做人不能太自我

做人不能太自我（精选11篇）

做人不能太自我篇1

做人不能太自我春节回到湖北老家，亲朋好友相聚一起，自然是高兴非常，聊的话题少不了是工作生活中的喜怒忧乐，以及各自的心里话。当然，对社会风气、人间冷暖，包括为人处世等也无所不谈。除了对经济社会发展进步，生活环境不断优化改善的肯定褒扬之外，对社会教育管理不到位，人们道德缺失，相互关系存在不讲诚信等也是气愤有加，忧心忡忡，期待着在新的一年里有所改变，特别是要和睦人与人之间的关系，在做人上不要以自我为中心，更多的关心他人，顾及社会。

人们在谈论社会风气和人与人的关系时，列举了许多身边发生的事情和现象。诸如有的人在工作中做出了一点成绩，对单位有点贡献就期待着领导的提拔和组织上的某种照顾，而没有去考虑新的创新发展，即使原有的进步也是大家帮助的结果;有的人为别人做了一点好事，给予了一点资助，就到处宣扬，期待着社会的肯定，他人的感谢回报，却忘记了出手助人是善心，是在尽义务，不期待回报的，何况回报不回报是别人考虑的事情;还有的人在工作生活或学习上给予了他人一点帮助，就以为比别人强多少，有恩于人，甚至在往后的交住中旧事重提，特别是当自已有所事有所求时，因为某些原因未能得到他人帮助时大为恼火，心里愤愤不平，不知道这样做违背了自己的初衷，等等。类似现象还可以举出很多，做人以自我为中心，很少去考虑社会效果和他人感受的人和事也不少见，是值得引起我们深深思考的，其中一个关键的问题是世界观，人生观和价值观问题。

人是社会关系的总和。只要你来到这个世界上，就要与社会上的各种各样的人打交道，就会有喜乐忧愁，不可能是“跳出三界外，不在五行中”的仙道和超人。一个人想要完全脱离自己生存的社会和环境是根本不可能的，除非他不想在这个世界生存。可见，社会的教育管理，家庭教育引导，以及身边人的言行对一个人世界观、人生观和价值观的形成与成熟起着至关重要的影响和作用。从这个意义上讲，一定要重视社会教育与管理，家庭的教育引导和个体行为的培养。从个人来说，要主动融入社会，接受社会的教育与管理，按社会规范和要求去做;要认真听取父母的教育和引导，他们毕竟是“过来人”，有丰富的阅历和经验，都是希望自己的子女“有所作为”的;注意向身边的先进楷模学习，因为他们言行体现着当代的精神和价值。无论别人如何对待自己，有无回报和好处，哪怕是有些伤害，也初衷不改，乐善好施，秉持自己的品格与风尚。与此同时，我们还要继承与弘扬“一方有难，八方支援”的见义勇为和助人为乐的传统美德，尽自己之力为社会为他人多做好事、多办实事，在“我为人人”中实现自我价值和理想，同时赢得“人人为我”的机会和可能。虽然我们不能达到“毫不利已、专门利人”至高境界，但也总不能停留在“毫不利人、专门利已”浅层次上。试想，如果一个人只想着别人为自己做好事、作贡献，自己不为别人做点好事、作点奉献，在那里斤斤计较，吹毛求疵，那肯定也活得不自在、不舒坦，没有了朋友和情谊;如果一个社会缺少了互相关爱和帮助，都以自我为中心，只有冷漠，没有关心的话，社会就要出问题、出乱子，稳定和谐也将不复存在。简单就是幸福。为集体着想。

做人不能太自我篇2

3月17日，英国广播公司(BBC)在其网站上刊登了一幅图片，显示的是中国公安武警协助医护人员将受伤人员送进救护车的场景，但BBC给出的图片说明却写道：“在拉萨有很多军队”；英国《泰晤士报》等媒体也在报道中使用了“军事镇压”、“武力管制”、“藏人被杀数百人”等歪曲事实真相的文字；3月18日，德国《柏林晨报》网站将一张中国公安武警解救被袭群众的照片硬说成是在“抓人”，美国福克斯电视台网站刊登的一幅照片称，“中国军人”将抗议者拉上卡车，但图片显示的却是印度警察；德国NTV电视台在报道“发生在西藏的事件”时，用的竟是尼泊尔警察抓捕抗议者的电视画面。

同样是在3月17日，美国有线电视新闻网(CNN)和法新社在各自网站上使用了一张描述一辆车正向两名平民驶来的图片，事实上，当时军车旁有约10名暴徒在向军车投掷石块，但CNN的网站上，暴徒向军车投掷石块的场景却被PS掉了。

西方媒体不实报道的转帖在中国国内及海外华人网站中迅速流传，引起了很多中国人的气愤。一位网民指出，一位加拿大人拍下中国武警举着盾牌组成人墙阻挡雨点般砖头袭击的照片，并将其放在自己的博客里，这幅照片后来被《纽约时报》放到了头版，然而，该报的图片说明却根本不提歹徒袭击警察的暴行，而是用了“示威”这种完全不符合事實并带有偏见的字眼。

西方媒体的造假手段被揭发后，CNN只是偷偷摸摸地“重新编辑”了曾被他们刻意篡改的照片，让先前被隐藏的向军车仍石头的暴民露出本来面目，但仍然没有向广大中国人民真诚道歉，仍然没有修改他们诋毁中国形象的初衷。

做人不要太锋芒毕露篇3

一天，有师徒俩路过这儿，徒弟忍不住驻足停步，好奇地观赏着这棵栎树，心想，这么大一棵树，要是砍下来，不知可以造多少艘大船?多少间房子?多少套家俱?然而，面对这棵巨大的栎树，师傅只是随意地瞥了一眼，便匆匆地走开了。随后，徒弟一路小跑追上师傅，不解地问道：“从我跟师傅学艺那天起，还从未见过如此壮观的大树，您为什么不屑一顾呢?”师傅听后淡淡地回答说：“这有什么稀奇的，不过是一棵毫无用途的树罢了。你别看它枝繁叶茂，粗大壮实，其实，质地非常差，用它做成船定会沉没，用它做成棺椁定会很快朽烂，用它做成器皿定会很快毁坏，用它做成屋门定会流脂而不合缝，用它做成屋柱定会被虫蛀蚀。它之所以能存活上千年，并长得如此高大，完全是因为它对人们没有什么用处，这样的树在我们木匠的眼中，不过是一堆废物，又有何值得赞许的呢?”

与此同时，在宋国一个叫荆氏的地方，生长着许多的楸树，这种树的质地非常好，用途也十分广泛，因此深受人们的喜爱，

当楸树的树干长到一两把粗时，做系猴子木桩的人便把它砍去了;当楸树的树干长到三四围粗时，地位高贵、名声显赫的人家寻求建屋的大梁，便把它砍去了;当楸树的树干长到七八围粗，达官贵人、富家商贾寻找整幅的棺木，又把它砍去了。所以楸树始终不能长寿，几乎都落得半道被伐的命运。

栎树因为无用，而成为神树，幸福地生活了一个世纪又一个世纪;楸树因为有用，而成为刀下之鬼，年复一年地遭受到无情的砍伐。这便是有用带来的不幸，无用带来的幸运。

做人不能太自我篇4

这个世界往往有两种强势的人，一种是站在高处，等着别人来仰视自己的人；一种是时刻处在低位，隐藏实力、明哲保身的人。站在高处的人总有一天会被人拉下来，身处低位的人却总是游刃有余，能够长久地生存下去。同样都是强者，但是不同的姿态往往决定了不同的命运，之所以会出现这样的情况，就在于每个人都具有嫉妒心。正所谓“枪打出头鸟，刀砍地头蛇”.人都是有嫉妒心理的，都见不得别人比自己好，所以有远见的人，为人处事中懂得如何低调，不让他人对自己怀恨在心，更不会让自己成为万人射箭的靶心，因为他们知道万箭穿心的滋味很不好受。宁在人前全不会，不在人前会不全。人要学会“露点”和“藏拙”.

俗话说：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”一棵树如果高于其他树木，那么就容易被风吹折；泥土堆高于河岸，就必定被水冲刷；一个人如果表现过于出众，那么必定会被人打压和排挤。做人如果自命不凡、行事高调，那么往往很容易遭到别人的攻击，而且越是高姿态的人越是容易成为别人攻击的目标和对象。这个道理和“枪打出头鸟”是一个意思。很多人做什么事情都一定要宣告天下，生怕别人不知道自己是多幸福的人，这种人一定会遭到他人的嫉妒而不会有什么幸福。

薛道衡是隋唐时期著名的才子，他13岁时便能很流利地背出《左传》，被人称为天才，所以很早就官拜国史侍郎。隋炀帝登基后，听闻薛道衡的天才名声，非常迫切地想一睹其文采之风，于是下诏召他进宫面圣，更故意考验一下对方，于是命他现场作文一篇。薛道衡平时自视甚高，满心以为皇帝对自己的才学非常赞赏，于是挥笔就写下《高祖颂》，结果隋炀帝看完之后却表现了一些不满，对众人说：“这只是文辞漂亮而已。”

其实薛道衡犯了两个错误，第一个就是不应该在新皇帝面前，过分赞扬隋高祖的功绩和能力；第二，不应该在喜欢表现自己的隋炀帝面前锋芒毕露。薛道衡不知人情世故，一味高调表现自我，这给隋炀帝造成了很不好的印象。

有一次，隋炀帝和大臣聊天，无意间夸口说自己才高八斗，学富五车，至于天下的.那些什么文人志士，都不过是一些无病呻吟的小人物而已，大臣们听了连连点头，不过之后他们便利用皇帝的自大心理大做文章。几个人在皇帝面前进谗言，说薛道衡仗着有几分才气，常常不听训示，更是藐视所有的读书人，认为没人比得上他，甚至不把皇上放在眼里。隋炀帝听到这番言语后非常生气，联想起上回的《高祖颂》，他怒火中烧，于是草草下令将薛道衡处以绞刑。

其实薛道衡并没有犯下什么滔天大罪，他最大的错误就是平日太过自负，太喜欢表现自己，这种高姿态刺激和威胁到了别人，以至于得罪了隋炀帝和大臣们，最终招来了杀身之祸。所以做人还是应该保持低调，无论自己是否有真才实学，都要懂得隐藏自己的锋芒，都要懂得降低姿态，要用低姿态来同别人打交道。把自己放在高位之上，只会招来嫉妒，被人狠狠排挤。一个人在人群中过于有自己鲜明的个性，其实并不是什么好事，将自己暴露于众目睽睽之下，这样如同将自己置于砧板上的道理是一样的，他人想要怎么样砍都可以。

正所谓“财大不可气粗，居功不可自傲”.这就是生存的原则。假如你在挖一块石头，但是你却偏偏向别人显摆自己在挖一块钻石，那么结果是即使真的没有钻石，你的普通石头也不会剩下。古代人早就教过我们安身立命的工夫：“内要伶俐，外要痴呆。聪明逞尽，惹祸招灾。能让终有益，忍气免伤财。”聪明的人潜心做事，外表平静而不张扬，要记住，任何值得开心的事情都是内心可以激昂，行为上却要收敛。

人生不能太安逸作文篇5

做人真的不能太安逸了，要劳逸结合，方体会到成就的快感!

一生也就那么几十年，转眼的事情总是呆在一个地方，总是做一行。只听说却不触下那样没意思上战场，虽然比纸上谈兵要辛苦或危险的多，但是那种感觉就大不相同了安逸的人生，只会让人忘了要奋斗，忘记理想只要你愿意，什么都可以从零开始有激情的人生才是精彩的。

人生在世，不是为了享受什么安逸，这里，只不过是一处旅馆，你暂时在此寄居，只是为了等候机缘好踏上跟随他回家的.路。

其实人的区别在八小时之外。每一个成功人士的背后都有一段辛酸的故事。

人生不能太忙作文篇6

我们有没有忙得已经不知道自己在忙什么了?方向到底对不对?人生踏出脚步大小，不是最重要的，我们都觉得踏得快，踏的步伐大就是赢了，其实不然。首先方向要对，方向错了，适得其反，徒劳无功。所以人生不能太忙，得有冷静下来思考方向的一个空间。

所以现代人生活，不能走向”忙、盲、茫“的.人生。我们看老祖宗造字，这个”忙“字怎么写?心死了。所以人家问我们说：”你最近怎么样?“我忙死了!我好忙!那就是心死。以后人家问：你最近怎么样?”我最近很充实，过得很有意义。"绝对不能忙死了，因为人一忙，心就定不下来，这个时候看不到自己内心的状况，也看不到身边人的需要。

不能太粗心作文300字篇7

今天上国建环的时候，吴皓宇正好从王老师办公室回来，他对我说：“杨婷，我看见你数学本上错了4题。”我一惊：“4题，怎么可能呢?是不是你看错了?”“没有啊!”

去电脑课的路上我一直忧心忡忡，心砰砰直跳。望着路边的小花、小草也不再那样美妙。天空一下子变成灰色的了。老师那生动的.声音也变得刺耳了，电脑课原本是我最喜欢的课，而我现在已经没有心思听老师讲课，更想拿到数学本，看错在哪里。

电脑课好漫长啊!

回到教室，看见王老师正在讲台上翻看着数学本。我的心就像一块布，被人抓紧了。我不停地深呼吸，眼睛东张张，西望望。眼睛始终不敢看王老师。

王老师报了错的人的名字，果然有我。

打开本子，发现有四个红红的“×”映入我的眼中，为了确定是否正确，我睁大眼睛，的确我错了4题。

做人不能没有诚信作文550字篇8

人无信不立。

――题记

诚信是什么，是诚实守信，是中华民族的传统美德，它早已融入我们的血液中。诚信是为人处事的基本原则。小到为人诚实不说慌，大到对事业、对祖国的忠诚，诚信二字渗透在生活的各个方面。

岑参是孔子的弟子。一天，曾参的妻子要出远门，儿子哭着要跟她去。曾参的妻子安慰儿子说：“你别去，也别哭，妈妈回来给你杀猪吃。”她从街上回来后，见曾参准备杀猪，制止道：“我不过是哄孩子，何必当真呢?”曾参却说：“如果不杀猪，就是欺骗孩子，也就是教孩子说谎。”曾参坚持把猪杀了。

我们为人处事，与人交往，要讲究诚信。“诚”就是内诚于己，诚实无欺，诚实做人，诚实做事;“信”就是外信于人，有信用，讲信誉，守信义。

“人而无信，不知其可也。”《论语》中这句话的意思是说：做人不讲信用，不知他怎么可以立身处世。生活经验告诉我们，不讲诚信的人可以欺一时，但不能欺一世，一旦被识破，就难以在社会上立足。为人诚实，言而有信，能得到别人的信任，也是自身道德的升华。

一个癌症晚期的病人，生命即将走到尽头，但她还不知道自己得的是不治之症。接诊的医生说：“你的病并不严重，只要有信心，就一定能治好。”诚实与说谎是水火不容的，做诚实的`人就不应撒谎。在特定的交往情景中，有时需要说些“善意的谎言”。善意的谎言并不违背诚实的道德。

后记：

越是喜欢的人,越不能太主动美文篇9

最近很流行一首歌，里面有段歌词是这样的：

”可能我撞了南墙才会回头吧，可能我看到黄河才会死心吧，可能我偏要一条路走到黑吧。”

多少女生，在爱情里跌跌撞撞找不到方向，非要到最后一步才死心，其实我想说，真正的爱情是互相的，全靠你一个人死撑的感情没有半点意义。

有个故事说的是，一个女生喜欢上了一个男生，可是她每次告白，男生都不答应，男生说她要是能对自己告白一百次，他就同意在一起。

于是女生每天都会跟他告白一次，男生好坏都不表态，第100天的时候，女生没有出现，男生有点慌了，他找到她质问，为什么最后一天不出现?

女生说，我可以朝你走99步，那是因为爱情，可这最后一步，是尊严。

是啊，如果总是一个人在付出，另一个人坐享其成，那这段感情是不会长久的。感情是需要共同维持的，你走一步，我也走一步，你若一直退，那我也可以后退99步甚至一万步远离你。

做人不能太自我篇10

今年中央、国家机关共有97个部门1万余个职位面向社会公开招考。 11月26日在全国各省会城市、自治区首府和直辖市举行公共科目的笔试。面试工作将于202月前完成。整个招考工作计划于年4月底前结束。

考试注重考查能力

按照职位分类的要求，考试类别划分为综合管理类和行政执法类，报考者可以根据职位类别的要求报名并参加相应的公共科目考试。

公共科目笔试的内容包括《行政职业能力测验》、《申论》两科。报考综合管理类和行政执法类职位的考生均参加《行政职业能力测验》和《申论》两科考试，其中《行政职业能力测验》试卷分为(一)、(二)两卷，分别用于综合管理类和行政执法类的报考者，并在题型、题量、难度等方面有所不同。

两科考试内容各有侧重，《行政职业能力测验》注重考查考生的言语理解与表达、常识判断(侧重法律知识运用)、数量关系、判断推理和资料分析，全部为客观性试题，时限120分钟，满分100分。《申论》主要通过报考者对给定材料的分析、概括、提炼、加工，测查报考者阅读理解能力、综合分析能力、提出问题解决问题能力和文字表达能力，时限150分钟，满分100分。

关心时政勤加练习

公务员考试不是高考。高考侧重于考查考生掌握基础知识、基础理论的情况，而公务员考试则侧重于考查考生的政策水平与实际工作能力。因此，不能把高考的经验带到公务员考试中来。

首先，考生要周密计划。要根据颁发的考试大纲，提前制定一个周密复习计划，建议制订两个表，即作息表和进度表，对时间分配、复习进度等有一个宏观的把握，尽量做到周密、实用、高效。注意要一心投入复习计划中，千万不要“欠账”，绝对不要拖到“明天”。

其次，考生要关心时政。准备时政，并不是要死记硬背时政条文。如果你能对近一年的时政有所掌握、加深理解，并能对一些问题提出你的观点、看法，则对应考《申论》有裨益。因为《申论》就是针对社会现象(材料)用现行政策分析问题解决问题的论文，一定程度上它和时政是相关的。

建议你做个有心人，搜集如一年左右的《时事报告》(或《半月谈》)，或者在相关网站积累资料。

第三，考生要练习积累。公务员考试没有指定培训机构，本次考试不指定考试复习用书，公共科目考试范围以《中央、国家机关2006年考试录用公务员和机关工作人员公共科目考试大纲》为准，所以不必对所谓的“仿真题”太当“真”。

当然，对于各种考试用书也不能太不当“真”。从往年考试的经验来看，不少考生也从诸多考试指南、考前辅导资料中得到不少锻炼。因此建议，认真选几本资料，多练习多积累。注意，这些资料的作用，不是让你“邂逅”真题，而是让你熟悉题型，获得解题的敏锐性和临考的经验。

在复习的时候，要善于勾画各知识点结构框架;对做过的习题，要熟练掌握，即使遇到相仿的试题，也能做到举一反三，融会贯通。

此外，对于练习题不要只当“看客”，而是要亲自动手。只有亲力亲为，才知道抓紧答题节奏，不至于在一道题目上耗费太多的时间;才知道哪里应该用哪种公文固定格式和用语习惯;才知道如何面对一大堆文字资料从中捕捉到最关键的信息，继而阐发自己的观点，做到论点鲜明、思路明晰、文句流畅。

法律法规“保驾护航”公务员考试

今年中央和国家机关招考公务员是《中华人民共和国公务员法》公布以后的第一次考试，有法律法规的“保驾护航”是此次考试最大的特点。

《公务员法》第四章规定，录用担任主任科员以下及其他相当职务层次的非领导职务公务员，采取公开考试、严格考察、平等竞争、择优录取的办法。

根据报考资格条件对报考申请进行审查;根据考试成绩、考察情况和体检结果，提出拟录用人员名单，并予以公示，这些都是招录机关的“法律责任”。对于报考者而言，提交的申请材料应当真实、准确;否则，就不仅仅是属于道德层面的个人诚信问题，而是触及法律底线。

在此之前，人事部、卫生部印发《公务员录用体检通用标准(试行)》(国人部发[]1号)，体检的项目和标准也有章可循。

还有一点每位考生需要了解，并不是说通过笔试、面试和体检，你就轻松“过关”。《公务员法》还明文规定，新录用的公务员有为期一年的试用期。试用期满合格的，予以任职;不合格的，取消录用。

另外，根据中组部、人事部有关规定，笔试合格的人员没有被录用，可以调剂。调剂情况有两种：一种情况是在同一个招考部门内不同职位之间进行调剂，这种调剂由各招考部门自行决定和组织。另一种情况是在不同部门之间进行的跨部门调剂。跨部门调剂由中组部干部一局和人事部公务员管理司统一组织。跨部门调剂的部门名称、职位名称、要求的资格条件等情况，将在人事部网站予以公布。凡符合条件的人员均可报名参加调剂。