成考政治复习重点

成考政治复习重点（精选5篇）

成考政治复习重点 篇1

一、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

1．哲学是世界观的理论体系。

2．哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。3．哲学的两大基本派别是唯物主义和唯心主义。

4．划分唯物主义与唯心主义的根本标准是思维和存在何为第一性的问题。5．否认思维和存在的同一性，是不可知论。6．“存在就是被感知”是主观唯心主义观点。7．马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。8．马克思主义哲学最主要、最显著的特征是实践性。9．马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学。

10．马克思主义哲学产生的最主要的自然科学基础是细胞学说、能量守恒与转化定律和生物进化论。11．马克思主义哲学与具体科学的关系是一般和个别的关系。

12．马克思主义哲学研究是对象是关于自然、社会、思维发展的一般规律。13．马克思主义哲学与旧哲学的最主要的区别是创立了唯物辩证的社会历史观。14．唯心主义的基本形式是主观唯心主义和客观唯心主义。

15．唯物主义的三种历史形态是朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。16．辩证法是三种历史形态依次是古代朴素辩证法、近代唯心主义辩证法、现代唯物辩证法。17．马克思主义哲学的创立意味着为人类认识和发展真理开辟了道路。18．对待马克思主义的正确态度应当是既要坚持，又要发展。19．学习马克思主义哲学的根本方法是理论联系实际。

二、物质和意识

1．把世界的本原归结为某种或几种具体物质形态的哲学派别是朴素唯物主义。2．物质的唯一特性是它的客观实在性。3．物质的固有属性和存在方式是运动。4．设想脱离物质的运动必然导致唯心主义。5．设想脱离运动的物质必然导致形而上学唯物主义。6．“动中有静，静中有动”说明了运动和静止的统一。

7．辩证唯物主义任务，运动和静止的关系是运动是绝对的，静止是相对的。8．静止是运动的特殊形态的观点是唯物辩证法观点。

9．规律是指事物、现象之间的内在的、本质的、必然的、稳定的联系。10．“不唯书、不唯上、只唯实”的观点属于辩证唯物主义观点。11．从动物的心理发展到人的意识的决定性因素是劳动。

12．物质和意识的关系是物质决定意识，意识对物质有能动的反作用。13．辩证唯物主义认为，世界的统一性在于它的物质性。14．意识能动性实现的根本途径是实践。

15．正确发挥意识能动作用的客观前提是对客观规律的正确反映。16．彻底的唯物主义一元论哲学是辩证唯物主义。17．哲学上的一元论就是承认世界的统一的世界。

18．哲学上的二元论是超越于唯物主义和唯心主义的独立派别。19．否认意识是人脑对客观存在的反映，这种观点是唯心主义。20．人类意识的能动性是指能动地反映和改造世界。21．意识能动作用最重要的表现是通过指导实践改造客观世界。

22．形而上学唯物主义物质观的错误在于不懂得物质的个性与共性的辩证关系。23．形而上学唯物主义的主要局限性是机械性、形而上学性、唯心史观。24．在世界是否有统一性的问题上，存在着一元论与二元论的对立。

25．唯物主义一元论与唯心主义一元论的根本分歧是关于世界的本原是物质还是精神的分歧。26．辩证唯物主义一元论的根本要求是一切从实际出发，实事求是。27．规律的客观性是指它不以任何人的主观意志为转移。

28．我们想问题、办事情的根本出发点应当是一切从客观实际出发。

三、事物的联系、发展及其规律

1．唯物辩证法的总特征是联系的观点和发展的观点。

2．唯物辩证法和形而上学的根本分歧在于是否承认矛盾是事物发展的动力。3．唯物辩证法的实质与核心是对立统一规律。

4．唯物辩证法认为，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

5．区分新事物和旧事物的标志在于看它们是不是符合事物发展规律、有强大的生命力。6．世界上事物千差万别的原因是矛盾具有特殊性。

7．真象和假象的区别在于真象从正面直接地表现本质，假象从反面歪曲地表现本质。8．系统首要的最本质的特征是整体性。9．质量互变规律揭示了事物发展的状态和过程。

10．区分量变和质变的根本标志是看事物的变化是否超出度的范围。

11．在实际工作中，要注意掌握分寸，防止“过”或“不及”，其关键在于把握事物的度。12．揭示事物发展的趋势和道路的规律是否定之否定规律。

13．辩证法的否定观与形而上学的否定观的对立在于是否承认否定是包含肯定的否定。14．对立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉。15．矛盾的基本属性是斗争性和同一性。16．系统是指诸要素相互联结的统一整体。

17．矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性的关系。18．因果联系所揭示的是前后相继现象之间引起和被引起的关系。19．偶然性对事物发展的作用是促进或延缓作用。20．必然性是由事物的根本矛盾决定的。21．可能性是指预示事物发展前途的种种趋势。

22．抽象的可能性是指在现实中缺乏充分根据，当前条件下不能实现的东西。23．在内容和形式的矛盾运动中，内容活跃易变，形式相对稳定。24．事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。25．事物的本质是组成事物的基本要素的内在联系。26．事物发展的基本方向是由矛盾同一性决定的。27．矛盾斗争的基本形式是对抗和非对抗。

四、实践和认识

1．实践是指人们的改造世界的物质性活动。

2．直接经验和间接经验的关系是认识的“源”和“流”的关系。3．马克思主义认识论的首要的基本的观点是实践的观点。4．认识的主体是指从事实践和认识活动的人。5．认识的客体是指实践和认识活动所指向的对象。6．辩证唯物主义认为认识的本质是主体对客体的能动反映。

7．“从物的感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是唯物论和唯心论两条认识路线的对立。8．理性认识的特点是间接性和抽象性。

9．理性认识高于感性认识，因为理性认识反映了事物的本质，感性认识只反映了事物的现象。10．主观和客观、认识和实践的统一是具体的历史的统一。11．实践的最基本的形式是改造自然的生产实践活动。12．对不可知论最有力的驳斥是社会实践。

13．真理是指人们对客观事物及其规律性的正确认识。14．客观真理是指正确认识中不以人的意志为转移的客观内容。15．绝对真理是指它的客观性。

16．绝对真理（真理的绝对性）和相对真理（真理的相对性）的关系是真理的两种不同属性。17．检验真理的标准只能是社会实践。

18．实践成为检验真理的唯一标准，在于它是具有直接现实性的活动。19．感觉、知觉、表象是感性认识的三种形式。20．概念、判断、推理三种形式属于理性认识的范畴。21．一切真知归根到底来源于社会实践。22．感性认识的特点是直接性、形象性。

23．割裂感性认识和理性认识的统一，就会导致经验论和唯理论的错误。

24．实际工作中的教条主义者，割裂了感性认识和理性认识的辩证关系，犯了类似唯理论的错误。25．在认识论中坚持反映论原则的是所有唯物主义者。26．一个完整的认识过程是：实践—认识—实践。

27．认识是否具有真理性，关键在于是否符合客观事物的规律性。28．真理多元论错误的实质在于否认真理的客观性。

29．真理一元论是指在一定条件下对同一对象正确的认识只有一个。30．在真理问题上坚持辩证法，就必须承认真理既是绝对的，又是相对的。31．人类认识发展的根本动力是社会实践。

32．认识过程中意义更为重大的飞跃是从理性认识到实践的飞跃。

33．“真理可以变成谬误，谬误也可以变成真理”，这是因为真理是具体的有条件的，有一定的适用范围。34．检验认识的真理性，就是检验主观认识是否同客观事物及其规律相符合。

五、社会存在发展的基础和基本结构

1．历史观就是人们认识社会历史现象、解决社会历史问题所持的根本观点和根本方法。2．社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题。3．在社会存在中起决定作用的是生产方式。4．社会意识的核心是社会意识形态。

5．列宁认为，唯心史观的两个根本缺陷是不懂得社会存在决定社会意识，不懂得人民群众是历史的创造者。6．唯物史观创立的社会历史条件主要是工业革命以来欧洲资本主义迅速而充分的发展。7．马克思两大理论贡献是剩余价值论和历史唯物主义。8．生产方式是生产力与生产关系的统一。

9．生产力范畴反映了物质资料生产中人与自然之间的关系。10．生产力中的主导性要素是劳动者。

11．生产关系范畴反映了物质资料生产中人与人的经济关系、物质关系。12．生产关系中具有决定意义的方面是所有制关系。

13．根据生产资料所有制的性质，可以将历史上的生产关系分为公有制和私有制两种基本类型。14．社会经济结构就是一定社会中各种生产关系的总和。

15．社会经济结构亦即社会经济制度的性质是由占统治地位的那种生产关系的性质决定。16．社会的政治结构就是社会的政治上层建筑。17．社会政治结构亦即社会政治制度的核心是国家政权。18．国体与政体的关系是内容与形式的关系。

19．社会意识从结构上可以分为社会心理与社会意识形式。20．社会意识结构的核心是意识形态。

21．社会意识相对独立性的最突出的表现是社会意识对社会存在有反作用。

六、社会发展的动力系统和历史进程

1．人类社会的基本矛盾是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾。2．生产方式是生产力与生产关系的统一。3．生产力与生产关系的关系是内容与形式的关系。

4．我国进行经济体制改革的理论依据与指导是生产关系必须适合生产力状况的规律。5．判断一种生产关系是否先进，根本标志是看它是促进生产力发展还是阻碍生产力发展。6．经济基础是占统治地位的那种生产关系各方面的总和。7．社会形态是经济基础与上层建筑的统一。8．阶级斗争即经济利益根本对立的阶级之间的斗争。9．阶级斗争中具有决定意义的斗争形式是政治斗争。

10．科学技术是生产力的观点强调了科学技术是现代社会生产力的不可缺少的组成部分。11．作为历史唯物主义的范畴，人民群众是指推动历史发展的绝大多数社会成员。12．在历史创造者问题上，历史唯物主义主张历史是人民群众创造的。13．历史唯物主义所说的历史人物是指对历史发展起过重大作用的人物。14．历史唯物主义所说的杰出人物是指对历史发展起促进作用的伟大人物。

15．社会形态演化的次序是原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义及共产主义社会。

第二部分 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论

一、马克思主义中国化的历史进程和理论成果

1．如何对待马克思主义是中国共产党人面临的一大课题，历史证明，对待马克思主义唯一正确和科学的态度是，坚持马克思主义基本原理与中国具体实际相结合。

2．马克思主义中国化的基本要求是坚持解放思想、实事求是、与时俱进。3．六届六中全会，毛泽东明确提出“使马克思主义在中国具体化”任务。4．中国共产党的思想路线是实事求是。

5．邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段，这一论断，指出了邓小平理论两个相互联系的方面，即：一方面邓小平理论是马克思主义，另一方面它是在当代中国发展了的马克思主义。

6．党的十五大报告指出：“邓小平理论是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论，只有邓小平理论能够解决社会主义的前途和命运问题。”其最根本的依据是邓小平理论是发展着的科学理论，它揭示了我国社会主义建设的规律性。

7．党的十五大首次提出“邓小平理论”的科学概念。8．毛泽东思想是邓小平理论的直接理论来源。

9．“三个代表”重要思想，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，集中起来就是深化了对中国特色社会主义的认识。10．2002年11月18日党的十六大报告，把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确立为党必须长期坚持的指导思想。

11．“三个代表”重要思想中的“三个代表”是密切相关、辩证统一的，而贯穿其中的是代表最广大人民的根本利益。

12．贯彻“三个代表”重要思想、使我们党的理论和党的领导始终保持先进性的根本途径是坚持与时俱进。13．贯彻“三个代表”重要思想，关键在于坚持与时俱进。

14．科学发展观是全面建设小康社会和实现现代化的根本指针，坚持科学发展观的实质是实现经济社会更快更好的发展。

15．落实科学发展观的根本要求是协调发展。

16．“以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”这个战略思想的第一要义是发展。

17．毛泽东对“实事求是”首先做出马克思主义的解释，并把它确立为中国共产党的思想路线。18．邓小平理论的精髓是解放思想、实事求是。

19．解放思想是实事求是的前提和内在要求，实事求是是解放思想的目的和归宿，两者统一于改革开放和现代化建设的实践中。

20．面向21世纪，共产党人进一步发展和深化了对党的思想路线的认识的思想是与时俱进。

二、新民主主义革命理论和社会主义改造理论

1．近代中国社会的性质是半殖民地半封建社会。

2．中国半殖民地半封建社会最主要的矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾。3．五四运动是中国新民主主义革命的开端。4．五四运动后的新文化运动的性质属于新民主主义。5．新旧民主主义革命的区别是革命领导阶级不同。

6．资本主义道路在中国走不通的最根本原因是民族资产阶级的妥协性、软弱性。7．中国共产党是马克思主义和中国工人运动相结合的产物。8．中国人民的第一个和最凶恶的敌人是帝国主义。9．新民主主义革命总路线的核心是无产阶级领导。10．新民主主义革命的领导阶级是无产阶级。11．新民主主义的前途是社会主义。

12．《星星之火，可以燎原》第一次明确指出党的工作应以乡村为中心这一思想。13．“工农武装割据”的基本内容是土地革命。14．中国革命斗争的主要形式是武装斗争。15．中国革命队伍的主力军是农民。

16．中国红色政权存在和发展的最根本的原因是中国政治经济发展的不平衡。17．我党对待官僚资本和民族资本采取的政策分别是没收、和平赎买。

18．党在“过渡时期总路线”中提到的过渡时期是指从新民主主义向社会主义过渡。19．新民主主义社会属于社会主义体系。

20．我国在对民族资本主义工商业实行公私合营后采取的赎买政策是定息。

三、社会主义本质和初级阶段理论

1．建设中国特色社会主义首要的基本理论问题是什么是社会主义，怎样建设社会主义。2．在1992年南方谈话中，邓小平完整地提出“社会主义本质”理论。3．社会主义的根本原则是坚持公有制为主体，实现共同富裕。

4．在马克思主义发展史上，邓小平第一次把解放生产力和发展生产力作为社会主义本质规定。5．我国社会主义初级阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。6．社会主义初级阶段的主要矛盾决定的中心任务是经济建设。7．社会主义的根本任务是发展社会生产力。

8．邓小平关于社会主义本质的科学论断中，体现生产关系的是消灭剥削，消除两极分化。

9．邓小平指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就要停止了，就要亡党亡国。”这段话说明了解放思想的重要性。10．我们党制定路线、方针、政策的根本出发点是我国长期处于社会主义初级阶段。11．我国社会主义初级阶段的基本路线可以概括为一个中心、两个基本点。12．社会主义国家改革，其性质是社会主义制度的自我完善和发展。13．认清中国的国情，最重要的是认清中国社会的性质和所处的历史阶段。

14．我国将长期处于社会主义初级阶段，这一科学论断得出的依据是中国的具体实际，15．改革是中国的第二次革命。

16．党的十三大提出社会主义初级阶段党的基本路线。17．党的十五大提出社会主义初级阶段党的基本纲领。18．党的十六大提出社会主义初级阶段党的基本经验。

19．十七大报告指出，党的基本路线是党和国家的生命线和政治保证。20．我国制定“三步走”发展战略的基本依据是我国初级阶段的国情。21．中国21世纪头20年的奋斗目标是全面建设小康社会。22．全面建设小康社会的目标是经济政治文化全面发展。23．我国“三步走”战略的第二步是实现小康。24．我国经济发展，必须以提高效益为中心。25．1995年全国科学技术大会提出了科教兴国战略。26．教育是基础，科技是关键。

27．可持续发展强调经济、社会、环境的协调发展。28．我国社会主义发展战略的出发点和归宿是人民利益。29．党的十六大提出了小康社会的奋斗目标。

30．我国经济发展的战略重点是农业、能源和交通、教育和科学。

四、社会主义改革和对外开放

1．社会主义社会的直接动力是改革。2．新时期最显著的特点是改革开放。

3．我们应当把对外开放的基本立足点放在增强我国自力更生的能力上。4．1988年我国决定建立海南经济特区。

5．发展对外关系必须正确处理好实行对外开放和坚持独立自主、自力更生的关系。6．我国经济特区的性质是社会主义。

7．我国经济特区实行特殊的经济政策和经济管理。

8．我国发展对外经济关系，从根本上说是生产社会化和市场经济发展的必然结果。9．发展对外经济关系的基础和主要内容是对外贸易。

10．对外开放是我国的一项长期的基本基本国策，实行这一国策的前提和基础是独立自主、自力更生。11．我国对外政策的根本立场是独立自主。

12．我国对外开放的格局是全方位、多层次、宽领域。13．对外开放是我国的一项长期的基本国策。

14．十七大报告指出，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。

五、建设中国特色社会主义经济

1．我国社会主义初级阶段的所有制结构是以公有制为主体、多种所有制经济共同发展。2．我国现阶段处于主体地位的经济成分是公有制经济。

3．我国社会主义初级阶段的基本经济制度是由社会主义性质和初级阶段国情决定的。

4．我国社会主义初级阶段的多种所有制经济按根本性质划分，可分为公有制经济和非公有制经济。5．我国现阶段的所有制结构中，国有经济对经济发展起主导作用，主要表现在对国民经济发展的控制力上。6．在社会主义市场经济体制下，公有制经济的主体地位和国有经济的主导作用的确立，是依靠公有制经济自身在竞争中的优势。

7．集体经济是以劳动者的劳动联合和资本联合为主的股份合作制经济。8．生产资料所有制的实现形式是指资本的组织形式和经营方式。

9．国有经济是指全社会范围内联合起来的劳动者共同占有生产资料的公有制经济。10．社会主义市场经济体制的基础是以公司制为主体的现代企业制度。

11．十五大报告指出，我国社会主义初级阶段的一个伟大创举是把社会主义同市场经济结合起来。12．计划和市场是社会资源配置的两种方式和手段。

13．社会主义市场经济的根本特殊性在于它是同社会主义基本制度结合在一起的。14．我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。

15．建立社会主义市场经济主要是使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用。16．建立社会主义市场经济体制，必须使国有企业真正成为社会主义市场经济的主体。17．为了有效地发挥市场对资源配置的基础性作用，必须加强和完善宏观调控。18．社会主义宏观调控的基本目标是保持经济总量平衡和促进经济结构优化。19．执行社会主义宏观调控职能的是社会主义国家的政府。

20．社会主义初级阶段的分配制度是以按劳分配为主体，多种分配方式并存。21．社会主义社会实行按劳分配的前提是生产资料社会主义公有制。22．按劳分配是社会主义社会公有制范围内个人消费品的分配原则。23．党的十五大报告第一次正式肯定了按生产要素分配。24．个体劳动者的主要收入属于劳动收入。

25．允许和鼓励一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来，是实现共同富裕必由之路。26．社会主义的目标和根本原则，是实现共同富裕。27．社会保障是通过国民收入再分配形成的一种分配关系。28．社会保障的根本目的是满足人们的基本生活需要。29．党的十七大报告指出促进国民经济又好又快发展。30．党的十七大报告指出加快转变经济发展方式。

六、建设中国特色社会主义政治

1．十七大报告指出，社会主义民主的本质和核心是人民当家作主。2．依法治国，是党领导人民治理国家的基本方略。

3．健全社会主义法制的基本要求是有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。4．政治体制改革必须服从和服务于经济建设这个中心。5．逐步实现社会主义民主政治的制度化、法律化。6．政治体制是政治制度具体表现形式和实施形式。7．民主的含义首先是指，民主是指一种国家制度。8．中国共产党领导人民治理国家的基本方略是依法治国。9．十七大报告指出，人民民主是社会主义的生命。

10．十七大报告指出，加快行政管理体制改革、建设服务型政府。11．十七大报告指出，深化政治体制改革，必须坚持正确政治方向。12．十七大报告建议逐步实行城乡按相同人口比例选举人大代表。

七、建设中国特色社会主义文化

1．中国特色社会主义文化，就其主要内容来说同社会主义精神文明是一致的。2．精神文明建设的基本内容包括思想道德建设和教育科学文化建设。3．思想道德建设决定着精神文明建设的性质和方向。4．社会主义道德建设要以集体主义为原则。

5．教育科学文化建设，要解决的是提高整个民族科学文化素质和现代化建设的智力支持问题。6．建设中国特色社会主义文化的根本任务是培育“四有”公民，提高民族的思想道德和文化素质。7．精神文明重在建设，指把“建设”作为工作的出发点和落脚点。8．在对得中国传统文化遗产问题上，正确的态度应该是批判地继承、发扬。9．建设社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。10．十七大报告指出，要兴起社会主义文化建设新高潮。11．中华民族民族精神的核心是爱国主义。12．时代精神的核心是改革创新。

13．社会主义核心价值体系的灵魂是马克思主义指导思想。

14．建设和谐文化是构建和谐社会的重要条件，建设核心文化的根本是构建社会主义核心价值体系。15．在改革开放和现代化建设中，和自然科学同样重要的是哲学社会科学。16．社会主义核心价值体系的基础是树立和践行社会主义荣辱观。

八、构建社会主义和谐社会

1．构建社会主义和谐社会的根本出发点的和落脚点是以人为本。2．构建社会主义和谐社会的工作方针是坚持科学发展。3．坚持构建社会主义和谐社会的主要动力是改革开放。4．构建社会主义和谐社会的领导核心是中国共产党。

5．我们要构建的社会主义和谐社会的总要求是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。

6．我们要构建的社会主义和谐社会必须坚持的指导思想是坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导。

7．构建社会主义和谐社会的重点是解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。8．构建社会主义和谐社会的主体是人民群众。

9．建设社会主义和谐文化的根本是社会主义核心价值体系。

10．构建社会主义和谐社会最根本的政治保证是党的领导和社会主义制度。11．为构建社会主义和谐社会提供精神支撑的是加强思想文化建设。12．社会主义和谐社会的基本特征有六个方面，排在第一的是民主法治。13．民主振兴的基石是教育。

14．构建社会主义和谐社会的着力点是发展社会事业、促进社会公平正义、建设和谐文化、完善社会管理、增强社会创造力。

九、国际战略和外交政策

1．和平与发展是当今时代的两大主题，发展的核心问题是经济问题。2．当今世界局势发展的方向是多极化。

3．我国独立自主的和平外交政策，应坚持把国家主权和国家利益放在首位。4．我们应当把对外开放的基本立足点放在增强我国独立自主、自力更生的能力上。5．当今世界和平与发展的主要障碍是霸权主义与强权政治。

6．发展对外关系必须正确处理好实行对外开放和坚持独立自主、自力更生的关系。7．霸权主义和强权政治的社会根源是垄断资本主义的政治经济制度。8．20世纪50年代初由中、印、缅三国共同倡导的是和平共处五项原则。9．我国经济特区在于实行特殊的经济政策和经济管理体制。10．我国经济特区的性质是社会主义。

11．我国发展对外经济关系，从根本上说是生产社会化和市场经济发展的必然结果。12．邓小平提出的和平和发展两大时代主题的核心是发展。13．影响当代世界发展的主要障碍是国际经济旧秩序。14．我国对外政策的根本立场是独立自主。15．按照三个世界的理论，中国属于第三世界。

16．和平共处五项原则包括互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利及和平共处。17．世界和平与发展这两大问题，至今一个也没有解决，是由于霸权主义、强权政治的作祟。18．建立国际政治经济新秩序的基础必须是和平共处五项原则。

19．中国外交政策的基本目标是维护世界和平，促进人类共同繁荣和发展。20．中国外交工作的立足点是加强同发展中国家的团结与合作。21．十七大报告指出，新时期最显著的特点是改革开放。

十、“一国两制”和实现祖国的完全统一

1．邓小平提出“一国两制”的构想，起初是为了解决台湾问题。2．“一国两制”的前提是坚持一个中国原则。

3．标志着香港进入回归前过渡时期的重要文件是《中英联合声明》。4．台湾问题的本质是中国的内政问题。

5．香港和澳门回归祖国的时间分别是1997年7月1日和1999年12月20日。6．澳门回归祖国标志着外国人占据和统治中国领土的历史彻底结束。7．解决台湾问题的基本方针是和平统一、一国两制。8．实行“一国两制”后，港澳台特别行政区享有高度自治权。

9．系统阐述中国共产党对台政策的纲领性文件是江泽民提出的八项主张。10．在台湾问题上，我们的立场是争取和平统一，但不承诺放弃使用武力。

11．实行“一国两制”后，台湾特别行政区比其他特别行政区享有的更特殊的权利是可以保留自己的军队。12．十七大报告提出，牢牢把握两岸关系的主题是和平发展。13．新形势下两岸同胞最重要、最紧迫的任务是反对和遏制“台独”。

14．1995年1月30日，江泽民发表的关于现阶段发展两岸关系、推动祖国和平统一进程的重要讲话是《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》。

十一、中国特色社会主义事业的依靠力量和领导核心

1．解决我国民族问题的基本政策是民族区域自治制度。2．新时期爱国统一战线的基础是社会主义和爱国主义。3．新时期爱国统一战线的性质是社会主义。4．人民政协的主要职能是政治协商和民主监督。5．坚持四项基本原则的核心是共产党的领导。

6．中国共产党在中国革命和建设事业中的领导地位，是由党的性质决定的。7．加强党的建设，要始终把思想建设放在首位。8．坚持和加强党的领导，是建设中国特色社会主义现代化事业的根本前提和保证。9．我国解决民族问题的根本出发点和归宿是各民族的共同繁荣。10．为了坚持和加强党的领导，必须努力改善党的领导。11．中国共产党的阶级基础是工人阶级。12．中国工人阶级最可靠的同盟军是农民。13．中国共产党的宗教政策是宗教信仰自由。

14．关系到中国社会主义现代化建设和改革开放事业兴衰成败的根本问题是加强党的建设。15．中国共产党同一切剥削阶级政党的根本区别是全心全意为人民服务，立党为公、执政为民。16．马克思主义的理论品质是与时俱进。

成考政治复习重点 篇2

一、热点

热点指与现实的热点问题有紧密联系, 能用来指导、分析和解决现实热点问题, 容易与历史、地理学科组成跨学科综合题的考点。

从近几年高考命题看, 无论是全国卷, 还是地方卷, 都高度关注了以下一些热点问题:三农问题;反腐败问题;结构调整问题;对外开放问题;质量、品种和效益问题;食品和药品安全问题;国家主权问题;世界和平问题;社会和谐问题;社保问题;民生问题;宏观调控问题;环境能源问题;文化思想发展问题;区域协调发展问题;科技创新发展战略, 可持续发展战略等。与这些热点现实问题有紧密联系的考点包括:农业的地位、经营体制、入世挑战、粮食问题、发展途径、比较优势、结构调整、农业政策以及城市化进程、农民增收;我国分配制度的必然性, 按劳分配与按生产要素分配相结合, 效率优先与兼顾公平的分配原则;市场交易原则;依法保护消费者的合法权益;经济效益;新型工业化;产业结构调整;国家的宏观调控;我国的社会保障制度;经济全球化;主观能动性与客观规律相结合;因果联系、整体与部分的联系;我国政府的职能;国家机构组织活动原则;中国共产党的性质、地位、作用以及党的领导方式和党的建设;我国独立自主的和平外交政策等。

复习策略:理论知识只有联系现实的热点问题, 才能深化理解和认识;考试和解题能力也只有在应用于解决现实热点的问题过程中才能提高。因此, 我们要依据本年度国际、国内政治经济社会生活中的热点问题, 确定考点中的热点, 对未考热点要高度重视。对已考热点仍要重点复习, 但要改变思路, 更换考点、角度和题型。

二、重点

三类知识应理解为重点:一是在政治学科中有重要地位和影响的、可再生的知识, 即必考考点;二是易于学科内综合的知识;三是与热点问题有紧密联系的考点, 既是前面所叙的热点, 当然也是重点。结合近几年高考命题分析, 以下考点在高考命题中所占比重较大, 应重点复习。

经济常识:重点复习与市场经济相关联的核心考点, 包括商品的两个基本属性及其相互关系;商品价值量及其决定因素;货币流通规律及通货膨胀与通货紧缩;价值规律的内容、表现形式和作用;巩固和发展公有制经济, 鼓励、支持和引导非公有制经济发展;以按劳分配为主体, 多种分配方式并存, 确立生产要素按贡献参与分配的原则;市场经济的一般特征;国家宏观调控的原因、目标与手段;企业及其作用;提高企业的经济效益;企业经营者的素质;农业是国民经济的基础;工业是国民经济的主导;积极发展第三产业;我国的社会保障制度;国民收入的分配;财政收入和支出;财政的巨大作用;我国税收的作用;公民依法纳税的必要性;中央银行的性质和职能;利率的调整;债券和商业保险;市场交易原则中的公平和诚实信用;消费的分类、结构、水平、制约因素;树立正确的消费观;生产与消费的关系;依法保护消费者的合法权益;外汇、汇率和外汇储备、对外开放、经济全球化;对外贸易的基本含义和主要内容;我国对外贸易的方式、作用和基本原则, 等等。

哲学常识:重点复习哲学原理和方法论。其中, 唯物论研究世界的本原问题, 强调世界的客观性, 内容包括物质的决定作用;意识的含义及能动作用;一切从实际出发, 实事求是等。辩证法研究世界的状态, 强调世界存在的状态及发展规律, 内容包括联系的普遍性、客观性、多样性;把握因果联系的重要性;整体和部分之间的辩证关系;用发展的观点看问题;规律的普遍性和客观性;矛盾的统一性;坚持两分法, 防止片面性;矛盾的普遍性与特殊性;主要矛盾和次要矛盾;内因和外因的辩证关系;量变和质变的辩证关系;事物发展的趋势等。认识论研究怎样认识世界, 强调认识世界的方法以及认识的发展过程, 内容包括物质运动的规律性和人的主观能动性的辩证关系;感性认识和理性认识;现象和本质;认识要不断深化、扩展、向前推移;创造性思维、合理想象在认识中的作用;科学理论的指导作用;实践和认识的辩证关系等。人生观、价值观研究各种关系, 强调在正确观念的指导下正确处理人与社会、人与自然的关系, 内容包括社会存在和社会意识的辩证关系;个人利益、集体利益与国家利益的辩证关系;人生价值的两方面以及人的真正价值在于对社会的贡献, 等等。

政治常识:重点复习公民与国家的关系所涉及的考点, 内容包括我国的人民民主专政;我国的国家职能;我国的人民代表大会制度;一国两制;我国国家机构的组织和活动原则;依法治国;国家依法保护公民的政治权利和自由;个人利益与国家利益的关系;中国共产党的性质、地位、作用、领导方式和党的建设;人民政协的性质;国际关系的决定因素;当今时代的主题;国际竞争的实质;我国的对外政策, 等等。

复习策略:一是立足学科内容, 夯实基础知识, 强化学科内综合;二是建构整合学科知识体系, 力求点透 (对每个重点考点的相关要素作透彻的分析、理解) 、线通 (对重点考点的线索全面准确把握, 要求脉络清晰) 、面全 (对重点考点所涉及的多方面内容及内在联系要全面把握, 防止遗漏) 。

三、冷点

冷点是指那些相对简单, 可命题的角度少, 或随时代发展, 对现实的指导价值不大的知识, 为选考考点。从近几年高考试题分析, 以下考点在命题中所占的比重较小, 可归为“冷点”。

经济常识:货币的职能;社会主义市场经济的基本特征;公司是企业的一种重要形式;股份制是公有制的主要实现形式;企业的兼并与破产;扩大就业, 创造更多的就业岗位;劳动合同制度;税收及其基本特征;银行的业务和作用;存款储蓄及其作用;商品服务市场的内容和特点;世界市场的形成和发展;世界性贸易和金融组织。

哲学常识:自然界、社会的存在及其发展是客观的;人们改造自然、变革社会的活动要以承认自然、社会的客观性为前提;意识对客观事物的反映受到多种因素的制约;物质和意识的关系问题是哲学的基本问题;一切从实际出发是人们正确认识世界、有效改造世界的根本立足点;从实际出发, 建设中国特色社会主义;正确理解发展的实质;认识和利用规律;坚持实事求是, 按客观规律办事;承认矛盾的普遍性与客观性, 是正确对待矛盾的前提;矛盾的主要方面和次要方面;坚持唯物辩证法, 反对形而上学;分析与综合相结合;实践的基本特征;人民群众是实践的主体, 是历史的创造者;发展社会主义市场经济要求发挥集体主义的调节作用;在社会生活和经济活动中应提倡诚信;个人与社会的关系;理想与现实的关系。

政治常识:国家的性质和职能;国家机构及其组织体系;我国国家机构的设置;公民应履行维护国家利益的义务;公民在法律面前一律平等;当代政党制度的类型和作用;民族的基本特征;宗教的本质和作用;树立科学的世界观, 反对封建迷信;主权国家及其权利;联合国及其他国际组织;国际新秩序。

复习策略:这类考点每年出题的可能性有, 但不大, 一般隔几年考一次, 且往往以选择题的形式出现, 一般不会出大题。因此, 按考纲要求掌握基本知识点, 不必过多花时间分析。

四、冰点

即近几年高考从未考到的考点, 这些考点一般在整个学科知识体系中不重要、零散或者现实指导意义不大。如商品和商品经济的含义;货币的产生和本质;纸币的产生和发展;国有企业经营者的地位;劳动者的基本权利和义务;我国税收的性质;银行的产生;银行的分类;马克思主义哲学是科学的世界观和方法论;物质;了解国情, 立足国情;真理;认识的根本任务;走出人生价值观的误区, 反对享乐主义和拜金主义;树立崇高理想;在改造客观世界的同时改造主观世界;在社会实践中, 实现主观与客观、个人与社会的统一;政党的特征;政党和国家政权的关系;国际法的概念和作用;世界多极化在曲折中发展, 等等。

复习策略:复习时可按考纲要求, 略作认识和了解, 不强求记忆。总的来说, 我们要把有限的复习时间花在对热点、重点考点的掌握上, 不必纠缠于“冰点”。

政治经济学重点复习 篇3

第一章 商品

交换价值与两要素的关系：a,使用价值是交换价值的物质承担者。b.价值量是交换价值的基础和内容，交换价值是价值的表现形式。商品经济的含义：商品生产和商品交换统称为商品经济，它是以商品交换为特征或以出卖为目的而进行生产的经济形式。

社会必要劳动时间的含义：是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下，制造某种使用价值所需的劳动时间。为什么商品价值不能由商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定：因为决定价值量的社会标准是商品生产者共同拥有的社会行为的结果，标准必须有一定范围，主要包含三个因素：a.生产条件。b,劳动熟练程度。c,劳动强度。

价值量的变化规律：商品价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的，商品价值量随社会必要劳动时间的变化而变化。第二章 货币

货币起源：简单的价值形式——扩大的价值形式——般的价值形式——货币的形成。

一般等价物：是在价值形式中，处于等价形式地位，表现其它商品价值，充当其它商品的交换媒介的商品。通货膨胀的含义：纸币的发行量超过商品流通所需的金属货币量所引起的货币贬值，物价上涨现象。

价值规律（什么是价值规律，基本内容）：商品的价值量决定于生产商品的社会必要劳动时间，商品必须按照价值量相等的原则进行交换。

价格背离价值是否说明价值规律不起作用？答：不是，因为(1)商品的价格是以价值为基础的，它的涨落，总是围绕着价值这个中心进行的，变动幅度一般不会离价值太远。（2）从短暂的，个别的交换过程来看，价格经常背离价值，但价高者所得，正是价低者所失，就整个社会来说，总价格与总价值仍基本一致。如果从较长时间看，商品价格高于或低于价值，都是不能持久的。(3)供应关系的变化引起价格相应发生变化，使价格和价值趋于一致。

价值规律的作用：1，调节生产资料和劳动力在各个部门之间的分配。2，刺激商品生产者提高劳动生产率。3，调节商品生产经营者的利益分配。消极：1自发调节具有邂逅性，会造成社会资源的巨大浪费。2包含着不利于生产技术进步的消极因素。3加速商品生产者的两极分化。第三章

为什么说价值的增值和资本的产生必须在流通领域中又必须不在流通领域中？

答：因为流通过程是价值增值和资本产生的必要非充分条件，离开了流通过程就无法增值。在流通之外商品所有者只同他自己的商品发生关系。他能过通过自己的劳动创造价值，但却不能够创造出会使自己增值的价值，纯粹的交换——等价的或非等价的——都无法增大价值的总量。为什么劳动力具有商品的属性？

答：因为在社会主义公有制条件下，劳动者具有双重身份。一方面劳动者作为公有生产资料的共同所有者，并通过市场型按劳分配等来体现，另一方面由于公有资产不能量化到个人,劳动者只能通过合同的形式与其发生劳动交易关系，劳动者在一定期限内将自己的劳动力的资支配权转让给企业。

不变资本与可变资本的换分依据：二者在价值增值中的作用不同，还是不变资本与可变资本划分的意义：揭露了剩余价值的来源以及资本家对工人的剥削程度。揭示了剩余价值是由可变资本带来的，剩余价值的真正来源来自于工人的剩余劳动。绝对剩余价值的生产：在必要劳动时间不变的条件下，由于劳动日的绝对延长，而生产的剩余价值。

相对剩余价值：在劳动日长度不变的条件下，由于必要劳动时间的缩短，剩余劳动时间相对延长而产生的剩余价值。

二者的联系与区别：1，绝对剩余价值的生产时相对剩余价值生产的起点。2，绝对剩余价值的生产只同工作日的长度有关，相对剩余价值的生产使劳动的技术过程和社会组织发生根本的革命。

超额剩余价值的定义：单个企业通过提高劳动生产率使自己的商品个别价值低于社会价值，但仍按照社会价值出售，从而得到的剩余价值，即个别价值低于社会价值的差额。

超额剩余价值与相对剩余价值的联系：超额剩余价值实质上也是相对剩余价值的特殊表现形式。都与劳动生产力有关。区别：相对剩余价值与一般劳动力有关—一般的劳动生产力的变化导致劳动力价值的变化，从而导致相对剩余价值的变化，超额剩余价值与个别劳动生产力有关—个别的劳动生产力的变化导致产品的个别价值与社会价值之间的差别变化从而导致超额剩余价值的变化。

剩余价值规律：在市场经济的条件下，投资者生产的直接目的都是追求最大限度的剩余价值，达到这个目的手段的也都是以扩大和增加对剩余劳动的占有。

第四章资本循环和周转

产业资本循环的含义：产业资本依次经过购买，生产，出卖三个阶段相继采取货币资本、生产资本和商品资本三种职能形式，最后实现资本增值的运动过程。

产业资本正常循环的条件：1，产业资本循环在空间上的并有性。2，产业资本循环在时间上的继起性。资本周转的含义：周而复始，连续不断的资本循环过程。固定资本与流动资本的划分依据：资本的周转方式不同。

固定资本和流动资本与不变资本和可变资本的关系：不变资本除包括固定资本所包含的厂房和其他建筑、机器设备工具外，还包括原料、燃料、辅助材料上的生产资本，流动资本除了包括可变资本包含的劳动力上的生产资本外，还包括原料、燃料、辅助材料上的生产资本。年剩余价值率的含义：年剩余价值量与预付可变资本的比例。

年剩余价值率与剩余价值率的区别：1，剩余价值率是一定时期内剩余价值和实际可变资本的比例，它表示资本主义企业的资本剥削，雇佣劳动的程度。年剩余价值率表示的是一年内预付可变资本的增值程度。2，年剩余价值率大于剩余价值率，只有在预付可变资本年周转次数为一次，预付可变资本的数量等于实际发生作用的可变的资本的数量，年剩余价值率才等于剩余价值率。

第五章，资本积累

再生产的内容：不断重复不断更新的生产过程，按其规模可分为简单再生产和扩大再生产。

扩大再生产的含义：企业把积累的剩余价值转化为新的资本，用来购买最佳的生产资料和劳动力，使生产在扩大的规模上重复进行。资本积累的含义：剩余价值的资本化，也就是（把剩余价值当做资本使用）

资本有机构成的含义：由资本技术构成决定，而又反映技术构成变化的资本价值构成。为什么说相对过剩人口是资本主义方式存在和发展的必要条件？

答：因为1，相对过剩人口和可起到劳动力蓄水池的作用以适应资本主义在生产周期性发展的需要。2，相对过剩人口的存在有利于加强对在业工人的剥削。资本积累：是指个别资本依靠自己的直奔积累及通过剩余价值的资本化来增大资本总量 资本集中：是指个别资本通过集合而形成较大的资本 资本积累的特点：以资本积累为特点。

资本集中的特点：它即可以通过大资本兼并中小资本来实现，也可以由原来分散的中小资本联合起来成为新的更大资本。竞争和信用是资本集中最强有力的杠杆。

资本积累的一般规律资本主义积累包括着两种截然相反而又相互联系的积累：在一极上，是财富作为资本在资本家手里的积累。在另一极上，是创造这些财富的无产阶级的贫困积累。

实质：资本主义制度必然造成社会阶级的两极分化。无产阶级的贫困类型：1，相对贫困2绝对贫困

相对贫困：是指无产阶级的工资收入在国民收入中所占的比例日益下降。表现：无产阶级的工资所占的比例越来越小，工人与资本家之间的贫富差别越来越大。

绝对贫困：是指资本主义制度下，无产阶级经济生活状况的绝对恶化。表现：1，失业人口的大量增加2，实际工资下降3，大量工人生活在贫困线以下。

第六章社会总资本再生产和流通

社会总资本和个别资本的区别：1，社会资本运动不仅包括生产消费，而且包括工人和投资者的个人消费，个别资本运动只包括生产消费，不包括个人消费。2，社会资本运动不仅包括资本流通，而且包括一般商品流通和剩余价值的流通，个别资本运动只包括资本流通，不包括一般商品流通和剩余价值的流通。3，社会资本的运动不仅考察价值补偿，而且考察实物补偿，个人资本只考察价值补偿，不考察实物补偿。社会总资本再生产的核心问题：社会总产品时如何实现的，以及他们是如何让补偿的。

第七章，社会总资本运行中的市场

市场机制的含义：是通过市场价格波动，市场主体对各自利益的竞争，供求关系的变化调价经济运行的机制。

市场经济的含义：以市场机制为基础来配置社会资源和调节人们关系的一种经济运行方式，和经济调节手段。性质：市场经济师发达的社会化的商品经济，即可以与私有制相联系并为其服务，也可以与公有制相联系，并为其服务。

市场机制的功能强点：1微观经济均衡功能2资源短期配置功能3市场信号传递功能4科学技术创新功能5局部利益驱动功能 市场机制的功能弱点：1市场调节目标偏差2市场调节程度有限3市场调节速度缓慢4市场调节成本昂贵 市场规则的内容：1市场进出规则2市场竞争规则3市场交易规则4市场仲裁规则

第八章职能资本和平均利润

利润率和剩余价值率的关系：联系：1它们是同一剩余价值量与不同资本量对比得出的不同比率2剩余价值率是利润率的本质，利润律师剩余价值率的转化形式3利润率通剩余价值率是按相同方向变化的，剩余价值率是影响利润率的一个重要因素。区别：1利润率和剩余价值率所表示或体现的关系是不同的，利润率是剩余价值同预付总资本的比率，表示预付总资本的增值程度，利润率造成了剩余价值是由全部预付总资本产生的假象，因而掩盖了剩余价值的真正来源和实质，而剩余价值率作为剩余价值同可变资本的比率，说明剩余价值是可变资本的产物，表明其真正来源在资本主义社会表示剥削程度。2在量上，二者之间存在巨大的差别，利润率总是小于剩余价值率。

利润率的影响因素：1剩余价值率的高低（正比）2资本有机构成的高低（正比）3资本周转速度快慢（正比）4不变资本的节省状况（正比）利润率等于剩余价值除以全部预付总资本平均利润率的含义：等于社会总剩余价值除以社会总资本平均利润率是如何形成的？

答：它是以资本自由转移为特征的部门之间下充分竞争的结果（形成过程：高（低）利润部门—新（原）资本进入（退出）—供给增加（减小）—价格下降（上升）—利润减少（增加）—利润率下降（上升））

平均利润率的变动趋势：从商品经经济的长期发展过程来看，程下降趋势。

阻碍平均利润率下降的因素：１剩余价值率的提高２生产资料价值的降低３相对过剩人口的存在４对外贸易的发展 生产价格的含义：产品价值的转化形式，等于成本价格加平均利润

商业资本的含义：又叫商人资本，是在流通领域中独立发挥作用，专门从事商品买卖活动以获取商业利润的职能资本。商业利润的来源：真正来源是由产业工人创造剩余价值

剩余利润的获取途径：１自己投资商品经营２依靠商业店员的劳动，完成商品的推销活动３产业资本家按照低于生产价格的价格，把商品卖给商业资本家

第九章生息资本和利息

借贷资本的含义：是借贷资本家为取得利息而暂时贷给职能资本家使用的货币资本。特点：1借贷资本是一种作为商品的资本，即资本商品2借贷资本是一种所有权资本，即财产资本3借贷资本具有不同于职能资本的特殊运动形式，它是最富有拜物教性质的资本形式。

利息的本质（来源）：是职能资本家使用借贷资本而让渡给借贷资本家的一部分剩余价值。利息的最终来源是社会主义社会的剩余劳动。影响利息率的主要因素：1平均利润率的高低2借贷资本的供求状况和借贷双方的竞争。

银行利润率的含义：银行利润总量与银行企业自有资本的总量的比例。来源：1借贷利息的一部分2从事证劵交易活动所获得的利益3来自于承办各种中间业务的手续费4对企业投资所获得的股票红利。

虚拟资本的含义：以有价证劵的形式存在，能给持有者定期带来一定收入的资本。它与实际资本的区别：1从质的方面看，虚拟资本本身没有价值，又不在再生产过程中实际发挥资本的作用，只不过是资本所有权与收益权的证书，是资本的纸制副本，而实际资本无论是出于实物形态还是货币形态，都是职能资本，它本身有价值，能在实际生产过程中发挥自身的作用2从量的方面看：（1）两者的总量不一致，虚拟资本总量大于实际资本总量（2）由有价证劵价格涨落引起的虚拟资本量的变化不反映实际资本量的变化（3）虚拟资本增长速度有日益快于实际资本增长速度的趋势。股票价格等于预期股息除以利息率。

第十章垄断资本和垄断利润

垄断的含义：少数到企业联合起来，在瓜分市场制定价格等方面达成正式的或非正式的协议。

垄断形成的基本动因：排斥其他资本保持自身在生产和销售上的有利地位，以获得更高的利润率和更多的利润。金融资本的含义：由银行垄断资本与工业垄断资本融合生长而形成的一种新型资本。金融资本的形成：垄断是金融资本形成的资本。

金融寡头是如何通过资本参与实现经济上的统治的：垄断资本家通过收卖和持有一定数量股票以达到占有股票控制额来实现对其他企业的控制。垄断利润的来源：主要是工人在生产过程中创造的剩余价值，以及其他劳动者所创造的价值。

垄断价格的类型：（1）垄断高价：使垄断组织在销售商品时规定的大大超过商品价值和生产价格的垄断价格。（2）垄断低价：指垄断企业利用有利的垄断地位压低其所购买的投入品价格。

垄断资本主义下的竞争特点：资本主义在自由竞争的基础上，产生了垄断，但垄断的形成并不会消除竞争，垄断与竞争并存时垄断资本主义经济活动的基本格局。

第十一章土地所有权和地租

地租的含义：是土地租种者为租用土地而向土地所有者支付的经济代价，是土地所有权在经济上的实现。

级差地租的含义：由于不同的土地具有不同的自然生产力，故耕种较优等的土地可以获得超额利润，当这部分超：额利润归于土地所有者时，就形成了所谓的级差地租。

级差地租形成的原因：1土地生产条件的差别是级差地租产生的物质条件。2土地的有限性和以此为前提的土地经营的垄断是级差地租产生的社会经济原因。

中国政治制度史复习重点 篇4

第一次

判断

1政教合一是中国古代早期的权力结构模式。√ 2商代内服与外服将国家分成中央和地方两个部分√

3.郡县制开始出现在战国时期，由于它的出现，意味着选官制将逐渐代替“世卿世禄制”。√ 4西周王室与诸侯国的关系是中央与地方的关系√ 5中国上古时王权的直接来源是部落酋长制√

6在国家起源问题的研究上，摩尔根的分析模型是唯一正确的科学的分析模型x 7分封制是西周政权的基本体制形式√

8关于国家的定义，冲突论认为，国家是维护统治集团利益的暴力工具。√

9部落战争不仅导致更大范围内部落的合并，而且还在各个方面促成国家的产生。√ 10群对的组成原则是基于“血缘”。X 11王权起源于巫术。X 12尧舜禹时代官职的名称大多体现原始思维的痕迹，似乎与原始五行观念相联系。√ 13尧舜禹时代中央政府的官职可能被较大的部落分享。√

14将酋邦作为原始社会与政治社会之间的过渡形态，事实上还需要更多的理论论证√

15塞尔维斯勾画的早期人类社会的演进图式是“群对——部落——酋邦——国家——帝国”。√ 16中国学界在解释国家起源动力时较正统的观点主要是围绕生产力发展这一主线展开的。√

17关于国家的定义，融合论强调，政府的基本职能就是作为社会协调的保障，在其权力范围内维持和平和秩序。√ 单选

1东夷集团的代表性人物Ｃ、太昊、少昊

2中国国家起源问题的研究结论都带有什么性质Ｂ、假说 3最高权力的称谓，商代称为A、王 4最高权力的称谓，夏代称为Ｂ、后 5华夏集团的活动区域A、陕西和甘肃

6前国家时期的最后一种政治组织是C酋邦 7东夷集团的活动区域Ｂ、河南山东 8华夏集团的代表人物Ｂ黄帝、炎帝

9夏以后王权固定的继承模式是Ｂ、世袭制

10在我国国家起源阶段，频繁出现对战争的记载。是什么引起中国先民部落之间的战争呢（）D人口增长所造成的压力。

11舜时中央政府中大约有22位主要官员，其中“纳言”负责（）。A了解下情 12中国国家起源的“标志”是（）？C一个长期的过程

13中国专门的制度史研究在唐代出现了扛鼎巨著，这就是杜佑所著的（）。A《通典》

14英国历史学家汤因比创造了所谓“挑战——应战”的文明生成模式，他强调（）的自然环境对国家的出现和人类社会组织进化起到积极地促进作用。B相对恶劣 15商代“郊”的含义是什么？B城邑之外

16中国历史上第一部较为完备的制度史著作是（）B《周礼》

17长期以来，在国家起源这一问题的研究上．我国学者所接受的主要是（）所建构的分析模型。C摩尔根 18苗蛮集团的活动区域是（）。A河北、山东以及河南交界处 19 20世纪80年代以来，（）主编的《中国政治制度史》，代表了我国学界中国政治制度史研究的最高水平。C白钢 20部落是由氏族组成的，这种联合通常是依据（）力量。A血缘 21夏朝立国的时间是多久（）？A大约存在了471年 22在部落酋长制演变为王权的过程中，（）起了重要的作用？C战争 23商代“邑”的含义是什么？A聚落、城

24舜时中央政府中大约有22位主要官员，其中“虞”负责（）C山林管理 25颛顼“绝地天通”意味着什么（）？A 26.舜时中央政府中大约有22位主要官员，其中“典乐”负责（）。B宗教活动

27按现代人类学的分期理论，三皇五帝大概都已经是进入（）的传说人物。B部落阶段 28舜时中央政府中大约有22位主要官员，其中“后稷”负责（）。A农业生产 29尧舜禹时期最高权力的称谓是B帝

30舜时中央政府中大约有22位主要官员，其中“司徒”负责（）B管理民众生活

31燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏等黄帝以前的传说出现在（）的著作中。B战国诸子 32商朝立国的时间是多久（）？B 33舜时中央政府中大约有22位主要官员，其中“秩宗”负责（）。C礼仪

34舜时中央政府中大约有22位主要官员，其中“共工”负责（）C联合体的各种工程 35舜时中央政府中大约有22位主要官员，其中“士”负责（）E司法工作 36商代“野”的含义是什么？D远郊之外

37舜时中央政府中大约有22位主要官员，其中“司空”负责（）D手工业

多选

１、中国政治制度史的主要研究内容是ABC ２、国家的形式特征有哪些ABCD

3、人类从蒙昧时代走向文明社会两个初级的政治组织是ＢＤ

4、徐旭生将传说时期中国境内的存在的部落集团划分为哪三大集团ABC

5、黄帝以来最高政治权力的基本特点是ABD

6、中国古代传说中的三皇一般是指ABC

7、战争在中国国家起源上发挥的至关重要的作用表现在AB

8、颛顼的“绝地天通”的涵义AB

9、商朝王权制度的基本特点AC

10、西周分封制的特点ABC

11、春秋战国时期政治制度的转型在政治层面主要表现在ABCD

12、商代的“诸侯”对王室承担的义务有：ABD

13、西周政治制度的基本支柱是AB。

14、西周的政治机构大体可以分为ABCD

15、西周国家的执行机构主要是“三有司”即ABC

16、战国时，有些国家实行五官制，五官即和大行。ABCD

17、战国时，司法职官地位上升，各国的司法职官主要有ABC

18、战国时的任官符信制度有ABC

19、关于国家起源的模式学界有不同的观点，若从“国家产生是来自于部落的合并”这一分类基础出发，最常见的合并方式有哪些（）？AC 20、蒙文通将传说时期中国境内的存在的部落集团划分为（）？ACD

21、我国学者谢维扬认为国家起源的两种模式是（）？CD

22、考古发现了那几座商城？ABC

23、在中国古代政治制度史的研究著作中，有三部著作具有里程碑的意义，被称为“三通”，请问下列哪三部著作被称为“三通”（）？ABC

24、中国古代政治制度史研究的特点有哪些（）？ABCD

25、商朝王权制度的基本特点是（）。ABCD

26、怎样理解中国政治制度史研究的现实意义（）？ABCD

27、现代人类学在国家起源的动力问题上，倾向于比较综合的观点，认为影响国家起源的因素包括（）。ABCDE

28、尧舜禹时代，除了贵族化的官员已经出现之外．还产生了其他相关的制度，包括（）。ABCD

29、以“征服”这一部落合并模式形成的国家，具有哪些特点（）？ABCD 30、以“说服”这一部落合并模式形成的国家，具有哪些特点（）？ABC

31、苗蛮集团的代表人物是（）。ABC

32、对内服与外服的含义的理解，正确的有（）。ABCD

33、尧舜禹时代政治组织的基本持色是（）。ABCD

34、夏王朝的活动区域在哪里（）？ABCDE

35、酋邦与部落相比有哪些不同（）？ABCDE

36、哪些考古发现有可能是夏王朝的活动遗迹（）？ABC

37、你认为西周初年为什么会实行封建制ABCDE

第二次

判断

1、皇位的世袭制对政治稳定有重要的作用。√

2、在唐朝，皇帝的名号制度更加完备，除了名号之外，生前要加“谥号”，死后要加“尊号”。X

3、宦官制度是后宫制度的派生物。√

4、西汉自武帝时起，开始出现“内朝官”与“外朝官”之分；前者最重要的是尚书，而后者则以宰相为首。√

5、魏晋南北朝时期，相权不断转移，东汉政归尚书，魏晋政归中书省，南北朝政归门下。√

6、为解决三省运行的不协调，唐高祖设政事堂会议作为议政决策机构，并逐渐变成了正式的宰相机构。√

7、北宋前期，中书门下主民政，“三司”主军政，“枢密院”主财政，彼此不相统属。X

8、南宋时，宰相兼领“枢密使”，则民政、军政、财政等诸权始并于宰相。√

9、宦官在唐以后称太监。√ 单选题

1、所谓世袭制体现的是皇帝家族对国家权力的独占，谁被认为是皇位的合法继承人。C嫡长子

2、皇帝制度的创立者是谁B、秦王嬴政

3、清代继承明代废除宰相的做法，雍正年间设立了什么机构取代传统的议政王大臣会议，承办军国要务。C、军机处

4、清朝设置管理宦官的机构是：D、敬事房

5、作为正式机构，宰相出现于时期。Ｄ春秋

6、唐代制度规定，凡属皇帝命令，必须经过（）会议正式决议通过，加盖“中书门下之印”后，方可颁布实施。C政事堂

7、元朝三省制转变为一省制，中枢机构为（）。B中书省

8、（）在东汉后期实际上已行宰相之权，成为皇帝之下最高执行机构。B尚书省

9、东汉初年，光武帝鉴于西汉末年权臣专擅，以至于成王莽篡逆之局，故大权独揽，政不任下。他将尚书从少府中独立出来，扩大机构，赋予更大的权力，时称为（）。B尚书台

10、太子的老师称为（）。D太傅

11、明朝造成皇权高度集中的主要原因是（）。C宰相制度的废除。

12、三国魏晋南北朝时期，均设置（），但均为优祟清闲之职，用以尊礼元老功臣，并不参与国政。D三公

13、相权是一种什么性质的权力（）A在家国一体化的理论与制度下，宰相很难避免皇帝家奴的性质，而这正是典型的专制主义制度。

14、西汉内朝官员最重要的是（）。B大司马

15、从汉高祖刘邦之后，太子预立制度成为定制。选立皇太子的原则是（）。B立嫡以长 多选

1、皇帝制度的重要内容包括ABD

2、汉代出现了女官以管理后宫，形成女官制度。ABC

3、在中国历史上，外戚干政最为严重的是等朝代。ABC

4、从中国历史上看，宦官乱政，以朝为最。ACD

5、明朝的司礼监是整个宦官集团的首席衙门，它具有的权力。AB

6、明代的宦官领导一个全国性的特务机构，其系统有BCD

7、皇帝制度的特点ABCDE

8、明朝政治制度最显著的特点ABC

9、清朝如何避免宦官乱政ABD

10、为什么在中国历史上无法避免宦官乱政的现象BCDE

11、为什么说皇权是典型的全能型权力？ABCD

12、东汉成帝时的“三公”为ABD

13、三国时的“三公”是ABC

14、隋唐时掌握国家重要权力的机构，即所谓的“三省”是。ABC

15、隋朝皇帝以下设“三师”，即，他们并无实权。BCD

16、宋朝宰相制度的特点ABCD

17、相权的类型是ABC

18、为什么说清朝军机处的的设置标志着中国古代中央集权的专制皇权发展到了顶峰。ABCDE

19、明朝政治制度的最显著特点有哪些BCD 20、西汉哀帝时的“三公”为（）。ABC

21、西汉成帝时的“三公”为（）。ABD

22、皇帝建立尊号与谥号的目的是（）。BC

23、魏晋南北朗形成的三省制度是我国古代政治制度上的一次重要变化对以后官僚体制有重大的影响。它标志着ACD

24、三国魏晋南北朝时期，掌宰相职权的是三省的长官。三省是指（）。BCE

第三次

判断

1、唐朝的科举考试科目分常举和制举。√

2、清代言谏制度的特点是：言谏机构逐渐失去了谏正、封驳的权力，转而以纠劾权为主，完成了由宋朝开始的“台、谏合一”；建立了多元的监察轨道，监察网络更加细密。√

3、唐朝遇有重大案件由御史台会同中书省、门下省共同审理，谓之“三司推事”x

4、中国古代的正途选任制度，西周是“世卿世禄”制，战国是“客卿制度”。√

5、唐代对官员品德方面的考核，以“四善”为标准，在才能方面的考核以“二十七最”为标准。√

6、九品中正制为科举制所取代，是由它的日益暴露的弊端而造成的。√

7、我国古代官员退休称为致仕。√

8、一些典籍曾记载商周时期实行“乡举里选”的职官选拔制度，这种说法是可信的。X

9、监察主要是指皇帝委派监察机构人员，对整个官僚机构和人员实施监督，针对的是整个官僚系统。√

10、在唐朝专职的谏议机构是门下省，其主要职权是献纳、封驳、监督朝仪礼法的实施情况。√

11、战国时期，列国间政治竞争加剧，各国都以“礼贤下士”的姿态招揽人才，荐举也扩展到门客，于是出现了“以客入仕”的现象。√

12、言谏的对象是皇帝而非百官，言谏具有咨议与立法监督的双重性质，其中咨议性质更为主要。√

13、清代言谏制度的特点是：言谏机构逐渐失去了谏正、封驳的权力，转而以纠劾权为主，完成了由宋朝开始的“台、谏合一”；建立了多元的监察轨道，监察网络更加细密。√

14、从制度设置的功能来看，言谏与监察制度没有区别。X 单选

1、中国古代对官员政绩的考核称为C考课

2、察举是那个朝代的职官选任制度？C汉朝

3、言谏发展为专门的机构是在什么时期？B秦汉时期

4、明代的御史制度中，明太祖于洪武十五年始设（），两年后完成了台、察合一的制度创新。D都察院

5、九品中正制始于何时？B曹魏

6、隋建立后，隋文帝于三省之外设（），于是监察机构基本脱离了宰相机构而独立。D都察院

7、正途选任制度以（）为界限，前后变化很大。C隋唐

8、征辟是那个朝代的职官选任制度（）C汉朝

9、（）时期，发展了独立的言谏机构门下省B魏晋南北朝

10、唐朝官员退休通常以（）岁为限。C 70

11、明朝的地方监察虽有常设的按察司、按察分司，并有巡按御史定期巡视，但仍不能满足。洪武24年敕“懿文太子巡抚陕西”，始创（）之制。A巡抚

12、官员退休制度大致形成于（）朝代。B汉

13、（）时期，言谏之权逐渐由门下转移到御史手中，御史不仅以纠弹之任成为“天子之法官”，而且以言谏之责成为“天子之耳目”，形成了言谏合一的趋势。D明清

14、（）朝御史不仅权限扩大，而且地位也很尊崇。C两宋

15、战国时期，出现了“以客入仕”的现象，这种选拔制度被称为（）。D客卿制度 多选

1古代表示职官等级的名号有ABC 2古代委任官员的形式有ABCD 3宋代为保证科举考试的公正性，实行了那些制度？ABCDE 4以下关于恩荫制的说法哪些是正确的？ABCDE 5秦汉时期中央监察机构的职掌主要有哪些？ABCDE 6以下对言谏的表述正确的是BD 7清代的中央监察机构有ABCDE 8宋朝御史台机构由哪几院构成？ABC 9以下对监察的表述正确的是AC 10清代地方监察机构有ABCDE 11以下关于赀选制正确的说法是ABCDE 12汉代对官员的惩罚一般有哪些？ABC 13秦代言谏官职的设置有BE 14宋代科举考试分为哪几种ABC 15汉武帝时监察机构的设置出现了哪些变化ABC

16、隋唐创建的科举制的意义是ABCE

17、明代科举考试分为哪三级形式ACD

18、秦以后职官选拔和录用分为（）两种CD

19、唐代委任官员的形式有哪些（）ABCDE 20、秦统一后设御史大夫，统领御史中丞、侍御史或柱人御史组成监察机构，其职能是（）。BCDE

21、汉代征辟和察举制度的特点（）BC

22、下列对唐朝官员选拔任用制度的表述正确的是（）ABCDE

第四次

判断

1、以行政权兼领司法权是我国古代司法制度的基本特点。√

2、清军制源于八旗制度。√

3、中国古代形成中央集权的体制框架，是由中国特殊的自然环境造成的。如治水、赈灾都需要一个强有力的政府。X

4、专制政治存在和运转的目的，主要是皇帝及其家族利益的最大化，它必然要选择中央集权这一最适合垄断社会利益的体制形式。专制政治在本质上是排斥法治的。√

5、秦朝县以下的地方组织是乡、亭、里。X

6、汉朝县以下的地方组织是乡、亭、里。√

7、宋朝在王安石变法后，实行了保甲制。√

8、秦汉时期实行普遍征兵制。√

9、唐朝全国300多个州，分为上中下三等。贞观三年，又分为十“道”，玄宗是又分为十五“道”。道逐渐演化成州以上的地方行政单元。√

10、南朝和北魏、北齐实行世兵制。所谓世兵制，就是将降兵改编编成单独的户籍，他们世世代代为政府服兵役。√

11、西魏、北周实行府兵制。规定由守卫边疆的镇兵编为府户，脱离农业生产，专隶军府，免除一切赋税，只需自备弓刀一具，其余全部政府供给。X

12、唐承隋制，地方建制为两级建制，只是将郡改为州。州的主官称为刺史。√

13、隋唐沿袭世兵制。X

14、唐承隋制，地方建制为两级建制，为郡县制。X 单选

1、秦中央由谁主理全国军政。B、太尉

2、秦实行普遍征兵制，规定凡多大年龄的男子都要服兵役。D17岁—60岁

3、秦朝的地方基本建制为C、郡县制

4、西汉的地方基本建制因分封形成了：A、郡国并行制

5、清朝的一省主官为： B、巡抚

6、清朝地方最高级别的官员是： C总督

7、唐朝的地方建制沿袭了隋的做法，仍是两级建制，只是将郡改为州。州的主官称为： D刺史

8、明朝在省一级设（）统掌军事.D提点刑狱司

9、汉代的军事制度，实行（）征兵制A普遍征兵制

10、明朝最高司法行政机关是（），专司审判。C都察院

11、南朝和北魏、北齐实行（），就是将降兵改编，编成单独的户籍，他们世世代代为政府服兵役。B世兵制

12、为表现王朝的“宽仁”，唐代还规定在死刑执行前三天起，一天向皇帝报告一次，三次之后才能执行，这就是（）制度。C三复奏

13、东汉末年，（）开始成为郡以上的地方行政单位，刺史也大多演化为割据一方的诸侯。B州

14、隋唐时期，司法制度中，最高的审判机关为（）。A大理寺

15、（）罢郡为州，以州统县，恢复了郡（州）县两级建制。B隋文帝

16、秦朝的司法体系以（）为中心，廷尉审理重大案件，审核各郡县上报的疑难案件，提出判决意见并由（）裁决。A皇帝

17、汉承秦制，司法制度也不例外。（）是中央常设的负责刑狱的官员。C廷尉 多选

1、宋朝的军事权由

分掌。ABC

2、隋唐宋的中央司法机构有

构成。ABC

3、明朝掌一省军政民的是合称“三司”的。ABC

4、我国古代司法制度最根本的特征是什么？ABC

5、魏晋南北朝时期的兵制有两种：士兵制、府兵制

6、魏晋南北朝时期实行的兵制有（）两种。DE内军外军

7、南北朝的军队分为（）两种。BC

8、明朝的司法审判有多种形式，包括（）ABCDE

9、元朝中央设立中书省，直辖今天的山东、山西、河北及内蒙古的部分地区，称为“腹里”。宣政院设在中央，管辖今西藏、四川、青海等地。地方上设立十一个行省，行省下设：ABCDE

10、清朝的地方行政建制依次为ABCD

11、明朝中央部队有CDE

12、元朝中央设立中书省，直辖今天的山东、山西、河北及内蒙古的部分地区，称为“腹里”。宣政院设在中央，管辖今西藏、四川、青海等地。地方上设立十一个行省，行省下设ABCDE

13、元朝军队分为（）。CDE

14、汉代加强了禁军的力量。其禁军分为三个部分，分别是（）。ABC

15、汉朝郡守（也称为太守）主要职责有（）。ABCDE

16、汉朝的郡分为三种（）。ABD

17、宋朝军队有（）之分ABCD

18、元朝地方建制。元朝中央设立中书省，直辖今天的山东、山西、河北及内蒙古的部分地区，称为“腹里”。宣政院设在中央，管辖今西藏、四川、青海等地。地方上设立十一个行省，行省下设ABCDE

19、清朝的军事机构分为（）。BC 20、明朝的军事机构分为AB

21、魏晋南北朝时期地方行政区分为哪三级？ABC

22、中央集权是通过以下几种方法来维持其存在和运转的：ABCDE

第五次

判断题 1、19世纪40至60年代，整个中国精英社会已经形成了真正的民族危亡感。X

2、南京临时政府是一个典型的三权分立的民主共和政体。X

3、绝大多数早期改良主义者在主张改革封建专制制度的同时，却对旧制度的思想信仰基础儒学大肆捍卫，这反映了改良思想对传统的妥协性。√

4、南京临时政府的组织形式，否定了2000多年的封建君主专制制度，具有划时代的意义，是第一次由专权走向分权，标志着社会形态的转变和国家体制的根本变革。√

5、洋务运动的意义在于它是中国近代史上极其重要的一页。它将鸦片战争后经世派所提出的“师长论”付诸实践，它的出现和持续发展使得中国社会离开了既定轨道，开始了由传统而向现代化的缓慢转型。√

6、从1928年实行五院制开始，国民政府开始进入训政时期。√

7、《新约法》颁布后，袁世凯变成终身总统，已成为实际上的皇帝。√ 8、1912年1月1日中华民国南京临时政府成立，黎元洪为临时大总统。X 9、1912年1月1日中华民国南京临时政府成立，孙中山为临时大总统。√

10、第一任国民政府主席是汪精卫。√ 单选题

1、清政府政治制度开始调整的标志是1844年设置的（），它实际上是代表清政府办理对外交往的官职。C通商大臣 2、1859年清政府设置了（），他的设立标志着中国近代海关制度的建立。A总税务司

3、标志着我国近代教育的的开始的是（）等学校的设立；A同文馆

4、标志着我国近代陆军诞生的是（）的组建。D新军

5、（）是辛亥革命后颁布的第一个带有宪法性质的文献。B《鄂州约法》

6、（）是中国历史上第一次制定的根本大法。C《临时政府组织大纲》

7、袁世凯上台后，对国家机构进行了的改组以为国家最高行政枢要机构，从而使内阁制改为变相的总统制。B政事堂

8、初期的国民政府，是1925年7月至1928年10月国民党建立的中央政府即使孙中山所说的（）中央政府。D军政

9、国民政府成立于（）年B 1925

10、经世派学习西方的指向主要在（）方面。B政治

11、（）是一部具有宪法效力的约法，是南京临时政府所构思的用以制约袁世凯的最重要最基本的法规。D临时约法

12、洋务派学习西方主要限于（）方面。A物质 13、1911年10月10日，武昌起义胜利后，成立了（）。A湖北军政府，改国号为“中华民国”。14、1895年维新变法是一场将矛头指向（）的改良运动。B政治体制 15、1840年至1860年间（）的出现，拉开了中国现代化的序幕。A经世思潮

二、多选题 1、19世纪初，中国精英界出现了以 为代表的经世派。ABC

2、在洋务派官僚中，属于地方官僚的。BCD

3、维新变法的领导人有。ABCD

4、清朝地方势力的增长表现在。AB

5、中国近代军队的萌芽是 的组建。AB 6、1904年，清政府正式制定新军制，新军分。ABC

7、袁世凯当政时期的中央政治制度，经历了 几个阶段。ABC

8、南京临时政府时期颁布的法律法规有。BC

9、袁世凯死后，北洋军阀分裂为 等派系。ABC

10、国民政府的中央政制分为 等时期。ABC

11、早期改良主义者的思想主张是ABCD

12、清政府“预备立宪”的改革措施有哪些特点？ABCD

13、南京临时政府体制的特点是什么？ABC

14、试述清政府的“新政”的原因 ABCD

15、清政府“新政”的内容包括：ABCD

16、国民政府的建立与国民党之间的关系。ABCD

17、《训政时期约法》规定的政治体制的特点。ABC

18、国民政府的组织机构主要有哪些ABCDE

19、民国的含义，孙中山在1905年的《军政府宣言》中曾做过解释，包括（）内容。ABCE 20、《临时约法》规定中央政制采取三权分立的形式，具体为（）。ABE

21、国民党监察委员会的职责是（）。ABCD

22、袁世凯当政时期的中央政治制度，经历了（）阶段。BCD

23、《鄂州约法》具有（）基本特点。ABCD

24、袁世凯颁布的新约法和临时约法相比对国家机构进行了大的改组，中央政治的基本概貌为ABCDE

25、改组后的国民党内部设了（）机构。ABDE

西方政治思想史复习重点 篇5

复习资料

第一章

古希腊政治思想

人物篇

1、柏拉图

（1）公元前427~公元前347年，是古希腊最有影响的思想家之一，出生于雅典的一个名门望族。（2）青少年时代：受到过良好的教育，他既学习过诗歌，又写过戏剧，还研究了毕达哥拉斯等许多人的思想。20岁时，他又投师于苏格拉底。

（3）深厚的师生情谊：柏拉图对苏格拉底非常敬重，苏格拉底对柏拉图的影响是很深的。

（4）游历岁月：苏格拉底被处死之后，柏拉图也离开了雅典，经过前后近十几年的游历。这期间柏拉图曾接触过毕达哥拉斯学派的一些思想家，受到了改学派办学园的启发。

（5）创办学园：公元前387年，柏拉图结束游历回到雅典，创办自己的学园。

柏拉图是西方政治思想史上第一个留下了系统著作和完整思想的人。代表作有《理想国》、《政治家》、《法律篇》等。主要思想有：理念与理想国，社会分工理论，哲学家治国思想。

①理念与理想国：

理念是宇宙万物的普遍本质，是唯一真实的存在。人们通过感官所认识的具体事物，都是变动不居的、不完善的、暂时的、不真实的。“理念”则是永恒不变的。

所谓国家的理念就是最理想、最完美的国家，而所谓最理想、最完美的国家就是实现了正义原则、体现了至高的“善”的国家。这一理想国不仅是他研究和衡量现实政体的尺度，也是他全部政治思想的最终归宿。

②社会分工理论：国家是社会分工的产物。

③哲学家治国：哲学家作国王，实行王政或者贵族政治。他认为当时的四类政体为恶（斯巴达和克里特政制结党营私、寡头政制、民主政制、僭主政制）

④推行共产制，看出了私有制的某些弊端与矛盾

⑤教育与治国,主张男女应当平等接受教育，教育必须从幼儿时期就开始，培养国家的栋梁，重视哲学的教育。

⑥晚年时期，强调法治，认为所有的人必须遵守法律。

2、亚里士多德

(1)公元前384~前322年，古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。(2)一生的活动大致可分为三个时期。

①求学时期：17岁时，亚里士多德进入了柏拉图学园学习，成为柏拉图学 园中最有才华和柏拉图最得意的门徒之一。学生时代的亚里士多德就善于独 立思考，尊重老师却不盲从。在学园中，亚里士多德多有涉猎。

②游学经历：完成了一批政治学、伦理学著作，在希腊学术界有相当的声望。公元前343年，应马其顿国王腓力的邀请担任太子亚历山大的家庭教师。这 样，亚里士多德为永垂史册的亚历山大大帝当了4年的家庭教师。

③创办学园：亚历山大继承王位后，亚里士多德离开了马其顿王国回到了雅 典，创办了吕克昂学校。由于他常和弟子们边散步边讨论问题，后人称亚里 士多德派为“逍遥派”。① 中庸之道：作为生活在希腊城邦奴隶危机的时代的思想家，亚里士多德自然而然地视解决当时的社会问题为己任。他的思想虽不乏深刻，但是极为稳健，容易被接受，为了防止两极分化带来的可怕后果，他特别强调“中庸之道”。

（4）著作：代表作有《政治学》、《工具论》、《形而上学》、《雅典政制》等。作为古希腊政治思想的集大成者，他学识渊博，思想严谨，兼收并蓄。他涉猎了哲学、政治学、伦理学等几乎所有的

学科，完成了大量的著作。其中，《政治学》无可争议的算是政治科学的奠基之作。主要思想有：政治学研究对象、方法和目标;国家起源于家庭；人是城邦的动物;政体分类理论；理想社会理论。

①政治学的研究对象和方法：亚里士多德最早试图对当时人们已经形成的关于自然界和人类社会各种知识进行系统分类的人，他认为政治学属于实践性学科的一种，政治学的目的是研究一个国家如何达到“善”，应包括伦理学。在研究方法上，他采用经验的、历史的研究方法。

②国家的起源：国家起源于家庭。

③人是城邦的动物：城邦高于个人，个人依赖城邦，个人不能离开城邦而存在。

④政体分类理论：划分不同政体，分析了不同政体的特点，而且试图从历史文化等方面分析不同的原因。赞成民主政体。

⑤理想社会的特征：中产阶级掌权与轮番为治、财产私有公用、实行法治、控制人口与加强教育。著作篇

1、《理想国》

（1）希腊思想家柏拉图中年时期的一部代表作。主要内容有：理念论与理想国；社会分工理论；主张由哲学家治国；主张实行共产制；提倡教育。

（见上）

2、《政治家》

古希腊思想家亚里士多德的代表作之一，是政治科学的奠基之作。主要内容有：政治学的研究对象、目标和方法；国家起源于家庭；人类本质上是政治的动物；政体分类理论；理想社会思想。（见上）

简答篇

1、评述柏拉图政治思想中“哲学家治国思想”的提出？

答：（1）理论基础：社会分工理论，一个理想的国家必须有一批专业的统治者或者管理者（社会分工理论讲国家人民分类为统治者、护国者、生产者）

①“金”“银”“铜”理论：哲学家金——高贵的统治者；军人银——次一等的护国者和辅助治国者；生产者铜和铁；

②个人心理构成因素（理性、激情、欲望）：具备正义勇敢等各种优良品质的人才能成为最高统治者，哲学家恰恰具有这些品质。

（2）内容：

①哲学家成为国王，由哲学家领导着军人，统治着生产者。②政体：王政或贵族政治

③希腊的斯巴达和克里特政制、寡头政制、民主政制和僭主政制都是恶的。（3）评价： ①积极：

柏拉图的“哲学家治国思想”试图把国家政权掌握在经过教育和培养的哲学家手中，即掌握在能将政治权力和聪明才智合而为一的人手中，目的是使国家尽快地摆脱当时的危机，走向繁荣。

②消极: 柏拉图的“哲学家治国思想”具有一定理想主义的色彩，在当时的希腊世界不存在哲学家当国王的城邦。

柏拉图主张阶级关系不容打破，实现的仍然是统治阶级民主，忽视了下层生产者的政治权利。

2、亚里士多德如何论述“人类本身上是政治的动物”？

答：（1）前提：宇宙间的万事万物都是向善的，都有一个向善的目的。自然赋予人类的目的是过道德的优良的生活，而人类只有组织为城邦，才能实现上述目的。

（2）人类在本性上，也是政治的动物。人类在本性上要过社会生活，要在政治上组织起来。（3）亚里斯多德强调城邦对个人存在的意义。城邦高于个人，个人依赖于城邦，个人不能离开城邦而存在。

（4）由于不能脱离城邦的天性使然，参与城邦的政治生活也是公民义不容辞的职责。每个公民都应该积极行动，参与公共生活。

（三）比较：

比较柏拉图和亚里士多德的思想有什么相同点和不同点？ 答：相同点：

（1）他们都认为政治学的研究目的是如何实现一个国家的“善”，这是最高的善。

（2）他们都认为私有制对社会整体带来离心和瓦解的后果，是导致城邦的不团结，不关心公共事务的原因。

（3）都主张实行财产公用，认为这样可以体现公平正义、团结全体人民。

（4）都强调控制人口。虽然亚里士多德未给出精确的数字，但他理想城邦的人口数与柏拉图所计的差不多。

（5）重视教育的作用，提出男女应该平等接受教育（6）不主张推翻奴隶阶级

不同点：

（1）在国家起源问题上，柏拉图——社会分工论；亚里士多德——自然生成论。

①柏拉图认为国家是社会分工的产物，由于人的欲望、物质需求增长产生

分工，最终形成国家。

②亚里士多德认为国家起源于家庭，由家庭联合成部落或村社，最终形成城邦。人们为了过优良的生活而组建国家。

（2）在阶级构成问题上，柏拉图——层次分明的等级制；亚里士多德——等级松散的理想国。（3）在所有制形式上，柏拉图——共产制。亚里士多德——私有制。

①拉图主张在统治者和保卫者之间实行财产和家庭共有制认为这样会提升

整个国家的凝聚力。亚里士多德主张财产私有公用，反对柏拉图消灭家

庭、婚配社会化的主张柏拉图主张土地只有使用权无占有权。

②亚里士多德把土地分为两部分，一部分归城邦，一部分归公民所有。（3）在治国之道上，柏拉图——“哲学王对国家的最高统治”，强调人治，否定法治。亚里士多德——法律是优良的统治者。

（4）在政体上，柏拉图——贤人政治；亚里士多德—民主政体。

①柏拉图认为人生来就不平的，优秀的人总是少数，主张哲学家治国，而

且当他们培养出和自己一样的后继者时才可以辞去自己的职务，执政者

是近似终身制的，是无限制的。柏拉图主张实行“王政”（或贵族政治），批判民主政治，他的政体理论从原则理念出发。

②亚里士多德不赞成让哲学家永远执政的主张，也不相信哲学家的灵魂真的是掺入了黄金。认为城邦是平等的自由公民的自治团体，主张实行民

主政体，政体理论从事实经验材料出发。

（5）柏拉图”理念论“认为宇宙是万物的本质，是唯一的真实存在。亚里士多德批判理念论。（6）亚里士多德将政治学当成一门学科来进行研究，这是始创。研究方法：柏拉图用哲学、伦理学、甚至修辞学的方法研究社会政治问题。亚里士多德经验的、历史的研究方法。

（7）亚里士多德提出“中庸”重要思想（8）阶级立场不同。

第二章 罗马帝国时期政治思想

人物篇

1、西塞罗：（公元前106年至公元前43年）罗马思想家。

（1）希腊文化、罗马文化、希腊政治思想与罗马政治思想实现的有机完美的融合。罗马政治家与

罗马法学家实现了统一。

（2）主要著作：《论国家》（《论共和国》）、《论法律》、《论官吏》、《善与恶的定义》、《神性论》

（前三篇刚好与柏拉图的《理想国》、《法律篇》、《政治家篇》相对应）（3）主要思想：

A.国家起源学说：他一方面承认国家是人类出于生活上的需要，自然而然发展起来的，同时他又认为，国家并不是随便的一群人用随便的方式而形成的一种随便的社会组合，而是许多人基于法的一致和利益之共同而结合起来的集合体，它来自于人们的共同约定。

B.对自然法的继承与发展：他认为自然法就是植根于自然、与自然相一致或来自于宇宙的内在准则。它永恒存在，普遍有效，它命令人们做正当的事，禁止人们做不正当的事，它是一种最高的理性。他认为有国家就必然有法律，世界上存在这两种法，一种是自然法，一种是由人们制定、颁布的成文法。而且，自然法是根本，它先于成文法或国家颁布的法律而存在，是正义的基准或尺度，是成文法的基础。他认为，自然法就是一种永恒的、客观的原则。有了它，正义与非正义、善与恶才有了衡量的标准。

C.人的自然平等学说：他认为，人是理性的动物，且每个人的理性与上帝的理性都是共同的，理性是人类与其他动物之间最根本的区别，是人之为人的本质规律性。而且正因为人类有共同的理性，所以人类从根本上说应该是平等的，至少在法律面前应当是平等的。

D.对共和制优点的论述：他认为，在共和制下，执政官是由人民选举出来的，他要依法行使权力，而且他的权力不能高于一切。在共和制下，“服从这应该有希望在未来当统治者；而统治者应该记住人们服从自己只是暂时的”。

2、奥古斯丁（354至430）

①主要著作：《上帝之城》、《忏悔录》 ②主要思想： A、恩典说

他认为，所有的人生来就是有罪的，这就是原罪。由于每个人都从其始祖那里传承了原罪，所以才有七情六欲，而且这些情欲常常压到理性。当人们达到道德行为当事人年龄后还会继续犯罪，这就是本罪。由于人类无法选择自己的始祖，所以人们也就无法逃避上帝的惩罚。不过，上帝是仁慈的，他从人类中选取了一部分，使其信仰基督总而得救，其余的人则无法逃脱惩罚的命运。上帝挑选谁、舍弃谁，完全是随意的，完全是一种恩典，并不已被选中者的主观努力为转移，也不以被选中者的特别气质、特别品质为前提，在上帝面前，人们无能为力，只能等待恩典。

B、双城论

他把人类分为两类，即所谓的天上之城和地上之城。他论证说，上帝之城和世人之城在现实生活中是混合在一起的，没有哪一个人间组织、人间社会可以与“上帝之城”或“世人之城”相等同。所谓上帝之城是由注定得救的基督徒所组成。他们真诚地相信上帝，具有虔诚、敬畏、忏悔、勤劳和禁欲等美德。上帝之城是最高的善，是永恒的完美，永久的太平；世人之城则是由弃民所组成，那里无论多么富足，仍然是悲惨的。

C、教权至上论

他认为，基督教会的使命更重要、更根本。因为，基督教会就是上帝之城在现实生活中的代表。上帝的恩典只有通过教会才能在人类历史上发挥作用。教会是上帝拯救人类灵魂的组织者和实施者，它本身是神圣的、正确的。人们必须皈依这个神圣的组织才能得救。换句话说，只有通过基督教会，才可能进入天堂。在这个意义上说，教会的使命高于世俗国家的使命，教会的权力高于世俗国家的权利。

简答篇

1、罗马与希腊政治思想的区别？

1）①古希腊城邦政治下，人口有限，注重集体民主政治参与，国家主人翁

意识强。政治思想家多是集体主义者，政治思想关注公共政治生活的民主，关注整个城邦的善和正义原则。

②古罗马疆域辽阔，人口膨胀，个人与政治生活疏远。政治丝线开始注

重个人。追求个人精神世界的完善纯洁健康，追求个人精神自由，法

律上平等。

2）①古希腊政治思想着力于民主政治的发展与繁荣，不断的追求民主制度的完

善。

②古罗马政治思想重点转移到立法上来。只求法律制度的完善，通过论证制

定解释法律使帝国统治合法化。

3）①罗马时代基督教宗教神学政治思想异军突出，成为罗马政治思想中重要部

分。这也是希腊政治思想中没有的。

4）①古希腊思想家追求纯粹单一的民主政体，强调民主。

②罗马政治思想对希腊的政治思想进行了借鉴和发展，试图用几种政体的完

美结合的混合政体克服单一整体的极端化，民主与专制结合，侧向与专制。5）①古希腊思想家强调教育的作用，强调知识及是美德，用教育教化民众。

②古罗马则强调法律的约束作用。用法律统治民众。

2、斯多葛学派是怎样提出自然法的？

1）古希腊早期的思想家如泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特、德谟克利特等都倾向于把人、人类社会的发展看作是服从于自然界的发展相同的规律。特别是赫拉克利特曾明确提出：世间万物的变化服从着统一的“逻各斯”在赫拉克利特那里，所谓“逻各斯”已经带有“宇宙理性”、“自然规律”的含义。

2）斯多葛学派接受并且进一步发展了赫拉克利特的思想。他们认为，自然界是有组织、有秩序、融贯合理、连续发展的真实存在，自然界中没有什么东西是偶然的，一切发展变化都受赫拉克利特所提出的“逻各斯”的支配。这一“逻各斯”就是理性法则，就是自然法.既然是自然法、自然规律，那么它的力量是客观的、神圣的、不可抗拒的。从而提出了自然法。

3、如何看待罗马混合政体？ 1）罗马的混合政体跳出了“君主政体—暴君政体—贵族政体—寡头政体—民主政体—暴民政体„„”的循环怪圈，将君主制、贵族制和民主制的三种因素相混合，使这三种因素得到了精确的调整并且恰好处于平衡状态。

2）罗马人的政治智慧就在于，他们使君主、贵族和民主这三种政体因素实现了最佳组合，使这种权力既互相钳制，又互相支持和合作，从而使得这种力量中的任何一种都不是绝对的。这种混合政体“集君主制、贵族制和民主制的优点于一身，又不使其中任何一个原则过分膨胀，从而蜕变为自己的对立面。每一种力量都被其他两个所抵消，任何一个都不能压倒和超过其他力量。因此，这个政体能够保持长时间的均衡状态”。

3）罗马混合政体与柏拉图和亚里士多德所设计、所主张的混合政体有所不同，除了包含柏拉图和亚里士多德所希求达到的那种含义之外，还包含着在国家政治权力内部如何实现平衡与互相制约的含义。

4、罗马法学家是怎样看待自然法与普通法之间的区别和联系的？ 区别：

①他们首先认为自然法就是最高的理性，是人们必须遵守的自然规律，是人

们行为的最高道德标准，是所有成文法的基础和依据；

②自然法是最高的法，是理想的法，它高于现实中所有的法，一种法律即使

得到各民族的普遍接受和普遍实践，仍然不能等同于自然法。或者说，自

然法是完美无缺的，而所有现实的法律总有这样那样的不尽人意之处。联系：

①法律以正义为基础，而正义则是以理性的自然法为前提。理性是神和人共

有的规定性。

②凡是体现了理性、符合理性的法律就是体现了并且符合于自然法。凡是符

合自然法的的法律，就是正义的、正确的法律；凡是违背自然法的，就是

非正义的、错误的。

5、基督教是如何从受压迫者的宗教变成统治者的宗教的？

（1）最早期的基督教并不是一种单纯的宗教学说，而是被压迫者的一种反抗运动，他的思想主要表达的是一种对统治者的仇恨，要改变人与人之间的不平等，和对未来的美好许诺。这些，对于饱受苦难的广大民众来说，显然是富有吸引力和感召力的。然而，早期的基督教虽然是受压迫、受奴役的社会下层人民的反抗运动，但这一运动要发展、要扩大规模、要扩大影响，毕竟需要各种宣传、鼓动，毕竟需要组织各种活动，这就决定了他的信徒不能仅仅是下层贫民，就必须接纳社会经济地位较高的人入会。而当时包括相当一部分社会中上层在内，各阶级普遍感到不满，社会动荡不定，但谁也无力改变现状。悲观、失望、忧虑、烦恼、厌世等情绪非常普遍。而基督教许诺人们可以进入永恒的王国，可以与神同往，可以永享幸福和安宁，这对于那些极度忧虑、极度悲观的中上层人士来说，无疑是一种极有诱惑力的精神解脱，所以，他们中有越来越多的人开始皈依基督教，并在教会食物中取得了主导地位，他们在编写教义时，对早期的基督教教义进行了篡改。

（2）不仅如此，早期基督教尽管充满了反抗和复仇的情绪，但这种反抗的复仇毕竟是消极的，它并没有与现实的政治斗争结合一起，而只是把希望寄托在虚幻的救世主身上。这在事实上触动不了罗马得统治，反倒被社会上层所利用，这样，基督教早期的那种反抗复仇精神被阉割、被淡化，基督教也有早期的那种奴隶、穷人和被压迫民族的宗教，变成了可以为社会各阶级所接受、甚至是更适合有钱有势的人、更符合罗马统治阶级需要的宗教了。

（3）于是，罗马统治者改变了早先对基督教残酷的镇压政策，开始注意保护并且利用基督教。在公元311年的宽容敕令和313年的米兰敕令先后颁布后，基督教不仅取得了合法地位，而且开始得到罗马统治者的一系列特别关照，392年罗马皇帝狄奥多西一世颁布法令，基督教正是变成了罗马帝国的国教。

第三章 中世纪欧洲政治思想

1、简述托马斯阿奎那的政体理论

（1）阿奎那基本接受了亚里士多德的政体分类学说。他认为统治者被授予权柄的目的不是让他们谋求私利，而是让他们谋求自己治理的区域的公共幸福。他区分了正义的政体和非正义的政体。如果一个自由的人的社会是在为公众幸福的统治者治理之下，这种政体就是正义的。相反的，如果那个社会的一切设施服从于统治者的私利而不是服从于公共福利，这就是政治上的倒行逆施，是非正义的。

（2）阿奎那根据统治者是有许多人还是几个人或者一个人来担任分了六种不同的政体。正义统治包括：个人担任最高统治者的君主制、少数人担任统治者的贵族政体，多数人统治的民主政体。相对应的非正义统治包括：暴君制、寡头政体和暴民整体。其中君主制是最好的政体，暴君制是最坏的政体。

（3）阿奎那认为在符合正义原则的前提下，统治者的人数越少越好。

首先，凡本身就是一个统一体的，就比多样体更容易产生统一。

其次，自然始终以最完善的方式进行活动，最接近自然的方法就是最好的办法。

其三，经验证明，凡多数人统治的城市和省份，常常由于相互倾轧、不断

纷争而陷于分裂。因此，有一个国王执政是最好的政体，同理，有

一个暴君执政的政体是最坏的政体。

（4）他还认为无论君主制、贵族制、民主制，甚至共和制都有蜕变为暴君制的可能。但要防止暴君制的出现，应当实行君主制。

（5）阿奎那强调教权至上论，世俗权利服从宗教权利。因为即使是最好的政体，也只能保证社会的成员达到世俗的目的。但教权至上并不意味着可以免去世俗君主的责任。世俗君主的责任在于专心致志的领导他所支配的社会走向幸福生活。第一，必须维护它所统治的社会的安定；第二，必须保证不让任何事情来破坏这样建立起来的安宁；第三，必须殚精竭虑不断扩大这种福利。、但丁的世界帝国、世界君主是如何提出的？意义是什么？ 内容：

（1）首先城市兴起与异端的涌现着一社会背景，为但丁的思想奠定了基础，而但丁是市民异端的重要代表人物，这里异端是指在基督教内部一些与占统治地位的正统神学观点大相径庭而受到教会权威排斥或迫害的派别。市民对罗马天主教主导的封建割据状态耿耿于怀，他们眼界开阔，思想活跃，具有强烈的自我意识。城市市民的出现使神权政治遇到了新的、真正前有力的对手，这些为但丁思想的提出做了铺垫。

（2）其次，但丁批驳了教权至上论，对当时流行的教会权高于世俗政权的观点加以驳斥，为此他提出自己的观点：

教权与王权互不同属。他提出主张尘世和永生的幸福诗人的两重幸福，教 权与王权会引导人们达到这一目标，他又认为二者皆来自上帝--帝王 或世界政体是直接从宇宙的统治者即上帝那里获得它的权利。

君主需要成为尘世单一的最高权威。他认为几个事物结合在一起，其中有 一个起支配调节作用，否则这种结合就不可能持久，甚至会因相互斗争而解 体。从个人到国家需要一个善的统治者来支配，权威多了就会乱。

要实现世界和平，就必须建立一个统一的世界政体。认为世界和平是头等大 事，而人类要实现和平、幸福就必须意志统一，所以必须建立一个世界帝国，有一个世界君主，他的意志能控制和引导其他一切人的意志，只有这样的 世界政体，正义才会发挥最大的威力。只有这样的世界政体，才会使人类的 贪欲减少到最低限度，从而安居乐业。

（3）最后，但丁认为，要想使人们过有理性的生活并获得自由，是世界和平持久地最大限度的实现，必须要有个世界帝国、世界君主来统治。

3、中世纪异端思想的特点

异端是指在基督教内部一些与占统治地位的正统神学观点大相径庭而受到教会权威排斥或者迫害的派别。

（1）因为教会占领着思想文化阵地。因此他们的思想都是在宗教神学范围之内加以异端的形式表现出来的，并从早期基督教和《福音书》中寻找根据。

（2）他们的异端思想多半是一些口号和简单的主张，并未形成独立、统一的思想体系。（3）他们的异端思想都主张恢复早期的基督传统。（4）他们都要求财产平等或公有（5）思想上的活跃与声音。

4、马西略的政治思想和生平了解。政治思想：

（1）双重真理与两种法律：马西略提出上帝的启示（信仰）和人的理性（哲学）都具有真理性，但这两种真理截然不同。天启的真理和人的来世生活相联系，哲学的真理与人的现世生活相联系。同样，神法和人法是两种截然不同的法律。神法纯粹是神的命令，是一种心理上的威慑；人法是公民的命令，是一种肉体上的折磨和财产的损失。

（2）国家的起源、目的与理想形式：马西略否定了军权神受的观点，恢复了亚里士多德的国家自然起源说。他认为，在理性支配下，人们为了维护和平与秩序而建立了国家。国家建立的目的是为了让人们过物质和精神两个方面的美好生活。最理想的国家形式应当是民选的君主政体。

（3）信徒是教会权威的来源，教会要服从国家的管理。神职人员也是人，由神职人员组成的教会并没有等同于上帝的无上权威。神职人员与其他人员一样都是国家的公民，应受到公民应有的同等待遇，并且服从国家的法律和政府的命令。

生平了解：

马西略出生于意大利，在《和平保卫者》一书和大批论文中为世俗权利辩护，严厉批评教皇政策，试图为国家的权威和人法提供一个世俗的理论基础，使政治摆脱神学束缚。在西方学者中被誉为现代国

家观念和清教改革运动的先驱。

第四章 16世纪欧洲思想

概念篇

1、文艺复兴

①14~15世纪，欧洲新兴的市民阶级为了维护和发展自己的政治、经济利益，需要在意识形态领域反对封建统治与天主教会的神学独断，摆脱日渐没落的中世纪封建文化和信仰对于人的精神束缚和思想愚弄，并以完美丰富的艺术、文学、诗歌和音乐来为世俗人生的幸福创造条件，在这个过程中，文艺复兴思想家和艺术家们从古典时代的希腊文化艺术中发现了可以满足他们现实斗争需要的武器——理性精神、自然哲学和科学、优美的艺术形式，以及人的主题意识与个性精神高扬的文化模式。对湮灭千年的希腊文化的大规模发掘、整理和研究，一时成为风潮和时尚，后人将这一切称为“文艺复兴”

②文艺复兴的本质并不仅仅是对古典文化的复兴，而且是对资产阶级新文化的追求与创造。思想家艺术家们对一千多年的希腊罗马文化进行了一场以再生古典文化为旗帜、以创造资本主义精神和资产阶级新文化为目的的伟大社会运动。

③文艺复兴是一场规模浩大、具有思想解放与观念启蒙意义的新文化运动，是近代资产阶级意识形态和资本主义精神开始形成的标志。

2、因信称义

（1）因信称义的概念：信徒凭借信仰，无需教会这个媒介，就能够直接与上帝相沟通。这一“因信称义”说的根据是基督受难已经赎清了人类所犯下的罪，人只要信靠上帝就是对上帝，就能得到上帝的恩典。路德所说的“信”是指任何情况下对上帝，对基督的坚信不疑。信靠上帝就是对上帝最高的崇拜。

（2）因信称义说否定了天主教会的善功得救论，否定了教会神职人员的特权。

3、得救预定论

①加尔文从奥古斯丁的原罪说出发，提出了“得救预定论”，认为谁是选民，谁是弃民，谁能得救，谁应该受罚，是上帝凭他的“永恒意志”预先确定的，教会对此无能为力，从而否定了罗马教会的“救赎论”。

②得救预定论不同于宿命论。他认为从善或为恶虽为上帝先前预定，但人不能把上帝的预定作为个人怠惰的借口。人并不因上帝的预定而失去为善的自由，因为上帝并没有用必然性来强制人们为恶，人们依靠上帝的恩典和帮助仍有为善的自由意志和能力。

简答篇

1、马基雅维利主义：（1）人性恶。

他要求君主和政治家必须把人性作为研究和观察社会这只问题的出发点。他根据自己的观察指出，为了自己的安全而追求权力和财富是人的本性。由于人的欲望无穷而能力有限，因此总是得不到满足，不能安分守己。人也都很势利，不知感恩图报。

（2）权力是国家的核心和政治的目的。

没有权力的约束，人民就会追求自己的狭隘目的而危害整个社会；没有权力，就没有统一和秩序。统治者的一切活动都应以夺取、扩大、保有自己的权力为目的，为了达到这一目的可以不择手段。

（3）实行君主专制的必要性。

马基雅维利在政体问题上的观点是:如有可能，就建立民众政府；如有必要，就实行君主专制。虽然共和制有很多好处，但是君主制则是治理陷入混乱的“病态”国家的一计猛药。他认为，确立某种秩序的唯一途径就是建立一个君主制政府。因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力，通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断力量，才能有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。

（4）专制君主的统治术。

①法律和军队是君主政权的基础。

②为了达到治世的目的可以不择手段。

③君主应当使人民畏惧，但不应当使人民憎恨。

④君主应制服命运，驾驭命运。

2、布丹的国家主权论

（1）从家庭的夫权中引申出国家主权。

一个国家和一个家庭一样，所有的立法行政权力都只应当属于一个中心，这个中心或者是一个人，或者是一个集团，他或他们必须握有至高无上的权力，这个权力便是国家主权。（2）国家主权的特点及其内容。

国家主权有三个特点：

①从时间说，它不是一种临时权利，主权者虽然生命有限，但主权却是永恒的；

②从空间上说，它在整个国家范围内是不收任何限制的权利，他可以在自己管辖的地区内绝对的支配自己的国家和臣民；

③它不受法律的约束，主权高于法律，法律源于主权。

主权的内容则包括：立法，宣战，媾和和缔结条约的权利，官吏任命权，最高裁判权，赦免权，要求臣民效忠和服从的权利，货币铸造和度量衡的选定权以及征税权。

（3）政体分类和君主主权。

①根据权利继承的合法子能够与行使权利方式的不同，可以把每一种整体

区分为三种形式，即民主政体可分为合法民主政体僭主民主政体和叛

乱民主政体,贵族政体可分为合法贵族政体僭主贵族政体和叛乱贵族

政体,君主政体可分为合法君主政体僭主君主政体暴君政体.②合法的君主政体是最为合理的一种政治形式.这是一种最高权掌握在一

个人手里的“共和国”.只有君主才能实现国家的统一和国家主权的不可

分割,奠定国内各种对立因素的和谐和统一.他反对僭主君主政体和暴君

政体.主张"暴君可抗

（4）主权者与公民.①主权者就是统治者.被统治者都是公民.公民之间不能平等,贵族享有更多特权.但所有人都有服从主权者义务,享有主权者保护的权利.②主权者与公民之间更不平等.主权者不受臣民任何约束地支配他们.主权者应当受先于国家存在,先于主权并高于主权的上帝神法和自然法的约束.国家主权理论提出的意义

③在中央集权国家建立初期,贵族和教会的势力还十分强大,民族国家的巩固需要权威,没有权威就没有秩序,就有导致国家分裂的危险.布丹的国家主权理论说明了民族国家的合理性和合法性,不仅为当时中央集权的民族国家的建立和巩固奠定了理论基础,而且也为后来的各国政府维护自身的独立自主和领土主权的完整提供了理论依据。

4、宗教改革在近代欧洲的历史作用

宗教改革的实质，是用一种更适合资产阶级需要的基督教代替专门为僧侣阶级谋利益的天主教，而不是反对宗教本身，更不意味着人们在宗教方面更宽容。如果说文艺复兴是从体制外冲击了神权政治的统治基础的话，那么宗教改革实际上是从体制内给了神权政治致命的一击。其历史作用主要有三点：

一是使欧洲基督教意识形态成功的从中古到近代的过渡；

二是实现了政治、经济权力的大转变，促进了欧洲近代民族国家的成长和资本主义的发展； 三是为近代欧洲教育的普及和科学的发展奠定了坚实的思想基础。

第五章 17世纪荷兰政治思想

人物篇

1、格老秀斯

如何论证自然法？

（1）格老秀斯继承了斯多葛学派的观点，指出：

自然法是正确的思想所下的命令，它按其是否合于理性，指出一种行为本身是否具有道德依据或道义上的必然性。自然法是最根本的法，使一切意志法、成文法的依据。它的基础在于人类本性，来源于人类的社会性上帝的自由意志和人的守约本性。

（2）之所以称为自然法，是因为它的基础在于人类本性。具体地说，自然法有三个来源： 第一是人的社会性。人们只要保持着正常的理性状态，行为就是公正的就是善的。

第二是来源于上帝的自由意志。人的理性来源于上帝的启示，将人的理性与上帝的理性统一起来。第三是来源于人的守约本性。

（3）自然法的存在可以从两方面论证，其一是逻辑推理；其二是世所公认。如何论国家主权？

（1）国家的主要特征是它掌握着或者说代表着至高无上的权力——主权。主权至高无上，不受任何法律和个人干涉，包括颁布法律、执行法律、任命公职人员、征收捐税、决定战争、缔结条约等权力。

（2）主权对内有最高、永久、不可分割的特性，对外有独立性。实现君主主权。（3）君主主权论。但是当最高权力违背人民利益时，可以武力反抗。如何论证私有制？

（1）私有财产制神圣不可侵犯。财产根据一种特定的契约分配或占有，一旦私有便不可侵犯。（2）格老秀斯将私有财产权列入自然法范畴，列成一项自然权利。

2、斯宾诺莎

怎样评价《圣经》？

（1）批判《圣经》，对待圣经应像对待其他一切事物一样，从本身出发来加以理解，以历史、考证式的研究。

（2）《圣经》不是上帝写的，是一部历史著作，出于两千余年许多人的手笔。（3）《圣经》中存在大量自相矛盾和悖理的说法，他否定了上帝和各种神迹，所谓的上帝就是自然本身所固有的规律。

怎样区分自然状态和社会状态？

1、自然法状态

（1）在国家产生之前，人类曾经生活在一种自然状态之中。

（2）在这种状态下，一切物属于一切人，人们服从自己，不受任何法律的约束，每个人也不服从任何其他人，大家都只受自然法则的支配，无所谓公正与不公正。

（3）每个人皆各自寻求自己的利益，纯以自己的利益去判断善恶。

2、社会状态 社会状态：

（1）人类在建立国家之后由自然状态进入社会状态。

（2）社会状态下，善与恶为公共的契约所规定，每个人皆受法律的约束，必须服从政府。

（3）国家的统治权是以人们缔结契约时所转让的权力为基础，它有统治一切的最大权威。国家的权力大于个人，法律有约束一切的力量。

如何论证思想自由权？

（1）个人虽然把自卫权交给了社会，但没有人愿意或者被迫把自由思考或判断的权力转让给其他人。思想自由是天赋人权，不能转让。思想自由权利属于个人。（2）政治的真正目的是自由，让人们自由思想和言论自由是统治者维护国家安全的最好办法。

（3）思想自由的同时，在行动上要守法。

第六章 17世纪英国政治思想

简答篇

1、霍布斯的国家学说（1）关于国家的形成。霍布斯认为，理智使人发现了自然法。但这只是导致人类和平的信约，信约如果没有权利作为后盾，就是一纸空文。如果要解决人类和平的需求，只有人们之间订立契约，放弃自我管理的权利，放弃的行为是相互平等和毫无保留的，放弃的权利被授予一个人或一个集体来代表。

（2）国家主权与主权者。

国家具有至高无上的地位，而主权是处理国家一切事物的一切权利，是国家的灵魂，所以体现它行使它的主权者也拥有至高无上的权利。

第一、主权者对臣民具有绝对的权利。第二、主权者也不受任何法律的约束。第三、少数人必须服从多数人。

第四、主权者的权利不可分割，不可转让。（3）国家整体理论。

霍布斯从自然状态、自然法、自然权利学说中并未得出主权在民的结论，而相反得出了君主专制的结论，所以霍布斯推崇的理想政治管理形式为君主制。在他看来，在君主国中权利掌握在一个人手中，可以使公共利益和私人利益最和谐的融为一体。君主权利具有很多优越性，第一、君主可以使君民利益相一致。第二、君主个人决断无矛盾。第三、君主制不会引起内讧。第四、君主亲臣能害人也能救人。最后、君主国的均为如果被不能明辨是非的幼孩继承，可能引起内乱，但这只能由于臣民的野心与不义。总体看来，最符合霍布斯的理想政府形式是君主国。

2、霍布斯的自然法学说

（1）禁止人们去做损毁自己的生命的或剥夺保全自己生命的手段的事情，并禁止人们不去做自己认为最有利于生命保全的事情。也就是说，自然法的目的是为了使人们摆脱自然状态，过和平的生活。

（2）保护自己。

（3）让渡权利，订立契约。（4）反对战争。

（5）自然永恒不变。

（6）建立一种强大的权威，使得人人都能遵循自然法。

3、洛克为什么主张三权分立?(1)洛克认为，国家应该以既定的、向全国人民公布周知的、经常有效地法律，而不是以临时的命令来实行统治。即提倡法治。

(2)洛克同当时的绝大数思想家一样，也把已经出现的所有政府形式划分为民主制、寡头制和君主制三种。他既反对寡头制又反对君主制，不能以统治者个人品质影响社会生活。

(3)提出于“光荣革命”之后，维持秩序显然更为重要，洛克的主张刚刚建立起来的资产阶级统治秩序辩护。

4、霍布斯和洛克思想比较（关于社会契约方面）（1）关于自然状态与自然法。

①霍布斯与洛克相同，同样认为人类在进入政治社会前曾处于一种自然状态。

②但霍布斯认为自然状态下，人们由于人性恶的特点以及为了自身利益和追求平等，会造成人与人之间的战争状态。

③洛克认为自然状态还具有自由、有序特点，在自然状态下人们都受着自然法的约束，人们不能为所欲为，更不能毁灭自身，所以自然状态是有序的。

④同时，洛克在强调人们具有自由平等权利的同时，还强调自然状态下的私有财产权利。（2）关于社会契约。

①一方面，霍布斯认为须有一个强大的中央集权，缔结契约时需要交出全部权利，而主权者不受契约限制，拥有绝对权力。

但洛克认为，人们的基本权利，生命、自由、财产权利是不可转让的，只可以转让充当自然法执行人和受害人享有迫使侵害者赔偿损失的权利。

②另一方面，关于建立社会契约的目的，霍布斯简单的认为是为了解决人类和平的需求以及时人们的安全得到保障。

但洛克认为是为了目的是保障人们的根本利益，保障生命权，自由权和追求幸福的权利。（3）关于国家政权理论。

①霍布斯认为主权者应该拥有全部的国家主权，主权者进行君主专制，推崇君主制国家。

②但洛克反对君主制，认为权利不应该过分集中，而应该让立法权，行政权，对外权三权分立，相对于行政权和对外权，立法权最高。他认为民主制，寡头制，和君主制都不适合英国，最适合的政体是共和制。

第七章 18世纪法国政治思想

简答篇

1、伏尔泰、卢梭平等理论比较

（1）平等理论的背景，都来自对法国封建等级制的批判。①在人人生而平等的判断依据上，伏尔泰继承自然法理论，认为神在世界各地创造的各民族虽不同，但其根本人性是相同的。自然赋予人们共同的本性、共同的权利，所以人人是平等的。

②而卢梭承认自然状态说，认为在自然状态下，人们过着纯朴的、道德的生活，遵循自然法的原则。相互同情、彼此关怀、亲密无间的自然感情代替了法律。在自然状态下存在着真正的平等。

（2）在不平等的来源上，伏尔泰认为人人可追求平等，但现实生活中平等是不可能的。因为生活资料有限，屈从、奴役、不平等现象是不可避免的。卢梭认为私有制是不平等的根源。他强烈谴责、抨击这种社会不平等，但认为其是社会发展不可抗拒的趋势，即脱离自然状态，进入社会状态。

（3）在追求什么样的平等上，伏尔泰要求的仅是政治、法律上的平等，即废除封建等级制，承认人人生而平等。卢梭主张用暴力推翻暴君，消除不平等之后所要建立的并不是最初的那种自然社会，而是订立新的契约，建立在私有制基础上的新的平等。

2、伏尔泰的宗教主张

（1）宗教迷信是人类理性的主要敌人，是社会祸害的万恶之源。人们之所以接受宗教，一是由于无知，二是由于僧侣们的恶意欺骗。

（2）他以严谨的历史事实为依据，指出，所谓的《圣经》是杜撰的产物，是胡言乱语、荒唐可笑的神话故事；所谓的基督教实际上是犹太人吸收了各民族中流行的各种宗教传统综合而成的；所谓的耶稣基督只是一个凡人。宗教裁判对所谓异端的迫害剥夺人的一切，极其恶劣。号召人们同宗教作斗争。

（3）但他并不主张取消宗教。

第一，他坚持自然神论的观点，认为没有上帝便没有世界，上帝是永恒的，世界也是永恒的。上帝为自然界立法。上帝只发布一次命令，宇宙便永远服从。上帝怎样创造世界是不可知的。

第二，宗教虽有辱人类理性，但对束缚人们行动、维系社会道德必不可少。

3、评价孟德斯鸠地理环境决定论和三权分立（1）地理环境决定论

①看似道理，但既不全面、也不深刻，很难令人信服。

②孟德斯鸠所处时代占统治地位的说法仍是：世间的一切事物都是上帝安排的。孟德斯鸠力图从客观的物质自然条件中寻找社会政治制度发展变迁的原因，是一个巨大的历史进步。

③地理环境等自然条件虽然并不能完全说明一个国家法律制度和政治制度，但由于它本身是生产力发展的一个重要因素，因此它必然间接影响到一个国家的政治、法律等上层建筑。就此而言，对孟德斯鸠的探索应该给予充分的重视。

（2）三权分立

孟德斯鸠的分权学说，在很大程度上是对洛克分权思想的进一步发挥，是对英国资产阶级革命理论上的进一步总结。虽然鉴于当时法国强大的封建势力，孟德斯鸠的有些主张还比较温和、保守，例如关于贵族院的设立、国王的神圣不可侵犯等，但总的来说，他的主张反映了资产阶级政治上的需要。特别

是他的三权分立原则，事实上已经成为近代西方各国国家政权的一个重要组织原则。

4、评述卢梭人民主权思想

（1）人是生来自由而平等的，国际只能是自由的人民自由协议的产物。如果自由被强力所剥夺，则被剥夺了自由的人民有革命的权利，可以用强力夺回自己的自由；国家的主权在人民，而最好的政体应该是民主共和国。“公意”是人民主权学说中的一个核心概念，是卢梭民主思想体系的基石。

（2）卢梭认为，主权“不外是公意的运用”。把公意或全体人民的意志当作国家主权的核心内容。①主权在民。卢梭不同意格劳修斯否定人民主权的观点，他认为最初的社会契约必须是自由人之间的自愿结合，以克服共同的困难。认为最初的社会契约论只能是“人民同自己订立契约”，由此结合而成的共同体是自由、平等的成员构成的，既然契约是在人民之间订立，且任何权力并没有交给第三者，所以由契约而形成的国家，国家的主权在民。

②主权不可转让，不能分割。主权既然代表公意，原则上就是绝对的、至高无上的，从而也是不可分割的。

③主权的核心是立法权。公意是通过法律来体现的。一个国家的立法权必须属于人民。主权为民。④政府是臣民与主权者之间的中间体。政府、行政长官只是执行者，他们的权力来自主权者——人民的委托。每个公民应该都有机会担任行政长官。

⑤主权不能代表。推崇直接民主制。（3）卢梭的政治思想反映了18世纪中期处于封建专制统治下的法国广大小资产阶级和劳动群众的政治要求。他激进的民主主义理论成为法国1789年大革命的重要思想武器。他个人则不仅被尊为这场大革命的思想先驱，而且被这场大革命中的激进派尊为革命的导师。

（4）人民主权学说是卢梭政治思想的核心与精髓，是他激进民主主义主张的集中体现，是卢梭对资产阶级革命的杰出贡献，是十八世界启蒙运动思想宝库中的最精华部分。卢梭以他敏锐的洞察力和对封建专制的叛逆精神，探究封建社会的各种不平等现象的起源，提倡民主，否定君权神授，创立了人民主权学说，为资产阶级反封建斗争提供了强大的思想武器。人民主权学说奠定了卢梭作为资产阶级大革命的倡导者和引路人的历史地位。

第八章 18世纪美国政治思想

简答篇

1、潘恩的人权理论评述

（1）潘恩首先指出人是天生平等的这一主张。承袭了启蒙思想家关于人人具有平等、自由等自然权利的思想。但是，潘恩的思想没有停留在此，而是较欧洲启蒙思想家向前推了一步，作了自然权利与社会权利（天赋权利与公民权利）之分，提出借助于公民权利可以实现自然权利方面的平等。

（2）天赋人权是一切公民权利的基础。（3）公民权利不能侵犯天赋权利。

2、潘恩是如何看待政府的（1）对政府与社会作了区分

社会是由我们的欲望所产生的，政府是由我们的邪恶所产生的。前者使我们一体同心，后者制止我们的恶行。

（2）政府的地位与作用 政府是一种必要的“恶”，他主张建立最小的政府。潘恩是一位坚定地自由主义者，是一位反对一切形式压迫的革命者。

问答论述题

五．问答题

1.古希腊城邦的本质是什么？其意义和价值何在？

答：在本质上说，城邦就是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。意义和价值：城邦民主制的繁荣带来公民对政治生活的广泛参与和发达的公共生活。城邦的命运掌握在公民手中，这一切都激发了人民对政治的关心和思考，带来政治思想的发展和繁荣。城邦政治的多元化是希腊政治思想家的视野非常开阔，政治学的一些基本概念，如政体、民主、自由、正义、宪法、法制、公民等，都是在城邦的背景下提出并作出解释。

2.奥古斯丁国家观的基本内容和特点是什么？

答：基本内容：国家是一种必要的恶事恐惧痛苦和死亡的根源，他阐述国家的价值在于树立一个至上的,绝对的伦理标准，用宗教方式奠定道德对政治活动的意义，但是具有国家的不完善性与功能的局限性

特点：将其分为上帝之城与世俗之城,他用基督教伦理来解释国家

3.阿奎那神学政治观的基本特征？这种特征在其国家理论中有何具体表现？

答：基本特征：在坚持基督教信仰的前提下，调和信仰和理性的矛盾，并以此作为其政治思想的理论基础，是阿奎那神权政治思想的基本特点。

具体表现：教会和国家的关系是阿奎那神权政治思想的主要内容，其核心是论证教权高于俗权，维护基督教会的神权统治。关于教会和国家的关系，阿奎那承认国家的合理存在，并在这一基础上论证教权高于俗权。国家的目的是实现人的理性对于社会生活的要求，教会的目的则是实现人的理性的最高要求，因此教会高于国家，罗马教皇高于世俗的统治者。进一步来说，既然世俗统治者服从教会统治者是上帝的安排，因此，凡是不服从教会和罗马教皇的君主就是“暴君”，限制和废黜“暴君”的权力是正义的。

在坚持教权高于俗权的前提下，阿奎那承认并论证世俗国家的合理性何必要性。同时，论证教会法高于国家法，维护教会的司法特权是阿奎那神权政治思想的重要内容，这是从法的方面论证教会权力高于世俗权力。

5.格劳修斯国家主权学说对布丹政治主权学说的发展及其局限性是什么？

答：⑴发展：格劳修斯是在研究国际法中讨论国家和主权问题。他明确指出，主权就是不受另一个权力支配的权力。国际活动的主体是主权国家。在格劳修斯以前，布丹只是从加强君主专制的需要出发，提出主权最高、永久、不可分割等性质。格劳修斯这种关于主权国家对外独立的性质，是对布丹主权理论的发展和补充。

⑵局限性：拥护君主主权，否定人民主权论

他认为①人民不能任意改变政府形式②主权是主权者的一种私权③反对所谓一切政府的目的是为了人民的福利的理论。

6．孟德斯鸠分权与制衡理论的基本内容和历史进步性是什么？

答：基本内容：①孟德斯鸠将权力划分为三种，即立法权、行政权和司法权②立法权力制定临时或永久的权力，并且修正或废止已制定的法律。立法权代表国家的一般意志。在一个自由的国家里，立法权应该由人民集体享有，因不方便，人民只是选举代表，实施代议制。行政权力执行国家的意志，应该掌握在国王手中，以便有利于解决国家需要迅速处理的事务。司法权惩罚犯罪或裁决私人讼争，交法院行使。③三权之间相互合作制约。对立法权的制约，两院互相行使否决创制权，除征收银钱方面；立法权有权利审查法律的实施情况，但无权钳制行政权，也无权审讯行政者；行政权规定立法机关会议的召集时间和期限，制裁立法机关的越权行为。

历史进步性：孟德斯鸠的分权学说借鉴了光荣革命后英国的体制，主要吸收了洛克的自由、法治与分权学说，批判和排除了霍布斯等人的专制主义主张，具有重大的历史进步性，在他的笔下，无论是权力的归属还是权力的运用，都具有适中有度、不走极端的特点。

7.为什么说洛克的政治理论是西方自由主义的主要源泉？

（1）在《论宗教宽容中》洛克系统的阐述了政教分离和信仰自由的原则，倡导仁爱与宽容的精神，有力的评判了英国严重存在的宗教偏执思想，为宗教信仰自由思想在英国和西方国家的传播起到了积极作用（2）西方政治思想史上洛克式最早对自然权利理论进行系统论证的思想家。（3）洛克热门为政府的重大主要的目的，就是保护人们的菜场，这一观点明确阐述了霍布斯先前提出的国家是保护个人权利的工具的观点，影响19世纪整个欧洲。（4）分权理论的提出，是洛克对西方政治思想的重要贡献，特别是他对自由的理解，以及法治、自由与分权关系的思想为以后西方自由主义思想的发展提供了理论基础。洛克的分权思想经过孟德斯鸠影响到美国的思想、政治制度，在现代分权原则已成为西方资本主义国家制度中一种

8.简述休谟与洛克在财产权问题上观点的异同，并指出休谟观点的理论意义。

(1)共性：a.都属于现代市民阶级的理论务求，体现市民阶级对财物正当、合法占有的诉求b.个人财产权看做一个社会的基础，最核心的东西。c.把财产权上升为政治哲学的层面。

(2)区别:a.洛克：认为财产权是自然权利，时不证自明的、先验理性规定的原则。

休谟：不是自然权利，而是一种政治社会规则下的权利。b.洛克：强调个人占有。

休谟：财产占有当中的社会性，财物稳定占有是历史演进的结果。c.洛克：财产占有的正当性来源于劳动。

休谟：占有涉及一个所有权的划分规则，与劳动本质无关。(3)意义:a.财产权规则是个人与公共利益的协调机制。b.最大的公共利益是建立一套行之有效的正义规则。c.用奠基在经验、传统、习俗上的正义规则替换了启蒙政治学的理性，突出人的需要，为后来的功利主义政治哲学开辟了道路。

9.伯克保守主义政治思想的基本内容和政治特点是什么？

答：基本内容：社会是人为的产物而不是自然的产物。国家和社会都产生于契约。社会契约是附属性的，而国家契约是神圣的。他重视传统的东西，将情感、道德看作是社会稳定的必要条件。同时强调宗教的重要性。他认为国家和社会是成长出来的而不是设计出来的，瑟吉欧一种历史型的持续变化的过程。

政治特点：①主张维持现状，反对激烈变革②强调稳定的的价值和传统习俗在维系稳定方面的作用，注重社会的复杂性和连续性，并为社会中等级③带有浓厚的精英政治倾向。

10.密尔代议制理论的基本内容及其实质是什么？

答：基本内容：评价一个政府或政治制度好坏的标准就是两个；一是看它促进社会普遍的精神上进步的程度，包括在才智，美德以及实际活动和效率方面的进步；二是看它将现有道德的

实质：功利主义和自由主义原则的在政治问题上的应用。六．论述题

1.试述柏拉图政体思想的主要内容，并说明他是如何比盘民主制的，他的批评是否具有现实意义 答：⑴主要内容：①哲学家统治，也称贤人政治，其内在原则或标准是智慧。他认为只是高于法律，最好的统治不是法制，而是由有知识的人统治。②政体分类思想，按统治者人数的多少把政体分为三类即：一个人统治、少数人统治和多数人统治。这三种政体又有好坏之分，一人统治可分为王制和僭主制，少数人统治可分为贵族制和寡头制，多数人统治可分为共和制平民制。③政体嬗变思想，当一种政体下统治者和公民的品格和心灵发生变化后，政体就会发生相应的嬗变。这种嬗变指向堕落的方向，其具体路线是贤人政体-荣誉政体-平民政体-僭主政体

⑵批判民主制：在民主政体下，人们崇尚自由平等。自由是放纵的，人们为所欲为，不能忍受任何的约束，连法律也不放在心上；平等被不加区别的给与一切人，不论其是否应该享受平等，平等走向极端，极端的平等带来极端的奴役，在混乱的无政府状态下，独裁者攫取了权力，凭借暴力建立专制统治，民主政体必然演变为僭主政体

⑶对西方分权制衡学说具有重要意义。

2.试述马基雅维利权力政治观的主要内容，并指出这个理论观的理论基础及研究方法和理论意义 答：⑴主要内容：①主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，是马基雅

维利政治思想的核心。权力就是使人畏惧的实力或暴力，一个民族应该有自己管理自己的权力，而不是屈服于专制政权的统治②维护国家统治的基础，一个是法律，一个是军队。他重视法律的作用，认为君主应该用法律来治理。人民只有在法律的约束下，才会变得坚定、精明、文雅。然而人是贪婪的，欲望是无穷的，法律有时也无能为力，因此法律必须以武力为后盾。比起为封建领主服务的雇佣军队和外国援军，他主张国家急需训练一支由自由市民组成的义务军队，装备精良、纪律严明、忠于国家。

⑵理论基础：人性恶论，他认为，人类最初和动物一样，是分散活动的，追求权力和财富是人类最基本的愿望。权力和财富有限，人们的欲望无穷。因此人与人在争斗中彼此关系是虚假伪善的，人的行为是反复无常忘恩负义的。

⑶研究方法：不重书本重实际，从人们历史和现实经验出发研究政治问题。

⑷理论特点：①丢弃人天生是一个政治动物的问题，将国家建立在人性和人的行为的基础上；②割断政治学说与伦理道德的关系，认为政治有自己的道德评价标准；③把严谨的科学精神带进政治学说领域；④把政治学说建立在权力基础上，开创从世俗角度探讨政治问题的先河。

3.试述霍布斯与洛克社会契约论的异同，并指出社会契约论的历史意义。

答：⑴相同点：霍布斯与洛克社会契约论的产生都是自然状态下没有明文规定的法律来裁决人们之间的纠纷，又缺少一个公共裁判者和公共权力来保证裁决得意执行。于是，人们为了克服自然状态的欠缺，彼此共同约定：大家放弃自己的权力，交给一个人或一些人组成的议会，按照社会全体成员或他们授权的代表所同意的规定行使。

⑵不同点：①、霍布斯为人民订立契约时应交出他们的全部权利，权力，而洛克认为自由权财产权都是订立时不可放弃不可转让的权力。②、洛克认为人们交出的权利只是保护自己不受他人侵犯的权利，而不是任意伤害他人的权利，而霍布斯要求人们交出的实际上是人们运用一切手段惩罚伤害他人的权利，权力，从而实现自我的保存。③、洛克认为被授予权力的人也是契约的参加者，必须受契约内容的限制，按照社和全体成员的委托行使他们的权力，而霍布斯认为主权者没有参加契约，因而不受契约的约束，她的权力和权利是至高无上不受限制的。