大爱精神（共11篇）
2014年5月15日早，石泉民威商厦组织职工参加由石泉县委县政府举行的“创建省级文明县城，共建美好幸福家园”启动授旗仪式。
当蓝蓝的天空飘着白云，太阳还在冉冉升起之时，民威商厦的员工一早就穿着整洁的工装，来到人民广场参加大会。大会开始时，副县长陈斌致词，上级有关部门领导相继作了讲话，并且进行了授旗仪式，授旗是以片区划分为单位，有组织的将自愿者组织在一起，为社会公益事业做贡献。它主要体现社会主义核心价值观，具体表现为：弘扬石泉精神，树立公民基本道德规范，维护社会公德、职业道德、家庭美德及个人品德，宽仁博爱，济贫助弱……
会议结束后，我们都还在为如何建设好省级文明县城而思考，怎样用实际行动为创建活动做点有意义的事情……刚回到商厦，这时，商厦领导急切地把大家叫到后院，给我们讲了一件震惊的事情：商厦员工严洪连在西安某医院检查身体，在医生、专家多次会诊后，确诊为乳腺癌，可能会影响到她年轻的生命。严洪连同志在人生美好的年龄时失去了丈夫，丈夫的离去，留给她的只有治病时所欠的债和一个嗷嗷待哺的女儿。多年来，靠着她单薄的身躯，她还清了丈夫的所有欠款，把女儿送入了大学学堂。在这些年里，她省吃俭用，一心就为还帐和抚养女儿，自己生病也只是到药店买点药回家吃吃，多年的辛苦，眼看着就要熬出头了，当女儿马上面临大学毕业，马上就要过上好日子的时候，自己的身体却又出现了严重的状况，甚至影响到生命。
毫无疑问，治疗费是一笔不小的费用。我们该怎样做，才能帮助严洪连渡过难关。大家分头相互转告，并取得了一致，在商厦领导积极倡议下，纷纷捐款，不到一个小时，筹得捐款近1万元，虽然资金还远远不够，但却凝聚了石泉民威商厦全体员工的一片爱心。一人有难，八方支援。为此，商厦领导又积极为严洪连向县工会和县妇联求助，并到了相应的救助款。
石泉民威商厦上至领导下至员工团结一致奉献爱心、伸出援助之手的善举，不仅符合这次我县“创建省级文明县城，共建美好幸福家园”的主题，更加体现了商厦领导热爱员工，关心员工，济贫扶弱的大爱精神，激发了全体员工为企业贡献力量的昂扬斗志，增强了企业员工的凝聚力。
以“仁者”命名, 以“仁者助学, 共建和谐”为主题口号的公益助学项目, 是辽宁省教育基金会的一个具有专利性的教育慈善公益项目。自2007年正式推出以来, 这一项目一直自觉地坚持追求慈善公益文化品牌的积极效应, 并且取得了值得充分肯定的实绩。
2007年初, 辽宁省教育基金会收到一位80多岁的工人老两口捐赠的1000元人民币, 他们俩人每个月的工资只有1000多元钱, 却捐出了一个月的工资, 他们留下了“仁者”的名字。受此感动和启发, 基金会在当年设立“仁者”公益助学项目, 开展了以弘扬中国传统文化精髓为主题的“仁者”公益助学活动。在辽宁省教育基金会的仁者助学大会上, 联合国教科文组织世界联合会副主席陶西平先生发表了演讲, 肯定了“仁者助学, 共建和谐”。同年, , “仁者助学, 共建和谐”公益助学专项基金活动得到了数万名“仁者”的积极响应, 17000余名贫困学子得到“仁者”关爱。经数十万网民评选和专家审定, “仁者”群体被评为当年的辽宁省教育年度人物特别奖。
2007年以来“仁者”品牌多种系列活动渐入范式化, 得到了卓有成效的可持续的协调发展, 如:大型国企、民企“仁者”基金专项奖教奖学和助教助学活动;“仁者”志愿者“做善事、促和谐”活动;“仁者”志愿者赴贫困地区“送教下乡”、走访、慰问、资助贫困家庭、贫困学生活动;贫困地区大学毕业生“仁者”创业、回报家乡活动;中学生“与仁者同行——感恩励志之旅夏令营”活动;“仁者义工”奉献日活动;“做仁者——和绿色牵手”主题环保活动等等。
目前, “仁者助学, 共建和谐”的主题口号的影响力已经扩大到了省外和海外。在首都北京, 形成一个颇为可观的由业界精英组成的“仁者”团体;在海外, 则有台湾世新大学原校长成嘉玲女士、日本富士计器株式会社社长伊藤正志先生等杰出代表。到2013年, “仁者助学、共建和谐”活动共资助贫困学生近三万名, 资助款项逾五千万元。目前, “仁者”志愿者队伍达两千多人。他们有一个共同的名字——仁者, 他们履行着共同的社会责任——扶助贫困, 传承仁爱。
在“仁者”品牌的发展实践过程中, 众多的“仁者”们都一直格外地重视着“仁者”品牌的文化理念构建和文化品位塑造, 特别体现出对“仁者”理念的中国特色与文化内涵的热烈而积极的追求。
辽宁省教育厅领导在2007年仁者论坛致辞:慈善公益事业的发展, 不仅可以弥补刚性制度安排的缺漏, 同时还具备软性的维系社会健康、协调发展, 进而提升公众社会责任与社会公德的功能。
企业代表则多从履行企业的社会责任、培育企业文化精神的角度, 强调传统精神与时代精神的交融互动, 强调“仁者”主题活动提升了公益慈善行为的文化品位。
教育工作者代表, 从教育事业的特点和教育者职业要求的角度出发, 强调“仁者”主题活动即是爱的教育活动, 是爱心倡导、培育、呵护与传承。一位全国模范教师说:做“仁者”、做“仁师”就是在每一个孩子心里深深埋下爱的种子, 在种子发芽成长的过程中时时刻刻悉心呵护, 让人类永葆“仁者爱人”、怜贫惜弱的赤子之心。我们可能不富有钱财, 但必须富有慈善之心, 必须富有人之所以为人的价值伦理光辉, 承担起倡导仁爱、传递仁爱的责任。
考量“仁者”历程, 体会“仁者”心迹, 我们可以对“仁者”理念的中国特色与文化内涵做出以下认识与评价。
第一, “仁者”理念凸显了中华民族优秀文化道德传统与现代化时代先进精神的有机统一, 对于中国广大的人民群众, 易于产生天然的亲和力和感召力。“仁”, 是中华民族传统文化的核心, 我们可以无愧地宣言:中华万世师表孔子所倡导的“仁者爱人”缔造了一种人类“元精神”, 是属于全人类的宝贵精神财富。“仁爱”是独属于人类又突破了人的自我中心的高尚之爱, 是人性最高层次的道德情感表现。当仁者, 做善事, 不愧天地祖宗, 不愧时代家国。从孔子的“仁爱”精神到中国共产党“全心全意为人民服务”的宗旨, 演绎了中华民族饱含生命关怀的深厚的道德信仰力量, 薪火相传、生生不息。
第二, “仁者”理念凸显了中华民族优秀文化价值伦理与新经济时代价值观念的有机统一, 对于中国广大的显性和潜在的爱心人士群体, 易于产生自然的认同感和责任感。从孝亲敬长、尊老惜弱、扶危济贫的伦理要求, 到义利兼能、以义取利、助学兴教的商家信义, “仁”的文化精髓及其外延, 与中国共产党在当代积极倡导的荣耻观、社会主义核心价值体系中的诚信观、友善观紧密契合, 更具有了历史的传承性和现实的针对性。“仁者助学”的主题活动, 将捐助者定位于“仁者”, 实质上贯彻了以人为本思想, 肯定了人的自我价值实现需求和积极入世的人生态度。其直接反映出来的, 则是对捐助者人格的更尊重和品格的再提升, 使捐助者在行善的同时, 享受到社会的一种认可、认同, 享受到了付出的快乐和成功的愉悦, 使“仁爱”在互助、交融和传导中得到进一步地提高与升华, 有助于引领越来越多的人加入“仁者”行列。
最后, “仁者”理念凸显了中华民族传统美德与当代创建和谐社会主旨的有机统一, “仁者助学, 共建和谐”的主题口号, 将活动意义标定于此, 可以说是选择了社会公益事业的更准确、更易于引起公众广泛共鸣的切入点。
“仁者”之名, 本身即蕴有弱势关怀、苦难关怀的悲悯情结, 在当今中国贫富分化的客观形势下, 这个字眼儿愈发具有打动人心的温暖之感。
莫振高生前是河池市都安瑶族自治县高级中学（以下简称都安高中）校长。他热爱家乡教育事业，矢志于“让瑶寨儿女走向世界”，把一所国定贫困县高中建设成“全国现代技术教育示范学校”“中华成功教育样板学校”；他爱生如子，用自己微薄的工资和多方筹措来的3 000多万元善款，资助了近2万名贫困学生圆了大学梦，被学生们称为“校长爸爸”。今年3月9日，莫振高因突发心源性疾病不幸去世，众多海内外学子自发赶回吊唁，送别队伍绵延数里。他的感人事迹经媒体报道后，在社会上引起强烈反响。自治区党委追授莫振高同志“自治区优秀共产党员”称号。
今年教师节期间，由中央电视台和光明日报社联合主办的2015“寻找最美乡村教师”大型公益活动揭晓，莫振高等10名教师获得全国“最美教师”荣誉称号。中共中央政治局委员、国务院副总理刘延东批示要求：“加大宣传，弘扬其大爱之心和奉献务实的品格。”
此次赴京的报告团由莫振高生前的同事、学生、亲戚及相关工作人员组成。报告会紧扣“坚守”这一主题，通过讲述、访谈、播放视频等多种方式，生动再现了莫振高生前的感人事迹，深刻诠释了莫振高的崇高精神。报告会穿插播放《大爱校长莫振高》《爱是教育的灵魂》《让爱传承》《长亮的明灯》等视频短片和专为莫振高创作的歌曲《筑梦人》；都安瑶族自治县县委常委、宣传部部长、副县长刘春雨，都安高中语文教师梁淑艳，河池市广播电视台记者卢青苗，都安高中毕业生、西华师范大学学生卢贵飞，分别从不同角度作了深情讲述；报告会主持人与都安高中资助办主任韦喜凤老师、都安公安局民警黄清（莫振高外甥）进行了现场访谈。
报告会取得了良好的效果。在现场，大家静静聆听，许多人都流下了感动的泪水。通过报告会，广大师生更为深切地感受到了莫振高的“美”，感受到了莫振高爱岗敬业、恪尽职守的职业操守和坚定信念、甘于奉献的教育品格以及勇于担当、求真务实的工作作风。
学习张丽莉精神：大美大爱 让人性之花瞬间绽放
我们相信，当客车撞向人群的那一刹那，佳木斯市女教师张丽莉奋力推开自己学生的举动，绝不是一时的冲动，而是道德的本能。我们常说，师者父母心，在佳木斯第四中学门前的这一幕，让我们在惨烈的悲剧中，看到了一个为人师者对学生最无私的爱在瞬间绽放。正如日本哲学家西田几多郎所言：“所谓美，是在事物照理想一样实现时所得到的感觉。所谓照理想一样实现，就是指这一事物发挥其自然的本性而言。所以，有如花在显示其本性时是最美丽的一样，人在显示其本性时便达到美的顶点。善就是美……”一个美丽女教师对学生的爱，可能平时我们看到的只是点点滴滴、涓涓细流，但是一瞬间的`爆发，却足以排山倒海、大爱喷薄。
古人说，燕赵之地，多慷概悲歌之士，而在今天的龙江大地，不断涌现的可歌可泣的英雄事迹，也让我们看到，这是一块能够滋养大美大爱的淳土厚壤。我们还记得，徒手接住坠楼的15岁男孩的“最美爸爸”谢尚威的英雄壮举;我们还记得，将同学用力拉回身后而自己被急速冲来的面包车撞伤的密山“最美女生”郭肖歧的美丽故事，我们还记得，汤原大火中为救邻居而身受重伤的王世伟、荆百岁等英雄群像的感人情景……而就在佳木斯市女教师张丽莉奋力救人的第二天，我们又听说了鸡西消防官兵救出被困70米深井下近30个小时的男孩小嘉勋的胜利消息……白山黑水中，随时随地，都可见人性的闪光和道德的力量。而我们相信，每一朵人性之花的瞬间绽放，都是来源于环境与自身长期的熏陶与积淀。有斯土，方造就斯人，有斯人，方成就斯土。美哉龙江，壮哉龙江人!
曾经在谢尚威的微博中看到，在谈到网友将其与杭州“最美妈妈”吴菊萍的比较时，谢尚威说：“我不赞成将我们两位比较谁更美，我认为见义勇为没有可比性，吴姐救小悦悦出于人性和道义，我救人只是出于本能，人间大爱无价，我希望能将这种爱心和见义勇为的精神传递下去，照亮中国。”谢尚威说的这种本能，正是长时间道德内化和道德养成的一个结果，在特定的时机和环境下，得以彰显和爆发。
记内江二职中敬老院爱心活动
10级数信学院张媛
尊老爱老作为中华民族几千年灿烂文化之精华源远流长，古往今来，多少敬老爱老的故事被传为千古美谈。作为新世纪的学生，更应该有责任和义务发扬这一美德。为了提高和培养学生们的社会实践能力和社会公德意识，了解老人生活的同时带给他们快乐。2012年1月2日，在学校团委的号召下，内江市第二职业中学部分团员在校团委副书记的带领下，到敬老院开展了爱心慰问活动，在欢声笑语中为敬老院里的老人们送上关怀与祝福。
一、活动目的用我们的真心去温暖老年人，用我们的欢笑去感染老年人，用我们的文艺节目去丰富老年人的精神文化生活。同时希望我们可以通过此次活动，更加深化关爱老人，尊敬老人的意识。
二、活动日期：2012年1月2日8：00—11:30
三、活动地点：白马镇敬老院
四、活动安排：
1．活动参与者向老人们送上最亲切的问候
2．帮老人们打扫卫生
3．为老人们表演节目
4．陪老人们聊天
5．和老人们告别并合影留恋
五、活动过程：
暖暖的阳光，淡淡的云，轻轻的风，载着学生们放飞的心，内江市第二职业中学的学生在校团委副书记的带领下，一路欢声笑语向白马镇敬老院出发了。进了敬老院，轻松愉快的心情猛然间被一种莫名的感动而代替：老人们早已排成一行整齐地坐着翘首盼望。学生们一进大门，气氛立刻热闹起来，纷纷礼貌地向老人们问好：祝老爷爷身体健康，节日快乐„„老人们脸上的皱纹绽开了，象盛开的长寿菊！
院长亲自接待了学生们，并介绍了养老院的基本情况。之后，学生们分小组帮忙打扫卫生，有的同学忙着给花园除草；有的忙着清洁地面；有的帮助他们整理房间；有的给老人们洗衣服；我则负责这次活动的拍照。顿时，院子里充满了学生的活力，朝气蓬勃，一盏茶的功夫，卫生方面就处理完了。整个院子里洋溢着喜庆的笑容。
接下来是节目表演。待老人们都做好，并且摆上了我们给老人们带去的吃的，团委副书记代表学校团委及各位同学进行了致辞慰问。尊敬的各位老人：
你们好！
今天我非常荣幸能够参加慰问敬老院老人的活动。我是内江市第二职业中学团委副书记，团组织的宗旨之一是向需要帮助的人献爱心，为社会尽自己的一份责任，今天我们来看望您们的目的就是献一份小小爱心。
现在的社会生活是高节奏的，人们匆匆忙忙的工作和生活着，在追求高质量的明天的同时，却往往遗忘了许多东西，忽视了老人内心的需要。步入老年的你们，更需要社会、家庭、子女对你们的呵护和关爱。人人都有夕阳之时，都会年老体衰，都渴望得到大家的关爱。关爱老人，让我们从点滴做起。我们今天带点水果物品只是对你们尽自己的绵薄之力，表示一下我们的爱心之意，请老人们笑纳„„
“最美不过夕阳红”，借此机会，我代表内江市第二职业中学团委敬老院各位老人表示衷心的问候。
胡锦涛书记讲过：尊重老年人，关爱老年人，照顾老年人是我们中华民族的传统美德，这也是一个国家文明、进步的标志，我们要弘扬中华民族尊老、敬老的传统美德，大力发展老年事业，对老年人更多的生活上照顾和精神上的安慰，让所有老年人都能够安享幸福美好的晚年。
随后，大家为老人表演了精心排练的节目：唱歌，跳舞，小品，相声轮番上阵，花样繁多，精彩不断。从一些70年代的歌曲到现代歌曲的展示，从小提琴的演奏，一曲接一曲，表演换来了一阵阵的掌声，此次活动使老人们感受到了家人一样的温暖。同学们的卖力表演受到了老人们的热烈欢迎。表演结束后，好多老人都感动的热泪盈眶，紧紧握着孩子们的手不放。老人们对学生们的到来显得十分热情，这种祖孙般的情谊，让两代人感觉齐乐融融。整个表演过程气氛活跃，学生们用真诚的行动换来了满院的笑声和掌声，为老人们平淡的世界里带去了歌声和欢乐，也带去了问候与关怀。希望能把最真诚的爱心传递到他们心间，把他们的欢笑永远留在自己的心坎。
一些学生还自发的和老人们下起象棋来。老人们兴致勃勃的讲着他们的过去，讲他们的故事，同时学生们也向他们讲述自己的趣事。整个场面和谐、欢乐，让老人们多了一些乐趣，少了一些孤独。老人们需要的是真诚友善的交流，需要人们说说校园的故事，他们很爱听的。在接下来的活动过程中，我们与老人们的关系达到了融合，与老人们谈谈心，聊聊天，说说话，这个过程受到了院长及老人们的高度评价。期间，老人们握着我们的手，还把我们的联系方式记下来。
老人们开心的告诉我们：“以前的日子太苦了，现在好多了”；“是党的领导好，是党的政策好，党教育下的学生也是最好的”；“孩子有孩子他们的生活，我们年纪大了，还是在敬老院好，在这里住的很舒服“。
老人们拉着孩子们的手，久久不肯松开。蓦然间一位老奶奶泪流满面，她始终是站着在为孩子们鼓掌，当孩子们轻轻地走过去为她擦拭泪水时，全场无不为之动容„„
学生们通过自己的一份努力，给老人带去关爱、欢乐和温暖；通过实际行动传递爱的接力棒，将爱心传递到每个角落，营造了尊老爱老的良好风尚，培养和提升了自身的社会公德意识，为全校同学树立了榜样。此次活动不仅给敬老院的老人送去了温暖，也锻炼了参与此次活动的每位志愿者，使我们感到了不一样的人群不一样的人生，也更深刻体会到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的深刻含义。希望学生们，在关怀自己的老人的同时，能够关注社会上更多的孤寡老人，予人温暖与关怀，继续发扬这个延绵千年的传统美德。
受孩子们的感染，老人们和敬老院的工作人员以及学生老师们同唱一首歌《没有共产党就没有新中国》，那高亢有力的声音是对美满幸福生活的赞扬。老人们还一定要我们留下吃饭，并要求我们经常去敬老院陪同聊天和谈心。
活动结束后，活动参与者与老人们合影后，老人们都舍不得同学们走，依依不舍地与他们道别。当我们依依不舍的离开敬老院时，老人们的话语还飘荡在我们耳边，我们在带去了欢乐的同时，自己也收益非浅，这次活动，在孩子们的心灵上播下了爱的种子，相信在老师的引导下，在家长和社会的配合下，一定会生根发芽，长成参天大树„„
六、活动总结：
这次活动中，同学们的善良、体贴、细心等优点都表现的淋漓尽致，充分显示了二职中学生的良好素质。同时，活动也让同学们在生活中体验，在生活中感悟，在生活中成长，在生活中学会承担责任。我相信这些孩子会有很多感动与收获的。
此次敬老院之行，同学们奉献了自己的一份爱心，得到了锻炼和成长，收获了感动与真情，学会了承担责任。在这个冬天里，温暖无限！
-----温暖就在身边 童年，那么的天真与烂漫，烂漫天真却又夹着无助和苦涩； 童年，那么的梦幻与萦绕，萦绕梦幻却又带着相思和孤单。
农村留守儿童是农村社会转型时期和农村大规模劳动力到城市就业后出现的一个特殊的社会群体，他们或者父母双方都在城市打工，或者父亲或者母亲单方在外面打工，这些孩子或者与他们的爷爷奶奶、姥姥姥爷住在一起，或者与亲戚、朋友、邻居生活在一起，也有很大一部分孩子自己独立生活。
在我家的周围就有这样一群孩子，而且是在我们这里是再普通不过了。为了让孩子过上更好的生活，父母远离家乡出去打工也是迫不得已。
根据这段时间的了解和观察，发现留守儿童其实在物质方面并不存在什么问题，相反，不少的留守儿童因为父母在外打工，家庭经济条件比其他没有外出打工的家庭优越，其衣着要好一些，身上的零用钱也会相对多一些。因为父母长期不在身边，受到各种环境的影响，独立能力相比之下也强的多。特别的懂事，这是这些天与孩子相处给我最多的感觉。
不过，留守儿童在心理方面还是存在很大的问题的。主要表现在 ① 孤僻，不爱说话
这个现象是最显著的，他们更多地喜欢一个人呆在家里，或者看电视，或者玩游戏，不喜欢跟别人交流，很害羞。有些孩子甚至家里来亲戚都不好意思上桌吃饭。
② 容易相信别人，容易受伤害
因为是孤单惯了，难得有一个可以说话的人就会特别地信任他，把他视为自己最好的朋友。但是当他付出后却得不到他想要的时候就会受到伤害，以至于更加孤单，严重的可能会得“自闭症”。
③ 缺少关爱
这个尤其体现在学校，当别人的父母下雨天给孩子送饭的时候，当老师要求开家长会的时候，当孩子生病没人照顾的时候，孩子的心里都会特别的难过。久而久之，有些孩子学会了“独立”，有些孩子误入歧途。其次，在教育和安全方面也存在着很大的问题
① 由于家长不在身边，导致孩子的心理发生了变化，会有一段沉迷期，学习成绩普遍会有所影响。不过一段时间后就会发生不同的变化，有的恢复了有的一直低迷。
② 成绩差了，老师更多的是责罚，而不是关心。渐渐地就会讨厌学习，讨厌学校，沉迷游戏网络，甚至走上不归路。
③ 长期脱离父母的引导，不能得到良好的教育，缺乏社会经验，自制力不强，走上违法犯罪甚至自杀轻生之路，危及自己的人身和生命。
我家隔壁有个叫张某的小孩，今年13岁，刚上初中。两年前父母外出打工没有时间照顾他，使他成为了“留守儿童”的行列。
刚上初中就离开了父母，没有办法只能住在学校。经过半学期变化了不少，与他父母在家时比，明显变得“沉默”了。以前很活泼，经常到我家里来玩，看
到我妈就会很高兴地叫婶婶，很可爱。可惜现在很少出门了，只是偶尔还跟我说说话。我主动的找他去玩，他要么就是委婉拒绝，要不就是很消极。
德国雅斯贝尔斯说过这样一句话，“一棵树摇动另一棵树，一朵云摇动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。于是我决定慢慢地去改变他，希望我的微薄之力可以帮到他，让他感受到温暖。
他爸妈要到大年三十晚上才回来，我就借着无聊的名义，说想要帮着他打扫了一下家里的卫生。没想到他的确是一个懂事的孩子，扫地，拖地做的很卖力。问他平时为什么不打扫卫生？他说不愿意动，不想做。边忙边聊着，顺势又夸了他几句，没想到他更加得意了。接下来的几天，渐渐地他接受了我，陪他逛街聊天买零食，他也毫不吝啬的介绍“宝贝”给我。我发现他又恢复了他原来的面貌了。
大年初一一大早就来给我拜年了，睡意朦胧地我却是一下就没有了睡意，看着他灿烂的笑容，很开心，一种由心而生的温暖。是啊，孩子天真纯洁的笑容可以融化一切。
时间过得真快，一转眼寒假即将结束。昨天他跑来跟我说他第二天就要来学了，说谢谢我这些天陪他，说舍不得我，说希望我有时间一定回来看他，他会好好学习的。
说实话心里还是有点难受的，不过不是因为他的话，而是不知道这个到底是谁的错，是父母还是社会？
我觉得这样一句话说的特别好：“既然不能改变结果，为什么不去完善过程呢？”我们并不能改变现在的社会客观环境，但是我们可以去做一些我们能做之事，让世间少一些寒冷多一些温暖。
哈佛大学前校长洛韦尔早在1934年就曾经说, “大学的存在时间超过了任何形式的政府, 任何传统、法律的变革和科学思想, 因为它们满足了人们永恒的需要。在人类的种种创造中, 没有任何东西比大学更经受得住漫长的吞没一切的时间历程的考验。”[1] 大学何以能经千年而不衰亦即“不朽”?曾任清华大学校长的梅贻琦先生在《就职演说》中指出, “大学之使命有二:一曰学生之训练, 一曰学术之研究”[2] 。大学之大爱就是在这样一种坚定的使命选择中产生的, 即追求其完美理想的使命, 满足人的情感和心灵的需要。无论是在法西斯铁蹄践踏下的欧洲大学, 还是北洋军阀统治下的中国大学, 无不如此, 大学洋溢着讴歌、颂扬和追求人类崇高精神的热情, 这种热情汇成一股强大的精神力量, 激励着人们不断奋进、抗争和创新。
何为大学?“高深学问”是大学发展的历史和逻辑起点, 也是大学的本质属性。随着社会的发展, 大学已经在变, 大学的发展逻辑在变, 影响大学的力量在变, 对大学的诉求在变。但是, 无论怎样变化, 反映大学本质属性的内核不能丧失, 否则大学将失去其存在的合法性。不论古代的还是现代的, 不论研究型还是应用型, 大学都是围绕着“高深学问”而存在的, 生产或者创造, 传播或者应用……认清大学的本性, 使大学具有内在的坚定性, 在介入国家和社会的同时, 必须具有其自身的超然性。由此, 大学之大才得以凸显, 大学才得以安身立命。
大学为何?大学自她诞生之日起, 就与人类“谋道”之追求相联系, 这是对大学必须承担的社会责任的一种认定, 是社会对大学应有的价值要求。潘懋元先生论及大学三大职能的关系时说, “先有培养人才, 再有发展科学, 再有直接为社会服务。应该说, 第一, 培养人才;第二, 发展科学;第三, 直接为社会服务。不能颠倒过来, 把直接为社会服务摆在第一位, 把教学或者科研摆在第二、第三位。”他进一步强调, “有没有人提倡高等学校三个社会职能的重要性应当颠倒过来呢?确实没有。但也确实有人在实际上自觉不自觉地颠倒过来, 这就不能不令人深切关注。”[3] 大学在履行三大职能时, 常常会受到功利主义的诱导, 或多或少地出现偏离中心的倾向。大学之大爱强调从生命论的角度, 大学无可争议的是对“人的教育”, 也就是说大学既要发展学生的知识和能力, 又要培养学生的信仰和教养, 这是大学不能割裂的同等重要的使命。只有如此, 大学才能在更高层面上, 引导着人们勇敢地去面对时代的困扰和挑战, 不但生产与创新知识, 而且是人类崇高精神的守望塔。
二、大学的文化:大爱之依托
在组织文化的视野里, “大学不仅仅是一个承担其特定社会职能的物理空间场所, 它的存在意义更在于它自身所应具备的文化个性与精神品格, 以及由此而焕发出的旺盛创造活力”[4] 。伴随着现代化的进程, 大学文化不断地面临着外来大学文化、社会世俗文化等文化因素的影响。大学之大爱将文化博弈中的各种分散的、孤立的、冲突的文化价值力量整合为一种具有总体性价值理想的力量, 从而形成一种文化实践活动的合力, 推动人类文化总体发展。
立足传统的文化自觉。文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有自知之明, 明白她的来历、形成过程、所具有的特色和发展趋势。大学的文化自觉强调要认识自己的文化在各种文化中所处的地位和能够发挥的影响, 这样才能正确对待和处理异质文化, 选择相应的博弈和整合策略, 实现自我文化的主导作用和选择的自主地位, 以适应由文化博弈和整合而不断形成的新环境。
博弈整合的文化自信。大学文化是以学术自由和自治为生命的价值信念系统, 此信念系统潜意识地作用于其承载者的行为系统[5] 。文化自信意味着大学人的头脑中形成一个稳定的基本价值原则, 并按照这个价值原则在文化博弈中去选择符合自我文化所需的成分, 并且坚定地支持与理解为实现文化理想所进行的社会实践。从某种意义上讲, 大学的资源优势, 不是知识而是文化。大学文化必须有这样的信念支撑:相信经过教育自身的改造和教育对社会的改造, 可能实现或部分实现教育所提供和追求的基本价值和理想状态。改革开放以来, 由于一直没能耐下心来好好地研究传统, 大学对本土文化抱着轻视的态度和否定的倾向, 虽然经历了近三十余年的不断的创新实践, 但许多大学人认为中国文化落后于西方, 进而逐步形成一种文化自卑。而且, 这种文化自卑在很大程度上限制了他们的创造力, 更谈何中国气派?
超越经验的文化创新。蔡元培说过, 教育指导社会, 而非追逐社会。创新的过程是从超越经验、突破限制、批判否定开始的。大学文化是社会文化的一个有机组成部分, 它是高层次的社会文化, 所以大学所造就的人才应当是时代精神的代言人, 因而在相当程度上又是现存社会的改造者, 大学文化必须对社会文化、特别是现存的世俗文化表现出批判性和超越性, 否则便由于与世俗合流丧失自己的存在意义。大学的文化创新可以涤荡文化中的腐朽成分, 防止文化僵化和克服文化惰性。正如雅斯贝尔斯在《大学的理念》的前言中所指出的, “大学是一个由学者和学生共同组成的追求真理的社团”[6] 。大学的文化创新不是一蹴而就的, 她是影响大学综合实力的基础性、长期性、战略性要素。
三、大学的机制:大爱之保证
大学的生命力取决于“人”而不是“砖块和灰浆”抑或“纪律与规定”。行政管理型的体制使大学缺少一种学术独立和自由的机制氛围。当科研课题屈从于上级部门的指标、经济等逻辑, 当学术论文被当作评职、晋升硬件的时候, 又何谈学术的独立、思想的光芒呢?大学之大爱强调尊重人的价值、尊严、自由和权利, 从而共生共荣, 从内在道义优化生存环境, 化解激烈竞争带来的人与人之间的矛盾。
自由探究的保障机制。大学是思想的乐园, 是大学人无拘无束地按自己的方式发展精神和智力的场所, 也就是说大学的精髓在于学术自由。“学术在本质上必然是独立自由的, 不能独立自由的学术, 根本上不能算是学术。假如一种学术, 只是政治的工具, 文明的粉饰, 或者为经济所左右, 完全为被动的产物, 那么这一种学术, 就不是真正的学术, 因为真正的学术是人类理智和自由精神最高的表现……学术失掉了独立自由就等于学术丧失了它的本质和它伟人的神圣生命。”[7] 大学必须为科研、教与学防止外界环境的干扰建立有效的机制。大学要“捍卫”教师生活的安静, 让他们能够“孤独”, 不强迫教师做无关的事情。布鲁贝克认为“学者的活动必须只服从真理的标准, 而不受任何外界的压力”[1] 。大学的保障必须体现“有大略者不问其短, 有厚德者不非小疵”的博大胸怀, 以及学术自由、学有安心的基本原则。美国詹姆斯·杜德斯达的《21世纪的大学》一书中这样写道:“报告强调联邦政府的支持与赞助对于知识进步是极其关键的。它坚持这样一个不证自明的原则:政府必须保护‘探究的自由’, 要承认科学的进步来自‘自由的知识分子自由的行动’, 他们被解释未知的好奇心所指引, 研究自己所选择的课题。”[9] 自由的知识分子的自由行动, 这应该是大学之基本保障。学术自由包括外在的自由和内在的自由, 前者指社会条件, 后者指内心自由即思想上不受权威和社会偏见的束缚, 也不受常规和习惯的限制。
民主平等的制衡机制。正如牛津大学副校长科林·卢卡斯在为庆祝北大100周年校庆举行的“世界大学校长论坛”上所讲的那样, “大学是追求真理的民主机构, 为了这样做他们必须是一个民主机构”。大学内部权力冲突最突出的表现是行政权力与学术权力的对抗, 大学应坚持校长 (泛指学校行政管理者) 治校、教授 (泛指教师) 治学的基本原则。校长治校必须在广泛民主的基础上行使其管理权限, 包括广泛倾听和吸收教授们的合理意见、充分发挥学校教学委员会的参谋、智囊作用, 使行政决策更具民主性、科学性, 在决策过程中, 让学术权力得到有效释放。教授对学校课程建设最具发言权和权威性, 这样才能满足大学人才培养目标为主要价值取向, 最大限度地发挥其在教学研究、课程建设等方面的作用。通过科学合理的权力规范使两种权力服务于共同的目标, 同时唤醒第三种权力——学生权力, 让学生对学校提供的课程服务行使选择权、批判权并予以重视, 它将有助于大学行政权力和学术权力指向不断自我检省、校正和走向统一。
四、大学的关怀:大爱之践行
“大学之道, 在明明德, 在亲民, 在止于至善。”但是, 在急功近利的庸俗化思潮侵蚀下, 大学还是那么庄严和崇高吗?在专业知识上我们有资格教育学生和影响社会, 在道德上我们是否也有资格教育学生和影响社会?大学及教育者是否还能坚守诚信, 并以诚信教育培养具备诚信品格的年轻人?大学之爱呼唤大学不能失去道德的自觉自律, 大学必须有文化滋润的道德感召力, 承载起社会道德楷模、人类道德希望之重, 大爱使大学伟大而不朽。
道德情感的真实体验。“逻辑—认知”与“情感—体验”是两类不同质的教育层面, 有自己相对独立的运行机制, 相互区别又相互联系;但他们又是统一的, 在一定条件下构成相辅相成的共存关系, 发挥着整体的功能。“被关怀的记忆便是人们发出伦理关怀行为的一种动力之源。”[10] 大学通过构建各种互助、关心体系, 使关怀与被关怀双方都能体验到人与人之间美好的道德情感。伴随着大学不断开展的各项公益活动, 公益精神所体现出的人性、人道、公义和文明性, 使得人们灵魂的升华找到爱的出路, 让人们更好地认识自我和认识社会。弗洛姆认为“爱是人类奉献精神之源, 所以爱的本质主要不是接纳和获取, 而是奉献和给予” [11] 。大学之大爱引导人们去感受爱, 更重视引导人们去创造爱。
庄严崇高的道德操守。大学应该成为“高贵”场所, 注重和追求美德的理想主义, 而这些理想与追求是无法用功利来衡量的。大学高扬道德和理性的旗帜, 以其不衰的精神力量, 潜移默化地升华、净化、影响着大学及社会的人格和境界。大学人自觉形成一种精神上的自我控制、自我调节和自我约束的道德判断, 他们不仅能根据自我价值需要, 而且更依据社会价值需要判断和决定自己的行为也即能自觉地运用道德判断决定和把握利益行为的方向。这是我们期待大学教育的影响和作用之所在。大学是社会的良知, 尤其在时代的变迁中, 大学的道德精神就更为突出。一个社会不能没有可以引领大众超越物质层面的需要而在精神上不断完善自己的机构, 在这一方面, 舍大学别无其他!
超越世俗的责任担当。由于大学从社会的边缘逐步进入社会的中心, 大学受到的外部制约因素也逐渐增加, 社会要求大学扮演越来越多的角色, 大学逐渐卷入在经典大学时期从未经历过的各种各样的要求之中。弗莱克斯纳曾郑重指出:“大学不是风向标, 不能流行什么就迎合什么。大学应不时满足社会的需求 (needs) , 而不是它的欲望 (wants) 。”大学之所以被视为一盏明灯, 在于社会期望她引领人们超越时代和社会的局限, 对现实秉持一种理性的批判精神, 前瞻性地规划未来。也就是说, 大学不仅要关注并推动社会的健康发展, 还应批评并阻止任何势力对社会的任何伤害, 对新出现的社会、经济、文化和政治趋势进行持久的分析, 加强自身的批判性和前瞻性功能, 从而成为预警、警报和预防中心。
大学之大爱立足于“人”, 关心大学中人的解放、人的完善、人的发展。特别是当社会处于激变之中, 万花筒般瞬息万变的风尚、时潮汹涌而至, 人类精神和恒久价值有被淹没之虞时, 大学之大爱尊重人作为一种物质与精神存在的价值, 不但强调人之理性, 也强调人之超越性, 这为大学追求卓越提供了深层的思想基础和土壤。唯有关注大学之大爱, 当官本位、金钱崇拜渗透到大学校园, 庸俗的道德观、功利主义、虚无主义影响着大学人的思想时, 大学才不会在浮躁社会中“失魂落魄”, 而能坚定地成为“思想和精神在任何风浪中都可以依靠的停泊处, 是人类宝贵的价值原则可以得到小心保存的诺亚方舟”[12] 。
参考文献
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[5]毛亚庆, 许联.大学文化冲突与中国知识人[J].人大复印资料.高等教育, 2007, (4) :28.
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[9]詹姆斯.杜德斯达.21世纪的大学[M].刘彤, 屈书杰, 刘向荣, 译.北京:北京大学出版社, 2005:92-93.
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[11]曹玉文.弗洛姆的动态社会性格理论[EB/OL].http://www.psychcn.com/enpsy/200110/314932226.shtml.
结婚不久，王宝增就去了临沂公路局工程处打工，家里所有的重担都落在了袁玉荣一个人肩上。袁玉荣起早贪黑，除了下地干活，就是变着花样满足老人的口味。老人喜欢吃软饭，她就为老人做水饺、面条。买点儿肉，自己和两个孩子都不吃，全做给几位老人吃。冬天，袁玉荣总是把买来的水果放在锅里蒸蒸；夏天的新鲜水果，她会先买几个给老人尝尝。
有一年夏天，公婆和小姑相继患了出血热，病情十分严重，急需住院治疗，玉荣步行30多公里向同学借了300元钱，才救了急。
大伯王玉相85岁，无儿无女，已卧床50多年，吃喝拉撒全靠人服侍。1989年麦收季节，老人患重病需住院，丈夫担心地里的小麦没人收，可袁玉荣说：“就是麦子掉了头，也得先把大伯的病治好。”说完，她用地排车拉着大伯向医院奔去。大伯住院期间，袁玉荣买药喂饭，端屎端尿，擦洗身子，一步不离大伯床前。大伯惦记着地里的麦子，几次拒绝吃药打针，让她回家割麦子。袁玉荣说：“大伯，咱是一家人，俺不能看着您受苦，只要您身体好了，就是做儿女的福分。”同病房的人称赞大伯有个孝顺闺女。
二伯王玉印参加过抗美援朝，腰有残疾，生活极为艰难，袁玉荣同样对二伯给予儿女般的关怀。袁玉荣把家中两间正屋腾出来，要把二伯接到家里。二伯不肯，说：“你大伯已经够拖累你了，只要照顾好他，我就放心了。我还能动，搬到你家住，什么时候是个头啊？”在袁玉荣苦口婆心的劝说下，老人拗不过，才住进了她家。1990年9月，二伯患上了肝癌，已近晚期，医生建议放弃治疗。可袁玉荣不忍看老人痛苦，她忍痛把家中的毛驴卖了，四处奔波求医。那年腊月的一个傍晚，二伯痛得厉害，北风呼呼地刮着，丈夫又不在家，袁玉荣就自己用地排车拉着二伯向15公里外的医院奔去。她深一脚浅一脚，不知多少次被厚厚的积雪滑倒。到医院的时候，已是夜里1点多了。第二天早上，二伯从昏睡中醒来,问：“咱这是在哪儿？”玉荣一块石头落了地，轻声告诉他：“二伯，咱这是在医院。”老人哽咽着说：“俺还活着？”同病房的人都流下了感动的泪水。老人住院期间想吃西瓜，袁玉荣跑遍了水果市场，最后搭车去了临沂才买到。临终时，老人拉着她的手，眼含泪水，久久不松手……
公公婆婆更是村里有名的“药篓子”。公公有老胃病，吃完西药吃中药，怕累怕寒，农活家务不能做。婆婆整天神志不清。几年内，仅为两位老人治病，她家就欠下了2万多元。但是，玉荣说：“钱花光了还可以挣。对老人不孝，有病不治，于情于理都说不过去。”
在赡养老人的同时，袁玉荣积极寻找致富门路。1999年春天，袁玉荣参加了镇妇联举办的农村实用技术培训班，掌握了奶牛养殖技术。如今，她家已有奶牛12头。袁玉荣每天早上挤完牛奶要做的第一件事就是为3位老人熬上热腾腾的鲜奶，然后端到床前。笑容挂在老人的脸上，日子也在袁玉荣的操持下越过越红火。
更难能可贵的是，袁玉荣在资金十分紧张的情况下，借给村里3个困难户每户3000元，支持他们发展奶牛养殖。她还把平时积累的奶牛养殖知识无偿地传授给他们。如今，村里有20多户人家走上了养殖致富路。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”在我的心中就有这样一处方塘，里面有美妙的天光和神秘的云影，那就是书的世界。
三年级时的一个周末，爸爸妈妈带我到了长春市的新华书店。从此以后，这个书店就成了我最向往的地方，每年都要特意去很多次，在琳琅满目的书籍间徘徊，眼界和胸怀飞越时空。走进书的世界，白云悠悠、诗意盎然，大河滚滚、逝者如斯。我与花仙子玩耍、与美人鱼嬉戏、在海洋深处遨游、在白垩纪探险、在太空中飞翔；我与王羲之论字、和白居易对诗、听孔子讲学、看岳飞习武、听诸葛亮弹琴、与汉武帝下棋……
在读书中，我丰富了知识，更懂得了做人的道理。最近我读了《爱的教育》这本书，触动很深。这本书介绍了意大利孩子安利柯所记的日记，其间包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母间的爱、师生之间的爱、对祖国的爱，使人读之犹如在爱的怀抱中成长。我被书中一个个小故事所体现出的强烈的情感所震撼。爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命，就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本我爱看的书；听到我的一声咳嗽，药片就摆放在眼前；每天出门前的一句叮嘱，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。在《爱的教育》中，把爱比成很多东西，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈、老师对学生的鼓励、父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的一个微笑……大到捐献骨髓、献血、帮助希望工程…… 它时时刻刻都在我们的身边，是不会离开我们的。我强烈推荐大家都读一读这本书，多感受一份爱，就多一份温暖；多奉献一份爱，就多一份快乐。
我陶醉在我的半亩方塘，我迷醉在书的海洋。有的书像陈年佳酿，百读不厌；有的书如倒啖甘蔗，渐入佳境；有的书却像一枚青青的橄榄，苦涩后现清香……
我爱读书，因为她是知识的宝库。它开阔了我的视野，丰富了我的生活，教育了我的做人，帮助我不断提高、不断进步；带给我幸福、带给我满足。读书，真好！
——记江苏银珠化工集团捐助白血病患者沈万童
12月22日上午，对身患白血病正在南京儿童医院接受治疗的沈万童小朋友来说，不知是否能够体会到其中的不平常，毕竟他还很年幼。但是，当江苏银珠化工集团刘文信董事长将96558元捐款递到他的父母手中时，他们感受到了一种人间大爱。
沈万童出生于洪泽县高良涧镇，是一名5岁的白血病患者。父亲是洪泽县交警队的一名辅警，母亲是洪泽县城一家超市的普通员工，爷爷奶奶也只是普通的农民，收入微薄。为了给他治病，他们一家已经花费了6万多元，然而这才只是开始，即将面临他们的将是巨额的骨髓移植和术后治疗费用，对于每月收入仅千元的父母，几十万元的费用无疑是天文数字；对于原本就不富裕的家庭，几十万元的费用无疑是雪上加霜。
病魔无情，人间有爱。当江苏银珠化工集团刘文信董事长得知这个消息后，面对素不相识的小万童，他毫不犹豫地捐资2万元，献出自己的一片爱心。同时还向集团内各公司发出捐款救助的倡议，各分、子公司的干部员工们积极响应，纷纷伸出自己的援助之手，20元、50元、100元、200元……，凝聚了一颗颗爱心，汇聚成了一股股强大的暖流，涌向了正在与病魔抗争的沈万童小朋友。
但江苏银珠化工集团的这些努力，对于小万童治病所需的巨
额医药费来说仅仅是杯水车薪。为了挽救一个幼小的生命，为了让他感受到人间和社会的大爱，做为社会上稍有爱心的人士都不会忍心看到，这个原本幸福的小家庭因得不到及时的救助，爸爸妈妈从此与心爱的儿子阴阳两地。白血病无情，人间有大爱，希望有更多的爱心人士来关注、关心、关爱他们的命运，及时伸出您的援助之手，帮助这位曾经健康活泼的小生命，帮助这个困难待助的小家庭。
爱，能够点燃生命的希望；爱，能够凝聚人心的力量。愿我们用挚爱的援手，让即将枯萎的生命之花重新绽放，让即将干涸的生命小溪永不停流！
祝小万童早日康复！
祝福天下好人一生平安！
以下是小万童父母的联系方式：
沈（小万童父亲）：
上篇：一份万言请战书，奏响泰钢铿锵乐章
山东泰山钢铁集团是一家以钢铁生产为主导，能源电力、焦炭化工、机械加工、商贸娱乐、高新技术产业多位一体的国家大型钢铁企业集团。集团总资产70亿元，现有职工7000多名，形成了年生产生铁180万吨、钢210万吨、材160万吨的生产能力，2007年销售收入突破100亿元大关，利税9.2亿元。然而，谁能想到，20多年前这里还是一片废墟，厂内残垣断壁，杂草丛生，固定资产原值不到300万元。泰钢的前身是泰安地区莱芜小钢联，1969年建厂，1971年至1981年10年间仅生产了28万吨生铁；1981年，两座55立方米的高炉在国家关停并转的大形势下下马，2000名职工被分流，只留下108名老弱病残的员工看护家院。饱受颠沛流离之苦的钢联人都在静静观望企业的前途，等待着有识之士重新点燃高炉的火焰。
1984年2月，一位转业军人顶着来自四面八方的无端压力，以一位共产党人无私无畏的胸怀，坦荡陈言，直言上书，向刚刚撤县建市挂牌办公的莱芜市委、市政府自荐请缨，递交了一份《恢复上马炼铁刻不容缓，决心为振兴莱芜经济做出贡献》的万言请战书。他就是王守东，1976年从部队转业来到钢联，先后任高炉车间主任、宣传科长等职，下马后在钢联下属的水泥厂任总支书记。在市委、市政府的大力支持下，莱芜市铁厂于1984年4月20日宣告成立，王守东任铁厂筹建指挥部副指挥和临时党委书记。从那一刻起，20多年来，他把军人的勇猛、热情、坚定、执著的个性发挥得淋漓尽致，在莱城这片荒野中，赤手空拳打天下，一举改写莱芜炼铁赔本的历史，改写莱芜“手无寸钢”的历史，改写莱芜地方利税无亿元企业的历史……
为筹资金，王守东大胆创新，首创补偿贸易之先河，先后与上海冶金局、青岛钢厂达成500万元的横向经济联合合同，仅用一年的时间，在国家未投入一分钱的情况下，两座高炉修复投产。1985年6月，他与广东省机械厅达成1000万元的补偿贸易投资合同，100立方米的高炉建成投产，企业生产规模扩大了一倍。1989年，投资830万元的高炉剩余煤气发电工程一次试车成功，并网发电；1990年，投资1000万元研制的我国首台具有世界先进水平的16平方米环型烧结机在泰钢问世；1993年，投资3000万元的炼钢、制氧工程建成投产，结束了泰钢有铁无钢的历史，莱芜市铁厂正式更名为山东泰山钢铁总公司。1994年4月，10万吨轧钢工程竣工投产。
“前十年打基础，后十年大腾飞。”泰钢的崛起，迅速引起了世人的注意。“泰钢”、“泰钢人”被赋予艰苦创业、勇于开拓的时代涵义，王守东的名字也就成了艰苦创业的形象代表。1995年到1998年的几年间，国际国内形势紧张，钢铁市场价格低靡，泰钢在“四面楚歌”中徜徉，企业效益在低水平上徘徊。为打破坚冰突出重围，王守东审时度势，纵观国内外冶金行业产品的品种结构特点，把着眼点牢牢定位在依靠科技进步上，重点生产附加值高、竞争力强的带钢及其后续产品，不断向冷轧、镀锌方向发展，以超常规、跨越式的速度迅速完成了对企业三大体系的二次升级改造。1999年至2004年，投资3亿元的180、320、460三座高炉相继建成投产，泰钢达到年120万吨炼铁能力；投资4.2亿元的两座50吨转炉投入使用，泰钢炼钢年产量达到160万吨；40万吨热轧带钢投产，国内第一条拥有自主知识产权的950热轧宽带钢生产线建成使用，钢材生产能力达到120万吨。
“市场是战场，销售为一线，国内竞争国际化，要打赢市场上的战役，必须把战场推到国外。”王守东以高瞻远瞩、环视全球的眼光当好舵手，从ISO9000质量体系到国际计量标准，从外语人才的引进到对外贸易规则的制定，都力图迎合泰钢走向国际舞台的步履。2004年3月，泰钢集团北京办事处在中国钢铁工业协会挂牌成立。4月，泰钢东泰进出口公司在青岛开业。随后，又陆续在上海、广州、香港等地建立办事机构和驻外办事处。2003年以来，泰钢在稳定日本、韩国及东南亚市场的基础上，先后与澳大利亚、巴西等国外资源公司建立了直接业务关系，热轧宽带钢及深加工产品先后出口日本、韩国、美国、欧盟等国家和地区，国际贸易的触角延伸到欧洲、北美、南非，形成了“买全球、卖全球”的国际化营销格局。
钢铁主业全线告捷，三产进军凯歌高奏。负债累累的市锅炉厂“腾笼换业”，改造建成的泰钢娱乐城成为全市休闲娱乐的最佳场所；亏本经营的北苑大厦建成了“三星级”泰山饭店，再次创造了“起死回生”的奇迹；“泰山·盛世嘉园”吸引了贵和、十八乐等知名超市入驻；名人会馆金碧辉煌、超市连锁店遍布城乡、茶艺书院古色古香、足浴广场红红火火，成为泰钢创收的一面面“金字招牌”。“泰钢”消防器材被公安部指定为全国免检产品，研制开发的铁三铝填补国内空白，60个系列、374个规格、100多个门类、530多种新材料精密铸件产品，成为泰钢新的经济增长点。王守东以泰山般的气魄、泰山样的胸怀，用军人的胆略和智慧引领泰钢逐步发展壮大成为以钢铁为主业，多元化经营的大型企业集团，昂首跨入全国冶金大鳄的行列，2005年被评估为全国工业企业500强。
下篇：一个大胆无私的设想，描绘和谐家园美好蓝图
王守东，一个钢铁锤炼的汉子，骨子里透露着一名军人特有的睿智战略和雄浑气魄，言行中秉承着共产党员无私无畏、开拓创新、公而忘私的高贵品质和坚韧意志。他又是一个平凡的人，是个疼妻爱子的柔情男儿，可妻子辛辛苦苦拉扯大的三个孩子却有两个在他跟前成了残疾。1984年，正当王守东忙着给市里打恢复生产报告的时候，患有先天性眼疾的女儿病情突然加重。王守东忙着找工人、筹资金、抓施工，实在抽不出时间带女儿到医院治疗。就在第二座高炉点火的前一天，女儿的眼睛完全告别了光明。1993年，灾难又一次向王守东袭来。从北京科技大学毕业、在厂里负责供应工作的二儿子王永凯因急着上班，爬上四楼想翻窗取钥匙，失足从楼上摔下来，造成终生残疾。虽然遭受了女瞽儿残的巨大不幸，内心承受着常人难以忍受的痛楚，但他却偷偷地把苦楚埋藏在心底，心系百姓，情注桑梓，以火一样的创业激情描绘着更加光辉灿烂的美好蓝图。
“作为生于斯、长于斯的莱芜人，作为喝着汶河水、吃着百姓饭的共产党员，如果不能以敢为人先、争创一流的精神把莱芜的发展事业搞得更好、更快和更大，就愧对党、愧对人民！”2003年，王守东提出了一个大胆的设想：用土地入股、村改公司、余地自耕、负担税费、稳定干部、安置村民的办法，建设泰钢工业园，让周围的村民共享经济发展成果。与20年前一腔热血给市委市政府写万言请战书惊人相似，今天，王守东怀着同样的激情，描绘着泰钢工业园的宏伟蓝图。一次为了职工，一次为了村民，两次请战，两副枷锁，无怨无悔套在了一个人身上。
2004年8月12日，对于紧靠泰钢的莱城西区10个自然村、10.8平方公里上的1.5万多名村民来说，是一个特别值得纪念的日子。这一天，他们全部划归泰钢，10个村改制为7个实业公司。“园内各村农业税及附加、社会公益金等税费，不再向村民征收，由集团统一缴纳。18至25岁的男女青年，26至40岁的男青年，将分期分批办理正式招工手续。41至60岁的村民根据实际情况，招为临时工或承包园内相关项目。61岁以上老人每月发给50元生活补助。81岁以上老人每月发给60元生活补助……”一项项优惠政策如春风化雨，滋润着工业园1.5万农民兄弟的心田。
自建工业园以来，泰钢先后投资1500多万元，把昔日荒山秃岭的雅鹿山改造建成集生态观光与休闲娱乐为一体的开放式公园；投资600万元把藏污纳垢的臭汶河建成碧波荡漾、颇具江南风情的西海公园；投资300万元，改善了园区内5所中小学的办学条件；投资100多万元，新修园区内三纵四横道路网。4年多来，泰钢累计为10个村缴纳各种税费、社会公益金等200多万元，为工业园的“两委”成员、计生主任发放工资240万元，为园区内孤寡老人、五保户等发放救济金100多万元，为独生子女户和1300多位60岁以上老人发放补助金200多万元。不仅如此，公司先后提供资金2000多万元，扶持7个实业公司新上18个工程项目。如今，从事钢渣处理的呈瑞实业公司年产值同比增长130%，人均收入提高1300元；从事机械加工的汶水实业公司年产值同比增长40%，人均收入提高1000元；前进实业公司年产值同比增长50%，人均收入提高967元。4年来，划入泰钢工业园的10个村庄已经有2000多名适龄村民分三批被招工进厂，并有1100多名中年村民在泰钢找到了“饭碗”。青年招工，中年安置，老年赡养，王守东建设泰钢工业园的创举，走出了一条工业反哺农业、破解“三农问题”、共建和谐家园的新路。
“您的党心，您的为人，您的工作，您的苦累，您的贡献，皆为我辈楷模。”1999年春节，时任山东省委书记的吴官正在给王守东的来信中这样评价。几年来，王守东先后获得“全国军转干部先进个人”、“全国劳动模范”、“全国优秀经营管理者”“全国勤政廉政先进代表”、“全国优秀党务工作者”、“中国改革风云人物”等荣誉称号，被中华全国总工会授予“全国五·一劳动奖章”获得者，被国务院列为有特殊贡献者，终身享受政府特殊津贴。
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