读张爱玲《金锁记》有感

读张爱玲《金锁记》有感（精选12篇）

读张爱玲《金锁记》有感 篇1

【金锁记读后感】

恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。

读《金锁记》的时候是在上19世纪俄罗斯文学的课上，当曾思艺老师在课堂上深情地吟诵丘特切夫的诗歌的时候，我在最后一排位置上手捧一本盗版的厚度与砖块无异的张爱玲全集，聚精会神地战栗。说战栗是因为当时正看到《金锁记》这篇小说，从小喜欢就书中的人物和情节进行丰富联想的我已然把它当做了一部惊悚电影来看。如果说这是一部惊悚电影的话，那应该是一部融合了欧美血腥场景和日韩诡秘氛围的杂合体。

总而言之，我被这篇小说给吓着了。主要是因为曹七巧这个人物，之前所读的小说中似乎从未有遇到类似角色，那么疯狂，那么变态，那么神经质，那么难以置信，那么像一个孤魂野鬼。可有时候你又觉得她可怜，觉得她的悲剧是注定的，她命当如此，她是一个疯狂的凶手，可你却不忍心判她一个凌迟处死或五马分尸。即使你唾弃她，你也会觉得这个人的一生都是不幸的，她生活在一个压抑的年代，她的生命从一开始就被加上了诅咒。她是一个恐怖的幽灵，她更是一个失控的木偶。

因为她是个女人?是女人就渴望拥有美丽、幸福，希望有一个爱的人陪伴终生。可她只是个没身份的麻油西施，她历经风尘，用那些丫头的话说就是见多识广，所以她清楚有些幻想终究是幻想，她更需要一个合适的名分，她需要金钱来生活下去。她憎恨哥哥嫂子，因为他们把她像一件衣服那样卖了出去，去伺候一个残废。她并不拒绝，她只是憎恨。她是被扶正，可在姜家上下眼里，她始终是一个姨太太，因为她名不正言不顺，因为她出身低贱，她被人瞧不起。她的丈夫是个不中用的人，他们的婚姻没有任何幸福可言，他们只是名义上的夫和妻，在他那里她找不到一丝美满的爱情生活的影子，对于一个年轻的女子来说，这样的摧残是毁灭性的。

或许从迈进姜家的门的那一天开始，她就像一朵鲜花，插在了浸满毒汁的土壤中。可她并没有枯萎，她却长成了一朵诡谲怪异的恶之花，她的绽放让人心惊胆战，她的凋零又让人心有余悸。她的根茎是罪恶的，她的枝条是罪恶的，她的花瓣是罪恶的，她的幽怨的香气更是罪恶的。可是这样的罪恶仿佛是不可阻挡的，是一个必然的`结果，是一个时代自虐的见证，那个时代切割着自己的动脉，鲜血滴在这朵奇异的恶之花之上，她贪婪的忘情的吮吸着，茁壮的畸形的成长着，完全忽视了一旁的我颤栗的眼神和混乱的思绪。我咒骂着她，可是我也害怕她。

惊悚片换个角度来看，就是纯粹的悲剧。我虽然害怕她，我也为她流泪。这个女人一生都是不幸的，她的婚姻没有爱情，她的丈夫形如死尸，她的身世是卑微的，她青春是廉价的，她爱过男人却被男人骗，她不相信爱情也不允许其他人拥有爱情，她一辈子受人欺负，她一辈子被人嘲笑，她最后甚至变成了一个灵魂扭曲的疯子，她的一生就那么完结了。

我也是恶毒的，我至今不肯原谅这个疯子。她疯狂的忘我的聚敛财产，她挑唆老太太把二小姐嫁出去，她疑心侄子是哥嫂图谋她钱财的棋子，她拒绝儿子过正常的婚姻生活，她无耻的狠毒至极的摧残儿媳致死，她折磨得长白的二房吞生毒自杀，她给女儿裹脚诱骗女儿，硬生生拆散女儿婚事。箍在她身上的那件黄金的枷锁，变成了一件凶器。她用这件凶器用力地劈向她的亲人和敌人，在他们的痛苦的呻吟中寻找自己曾经失落的快乐。人性的恶在那一刻达到了极致。

还有那片使她成长起来的土壤。从一个更高更深的角度看去，那里的肮脏、罪恶和恐怖更密集更骇人更惨不忍睹。不想就封建礼教、等级观念、包办婚姻、拜金主义这些所谓的社会问题讨论太多，没有能力，也没有兴趣。我喜欢更多的把目光集中在一些活生生的人身上，无论人性的美好还是人性的罪恶都能让我感慨唏嘘让我如痴如醉的深入其中，有时抛开了理论，文学和人生都变得美好了，这是我的观点，也是我的问题。

张爱玲的文字让我纠结，曹七巧的人生让我惊悚，人性恶的发展扑朔迷离捉摸不清，却吸引着我一遍又一遍去观察思考它。每个人的心里都埋藏着罪恶的种子，让它孕育发芽成长需要营养和土壤，它会长成什么样子取决于你给了它什么。曹七巧那朵恶之花凋零的时候，又有多少罪恶的种子正在一片温热的土壤中蠢蠢欲动。正像张爱玲篇末所言：三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完，完不了。

论张爱玲《金锁记》的思想艺术 篇2

关键词：苍凉；海派；意识流；传统与现代融合

张爱玲有着显赫的家世，她的外曾祖父是晚清重臣李鸿章。她的一生充满了传奇色彩。多变的命运，丰富的经历激发了她的创作灵感，她根据自己的生活和当时的时代背景，写出了四十年代上海市井人物的两性感情，例如《金锁记》《红玫瑰与白玫瑰》《倾城之恋》等，表达了她对当时女性的一种新的审视，也奠定了她在现代文坛的独特地位。

《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。由于她的家人对金钱的欲望，她被迫嫁给了姜姓大户人家的二少爷，一个骨痨病人，在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于扭曲，不但自己一生痛苦，还嫉妒并破坏儿子的婚姻，逼死儿媳，阴谋拆散三十岁女儿的姻缘。小说写到“30年来，她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命”[3]。表达了张爱玲对那个时代市井女性的审视，也间接表达了对当时社会现状的失望与茫然的情怀。

一、四十年代海派的代表作品

“海派”一词从其出现之时起，就是相对于“京派”而言的，意指出现于上海区域内的带有商业消费色彩和异端特质的文学艺术。海派作家都自觉迎合大众的审美趣味，以刻绘男女的情爱世界为卖点，把文学作品的消费性看作创作的首要目的。

张爱玲是40年代海派的一支，海派作家还有叶灵凤，刘纳鸥等。张爱玲对海派小说有强烈的认同感。张爱玲的小说里挥散不去的那种旧式脂粉气息很大程度上源于她对海派小说的痴迷。她也直言不讳地指出自己对鸳蝴小说的偏爱，张爱玲早期还拜访过周痩鹃，《沉香屑·第一炉香》就发表在周痩鹃主编的《紫罗兰》上。身为作家，张爱玲的姿态是“小市民”的，她的题材也取自她所熟悉的人和事。上海阴暗弄堂里小市民的悲欢人生是她最拿手的题材，她一直努力“在传奇里面寻找普通人，在普通人里寻找传奇”[4]。

二、苍凉的美学

张爱玲在《公寓生活记趣》里写到“长的是磨难，短的是人生”，张爱玲对于人生的态度是冷漠的、悲观的、灰色的。她的作品有着美丽而又苍凉的文字，这既与她所处的时代风潮有密切联系，也与她个人的际遇休戚相关。她在《传奇》中写道，“时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来”。张爱玲的感觉是凄凉的，因此也就悲从心来。而张爱玲对家庭也是充满了失望，出身显赫的她，父母离异，被父亲幽禁于小阁楼半年之久，她的心里必定会留下许多阴影，这些在她的文章的字里行间弥漫着。

这部作品从头到尾笼罩着的淡淡的、若隐若现的悲凉气氛，例如刚开始由月亮开题，“我们也许没赶上看见30年前的月亮。年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的30年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大、圆、白。然而隔着30年前的辛苦路往回看，再好的月色也不免带着凄凉”[5]。月亮本就有着清冷、伤感的情愫在其中，读来令读者有一种凉意涌上心头。这种凉意不是让人立刻警觉的，好似入秋季节，一场秋雨一场凉，伴随着小说情节的推进，虽还是平静的语气，但读者的伤感之情越来越浓、挥之不去，结尾写道， “三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完—完不了。”[6]

曹七巧是张爱玲在《金锁记》里着重打造的一个人物，曹七巧在姜家的30年，本就是一个难忘的历程，从开始的受歧视，到自己对感情的绝望，以及对儿子女儿变态的折磨，让人脊椎发凉。麻油店老板的女儿出身，自由生长，说话尖酸、市侩气重，本就跟大家族的行事说话格格不入，连丫鬟们背地里都瞧不起她，又因为丈夫低人一等，自己也总觉的家里人欺负她，怨声载道。她在姜家没有一点地位，在丫头嘴中是“低三下四的人”[7]，在亲哥哥亲嫂子嘴里也变得“没一点得人心的地方”[8]致使她在压迫中观念被扭曲，最后不仅她自己的婚烟被她搅得一团糟，她还亲手毁掉了她儿子和女儿的婚烟。从她刚一出场张爱玲就浓墨重笔地刻画了一番：“谁教我的窗户冲着后院子呢？单单就派了那么间房给我，横竖我们那位眼看是活不长的，我们净等着做孤儿寡母了——不欺负我们，欺负谁？”[9]正是因为当时的时代背景和她在姜家这几十年来所受的压迫，才让曹七巧这个可怜的人可恶地毁了自己的一生也搭上了别人的一生。最后落了“前半生怨人，后半生被怨”的下场。

儿女的一生在她的阴影下也是苍凉的，长白娶了芝寿，本以为可以一直幸福，但是新婚第一夜她就被七巧叫去吸鸦片，一夜未回，七巧还不断地议论他的房事，让芝寿十分难堪，这正像书中写的一样“丈夫不像个丈夫，婆婆也不像个婆婆”[10]。最后芝寿还得了肺病，结局十分不幸。长安是上了30还未嫁的老姑娘，直到碰见了童世舫，两人互相喜爱，已到了谈婚论嫁的地步，但是谁知曹七巧不但不因为自己女儿找到了爱的人而高兴，而是偷偷暗示童世舫长安吸食鸦片，她也亲手毁了自己女儿的幸福。

另外，张爱玲小说叙述文字是伶俐的，让人读起来便不忍释手，对于曹七巧的人生变化是用平静的语气、冷冷的心态描写出来的，读者并不是恨得咬牙切齿，而是脊梁骨阵阵冒寒气。随着张爱玲驾驭文字不断地深化，当七巧在烟铺上回顾自己的一生时，“她的子女恨透了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她；她又何尝不恨她周围的人们！”[11]整部作品透露出的对情感、物质的辛辣却又带着一种无可奈何的悲剧感

三、传统与现代融合的高超技艺

张爱玲的小说既是通俗的，又是先锋的，既是传统的，又是现代的。

传统写作手法明显表现在红楼印记。“我们读张爱玲的小说，首先要欣赏她那工笔细描的写实手法，她的描绘以细腻、逼真见长，颇得《红楼梦》的神韵。例如她对人物服饰的精细勾画，被人称为《红楼梦》之后没有第二人。”[12]张爱玲在七八岁时就阅读《红楼梦》，每隔几年就翻阅一次，自己都说“稍微眼生点的字自会蹦出来”。由此可见《红楼梦》对其创作的影响很大。

《金锁记》在叙述技巧和语言上明显反映了《红楼梦》的影响。比如，文章开头读者就通过两个陪嫁丫鬟的对话得知了曹七巧的过往，以及她在姜家的地位不高，这在红楼梦的叙事中很常见。又如，“我们老太太古板，连奶奶小姐们尚且做不得主呢”，这是《金锁记》里丫鬟们的话，在红楼梦里丫鬟们“奶奶小姐们”这样的说辞从头至尾。《金锁记》里许多事情都是从丫鬟们的谈论中得到的，所以整篇文章中对话十分多。《红楼梦》里的许多情节在《金锁记》里也都有体现。《金锁记》中小双给凤箫披上小袄说“仔细着了凉”，在红楼梦里就有贾母道：“这里潮湿，你们别久坐，仔细受了潮湿”[13]。以及《金锁记》中凤箫扑嗤一笑“真的？她这些村话又是从哪听来的？”[14]还有《红楼梦》中“如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听……”[15]。“村话”指的是听别人说的话。《金锁记》和《红楼梦》用别人对话来侧面描写有很多处。《金锁记》人物语言个性多样，文白交杂，还有些直接套用红楼梦里面的话，足以见《红楼梦》对张爱玲的创作有一定的影响。

写作中人物出场气氛渲染也有《红楼梦》式的印记。曹七巧出场：“四下里一看，笑道‘人都齐了。今儿想必我又晚了！怎怪我不迟到……”[16]生动地把一个言语直白，少些教养的曹七巧的形象表现出来，十分与众不同。红楼梦中王熙凤的出场也是“只听后院中有人笑声，说‘我来迟了，不曾迎接远客……”。[17]凤姐的出场也使得第一次进入贾府的林黛玉感到此人“随性无礼”，与众不同。

现代的写作手法表现在，比如蒙太奇手法的运用。把不同的镜头有机地、艺术地组织、剪辑在一起。张爱玲在《金锁记》中写年华流转，非常新巧。《金锁记》由三部分组成，第一部分是曹七巧在姜公馆的生活，第二部分是曹七巧成为富有寡妇的十年，被张爱玲巧妙地略去。这里的过渡是以类似于电影中的蒙太奇手法来完成的：“……风从窗子里进来，对面挂着的回文雕漆长镜被吹得摇摇晃晃，磕托磕托敲着墙。七巧双手按住了镜子，镜子里反映着翠竹帘子和一副金绿山水屏条依旧在风中来回荡漾着，望久了，便有一种晕船的感觉。再定睛看时，翠竹帘子已经褪了色，金绿山水换了一张她丈夫的遗像，镜子里的人也老了十年。”[18]这段话就像电影中的一个镜头，一闪而过，十年就过去了。这也展现出了时光荏苒，一去不复返。

张爱玲也借鉴了西方意识流小说的写法，末尾曹七巧跳跃多变的回忆就是。另外，奇特意象的运用更能体现出传统与现代的融汇。如文章中写到的鸟笼里的金丝雀，还有墙上的蝴蝶标本，都是中国式意象，运用象征的手法，巧妙地用金丝雀和蝴蝶标本表明曹七巧是被束缚着的，无法飞上天空，很符合她在姜家的形象，没有一点地位，她被关在姜家的大院里，出不去，尽管她是多么渴望得到自由。

张爱玲还使用意象传达人物的特定心理状态，这又是很现代的手法了。她用“月亮”的意象贯穿全篇。“月亮”的意象表达出了那“儿子不像儿子，婆婆不像婆婆”的扭曲的心态。她还从一些最寻常的意象中传达出美感，增加了小说的生动性、画面感和可读性。她带着读者捕捉到了钻入姜季泽纺绸褂裤的风，“晴天的风像一群白鸽子钻进他的纺绸裤褂里去，哪儿都钻到了，飘飘拍着翅子”，很传神。

有关张爱玲，是常说常新的话题，正如香港文坛才女李碧华形容的，张爱玲是一口古井，古井无波，越淘越有，大方得很，又放心得很。因此，对于我们来说，认识张爱玲、学习张爱玲还有一段较长的路要走。

注释：

[1]http：//baike.so.com/doc/6342442-6556061.html

[2]夏志清：《中国现代小说史》，中文大学出版社，2001年汉译版，第343页

[3]张爱玲：《金锁记》，《张爱玲作品集》，北岳文艺出版社，2014年版，第300页

[4]张爱玲：《传奇》

[5]张爱玲：《金锁记》，《张爱玲作品集》，北岳文艺出版社，2014年版，第272页

[6]张爱玲：《金锁记》，《张爱玲作品集》，北岳文艺出版社，2014年版，第300页

[7]张爱玲：《金锁记》，《张爱玲作品集》北岳文艺出版社，2014年版，第273页

[8]张爱玲：《金锁记》，《张爱玲作品集》北岳文艺出版社，2014年版，第281页

[9]张爱玲：《金锁记》，《张爱玲作品集》北岳文艺出版社，2014年版，第275页

[10]张爱玲：《金锁记》，《张爱玲作品集》，北岳文艺出版社，2014年版，第292页

[11]张爱玲：《金锁记》，《张爱玲作品集》，北岳文艺出版社，2014年版，第300页

[12]温儒敏：《〈中国现代文学三十年〉学习指导》，北京大学出版社，2007年版，第342页

[13]曹雪芹：《红楼梦》，浙江文学出版社，1993年版，第五十回，第658页

[14]张爱玲：《金锁记》，《张爱玲作品集》，北岳文艺出版社，2014年版，第273页

[15]曹雪芹：《红楼梦》，浙江文学出版社，1993年版，第二十六回，第343页

[16]张爱玲：《金锁记》，《张爱玲作品集》，北岳文艺出版社，2014年版，第275页

[17]曹雪芹：《红楼梦》，浙江文学出版社，1993年版，第三回，第35页

[18]张爱玲：《金锁记》，《张爱玲作品集》，北岳文艺出版社，2014年版，第282页

读《金锁记》有感 篇3

读完《金锁记》还是上周了，当时觉得心里好像有古旧的机杼在压压地纺线，有些凝滞厮缠。结果到了卧室一看，孩子将床跳的塌陷，太晚了，每个人都累，就懒着，这样上床将就着睡吧。

床一动就吱吱响，加上孩子的蹦跳打闹，更像是往凝滞的机杼上扬灰泼墨，这一场烦乱更让《金锁记》带来的压抑似乎要夺人呼吸了。

带着《金锁记》的人性凉薄，我再看孩子，家里的一切，感觉机杼上纺的线全都打了结，似乎意识到，我拼命梳理着的人生，其实不过就是一场自我催眠和欺骗，就算把机杼打理的再顺畅，纺了线织了布，到头来还不是给她人做嫁衣裳。

《金锁记》里，七巧的人生其实映着我们很多人的身影的。她的爱情，就像孩子洒出来的漫天的泡泡中的一个，在阳光下七彩缤纷，如梦如幻，“七巧低着头，沐浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦..........这些年了，她跟他捉迷藏似得，只是近不得身，原来还有今天！”可是哪有不破的泡泡呢？破灭是分秒的事，就那样悄无声息的破碎，意料之中，可七巧非得让它破出响动来，到了最后，她又懊恼“他不是个好人，她又不是不知道。她要他，就得装糊涂，就得容忍他的坏。她为什么要戳穿他？人生在世，还不就是那么一回事？归根究底，什么是真的，什么是假的？”

我们多少人都在自欺欺人啊？把很高的期望编织成漂亮的衣裳，企图套到别人身上，别人撑不起这件衣裳，就懊恼。让自己丢人出丑，哪怕自己很明白这种举动的愚蠢。而别人呢？“他理也不理，把衣服夹在手臂上，竟自扬长出门去了，临行的.时候向祥云道：等白哥儿下了学，叫他替他母亲请个医生来看看。”看看，一味地把期望落在别人身上，在别人眼中是生了病的。

然后七巧的亲情，每到她哥哥嫂子来看她时，都“永远是给她絮叨的站不住脚，然而临走的时候她也没有少给他们东西。”

七巧对儿子和女儿的占有，才真正显出了人性的自私和逼仄。给儿子娶了媳妇，媳妇变成了她的敌人，她满心的委屈和不如意终于找到了敌人来针对。七巧对女儿长安的所作所为最值得玩味。她的话一会翻过来成云，一会覆过去成雨，说来说去都是自己有理，女儿长安的不是。

语言是带有欺骗性的，很多人说话，是为了说服别人，欺骗自己的，以取得别人的认同，求得自己的心安。七巧对儿子和女儿，也不过是拿过来对自己填补，后来觉得不能填补，竟不惜糟蹋自己女儿，将婚事搅乱。

《金锁记》里，七巧的亲情是一场欺骗，一场举着亲情的旗帜进行的明目张胆的欺骗。亲情很多时候是自私的保护伞，是自我沦落、逼仄和龌龊的麻醉和欺骗。就像她们抽的大烟鸦片，让人在烟雾缭绕中自顾自地飘飘然，可那是毒，是害，是止不了渴的鸩酒。

人们往往固执地沉醉于标签：母亲、父亲，兄弟，姐妹..............觉得每个顶着这些标签的人，就该行事不出框不出线。实际上，每个人都并非活在标签上的。每个生命就是独立和鲜活的，他们饿了渴了也会争夺，痛了伤了也会发火，孤独了寂寞了也会迷茫窘迫，可我们总是不遗余力地给所有人贴上标签，将别人框着，人家一旦出框了，就开始了指责。

怎么办啊，人总是活着活着就生出越来越深的期望，然后又得面对越来越深的失望，然后就满心满胃的不消化着，耿耿的，不但把自己圈在牢狱里，也把身边的人划拉进来，终其一生地在心牢里奔突冲撞，自由变成了窗外的明月，只能望着。

又一次送孩子上学，望着大女儿背着书包，隅隅独行，一会混入人群中。感觉她陌生又遥远，那个时刻，我没有一丝她是属于我的感觉，我觉得她像所有的小学生一样，于我是陌生的。而且，她越长越大，于我会越来越陌生。

她不是我的，我也不是她的。

我们的缘分，不过是有段时间需要摩踵擦肩，短暂的疼痛和温暖，终究是要渐行渐远的。

当我们撕下一个个标签，脱掉所有人期望的目光，再去相携相伴，是不是心里就不再会有那么多的不消化了？

昨天，我的眼镜死活找不到了，然后一早去配了一副新的，新眼镜过于明亮，感觉看什么都近了，矮了，失真的感觉。我知道，看两天就都习惯了，假的也成真的了。

人生这么清楚了，不该有那么多梦幻，不该有那么多标签，不该不停地编织衣裳，那还能热切地生活吗？

应该还是要热切的吧，我们还是可以给自己画月亮，画自由的，只要不去一直吃不消化的东西就好了。

再说，归根究底，什么是真的，什么是假的？

读张爱玲有感 篇4

张爱玲无疑是一个具有才气的女子。大学开始附庸风雅买了《张爱玲文集》，大学的时光是匆忙的，读书也是匆匆一览，看不出文章的精妙，只是对她构思的小说情节矛盾冲突而震撼。久而久之，细细阅读，却因为张爱玲冷眼看世界的女性气质，着实让人感慨万千尤其是其所表现出来的典型而又独特的思维。典型，在于她细心敏锐的女性心理；独特，是因为上下几千年中国女人缜密反复的心思只有在张爱玲的幽幽叙述中展露无余。

生命，是一件华美的袍子，上面爬满了虱子。一句简单的描述，随着岁月的流逝，越来越觉得经典。张爱玲散文的幽绵、晦暗，却又有无穷无尽的意味。笔墨不多姿多彩，却细腻而恰如其分。当年看《沉香宵》《茉莉香片》 《心经》 总感觉冷眼冷语，淡淡的苍凉。后来看她的传记和履历，终于明白这是她的心境。也折服于她的努力好学和在万般努力之下的对生活观察。显赫的出生，波折的成长，亲情的缺位，家庭的衰败对她的人生有着深刻的影响。张爱玲以淡淡的笔触记录着周边人的经历，把对世事的无奈和人情的寡淡融入了自己的写作中，渗透出幽幽的冷。于是透过打着烙印的心去观察那个时代的世态人情，一切在她的笔端。用不咸不淡的语言述说暴虐的父亲、无情的后妈，没有抱怨之言，亦没有痛恨之词，却悲从中来；战争中的动荡不安生活，断送了她辛苦努力而来的希望，她没有刻意去描写绝望和痛楚，而是以旁观者的姿态凉凉的讲述着战争中的人们，略带诙谐的笔墨中自有不胜的荒凉和凄惨；即使在小说里，她也是以漫不经心的语气描述着人情的寡淡与冲突，世事的逼真与无奈，她我行我素地记录着她周遭的生活，崇尚着具有悲剧色彩的艺术。

她的散文无疑是精炼的，《霸王别姬》，短短一文，语言是何等的凝练和精准，把虞姬的心理刻画的入目三分，一个久远的题材，被她写出了何等的新意却又是合情合理，久远的虞姬跃然纸上。

纵观她的文章，语意淡薄，主题也谈不上积极，然而她从不虚伪地矫饰自己，而是真实的展现自我。仅从这一点，张爱玲是坦率透明的。淡雅清冷的隽语，正是表达她内心强烈感受的途径。正因为看惯了人情的淡薄和世事的无常，一次次的努力和热心，换来一次次的超乎想象的失望和悲戚，而这些失望和悲戚感，又是她好不容易鼓起的勇气和至亲至爱的人带来的，她的魂也就生生的刻上了幽幽的冷。

读张爱玲散文有感 篇5

名家散文读了不少，感慨颇多，给我印象最深的是周作人的散文自然冲淡，冰心的散文灵俊雅驯，朱自清的散文优美淳厚，林语堂的散文幽默闲适，徐志摩的散文铺张扬丽，丰子恺的散文理趣丰赡„„然而，我更喜爱张爱玲的散文，因为它是洁俏灵慧与繁复凝重的相融相成。

张爱玲卓异不凡的才情是世人公认的。她的文学成就首推其小说创作，但作为一个十分优秀的散文家，她同样是当之无愧的。尤其是她的散文集《流言》风靡全国。也是在一个偶然的机会，我在同事家的书架上发现了它，翻了开头，当即借了来，读后我被深深的震撼了，说句心里话，我喜欢这本书，真的。

张爱玲的散文，称得上是一流的讥诮漂亮，通脱睿智而又文采丰赡，理性、情趣、灵悟皆自然出之，不见丝毫刻意而为的匠气，充分显示了这位旷世才女的令人惊羡的才华。

张爱玲的散文世界是丰富而独特的。一方面，这个世界里处处笼罩着荒芜、凄冷、悲怆、苍凉、无奈的情绪氛围——“长的是磨难，短的是人生”，这是咀嚼透了世事的无常与个体人生的渺小无力之后发生的沉重慨叹，是张爱玲的，同时也是广大人生的真实感受；——“乱世的人，得过且过，没有真的家”，这是对现代人丧失了精神家园，在人生旅途中进退失据的尴尬与茫然心态的真实写照；——“时代的车隆隆地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可是在满天的火光中也自惊心动魄。就可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺的橱窗里找寻我们自己的影子——我们只看见自己的脸：苍白，渺小；我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢——谁都像我们一样，然而，我们每一个人都是孤独的。”这是对冷酷自私的人性和孤寂可怜的人生的洞彻，悲凉与惨伤里积淀着张爱玲对社会对生活对传统对文明的真知灼见，烙刻着鲜明的现代主义甚或是后现代主义的精神印记。

另一方面，这个世界又是温暖、可爱、生动、鲜活、灵俏，充满了世俗生活情调与趣味的。张爱玲津津有味地谈论着关于吃、穿、钱，关于音乐、跳舞、绘画、读书等话题，常有令人拍案惊叹的深刻之处和令人捧腹叫绝的连珠妙语。——“人生的所谓生趣全在那些不相干的事”，识透了这一点，因而她能在被常人忽略了的细枝末节处捡拾起一串串快乐的花环：她从翠蓝与青色的旧睡衣叠放在一起，看出了一种森森细细的美感，心中由此而生出悄悄的喜悦；她善于分辨各种各样的气味——比如清刚明亮的汽油味、牛奶烧糊的焦香味、太阳晒透了被褥和衣物的阳光味、雾的轻微的霉气味；她喜欢听市声、逛商店、挑买各种小玩意儿，并与货主讨价还价；她能数落出清朝历代女性服饰的变化，并敢穿着自己设计的奇装异服招摇过市，从不顾及别人说三道四„„她对世俗生活的精细观察和充分享受，的确是常人难以企及的，传达出一种形下的物质的具象化的平民意味和气息。

在现代文学散文名家蜂起林立的局面中，张爱玲之所以能够卓然自立，若是没有独特的审美个性与艺术品质是难以想像的。她以一种飞扬灵动的才情和敏细诡异的艺术感觉，从别人习以为常的景致和事物中，开掘出深致的哲思理悟，处处给人启发，又能在复杂深刻的人情世故里挑拣出肤浅与可笑，促人反思审省。毫不夸张地说，张爱玲的散文可以使所有读到它的读者，都从中获得一种审美快感。也许，对于如此精巧至极独特至极的文本，只有在逐篇的赏析解读后才会体会出它的韵味。

读张爱玲的散文是一段洗涤心灵的旅途。

读张爱玲《金锁记》有感 篇6

关键词：精神世界；孤寂；自私；冷漠；金锁记

作者简介：樊宇航（1992-），女，汉族，黑龙江佳木斯人，海南师范大学文学院语文教育专业在读教育硕士，研究方向：中学语文教学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-20-0-01

张爱玲的家庭是典型的封建贵族家庭，门庭曾显赫一时，其父是典型的遗少，旧习气既深，性情又甚坏，而她的母亲则颇受西方文化熏染，几度与小姑联袂赴法，夫妻不和，终至离异。张爱玲自小就是生活在这种家庭氛围之中，她对封建家庭的衰败腐朽、世态人情的悲凉、生存的无奈与哀伤有着深刻的体会。这造就了她苍凉、凄切的写作风格，对她的文学创作影响颇深。

本文着重从以下几个关键词分析张爱玲的精神家园对于她小说《金锁记》中曹七巧人物形象塑造的深刻影响。

一.孤寂

结合张爱玲的成长环境，我们不难发现其大多数作品的共同特点：父亲形象的阉割，母爱的颠覆。《金锁记》可以说是充分体现了张爱玲对封建家庭生活的熟稔，文中的长安亦是在落没的封建家庭长大，父亲角色的缺失，母亲又是那样病态的满身怨气地折磨着身边所有的人。可见，童年时代的不幸生活，使张爱玲在小说人物的塑造中不免有孤单寂寞的影子。又如《金锁记》中的曹七巧，虽然在张的笔下她是一个贪婪无理，心灵扭曲，守财如命的人，但是，我们不免可以看出她同时又是孤单与寂寞的。因此，曹七巧是对孤独感的内涵最形象的诠释。强悍阴鸷的曹七巧一生都是孤单寂寞的，连虚幻的爱也没有，她恨所有人，所有的人也都恨她，在对立着的两面，她永远自己一边，尤其在生命的最后一刻，她被彻底的孤独包围时，力透纸背的蚀骨的苍凉感油然而生。

二.自私

张爱玲的童年失落于家庭，同时又与家庭一起失落于时代，无论是小家还是大家，这种恰逢特定的历史时期与遭遇动荡社会的体验，使心思敏感的她不难感受到整个时代的沉落，这种种因素形成了她失落者的心态，这种心态也在她的小说创作中得到体现，当她感到人世间最纯粹无私的亲子关系也被撕去了温柔的面纱而露出自私冷酷本质之后，她已无法对人性产生乐观美好的认定。于小说中对人性自私的丑态给予无情的揭露。《金锁记》中曹七巧的形象是对于人性内心深处欲望与自私最好的诠释。曹七巧为钱而嫁到姜家，为钱而忍受种种折磨，她的一切幻想都聚焦到金钱上，当她终于得到时，物欲就成为吞噬别人同时也吞噬她自己的可怕的力量，为钱她放弃自己选择爱情的权利，为钱她不惜牺牲自由与幸福，作为母亲，破坏儿子婚姻，摧毁女儿幸福，一切无不是为了守护她的财产，以此来满足自己变态扭曲的心理欲望，自私者的嘴脸暴露无遗。张爱玲对于曹七巧这个人物的塑造实在具有很深的意味，她是一个多方面、生动立体的典型人物，不可理喻，变态扭曲甚至令人发指的特殊人物。所以足以见得作者用意之深刻。

三.冷漠

张爱玲无比向往母亲那样自由自在的生活方式，她说：“在现实的社会里，我等于一个废物。”这种自嘲无疑流露出她内心深处的自卑。而这种心理往往会使人形成一种冷傲继而冷漠的性格，这在她笔下的曹七巧身上也深有体现。曹七巧的冷漠，是对于儿媳的苦难完全不予理会，是对于女儿的痛苦，置之不理反而雪上加霜。她甚至绞尽脑汁破坏自己孩子的幸福，为的是守护她的钱财。对于亲人的恶语相向，她毫无悲伤之感，可以说她用冷漠对待所有人和事物，因为她戴着有色眼镜看所有人，认为大家都是冷漠自私与贪婪的，所以所有人也将这些丑陋的词汇全都加到她的身上。曹七巧用她的冷漠阻挡别人靠近，同时也把自己永远的锁在了牢笼之中。

四.总结

张爱玲笔下的曹七巧有着多重阴暗扭曲的性格特点，孤寂、自私、冷漠，而这三者恰恰又是互为因果的，因为孤单寂寞所以性格变得畸形扭曲，产生自私冷漠的性格特征，又因为自私到可怕冷漠到无情，因此曹七巧的人生将越来越孤寂凄凉。这样的循环无疑是可悲的，也因此造就了小说独有的悲凉意味。张爱玲的小说除了荒凉和悲怆，在她无情的揭示人性的可怖之外还有深刻、自省、惋惜和觉醒，她用一种平淡无奇的口气以及看破一切的姿态讲述一个个平凡人的故事。这所有故事看似荒谬，看似与己无关，然而却都在她的生活中有所写照，所以格外动人。像曹七巧这样一个复杂人物的产生，除了给读者深恶痛绝的感观，同时对其人格的多重分析，深层挖掘之后，更会让世人产生深刻的思考，是什么原因造成了她的悲剧？我们会在她的身上看到或多或少自己不为人知的影子，张爱玲的厉害之处就在于用她苍凉的人生笔调为我们揭示了人类最深处的欲望甚至是丑恶，这不是简单的曹七巧式的病态人生，更是许多人症结所在。这一个个生动的故事一个个鲜明的，带给我们的不仅是凄惨无奈的悲剧，更是人类内心深处深刻的自省。

参考文献：

[1]张爱玲：《张爱玲经典作品选—金锁记》，当代世界出版社2002.

[2]邵迎建：《传奇文学与流言人生—张爱玲的文学》生活、读书、新知三联出版社1998.

[3]夏至清：中国现代小说史—论张爱玲[M].台北：传记文学出版社，1979.

[4]余斌：张爱玲传[M].海口：海南出版社，1993.

读《经典张爱玲》有感 篇7

张爱玲，一个清高、自傲的旧上海女人，一个用文字写人生的知性女人，一个一辈子在爱中纠结徘徊的女人。有人说鲁迅是伟大的，而张爱玲只是著名的。的确，于鲁迅，张爱玲始终是委婉的，一个女人，要她怎样做到犀利?可谁说委婉便不伟大了呢?张爱玲的作品又何尝不是那个社会的镜子呢?

《金锁记》中姜公馆中的七巧，一个外表强悍却内心卑微的女人，被无情的世俗折磨得扭曲了自己的灵魂。的确，那个社会里，卑微永远是卑微，即使有朝卑微变得强大，也会被世俗如刀的眼光一刀刀削得只剩骨架。卑微七巧就是那样一个可悲的角色，最后被鸦片、世俗、利益、偏见变得尖酸刻薄，完全失去了自我，不仅是她，她的儿子，女儿不也都是重蹈了她的覆辙吗?这就是那个社会，那个吃人的社会。这就张爱玲的笔锋，用极其悲情的笔触写尽无尽的社会现实。

还有《沉香屑》中，在那个纸醉金迷的旧上香港，在那个灯红酒绿的上流社会中，一个清纯的女学生葛薇龙是怎样一步一步远离了自己原本高洁的灵魂，是怎样在一炉香中用怎样单调的笔触写尽自己的青春，最后连她自己都嘲笑自己是自甘堕落。这一切是谁的错?是张爱玲太无情才写出了葛薇龙的沉迷吗?作家的无情又怎及社会的无情呢?与其说张爱玲无情，不如说她无奈，她无奈社会太过无情，她无奈自己不能自欺而去还葛薇龙一个完美的青春，当时的社会塑造了千千万万的葛薇龙，而张爱玲只不过是用她的笔写了社会而已。这样的张爱玲，她不伟大又体现在什么地方呢?

张爱玲，这样的一个才女，注定她的人生是不平凡的，注定她对爱有同别人不一样的领悟。

胡兰成，这个她生命中的过客，不是过客，而是曾经的停泊者。在她23岁的时候，38岁的他款款而来，她和他，交流文字，互诉衷情，最后共结连理。怎样幸福的过程啊!对于他的离开，她选择卑微地承受，她说，因为爱过，所以慈悲;因为懂得，所以宽容。我想张爱玲是智慧的，她在爱情面前输了，可她却赢得大度。她在胡兰成面前选择卑微，选择很低很低地生长，一直低到尘埃里去，最后开出一朵花来，但她的心里是欢喜。同样是才女的林黛玉却选择了计较，选择流尽最后一滴泪去捍卫内心的爱。

对于胡兰成的归来，一句“我们再也回不去了”便成所有的开始与结局。“我们再也回不去了”是《半生缘》中相离的恋人顾曼桢对沈世钧说的最动人、最朴素也是最凄艳的一句话。滔滔不尽的似水光阴洗去了太多东西，故事中的顾曼桢与沈世钧如此，现实中的胡兰成与张爱玲也是如此，缘分只限半生，够了，半生足以让一场轰轰烈烈的爱情尘埃落定。

张爱玲的傲不仅体现在她的外表气质上，更体现在她的人生的最后一颗念珠上。她死了，在美国的一个冰冷的汽车旅馆，往桌上放好自己的身份证明，裹好毛毯，躺在冰冷的地上，静静地，等待死亡。她是那么的傲。不愿麻烦任何人。

读张爱玲《多少恨》有感 篇8

——读《多少恨》偶感 汉语言文学10B 罗晓欢

“我对于通俗小说一直有一种难言的爱好。那些不用多加解释的人物，他们的悲欢离合。如果说是太浅薄，不够深入，那么，浮雕也一样是艺术呀。但我觉得实在很难写，这一篇恐怕是我能力所及的最接近通俗小说的了，因此我这样的恋恋于这故事——”

——张爱玲《多少恨》自序 不知道为什么，第一次读爱玲的短篇时候，相比《第一炉香》《红红玫瑰与白玫瑰》《创世纪》《小艾》甚至《倾城之恋》《连环套》《金锁记》，最喜欢的竟是这篇《多少恨》。却在心里给了它另一个名字，不了情。

直到第二次读，第三次读······

时代的新旧交替

《多少恨》写于1947年。当时正处于一个新旧交替的时代，根据主人公的思想，简单地可以将故事中的人物分为两类，夏宗豫，虞家茵属于新派，有知识，有文化，受过教育受思想的影响；姚妈，夏太太，虞老先生属于旧派，他们是受封建思想影响颇深的一类人。夏宗豫受封建文化的残害，有着一段没有感情的包办婚姻。他与夏太太分居两地，自己带着女儿小蛮生活。

在电影院，一个具有现代气息的场所初次相遇虞家茵，对其印象深刻。后又在礼品店巧遇，送其去上家教才得知，她便是女儿小蛮的新先生。巨大的巧合，令两人意外同时惊喜。在之后的相处过程中，两人逐渐熟识，了解，便这样淡淡地相恋着。

直到虞家茵父亲的出现，一切发生了逆转。虞老先生，是旧时代遗少的代表，他好吃懒做，阿谀奉承，挥霍无度，也终究穷困潦倒。

家茵到夏家照顾生病的小蛮，虞父认为二人同居，便以丈人身份多次骚扰夏家。家茵亦因此感到难堪和不满。虞父甚至以此身份私自挪用夏先生药厂的公款。而原本对他阿谀奉承巴结有余的姚妈也因为与家茵对小蛮的照顾观念不合而关系破裂，辞工回乡，状告夏太太。

夏太太与夏宗豫哭闹，宗豫决心离婚，续娶虞家茵，夏太太气恼病重。卑劣的虞父答应让家茵嫁到夏家做姨太太，但需要夏太太出七十万。

家茵，辞别宗豫，只身前往厦门。

故事滑进尾声。“宗豫掏出手绢子来擦眼睛，忽然闻到手帕上的香气，于是又看见她窗台上的一只破香水瓶，瓶中插着一枝枯萎了的花。他走去把花拔出来，推开窗子掷出去。窗外有许多房屋与屋脊。隔着那灰灰的，嗡嗡的，蠢蠢动着的人海，仿佛有一只船在天涯叫着，凄清的一两声。”

在夏太太，姚妈，虞父看来，家茵嫁给夏宗豫做姨太太也是一门好亲事，况且夏太太病重快死了。家茵也在心里告诉过自己，等等吧，等等。却又否定了这一念头并责骂自己，她是高尚的。最终她选择了离开，为了留给夏小蛮一个完整的家庭，为了让她不像自己一样，在一个不健全的家庭中成长。

她骗他说要回乡下与表哥结婚。他说，他不懂她了。“你自己的心大约只有你自己明了。”她没有让他去送。

情感的左奔右突

家茵，一次次令人想起简爱。同是那样自尊自爱自立自强的女子。她连临别时那只锦盒都不曾打开，不曾留恋他给他的锅碗瓢盆，那俗世的爱情；正如简留下了罗切斯特的珍珠项链。

我把它留在那儿，这不是我的，属于那位已幻化的梦境中的新娘。

她们同样地选择了自尊地离开。人生，是一个苍凉的手势。

爱情是张爱玲小说永恒的主题，但似乎特别喜欢描写嘎然而止的感情，《金锁记》里的长安与世舫，《创世纪》里的潆珠与耀球，《花凋》中的川嫦与云藩，朦胧美丽的恋情刚刚开了个头，就被女主角毅然决然却又万般无奈地掐断了。也许在爱玲眼里，带着仅有的一点点自尊，以一个苍凉的手势离开是最好的解脱。

没有螺的家茵拿不住的不仅仅是香水，还有她的爱情。就这样还没有开始就已经结束。小说运用“看手相”、“骨牌算命”和“吃梨子”几段细节描写来刻画家茵进退维谷的复杂心情。

作者对宗豫的描述是参杂了一种怜惜的感情的，仿佛处处为他开脱。可是这份无奈中也透着对没有主见，缺乏牺牲精神的男子的不满。自始至终，宗豫没有做出实质性的行动来实践他的诺言。他既没有阻止乡下原配的到来，也没有表示要与家茵结婚。

在与家茵的交往过程中，宗豫的爱始终停留在表面上，浅尝即止。他最大的决心不过是买了一副新碗筷，要与家茵一起吃饭而已。家茵在爱里走了一遭，真真切切的体会了甜蜜与悲哀。她只能以远走他乡来结束这段恋情。正如同家茵自己说的，过不了多久，就会忘了，小蛮，还有宗豫，甚至她自己。

小说运用了一连串巧合强调缘分，仿佛冥冥之中有一根线让他们相识相恋。他们的爱情故事里充满了太多的不真实，没有柴米油盐的琐碎，也没有对未来生活的向往。

读张爱玲之《倾城之恋》有感 篇9

张爱玲笔下的《倾城之恋》，也很平淡，算不上轰轰烈烈，算不上罗漫蒂克。

也许世人所追求的也不过是一份简单的真诚的爱，但是这份简单的爱，在物欲的社会里，却显得那么难得。白流苏，有新时代女性个性的中国女人，只不过是想找个依靠，好摆脱嫌贫爱富的势力的家人。她的内心是痛苦的，寂寞的，脆弱而又坚强的。她的所学，除了人际交往手段，没有别的技能，所以，她无法赚钱养活自己。她强烈想脱离家庭的愿望，逼着她必须找一个依靠，一个可以养活她的人。白流苏在去香港之前已经认识到，范柳原并不是真正地爱她，只是觉得她新鲜，文中白流苏对范柳原的心里读白，道破了男人心里自私又犯践的想法：你最高的理想是一个冰清玉洁而又富于挑逗性的女人。冰清玉洁，是对于他人。挑逗，是对于你自己。如果我是一个彻底的好女人，你根本就不会注意到我。白流苏的特长不是范柳原所说的低头，而是，她对于自己，对于范柳原，对于当时的那个时代都有着清醒的认识，她不会被范柳原的花言巧语殷勤讨好迷惑，她始终坚持她的原则，做一个清醒的不下流的，不甘于平庸的女人。

对于范柳原，我既感到同情，又觉得鄙视，还有一种欣慰。从小在英国长大的范柳原，对白流苏说了一段真话：我回中国来的时候，已经二十四了。关于我的家乡，我做了好

些梦。你可以想象到我是多么的失望。我受不了这个打击，不由自主的就往下溜。从这句话当中我读到了范柳原身上流淌着的中华民族的爱国归乡之情。对于这一点，我很欣赏。这是一个回国后看到当时的祖国的感慨，他如果有白流苏的坚定和坚持，也许他会像当时许许多多的中国青年一样，成为一个革命人仕，成为一个立志改变中国的爱国之人。也许，当时白流苏吸引他眼球的原因之一也是她身上的一种当时中国女人所没有的东西－－反抗，叛逆，敢于表现自己，倾听自己内心的声音。

一段失败的婚姻，历炼了一个理性的白流苏。一段生离死别的经历，坚定了范柳原和白流苏之间的感情。故事以一个喜剧性的结果而结束－－白流苏终于找到了她的依靠，嫁给了范柳原，成了衣食不愁的阔太太，但是她还是有点怅惘，她在怅惘什么呢？也许，是她一直追求的真爱吧？范柳原把他的俏皮话省下来说给旁的女人听。白流苏觉得，那是值得庆幸的好现象，表示她完全把她当自家人看待－－名正言顺的妻。难道，中国女人就只能这么卑微地活？可以允许自己的男人在外面花天酒地，自己为守住妻的位置，眼睁睁地，或者说，睁一只眼，闭一只眼地默许男人花心，何等可怜？是否在那个战争年代，女人为了衣食从夫是可以没有真爱的？或许我又错了，在现代的中国，还是存在这种现象的。范柳原和白流苏之间是否存在真爱？或许有，或许没有。他

们在偶然中相遇，也许在冥冥之间，他们的相遇和吸引，是源于范柳原和白流苏共有的反叛心理吧？从某种角度看，范柳原到33岁未婚也是对封建礼教的一种反叛。当范柳原和白流苏成婚之后，他不再和白流苏玩闹，依旧在外面和别的女人花天酒地，改不了放浪行骇的习性，这不仅仅是白流苏的悲哀，也是当时全中国的悲哀。对于范柳原的做法，我严重地鄙视！也许他们之间是有真爱的，那是建筑在一场生离死别的经历－－香港的沦陷之上的，他们之前的恋，只能说是一种惯用的形式而已。白流苏心里潜藏的真爱追求漠落在现实的衣食住行里。至于范柳原追求的精神恋爱，也是真爱的一种，只是，他在中国堕落了九年，使他无法再像他刚回国时二十四岁的小伙子一样朝气蓬勃，对生命，对未来充满着美好的幻想，所以他只有继续沉沦。我对于范柳原的这一点，是表示同情的。

读张爱玲《金锁记》有感 篇10

现实生活中人人都希望拥有一份完美的幸福，总想时时、事事都随人愿，工作、金钱、家庭、房子等等，无不令人趋之若鹜。但是生活就是生活，生活是不会以任何人的意志为转移的，生活好像在时时考验着人们，打击着人们的心灵，让人感觉不到完美，就像俗语说的“人生不如意十有八九”，或许这就是生活给人们的令样的美的享受吧。张爱玲的代表作《半生缘》，就是在字里行间体现了这种令样的美。

主人公沈世钧和顾曼桢从相识、相爱到分手，让读者从一开始的兴奋和祝福，到最后为他们惋惜、痛惜，读者会随着故事情节的变化心悬此间。相爱时她在他眼中是一个温柔美丽可以相伴一生的人，他在她眼中是一个温厚善良可以托付终身的.伴侣，然而命运却和他们开起了玩笑，天性单纯的顾曼桢被别有用心的姐姐设计残害，落得个受辱、关押的境地，而沈世钧多次寻找未果又在听信顾曼桢与别人结婚的谣言下匆匆与不喜欢的人走上了婚姻的殿堂，过着平俗的生活。极度失落的他随工作取得成就依然放不下那曾经的一份纯情，直到十几年后真相大白却已时过境迁，物是人非。时间是残酷的，生活是苍凉的，一生的情半生的缘也只能在苍凉中变得了无痕迹。小说的最后作者在有意无意之中又将那群十多年前的故人安排在不同的场合下再次相遇，所不同的是别有一番滋味在心头：面对曾经，唯有仰天叹息此情可待成追忆吧。

张爱玲《金锁记》读后感 篇11

这是第一次读张爱玲的小说，相对以前读的那些，她的小说很短，但读完的心情却是沉重的。“没有痛诉，没有反抗，只是苍凉”。

小说的开始，通过小双和凤箫两个丫鬟的夜话将整个家族的人物关系以及大致的情况交代了。其中女主人二奶奶——曹七巧的形象也出现在眼前。“来自麻油店、嫁给了一个病怏怏的丈夫而且在姜家也没有什么地位”。

似乎故事从一开始就注定了她的结局是悲剧。出身卑微的她，之所以能够嫁到姜公馆这样的大家庭，不是因为她自身有多好，而是因为她所嫁的丈夫是残废，做官人家的女儿没人肯嫁他。可即使嫁到了姜家，她依旧是卑微的，婆婆、妯娌冷落，甚至连丫鬟也可以在私底下说她。于是本来要强、泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯颠颠，别人也就愈瞧不起她。这时她是让人同情的，或许当初她没有嫁进姜家，这一切会有不同的结果，她的人生或许是另一番景象。

十年后，成了寡妇的她终于离开了这个束缚的家，本以为她的人生可以换一种方式，可结果却只是从一个牢笼换到了另一个牢笼。这一次的她是自己心甘情愿被金钱锁住。有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她撵走了有意找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意在儿子、儿媳间制造矛盾。似乎就像小说的名字一样，《金锁记》，这个彻底被金钱锁住的女人。

“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”因为这枷锁，“儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她”。她似乎什么也没得到，有钱，生活却过得不是那么的有意义，没有遇到真正关心喜爱她的，甚至最终连自己的儿女都恨毒了她。

这时候对她是怨恨的，无论她经历了什么，是苦是甜。一切就到此为止，给自己的孩子留有一份自由。别让他们再次经历自己曾经经历过的那些。可七巧或许曾将这样想过，只是慢慢地一切又恢复到了原来的轨迹。

其实在那个年代，作为女人，能够依靠的更多或者说唯一的是男人。七巧生命中有三个男人：丈夫、小叔姜季泽，儿子姜长白。丈夫是“没有生命的肉体”，对她而言“要是能有点人气就好了”，从丈夫这里她得不到任何的安慰。小叔子姜季泽是她曾经喜欢的人，只是这在外寻花问柳的人，也有他自己的原则：“不惹自己家里人”。后来当姜季泽再来找她时，她却认为他是来骗钱的，不是真情。从丈夫、季泽那里得不到爱，她便产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。当儿子长白成了她生命中唯一的男人，她让已结婚的长白整夜陪着她通宵聊天，讲小夫妻的性生活，最后逼得儿媳妇自杀身亡。当女儿找到了对她不错的男人——童世舫，订了婚，却被母亲七巧硬生生拆散，这不够，当她知道女儿依旧和童世舫交朋友时，她请童世舫吃饭，她却用“这孩子就苦在先天不足，下地就得给她喷烟。后来也是为了病，抽上了这东西。小姐家，够多不方便哪！也不是没戒过，身子又娇，又是由着性儿惯了的，说丢，哪儿就丢得掉呀？戒戒抽抽，这也有十年了。”来彻底毁了自己的女儿。她似乎在逼自己的女儿走上自己曾经走过的那条道路。这时的她已经完全丧失了母性。

其实在现在，我们依旧能找到七巧的身影，只是可能不像七巧那样疯狂。或许就像张爱玲说的“十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。”“还没完也完不了”似乎也表明像七巧这样的人还会出现，或许只是换一个人换一个地方而已。不是没有发生，只是还不知道而已。

常常觉得自己不是那样的市侩，或许爱钱，却绝不会像七巧那样为了钱，怀疑一切靠近自己的人，也无法想象这样的生活会如何继续下去。但是这一切是建立在自己所处的环境是好的，也许当自己身处在七巧那样的年代，或许连活下去的念头都不知道是否还存在。即使活着或许也不一定做得比七巧好。

张爱玲的金锁记简介资料 篇12

张爱玲的中篇小说《金锁记》中的主人公曹七巧，在人生暮年也未明白过来自己为什么会变了这个样子。

《金锁记》写的是国民时期，在封建制度压迫下，一家麻油店的女儿被卖进姜家(封建家族)的二少爷为妻。因为她的出身低微，府中的婆婆、妯娌、丫鬟都对她不尊重。她从一个思想正常的少女，变为一个尖酸刻薄、私欲极强的女人，她的可悲不仅自己是封建社会的受害者，同时又是封建社会的施害者。

她的丈夫是一个得了软骨症站不起来的废人，本想娶她为妾，后因决定不在娶，将她改为妻。

嫁入府中后，她心中思慕府中的三少爷季泽，但是季泽确是个浪荡公子。

来府中看望她的哥嫂，表面上对她百依百顺，不过是想向她索要财物，其实内心是瞧不起她，恨极了她。

她经不住生活的磨难变得疯疯癫癫，口无遮拦，尖酸刻薄。

十几年后，她成为了寡妇，财产分家的时候没有一个人向着她，她又破口大骂，分家后，季泽向她表白，她思来想去认为季泽的表白是为了贪图她的财产，心中暗恋的季泽让她失望透顶，痛哭流涕、破口大骂。

正是因为她没有从丈夫及季泽那里得到爱，忍受着情欲的折磨，形成了极强的嫉妒心理，见不得别人的恩爱，产生了扭曲的病态心理，逼死了进门不久的儿媳。拆散了本应有好姻缘的女儿女婿，到最后弄的儿子每天逛窑子，女儿吸大烟，家不像家。

女儿长安24岁的时候得了痢疾，七巧不给她找医生，便让她抽大烟，抽着抽着也就上了瘾了。未出阁的小姐天天抽烟，有人劝阻，七巧道：“怕什么!莫说我们姜家还吃得起，就是我今天卖了两顷地给他们姐儿俩抽烟，又有谁敢放半个屁?姑娘赶明儿聘了人家，少不得有她这一份嫁妆。她吃自己的，喝自己的，姑爷就是舍不得，也只好干望着她罢了!”

长安近30岁，还未嫁出去，七巧注定女儿要做老姑娘，又换了一种腔调：“自己长得不好，嫁不掉，还怨我做娘的耽搁了她!成天挂搭着个脸，倒像我该她二百钱似的。我留她在家里吃一碗闲茶闲饭，可没打算留她在家里给我气受!”

后来经人介绍，长安认识了漂洋回来的童世舫，俩人已经定了亲，七巧又从中破坏，将女儿说的人不是人，女儿无奈与他分手。

“这些年来，多多怠慢了姑娘，不怪姑娘难得开个笑脸。这下子跳出了姜家的门，趁了心愿了，再快活些，可也别这么摆在脸上呀——叫人寒心!”这个女儿也不反驳，也不反抗，声声的被母亲拆散了自己的幸福。

“七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下。”

“她自己也不能相信她年轻的时候有过滚圆的胳膊。就连出了嫁之后几年，镯子里也只塞得进一条洋绉手帕。十八九岁做姑娘的时候，高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去。喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜弟兄丁玉根，张少泉，还有沈裁缝的儿子。喜欢她，也许只是喜欢跟她开开玩笑，然而如果她挑中了他们之中的一个，往后日子久了，生了孩子，男人多少对她有点真心。七巧挪了挪头底下的荷叶边小洋枕，凑上脸去揉擦了一下，那一面的一滴眼泪她就懒怠去揩拭，由它挂在腮上，渐渐自己干了。”