高中政治哲理（推荐9篇）
1、“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”
宋朱熹《观书有感》喻意为只有不断从生活中汲取营养，不断更新知识才能取得新的进步。
考点透视：辩证唯物主义认为，人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。该句给我们的启示是，人的认识应该不断的深化，这样才能保持“清如许”，永不过时。
2、“竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知。”
宋苏轼《惠崇春江晚景》其意为竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。
考点透视：唯物辩证法联系的观点认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系，没有孤立存在的事物，事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种重要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。
3、“野火烧不尽，春风吹又生。”
唐白居易«赋得古原送别»，其意为野火烧不绝那些顽强的野草，只要春风一吹，便又蓬勃地生长出来。
考点透视：唯物辩证法认为，新生事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西，它的成长是一个由小到大，由弱到强，由不完善到比较完善的发展过程，我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生，这首名句的寓意为新生事物不可战胜。
4、“九仞之积，犹亏一篑之功。”
唐·魏徵«十渐不克终疏»，其意为：堆积九仞高的山，还差一筐土就不能成功。
考点透视：唯物辩证法认为，事物的变化是从量变开始，没有量的积累就不可能有质变发生，量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。该句寓示人们，只有量变到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。
5、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
唐·李白«行路难»，其意为：乘长风破万里浪的时机一定会到来。
考点透视：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进和上升的，道路则是迂回曲折的，是前进性与曲折性的统一，因此我们要正确对待前进中的困难和曲折，不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。
6、“月晕而风，础润而雨。”
宋·苏洵«辨奸论»，其意为：月亮周围出现晕圈就要起风，柱子下面的石基潮湿就要下雨。
考点透视：辩证唯物主义认识论告诉我们，本质和现象是不可分的，本质总要表现为现象，现象总是本质的表现，认识的根本任务就是透过现象抓住事物的本质和规律，人们通过对“月晕”和“础润”的分析，认识到大气运行的规律性，从而预见到天要刮风和下雨。
7、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
宋·陆游«冬夜读书示子聿»，其意为：从书上学到的知识终究显得浅薄，要真正弄懂所学的知识，必须亲自参加实践。
考点透视：辩证唯物主义认识论告诉我们，实践是认识的基础，是认识的来源。人的认识只有回到实践中才能得到深化。该句强调了实践的观点。
8、“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜”。
唐·罗隐«蜂»，其喻意为：辛勤为民毫无私心的高尚情操。
考点透视：人生的真正价值在于对社会的贡献，该句折射出一种高尚的人生价值取向。
9、“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”
唐·王翰«凉州词»，其意为：喝醉了躺倒在沙场上，请不要见笑，自古以来沙场征战，有几人能活者回来？ 考点透视：不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用，对人生选择和人生道路的选择也有很重要影响，该名句反映了守边卫国的将士们那种视死如归的价值观。
格言名句成语典故蕴涵的哲学道理
1.日有所思，夜有所梦；踏花归来马蹄香：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
3.气者，理之所依也：子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的主观唯心主义观点。
6．按图索骥：违背一切从实际出发的主观唯心主义观点，犯了本本主义的错误。
7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质，主观唯心主义观点。
8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性，是一种主观唯心主义观点。
9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
18.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
19．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒；独木不成林：事物是普遍联系的，要用联系的观点看问题。
20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
21．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。
22．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。
23．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
24．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。
25．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。
26．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
27．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
28．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。
29．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。
30．涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。
31．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。
32．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。
33．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。
34．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的：因果联系的客观性。
35．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
36．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。
37．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。
38．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
39．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。
40．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。
41．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海;合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下;一趾之疾，丧七尺之躯;蝼蚁之穴，溃千里之堤;堤溃蚁穴，气泄针芒;防微杜渐;勿以善小而不为，勿以恶小而为之;绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
42．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。
43．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。
44．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。
45．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。
46．不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。
47．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。
48．和谐，就是美和善；万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。
49．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。
50．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。
51．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。
52．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
53．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。
54．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。
55．是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。
56．骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。
57．同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。
58．和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。
59．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：看问题办事情要抓主要矛盾，抓重点。
60．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持；次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。
61．效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。
62．无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。
63．浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。
64．守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。
65．声东击西：真象与假象，现象与本质。
66．学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。
67．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。
68．吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权；“不入虎穴，焉得虎子”；“不打不相识”；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；“路遥知马力，日久见人心”；“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”：实践是认识的来源。
69.士别三日，刮目相看：人的认识不断在提高，不能总以旧眼光看人，要用发展的观点看问题。
70.意识是人脑对客观存在的反映
71．诸葛亮隆中献策：无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观事物的反映
72.“人有多大胆，地有多大产”：错误的意识会阻碍事物发展
73．天地和气，万物自生：自然界是客观存在的。
74．巧妇难为无米之炊：物质决定意识
75.望梅止渴：违背了物质决定意识
76.郑人买履；削足适履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是
77．横看成岭侧成峰，远近高低各不同：意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
78.公说公有理，婆说婆有理：意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
79．有志者，事竟成：意识对物质具有反作用。
80.满招损，谦受益：意识对物质具有反作用。
81．人定胜天；事在人为；心灵手巧：意识对物质具有反作用。
82．不惟上、不惟书、只惟实：坚持一切从实际出发，实事求是
82.一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮；荷花好看，还要绿叶扶持：事物是普遍联系的84.一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船；一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团；一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天；三个臭皮匠,顶一个诸葛亮；团结就是力量：整体的功能大于各部分功能之和。
85.“一着妙棋，满盘皆活”；“一失足成千古恨”；“牵一发而动全身”；“一石激起千层浪”；“一箭定乾坤”；“成败在此一举”；“细节决定成败”：部分影响、服务于整体
86.“一趾之疾，丧七尺之躯”；“牙疼不是病，疼起来要人命”：部分制约整体
87.“国兴则家昌，国破则家亡”；“大河有水小河满，大河没水小河干”：整体统率着部分
88.长江后浪推前浪；后生可畏；后来者居上；与时俱进、开拓创新：三十年河东，三十年河西；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；世异则事异，事异则备变：发展的普遍性。
89.固步自封、因循守旧、墨守成规；停滞不前、小富即安、一成不变；只看眼前利益，不看长远利益；只讲经济效益，不讲社会效益；只讲数量，不讲质量；只讲时间，不讲效率；只讲规模速度、不讲质量效益；只见顺利，不见挫折：违背发展的普遍性
90.“科学有险阻，苦战能过关”；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”； 人生没有过不去的坎： 事物发展的前进性
91.“星星之火，可以燎原”： 事物的量变能够引起质变、发展的普遍性
92.贝多芬：“我要扼住命运的咽喉”;“不经历风雨，怎么见彩虹？”;雪莱：“冬天已经来临，春天还会远吗？”;苦难是人生的一笔财富;吃亏是福;困难像弹簧，你弱它就强;“吃得苦中苦，方为人上人”;苦尽甜来终有蜜;苦尽甘来;“梅花香自苦寒来”;“若非一身寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”：事物发展的曲折性
93.“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”；“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”；“合抱之末，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”；“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；水滴石穿，绳锯木断；冰冻三尺，非一日之寒；万丈高楼平地起；一趾之疾，丧七尺之躯;防微杜渐；十年树木，百年树人；台上一分钟，台下十年功： 事物的量变能够引起质变
94.“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”； “塞翁失马,焉知非福”；“虚心使人进步,骄傲使人落后”；“尽信书不如无书”；“谦受益,满招损”；“吃一堑,长一智”；“失败是成功之母”；“乐极生悲，否极泰来”；变废为宝；哀兵必胜, 骄兵必败；化险为夷；弄巧成拙:体现矛盾双方的相互转化
一、点亮学生的心灯需要学生创新解读文本
当今的语文教材所编选的一篇篇作品是我们中华民族优秀文化历史长河中的典范,学生接触了这些作品就如迈进了姹紫嫣红的园圃,就如探测到了质地优良的矿藏,也如漫游了美甲天下的胜景,更如走进了神秘难测的仙境。丰富的语文课程资源体现了人文关怀,倡导着积极向上的价值取向,利于引导学生树立科学发展观,形成积极向上的人生情感。但是,这只是教材所呈现出来的特色,并非就能不费吹火之力即已达成我们的教学目标。教育教学的实践使我们深深地意识到:文本只是文本,浮光掠影的阅读是不可能使学生接受到诸多优秀文化的熏陶感染的,要让学生真正走进文本,使文本能够与学生进行面对面的交谈,这就要求我们在平时的阅读教学实践中较好地引领学生创新而又创造性地解读文本。今年高考的试题涉猎到的阅读鉴赏的题型还是比较多的,而且所有的题目都蕴含着创新创造解读的因素,个别题目尤显创新。所以,学生的阅读需要创新,只有创新的阅读和鉴赏,学生的政治、哲理、美学之心灯才会敞亮起来。让学生去创新解读文本,必须与作家、名家去进行对话,入选高中语文教材篇目的大家,他们的身世、经历、风格都不同,学生既需要走近这些大家,更需要走进大家的心灵,当学生了解了大家的经历和风格,就会对作品所蕴含的深刻内涵产生极为正确而又深刻的感悟。这也为学生更为广泛的创新阅读鉴赏奠定了良好的基础。
二、点亮学生的心灯需要学生链接时代精神
新课程标准要求学生去创新阅读,符合新时代的需要,符合人才培养的需求。要使学生理想而又全面地实现阅读鉴赏的创新,高中学生必须具备链接时代精神和文化的能力、习惯甚至功底。以往的语文教学曾经做过这方面的事,效果颇佳,但要想获得更理想的效果,其更有加强的必要。我们都知道入选高中语文教材篇目的古诗文所反映的社会生活都是远离学生的,有些很显然不能适应学生创新阅读鉴赏的体验。为了弥补一些创新阅读之不足,在平时的古诗文教学中,我们可以引领学生把古诗文与我们当今的时代去进行链接,可以使学生对古诗文产生一定的新奇感,由此学生将会更为贴近古诗文进而产生创新探究的欲望并付诸行动取得效果。譬如教学李密的《陈情表》,这是与诸葛亮的《出师表》共受世人传诵和青睐的古诗文经典篇目,读之不得不催人泪下,陈情是孝其老母的忠实代表,就是因为其孝而感动了当时的君主。当今人们的生活水平空前提高,赡养老人、孝敬父母的方式也比较多,一般说来在我国逐步趋于老龄化的特殊时期,孝敬老人就不仅仅是老有所养的问题了,更要让老人老有所伴和老有所乐。因此,教学时笔者可以设计这样的调查,统计一下一年中父母亲陪着爷爷、奶奶的时间,由此我们可以让学生建议父母抽出更多时间陪陪自己的亲人,以此提高长辈平时的生活质量。并让学生以书信的形式或利用QQ邮箱聊聊自己对真正意义上的孝敬老人的途径、方式、方法的认识甚至建议。当然,学生在形成了一定的意识后,平时对自己的隔代长辈也会显得越发尊重,其人文关怀的情意将会更为浓厚。
三、点亮学生的心灯需要学生广泛阅读经典
一、用人情味儿语言来拨动学生心弦
政治教师要用充满情味的语言去拨动学生的心弦，让学生的心灵深处受到强烈的震撼而产生共鸣。例如，在讲“没有共产党就没有新中国，只有社会主义才能救中国”时，设计这样一段充满激情的导语：“从鸦片战争的烽火到甲午海战的硝烟；从公车上书的壮举到戊戌六君子的暴死街头；从谭嗣同的“有心杀贼，无力回天”的哀惋到孙中山“革命尚未成功，同志尚需努力”的长叹；从太平天国的兴衰盛亡到义和团运动的潮起潮落；从芦沟桥的炮声到渡江作战的号角；从第一面五星红旗的冉冉升起到东方雄狮的仰天长啸；从大漠深处蘑菇云的升腾到改革开放的硕果累累；从近代史上一次次的丧权辱国、割地赔款的屈辱到香港、澳门的顺利回归；从中国人千年的飞天之梦到神五神六的梦想成真……所有这一切无一不向世人昭示着一条颠扑不破的真理：“没有共产党就没有新中国，只有社会主义能够救中国。”再如，在讲矛盾普遍性时，可设计一段充满人情味的导语：同学们正值花季、雨季，不能说已经饱尝了人生矛盾的滋味，但起码是初尝了人生的酸甜苦辣。当你们的考试成绩“潮起又潮落”的时候；当你和同学的友谊发生裂痕，渴望理解的彩虹在心灵蓝天重新飞架的时候；当望着音响商店那张新到的你梦寐以求的碟片却又囊中羞涩的时候；当你们的节假日被旧教育模式的秋风从青春生活的大树上轻轻吹落的时候；当丘比特之箭过早地射向你们，情感的野马即将挣脱理智的缰绳向着学业荒废的悬崖狂奔的时候……这就是层峦叠嶂的矛盾的“三峡”在迎接你们这些满载民族希望的生命之帆!这样的教学语言，饱含情味的语流，潺潺流过学生的心田，让知识、情愫和思想，自然渗入并积淀在学生的意识深层。
二、声情并茂的朗诵来增强教学的情味
为了增强思想政治课教学语言的情味，有时也可利用一些现成的诗歌、故事、新闻报道等，并通过教师声情并茂的朗诵来增强教学的情味。例如，在讲“理想的作用”时，就可以朗诵流沙河的《理想》诗：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃希望的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明”，“理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆树会有浓萌；请乘理想之马，挥鞭从此起程；路上春色正好，天上太阳正晴。”在讲“正确对待人生道路上的曲折”时，我引用了著名诗人李世荣的一首新诗《有输有赢是人生》：“不是每一根弦都能弹，不是每一口井都能喷清泉，不是每一朵花都娇艳，不是每一年瓜都清甜，清风明月不常有，阴晴圆缺古难全。不是每一个故事都感叹，不是每一件事都遂心愿，不是每一个笑脸都灿烂，不是每一个梦儿都能圆，长路处处有坎坷，只把输赢付笑谈。”没有情感的语言是一杯水，而融进了情味后，奔流的则是鲜红的血液，它能拨动学生的心弦，引起情感的共鸣，具有振魂摄魄的效果。
三、用无声的体态语言来震撼学生的心灵
用语言激情，有时也可发挥无声语言的作用。课堂无声语言，主要是指体态语言，如眼神、表情、手势等。以眼神的运用为例，“眼睛是心灵的窗户”，这是达·芬奇的至理名言。教师在课堂上科学而艺术地用好眼睛，对于激发学生的学习激情大有益处。如当学生积极举手发言并回答正确时，教师可向学生投以肯定的目光以示鼓励；当学生脸上出现犹疑不决时，教师用眼睛直视学生，同时点头以坚定学生的信心；当有学生干扰课堂秩序时，教师可走近该生以缩短师生间的距离，同时用严厉的目光盯视学生；讲到兴奋处，应睁大眼睛，让它散发出兴奋的光芒；讲到悲痛处，最好眼皮下垂，甚至让眼睛呆滞一会，给人以一种痛苦之感；讲到愤怒处，可以二目圆视，固定眼珠，射出逼人的光芒；讲到重点或难点处，可以冷静地注视学生，让目光带有期待的色彩，以提醒学生的注意。
四、用幽默的趣味语言激起学生的感情涟漪
如果政治教师在课堂教学中，能巧妙地运用那些内容深刻、耐人寻味、诙谐幽默的趣味性语言，必然使“教学过程更轻松、更有乐趣、更有效、更有激情”(赫布·特鲁语)。因为，政治学科的特点决定了它所讲授的道理的严肃性，而“用幽默的方法说出严肃的道理，比直截了当地提出更易为人接受”(海因斯·雷曼麦语)。如在讲“资本主义生产目的”时，教师可引用日本某电影公司为其一部专门介绍自杀方法的影片所做的广告：“喂——你失恋了吗?你破产了吗?你患艾滋病了吗?你在人生道路上遭到毁灭性打击了吗?那么，请自杀吧!本片谨向你提供最佳的自杀方法，既简单易行，又毫无痛苦，是一种美的享受!”同学们听了这则广告语后，不仅对资本家惟利是图的本性深恶痛绝，而且深刻体会到资本主义生产的目的在于追求剩余价值。用生动、幽默的趣味性语言表达比较抽象的道理，就会取得良好的教学效果。能打开学生的思维之门，增强学生的求知欲，激起学生的感情涟漪。
高中哲理英语文章
A man, a woman and a child are telling the tree their troubles.
一个男人，一个女人和一个孩子向一棵树倾诉着自己的烦恼。
“How can I do what you say,” asked the child, “and still be me?”
“怎样才能既按你说的做，又不会迷失自己？”孩子问。
“Look at me,” said the tree. “I bend in the wind, droop in the rain, yet I always remain myself, a tree.”
“你看我，”树说，“我在风中折腰，在雨里低垂，到现在我还是我自己，我仍旧是一棵树。”
The man said. “I can’t change.”
男人说：“我无法改变自己。”
“Look at me,” said the tree, “I change every season from green to brown to green again, from bud to flower to fallen leaf. Yet I always remain myself, a tree.”
“你看我，”树说，“每个季节，我都会由青葱，变得枯黄，再回到青葱，从发芽到开花再到叶落。到现在，我仍然是我自己，仍旧是一棵树。”
“I can’t love any more,” said the woman, “With my love, I have given away all that I am.”
“我的爱已耗尽，”女人说，“为了爱，我已倾其所有，完全失去了自我。”
“Look at me,” said the tree. “There are robins in my branches, owls in my trunk, moss and lady bugs living on my bark. They may take what I have, but not what I am.”
“你看我，”树说，“我的树枝上有知更鸟，树干中有猫头鹰，苔藓和瓢虫生长在我的树皮中。他们可能带走我所拥有的`，但带不走我自己。”
Whether we know it or not, we are like the tree. Only our pride hangs on to a false sense of self, wanting to keep everything, refusing to follow advice or spiritual direction.
不管我们知道与否，其实我们就像这棵树。虚荣心是由于对自我的错误认识，妄想将任何东西都据为己有，而拒绝听从别人的意见或者精神的指引。
What we do doesn’t matter; how we do it is what counts. Change and growth is as natural as the sun coming up every morning and the setting of it every night. Go with what is inside you and listen to what your heart tells you. Why not even if just for today, reach out once more to a place that exists outside yourself without or from others…just once more.
我们做什么并不重要，我们怎样去做才是有价值的。改变与成长，这对我们来说就像太阳每天都朝升夕落一样，不足为奇。带着自己真实的内心前行，倾听心灵深处的忠告。为什么今天就不再去一次那个存在于自己身外的地方呢？没有恐惧，也不用在乎自己和别人的评价，哪怕只是一次也好。
We can easily forgive a child who is afraid of the dark; the real tragedy of life is when men are afraid of the light.
纪德在日记写下他年轻时的心态：
“在我的生活中，没有一件事是持续不断的，没有一件事是固定不变的.，我有时相似，有时相异，交错无已。……”
纪德一生写了六十年的日记，以上的话是写于年轻的时代。
谁没有年轻过?年轻是一个幻想和梦想的年龄，也是一个多变的年龄。今天有满脑子的宏图大计，明天可能是一脑子的空白，今天的兴趣和嗜好，可能是明天的厌恶和唾弃……
这个年纪是一个变的年纪，有时是缓变，有时是剧变，甚至从一个极端走向另一个极端。因此，这也是一个矛盾的年纪。
纪德说：“只有在变动中，我才能寻得自我的均衡。”
这句话有点哲理的味道。变是流动的，在流动中，才可以透现生命的真谛，正如一道流水，流动才显见明澈;不流动，便是一泓死水，死水是暗澹的。
青年是尝试的、求变的、奋斗的年龄。
中年
如果人生是一道流水，那中年是瀑布和激流汇集的地方，呈现跌宕腾挪后的和缓。因此，人生和事业的折点往往是从这里开始，这往往是剧变后的折。
人到中年，也是人生长河中的中流，不急也不缓，没有翻江倒海的怒潮，也激不起狂飕式的漩涡。
莎翁说：“你既非鹤发，也不是童颜，只不过一个饱餐后的酣梦——梦想着人生底两边。”
急风暴雨式的少年和青年已过去了，壮年和老年还在前头，不远也不近。绚烂归于平淡，中年是在绚烂的尾声和平淡中开始的，这也是事业的开始。
如果说青年是事业的建基，中年则是事业走向稳定和发展。稳定，因而世故。过去天不怕，地不怕的精神和棱角，被现实生活逐渐磨得圆滑光亮，因而，开始体味到世态炎凉。当事业的失意，命途的多舛，一股酸水往上涌，就会想到郁达夫的两句诗：“哀乐中年两不堪，生非容易死非甘。”
老年
老年是从白发开始的。我想，白发是人生理上的一次质变。人到青年、中年，生理上也有变化，但没有到老年变化得大。
流水经过高处而下，喷雪迸珠之后，到中流，河床变得宽敞和开阔，水流速度也平缓了，再到下游，已缓慢得有沙泥的堆积，老年是流水中的下游，新陈代谢明显地迟缓了，遗下的是衰老的现象：白发是其表征。
有一首描写白发的诗写道：“白发三千丈，缘愁似个长?不知明镜里，何处得秋霜?”
将白发喻作人生的愁思，这是从生理的变化而言。有时白发也不一定是衰老的迹象。从心态来说，有人老心不老的说法。人老，心态是青春的，有活力的，这不是真正的老;人不老，心态是老的，暮气沉沉的，泛不起一点涟漪，这才是真正的衰老。
有一位西方心理学家说，“不要管年纪，老不老，看你的心境。”
今天是最好的一天
亲爱的朋友，从清晨睁开眼的时候起，我们都要学着对自己说：“今天是最好的一天”!不管昨天发生了什么事，都已成为过去，无法改变。要告诫自己“不要让昨天的烦恼影响到今天的好心情，一切从现在开始吧!用最美的心情迎接每一天”。
当我们工作的时候，不管有多繁忙，压力有多大，都不要抱怨，不要带着怨气，去开始新一天的工作和生活，这样你一天的心情也会受影响的，当我们一步步去完成自己的工作，排解一道道生活压力，就会很有成就感，就会觉得当初看起来是那么烦心劳神，殚心竭虑的事，竟在不知不觉中变得如此轻松简单。
许多事物的顽强程度是无比惊人的，比如说“有志者事竟成”这句话，从我求学的年代起就很时髦，过去了，风采不减当年。或许再过一百年，还是如此。世界上想成为爱因斯坦的人不计其数，可怜我当初也是其中的一个。现在我所能做的事情只有一个：鼓励未来的儿子，不断地调动他的信心，让他坚信“未来的爱因斯坦就是我”。
假如你听听真正的航天人怎么说，就会明白航天员“都是天生的”：承受10倍于自身重量的压力，是天生的;抗晕眩的前庭功能，也是天生的。就算我摔倒在人流如织的灯会现场不会被踩成柿饼，也会在飞船起飞前彻底晕菜。作文大赛的评委估计也没有亲身体验航天的机会，但却允许学生放心想象，就像当年允许我成为爱因斯坦一样，最后我能得到的只是一个彩色气泡。
一、时政分析对高中政治教学的影响
(一)学生更易剖析问题
高中政治教学以课本内容解析为主,习题练习为辅,属于纯理论的教学模式。学生只有在不断的背诵和做习题中才能加深巩固理论知识,这种模式的学习使得学生缺乏对当前时政的分析,将自己局限在固有的答案中,只会总结过去的经验,而不能提出创新性的理论。将时政分析运用到高中政治教学可以有效的促进学生对当前政治局势的新观察、新研究,在实践的基础上,有理有据的提出新观点,不被固有的答案所限定,开放思维更加有利于学生对政治的理解分析。
(二)促进理论与实践相结合
高中政治包括政治、经济、文化、哲学四大部分,理论知识点多,学生大部分会将理论全部背下来,在答题时多写理论,缺少实践分析,而高考政治考点针对的都是当前时政的分析,学生如果缺少对时政分析的经验,就会陷入迷茫。所以,在教学中,将时政运用到政治中,是对学生进行实践性的指导,让学生从对时政的分析中,不断总结经验,找到时政题型的答题思路,提升学生的实践性学习,以此促进理论知识的运用。
(三)提升教师的政治素养
原有政治老师对政治理论内容理解深刻,但是缺乏对时事政治的客观评价,一是因为教师平时没有时间关注时事政治新闻;二是带领学生做的习题都是主观性很强的政治理论,已经有固定答案但是缺乏创新性评价;三是传统政治教学的模式根深蒂固,难以改变,一旦改革,就需要打乱原有的教学内容,所以,导致老师缺乏时事政治分析。
但是现代政治教学非常注重时政分析,因为教育部已经将对时政的分析列入到高考考纲中,所以,教师在理论不断巩固的时候,再加上对时事政治的时刻关注,能够将对时政的分析与政治理论相互融合,融会贯通,提升自身的政治素养。
二、时政与高中政治教学相结合的措施
(一)教师与学生讨论时政
每天新闻都会实时播报很多事件,所以时政新闻的案例很多,教师应该督促学生关注新闻动态,在政治课抽出十分钟时间与学生讨论时政新闻,这可以有效的促进教师与学生的互动关系,也能让学生了解每天的时政动态。并且老师的思维与学生的思维是存在代沟的,老师更偏重于政治理论, 但是学生喜欢自成一格,形成一些自己独特的见解,这样的讨论形式有利于开发学生的创新性思维,学生可以提出新观点。对于国庆阅兵就有很多可以讨论的问题,比如中国的武器装备不断更新会对世界产生什么影响?主席提出的和平理念体现在哪?
(二)历史时政分析
时政分析除了针对当前之外,还应对历史中的大事进行分析,因为历史与政治是分不开的,要学会综合思维理解。比如分析商鞅变法的政治作用和哲学思想,商鞅变法作为改变了战国政治格局的重要举措,对于当时的时政产生了深刻的影响。让学生对历史时政的分析一是加强学生多方面的时政理解力,二是针对不同时代的时政有一个总体把握,三是巩固理论知识,有效的将理论活用于案例。从而促进学生的政治分析能力,也让老师的教学内容有新意、有突出,激发学生兴趣。
(三)教师加强时政分析能力
高中政治教学还是以教师为主,所以对于时政的分析, 教师需要有较强的理论知识功底,并能对时政分析有独到的见解。高中生学习压力大,每天缺少关注时事政治新闻的时间,而政治老师每天只针对政治学科进行研究,有更多的时间和精力关注时政,这就需要教师每天关注民生、社会新闻并进行记录整理,便于在课上对学生进行讲解。这样教师既能够对每天的时政有了解,也能够加深专业能力,再给学生讲学时更加轻松,活学活用。
(四)理论教学联系时政
在对学生进行理论知识讲解的时候,应该针对课文内容适时加入时政案例,比如对人民币汇率调整内容的解读。近期人民币汇率下调,那么对泰国的哪些方面有影响?从新闻中我们也可以看到中国每年去泰国旅游的人越来越多,如果人民币贬值,那么就会降低旅游经费,使更多的人去泰国。并且泰国每年都从中国进口零件、原料、农产品等,人民币汇率下调会降低泰国的进口成本。教师可以先行分析,然后让同学举出反例分析对中国的影响或是继续加深对国际市场的分析。这样更加有利于教学与时政的结合。
三、结语
关键词：时事政治；高中政治；教学应用
G633.2
时事政治作为思想政治的重要部分，一直在以不同的形式与高中政治的教学密切联系。在大力倡导素质教育的大环境下，高中政治对于帮助学生树立正确的价值观、人生观和世界观，帮助学生更好的了解世界形势都有着重要意义。但是就目前来看，当前的高中政治教学过程中往往理论知识较多，对于时事政治的涉及还较为欠缺，课堂氛围枯燥，教学效果有待提高。
一、时事政治存高中政治教学中的作用
（一）时事政治可以有效提高学生的政治学习兴趣。
高中时期是学生们非常重要的学习阶段，学生们往往对于数学、英语等“主课”较为重视，对于政治学科往往关注度较少。对于学生们来说，时事政治则政治学科与社会生活相联系的重要纽带，将时事政治运用到政治课堂的教学中来，可以有效的将学生的注意力完全地吸引到政治课堂中来，使得学生在轻松的氛围中学习政治知识，最大程度地提高教学效率和效果。
（二）时事政治可以更好地帮助学生理解课本知识。
由于高中政治涉及到政治、经济、哲学等多方面的内容，且多是理论或概念之类的知识，与现实生活相差较远，对于高中学生来说理解起来可能有些困难，此时若适当将与理论知识相关联的时事政治引入到课堂教学中来，可以帮助学生更好的理解理论知识，达到事半功倍的效果。
（三）时事政治可以培养学生应用能力。
素质教育的步伐不断前进，原有的教育模式已然不能满足当今时代的发展需要。高中政治的教学不仅要注重学生理论知识的学习和积累，还要求要注重对学生分析问题、解决问题的应用能力的培养。时事政治囊括广发，知识新颖，通过将新闻事件之类的时事政治引入到课堂中，可以锻炼学生分析事情的能力，帮助学生养成良好的思维习惯，提高其分析和解决问题的应用能力。
二、存在问题和不足
就目前来看，在高中政治课堂引入时事政治的教学过程中，主要存在以下几点不足：
（一）缺乏系统性。
将时事政治引入到高中政治的教学过程中，不是盲目、无章法的将新闻事件进行讲解，而是要将时事政治与教材进行统一、联系。目前来看，许多教师的教学过程中，为了形式上的课堂新颖，往往随意地将新闻事件进行随机讲解，导致与当堂课程联系不紧密，教学效果大打折扣。
（二）缺乏实效性。
在高中政治的教学过程中，有些教师将一段时间内的时事政治对学生进行集中的“传达”和“播报”，或者在课后采取对教学内容进行补充的形式将时事政治与学生讲授，此种形式的时事政治的讲解不仅达不到将时事政治引入到高中政治的教学过程中来的主要目的，更会增加学生的反感，在一定程度上是对教学资源的一种浪费。
三、时事政治在高中政治教学中的运用策略
（一）注重理论与实践相结合，突出学生的主体地位。
在教学过程中，要将时事政治事件作为切入点，突出学生的主体地位，将时事政治与课本理论知识相结合，引导学生去分析、去思考，才能有效地提高学生的学习积极性。同时，引导学生养成自主地搜集和整理时事政治的良好习惯，提高学生自主学习的能力，锻炼学生洞察问题和分析问题的能力。
（二）全方位分析时事政治，提高学生综合素质。
时事政治的灵活性较大，涉及内容十分广泛。在高中政治的课堂上，教师要注重将时事政治和课本知识有机结合，以时事政治为主线，将课本上的知识点进行串讲，并鼓励学生对每一个时事政治热点进行联系分析，提高学生统筹分析问题的能力，开阔学生学习的知识面，提高学生学习的激情，从而提高教学效率。
（三）合理安排學习时间，提高时事政治学习效率。
一般来说，高中时期学习任务繁重，高中政治的教学过程中，要注重对学习课堂时间的安排，既不能冲击主要教学目标，也不能忽视对时事政治的适当扩展。要结合每节教材的实际内容和教学目标，合理选取时事政治教学内容和时间，兼顾理论知识和时事政治，同时教师进行及时点评，完善学生的观点，增进学生的理论理解，既加深了学生的印象，也提高了课堂效率。
四、总结
在高中政治的教学过程中，引入时事政治不仅可以从真正意义上践行高中政治的教学目标，还可以丰富教学内容、活跃课堂氛围、提高学生的学习兴趣，有利于教学的向前推进，因此，将时事政治更好地运用到高中政治的教学过程中，是一种必然的趋势。
参考文献：
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单项选择题。
1、“你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。”这段话是一个（）命题。
A、唯心主义
B、唯物主义
C、悲观主义
D、教条主义
2、“兴亡由人事，山川空地形”反映的哲理是（）A、事物发展的道路是迂回曲折的B、内因是事物变化的根据，外因是变化的条件 C、内外因对事物的发展同等重要
D、事物的发展变化是有规律的
3、“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（）A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的 C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的
4、“夕阳无限好，只是近黄昏”这一诗句告诉我们（）
A、物质决定意识，意识对物质能动作用
B、外因通过内因而起作用 C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程
D、事物的前途是光明
5、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”这首诗包含的哲理是（）A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题
C、新事物一定战胜旧事物
D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析
6、“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”其哲学寓意是（）A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点
C、两点论和重点论统一
D、矛盾双方在定条件下可以转化
7、朱憙《观书有感》：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”此诗中蕴含的哲理是（）
(1)主观能动性的发挥受客观因素的制约
(2)规律是客观的，人在客观规律面前无能为力
(3)抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了
(4)要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事
A、(1)(4)
B、(2)(3)C、(1)(3)D、(2)(4)
8、南北朝诗人王籍有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的名句，而宋代王安石则有“一鸟不鸣山更幽。”的名句。黄庭坚说王安石的修改是“点金成铁”。从哲学上看，这是因为王安石（）
A、只见对立，不见统一
B、只见统一，不见对立
C、只见相互依存，不见相互转化
D、只见相互转化，不见相互依存
9、杨万里诗云：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”为增添春节喜
庆，植物学家在冬天培育出盛开的莲花。材料中包含的哲理是（）
A、事物随人们的心情而变
B、不同时代，规律有不同的表现
C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界 D、实践是有意识，有目的能动性的活动
10、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（）
A、实践是认识的来源
B、书是知识的源泉 C、科学的发展需要想象
D、要爱护环境
11、“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”。“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”这两句唐诗蕴涵哲理（）
A、事物是变化发展的，要创新不可守旧
B、发展就是新事物全盘否定旧事物 C、事物发展是前进性和曲折性的统一 D、新出现的事物变化总比旧事物优越
12、“寒雪梅中尽，春风柳上归。”这句诗蕴涵的哲理是（）
A、外因推动着事物的变化
B、联系是事物存在的基本条件 C、发展是前进性和曲折性的统一
D、事物变化呈现规律性的表现
贾岛的“鸟宿池边树，曾敲月下门”堪称遣词造句的经典。回答13－14题。
13、人们写文章之所以要“反复推敲”，从哲学上看，就是要（）A、“语不惊人死不休” B、尽可能准确地反映事物 C、出奇制胜 D、写出好文章
14、诗人把“鸟宿”和“僧敲”这对立的一动一静放到一起（）A、完全是诗人无根据的想象 B、是诗人对事物的加工制作 C、是诗人对客观事物的照搬 D、完全是为了写诗的需要
王安石《泊船瓜州》中有著名的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”；柳宗元也有名句“欵乃一声山水绿”。同是一个“绿”，可前一个是动词，后一个是形容词。据此回答15－16题。
15、前后两个“绿”字都是（）
A、客观实际 B、诗人大脑的产物 C、诗人对客观实际的认识 D、诗人的主观想象
16、两个绿字的词性不同，是人们（）
A、认识事物的需要 B、思维习惯的不同 C、改造世界的需要 D、审美情趣不同
17、“夕阳无限好，只是近黄昏”这一诗句告诉我们（）
A、物质决定意识，意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用 C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 D、事物的前途是光明
18、“天时人事日相催，冬至阳生春又来”这句诗体现了唯物辩证法（）的观点 A、普遍联系 B、变化发展
C、新事物不可战用胜 D、矛盾上事物发展的动力
19、“豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。”王安石的这句诗从哲学上启示我们 A、精神追求比物质追求更重要 B、精神满足建立在一定物质基础上的 C、事物总是有其两点而不是一点 D、创造在先，享受在后
20、“泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。”这首诗从哲学上告诉我们（）
A、事物是变化多端，难以预料的 B、遇事三思就能逢凶化吉月
C、矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化
D、真相只对事物本质的反映，假相是时事物本质的掩盖
21、“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。”从唯物论角度看，这首诗反映了（）
A、物质是运动的 B、对同一事物，人们的反映有差别 C、四季更替是不可违背的 D、意识是对物质的反映
22、“冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。”这表明（）A、在事物发展的不同阶段，矛盾具有各自特殊性 B、矛盾的每一个侧面，各自有自己的特点 C、内因决定事物的外因 D、事物发展有自身的客观规律
23、毛泽东诗曰：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”这句诗体现的哲理是 A、事物是普遍联系的 B、相对静止是不存在的 C、事物运动是永恒的，无条件的 D、事物运动是有规律的
24、“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。”这首诗说明的哲理是（）A、事物是运动的 B、事物是可以认识的
C、事物运动有其自身规律，规律是客观的 D、意识对物质具有能动的反作用
25、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这句诗蕴含的哲理是（）A、事物是运动变化的 B、事物运动是有规律的 C、事物之间都是相互联系的 D、新事物必然战胜旧事物
26、“世外桃源该多好，无奈**添烦恼。只缘矛盾来捉弄，它是庸人爱自扰。”此诗错在（）A、忽视了矛盾的特殊性 B、否认了矛盾双方转化条件 C、幻想没有矛盾，否认了矛盾的普遍性和客观性 D、只看到了处处有矛盾，忽视了矛盾时时有
27、毛泽东诗曰：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”这句诗体现的哲理是 A、要把握适度原则 B、办事情要抓重点
C、办事要抓住时机，促成飞跃 D、要坚持一分为二的观点
28、清代赵翼有诗曰：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各欲风骚数解。”该诗启发我们（）
A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程 B、李杜诗篇有脍炙人口之感
C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段 D、李杜的诗已经过时
古诗曰：“离离原上草，一字一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”回答29——30题。
29、“原上草”变成“枯荣”表明（）
A、物质是运动的主体 B、事物是运动变化的
C、生命运动是最级的运动开试 D、静止是运动的特殊状态 30、“野火烧不尽，春风吹又生。”这一诗句蕴含的哲理是（）A、事物的联系是条件的 B、物质是不长久的 C、新事物是不可战胜的 D、规律是客观的
31、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“芳林新时催旧叶，流水前波让后波。”从诗中抽象和概括出的哲理是（）
⑴世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程 ⑵运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动
⑶新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西 ⑷发展的实质是新事物代替旧事物
A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷
32、“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。”这首诗蕴含的哲理是（）A、发展是前进性与曲折性的统一 B、矛盾的主要方面决定事物的性质 C、矛盾的普遍性和特殊性上相互联结的 D、严寒冬天的过去就是春天的到来
33、杜甫诗曰：“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。”这首诗蕴含的哲理是（）A、看问题要分清主流和支流 B、承认矛盾客观性，正确对待矛盾 C、既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D、抓主要矛盾，抓中心，抓关键
34、“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。”这是客观事物在人脑中的（）A、超前反映 B、如实反映
C、特殊形式的反映 D、歪曲、虚幻的反映
35、《菜根谭》里面有一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒谭，雁去而谭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”对此理解正确的是
A、心态可以决定一切 B、意识是客观存在的反映 C、事物是不可认识的 D、物质运动是有规律的
36、“若有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”下列名言中与这副对联蕴含的哲学道理相一致的是
A．书到用时方恨少，事非经过不知难 B．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 C．自古学问无遗力，少壮功夫老始成 D．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
37、“小事其实不小，细微之处可积德。”下列与此反映的哲理相似的是 A．一叶知秋 B．管中窥豹
C．轻者重之端，小者大之源 D．一着不慎，全盘皆输
38、李商隐在《嫦娥》一诗中写到：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”这两句诗中蕴含的哲理是 A.人的主观意识会随着客观环境的变化而变化 B.立场不同，观点不同 C.意识是客观存在在人脑中的正确反映 D.实践是认识的来源
国务院总理温家宝在举行记者招待会时说:“形势稍好，尤需兢慎。”其中，“兢慎”见唐诗《泾溪》“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”回答39—40题。
39、这首唐诗所包含的哲学道理主要是
A．矛盾双方各向自己相反的方向转化 B．事物发展是前进性与曲折性的统一 C．矛盾是事物发展的根本动力 D．事物发展是量变与质变的统一 40、下列成语与材料中唐诗的哲学内涵相一致的是
A．声东击西 B．居安思危 C．循序渐进 D．画蛇添足
41、宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”从哲学角度看，这首诗说明了
A．新事物必然战胜旧事物 B．物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一 C．事物运动是有规律的 D．静止的事物是不存在的
42、李商隐一生怀才不遇，仕途坎坷。李商隐死后，崔任曾作《器李商隐》诗：“虚负凌云万丈才，一生襟怀未曾开。”并指出李商隐这匹“良马”腿脚屈曲，步履维艰，是因为不遇其主。这给我们的启示是
A.实现人生价值，关键是提高自身素质
B.实现人生价值，关键是要具备良好的外界条件 C.实现人生价值，需要一定的客观条件 D.人生价值的实现取决于社会发展的需要 43、2007年12月29 日，温家宝总理吟诵了自己创作的俳（PAI,二声。日本一种短诗）句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访的福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系的美好期盼。下列名句与该俳句蕴涵相同哲理的是
A．试玉要烧三日满，辨才须待七年期 B．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 C．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 D．千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金
44、“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辩。”这表明
A．任何事物内部都存在着矛盾 B．矛盾双方有其共同之处
C．矛盾主要方面决定事物的性质 D．矛盾的特殊性规定事物的特殊本质
45、实践对认识具有决定作用，下列选项能体现这一观点的有：
①近水知鱼性，近山识鸟音 ② 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 ③ 没有调查就没有发言权 ④ 物极必反，暗极则光 ⑤ 百闻不如一见，百见不如一干
A．①③⑤ B．②③④ C．②③⑤ D．①②⑤
46、下列诗句中，与“坐而论道不如起而行”包含哲理相一致的 A．朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦 B．横看成岭侧成峰，远近高低各不同 C．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 D．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
