古人勤奋读书的名言（精选6篇）
《读书分年日程》其实只是一种衍生物, 它将“朱子读书法”落到实处, 并使之形成条理清晰的规章和程式, 程端礼对朱熹的居敬持志、循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察等读书法则深信不疑, 以为其学初虽不如他人, 但若能守朱子之法, “持心坚苦, 积岁月以渐进”, 终有收获;而他在教书育人之中, 对朱子读书法亦用心实践。程端礼将朱子读书法以学问的循序渐进为线索, 将时间划分若干个大大小小的单元, 用于一系列典籍的学习, 从而使读书学习有一套严格的日程可以遵循, 并可得到方法上的指导, 这大致就是后来学校的课程表。
《读书分年日程》在讲明读书的次第、读书的具体方法和读书时间的分配方面, 十分具体。以读书时间的分配而言, 限定读书日程是其核心。程端礼制定《读书分年日程》, 参照朱子“宽着期限, 紧着课程”之说, 对平日读书进度有严格的规定, 对生徒读书的字数篇数, 如何温习, 包括老师的相关责任都有条条框框督促约束。“每夙兴, 即先自倍读册首书, 至昨日所读书一遍。内一日看读, 内一日倍读, 生处误处, 记号以待夜间补正遍数。”而老师要以背读形式查检昨日所习之书, 而当日讲读, 如以讲六七百字或一千字为限, 须多授一二十行, 以备次日或因故不能授课, 而生徒仍可自读。《读书分年日程》重视晚间温习, 生徒单日之夜, 须涵泳每一节十数次, 以求其通, 双日之夜读平日已读书一遍, 背读一、二卷或三、四卷, 随力所至, 将起止以符号作记录, 以待后夜续读;如读《大学》时, 随双单日之夜, 还要读看玩索几种性理书。坚持用此法读书, 积以时日, 则“十五岁前, 小学书四书诸经正文, 可以尽毕。既每细段看读百遍, 倍读百遍, 又通倍大段, 早倍温册首书, 夜以序通倍温已读书, 守此法, 无不熟之理”!到二十二岁之前, 《通鉴》、韩文、《楚辞》读完之后, 仍加温习, 同时坚持每日早饭前循环背温玩索《四书经注》《或问》、本经传注、诸经正文;然后以二三年之工专力学文。为确保读书能持之以恒, 程端礼另刊印“日程空眼簿式”, 其中分为“读经日程”“读看史日程”“读看文日程”“读作举业日程”, 日程中留有记录读书起止、读书日期的空格, 它类似于后世的课程表, 但读书作记录, 又有课程表不能相比的约束性, 这或许是《读书分年日程》最为突出的一个特点。
程端礼《读书分年日程》在清代已成为读书人进学的准则, 如关槐辑《士林彝训》云:“立身以力学为先, 力学以读书为本……止以中才为准, 若日诵三百字, 不过四年半可毕, 或资钝, 减中人之半, 亦九年可毕, 其余触类而长之, 虽书卷浩繁, 第能加日积之功, 何患不至。” (欧阳修语) 此乃计日读书之法, 又有分日读书之法, 关槐引用唐翼修《读书作文谱》中语:“程子言科举之学兴, 士人致功。宜将两月读经史, 一月读文章。此言经史与文章, 宜分月致功也。朱子又将经史分功, 谓读经难, 读史易, 宜四十日读经, 二十日读史。详观其法, 皆取分日致功。岂非以精专则易为力欤。”关槐辑诸家文字, 除重视读书须立日程外, 亦强调读书之次第, 譬如读经史集及作文等, 皆一一述之, 虽未明示取法程端礼之作, 然其立意皆从朱子读书法和《读书分年日程》中来。
《读书分年日程》的仿效之作至晚清稍多, 在此大转折时期出现有新内容的仿效之作, 与读书要随世变的大环境相适应, 梁启超的《读书分月课程》、光绪二十九年 (1903) 印行的《就正斋读书分年法程》、1936年《制言》杂志刊出的章太炎《中学读经分年日程》等即是这一时期的产物。
古书为什么没有标点符号?那是因为古人不需要读那么快。古代书的产量是很低的,市面能找到的书的种类也很少。罗马帝国时代一年只能出产一两百种书。这一两百本书放在你面前,可能是你一生要读的书了,所以要慢慢读,一个字一个字地读。读完再读,一遍遍体会字里行间的意思——如果你很快读完,以后没得读,那岂不是很痛苦?
标点符号的流行只是近两三百年间的事情,它其实是一个商业行为的结果。五六百年前,欧洲出现了古登堡印刷术,书籍出现并成为最古老的工业产品,进入市场成了商品。出于成本的考虑,书商就想做大量印刷来摊薄成本,于是他们发明了标点符号,让书变得更容易读、读起来更快。这还不够,还要给书分段。古人的书是没有段落的,也没有章节。今天我们看《论语》,一篇与另一篇之间是没有关系的,卷只是物质上的单位——竹简不够了,再换一卷继续写。中国古代的书是这样,印度、阿拉伯、欧洲的书也是这样。印刷术出来之后,出版商才开始给书籍做段落篇幅的划分。
给书分段产生了很大的影响。以前欧洲人读不分段的《圣经》每次都老老实实从开篇读起,《圣经》分段以后,人们开始认为不同的段落重要程度不同,分歧就产生了。所以英国大哲学家约翰·洛克说:“《圣经》分段印刷是商人酿制的悲剧,他们为了让《圣经》更畅销将它强行分段,而分段以后我们的信仰将四分五裂。”后来的结果被洛克不幸言中——基督教分裂成一大堆教派、教会。所以怎么印实在很重要,印刷术的发明令我们离开精读,开始泛读。
有很多人问我怎样才能读得快一点,其实我认为如何读得好才更重要。古人是怎样读书的呢?他们不是看,而是反复地读、慢慢地读,读出声音来。朗读能让人沉浸到书里面去,这样一个沉浸的状态会产生一个重要的效果——那就是修炼的效果。
我手中有一本《沉思录》。马可·奥勒留并不是为出版而写这本书的,他是写给自己读的——不断研读、修身养性。这本书最有趣的地方就在于它是一本修行集,他的寫作本身就是修行,之后的不断研读也是。很多人一遍遍地读《沉思录》,就是在做精神修炼。古人读《论语》也是这样。所以读书是为了改变自己、变化人格,让自己变成另外一个人。真正读书读得好的人都会被某一本书变成另外一个人。
2. 勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修
3. 强学博览，足以通古今。——欧阳修
4. 人生在勤，不索何获。——张衡
5. 凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫
6. 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
7. 学而时习之，不亦说乎?——孔子
8. 读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹
9. 学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹
1、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
2、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
3、温故而知新，能够为师矣。——孔子
4、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹
5、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
6、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
7、刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。——秦牧
8、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
9、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
10、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
11、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
12、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
13、读万卷书，行万里路。——刘彝
14、学而不厌，诲人不倦。——孔子
15、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;示晓不妨权放过，切身需要急思量。——陆九渊
16、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
17、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼
18、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——曾国藩
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
20、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹
21、人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游
22、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬
23、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
24、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后能够有得也。——朱熹
25、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙
26、明灯常作伴;益书常为朋。《对联集锦》
27、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
28、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚
29、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到那里方是长进。——朱熹
30、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
31、积财千万，无过读书。——颜之推
32、勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修
33、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。——陈善
34、敏而好学，不耻下问，——孔子
35、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
36、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。——唐斌
37、学而时习之，不亦说乎?——孔子
38、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
39、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
41、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
42、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。《对联集锦》
43、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚
44、用心不杂，乃是入神要路。——袁牧
45、晓月闲移三尺剑;孤灯苦读五更书。《对联集锦》
46、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
47、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
48、学而时习之，不亦说乎?——孔子
49、人生在勤，不索何获。——张衡
50、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
51、人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游
52、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
53、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
54、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
55、三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——朱舜水《答野节问》
56、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹
57、读万卷书，行万里路。——刘彝
58、读书务在循序渐进;一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁
59、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
60、学而不厌，诲人不倦。——孔子
61、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹
62、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
63、百学须先立志。——朱熹
64、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到那里方是长进。——朱熹
65、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹
66、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
67、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹
68、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
69、己所不欲，勿施于人——孔子
70、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
71、书犹药也，善读之能够医愚。——刘向
72、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
73、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
74、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
75、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
76、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。——童铨
77、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
78、一日不书，百事荒芜。——李诩
79、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
80、为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。——朱熹
81、一日不书，百事荒芜。——李诩
82、读书务在循序渐进;一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁
83、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
84、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
85、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
86、士欲宣其义，必先读其书。——王符
87、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
88、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
89、士欲宣其义，必先读其书。——王符
90、用心不杂，乃是入神要路。——袁牧
91、刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。DD秦牧
92、百学须先立志。——朱熹
93、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
94、温故而知新，能够为师矣。——孔子
95、但患不读书，不患读书无所用。——朱舜水
96、或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——吴梦祥
97、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
98、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿
99、百学须先立志。——朱熹
100、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。——苏轼
101、读书百遍，其义自见。《三国志》
102、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——曾国藩
103、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
104、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
105、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
106、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
107、开卷有益。——赵光义
108、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
109、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
110、睹一事于句中，反三隅于字外。DD刘知几
111、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;示晓不妨权放过，切身需要急思量。——陆九渊
112、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。DD朱熹
113、韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若
114、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
115、温故而知新，能够为师矣。——孔子
116、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。——童铨
117、但患不读书，不患读书无所用。——朱舜水
118、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。DD苏轼
119、百学须先立志。——朱熹
120、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
121、强学博览，足以通古今。——欧阳修
122、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹
123、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。DD朱熹
124、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
125、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
126、读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧
127、读书好处心先觉，立雪深时道已传。DD袁枚
128、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。——朱熹
129、读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子
130、学而不厌，诲人不倦。——孔子
131、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
132、书读百遍，其义自见。——陈寿
133、读书百遍，其义自现。——三国志
134、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
135、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
136、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
137、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹
138、书犹药也，善读之能够医愚——刘向
139、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。——陈善
140、至哉天下乐，终日在书案。——欧阳修
141、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
142、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
143、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
144、读书如行路，历险毋惶恐。《清诗铎·读书》
145、三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——朱舜水《答野节问》
146、勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。《对联集锦》
147、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
148、旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。——彭瑞淑
149、敏而好学，不耻下问，——孔子
150、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——朱熹
151、至乐莫如读书，至要莫如教子。《增广贤文》
152、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。——尤袤
153、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫
154、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
155、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
156、人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。——颜之推
157、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹
158、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
159、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
160、或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——吴梦祥
161、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石
162、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
163、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧
164、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
165、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
166、温故而知新，能够为师矣。——孔子
167、强学博览，足以通古今。——欧阳修
168、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
169、养子莫徒使;先教勤读书。《对联集锦》
170、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
171、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
172、生也有涯而知也无涯。——庄子
173、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
174、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
175、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
176、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
177、凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
178、读书谓已多，抚事知不足。DD王安石
179、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
180、读万卷书，行万里路——刘彝
181、读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。——薛宣
182、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
183、千里之行，始于足下——老子
184、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
185、读书好处心先觉，立雪深时道已传。——袁枚
186、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚
187、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
188、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
189、壮士腰间三尺剑;男儿腹中五车书。《对联集锦》
190、凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。——王符
191、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
192、书犹药也，善读之能够医愚。——刘向
193、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
194、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推
195、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
196、书不成诵，无以致思索之功;书不精读，无以得义理之益。——胡达源
197、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
198、勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修
199、书读百遍，其义自见。——陈寿
200、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
201、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚
202、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧
203、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
204、读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子
205、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——吴梦祥
206、书读百遍，其义自见。——陈寿
207、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
208、读书不趁早，之后徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》
209、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。DD朱熹
210、一日不书，百事荒芜。——李诩
211、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
212、生也有涯而知也无涯。——庄子
213、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。——朱熹
214、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
215、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石
216、节饮食以养胃，多读书以养胆。——庄周
217、当以读书通世事。——倪元璐
218、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
219、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
220、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
221、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
222、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥
223、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
224、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
225、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
226、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
227、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
228、劳于读书，逸于作文。——程端礼
229、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹
230、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹
231、学而时习之，不亦说乎?——孔子
232、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
233、人生在勤，不索何获。——张衡
234、读万卷书，行万里路。——刘彝
235、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥
236、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。《神童诗·劝学》
237、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
238、外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程颐
239、书犹药也，善读之能够医愚。——刘向
240、尽信书，则不如无书。——?孟子
241、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到那里方是长进。——朱熹
242、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
243、开卷有益。——赵光义
244、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
245、读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧
246、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
247、一日不书，百事荒芜。——李诩
248、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯
249、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
250、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚
251、读书不趁早，之后徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》
252、书籍是巨大的力量。——列宁
253、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
254、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙
255、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
256、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
257、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。——尤袤
258、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧
259、凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。——王符
260、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
261、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
262、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——苏轼
263、尽信书，则不如无书。DDD孟子
264、学如才识，不日进，则日退。——左宗棠
265、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到那里方是长进。——朱熹
266、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
267、读书谓已多，抚事知不足。——王安石
268、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
269、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
270、为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。——朱熹
271、书犹药也，善读之能够医愚。——刘向
272、一日不书，百事荒芜。——李诩
273、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼
274、尽信书，则不如无书。DDD孟子
275、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到那里方是长进。——朱熹
276、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫
277、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
278、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹
279、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
280、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹
281、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
282、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。DD朱熹
283、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
284、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
285、劳于读书，逸于作文。——程端礼
286、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
287、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
288、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
289、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。《宋诗纪要》
290、韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若
291、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
292、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。DD苏轼
293、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
294、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
295、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
296、读书以过目成诵为能，最是不济事。DD郑板桥
297、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到那里方是长进。——朱熹
298、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
299、尽信书，则不如无书。DD孟子
300、敏而好学，不耻下问——孔子
301、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
302、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
303、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯
304、读未见书，如得良友;读已见书，如逢故人。——左宗棠
305、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫
306、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼
307、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
308、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
309、睹一事于句中，反三隅于字外。——刘知几
310、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬
311、人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。——颜之推
312、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙
313、养心莫若寡欲，至乐无如读书。——戚继光
314、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。——朱熹
315、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹
316、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚
317、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
318、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
319、凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
320、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
321、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
322、敏而好学，不耻下问，——孔子
323、外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程颐
324、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥
325、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
326、敏而好学，不耻下问，——孔子
327、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫
328、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈
329、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推
330、为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。——朱熹
331、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹
332、读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧
333、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
334、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙
335、读书百遍，其义自见——《三国志》
336、读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。——薛宣
337、读万卷书，行万里路。——刘彝
338、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
339、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
340、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
341、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。DD朱熹
342、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
343、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
344、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
345、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到那里方是长进。——朱熹
346、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。DD朱熹
347、三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿
348、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
349、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
1、莫为一身之谋，而有天下之志。——金缨
2、理想的书籍，是智慧的钥匙。——列·托尔斯泰
3、男儿不展同云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙
4、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁
5、匈奴不灭，何以家为。
6、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
7、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》
8、读书不刻苦，不如种红薯。
9、只要功夫深，铁杵磨成针。
10、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》
11、他日若随凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
12、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
13、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专„„——韬奋《韬奋文集》
14、书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。——莎士比亚
15、读书对于智慧，也象体操对于身体一样。——艾迪生
16、读书也象开矿一样，“沙里淘金”。——赵树理
17、书山右路勤为径，学海无涯苦作舟。
18、要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。——法奇
19、立志难也，不在胜人，在自胜。——韩非子
20、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
21、养儿不读书，不如养头猪。
22、生命不息，奋斗不止。
23、一万年来谁著史，三千里外欲封侯。
24、我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。——高尔基
25、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。——雨果
26、读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。——克尼雅日宁
27、读万卷书，行万里路。
28、丈夫志气薄，儿女安得知？——吕温
29、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
30、百二秦关终属楚，三千越甲可吞吴。
31、万般皆下品，唯有读书高。
32、人之所以异于禽者，唯志而已矣！——王夫之
33、人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也。
34、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
35、读书破万卷，下笔如有神。
36、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》
37、治天下者必先立其志。——程颢
38、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》
39、人生各有志。——王粲
40、但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
41、胸无大志，枉活一世。
42、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基
43、儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志。——乔·吉·霍兰
44、书籍是巨大的力量。——列宁
45、书是人类进步的阶梯。——高尔基
46、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥
47、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰
48、醉生梦死谁成气，拓马长枪定乾坤。
49、Inspirational quotes yuedu.mipang.com生当做人杰，死亦为鬼雄。
50、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
51、任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。——马克思
52、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
53、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
54、热爱书吧——这是知识的泉源！——高尔基
55、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？
56、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
57、王侯将相，宁有种乎。
58、学贵精不贵博。„„知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》
59、如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。——霍伯斯
“国学新知”创始人
年龄：31岁
教育背景：复旦大学管理学硕士
从业经历：文化教育行业
对古代女性的认知：知晓大义，善解人意
国学新知 缓慢地阅读
徐渊是国学新知的创始人，在复旦大学读管理专业时，对先秦古典产生了浓厚的兴趣，开始大量阅读经史古籍。毕业后工作了一段时间，他发现了学习氛围的重要性，“书还是要大家一起读的。”《左传》读书会由此而来。2010年1月16日，读书会正式启动，历时十个月的《左传》精读，让他们有了一些初步经验，决定利用自身丰富的文史专家资源，成立国学新知，并以其名义，继续读书会和更多外延活动。
“我们的读书会以文本精读为主，定位于读一些较为厚重的典籍。诸如《论语》、《老子》等看似难以理解的典籍，文本体量其实并不大，在家花点时间也可以无师自通。我们想要读的，是在家很难坚持看下去的那一部分，前后有文本关系，人物、事件关系错综复杂，需要靠长期积累来消化。如《左传》，我们光是第一轮就读了两年半时间，每周一次，每次三个小时。而《礼记》，光其中一个篇章，如《曲礼》、《檀弓》就有一二百条，每次读书会最多不过读二十条，读上六到七次才能读完一篇。而整本可能就需要两到三年才能读完。因此，我们提倡一种缓慢的阅读方式，不是将读书变为功利化行为，而是在日常中潜移默化，作为一种生活方式，期望从中真正有所得。”
只需有兴趣 就能做“读书人”
徐渊表示，他们的初衷就是希望人们不要只看到古籍的艰涩，而轻易放弃。其实在先秦文化中有许多人情世故，是今人读起来也会会意点头，获得共鸣的。“我们有很好的读书环境，并且科学规范阅读，提供茶歇和讨论时间，还有专业领读人的指导。本意就是将生硬的文本变得活泼平易起来。因此我们的参与者只需要带着兴趣而来，无需深厚的文化修养和底蕴。一旦坚持五到十次，就会对文本有所了解，拨云见日。”
此外，国学新知亦开办了读诗与学诗系列课程，倡导读书之外的个人创作。该课程由复旦大学中文系教授主讲，包含了诗词鉴赏和诗词写作技巧的学习，很适合喜爱诗词的女性群体。“我们在课业结束后学院还可以加入一个诗社，即‘静安诗社’，接收学有所成的学员定期活动。”
读古 从而更懂“今”
关于国学，徐渊本人也有自己的见解，“我们一直主张现代人去亲近和体贴古典时代的文化环境，这样更有助于理解当下生活的一些潜台词，一些不可言明的文化规范的来源。比如，关于传统婚丧嫁娶方面的迷惑，如何为人处事方面，这些都具有中国的独特性。很多时候，其来源并不是简单的风俗传承，而是有着自己的整体文化考量。从先秦时代到现当代，不论是文化还是价值观，都是一脉相承的。读其思想，其愉悦性来自于对这些文化的深层理解，也是解疑的释然。一个人处在历史之中，也许只能经历相当渺小的一段，而当我们去读这些历史，就可以开拓更大的文化视野。”
B：bella X：徐渊
B：你认为现代女性可以从古代生活方式中学取些什么？
X：现在我们对女性的要求，谈到最多的是“三从四德”，这并不是先秦的状态，而是汉代以后的固化看法。我认为一个伟大的女性，从古至今不变的有两个角色，即需要扮演一个好妻子和好母亲。我们可以读到很多这样的故事，作为一个优秀的妻子，不是单纯服从夫君，而是从旁匡正自己丈夫的言行，和后世的观念很不相同，这显然与一些现代观念有所契合。而身为母亲，如果说古代女性没有自我，那么她更多的理想和期望将投射在孩子身上，通过对其教育和影响而得到实现。因此，古代女性也许缺乏公共生活，但她们其实正通过这两个途径在不断体现自我价值。而作为现代女性，不但在公共的社会空间拥有广大的舞台，家庭仍是很多性实现自我的途径，重视家庭一直是中国良好的社会传统。
B：说出一位你所欣赏的古代女性，以及欣赏原因。
X：伟大的女性在先秦典籍里出现过很多，比如《列女传·贤明传·晋文齐姜》，颂曰：“齐姜公正，言行不怠，劝勉晋文，反国无疑。公子不听，姜与犯谋，醉而载之，卒成霸基。” 这说的是晋文公在齐国贪图安逸，准备放弃自己的政治抱负，他的妻子齐姜与晋文公的部下狐偃密谋把晋文公灌醉，而把他送出齐国，继续他的事业。可见，齐姜在人格上的独立性和影响力不容忽视。即便是君王夫妻之间的相处，我们也可以看到，男女关系不再是依附，而是主导，但这个主导和现代的权利主导又不一样，是所谓的“从道不从君”，如何匡正夫君，正是女子知晓大义的道。
向古人学“理财”
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