被人们加工、改造, 有选择、有分析地加以利用。
其次, 这些句子, 语言简练通俗, 含义丰富深刻。作者善于运用比喻、对比等修辞手法, 以极俭省的笔墨, 把抽象、深奥的道理说得明白具体而又十分自然, 易读易记, 便于流传。例如“岁寒, 然后知松柏之后凋也”。这句话表面上是赞美松柏, 实际上是运用比喻手法, 借松柏不畏严寒的特点来颂扬坚贞不屈的性格。这种句子含蓄优美, 耐人寻味, 尤为人们所喜爱。后世许多诗人都喜欢借松柏的形象来寄托自己的理想和情操。如陶渊明的诗:“青松在东园, 众草没其姿;凝霜殄异类, 卓然见高枝。”陈毅也特别喜欢青松, 他写道:“大雪压青松, 青松挺且直, 要知松高洁, 待到雪化时。”古往今来这些热情洋溢的诗句, 生动地表明, 孔子对松柏这一形象的观察和描写, 其影响是深远的。
“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”“三军”和“匹夫”, “夺帅”和“夺志”似乎并没有什么关系, 但这句话, 通过一个“可”, 一个“不可”, 不仅把两者联系起来, 而且使两者加以比较、对照, 从而更有力地强调了“匹夫”之志的坚定。其他如“人无远虑, 必有近忧”、“不患寡而患不均, 不患贫而患不安”等都是运用这一手法, 把两个看来无关甚至互相排斥的事物或现象, 捏合在一起, 借以相互映衬、对照, 从而把要阐明的道理, 表达得更加鲜明突出。
思想品德教材中的名言警句，对于教师的教学来说是不可多得的教学资源。如果教师在教学时能加以利用，就可以很好地提高教学效果。
一、名言警句在思想品德课教学中的运用方法
如果教师能重视思想品德教材上的名言警句，引导学生认真学习，仔细领会，学生就可以学到很多名言警句，从而大大扩展自己的知识面，提高自己的文化素养。
1.利用名言警句导入新课。
在思想品德课教学中，教师利用名言警句导入新课，可以营造课堂气氛，激发学生学习兴趣，陶冶学生情操，提高教学效果。例如，在讲授“珍视集体团结”这部分内容时，教师就可利用多媒体展示关于团结的名言警句，如“天时不如地利，地利不如人和”，“我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量”。学生在学习这些名言警句的同时，自然就掌握了知识。
2.利用名言警句突破教学重点和难点。
突破教学重点和难点是思想品德课教学的中心任务。思想品德课的教学重点和难点往往是那些知识性、理论性、抽象性很强的概念、原理、观点，如果教师单纯采用说教的方式进行教学，其效果是不理想的。对此，思想品德课教师要寻找相关教学资料，采用科学的教学方法。在实际教学过程中，运用名言警句来突破教学重点和难点是实现思想品德课教学目标的重要途径之一。例如，在讲授“承诺是金”这部分内容时，教师可用“民无信不立”来说明信守承诺的重要性。又如，在讲授“正确把握宽容友善”这部分内容时，教师可用“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”来让学生明白宽容的力量。由此可见，在思想品德课教学中适时、恰当地引入富有深刻哲理的名言警句，可以突破教学重点和难点，提高教学效果。
3.以名言警句作为课堂教学结尾。
一个好的课堂教学结尾不仅可以梳理概括教学内容，而且可以延伸拓展课堂教学内容。以名言警句作为课堂教学结尾往往会令学生难以忘怀。例如，在“艰苦奋斗，走向成功”这部分内容的教学结尾中，教师可引用李大钊的名言“青年啊，你们临开始行动之前，应该定定方向。譬如航海远行的人，必先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，才能有达到目的地的一天，若是方向不定，随风飘转，恐怕永无达到的日子”。这样就能激发学生树立为理想而奋斗的信心与决心，从而实现培养学生情感、态度、价值观的目标。由此可见，以名言警句作为课堂教学结尾，一方面可以培养学生的思辨能力和分析问题能力；另一方面可以进一步提高学生对书本概念、原理的理解和把握。
二、名言警句在思想品德课教学中的运用原则
在思想品德课上，教师如果能巧妙借用名言警句进行教学，就能收到很好的教学效果。但在运用名言警句的过程中，教师要注意理论联系实际，根据教学内容恰当运用。对此，教师要遵循以下原则：
1.选用的名言警句要贴近教学，通俗易懂。
在思想品德课教学中运用名言警句的目的一般有两个：一是把名言警句作为证明书本理论观点的依据；二是借助名言警句帮助学生更好地理解和把握书本的基本概念和基本原理。因此，如果教师选用的名言警句不贴近教学，就起不到应有的作用，甚至还会带来消极的影响。所以，在思想品德课教学中运用名言警句要有针对性，力求贴近教学内容，通俗易懂。
2.引用名言警句进行观点论证时要少而精。
教师在论证某一观点时，即使有很多名言警句可以证明这一观点，但也不能不加选择地使用，因为这样很容易分散学生的注意力，降低学生学习效率。因此，教师应选用少数有代表性的名言警句，使学生对名言警句有充分的理解，这样既能节省时间，又能充分发挥名言警句的作用。
门内有君子，门外君子至。——冯梦龙
人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下 也，不可防止于天下。——墨翟
伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。——普卡利西尔
朋友越老越好，美酒越老越香。——约翰·雷
君子慎所择，休与毒兽伍。——张汪玉
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚
以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。——罗高
我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以 其推动力克服我的惰性的朋友。——卢梭
在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
——科林斯
一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人 只要一天就认得出来。——索福克勒斯
亲戚是不可选择的，而朋友却可以。——德·利勒
仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患 难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫
蔗味老弥甘，交情久更挚。——袁牧
以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风 日远。——弘一法师
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻 找朋友出于高尚。——亚里士多德
要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成 为朋友。——毕达哥拉斯
最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他 们。——伊壁鸠
没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。——巴尔扎 克
君子以文会友，以友辅仁。——《论语》
亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我们自己挑选的。——马 姆福尔德
海内存知己,天涯若比邻.四海之内皆兄弟 千金易得,知音难求名言名句42485人阅读 隐藏>>
古今中外交友的名言名句
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人之相知，贵在知心〈汉 ·
李陵〉
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士为知已者死
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海内存知已，天涯若比邻（唐 ·
王勃）
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丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐 ·
张谓）
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人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐 ·
李贺）
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平生知心者，屈指能几人？（唐 ·
白居易）
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欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐 ·
孟浩然）
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高山流水，非知音不能听（宋 ·
文天祥）
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知已肝胆相照（宋 ·
文天祥）
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恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明 ·
冯梦龙）
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一人知已足平生（清 ·
赵翼）
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壮心剖出酬知已
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为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）
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所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）
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朋友是第二个自我●
酒逢知已千杯少，话不投机半句多
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喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙 ·
伯克）
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道不同，不相为谋〈论语〉
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同志为友〈说文〉
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同声相应，同气相求〈周易〉
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同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉
● 志道者少友，逐利者多俦〈汉 ·
王符〉
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志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋 ·
葛洪）
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同声自相应，同心自相知（晋 ·
傅玄）
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行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）
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同道者相爱
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英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢
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如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）
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观其外知其内，观其友知其人
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门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至
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真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国）●
人要长交，帐要短结
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选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）
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沙锅不打不漏，朋友不交不透
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东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）
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甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族）
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生死之交，其贵无比
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朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族）
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衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族）
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情深恭敬少，知已笑谈多
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活着记在心，死了记在骨
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谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度）●
朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲）
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一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联）
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朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲）
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敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联）
除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国）
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从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中
所得出的光明更干净纯粹（英国）
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用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友
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对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族）
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友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利）
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拄棍要拄长的，找伴要找强的 ●
交朋友必择胜已者（宋 ·
何坦）
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谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐 ·
刘禹锡）
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以文会友，以友辅仁
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高朋满座，胜友如云
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一日为师，终生为友
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向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族）
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珠玉不如善友，富贵莫如仁友
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问姓惊初见，称名忆旧容（唐 ·
李益）
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乍见翻疑梦，相悲各问年（唐 ·
司空曙）●
说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐 ·
张籍）
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落日见秋草，暮年逢故人（唐 ·
李端）
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昔别君未婚，儿女忽成行（唐 ·
杜甫）
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以文会友，以友辅仁〈论语〉
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古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋 ·
程颢）
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问学必有师，讲习必有友（宋 ·
陆佃）
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学问难穷，帮亲师取友（清 ·
汤斌）
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学贵得师，亦贵得友（清 · 唐甄）
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师以质疑，友以析疑（清 ·
李惺）
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闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清 ·
魏源）
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益友百人少，损友一人多（藏族）
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虚伪的朋友，遇事常点头哈腰
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2、我活得愈久，便愈确定热忱是所有特性或质性中最重要的。通常，一个成功者和一个失败者的技艺。能力和才智差异并不很大。假使有两个人，以同等的能力、才智、体力与其他的重要质性开始，会出人头地的是那个满腔热忱的人。同时，一个能力平平却抱持着热忱的人，往往能超越一个能力很强却毫无热忱的人。——弗烈得利克·威廉森
3、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。——约翰·渥夫甘·冯·歌德
4、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍
5、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心;已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德
7、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
8、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆
9、若想成为人群中的一股力量，便须培养热忱。人们因你心与热诚而更喜欢你;而你也得以逃离枯燥不变的机械式生活，无往而不利。不会有别的，因为人类的生活就是这样，把灵魂放入工作之中，你不仅会发现每天中的每小时都变得更愉快，而且会发现人们都相信你，恰如我们以发电机时相信电那样。——约那桑·欧登·阿摩尔
10、幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺能却训练并强化思想。——威廉·哈立特
11、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿
12、除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛
13、哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜
14、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿
15、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。——徐特立
17、相信就是强大。怀疑只会抑制能力，而信仰却是力量。——弗烈德利克·罗伯森
18、每个天才的产生，必是热忱的产物。——本杰明·狄斯拉里
19、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
2) 儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖、不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。 ——洛克
3) 勇敢里面有天才、力量和魔法。——歌德
4) 对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。——罗素
5) 患难可以试验一个人的品格;非常的境遇才可以显出非常的气节;，风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞争;命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。——莎士比亚
6) 极其重大的第一条戒律：别让敌人把你吓坏了。 ——埃尔默戴维斯
7) 我认为克服恐惧最好的办法理应是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成功为止。——罗斯福
8) 勇气是人类最重要的一种特质，倘若有了勇气，人类其他的特质自然也就具备了。——丘吉尔
9) 勇敢是与深思和决断为伍的。——俞吾金
10) 人心忧惧则前途之光明，幸福顷刻间为黑幕所遮。——远嘱
11) 怯懦只是夺去安全的手段，它不仅减削我们的卫护能力，甚至于驱我们于毁灭之崖，使我们碰着从来无意干犯我们的灾祸。 ——沙甫慈伯利
12) 真的算得勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事故的人。 ——伯利克里
13) 勇气有许多种，但一等功勋应该留给那些举世无双的人们，他们单枪匹马，敢于面对整个社会，在最高法庭进行了宣判，而且整个社会都认为审判是合法公正的时候，敢于大声疾呼正义。——房龙
14) 勇气不仅仅是一种美德，而且还是各种美德在经受考验时，也即在最逼真的情形下的一种表现形式。 ——刘易斯·西里尔·康诺利
15) 我们最重要的原则是：不要叫人打倒你，也不要叫事情打倒你。 ——居里夫人
16) 世界上的事物永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫付脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。 ——巴尔扎克
17) 对那些有自信心而不介意于暂时成败的人，没有所谓失败!对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败!对别人放手，而他仍然坚持;别人后退，而他仍然前冲的人，没有所谓失败!对每次跌倒，而立刻站起来;每次坠地，反会像皮球一样跳得更高的人，没有所谓失败! ——雨果
18) 你若想尝试一下勇者的滋味，一定要像个真正的勇者一样，豁出全部的力量去行动，这时你的恐惧心理将会为勇猛果敢所取代。——丘吉尔
19) 谁是不可战胜的人?那种在任何时候都临危不惧的人。——爱比克泰德
一、先入为主，先声夺人
许多年轻老师常常抱怨语文难教，作文更难教。这是我们没找到学生感兴趣和易于接受的话题和方式。就好比一上课，先要环视一周，紧紧地抓住学生一样。首要的问题是要找准切入点，先入为主，先声夺人。学生在入学之初，程度参差不齐，思想五花八门，需要有一个统一的思想和目标来规范学生。我的做法是送给新生一句话：“人若无志，与禽兽同类。”要求每个学生树立一个人生的奋斗目标，做一个有志青年。其次，在布置教室和学习园地时，张贴我亲自书写的书法作品：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；见面少说寒暄话，多把学术谈几声……浓厚的文化氛围和精辟的几句格言，让他们内心产生了久久难平的心潮。让学生明白一个人在学校应当做些什么，该怎样做。在接下来的讨论和日记中，学生都能确定自己的发展目标。此举在教育教学工作中我屡试不爽，可谓事半功倍。
二、学经典语、说漂亮话
乍一看，“漂亮话”有点贬义，其实，我这里说的漂亮话指的是语言的艺术美。就语言而言，它是人类最重要的交际工具之一。而口语与作文训练是提高学生语言表达能力最有效的途径和手段。在初中作文教学中，我一直坚持让学生通过练笔来提高作文。而其中最主要内容和要求就是说漂亮话。怎样说好漂亮话呢，这是有讲究的。
日常生活中我们发现，有些人说起话来口若悬河、妙语连珠，周围聚了好多人，不时暴发出阵阵笑声。究其原因，是他们的话让人感兴趣，人们爱听，听着是一种享受。而最重要的是他们的语言中引用了大量的经典语。毛泽东的文章中也运用了大量易懂好记的经典语言。如“一切反动派都是纸老虎”和“一切反动派都是真老虎”等。这些经典语除了生动形象之外，还饱含深刻的哲理。如果我们的话也具有这种魅力，那多受欢迎啊。其实，这也不难做到，只要多练习，我们也能说出类似的话来。语文课上，我让学生每人说一句赞美别人的话，一定要说得漂亮，让人听了高兴，最起码心里要暖洋洋的。学生七嘴八舌地说过后，我出示了这样几句话。“你今天的发型真酷啊”“嗨！多整齐的作业啊！”“你的字写得真漂亮，都快赶上老师的字了！”……几句普通的赞美人的话，让人听了心里暖洋洋的，对说话的人也有了好感。几句简单的话拉近了人与人之间的距离。这就是语文教学的目的之一――交际功能。每天一句漂亮话，活跃了课堂气氛，增进了师生情谊，还能引导学生发现生活中的美好，让他们感到生活中充满了美，只要留心就能发现。这也是一种美的教育。
三、善积累、多反思
作为语文老师，引导和鼓励学生分门别类地积累名言警句，不但可以提高说话、写作能力，还有助于提高学生的思想认识。
教学大纲指出：要“重视积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于语文素养的整体提高。”初中教材中选择的都是很典型的文章，要重视让学生读。大量读，反复读。采用多种方式方法读，让学生去感悟、去熏陶。只有打好了这个基础，学生才能说好话，说话时才能少出错或不出错。关于名言警句的积累，可让学生按照成语、精美语段、小品文、写景、抒情、励志、褒扬、贬斥、时间、学习等分类积累。还可以细化到描写四季、花草、树木的等等。可参照以下的范例进行积累。
如学习方面的“书读百遍，其义自见”“学问学问，不懂就问”。读书的“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“吃饭不嚼不知味，读书不想不知意”。励志的“世上无难事，只要肯登攀”“用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己”。修身的“人是因为美丽才漂亮，不是因为漂亮才美丽”“人在山外觉山小，人进山中知山深。”“水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。”“虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。”“不听指点，多绕弯弯。 不懂装懂，永世饭桶。”
诸如此类的名言警句，学生在品味和熏陶、积累的同时，不但受到启发和鼓舞，还能令人反思。正所谓“吾日三省吾身”，学生在反思中思想会得到提升。
四、学经典，找突破
初中阶段是人生中可塑性最强的阶段，所谓是近朱者赤，近墨者黑。采取什么方式和内容进行教育，直接关系着学生的成长。塑造成什么样的人才，是教育的终极目的。为此，我引导和鼓励学生利用课余时间阅读《三字经》《弟子规》《治家格言》《论语》《大学》《中庸》《孟子》《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》《孙子兵法》等中华经典名著。并按照《新课程标准》推荐的课内外阅读书目，让他们大量地阅读一些古今中外的文学名著名篇。尽管有些内容学生初读时困难重重，但在教师生动有趣的讲解和辅导下，他们还是初步地涉猎了这些作品，了解了其中的一些内容，吸取了部分精髓。三年下来，学生从说话到作文，从待人到处事都发生了可喜的变化。
所谓教无定法，但有大法。目前，作文教学之理论、专著和辅导丛书可谓百家争鸣、百花齐放。无论采用哪种方法，最关键的还是要了解学生，对症下药。学经典，谈经典，在理解、领悟、探讨、师生互动的过程中，经典的思想会悄然滋润师生心田。在教学相长的过程中，思想认识和读写能力会有所提升。我想，基于这一点，只要我们少一些抱怨，多一些宽容，少一些说教，多一些探究，真正找到一条或多条适合学生发展的途径，还是会走出作文教学的瓶颈的。
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