读史记有感字范文（通用11篇）
被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的书便是司马迁写的巨著—《史记》。我反复读了这本书，真让我百读不厌啊！书中有“本记”“世家”“列传”等类型的故事共计49个，每个故事都发人深省，让我赞不绝口，期中最令我受益匪浅的是《周公吐哺》这个故事。
这个故事讲的是周公这样一个历史人物的处事之道。特别是他“一沐三拔发，一饭三吐哺”。意思是说周公怕失去有才能的人，只要有才能的人来，如果正洗着头，等不及洗好，就迫不及待地握起头发接待贵宾。如果正在吃饭，就急忙把嘴里的食物吐出去接待来客。这表现了他 爱才如命，见到人才就像饥饿的人见到面包一样的，同时也是对贵宾的尊重。谈到这里，我想到三国里的刘备，他也是求贤若渴，他三顾茅庐求的诸葛亮，就像鱼儿的水一样的迫不及待。周公一直以国际为重，大公无私，至死效忠的精神，对周武王忠心耿耿。比如，当武王得了病，周公祈祷让自己替武王上天，读到这儿，我很感动，大家看，周公愿意献出自己的生命换回武王的生命。他发自内心的祈祷，真实地表现了他忠于国家，忠于君主，舍己为人的高尚品格。武王死前让他接替王位，而他怎么也不接受，武王死后，周公忠心辅助仅仅十几岁的周武王的大儿子掌管朝政，无奈之下，他顾不得别人说三道四，暂时称王，管理国家，等到太子长大后，便让位，他并非像小人说的“篡位”。又一次，成王病了，他听信谗言，疏远周公，但是看到周公的祈辞，被周公那忠心为国的精神感动的热泪盈眶，立即派人将周公迎接回来。从此可以看出“路遥知马力，日久见人心”。只要为人正直，哪怕一时被误解，终有一天会真相大白的。相反小人虚伪奸诈，哪怕掩饰的再好，也终会被认清真面目的。正所谓君子坦荡荡，小人常凄凄。古人说：“脚正不怕鞋子歪”。还有“走自己的路，管别人说去吧！”所以我们应当千万不要在意别人的评判，做人应当问心无愧。
我佩服周公，他以德服人，为了振兴周朝，他不但求贤若狂，而且在恶意、诽谤、谗言面前毫无怨言。真是宰相肚里能撑船啊！而我们呢？总是“得理不饶人”的狭窄心胸。相比之下，他显得太伟大了，我应该好好学习他。
一、《史记》具有乡土气息的人民性。而当代乡土文
学作品的创作, 是对社会主义市场经济时代农民生活的实录, 夹杂着对传统农业时代乡村生活的回忆
司马迁继承了孟子“民为贵, 社稷次之, 君为轻”的思想, 比较全面客观地反映了历史人物与事件的真实面貌, 表现出新鲜的反专制、反暴政的民主色彩, 重视下层人民的力量, 赞扬下层人民的品质才干。司马迁是伟大的思想家、文学家, 他所撰写的《史记》, 给生活在社会底层中的人物树碑立传的篇章较多, 有刺客、游侠、医卜、倡优等, 这与他早年在家乡韩城龙门寨耕读有一定的必然的联系, 他熟悉农村生活, 晓得乡民们的生活疾苦。
作家与广大文学爱好者是“时代的书记员”, 应该积极投身到社会变革的洪流中去, 深入到乡村, 与广大农民同吃、同住、同劳动, 写出他们所喜闻乐见的作品, 弘扬主旋律, 描写新时代, 深刻感知和表现农村和农民新的精神风貌。今天的农民英雄与梁生宝、朱老忠、肖长春、陈奂生们截然不同。市场经济时代的新型农民有新的素质、新的观念和新的创举, 他们奔走在土地和市场的半途上, 乡土文学作品中的故事和情节、人物性格、心理展示和命运都是在新农村建设的大背景下展开的。作家们要力争写出转型时代的农民之魂, 塑造出新农村建设中的农民英雄, 争做当代的司马迁, 为他们浓墨重彩, 为他们树碑立传。
二、《史记》重视下层人民的力量, 赞扬下层人民的
品质才干, 重视经济发展对国家的作用, 与乡土文学创作中所提倡的“关注下层, 关注农村”的观点是相通相融的
《史记》中为下层社会人物树碑立传的篇章有《刺客列传》、《扁鹊仓公列传》、《游侠列传》、《日者列传》、《龟策列传》、《货殖列传》 (记述商业活动及为商人立传) 、《滑稽列传》等。《刺客列传》中的刺客荆轲、高渐离和聂政等, 都生活在社会下层, 荆轲刺秦王、高渐离以筑击秦王的故事后来在民间广为流传, 他们属于那种“士为知己者死”的侠客、壮士;聂政姐弟壮演了一曲“棠棣之花”, 曾被郭沫若改编为历史剧《棠棣之花》。《游侠列传》中的游侠郭解, 《扁鹊仓公列传》中的民间医生扁鹊, 《货殖列传》中以矿业致富的寡妇清等, 《滑稽列传》中的民间艺人优旃, 司马迁为这些生活在社会底层的侠客义士、开诊所看病的、占卜算卦的、民营企业家和民间艺术家树了碑立了传。
乡土题材的新乡村小说, 在于刻画农民的生存轨迹, 用心去描摹农村的风土人情, 记录农村的社会更替变迁, 考察农村的乡风民俗以及追问农村的历史未来, 而且要突出时代特征———如何建设社会主义新农村, 拉开农村“第二次改革”的序幕, 为乡村小说的重振提供历史契机, 以大手笔去描绘当今时代形形色色的农民形象。中国农民在近三十年的变革潮流中, 有的从传统农民蜕变为有作为的现代农民;有的坚守农民的固有品格和美德, 在市场经济社会成为成功者;有的则在历史巨变中被扭曲了、异化了、变异了……当然还有众多的农民变化甚少, 依然是一个传统农业小生产者, 离不开自己的家园, 离不开脚下的黄土地。
三、司马迁具有卓越的民族观, 主张民族间平等友
好, 反对以掠夺、扩张为目的的不义战争, 这与当前提倡的创建和谐社会是一致的
《史记》的篇章中, 有《匈奴列传》、《南越列传》、《东越列传》、《朝鲜列传》、《西南夷列传》和《大宛列传》等。《大宛列传》中的张骞, 西汉时期汉中成固 (今陕西成固) 人, 他于公元前139年、前119年两次出使西域, 到了大宛 (古西域国名, 在今中亚费尔干那盆地) 、康居 (古西域国名, 与大月氏同族, 在今新疆北境至中亚西亚之间) 、大月氏 (古西域国名) 、大夏 (古西域国名, 希腊人所建, 故又叫希腊·巴克特里亚王国, 地在兴都库什山与阿姆河上游之间) 等地。张骞的两次出使西域, 加强了汉朝与西域各族人民的友好关系, 促进了经济文化交流与发展, 他成为中、西 (域) 友好的使者。从以上可以看出, 早在两千多年前, 司马迁就提出了各民族间要讲求和谐、平等友好, 维护国家的和平统一。
文化艺术是民族精神的火炬, 是激励人民奋发进取、创建和谐美好生活的号角, 对于充实精神世界、提高生活质量、缓和心理压力、促进社会和谐有着独特的作用。文艺工作者要树立“以和为美”的审美观, 努力把和谐理念与精神融入到各种形式的文学艺术中去, 善于从火热的现代化建设实践和人民群众的生动创造中吸取营养, 创作出更多体现和谐精神, 讴歌真善美的文艺作品, 充分展示人性的善良和社会的美好, 更多地发挥文艺作品陶冶情操、愉悦身心的作用。
四、《史记》以自然朴实、浑厚取胜, 这与乡土文学创作有异曲同工之妙
“文笔”是艺术范畴, 旨在拟虚补罅, 饰词运事, 生动细腻地描写人物、叙述事件。《史记》的语言准确传神、生动形象, 富于口语化和个性化, 以自然、浑厚取胜, 形成一种简洁精练、叙述流畅的有情有势有力的风格;文中不时插入歌谣和俗语, 雅俗共赏。这使《史记》成为后世文学反繁冗艰涩、倡导简洁清丽文风的范本。像《项羽本纪》、《李将军列传》、《魏公子列传》、《刺客列传》等篇章中的人物栩栩如生, 呼之欲出。
中国史记研究会常务副会长张大可先生在《司马迁评传》中, 不仅高度赞赏太史公“文笔”, 而且悉心辨析了它与“史笔”之别:“《史记》不是单纯的史笔记事, 而是史笔与文笔交融。单纯的史笔, 如同《春秋》笔法, 记事如断烂朝报, 用以记人, 只能记载事迹功状, 如同履历表, 或生老病死账单。这种档案历史没有文采与文学, 便无法流传。……文笔记事, 则有文采, 用以写人, 则有文学。而文学要求有细腻的描写和刻画, 有时还需要淋漓尽致地泼墨渲染, 烘托运势, 这就带有创作的成分。”
当下, 我们正在如火如荼的建设社会主义新农村, 在这样的大背景下去写乡村的现实问题, 是一个作家对时代精神的感应。农村需要文化, 需要与他们血肉相连、知脾和性的文学。他们希望看到表现农村生活以及贴近自己命运的乡土文学作品。他们的审美趣味, 已不是我们想象的那样单一、封闭, 而是钟情于自然。是那种具有民间文艺、古典小说的文学, 是那种在语言上要求白话、口语化的艺术, 超越时空, 给人以启迪。这些, 与《史记》的“文笔”是相通的。
参考文献
[1]司马迁.史记[M].北京:中华书局出版社, 2005.
春秋战国时期，象棋被发明了出来，要说楚河汉界的来历，那跟《史记故事》中楚汉争霸的故事有很大的渊源呢!
公元前2，刘邦和项羽争夺天下，发动了一场规模宏大的战争。楚霸王项羽在士兵极度疲劳且粮食极度缺乏的情况下提出“中分天下”。以鸿沟为界，鸿沟以西属汉，以东属楚。楚河汉界以此而来。
拿出象棋，摆好阵势决心与哥哥大干一场，争夺天下。陈胜云：燕雀安知鸿鹄之志。双方都摆好了阵势。说话间，一场恶战便展开了。我是红方，我先行动。第一步，我便来了个“仙人指路”，哥哥不甘示弱，赶紧摆了个“炮二平五”，我进行反击，“马八进七‘’……而后，我实施猛攻：单枪匹“马”地就冲个上去，干掉了哥哥的两个小兵而哥哥的炮却无时不刻地提防着我的进攻，我的小马只好灰溜溜地逃跑了。
这回，哥哥的马行动了起来，我明白了哥哥的用意：他是要“将军偷车”!上一盘我就被哥哥给这样打败了。正所谓“吃一堑，长一智”吗，我赶紧把我那宝贵的车走了出来，以免受到伤害。俗话说得好“攻城为上，攻心为下”。于是，我两“马”齐发，在哥哥的阵营里制造混乱，哥哥忙得手忙脚乱。突然，我大叫一声：“将军!”哥哥连忙把老将往上移了一步。“哈哈!”我笑道。我用了哥哥那“将军偷车”的方法偷到了他的车，正所谓兵不厌诈嘛!但哥哥的猛攻持续不断，双方展开了对攻战。但攻势单薄的我只好转为防守，哥哥的猛攻越来越强，但在哥哥猛攻的强压下，我慢慢形成了联防的系统，抵挡住了哥哥的“狂轰滥炸”。我卧薪尝胆，秣兵厉马，以图东山再起。终于，我强大起来，决心直捣黄龙。我布下了十面埋伏，哥哥的军队慌不择路，被我杀得片甲不留，它们的耳畔响起了四面楚歌……
哥哥的老将已经成了光杆司令，被我的炮轻易拿下。“胜者为王，败者为寇”，一盘象棋到此分出了胜负，我取得了最后的胜利。
《史记》是我国国库的精粹之宝，也是无价之宝。有了司马迁的铺路搭桥，才有了后世的《后汉书》《三国志》《隋书》《唐书》等书籍供人们参考，我们要一直把它传承下去。
史记读后感
翻开历史的鸿章《史记》，颤抖的双手暴露了我此时此刻的感动。在那个崇尚武力的年代，知识被搁置。司马迁仍背负着父亲的遗愿即撰写《史记》。经过多次转师，在熟读万卷书的同时，又开始行万里路——一次两年的全国漫游，为《史记》得到许多第一手资料。但他可谓是命运多舛，因为为李陵说情，身陷囹圄，遭受宫刑。但这也阻止不了他的脚步，尽管屡遭坎坷，但他忍受了常人不能忍受的痛苦，最终完成了这一鸿篇巨着，中国纪传体之典范，“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记!这一涉及了哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面的百科全书式的鸿篇巨制!我不得不感动，无法不感动于他的坚持，以当时的条件，没有电脑可以查资料，没有书籍可以参考。我可以想象，一个二十岁的书生背着一个沉重的书箱，一个一个人的拜访，一个一个地点的考察，一个一个字的记录的场面。想想如今，在发展的如此进步的今天，还有部分同学一听见写作文头痛，闹心。再想一想一个五十多万字的文章，这份坚持值不值得你去动容，去感动?
细细的咀嚼着精神食粮《史记》，精神的充实体现了我此时此刻的感动。“士为知己者死”，书便是司马迁的知己吧!他的一生都贡献在了写作上。都说文人之不幸乃文学之大幸，他多舛的命运使他拥有着常人没有的经历。使《史记》刚开始的深广宏富，醇厚典雅，自然过渡到后期的气势磅礴，感情激切。他没有因荆棘刺身而后退，没有因侮辱和误解而颓废。这份坚持怎能不让我感动?
闭眼静静的回味着《史记》的余韵，内心的悸动表达了我此时此刻的感动。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他不畏强权，敢于发表意见。尽管受尽凌辱，但仍没忘自己的夙愿。他坚持揭露当朝统治者好恶，这种正义的坚持，怎能不让我感动?
缓缓合上《史记》，慢慢的消化着，消化着，但仍无法平息我此时此刻的感动。司马迁修史的宗旨应该达到了吧!“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”但我看《史记》更有一种感动，不是因为三皇五帝的丰功伟业，也不是因为王侯相将的战果累累，而是因为司马迁的坚持，让我无法不感动。
史记读后感
翻开历史的鸿章《史记》，颤抖的双手暴露了我此时此刻的感动。在那个崇尚武力的年代，知识被搁置。司马迁仍背负着父亲的遗愿即撰写《史记》。经过多次转师，在熟读万卷书的同时，又开始行万里路——一次两年的全国漫游，为《史记》得到许多第一手资料。但他可谓是命运多舛，因为为李陵说情，身陷囹圄，遭受宫刑。但这也阻止不了他的脚步，尽管屡遭坎坷，但他忍受了常人不能忍受的痛苦，最终完成了这一鸿篇巨着，中国纪传体之典范，“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记!这一涉及了哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面的百科全书式的鸿篇巨制!我不得不感动，无法不感动于他的坚持，以当时的条件，没有电脑可以查资料，没有书籍可以参考。我可以想象，一个二十岁的书生背着一个沉重的书箱，一个一个人的拜访，一个一个地点的考察，一个一个字的记录的场面。想想如今，在发展的如此进步的今天，还有部分同学一听见写作文头痛，闹心。再想一想一个五十多万字的文章，这份坚持值不值得你去动容，去感动?
细细的咀嚼着精神食粮《史记》，精神的充实体现了我此时此刻的感动。“士为知己者死”，书便是司马迁的知己吧!他的一生都贡献在了写作上。都说文人之不幸乃文学之大幸，他多舛的命运使他拥有着常人没有的经历。使《史记》刚开始的深广宏富，醇厚典雅，自然过渡到后期的气势磅礴，感情激切。他没有因荆棘刺身而后退，没有因侮辱和误解而颓废。这份坚持怎能不让我感动?
闭眼静静的回味着《史记》的余韵，内心的悸动表达了我此时此刻的感动。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他不畏强权，敢于发表意见。尽管受尽凌辱，但仍没忘自己的夙愿。他坚持揭露当朝统治者好恶，这种正义的坚持，怎能不让我感动?
缓缓合上《史记》，慢慢的消化着，消化着，但仍无法平息我此时此刻的感动。司马迁修史的宗旨应该达到了吧!“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”但我看《史记》更有一种感动，不是因为三皇五帝的丰功伟业，也不是因为王侯相将的战果累累，而是因为司马迁的坚持，让我无法不感动。
史记读后感
汉武帝是第一个奠定中国辽阔疆域的皇帝。虽说秦始皇统一了六国，建立了秦王朝，但是他土地的辽阔却不及汉武帝时期的1/2;武帝废除了“和亲外交”的政策，他持久的雄心，消耗了大量的人力财力，去征服，去开拓。十七岁的汉武帝就派张骞出使各国希望形成反击匈奴的战略联盟，压缩它的生存空间。小小年纪竟有这般眼光，历朝历代有谁能比?在44年中他一直在与匈作战：“河南之战”、“漠北之战”、“漠南之战”成了对匈作战的三大重要战役。汉武帝是一个才华横益、文涛武略、有勇有谋的皇帝，再加上一代将星卫青、霍去病、李广相助，可称之如虎添翼。汉武帝是第一个用儒家学说统一中国思想文化的皇帝。秦始皇嬴政“焚书坑儒”而汉武帝是“独尊儒术”他设立了五经博士，为儒家学派打下了基础。武帝刚刚即位时就下诏“海选”，董仲舒的“天人三策”就是这时浮出水面，武帝颇为赞赏很粲然。
汉武帝是第一个用“罪已诏”进行自我批评的皇帝。武帝的晚年生活非常寂寞，失去了自己的长子，他后悔不已，开始反思自己的一生。想到他即位以来长年征战，劳民伤财;轻信小人，力求长生;杀伐任性，亡涂无辜于是下诏书。这份诏是中国历史上第一位帝王“罪己诏“他首开先河，知错能改，爱憎分明让我们一窥一代霸主复杂的内心世界。
我对汉武帝时期梦绕神牵，当看完有关他的那些故事时，心潮澎湃。我佩服武帝的才干;我痛恨小人江充的老奸巨滑;我气愤武帝的武断与固执;我同情太子的身不由己;我担心太子的孩子无依无靠;我更是惋惜刘据的自刎身亡汉武帝是一个多面性且富有争议的皇帝，他聪明机智却抵不过江充的句句谗言;他洞察秋毫却看不见朝廷后宫的钩心斗角;他文涛武略却陷进别人栽赃诬陷的圈套。正是他的偏听偏信，导致了太子刘据的自杀，导致了抗匈名将卫青的长子长平侯身亡;导致了战功卓越的公孙贺父子死于狱中，满门抄斩;导致了他两个女儿的双双死亡一庄庄血案，这是哪一位“伟人”造就的呢?是江充，是江充这个卑鄙的小人。
当汉武帝听闻这些事时，虽然意欲崩溃，但他并未停下他杀人的血手，为了一己私利竟不惜残害千百人的生命。每当我情不自禁地想起这些时，全身总感觉有一股莫名的寒气涌遍全身。这些场景总是时不时地溜到我的脑海之中，让我内心不得平静，它像海中那一股股的小浪花，浪虽不大但有着一定的冲击力。有一股冲动，有一种想法，如果我来到了武帝朝，做到了刑部尚书，第一件事就是把江充千刀万剐，打入十八层地狱。不过有时我静下心来思考时，却发现我错了，汉武帝如果从根本上就相信他的儿子是清白的，那么他便会对江充的搀言置之不理，但事实恰恰相反。我认为江充只不过是一杆枪，而掌握这杆枪的真正人物却是汉武帝。俗话说：“虎毒不食子。”武帝又为何要杀太子呢?原因只有一个太子失宠。太子刘据和武帝判若两人：一、性格不同：太子书生意气，武帝一身霸气;二、政见不和：太子仁义派，武帝铁血派，太子始终反对向各国用兵，厌恶酷刑酷吏，而他的父皇在位54年，其中与各国用兵长达44年;三、太子不懂权术：汉武帝刘彻能当上皇帝，后宫五个女人的斗争是多么激烈，他能学会多少东西，而刘据从小养尊处优，从为见过钩心斗角，7岁立为太子，随心所欲，在政见上和父皇对着干，这让武帝颇为恼火。他说过这样一句话：“上嫌其才能少，不类己。”当年汉高祖皇帝刘邦就是因为刘盈“不类己”所以准备废太子，但由于吕后在朝中的势力，心愿终为变成决定。现在刘据也被贴上了“不类己”的标签，但卫子夫在朝中毫无势力，太子危险了。
史实证明，最终致使太子刘据死亡的是巫蛊之祸。武帝晚年疑神疑鬼，巫蛊之祸就是这时瞬然爆发的。这似乎是历代皇帝的并发症，他们为何如此深信不疑?在我看来有五个原因：1历史记录：在一些史书上记载着一些在故事，如：周文王遇西王母;楚王遇乌山神女给人造成误解。2自然现象：在那时科学技术还不发达，有些自然现象世人无法用当时的科学方法来解释。比如看见海市蜃楼以为是神仙住的地方;出现了日食，认为上天在惩罚自己，在武帝朝的许多丞相就是因为它而死。(我们现在知道是当月球运行到太阳和地球之间，月球遮住了太阳，一般18多年才会遇到一个。)3众人复议：由于帝王相信，所以奸人投其所好，为了获取圣心，编造了一个又一个逼真，荒.唐的谎言，帝王耳濡目染，信以为真。4自负：身为国君要处理好很多事，尤其是战事，武帝认为要干出一番大事业只有自己才行，要统治好国家，只有自己才能完成，对自己的太子都太不放心，认为他们才学不够，治理不好国家，怕他们会给自己丢脸。5自私：古时候的帝王都很贪心，总是想让自己长生不老，永保青春，独自享受荣华富贵。当可怕的巫蛊瞬然爆发时，刘据被他的亲生父亲逼死，这个结果在历史上来说并不少见。因为争权夺势，觊觎皇位，兄弟手足相残，父子顷刻反目。巫蛊其实只是一根导火线，在武帝时期，置放它的是汉武帝晚年最信任的人江充，触到它的最大受害者是太子刘据，最大受益人是皇六子刘弗陵，因为巫蛊使刘据无法判断父亲还是否相信自己，万般无奈之下，发生了兵变但被武帝一举平息，之后，次子刘弗陵顺利登上了太子的宝座。但武帝的这个错误的决定导致了汉朝的灭亡，俗话说国赖长君，如果武帝在天有灵，如果他看到了三分天下，会有什么想法?我不知道没有这场巫蛊，刘据登上了皇位，天下又将如何?但我知道，威震四海，大名鼎鼎的汉武帝千秋之后，堂堂大汉王朝的运势逐渐走了下坡路，“国富民强”成了可欲而不可及的词，“民不聊生”成了它的替代词巫蛊不但能改变一个人的命运，还能使一个朝代灭亡!我十分同情刘据为他感到惋惜，伴君如伴虎说得真不错!以前我总是羡慕皇宫中山珍海味，锦衣玉食的日子，可现在我恍然大悟，即使一人之下，万人之上也有身不由己，也有无可奈何，古往今来政治斗争总是相当残酷的。
汉武帝是一位富有传奇色彩的人物，他既有明君的风范，又有昏君的残酷，每次读他都有一种雾里看花的感觉。
史记读后感
《史记》为二十四史之首，是我国西汉伟大的史学家、文学家司马迁倾其一生心血创作的，也是我国古代的第一部通史。
在《史记》这部著作中，详细的记述了我国之一历史时期的故事!里面有许多精彩的历史文学故事，让我深深的被它吸引住了。我看了很多好的故事，如：周武王灭纣的故事、还有赵氏孤儿的故事、以及孔子的故事等等……这些故事能够反映出古代历史人物的伟大、聪慧、以及他们的思想感情。在读完这本书后，我觉得司马迁真的是一个很了不起的伟大人物，它能够将《史记》写得如此生动，我也很敬佩《史记》中的每一个英雄人物，也为我们的祖国竟有如此丰厚悠久的历史而感到骄傲和自豪。
在读者本书的过程中，我感受到了作者将人物的语言、和动作描写的栩栩如生，将历史和人物统一起来，这样仿佛每看一篇故事，里面的情景就会浮现在我的眼前。里面有一篇故事是我印象深刻——“屈原贾生列传”，大家应该都知道屈原吧，他是战国末期楚国的才人。但因为想忠心报国、却不能尽力、在五月五日投汨罗江自杀。但这个故事一直流传到现在，我觉得屈原是一个大公无私、忠心耿耿的好人、可却得不到当时楚王的信任。但他的故事却依然时时感染着我们。《史记》中的故事真的是百看不厌，一遍一遍的看，更能体会到作者的用意，在这本书里，我了解到了中国上下五千年的文化历史，同时我还获得了许多以前不知道的知识。现在我觉得中国的古老文化真是千姿百态、丰富多彩、我一定会好好读《史记》，将里面的历史故事全部看完，印在我的心里。
很幸运能读到《少年读史记・帝王之路》这本书，书中讲述了唐尧、虞舜、周武王、秦始皇、西楚霸王项羽、汉高祖刘邦等多位帝王。从这些帝王的事迹中，我懂得了“帝王之路”的坎坷与艰辛，懂得了要想成功需要付出百倍的努力，更懂得了一个人经历了痛苦与磨难仍然心存感恩才能成大器。
舜的.母亲很早就过世了，瞎眼的父亲瞽叟和再娶的妻子及他们的孩子象，对舜很不好，经常害他。瞽叟叫舜挖一口深井，当舜挖到几乎要出水的深度时，瞽叟便把井绳抽走，还和象一起往井里填土，企图要活埋舜。还有一次，瞽叟叫舜到粮仓的屋顶上去涂泥补漏，等舜一上到屋顶，瞽叟就撤掉梯子，还在粮仓下放火，企图烧死舜。幸好，机智勇敢的舜每次都能化险为夷。舜屡次遭到家人的算计和陷害，不仅没有仇恨他们，反而对父母的恭敬和对弟弟的仁厚有增无减。正因为他经历了磨难和痛苦不仅没有仇恨，还心存感恩，这一优良品质，被竞争传颂，得到尧的认可，又接受了尧一系列的考验――接下帝位，担任国君。
看到舜的故事，我不禁面红耳赤。我比舜幸运多了，我有爱我疼我的父母，爸爸妈妈为了我能过上幸福的生活，不辞辛苦。好吃的先仅着我吃，好玩的先仅着我玩，好衣服先仅着给我买，可是，我却从没有意识到要心怀感恩，感恩父母给予我的幸福。我知错了，我明白了，妈妈唠叨是为了防止我犯错，爸爸训斥是为了让我更优秀，我以后会对父母、亲人、老师、朋友等心存感恩。
《少年读史记・帝王之路》这本书还让我懂得了很多道理，不能像项羽一样有勇无谋，要想成大器要有勇有谋、深谋远虑；不能像汉武帝一样“好大喜功”，固执，不听人劝，要想成大器就要谦虚谨慎，博览众长。
通过这本书我仿佛真的看到了皇宫的奇珍异宝，百姓安居乐业的生活；秦始皇焚书坑儒的硝烟、汉武帝挥兵抗击匈奴的战争场面；有的看着令人心旷神怡、有的看着令人神情紧张、有的看着令人无可奈何„„史记中的古代名人也很多。例如扁鹊，他使多少人起死回生，巧诊了多少个疑难杂症，挽救了多少在死亡深渊边上挣扎的老百姓。还有张骞出使西域，虽然被匈奴人拘留了十几年之久，但是依然不忘自己出使所肩负的重任，促进汉朝和西域的交流，形成了丝绸之路的雏形。
我最喜欢的故事是卧薪尝胆。“吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：’汝忘会稽之耻邪？’身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。”这个意思是吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最后卧薪尝胆了20年终于把吴国消灭了，最终，勾践也成为了五霸之一。
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“滚滚长江东逝水，浪花淘金英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”这首古词，往往可以瞬间让人们的思想穿越至浩瀚的历史长河，浊浪排空激起漫天飞舞的历史点滴，化作夜空中璀璨的繁星，一眨一眨中明暗间移，但是总和后世之人保持者一定的距离，遥远而又神秘。
《史记》，一部人物纪传体的史书，开创了我国史学的先河，如今读起来，声情并茂，朗朗上口。说它很远，终遥不可及；说它很近，却随手可摘。说它厚重，却是无韵之离骚；说它通俗，却是史家之经典。从盘古开天到武帝北伐，一段神秘悠远的时空，一个英雄倍出的年代，一幅波澜壮阔的画卷，一曲荡气回肠的挽歌，就在太史公的笔锋落处一一展现，一个上下贯通，纵横交错的舞台缓缓拉开了大幕，一时间：你方唱罢我登场，将相英名万古扬，嬉笑怒骂风云变，生旦净末化书香。
读史记，首先感受的是司马迁的“智”.你看，他是生活在汉武帝的年代，古人的考古难道比我们还要精准吗？开篇三皇武帝，结语北击匈奴，天地玄黄，宇宙洪荒，大汉崛起，蛮夷振慌，天开地合，纵贯古今。上古那一段毫无文字记载的历史，在他笔下鲜活了，连黄帝的后宫，司马迁都了如指掌------“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖”,禹的人品他也清楚------“禹为人民给克勤，其德不违，其人可亲，其言可信”,是天书托梦，还是神仙传授就不得而知了。或许太史公曾神游于那一片蛮荒之地，穿行于未辟鸿蒙之初，其神秘感往往让读者心驰神往。“想象”是人类特有的技能，其实想象往往包括假设与推理，太史公把这一人类特有的技能发挥到了极致，越千年之推理，断前世之假设，点点滴滴汇聚成他脑海中的宇宙，在本无星光的夜空里中挥洒出银河的灿烂，可是一种超凡的智慧。
其次感受的是司马迁的“情”.2-3千年之前，人类的社会是什么样子的呢，我想喜欢读历史的人初衷一定是一种探寻的激情驱动着读者。是呀，上千年的距离，他们的情感，品格，风范，于今有异乎？太史公此时即化为一位心理学家，探究历史人物的心理，把扣历史人物的脉搏。天空中飘来一丝云，云知道何时何地何人何事，夜色里升起一轮月，月晓得那天那景那人那语。似乎一切的蛛丝马迹都被司马迁牢牢抓住。高祖（刘邦）曰“将相宁有种乎？大丈夫当如此！”籍（项羽）曰“剑，一人敌，不足学，学万人敌。吾可取而代之。”有了语言，人物就有了心理，他们的言语似乎记录在天空里，又被司马迁抄在《史记》中。千千万万个人物就有千千万万个心理，司马迁以一人心度万人心的壮举，可称一奇。“天似穹庐，笼盖四涯”,千年的星空，他揣摩出了每一颗星星的形状，给予了他们不同的灵魂，可是一种强大的情商？
“智”与“情”难道说就代表了司马迁和《史记》的全部吗？不知读者有没有这样的感觉，其实无论是司马迁还是《史记》本身，我个人认为，跌宕起伏，波澜壮阔的背后，贯穿始终的就是一个“诲”字，诲“字才是司马迁最想表达的，也是司马迁最想留下的。在我看来他就是通过满怀心智和热情地抒发扼腕叹息之”悔“来表达谆谆教导后人之”诲“.人之悔，史之诲，悔过世事诲英雄。煮酒论英雄，哪位历史人物能够坦然一笑，敢说一句”今生无悔“呢？又有那段历史是一段完美的进程，所以”悔“是常态。人往往最乐此不疲的就是修饰自己，很多的人都说过”今生无悔“,其实连他自己都不信。然后又有谁真正做到无悔？嬴政应当有悔，悔不该举国之力劳民伤财，身死之后江山短命；项羽应当有悔，悔不该鸿门宴上心慈手软，终酿乌江杀身之祸；韩信应当有悔，悔不该自立齐王功高盖主，惨遭吕后高墙屠戮；李广应当有悔，悔不该一意孤行兵败雁门，削职为民壮志难遂……是”悔“织就了历史的脉络，更是”悔“启发了千年的思索。此时的司马迁已慨然打开了心中的”虫洞“,将一个大大的”悔“字抛向了后世千秋，在后世英雄的内心，树立起一座无形的地标，只可惜很多人在顺境中每每忘记参照。数百年后，有文人慨叹：”嗟夫！前车之鉴，后车之覆矣，后人甚哀之。然则，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀之！“教诲之深，痛彻心扉。不知道这些话，会戳到多少人的痛点，可往往就是”痛“,才是真正的苦药良方。”悔“有多痛，”诲“就有多深。因为很容易有”悔“,所以我们才要更加珍惜，才要时刻省视自己，从而避免犯类似的错误。司马迁本人有悔吗？也应有！少不经事，心直口快，不讲策略，直言抗命，为重臣申辩的结果是身遭腐刑。悔呀！狱中著史，唯有用信念冲淡悔恨，是壮举也是一种救赎，更是一种自诲。历史就是一面镜子，”以史为镜，可以知荣辱。"有人说回头能看到多远的历史，就能向前走多远的路。读历史，我们往往将自己的境遇与书中的境遇来比较，相互借鉴，每每受益匪浅，读历史还有一大乐趣便是以无悔结局揣测有悔之事实，对史实进行各种的假想，已达到读者无悔之心态，极妙！
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，它涉及哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理甚至医学占卜等方面，几乎囊括了当时人类思想活动的全部内容，是一部百科全书式的鸿篇巨作。司马迁以酣畅淋漓的笔触，展现了波澜壮阔的历史画卷，塑造了一个个性格鲜明的.人物形象。有大禹三过家门而不入的无私、有晏子使楚的机敏善辩、有项羽自刎乌江的英雄末路、有荆轲壮士不复返的壮志未酬、有勾践卧薪藏胆的隐忍、也有那纣王剖七窍玲珑心的残暴……风云迭起的历史，深深震撼了我，性格迥异的人物，紧紧吸引着我。其中，萧何月下追韩信最让我感动。
众所周知，刘邦的才能并不显著，可是他能任人唯贤，最终一统霸业。可就是这样，他也有看走眼的时候，韩信在项羽那郁郁不得志时，投奔汉营，却仍不被刘邦所用。我们可以想象当时月下出走的韩信心中之悲凉，怀才而不遇的无奈。而此时的他，却不知赏识他的伯乐正跋山涉水、扬鞭策马、日夜兼程地追赶他。终于功夫不负有心人，在萧何一番动之以情、晓之以理的劝说下，韩信重返刘邦麾下。正是由于萧何的慧眼识金，才能成就刘邦的辉煌霸业。现实生活中，国家不也是引进多元化人才，从而推动各领域发展，以期实现最终理想。
《史记》之博大精深，读之方知中国文化源远流长。这可能也是鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的原因吧。我想我做为小学生读《史记》，主要还是借鉴古人的智慧，时时梳理和反思今天我们的行为方式，以便对自己有更准确的把握，对未来有更清晰的认知。
《史记》是我国第一部纪传体通史，也是“二十四史”之首。它全书共一百三十篇，分为“本纪”、“表”、“书”、“世家”、“列传”五种体例。翻开《史记》，我们如同穿越从黄帝时代至西汉初年这三千多年的历史。那些帝王将相、才子佳人，或浓墨重彩，或一笔带过，虽匆匆过客，但都在历史的长河里留下属于自己的华彩瞬间。《史记》中记载了很多精彩的故事，《荆轲刺秦王》就是给我记忆深刻的一篇。它说的是燕国太子丹因痛恨秦王而派荆轲去刺杀秦王，荆轲明知胜算不大，但就算失败，牺牲生命，也要为国不受外侵去冒死一拼。这是历史，在今天的现实生活中，不也有很多人舍己为人，舍家为国，逆风前行的英雄吗？我们这个民族是有英雄传统的民族，当今的中国更是英雄辈出的时代，疫情，白衣战士你们逆行；灾情，解放军叔叔你们逆行……有这些英雄，我们才有今天的岁月静好。
读史可以明智，知古方可鉴今。读《史记》是这样，学当代的英雄们也是这样，把他们的精神传承下去，是今天的日记，更是明天的《史记》！
《史记故事》是中国历史上第一部纪传体通史，分为十二本纪，十表、八书、三十世家、七十列传，记载了上起上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝时期三千多年间政治、经济、文化等各方面的发展历程，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
我对历史并不感兴趣，但当我看到公子小白的故事时，它为我打开了对历史的兴趣之门。从那以后，我每天都捧着这本书细细品读，于是一个个叱咤风云、英勇机智的英雄形象悄悄的钻入我的心田。其中公子小白与管仲的斗智斗勇，让我印象深刻。
小白是个聪明的人，管仲那一箭射中了他衣服上的挂钩，他马上就反应过来，将计就计，通过让自己“装死”来使管仲“放心”。当我读到管仲以为大功告成，慢悠悠地护送公子纠回国继承王位，却不知小白早已捷足先登时，满心里都在替小白高兴、激动。我们也要向小白一样机智、勇敢、聪明。在学习上要努力地去克服困难，靠自己的智慧去获得成功。
汉文帝刘恒，是在吕后乱政、被诛之后，汉室诸大臣、刘氏宗室力扶其即位为帝的。之前，各股政治势力联手导演了一场大乱，宫廷经历了血腥的倾轧残杀。乱局之后，人心思定，于是，为着汉室宗庙，也为着各自团体利益的考虑，以丞相陈平、太尉周勃为主要的政治势力力主刘恒当政。这个时侯是否即帝位，刘恒心里没底，也是有所顾忌的。他的近臣各言其是，有赞成的也有反对的，最后刘恒听从了中尉宋昌的建议，又征询了其母薄太后的意见，还是犹豫不决，最后，他把命运交由卜挂来做决定。“大横庚庚，余为天王，夏启以光。”这是刘恒求来的上上签。天王，王上之王，即帝王也。在即帝位之前，刘恒被汉高祖封为代王，都晋阳。
刘恒登基之后，施政上以德服人。在史记中，他的不少施政方针、言论被后人推崇，比如在对刑法的理解、使用上，都敢于大胆的创新、除旧。他在论法的时候，就有独到的见解：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之，及为收帑，朕甚不取。”于是，他就把同产连坐这条法律条款给废了。不仅如此，他在对法的理解上，较上古帝王都有过人之处，比如他的“法正则民悫，罪当则民从”之论。
一本《史记》，一部经典，道出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的真正内涵。当年叱咤风云的千古英雄，再一次在我们眼前展现得淋
漓尽致，称王称帝也好，英雄末路也罢，都是值得我们细细品读的经典和传奇。
秦朝暴政，百姓“苦秦苛法久矣”，一时间豪杰蜂起，争夺天下。高祖刘邦和西楚霸王项羽的楚汉之争素来为世人感叹，两人的性格特点也是鲜明清晰。同样面对秦始皇的风光无限，刘邦发出“大丈夫当如此也！“的感慨，而项羽的”彼可取而代也“则显示出了他远大的抱负与决心。刘邦却只是一种仰慕和渴求。刘邦处世圆滑，善于随机应变。从去吕公府中实不持一钱却诈称”贺钱万“到鸿门宴中与项伯约为婚姻，嘱咐项伯要替自己在项王面前说好话，皆可验证。刘邦不仅处世圆滑，他最大的特点就是善用人才，礼贤纳士，这也是他最终能取得天下的一个重要原因。郦食其见刘邦“使两女子洗足“，便不拜，并趁机劝谏，刘邦谦虚道歉，立刻采纳郦生的意见。同样，他的谋士张良是他的心腹，他事事都会问”且为之奈何“，足以可见他确是一个善用人才的伯乐。古语有云：”得民心者得天下“，刘邦也很重视把握民心的重要性。秦王子婴投降，刘邦宽容待他，使之为相，又与秦国百姓约法三章，百姓献飨军士，刘邦客气不受，这些都使他民心归向，取得最终的胜利。
相比刘邦，项羽就明显不如他做得到位。项羽虽出身楚国贵族，从小“学习万人敌”，但他却有勇无谋。鸿门宴本是个了结刘邦的好机会，但他因项伯，刘邦等再三说明刘邦并不敢背德，心中犹豫，不能当机立断，一时心中产生仁念，不能杀了沛公，最后却为自己留下了无尽的悲哀。项羽还输在他的刚愎自用，固执己见上，刘邦礼贤纳士，他却不肯听从范增的话，而以自己的鼠目寸光判断是非，是远远不够的。项羽最大的劣势就是他不得民心，他入咸阳屠烧宫室，所过无不残破，使得秦人大失望，而秦人对沛公的约法三章则大喜，这样明显的对比，使得项羽为自己埋下了覆灭的种子。他甚至到临死前仍不悔悟，面对汉军四面楚歌，他也只能是儿女情长，英雄气短，泣数行下。面对汉军的数重包围，竟对他的骑兵说“天之亡我，非战之罪也”，他服输不服气，认为自己无颜面对江东父老，自刎而死，他的悲剧不是偶然，之前的所做所为都为他的悲剧埋下了因，他的果自然就是“败寇”。
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