湘行散记感悟

湘行散记感悟（推荐11篇）

湘行散记感悟 篇1

湘行散记读书感悟1

看完这本书的时候，恰是一个阴雨蒙蒙的下午，手边尽是云气，起初倒的热水已经凉了，而我，好似做了一场黄粱梦。

沈从文老先生，别人言说他是赤子其人，星斗其文。诚如是。看完这本《湘行散记》已然是循着沈先生的脚步，细细赏过他的故乡。艄公的橹歌还在湘西雾蒙蒙的水面上回响，吊脚楼上隐隐约约有姑娘清脆的笑声，太阳落尽，晕出半边夕烧的天，我行过山，行过水，去偷窥了一场梦。

说来有趣，沈从文，一个当过土匪的苗疆汉子，在这本书里倒是对湘西的山水倾尽了一切温柔，他从新婚燕尔中抽身，大抵是把眼前的黛山碧水都当做了张兆和的黛眉，杏目，于是这山这水，都成了他的情书，或许是给他的小妻子三三，又或许是给养育他的秀美湘西。身心都怀着爱意的男人，对于一切都包含着温柔和孩子的天真。

他写_，_，船手，没有贬低没有陌生。好的故事都是从生活里来，每一个人是都鲜活的，真实轻快的鲜活。像周围的姑姑，叔伯，姊妹，兄弟。翻过纸张，还能看到他们和你轻快地打招呼，隔壁阿姊要下河浣衣，前院的小哥要跟船远航。

世务艰难，歌声未歇，从《湘行散记》中，我能看到最为真实的中国人形象，在砥砺前行中轻快地活着。而我始终坚信，能从如此温柔的人文角度来写人的，其内心一定是慈悲的。湘西的粗鲁野蛮他看见，但却并非鄙夷，他用苗疆特有的爽朗和赤子般的温厚尊重这些的存在，尊重每一个认真活着的生命。他从船上下来，走到土埂上，同湘西妹子唱着山歌，和年轻的纤夫亲亲热热地哼着粗蛮的小调，亦或是像豹子似的去找妇人。呵呦，多欢乐!

一河一船一书生。他行在湘西山水里，路过别人的故事，呵手提笔，写给情人。古人说诗词上乘讲究的是羚羊挂角，无迹可寻。沈从文的文字三分随意三分灵气，其余下的尽是对故乡山水色的倾怀柔情，而作起文章来，反倒像在作画，所有遗憾都在轻描中绘上了怜悯和惋惜。他是通透的清楚的，也是朴实的温厚的，人行走在这大千世界，总有着无数招摇，无数光怪陆离，在宁静里取热闹，想来也是先生赤子之心的原因。

《湘行散记》字里行间都透露着这个中国文人的人性关怀，在浆声橹影里，他听着艄公煎鱼的声响，为我们构造了一个有唐以来都欣然往之的桃花源。

史铁生说过，写作，就是为了生命的重量不被轻轻抹去。而沈先生笔下清浅的湘西，随着社会改变已然星移物换，但文章永恒，或许某一天，你内心滂沱大雨，无处躲避，可以去看看沈先生走过的山水，听听船舱下潺潺流水，和我一样去偷窥一场梦吧。

湘行散记读书感悟2

想读《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三……，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。”

读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。

初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。

再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。

湘行散记读书感悟3

在“辰溪的煤”中沈讲了一个简单的故事，简单叙述，毫无修饰，像那苦命人的生命如草芥一般糟蹋在社会的现实里。

故事讲完后沈说读书人不配说“同情”而应当“自愧”。因为这些人生命的庄严，读书人是毫不明白的。

读了这我想了好久，在那个社会背景下，我同意沈的说法。即便是在现在我依然与沈有所契。

是的，一个人的经历给一个人感受，经历之外的人唯有一声感叹，仅此而已，别无其他。沈从文与张兆和为夫妻五十多年，张后来感叹自己不全然理解沈，这不能不是个很好的佐证。张出身名门，从小按部就班的上学，生活。不曾为生计奔波，也不曾与下层人民亲密接触过等等，都注定她感受范围是无法与沈达到同一个高度的。

沈曾在“湘行书简”，给张兆和写的信里里写道：“因这些曲子我还记起了我独自到锦州，住在一个人的旅馆中的情形，在那旅馆中我听到一个女人唱大鼓书，给赶骡子的客人过夜，唱了半夜。我也一人便躺在一个大炕上听窗外唱曲子的声音，同别人笑语声。这也是二哥!那时节你大概在暨南读书，每天早上还得起床来做晨操!命运真使人惘然。”两种命运就连沈自己也感觉不可思议。

湘行散记读书感悟4

1934年初，身在北平的沈从文突然接到从家乡传来的母亲生病的消息，马上冒着严寒踏上了回乡探母的路程。1月12日，他辗转乘车到达湖南桃源，在那儿租了一条小船，随即溯沅水而上，顶风冒雪，经过十天舟行，于1月22日回到了魂牵梦绕的家乡——湘西凤凰。过后，他根据在船上度过的十天里的所见、所闻、所思、所想和少年时代的记忆，写出了十二篇散文，汇集成一本名叫《湘行散记》的书。从此，那条纵贯湖南西部的河流以及两岸的风光民俗人情，就被用清新优美的文字展现在世人面前。

沅水发源于贵州省都匀县的云雾山鸡冠岭，全长1033公里，自西南往东北穿行于湖南省西部的武陵山脉和雪峰山脉之间，于常德市德山汇入洞庭湖。沈从文乘船经过的是桃源与麻阳之间的一段，属于沅水的中下游，两岸风光秀美，但由于重峦叠嶂，交通极为不便，因而自古以来就养在深闺人不识，充满了神秘性。沈从文的老家凤凰位于沅水中游，他在这儿长大，而从十六岁起他就随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，这里的山川景色早已印在了他的脑海里。因而，他一提起笔，美丽壮观的景象就跃然纸上：山峰夹江而峙，虽是冬天仍翠色逼人;河水随地势变化出现落差，形成一个又一个下行容易上行难的急滩，水花飞溅，其声轰鸣，蔚为壮观;而过了急滩，水势就变得平缓，还常常出现静谧的深潭;有的地方，“全河都是大石头，水却平平的，深不可测，石头上全是细草，绿得如翠玉，上面盖了雪”，而小船就“在这左右是石头的河中行走”，实在让人感到妙不可言;岸边偶尔出现以吊脚楼和石板街组成的村墟市镇，高矗两岸，巍然壮观，使从小在湘西长大的他也不由得睹之惊讶，叹为奇迹……沈从文的文笔胜于丹青，画出了一幅幅沅水两岸的秀美图景。他的文字是平实的，毫无刻意夸饰之处，往往寥寥几句就让人如闻如见。而比风景更动人的，是那字里行间流露出的藏于心底融入血脉的对于家乡山水的倾迷爱恋之情。

然而，如果沈从文仅仅是描绘沅水两岸的自然风光，那么他与那些纵情于山林的文人雅士就没有太大的区别了。沈从文并不是为了描写风景而写风景。他的风景，往往是做为沅水沿岸“人事”的背景而出现的。他的笔墨更多地落在了在这条河上谋生、在河两岸生活的人的身上。在沈从文笔下，那些有了酒喝就兴高采烈、行船如飞的纯朴的船夫，那些住在吊脚楼里敢爱敢恨、情意绵绵的女人，那些看到龙船比赛就高兴得大喊大叫的孩子，那些在矿山挖煤的“黑脸黑手脚”的汉子，那些勇敢而又和气的兵士，乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，组成了沅水两岸特有的乡野人文景象。有关他们的喜怒哀乐、生老病死的故事，是那么平常，却又那么撼人心魄。沈从文对这些世代生活在高山峻岭之中、河流峡谷之间的人们是不乏深挚的同情之心的。他为他们的“生活皆很悲惨”而难受，为“地方经济”的“一天比一天坏”而感到担心。然而，读《湘行散记》，我们更多地感受到的是沈从文对这些人发自内心的感动：感动于“他们那么庄严忠实的生，却在自然上各负担自己那份命运，为自己、为儿女而活下去”，感动于他们“不管怎么活，却从不逃避为了活而应有的一切努力”，感动于他们“在他们那份习惯生活里、命运里，也依然是哭、笑、吃、喝”。从他们身上，沈从文感悟到了“平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全然与人不同了”。他感悟到了什么?沈从文并没有具体说明。但从他那平实而蕴涵激情的文字中，我们分明能听到他的心声：历史是一条河，它是由一代又一代像生活在沅水两岸的地位“低微”的山民那样的人群汇成的;也许他们一辈子都默默无闻，与豪华和辉煌无缘，但他们的为生存而生存的朴拙的人生同样是庄严美丽的。

壮美的风光和朴拙的人事交织辉映，贯穿于《湘行散记》全书的始终。从那一篇篇文字里，我分明感到，虽然他已经远远离开了家乡，虽然他早已不是住在河边的顽童和辗转流动的土著部队的士兵，而成了一位颇有名望的著名作家，但他似乎还常常生活在沅水流域过去的梦里。他用文字把湘西沅水流域构建成一个想像中的王国。《湘行散记》从某种意义上说就是沅水流域的一部短短的生动的历史。因了他的这些文字，湘西沅水流域过去某个时代的面貌与声音、恐惧和希望就永远保存了下来，并在一代代读者心中回荡。而沅水，这个奔流于湖南西部崇山峻岭之中的普通河流也就和沈从文紧紧联系在一起了。人们谈到沈从文，自然会谈到他的有关湘西的文字，谈到风光壮美的沅水;而只要说到沅水，人们恐怕也不能不联想到《湘行散记》中的优美的文字和它的作者沈从文。

我常常想，沅水作为一条河，不仅带给沈从文经验、灵感和智慧，更带来了面对人生的勇气。1949年后，沈从文因政治环境所迫，放下了手中写作的笔。在以后的数十年里，他没有像许多文坛大师一样变成附庸于政治的文臣，而是默默地转而从事文物研究，并在这个新的领域里取得了超迈前人的成果。那条河和河两岸的人事经历，我想，使他能够面对磨难坚韧不拔。沅水，一条普通的河流，不就是沈从文的河流吗?

湘行散记读书感悟5

沈从文其人：中国著名作家，历史文物研究家，上个世纪二十年代便开始文学创作。其代表作品《边城》，《湘西》，《长河》等使其跻身中国最优秀作家之列。人生阅历丰富，经历坎坷，早年投身行伍，后又执教于青岛大学、西南联大以及清华大学等知名学府。同时，他在历史考古领域中颇有建树，晚年完成的专著《中国古代服饰研究》在中国物质文化世上占据重要的地位。

沈从文其情：想必读者对沈从文先生的情感经历比较了解，其感情故事也颇为引人关注。从执教吴淞中国公学开始，便爱上自己的学生张兆和女士。张家四小姐可谓出身名门，大家闺秀，修养学养甚高。沈先生完全沉浸在对张兆和的爱慕之中，用情不可谓不深，用心不可谓不诚。最终在沈的执着追求的过程中，张被打动，终成就了一段佳话。

《湘行散记》其书：前面是对沈先生基本情况的介绍，网络上随处可见，并不十分难得到。我素来敬仰沈先生，也读到过不少他的文字。其中也包括这本著作，有些感悟，写上几百字作为自己的读后感与推荐的理由。沈先生是湘西凤凰人，湘西对我其实是个神秘之地。这本书就是他回到湘西一路的见闻感触，以及触发的对人生对社会的思考。这本书中用词诚恳简洁，很多词语的使用贴近生活，有非常强烈的代入感。对人物的刻画仔细深刻，人物的形象突出，寥寥几笔，人物鲜明的性格特点便跃然纸上。对沿途景色的描写更是清新别致，仿佛置身其中。整部作品乡土气息浓厚，不但展示了湘西的人文地理特色，同时也写出了对自己故乡的历史、现实和未来的理解、感慨和忧虑。沈给了我们一张由云彩做成的飞毯，带着我们领略至美湘西。

上海自驾族之湘行散记 篇2

今年，欧洲第一汽车香熏品牌“香必飘”为了配合香必飘的新产品“净味清新系列”上市，在上海、北京、广州三大城市推出了车友互动体验活动——“香必飘新空气之旅”。而作为此活动的承办方——沪上新媒体博客大巴（BlogBus），通过优越的“网络互动”优势，共征集到了56条自驾游线路。短短一个半月内，报名参加活动的人数达878，其中队长报名人数为66，队员报名人数为812。最终经过网友的积极投票和主办方的层层把关，三条各具特色的线路在ＰＫ中胜出：北京队的队长幸运小东西（网名）带领的太行大峡谷穿越之旅、上海队的队长泡饭（网名）带领的上海——张家界——凤凰游以及广东队的队长阿杰带领的广东瑶族风情游。国庆长假，我作为随团记者参加了上海队的“香必飘新空气之旅”，颇多体会，记于下文散记中，与大家共享。

张家界之雾里看山

在路上看了两天的云，倦懒地在车里晒了两天的太阳，昏睡、苏醒、聊天、再昏睡。终于，在10月2日晚6点迎来了“曙光”。路开始蜿蜒，并往上延伸，车队驶得越来越慢，渐渐进入一团的黑暗，与之相反的是，大家的兴奋神经却被充分调度了起来。终于进入张家界风景区了。

“建议大家关掉空调，打开窗户，呼吸呼吸新鲜空气。”对讲机里传来声音。

开了窗，白天积郁的暑气瞬间飘飞，凉风习习，耳边此起彼伏的知了声，似乎与山中丛林的静谧进行着殊死的对抗。

“大家闻闻，好像有桂花香啊。”对讲机里一个女声，甜美而充满憧憬。

“有桂花香吗？我怎么闻到烤肉的味道？”对讲机里一个男声，隐约夹带着唾沫下咽的声音。

休息了一晚，10月3日7时，我们一行45人浩浩荡荡进入武陵园风景区，统一的“香必飘新空气之旅”的白色T恤，在游客群里甚为耀眼。黄金周，人满为患，我们开始了天子山索道的漫长等待，幸好导游小刘通过对讲机唱起了山歌，增添了点兴致。

两个小时后，我们终于坐在了游览车里，一车六人，一上索道，雾气立即从四面八方聚拢过来，把车包围了个严严实实。我们仿佛被投掷于雾海中，随着缆车的前行，周围的山林开始若隐若现。这里的奇石危峰确实很有个性，中间高，四周低，如柱、如塔、如笋，姿态各异，有姐妹私语，独者行吟，也有群峨起舞；这里的翠树也不贪心，并没有把山从头到脚裹得严严实实，他们或是山神的一头浓密的头发，或是山仙的一条绿色的披肩，亦或是山女的美丽的裙摆，其余处则赤裸着群山们历经风雨的天然肌理，彰显着“看了天子山，不看天下山”的自信。

下了缆车，来到观光台俯瞰群山，山神们依旧吞云吐雾。在我们大叹遗憾之际，风神前来帮忙，驱散了山边的几片浓云，朦胧中五座奇峰出海，身旁一队友发挥想象力立马冠之以“五指山”的名号。然而这只是几秒钟的事情，片刻云雾迷漫了开来，又是云海茫茫了无边际。看着我们一副副大失所望的样子，善解人意的导游小刘说，很少有人能在雾天还看到山景，这可算是奇迹了。是啊，若隐若现比一览无余更加神秘而有韵味，人间仙境不正是如此吗？让人有着无限的想象力和探索欲，并不时地给以“众里寻她千百度，慕然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜。我们今天可是名副其实地游了仙境一回。

“我们这里70%是少数民族，有19个，主要是土家族。”在贺龙铜像旁导游小刘谈起了当地的风俗。“哇，那我们在这里不成少数民族了。”有人立即在旁感叹。“这里以前90％当过土匪。像我的爷爷辈以前就兼职当过土匪。”“兼职？那还有专职啊？”“是啊，专职的就是那些山寨里的土大王，兼职的就是一些穷苦的老百姓了。”“90％都是土匪，抢谁去？”“山寨之间相互抢啊。”“现在还有没有啊？”当男人们还在纠缠历史问题的时候，女人们已经敏感地考虑到此时此刻自身的安危了。“深山里可能还有，这里的风景区早就没有了。”吃了颗定心丸，一行人又笃悠悠地前行，美名曰“雾里看山”。

观完“天下第一桥”，走过“连心桥”，停驻“迷魂台”，然后坐百龙天梯，1分58秒后我们从326米高处直接落地。此时已经下午3点多了，眼前群峰凛然而列，清晰可见，粗看之瘦瘦高高，外貌相似，细看之，神态各异，各显神通，就如我们45人的队伍。询问导游，得知此景叫“将军列队”。观完雄奇的山石，来到金鞭溪，倍感柔美，只见曲折幽深的峡谷间，瀑布飞流，溪水潺潺。见旁边有租赁土家族服饰的小摊，臻臻和我都忍不住各租了一件，做了回土家妹。

猛洞河之“动静结合”

10月4日，车队一早启程，下午安排猛洞河漂流，晚上行至凤凰。车行驶在路途中，大家已经迫不及待地用对讲机向导游询问苗族的风土人情。从称呼男子阿狗、女子阿呀，到湘西赶尸、苗女下蛊，大家听得兴致盎然，一扫旅途的疲惫。导游小刘是土家族姑娘，有队友就提出要学土家语的“您好”“谢谢”“再见”，于是不一会儿对讲机里不标准的土家语响成一片。“我爱你，怎么说？”又有人提出疑问。这次自驾游夫妻、情侣对占了一半以上，私底下说一句土家语的“我爱你”，倒是很有异族情调。

到了猛洞河上游，我们车队人员分坐在四艘皮筏艇上，一船十座。套上救生衣，屁股刚沾上皮筏艇，就遭到了旁船的水攻，看来一场激战在所难免。之前买的水勺、长短水枪都派上了用场，众女子们也都英勇抗战。无奈几个回合下来，我所坐的皮筏艇只有两位男士，战斗力偏弱，只得喊船工：“快划，快划……”好汉不吃眼前亏嘛。“哎哟！”前方又有水柱扑面而来，我赶紧抱头躲避，稍后抬头一看，只见不远处一船工模样的人站在小渔舟上向我船“挑衅”。“你们水枪不够，我这些能射很远。”说着又朝我们进行了一次演示，仔细一瞧，他的船上放着十几把水枪。我船的聪明小子Jack心生一计：“我们不买水枪，我们租，怎样？”……

船老大熟练地划着桨，轻巧地避过暗藏在水流中的礁石，不一会儿，同伴的船离我们越来越远，一个拐弯就不见了踪影。大家水仗打得有点累了，开始歇下来欣赏周边的风景。这儿真静，一切的喧嚣都被两岸的青山屏蔽，大自然的声音也像被凝固了。河水很清，透明无物，水底各式各样的石子历历在目，看着很浅，实则很深，其中不乏长着青苔的滩石探出水面，可谓是“小石才露尖尖角，早有翠草立上头”。岸旁有小鸟很自得地扇动着翅膀，探出细细长长的小脚丫波动一下水，仿佛玩笑般地敲了一下河神的门，然后欢笑着，散去。在猛洞河漂流，往往会有大山突然挡住前方的视线，前后观望，只我们一皮筏艇，颇有“野渡无人舟自横”的意境，同时也得到了“疑无路，又一景”的惊喜。在此情此景中沉醉久了，心仿佛也被洗拭浸润过了，湿湿的，分外澄莹。美景当前，我不免有些遗憾，因为照相机不防水，没法随身携带，只好拼命用脑子记。想着回上海后跟别人描绘这里醉人的风景，定是一副痴人说梦样，恨不得这些景色能变成可触摸的果子，好多采摘些放进兜里，带回去与友人共享。不过风景看久了，心也就释然了，好像这样恬静的景色让人感受到的不是眼睛，而是想象。这光，这影，这色，这静穆的调子怎能被相机全部捉入？

当然，也不总是平静的时候，遇到险滩急流，白浪在船旁奔驰，乃至直扑人脸，皮筏艇被水下的滩石磕碰得仿佛要把上面的人都颠簸下去。待平缓后，发现透明的雨裤中都灌满了水，大家笑称“可以养鱼啰”。博客大巴的CPO—Jenny在漂流前顾虑颇多，而此时她已经英姿飒爽地坐在船头，不时发出不过瘾的感慨。

这里还得提一个插曲，上海交通台的主持人臻臻此次随行，每天下午五点半她都会与上海交通台动感101连线，介绍我们当天的自驾游情况。然而这天的五点半，不会游泳的她却与Jack在一急流中双双落水，幸好Jack英勇救妻，虚惊一场。在事后的一个场合，臻臻当众说了几句心里话：“都说苗女给丈夫下蛊，这次我却被Jack下蛊下得很深。平时我们内心很多的深情没有表达出来。这次我很幸运地落水，让我看到了一个不错的人。”也许，这次自驾游臻臻的收获是最大的。

凤凰的早晨与夜晚

雾霭中凤凰的早晨

10月5日，睡意朦胧中被楼下的叫嚷声吵醒，在床上辗转了几下，不见声音消停的意思，我索性爬了起来，一看表，快7点，匆忙洗漱了一下，出门独赏凤凰的早晨。

来到沱江畔，早晨的凤凰如期待中的那样安静，对岸的吊脚楼与远处的绿树皆裹在了一层轻雾里。沱江上，有几叶渔舟在荡漾，我仿佛能听到撸桨搅水的声音，哑哑的，想象着这时若在舟上，那就如同躺在摇篮里一样，水流是悠悠的催眠曲，把船上人的梦也摇曳得宁静而安祥。不过得小心，说不定水声里有着神秘的魔咒，就像苗女为了栓住男人的心会在水中下蛊，让你舍不得离开这座美丽的城，离开这个美丽的梦。小街上，当地居民背着背篓陆续出来摆摊做生意；河畔，阿妹们在掏米、洗菜、捣衣，心中一下有点明白，为何这细细长长吊脚楼的木柱能那么坚韧地承载着居民们的生活。

本以为自己是最早起床独赏凤凰早晨的，不料此时队友神奇（网名）已经独自徜徉在凤凰城旁的幽山里了。在古朴的苗寨前，有女子在洗衣做饭带孩子，也有男人们早晨七八点就聚在一起玩起了麻将。在神奇的眼中，这才是他想感受的生态的没有商业气质的凤凰。听神奇说，5号凌晨二三点，队友们都已在睡梦中，他却独自享受着静谧的沱江，看着酒店陆续打烊，然后细细盘点着自己的人生、工作。这是他选择的旅行体验方式。

凤凰城不大，休息好后的队友们开始三三两两，各自组群自由地逛起了凤凰。9点过后，一早安静的凤凰已变成了闹市，街道上到处是卖银饰，卖头巾，卖绣花的腰带、包包的小摊。也有一些小女孩在卖鲜花编织的花环。这对于我们这些女孩子来说，诱惑力确实很大，一上午没见，脖子上，耳朵上，手腕上，裤腰上，乃至身上的衣服都焕然一新，颇具苗家风情。

夜幕中闪烁的凤凰

都说凤凰的两个时段是最美的：一个是早晨，一个是晚上。凤凰的晚上并没有因为黑夜的抚慰而安静。这里，沱江的一侧，吊脚楼上的红灯笼被点亮，影影绰绰，颇有古韵，这是属于凤凰人的夜晚；而另一侧，一街的酒吧，灯火绚烂，更有酒吧里的乐声肆无忌惮地从里屋溢到了街道上，随着闪烁的灯光在青石板上打着节拍，这是属于外地人的夜晚。

放完许愿灯，我们一行人选择去了一个相对安静的酒吧。酒吧的名字很独特，只一个字：“问”，这也勾起了我的疑问。酒吧里，队友们分为了两桌，一桌掷色子，一桌玩游戏，输掉的得喝酒。大家不时笑得东倒西歪，每张脸都绽放着孩童般的灿烂。不少人大概很久没有玩得那么尽兴了。而此时，我在酒吧老板的桌旁坐了下来。

“老板，你不是当地人吧。”

“是，这里开酒吧的大都是外地人。”

“为什么来凤凰呢？呆了多久了？”

老板沉默了一下，晃动着杯中的红酒，昏暗的灯光下依稀可见脸上的沧桑：“五年前吧，我在广州，家里逼婚，我就逃出来了，走了很多地方，然后来到了凤凰，发现这里能让我静下心，所以……”

“你会一直呆在凤凰吗？”

“这我也是现在一直在想的问题……”

旺季的时候挣钱，淡季的时候出去走走，对于“问”酒吧的老板来说，这样的生活真的非常舒适，但是他始终没有家的感觉。“比如，你走路的时候总是想要去拨开前面的行人，因为他们走得太慢。”来自城里的外乡人未必能忍受这样平淡而悠闲的生活底下的寂寞。所以在凤凰，很多人因为不同的原因留了下来，然后一年两年三年后无声无迹地消失，他们永远只是过客。

爱心助学与苗族婚礼

千里送爱心

10月5日下午是爱心助学活动。当我们的车驶入官庄乡九年制学校狭小的操场时，两排在大太阳下站立着的学生鼓起了掌，激起了我们心中不可遏制的感动。听到有小女生在窃窃私语：“哇，好多帅哥呀！”不禁莞然一笑，这些孩子真是太可爱了。通过上海市团委与凤凰县团委的联系，这次博客大巴（BlogBus）、香必飘、上海标致车友会千里送爱心，共向官庄乡九年制学校、20位贫困生及两户特困家庭捐助了现金1万2千元，还有一些学习用品和体育用品。捐赠仪式结束后，队友们或与男孩子们进行篮球比赛，或席地而坐教孩子背古诗，说英语……享受着纯粹的快乐。而我则与校长和教数学的周老师聊起了天，知道了不少发生在这些学生们身上的悲伤的故事。周老师说，在课堂上给学生布置《给亲人的一封信》《我最崇敬的人》的写作任务时，不少孩子就会哭，他们的父母都到外面打工，有些偶尔回家，还有一些至今未归。而我们之后所去的邓田和小男孩的家生活得也非常艰辛，邓田和的父母重度残疾，年迈的爷爷奶奶与读初一的姐姐支撑着这个家庭。这些孩子们的纯真与不幸牵动着我们的心，大家都希望能尽自己所能去帮助他们。

浪漫的苗族婚礼

五点半爱心助学活动结束，车子飞快地赶回凤凰城，因为下面将有一场浪漫的婚礼——上海标致车友会车友大飞新婚不久，这次旅行特地为他与妻子笑笑再办一次苗族风俗的婚礼。当作为阿哥的队友BT（网名）背着身着苗服的新娘走进酒店大厅时，全场轰动。一脸陶醉的新郎大飞接过了新娘，开始了深情的对歌。新娘：“山里的木叶细又细，问哥会吹不会吹。我把木叶，哟，吹响了，只要那个木叶不要媒。”新郎回应：“好田好地，不用肥，好哥好姐，不用媒。我爱阿呀你好比陀江水，只求阿呀欢心进家门喽。”虽然是照着纸唱的，但已经颇有苗族的韵味了。接下来是换鞋，新郎把新娘的旧鞋脱下，为之穿上新的绣花鞋，无奈心急，穿反了脚，哄笑声一片，新娘笑笑则把旧鞋往后一抛，意味着从此跟着新郎走。“幸福路越走越远，越走越好，”在苗族司仪的指示下，大飞背着笑笑在餐厅里转了一圈。待落地，新娘给了新郎一杯酒，一旁司仪提示：“这杯酒可是下了蛊的，你要爱新娘一生一世，否则后果自负。”“我不会走婚，走婚要受批评的，不管怎么样我都会喝下这杯酒的，不过新娘别忘了定期给我解药啊！”在这个“生死考验”的时刻，大飞也不忘幽默一下。两人交换了戒指，之后是另一番考验，为了表示对新娘的忠贞不二，新郎得敲掉自己的门牙。大飞捂着嘴折腾了一下，再一放手，咦，门牙真的不见了。哦，原来是用黑胶布把门牙粘上了。这里，相识的或者素不相识的人汇聚一堂见证了一场独特的苗族婚礼，爱情的喜气就如一个个白浪，把在场的人都卷入了一片狂欢中。

风景在路上

７天的旅程，3500多公里的行程，这就意味着我们需要花4天的时间奔驰在路上，这对尚未参与过自驾游的我来说，开始难免有太辛苦、太耗费时间的感叹。然而亲身体验了之后，我发现这真的是一段非同一般的经历，很多感受与体悟是源于游览地之外的。

“尾车尾车，请汇报B队整体情况。”“报告队长，B队阵形完美，一会儿排成一个‘人’字，一会儿排成一个‘一’字，争取到前方排成‘大’字。”“3号3号，提速提速，追上我给你吃糖!”烦闷的路途中，对讲机成为了一大乐趣，12辆车45人仿佛围坐在一起，不时相互开个轻松的玩笑，或者进行漂流前的宣战：“B2，B2，请问你有什么武器装备?”“Ｂ2保持中立，Ｂ2保持中立。”“我们不怕，我们这里有Ｘ女战警。”“没有湿与不湿，只有早湿与晚湿的区别。”

队长泡饭说：“自驾会看到很多跟团看不到的风景，每一个热爱自驾的人，都把驾车当作一种乐趣，享受那种人，车，景，天人合一的意境。”队友黑夜（网名）说，虽然自驾游成本不低，但开车的人喜欢控制，更享受一种过程，就像结婚一样，目的不是领证。心如（网名）告诉我，他去年就在凤凰呆过一个星期，之所以参加这次自驾游是因为喜欢跟上海标致车友会的朋友们在一起。对于博客大巴的Jenny来说，张家界的“萤火虫”和中转地武汉的“四季美”的汤包是她旅行中的意外惊喜。官庄乡九年制学校的爱心助学对大家而言，都有特别的意义，队友小凡在看到学校没有专门的音乐老师后，有了立即留下来支教的冲动，由于种种原因，最后她没有留下来，不过她告诉我，她会再去那所学校，或者选择去其他一所学校支教。

那么，对于我而言，最大的体会就是团队的默契了。此次出行可谓浩荡，12辆车分为3个小队：ABC，每个队再按1234的编号细分。在复杂的道路上，12辆车要保持一致，紧跟着前行并非易事。我坐在头车A1里，看着队长泡饭忙碌地通过对讲机传递信息：“这里比较拥堵，建议分两组通行。”“前面发生联环追尾，请大家靠左行。”“前面有汇车，请B队、C队注意。”泡饭除了驾车，休息时间还要指挥队伍，若没有强烈的责任心是没法坚持下来的。这次自驾游活动的正副驾驶大部分是上海标致车友会的主力及车友，他们在行程中一同显示了少有的默契。每辆车上都配备了两个对讲机，但5公里之内才能听到，B1车的队长猪革亮（网名）则义不容辞地担当起了A队与C队桥梁的作用，当车队拉得太长时，他会超进A队接受队长发布的信息，然后放慢速度进入C队传递信息。当然，无论来自哪里，12辆车45人就是一个团体，摄影师丹娘老师为了拍下猛洞河漂流的场景，几次冒着落水的危险，Joy为了筹办大飞的婚礼，没有时间尽情地游览一下凤凰古城，博客大巴的May和马腾一路辛苦地帮助保持队伍的统一。

合作、责任、默契、关怀，纯粹的友情……这些体验与感受是这次自驾游，这些一起同行的可爱的朋友们给予我的，并非美丽的风景。

想到有人常常问沈从文如何就会写小说，沈从文说“倘若许我真真实实地来答复，我真想说：‘你到湘西去旅行一年就好了。’”看来，这不是一个搪塞的理由。风景就在路上，只是我们能否感受到而已。我想，人生也应该如此。

湘行散记读书心得 篇3

沈从文虽然学历不高，但凭借着对文学的热爱，对社会人事的深层次体验和深刻观察，写出了自己喜欢的文字。他的笔法浪漫细腻，描绘的是画框或安静或充满活力的画面，往往让人无法捧书遐想，沉醉其中。

本书选取了沈从文三个时期的代表作，包括散文和书信。其中散文为我们呈现了一系列风景优美的画面，反映了当时的社会历史变迁，在国家历史空间里关照着我们生活中的平凡小事。

当你第一次读《湘行散记》的时候，你会发现湘西有清澈的河流，也有你听了永远不会忘记的歌。在那个不那么和平的年代，单从沈从文的角度来看，有那么多无家可归的人，那么多因为战争而死去的普通人，那么多将要去哪里的人，都和妻子分开，然后独自等待着他们的晚年。也有那么多人在悲惨的命运中挣扎求生，在那之后的一个平凡的日子里相遇，却不再相识。

我以为我在看小说，但细细品味后才发现，那是沈从文人生经历的缩影，细想之下让人泪流满面。

在《水手们》的信中，沈从文写道：

三，三，想到我们有多好，真的是轻叹。我很开心。有了你，我什么都不缺。

看完这封信，我的眼眶湿润了，沈老师对妻子的爱是那么真挚，显示了她深深的情意。如果远方的妻子看到这些话，她应该嘴角挂着微笑，眼里却带着泪水。

沈小姐描写沿江风光时写道：

这两座山是绿色的，长满了竹子。海峡两岸都有吊脚楼，美得我迷迷糊糊。

现在湘西还保留着一些文中描述的叫吊脚楼的建筑。一栋古色古香的木质建筑，顶部有一栋房子，底部有四根柱子。四周树木繁茂，河流清澈见底。女人在河边用洗衣棒打衣服，孩子扔石头笑着跑来跑去。也许正是这种如画的美和诗意的生活造就了沈从文浪漫的性格和细腻的文笔

《湘行散记》读书笔记 篇4

一方水土，一方生命，一方美丽的湘西。这便是沈从文的故乡，这便是沈从文心中的美好，回不去的过往……

与其说这是一本回乡散记，倒不如说这是沈从文先生对这方水土，对这方水土上的生命最真挚的爱，是对这社会底层人民最忠实的叙述。

给我印象最深的便是那清澈见底的流水，唱出最真实生命的橹歌，那仗义的水手，那可爱热情但却沦为妓女的妇人。这便是最写实的生活，这便是沈从文人生中真真切切的缩影。沈从文凭着一颗诚心，一只笔，用最最干净的文字，塑造了纯美的湘西世界。

虽然是在充满焦虑甚至苦难的现实中，沈从文先生笔下的世界，但却给我们的心灵开辟了一方净土。水手尽管拿着少得可怜的收入，却干着辛勤又危险的工作。哪怕是冬日，哪怕是最寒冷的日子里，只要船只逼入急流乱石中，他们都会敏捷而勇敢地脱衣裤，向急流中跳去，尽肩背之力也要使船只脱离险境。十年如一日，虽这样干着，他们却从不曾失去应有的一份勇敢和努力。被生活所迫的妇人，沦为了妓女，可她们仍就是那么质朴，那么可爱。尽管生活在底层社会，那份对生活的纯真希望，还在她的心中。

没有消沉灰暗的情绪，却让我感受到了那份不舍。过去的老朋友，过去的事，已经不在了，繁华已逝。那些水手，出去了，可能再也回不来了，可能明天就回来了，那些妇人心中重要的人，可能也再回不来了，也可能明天就回来。平静的心，同湘西的水，默默地淌。

湘行散记读书心得 篇5

沅水发源于贵州省都匀县吴韵鸡冠岭，全长1033公里。它从西南到东北，在湖南省西部的雾灵山和雪峰山之间，在常德市的德山与洞庭湖相连。沈从文乘船经过桃源与麻阳之间，属于沅水中下游。河两岸的风景很美。但是由于山峦重叠，交通极其不便，所以自古以来就在闺房里长大的人都无法理解，充满了神秘感。沈从文的故乡凤凰，在他长大的沅水河畔。从16岁起，他就和当地土著部队一起迁移到湘、川、黔边境和沅水流域。这里的山河早已印在他的脑海里。所以，他一提起笔，那美丽壮观的景象就跃然眼前：山峰被河流环绕，虽然是冬天，却依然翠绿；河水随着地形的变化而下落，形成一条又一条，易下难上。水花四溅，声声轰鸣，蔚为壮观；经过陡峭的沙滩后，水变得平缓，往往有安静的深潭；有些地方，“整条河都是大石头，但是水很平，深不可测。《石头记》里全是细草，绿如玉，覆雪”，船“绕着石头记在河里走”，真让人觉得奇妙；偶尔岸边出现由吊脚楼和石板街组成的乡镇，高高耸立在河两岸，让他在湘西长大，惊叹不已，叹为奇迹。沈从文文笔比丹青好，画的沅水两岸都很美。他的文笔朴实无华，没有刻意夸张。人们经常用几句话来听。比风景更动人的是对家乡山川的热爱，藏在心底，掺杂着热血。

但如果说沈从文只描绘了沅水两岸的自然风光，那么他和那些纵情山林的文人没有太大区别。沈从文写风景不是为了描写风景。他的风景常常作为“人事”的背景出现在沅水河畔。他的笔墨更多的落在了以河为生，生活在河两岸的人们身上。在沈从文的笔下，那些喝着酒航行如飞的淳朴船夫，那些住在吊脚楼里敢爱敢恨爱的女人，那些看着赛龙舟欢呼雀跃的孩子，那些在煤矿里挖煤的“黑脸黑手”男人，那些勇敢可亲的士兵，甚至还有那些粗鲁豪爽的土匪，构成了沅水两岸独特的乡村文化场景，他们的喜怒哀乐、疾病、死亡的故事是那么的平常，却又是那么的惊心动魄。沈从文对这几代人生活在高山峡谷中的人们有着深切的同情。他为他们的“悲惨生活”感到不安，担心“当地经济”每况愈下。然而，读《湘行散记》，我们更多感受到的是沈从文对这些人发自内心的深情：“他们是那么庄严，对生活忠贞不渝，却自然而然地承担起自己的那份命运，为自己和孩子而活”，他们被自己“无论如何生活，为了生活，他们从来没有逃避过自己应该付出的一切努力”所感动，被自己“在自己的习惯生活和命运中，也是如此”所感动从他们身上，沈从文意识到“平时看似不可能的事情，对于生活，对于爱恨情仇，似乎与他人完全不同”。他有什么感受？沈从文没有具体说明。但从他平淡而激昂的话语中，我们可以清晰地听到他的声音：历史是一条河流，是一代代人像居住在沅水两岸的“低贱”山民一样形成的；也许他们一生默默无闻，没有机会奢华辉煌，但他们简单的生存生活也是庄严美好的。

壮丽的景色和朴素的人事交织反映，贯穿了《湘行散记》的全书。从那些话里，我清晰地感觉到，虽然他已经离开了遥远的家乡，虽然他不再是一个生活在河边的顽童，不再是一个四处流动的土著部队的士兵，他已经成为一个著名的作家，但他似乎仍然经常生活在过去的沅水流域的梦里。他用文字把湘西的沅水流域建成了想象中的王国。《湘行散记》，从某种意义上说，是一部简短而生动的沅水流域史。因为他的文字，湘西沅水流域某个时代的面貌、声音、恐惧、希望，被永远保存下来，回荡在一代又一代读者的心中。而水原，一条穿越湘西群山的普通河流，与沈从文有着千丝万缕的联系。人们在谈论沈从文的时候，自然会谈到他关于湘西的文字，以及恢弘的沅水。说到水原，人们不禁会想起《湘行散记》中的美言和它的作者沈从文。

湘行散记读后感 篇6

用乡土二字来形容沈先生其实有点不太合适，毕竟乡土这两个字太“乡土”了。古有陶渊明所代表的田园诗派，而我更倾向于将沈先生的文章称作是“田园牧歌”。

无论是《边城》，还是《湘行散记》我们都很容易从沈先生的笔下体会到他会这片土地深深的感情。这里既没有如《乡土中国》所说的那种封建宗法的有形秩序，也还尚未受到现代文明的那种硬性契约化社会的影响。

这里的社会形态，似乎只是一种人们自然而然的、发自内心的交往。这种自然而然的社会图景让作者沉醉，因为在这样的社会形态中，每个人都是自由自在的，他们的生命似乎没有受到任何约束。

“他们百年前或百年后的生活可能跟现在一模一样。但他们仍旧忠诚地活着，担负起自己那一份命运，不问所过的是如何贫贱艰难的日子，也从不逃避为求生而应有的一切努力。”

湘行散记读后感 篇7

刚读几页，一种莫名的喜悦之情便油然而生。是的，是那种故友重逢的欣喜与感动！还有谁能像沈老这般笔触柔软地如春天里盛开的第一朵桃花，如云气氤氲下蜿蜒流淌的河水？林语堂说过，没有什么目的心的阅读最快乐。沈老的这本书恰如一副装帧精美，引人入胜的水墨画，在我们面前徐徐展开，引领着我们进入一种清新淡雅的境界中去，忘情欣赏并不自觉地陶醉其中。不会带有任何的功利色彩，一切都是那么地自然，生动。

沈老笔下的岩壁、石窟、码头、河流、水手、小船、落日、云影都微微地敷上一层闲适淡然的色彩，悠悠地在宣纸上行走。仅有黑白两种主色，却晕染出多层次的质感。墨黑纸白，画面澄明清澈，简洁美丽。景物灵动，俊秀轻盈，宛如走入画中，但又是那么真实。

在《桃源与沅州》中，桃花、竹林、兰芷、女子、游客、水手皆一一入得画来。看落花飞散水月旁，人世几多沧桑，只身徘徊，迷途上，回头望。沈老在淡墨轻描中，不经意地流露出自己的悲悯和反思。看似处处有着落，却又处处不留痕迹。任人目光在画卷流离，思绪兀自在“留白”的艺术下慢慢沉淀。

蜿蜒流淌的河水是这副画卷的主旋律。醉漾轻舟，信流引到花深处。《鸭窠围的夜》中那些“黛色如屋的大石头”“高大壁立的山”“山头上的小小竹子”“两山剩余一抹深黑，赖天空微明为画出一个轮廓”以及“两岸高处去水已三十丈上下的吊脚楼”，为我们展现一副月半弯，云墨染，竹枝流水相缱绻的美丽画面。绿波粼粼青山高，船帘静处歌声轻，这不正是南唐画家董源笔下的《江堤晚景》吗？画面清丽动人，使人“仿佛触着这世界上一点东西，看明白这世界上一点东西，心里软和得很”。

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。《一个多情水手与一个多情妇人》为我们勾勒出一个个鲜活动人的形象。齐白石主张艺术“妙在似与不似之间”，文中牛保和吊脚楼上的妇人，形象鲜明却非虚非实，让人沉醉在爱情的憧憬里仍对爱情有丝丝的隐忧。文末，“我站在河边寒风中痴许久”，让我觉得此情此景与丰子恺的那幅《人散后，一钩新月天如水》有异曲同工之妙。此刻，一个背影，一弯新月，一曲飘荡在风中的小曲儿便是十分心情。彼时，月光如水，天如水，人亦如水。

湘行散记读后感 篇8

也许主人公就是作者吧，也许又不是，但这都不重要，因为此番湘行留下的是无形的心迹，而非足迹。我读到上篇《边城》中翠翠的原型，她是绒线铺店主的女儿，傩送的原型则是作者当兵时的伙伴，傩右。十七年后作者回到了绒线铺，看见店里有一个长得和翠翠一模一样的女孩，那是他们的女儿，傩右也老得他几乎认不出。

还有那座山上的小小学校，大家都相信那些在山上踢球的小伙伴们长大后会出落得与众不同。战火毁了它，所幸大家都跑了出来，各奔东西了。如今主人公回不去了，那其中各自在人生旅途上跑了十七年的伙伴们，再见到时他们是和他在任何一个地方都可见的无趣而庸俗的中年人无异，他们都回不去了。

作者唯独喜欢那些水手，那些每天在清澈的湘江里与浪花礁石斗智斗勇，漫游山水以船为栖身之地，对每一个朋友都坦诚相待的水手。我尤其喜欢那个水手朋友终于上了岸之后，在琳琅满目的花花世界里，他却把口袋里所有的钱都用来买了作者最爱吃的橘子。

记得么？他见到傩右的时候不忍惊动“他们那份安于现状的神气”，见到昔日同窗时为他们“精神上的营养不足”感到失望，于是他都很快地离开了，没有多看一眼，仅在我们脑海中留下一个淡淡的影，可是那些水手是他整个行程中一路相伴的，他们的形象是最最鲜活的，他们与自然融在一起，无拘无束地说着有些野蛮又朴实的话语，与风浪斗争，内心也如水一般清澈。他们一个个都是真真切切的。比如那个有着古罗马战士般身材、托尔斯泰似的白胡子的漂亮老水手，日常不过是弄船人眼中“一个又老又狡猾的东西罢了”。这里没有什么“不忍”说的话，也没有精神上的“不足”。是这些水手们的存在让此次湘西之行灵动鲜活了起来。

如果桃源是幻象，那么带作者游桃源的水手是不是也有类似的隐喻？这些游离于一切社会关系之外，漂泊不定行如浮萍的弄船人，相伴着作者行迹的始终，作者喜欢他们，与他们在一起最自在，因为他们象征人最自然的精神状态。他们有年少的，有年老的，有原先来自各个行当的，但在这里都是一样的弄船人，在净如明镜的江上歌唱，在险象环生的漩涡中搏击，他们不就像人各个年龄段、在不同环境中始终保持最本真精神的外化么？

作者的变化是大的，大到可以对于同乡的经历“毫不出奇，毫不惊讶”。但他的变化又是小的，小到面对再大的变动也坚持“迷信”他那一双手，写“没有人再想看”的小说。所以他的内心一直就如那些水手一样，从年轻至年老，即使置身一叶扁舟，漫游东西，漂泊无定，风浪无时，浪打千击，掌舵时、泅水时、嬉笑怒骂时神气依旧，岁月的痕迹就如长蒿在碧水中轻轻荡起的涟漪，稍稍揉皱了水面，缓缓地又趋于平静。

关于《湘行散记》的读书心得 篇9

沈从文老先生，别人言说他是赤子其人，星斗其文。诚如是。看完这本《湘行散记》已然是循着沈先生的脚步，细细赏过他的故乡。艄公的橹歌还在湘西雾蒙蒙的水面上回响，吊脚楼上隐隐约约有姑娘清脆的笑声，太阳落尽，晕出半边夕烧的天，我行过山，行过水，去偷窥了一场梦。

说来有趣，沈从文，一个当过土匪的苗疆汉子，在这本书里倒是对湘西的山水倾尽了一切温柔，他从新婚燕尔中抽身，大抵是把眼前的黛山碧水都当做了张兆和的黛眉，杏目，于是这山这水，都成了他的情书，或许是给他的小妻子三三，又或许是给养育他的秀美湘西。身心都怀着爱意的男人，对于一切都包含着温柔和孩子的天真。

他写_，_，船手，没有贬低没有陌生。好的故事都是从生活里来，每一个人是都鲜活的，真实轻快的鲜活。像周围的姑姑，叔伯，姊妹，兄弟。翻过纸张，还能看到他们和你轻快地打招呼，隔壁阿姊要下河浣衣，前院的小哥要跟船远航。

湘行散记读后感600字 篇10

本书前部分是沈从文给妻子张兆和的信，讲述旅行见闻。后部分是沈从文写就发表的散文。

在沈为母奔丧后返回的八天的坐船冬季之旅中，作者尽情描绘了他的行船，所见，所听，所感与所思。

虽然他的小船之旅并不舒服。逼仄的空间，寒冷的气候，吃饭睡觉都不比陆地上，但是每一处不同的山水，树木，吊脚楼，豪放，有趣的麻阳船工的歌声以及语言粗俗却朴实可爱的船工生活，好多没听说过的地名地貌在作者的描述和画作中撩拨着我的神经，令我心驰神往。仿佛与作者一起坐在小船上，真切地感受着他的窘迫，他的快乐，他的悲伤以及他那排山倒海般的热烈的思念。

从张兆和(三三)给沈从文(二哥)的信中，读者可以发现三三是关切惦念二哥的，并非之前很多文章中把沈写成单恋。他们之间是有爱的。

再看二哥给三三的信中爱与思念更是无处不在。每封信中都会声声呼唤，殷殷期盼，那种强烈的思念之情真不是普通夫妻间有的。也许正是这样的深情与直白才让这个“青蛙25号”最终赢得美丽高贵公主的芳心。

作者在书中充满温情地书写了1934年湘西的山水，风情，展现湘西诗意的世界。用书上作者自己的话说：“山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖的爱着。”

我喜欢“十分温暖的爱着的”心态下的东西，它们的美丽中渗透着暖意!

沈从文《湘行散记》读书笔记 篇11

《湘行散记》是一本散文，主要讲了作者从北京回老家凤凰，于常德上船顺辰河而下，经桃源一路乘船风雪不断，诗人经常写信给妻子，信中描写看不同地域的`风土人情，唯独“一位多情的水手与多情的妇人”给我印象深刻。吊脚楼上的灯关还再闪烁着。

牛保也入了眠，第二天早上水手一直对牛保喊出船了，一次比一次话都很重。牛保脾气好，还有和气的话语来回答。妇人和牛保原本是因为“合同”才在一起，可随着时间的推近，他们却擦出了真正的感情。可好景不长，牛保在一次海难中，被河水冲走了。正因为他是最底层的人所以他不惜冒着生命的危险去与死神拼博，可现在的人们已蜕变了，每天吃着大鱼大肉，夏日在空调中度过，在家里看电视玩手机，可还有些人不会满足。

转念一想，要是我们是乞丐，是社会底层的人物，我们就会深深地体会到他们的辛苦，他们的贫穷，有时为了多赚一些会以睡梦中醒来;有时为了妻儿与孩子而努力去拼博。这一切的一切都是因为他们想要一个完整，和谐的家。(还可以上升到他们随遇而安，承担命运的高度去歌颂他们的人性)

辛亥革命爆发后，湘西在历史中蜕变了，之前的药已经布满的蜘蛛网;之间夜晚热闹非凡的景象也消失了。我觉得要是我们生活在那个时代，也许我们应该会学会珍惜。妓女在我们生活中已经消失了，可他们可爱，纯朴给我留下很深刻的印象。