《陋室铭》中考复习要点

《陋室铭》中考复习要点（精选6篇）

《陋室铭》中考复习要点篇1

《陋室铭》

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?(宾语后置句)

【注释】

(1)作者给自己的居室起的名字，意为简陋的屋子。是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书陋室铭三个字，现在安徽和县仍保存着。

(2)是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

(3)刘禹锡，字梦得，唐代中晚期著名诗人，有诗豪之称。曾任太子宾客，世称刘宾客。被后人称做诗豪.又与柳宗元并称刘柳.晚年住在洛阳，与白居易唱和较多，时称刘白。

(4)在：在于。

(5)名：出名，有名。

(6)则：就是。

(7)灵：灵异，神奇，也有灵气的意思。

(8)斯：这。

(9)馨：香气，这里指品德高尚。

(10)鸿儒：博学的人。

(11)白丁：平民。这里指没什么学问的人。

(12)案牍：官府公文。

(13)劳形：使身体劳累。形，形体、身体。

【译文】

陋室铭的复习材料篇2

①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

③《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。

④“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。⑥文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。

9、全文分三层。

①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室” 的人品德高尚。

②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

③从“南阳诸葛庐”到最后，总结全文，点明“陋室不陋”。

11、用原文语句回答：

1、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青，2、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁

3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

4、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？”

5、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有？”

6、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨

7、描写陋室主人情趣之雅的句子是可以调素琴，阅金经

8、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭

9与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：

水不在深，有龙则灵

10中运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁

11作者认为陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨 12陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经

13以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵 14从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

15从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经

16文中写室内景物的句子是：苔痕上阶绿

17、文中写室外景物的句子是：草色入帘青

十二、本文运用的修辞方法为：

①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：比喻、比兴、类比

②苔痕上阶绿，草色入帘青：对偶、拟人 ③谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶

④南阳诸葛庐，西蜀子云亭：类比 ⑤孔子云：“何陋之有？”：引用反问

十三、问答题。

⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用？答：以比喻起头，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。

⑵文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好处？

答：用山水作衬托引出“陋室不陋”。这样开头，不落俗套，引人入胜。起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。

⑶“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

答：前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。⑷你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由。（3分）

斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德高尚 ⑸本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？

答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。

⑹“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？

答：对偶(拟人)；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。

⑺陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

答：绿色，青色，美,景色别致幽雅（幽）⑻与作者交往的人有何特点？答：鸿儒，无白丁（雅）

⑼作者身居陋室的生活是什么？有何特点？答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安适）

⑽作者是怎样写“陋室不陋”的？

答：居室环境—清幽雅致交往人物—高雅脱俗日常生活—清雅安适

⑾“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？

答：用反面虚写手法来写的。表现了室主人清雅安适的情感。

⑿作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俗务缠身。（意思对即可）

⒁、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？

答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。

⒂、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？

答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

⒃、文章以孔子的话结尾，用意何在？

答：这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。⒄、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？

答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了

⒅、作者明明是在称赞他自己的“陋室”的，为什么又要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

⒆历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。

答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。⒇首尾句有何关系？

答：首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

（21）本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？

答：不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。（22）纵观全文，我们可以看出作者是一个什么样的人？

答：是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的名士。

（23）写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体说明。

答：交往人物：实写：谈笑有鸿儒,虚写：往来无白丁.室中生活：实写：可以调素琴，阅金经。虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

（24）本文写法新颖别致，采用了反向立意的写法，不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，这样写有什么好处？

答：扣住“陋室”的同时，将笔墨引向室主人，通过描写，表现“惟吾德馨”，以此说明“陋室不陋”充分突出主旨

（26）找出本文你最喜欢的骈句。

答：①谈笑有鸿儒，往来无白丁②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形③南阳诸葛庐，西蜀子云亭

十三、拓展延伸发挥题：

②在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？

答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。

③作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度? 答：安贫乐道的生活态度。赞同。（再谈一些理由）。

④文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？

答：（提示：喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。）

⑤本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？

答：（提示：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。）

⑷《爱莲说》的写作特点是：托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间

⑸《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者富贵者君子 ⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。

四、成语与名句。

①出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。②不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。

五、写作手法：一是巧用比喻，把菊花比为“隐士”，把牡丹比作“富贵人”，把莲花比喻成“君子”二是用衬托的写法突出主题。全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。

七、填空题。

⑶作者开篇从生长环境、体态香气、清高风度等各方面，赋予莲花以美好的品格。

⑷晋陶渊明独爱菊，结合所学，写出一句其描写菊花的诗句：采菊东篱下，悠然见南山。我们曾学过《桃花源记》

⑸文中重在使用衬托的手法：众多可爱的花是一般衬托，菊和牡丹是重点衬托，菊是正衬，牡丹是反衬。

⑹作者以莲花自况，表现他不慕名利、洁身自好的生活态度，批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。⑺文章前后照应，“予独爱莲”和“莲之爱，同予者何人”一句照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”和“世人盛爱牡丹”一句照应，“宜乎众矣”的“众”和“独”一词形成反照应。

⑻在文中找出一句骈句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖

⑼本文的线索是以“爱”这一主观感情为线索。⑽短文以莲为写作对象，写菊，牡丹的目的是：衬托莲花的高洁可爱。

⑾从上、下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣！”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是：引人注意和思考，突出作者的写作目的。批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。

⒀文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是品格高尚的人。本文采用托物言志的写法，在莲的形象上寄予了作者不慕名利、洁身自好的操守和情操。

⒁文中有一对反义词是蕃和鲜。

⒃《爱莲说》主要采用的表达方式是：记叙、描写、议论、抒情。作用是开篇记叙引题，写世态炎凉；继而描写，突出形象；卒章议论，在于赞美。抒情贯穿全篇，意在明志

⒅牡丹，作者把它比作富贵人，对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是“鄙视”的情感。而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的“赞美”的情感.⒆出淤泥而不染，濯清涟而不妖一句中运用的修辞方法是对偶和比喻

八、主题思想。②《爱莲说》分段：

第一段，写“我”爱莲的原因和莲的美好的品格。

第二段，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。

十、用原文回答问题

⑵全文的中心句是：莲，花之君子者也。⑶周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

⑷公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

⑸表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？

⑹描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

⑺与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

⑻比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。

⑼最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。

⑽写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

⑾《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖

⑿比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清。

⒀比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

⒁人们甚爱牡丹的原因是：牡丹，花之富贵者也 ⒂同范仲淹〈岳阳楼记〉的“微斯人，吾谁与归”意境相同一句是：莲之爱，同予者何人

⒄隐寓趋炎附势之风极盛的语句是：牡丹之爱，宜乎众矣！

十一、问答题

1、陶渊明为什么“独爱莲”？

答：因为菊花在秋天开放，不与百花争艳，是花中的隐士，而陶渊明也是一位隐士，菊与陶渊明的品格相似

2、“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这句话揭示了什么问题？

答：揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。

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3、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？

答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污

体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正

风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮 4作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不幕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

5、《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？

答：“牡丹”比喻富贵的人。“莲花”比喻品德高尚的人

看法：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。

6、为什么人们对“花”的爱好不同呢？两个“独”字，有什么作用？

答：喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。

7、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞 18

赏呢？他也愿意隐逸吗？作者更多的则流露出什么情感？

答：隐士。不愿意，因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸却不赞赏，“惋惜”

9、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻表达方式有：记叙、描写表现手法有：象征、衬托本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句（噫!菊之爱，陶后鲜有闻。），设问句（莲之爱，同予者何人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。）

10、下面这段话蕴含了君子哪些品质？

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。*既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。（意思对即可）

11、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？

答：不贪图富贵，追求名利的世风；洁身自好，保持坚贞气节和高尚的品德。

12、“莲之爱，同予者何人”一句，表达了作者怎样的思想感情？“予独爱莲”的“独”字表现了作者什么态度？

答：表达了作者知音甚少的无限感慨独字表现了作者遗世独立，决不随波逐流。

13、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？答：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

14、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？答：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。

15、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？答：叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。

鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。赞美莲花：“出淤泥而不染”，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。

17、“菊之爱，陶后鲜有闻”，从这句话能看出什么问题？

答：揭示了陶渊明以后的社会风气，对社会不满的隐士少了，与世同流合污的人多了。

总起（1）介绍了王叔远雕刻艺术上的卓越成就，点明了“核舟”的主题。

分述（2-5）具体介绍了核舟的结构，舟上的情形。

总结（6）概括全文，赞颂技艺之精湛。顺序：船中间（船舱）：第二自然段：核舟的大小

和船舱的布局。

船头（游览者）：第三自然段：三个游览者的神情。

船尾（舟子）：第四自然段：舟子的发型、神

态、动作。

船背：第五自然段：题名和印章。

4、本文写作特色：①观察细致，描写生动；②层次分明，重点突出；③富于想象。

5、写舟的正面却不是按照“船头—中间—船尾”这样的顺序写，而是将船头和中间部分的顺次加以颠

倒。为什么要这样写？

大概有两个原因：一是核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又竟然可以关闭，由此说起能够引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。这后一个原因尤为重要──如果我们把核舟比作一幅图画的话，那么，苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分了；先出背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围。如果按正常顺序先写船头次写船舱，就不会产生这样的艺术效果。至于最后写船尾，这用不着细说，那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游

者的。

6、该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？ ①用料体积小 ②所刻事物繁多 ③刻物情态毕备

7、写三个人的神情主要是为了说明什么？文中哪句话赞叹了雕刻技艺的高超？雕刻者技艺的高超 “嘻，技亦灵怪矣哉”

8、“闭’字和“启”字相应，一启一闭说明了什么？写出了介绍的顺序：由舟外到舟内再由舟内到舟外，引导读者仔细观看，并由此引出窗上的文字。

9、窗上对联为什么要刻这十六个字，而不刻别的字？

这十六个字是前、后《赤壁赋》中的名句，与上段“大苏泛赤壁”相照应，切题，而且可以启发读者联想舟外赤壁景色。作者真切地描述它们，足以见他对核

舟观察的精细。

10、文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，为什么先从中间的苏东坡介绍起? 因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是“泛舟”的主

角。

13、点明核舟主题的句子是盖大苏泛赤壁云。

14、“启窗而观，雕栏相望焉”一句点明了窗子具有灵活精致的特点，说明雕刻的精巧。

15、苏、黄二人的友好关系可以通过“左手抚鲁直背” 一个动作和“右手指卷，如有所语”的神态看出

来。

16、从对佛印的神情描写中，可以看出佛印放浪形骸、超脱尘世、豁达开朗的性格特点。

17、第三段中作者以对人物姿态、神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人“罔不因势象形，各具情态。”(从第一段文字中找)的精湛技艺。

18、从第四段对右边舟子的描述中可以看出他轻松悠闲的神态，而左边舟子的神态则显得专注平

静。

19文中最后一段运用了

列数字，作比较的说明方法，这样说明的作用是突出雕刻者技艺的高

超。

20、点明全文中心的句子是嘻，技亦灵怪矣

哉。

陋室铭说课稿篇3

一、教材分析

（一）课文在本单元所处的位置及单元教学目标

《陋室铭》是编排在长春版《义务教育课程标准实验教科书语文》七年级上册

第二十课的课文，是讲读课《记铭说志四篇》中的一篇，本教材从这一册开始，文言文采用集中编排方式。这一课的课文还有《小石潭记》《爱莲说》《寒花葬志》

本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。

（二）本课教学目标和重点难点的确立

根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力„„形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”

结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：

1、知识目标：翻译并背诵课文，掌握相关文言实词；

2、技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；

3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。

课文的篇幅短小，语句读起来琅琅上口，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意，因而我把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点；短文使用托物言志的写法，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初一学生而言很有现实意义，因此我把如何理解短文的寓意定为教学难点。二．教学对象分析

（一）学情分析：我班学生经过两个月的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣及成就感成为必要。

（二）相应对策：引入多媒体辅助教学，通过名家示范朗读，以及根据内容创设的情境，指导学生朗读，以读带动对课文的理解，养成良好的诵读文言文的习惯。

（三）学法指导：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有

1、多形式朗读课文，培养语感；

2、根据图片说句子；

3、根据图片背诵课文。

三、教学方法的采用

本课主要采用朗读法、提问法、创设情境法等教学方法，此外还利用多媒体展示辅助教学，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。诵读法：“三分诗七分读”，从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，借此落实教学目的。提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干个问题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。多媒体及游戏的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用。

四、教学程序

一、导入新课以情境法引入，通过一个小故事以及相关的诗词，让学生对作者有所了解，并且产生兴趣，由此引出今天所要学的课文《陋室铭》。同时背诵已学诗歌《秋词》。然后，请学生简介作者。并出示学习目标。简介“铭”

通过白居易的话：“文章合为时而作，歌诗合为事而作。”引导学生联系写作背景，感悟此文并非作者自命清高、孤芳自赏，而是愤世嫉俗以书言志之作。）

二、初读课文。

朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐做到五分钟内至少读三次。然后，在这个基础上进行下一环节：

三、译读课文。为了让学生积极参与和互相学习，我根据系统论

整体要素之和大于部分整体之和的原理，采用两人小组讨论翻译的形式，要求学生一对一，一人读一人译，互相帮助指正，教师可做适时的指导与归纳总结。

四、再读课文。

在理解课文意思的基础上读课文，要求：注意节奏、语调与感情，读出韵味。

五、品读课文。

鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，并阐述理由；引导学生讨论，在讨论中理解作者所要表达的抱负和情操。求学生抓住中心句，在板书中体现文章是如何“表现中心” ——即从哪些方面表现“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心句的。

为此我又设计了一些问题按序抛出，发挥教师主导作用，带着学生深入课文。力求让学生在每一句课文理解中都绽放出思维的火花。

五、悟读课文。

《初中语文课程标准》提出“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验”为此我设计了以下问题，深入文本：

1、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？

2、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？

3、由此可以看出作者是个什么样的人？（有远大抱负的人）

4通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）

5、文章以孔子的话作结有什么作用？照应了哪一句？ 6由此看来最后一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？

7、通过以上分析，可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达什么感情.六、诵读全文，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

七、拓展延伸：读先生美文，写我辈心声。仿写：《铭》课堂交流。通过仿写练习，学生可以练习学以致用，以检验自己的学习成果，有效地达到了教学相长.《假如生活欺骗了你》说课稿

我说课的题目是：《假如生活欺骗了你》，选自人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书七年级下册第一单元的一首诗歌。下面我就按说教材、说学生、说目标、说教法、说学法、说教学过程六方面说课。

一、说教材

㈠课程标准对第四学段文学作品目标的要求：欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情景和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。在有意识的积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。它体现了知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观的统一，体现了积极倡导自主、合作、探究的学习方式的语文理念，体现了全面重视语文素养的基本要求。

㈡教材特点及在教材中的地位、与教材其它课文的前后联系。

《假如生活欺骗了你》是七年级下册第一单元的诗歌阅读训练课文。该单元安排的就是以成长为主题的课文。而本文主题虽然是关于人生的，但也与成长有关，告诉学生在成长的过程中，当现实生活与想象的不相符合时，我们应该怎么办。像诗中所说的“相信吧，快乐的日子将会来临”。领悟作者乐观、积极向上的人生态度。培养学生热爱生活、勇敢的面对生活、追求自己的理想，让生活充满阳光的正确的人生观。这既是审美的教育，又是品德的教育，可获得语文人文性和工具性的双重功效，同时也为后面单元知识与能力、过程与方法、情感态度价值观学习打下良好的基础。

二、说学生

我所教的学生成绩普遍不太好，只有极个别的语文比较拔尖。语文学科的表现着重是以下几个方面：⑴个别基础差，连拼音都没过关，组词、造句等都有问题；⑵部分学生学习语文的习惯较差；⑶不会或不喜欢动脑筋；⑷缺乏对诗歌的欣赏能力；⑸理解问题不能深入到文字内分析其内涵；⑹初一的学生正是11、12岁的年龄段，对诗歌有好奇心，愿意学习，但理解能力有限，教师应该给予适当的引导，把问题一步步深入，教学生用理性的思维去判断。

三、说目标

从以下几个方面说：

1、知识与能力：⑴了解普希金的生平及创作情况。⑵背诵本文，积累名篇，打下文化根基。理解诗歌中所蕴涵的哲理。⑶初步学会品味、欣赏诗歌的能力。

2、过程与方法：反复品读，在理解课文内容的基础上，体会诗中蕴涵的思想感情和哲理；加大课外名诗阅读量，以提高诗歌鉴赏能力。

3、情感态度价值观：学习诗人的乐观精神和积极的人生态度。

（以上三点依据新课程的三维目标。）

4、教学重点确定为：（1）有表情的朗读诗歌。（2）理解诗歌所蕴涵的哲理。（依据本班学生的知识特点、年龄特点和课标要求。）

5、教学难点为：普希金诗作的热烈深沉的语言。（依据本班学生的知识特点、年龄特点和课标要求。）

四、说教法

1、采用“情景教学法”，也可借助多媒体辅助教学，增加教学的直观性和形象化，创设一种情景，引导学生发挥想象和创造性思维来揣摩理解课文。指导学生观察画面时发挥想象和联想，加入自己的主观感受，理解课文。

2、诗歌的四步教学法。读诗——说诗——悟诗——品诗，语言表达能力、思维能力、鉴赏能力同步提高。通过设计分明的朗读教学层次，突出让学生在朗读感受中获得知识积累与高尚情感的熏陶感染，培养审美情趣。

3、研讨延伸法：课堂组织采用以感悟为主的启发式教学，探究性问题的提出，激发学生的创造思维，在潜移默化中提高感悟能力。

（以上三点依据新课标）

4、教具的使用：多媒体，录音机、示范朗读带。（依据学校的条件）

五、学法的选择：

指导学生采用圈点勾画、同桌讨论、学生纠正补充等方法学习。（根据培养初一学生自主学习意识的要求）

六、说教学程序：

（一）导入：（1分钟）

由《丑小鸭》的遭遇引出话题。当你身处困境，是前进还是后退，遇到困难，是迎难而上，还是知难而退，普希金的《假如生活欺骗了你》会告诉我们答案。（播放示范朗读带，板书课题）

（二）教学过程：

1、初步感知课文（10分钟）

（1）简介诗人及写作背景。（先由学生根据34页的注释①来回答，教师再补充完成）（依据新课标的要求，学生的知识、理解能力）

（2）自由朗读或跟着示范带读，初步感知诗意，然后勾画下你最喜欢的诗句，不懂意思的词，师生共同解决。（依据学生的年龄特征、知识能力，对诗的感知能力。

2、朗读、理解、领悟、品味。（10——15分钟）

依据新课标要求的三维目标，培养学生自主、合作、探究的能力设计此内容

（1）

朗读诗歌。指导学生朗读，让学生注意诗的感情基调，并注重诗的重音、节奏、停顿。指名学生进行朗读，其余同学作出中肯的评价。

（2）

设问题：①怎样理解“假如生活欺骗了你”？②作者在《假如生活欺骗了你》中表现了什么样的态度？③请同学结合生活实际，假如生活欺骗了你，你会如何去面对呢？（学生讨论，教师启发巡视，抽学生回答来逐题解决。然后教师总结：诗人要强调的是一种积极向上的人生态度，反对消极悲观的人生态度。）

通过以上几步操作，解决了本文的重点。

3、品味鉴赏诗歌的美（10分设问题：读了这首诗，你的感觉如何？喜欢吗？为什么？（针对很少有学生主动发言的特点，抽学生回答，同学们回答喜欢或不喜欢都可以，最好能说出一点自己的想法，不要求有统一的答案。然后在学生回答的基础上老师总结。）这是依据新课标中培养学生的审美情趣要求来制定的，设计这道题就解决了难点。

4、小结：

要求学生按下列句式说话，然后教师点评。（8分钟）

“这堂课，我学习到了、、、、、、”

“我很赞成、、、、、、的观点，因为、、、、、、”

“我最感兴趣的地方是、、、、、、”

5、布置作业：

（1）背诵本文；

（2）课外阅读：《假如给我三天光明《《《《假如生活欺骗了你假如生活欺骗了你假如生活欺骗了你假如生活欺骗了你》》》》

教案教案教案教案教学教学教学教学目标目标目标目标：：：：㈠知识和能力目标：了解诗人和创作的背景；能够流利的朗读和背诵诗歌；理解诗所蕴含的人生哲理。㈡过程和方法目标：通过反复的诵读，交流研讨，理解诗的内容。㈢情感态度和价值观目标：学习诗人对待生活的积极态度，感受积极、乐观、向上的人生观。教学重点教学重点教学重点教学重点：：：：

有感情的朗读和背诵全诗，理解诗中的哲理。教学难点教学难点教学难点教学难点：：：：

学习诗人对待生活的积极态度，感受积极、乐观、向上的人生观。课时安排课时安排课时安排课时安排：：：：一课时一课时一课时一课时

[[[[教学步骤教学步骤教学步骤教学步骤］］］］

一一一一、、、、导语设计导语设计导语设计导语设计

上课之前，我想请问同学们这样一个问题：生活欺骗过你吗？【课堂顿时寂然，提问一男生，他起立喃喃说，“眼睛欺骗过我„„老师，怎样才算生活欺骗了我？”可见，此题设计脱离了学生认知实际。谁是“生活”？，我们大人也难以说清。更何况，也不必说清。终于有一学生说出“生活不如你所料”，很好。其实，生活从来不会欺骗我们，上帝对谁都是公平的。普希金的意思，显然是指“残酷的客观生活，不符合我们的美好的主观愿望”。所以，有学生说，“明天去春游，可是下雨了。所以，生活欺骗了我。”教师反复提示，终寂然，无奈说：“你们年事尚浅。”至此，耗时五分钟。】二二二二、、、、诗人简介诗人简介诗人简介诗人简介

俄国诗人。史称：“俄罗斯文学之父。代表作有：著名诗歌《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等。【利用幻灯，很好，可惜，速度太快，尚未看清。既“年事尚浅”，就应该让他们多看几眼。】三三三三、、、、写作背景写作背景写作背景写作背景

《假如生活欺骗了你》写于普希金被沙皇流放的日子里。那时俄国革命如火如荼，诗人却被迫与世隔绝。在这样的处境下，诗人仍没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执着地追求理想，相信光明必来，正义必胜。【让学生朗读幻灯文字，很好。这个时代背景的介绍，非常重要，可惜，未能始终使用。学生将“如火如荼”读错，教师纠正，板书“tu”，然过快，应该仔细解释，辨析，因为其中颇有学问。一节课，唯此一次板书，偌大黑板，只有一个“tu”。】四四四四、、、、整体感知整体感知整体感知整体感知

自由朗读，注意节拍

1、请一位朗读能力一般和较好的同学对比朗读，得出朗读要注意节拍。【很好！诗歌教学，必须朗读。】

2、教师将划分好节拍和重音的诗歌打在屏幕上，全班齐读。【利用幻灯，区分节拍、重音，非常好。】

五五五五、、、、研读课文研读课文研读课文研读课文

学生自由朗读课文，回答一下问题。

1、《假如生活欺骗了你》这个题目有何寓意？（明确：比喻人生道路上的挫折、困难等。）

2、面对生活的欺骗，普希金又是怎么对待的呢？（明确:不要/悲伤，不要/心急！忧郁的日子里/需要/镇静：相信吧，快乐的日子/将会来临。心儿/永远向往着/未来镇静：当遇到挫折、困难时要镇定，不要慌张，理清事情的头绪，等待机会，积蓄力量。)

3、诗人在诗中阐明了怎样的人生态度？（明确：积极、乐观、向上„„）（解释：“而那/过去了的，就会/成为/亲切的怀恋：” 人生中一些困难、失败，可能现在我们回过头来会发现也是人生中的一笔财富，失败乃成功之母。）【进入思想教育，课堂又现沉寂。针对“亲切的怀恋”，教师问，未得满意答复，遂点拨，“失败是成功之母”。对初一学生，真的不必如此苛求。】六六六六、、、、拓展延伸拓展延伸拓展延伸拓展延伸

1、古往今来，像普希金这样身处逆境但却依然积极乐观的人有很多，你能给老师同学举一两个例子吗？【这个设计很好，学生纷纷开动脑筋。教师应该及时表扬。】例：勾践、韩信、霍金、张海迪„„ 2假如你觉得生活欺骗了你，你如何让面对?

《第一次真好》精选说课稿2

一、说教材

《第一次真好》是人教版《义务教育课程标准实验教科书·语文》七年级上册第二单元第七课《短文两篇》的第二篇。第二单元继续第一单元的主题，学习有关人生的课文。怎样才能获取更多更宝贵的生命体验是本文所要探讨的主旨。

作者周素珊在文中详举了两个事例，第一次看见结实累累的柚子树，第一次看见十姊妹孵出的小鸟，又略写了许多第一次，说第一次的感受真奇妙，新鲜而刺激，从而表达“人生要不断接触新的有益的生活项目，不断尝试新生活，使生活更加多姿多彩”的主旨。这是一篇夹叙夹议的散文，学生不乏阅读这类文章的经验，注意叙与议的关系，再联系自己的生活体验，就不难理解。

二、说学生

这篇６００多字的小短文语言清新活泼，内容简单明了，对于刚刚升入初中的七年级学生来说不难于理解，用一节课的时间完成学习任务不成问题。除了语言的积累、内容的结构掌握，主要是解决如何引导学生真正深切体会“第一次真好”的内涵，与作者形成心与心的交流碰撞，以至于让他们在自己的实际生活中不断勇于尝试，感受生活的多姿多彩。

三、说教法、学法

结合学习内容和学生实际情况，师生互动、教学相长，教法学法设计如下：

１、学习目标：

⑴知识与能力：

①积累课文中优美的词语。

②详略得当的写法。

⑵过程与方法：

养成独立质疑和合作研讨的学习习惯。

⑶情感态度与价值观：

①认识人生第一次经历的重大意义，珍视第一次经验。

②辩证地理解文中所讲“第一次”的含义，树立正确的人生观。

２、学习重难点：

辩证地理解“第一次”的含义，认识到珍视“第一次”，并不去尝试坏事的“第一

次”，培养学生正确的价值观。

３、学习课时：一节课。

４、学习方法：自主、合作、探究。

四、说教学程序

１、导入新课：

人生有太多的“第一次”了，第一次学会走路，第一次学会叫爸爸妈妈，第一次学会写字画画，第一次上网，第一次上台表演，第一次住校，第一次参加军训„„“第一次”的感觉怎样？台湾女作家周素珊说“第一次真好”，下面就让我们她的文章《第一次真好》，让我们共同来体验这第一次的美妙吧。

设计意图：简单的几句话，切入整体，轻松自如地将学生引入所学内容。

２、作者简介：周素珊

设计意图：简单介绍作者情况，并温故知新，回顾这学期已经学过台湾作家的作品──杏林子《生命生命》、张晓风《行道树》。

３、整体感知：

⑴朗读课文，正音正字：

要求：读音准确，大声流利，情声并茂。

①请一学生朗读课文。（读完课文后教师引导学生稍做点评）

②生字生词：（大屏幕出示字词）

Ａ、注意下列划线字的读音：

雏形丰硕稀疏霎时孵鸟姊妹

柚子沉甸甸结实累累玲珑剔透霎时间

Ｂ、弄懂下列词语的意思：

玲珑剔透：形容器物精致通明，结构细巧。

具体而微：整个形体都已具备了，只是比较微小而已。

不可磨灭：指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。

回味无穷：比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。

多姿多彩：本文指生活丰富而充实。

③大声自由朗读课文：（标出段序）

设计意图：准确掌握生字生词的读音和意思，扎实基础知识的积累；达到基本的朗读要求。以大屏幕显示，节省时间，加深印象。

⑵思考：（大屏幕出示问题）

①作者写了她的哪些“第一次”经历？感受如何？（请划出原文词语）

②这些第一次，作者是如何安排详略的？为什么要这样安排？

４、深入感知，合作探究：

找出你最感兴趣、最受启发的句子，或不懂的句子，大家交流讨论。

问题汇总：

⑴为什么说是“一幅秋日的风情画”而比不说“风景画”、“风光画”？

⑵既然第一次真好，可文中却说“第一次的经验不一定都愉快”为什么“第一次的经验不一定都愉快”，但“使人回味无穷”？

⑶如何理解“生命中的第一次愈多，生命也就变得愈益多姿多彩。”

⑷怎样才能使生命多姿多彩呢？

⑸请同学们搜索你生活中的记忆，想一想你的生活经历了哪些难忘的第一次，选一次

最精彩的告诉大家。

要求：小组为单位，每人讲述一件自己的第一次，看谁讲的最感人，最精彩。

每小组推荐一名同学在全班讲，看哪组最好。

让学生较详细地说完过程后，用“第一次真”句式概括，训练概括能力。

⑹说说“你现在最想尝试的第一次是什么？”

⑺为什么有的第一次是不可以尝试的？

设计意图：这些问题从对词语、句子的理解，到结合学生自我独特体验，层层推进，带着问题探寻文章的真谛。利用自主、合作、探究的方式进行学习，养成独立思考、勇于表达、善于交流、积极创新的学习习惯。教师适时点拨，进行引导启发。

５、拓展延伸：

阅读资料：（大屏幕出示，文字配以图片介绍）

⑴“神六”第一次

神舟六号飞船在众多科学领域内了创造了我国航天史上的第一次：

第一次进行多人多天太空飞行试验。

第一次进入轨道舱。

第一次进行真正有人参与的空间科学试验。

第一次在太空生活中的创新。

好消息：国新办新闻发布会透露，２００７年左右中国将实现航天员出舱和太空行走。

那时又将有航空史上新的第一次，我们翘首期盼那一天的到来。

设计意图：将刚刚发生的我国航天史上的大事推出，在让学生了解这些情况的同时，既认识到“第一次真好”就在身边，又对他们进行爱国主义教育，是进行德育渗透的最佳

时机。

⑵再依次展出文字图片资料：阿姆斯特朗

第一次登上月球引起了人类历史的大飞跃；我国第一位航天员杨利伟乘坐“神舟五号”进行太空旅行使飞船升空载上了中国人的名字；刘翔第一次获得奥运会短跑冠军改写了世界短跑的历史，为中国人乃至亚洲人赢得了荣誉……这些都是中国历史、人类历史上的的第一次，这些第一次推动了人类历史的发展。

⑶在实践中体会：看图片，说感受。

（展示校园聚焦新闻图片）

１０月１８日～２０日，七年四班（此次公开课班级）的全体同学通过自主申请在正、副班主任的带领下，对学校食堂工作环境和工作内容进行了参观与实践。

设计意图：让学生结合自己刚刚参加的社会实践活动，讲一讲“第一次打饭的体会”，联系实际理解“第一次真好”，并润物无声，春风化雨，进行德育渗透。

６、总结：

真的不知道与生俱来到底会有多少“第一次”。什么都可以忘记，但我们就是无法忘记我们太多太多的第一次。第一次给我们的感觉是那么的不同，当我们在人生的道路上去经历一些事的时候，这些我们的第一次那么那么的珍惜。当我们在人生的弥留之即什么我们都带不走，而我们一生的记忆却陪我们到最后，而这些第一次却成了我们最珍贵的财富。

７、课外延伸，写作训练：

⑴写一篇题为《难忘的第一次》或《第一次》的小作文。

要求：描写生动，议论简洁；４００字左右。

⑵替换式改写，用你亲身经历的某个或某些感人精彩的第一次替换文中的事例。

要求：描写生动。

二者选一。

五、说媒体的应用

主要利用幻灯片作为辅助教学的手段，力求简洁明快，具有实效性。

展示内容分别为：作者介绍（目的：简单了解）、词语积累（归纳总结，加深印象）、合作探究的问题（目标明确，合作交流，深入探究）、拓展资料（内容丰富，联系实际），作业布置（要求明确）。

课件制作力求简洁大方，使其有效地服务于内容的讲解。当中不乏有趣的动画，如合作探究部分的“七嘴八舌热烈讨论的场面”，很能激发学生的探讨热情；出示神州“六号”的图片，结合时事，在本文学习时接触这部分内容让学生感到耳目一新；人类重要的“第一次”事件及人物图片展示后，出示由刚刚发表在校园聚焦的新闻重组的“七年四班学生在食堂社会实践”的图片，学生看到自己的照片和名人排列在一起，兴奋不已，以至争先恐后畅所欲言。

六、说写作要求

及时安排与课文内容有关的写作训练，能够加深对课文的理解，又能够有效提高写作能力，于是我安排了课外延伸的写作练习。

一开始的安排是：写一篇题为《难忘的第一次》或《第一次》的作文。要求：描写生动，议论简洁；５００字左右。后来想到另外一种方案：用你亲身经历的某个或某些感人精彩的第一次替换文中的事例。要求：描写生动，夹叙夹议，５００字左右。这两种方案选择哪一个更合适呢？第二种方案改写的形式比第一种方案传统的形式更为新颖，学生应该更加感兴趣，而且有原文的框架结构，学生在模仿套用的过程中，再进一步深入理解课文，并感性地掌握了相关篇幅散文写作的方法，难度降低又有的放矢，学生面队这种新颖的写作形式兴味盎然。于是我选择了第二种方案以期取得更佳效果。

六年级作文：难忘的第一次教学目标：

1．围绕“难忘的‘第一次’”这一话题进行口语交际，交流时能抓住重点，内容要真实，叙事要具体，表达要有条理，语气、语调要适当；听他人说话时要认真耐心、尊重对方，敢于提出自己的意见或建议。

2．根据习作提示，将“第一次”的经过具体有条理地写出来，让人感受到第一次带来的启示。课前准备：

准备有关第一次的相片。教学过程：

一、谈话导入：

1、笼统说第一次。

看着相片，看着同学们的一个个“第一次”，我们也会情不自禁地打开记忆的闸门，回忆起自己的“第一次”，现在你想到了你的哪个或者哪些“第一次”，（设计意图：这是一篇习作范围十分广阔，可以让生尽情地说,一为活跃学生思维，二为习作话题撒开一张广阔之网，勾出学生的回忆，让学生沉入当时事件发生的情境之中）有关成功的：《第一次得奖》、《第一次发表作文》、《第一次当三好学生》„„

有关学本领的：《第一次学做饭》、《第一次学骑车》„„

有关孝敬长辈的：《第一次为妈妈做饭》、《第一次为妈妈洗脚》„„

陋室铭阅读答案篇4

陋室铭

一、作者及相关简介

刘禹锡（772－842），唐代诗人，哲学家。字梦得。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦和藩镇割据势力。失败后，屡遭贬谪，本文即作于此间。

《陋室铭》选自《全唐文》，是作者在和州刺史任上写的。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。通常用韵文写成。

二、文章思想内容

本文起首四句，以正衬发端，用有仙之山，有龙之水比喻陋室，自然引出正题：颂扬陋室。点出陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。再通过对陋室环境的描写，交友及室主人所做之事的叙述，表现了作者的情怀，后又以诸荀、扬雄自比，充分表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

三、中考链接

1、解释下面句中加点词。

有仙则名：出名。／有龙则灵：灵异。／斯是陋室：这。／惟吾德馨：只；香气，这里指品德高尚。／苔痕上阶绿：长上。／草色入帘青：映入。／谈笑有鸿儒：大儒，学识渊博的人。／往来无白丁：平民，这里指没有学问的人。／可以调素琴：弹奏。／阅金经：这里指佛经。／无丝竹之乱耳：琴瑟，箫管等乐器。这里指奏乐的声音。／无案牍之劳形：官府的公文；形体，身体。

2、翻译下面句子。

①斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的房子，只是（由于）主人我的品德好（就不感到简陋了）。

②苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。

③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有（嘈杂的）乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。

④孔子云：“何陋之有？”

孔子说：“有什么简陋的呢？”

3、用课文原名回答下列问题。①本文的主旨句是：斯是陋室，惟吾德馨。②描写陋室环境幽雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。③写室中人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。④写室中事的情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经。

4、这段文字从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概括。

答：作者从室外环境之幽雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅三个方面，表现了陋室不陋。

5、作批注是学习古诗文的一种好方法。请仿照①句的批法，任选一个角度为②句作批注。①南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（以名人高雅居天之骄子衬托自己居室的高雅。）

②孔子云：何陋之有？反问句式，突出主旨。这是全文的点睛之笔。突出表明了作

者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

6、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有何看法？

示例一：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识，有学问的人交往，这样才能不断进步。

示例二：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

7、下列各组加点字用法相同的一项是（Ｃ）。

A、斯是陋室天将降大任于是人B、无案牍之劳形送杜少府之任蜀州

C、有龙则灵学而不思则罔D、可以调素琴皆以美于徐公

8、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞手法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？

示例：对偶拟人“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。

9、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？

示例：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和换负。

10、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。

示例：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。

净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。

11、在物质生活日益丰富的今天，你如何看诗本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？提示：只要围绕“物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活”来回答就可以。

陆游筑书巢

我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”

原文：

陋室铭教案篇5

一、教学目标

1、积累文言词句，理解文章内容。

2、学习作者托物言志的写作手法。

3、感悟作者高洁的人生志趣，做品德高尚的人。

二、重难点

重点：积累文言词句，理解文章内容。难点：学习作者托物言志的写作手法。

三、教学方法

小组讨论法，引导法

四、教学步骤

（一）引入

师：同学们，上学期我们学了一篇大诗人刘禹锡的诗篇，还记得是哪一首诗吗？生：《秋词》。

师：大家能把这首诗背一下吗？生：秋词

唐刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

（二）回忆作者

刘禹锡（772-842）字梦得，洛阳（今属河南）人。唐代文学家，有“诗豪”之称。曾任太子宾客，又称刘宾客。著有《刘梦得文集》，代表作有《乌衣巷》《竹枝词》等。

（三）展示学习目标

（四）文学常识

铭：一种文体，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。

特点：

1、篇幅短小；

2、一般是押韵的。

（五）写作背景

刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。

（六）学习内容

一读课文：读准字音，读出节奏读一读：

惟：wéi

吾：wú

馨香：xīn 鸿儒：rú

案牍：dú

西蜀：shǔ

再读课文：积累词句，理清文意当堂检测1：

名：名词作动词，出名，有名。馨：香气，这里指品德高尚。

上：长到。入：映入

乱：名词作使动用法，使……受到扰乱。劳：名词作使动用法，使……劳累。当堂检测2：

斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕长到台阶上，使台阶变绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？” 梳理文章内容

1、找出文章的主旨句。文章是如何引出主旨的？

2、从哪些句子可以看出陋室不陋？

3、文章最后是如何深化主旨，总结全文的？三读课文：领悟情感，学习手法深入思考

1.文章写诸葛庐和子云亭的目的是什么？

作者采用了类比的手法，用历史上的诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，指明作者与诸葛亮、扬子云是同道中人，拥有和他们一样的德行与才能。2.文章结尾引孔子的话“何陋之有”有什么含义？（提示：孔子的原话是 “君子居之，何陋之有？”）

暗示作者觉得自己是孔子一样的君子，这样更突出了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。总结：通过刚才两个问题的讨论再一次吐出了“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心。纵览全文，开头作者使用了有仙的山出名、有龙的水灵验引出德馨之人所住不陋；中间具体从环境清幽，主人交友高雅，生活富有情趣，说明陋室不陋；结尾用诸葛庐、子云亭进行类比，最后抒发作者不慕名利，安贫乐道，高洁傲岸的精神。作者这种通过描绘陋室来抒发感情的手法就叫做托物言志。

（七）中心思想

作者通过对自己居室的描绘，说明了“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。

（八）小结

主旨句：斯是陋室，惟吾德馨表现手法：托物言志

修辞手法：类比、对偶、引用

（九）拓展延伸

本文赞美了陋室的主人公淡泊名利，安贫乐道，同时还重视自身修养的培养。作为当代小青年，你是否会将安贫乐道的精神发扬到现代生活中？

（十）板书

（十一）作业

1、背诵全文；

《陋室铭》教案1 篇6

【课型】教读课

【教学目标】

知识目标:

1、体会本文的写作特色，了解文中的写作手法、修辞手法。

2、理解课文内容及其寓意，感受、体会文章精妙新颖的构思。

3、诵读品味优美的语言，掌握文言词汇。

4、富有感情的朗诵并背诵全诗

5、理解“铭”及其主要特征。

能力目标:

1、从整体上把握文章的内容，准确、完整地复述课文，提高概括能力和语言表达能力。

2、认识作品的现实意义，理解作者的思想感情。

3、培养学生独立思考、合作探究的能力。

情感目标: 通过教学活动，感受理解作者不慕荣利安贫乐道的情怀，学习古人高洁的品格和情操。

【教学重点】

1、理解课文内容和作者的思想感情。

2、疏通文言语句，分析文章内容。

3、通过朗读,引导学生熟读成诵。

4、通过讲解让学生理解文中的写作手法、修辞手法，并尝试在写作中使用。

【教学难点】指导学生对文章精妙新颖构思进行分析，学习托物言志的写法，理解作者在文中所寄寓的思想感情。

【教学方法】朗读法、问答法、讨论法

【教具】多媒体课件

【课时安排】二课时

【教学过程】第一课时

一、课前预习

1、预习陋室铭，朗诵全篇，对照注释，疏通文意。

2、查找课外资料，初步了解“铭”文。

3、查找资料，了解文章作者刘禹锡。

二、导入（老师提问、PPT显示）

同学们，大家都知道我国有四大名著，《三国演义》便是其中之一，那么大家都知道《三国演义》中都有什么经典人物和经典的情节呢？（请学生回答）看来大家对三国中的人物都印象深刻啊，那么相信对三顾茅庐这个典故也不陌生。刘备三次亲自到诸葛亮居住的草庐去请诸葛亮，人常道“王侯将相宁有种乎？”、“英雄莫问出处”，刘备正是独具一双慧眼看到了诸葛亮这个人的大智慧，故而虚心求才。从这里我们可以看出一个人是否成功、成大事，是否具有大智慧跟他所处的环境有没有关系呢？对，是没有直接的关系的，大家知道毛泽东闹市读书的故事吗？我们伟大的领袖毛泽东同志在长沙读书期间，每天故意让自己坐在闹市口看书，但是他并没有受到闹市嘈杂环境的干扰，反而是聚精会神的读书，培养自己的静心、恒心。我们评判一个人不能直接根据一个人所处的环境，诸葛亮虽处茅草屋中，但却不能掩盖他身上的光芒。唐代的著名诗人刘禹锡也居住在陋室当中，那么他又是怎样一个形象？又有什么陋室掩盖不住的光芒呢？今天我们来学习他的文章《陋室铭》（板书陋室铭刘禹锡），根据他自己的描述来体会诗人内心的世界。

三、课文分析与朗读

（一）首先，大家看本文的题目——陋室铭，课文的注解①中“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。一直到现在还广泛使用的功能相近的一种铭，大家知道是什么吗？（座右铭）陈毅元帅的座右铭便是：革命重坚定，永作座右铭。相信同学们也有自己的座右铭，用来激励自己、警戒自己。那么我们就进入正文的学习。

（二）了解一篇文章要先从了解他的作者和写作的背景开始，（PPT显示刘禹锡图片）陋室铭的作者刘禹锡是唐代著名的诗人，也是哲学家、进步的思想家。他一生创作了很多脍炙人口的诗词散文，同时代的大诗人白居易就极推崇他。刘禹锡在写作陋室铭的时候是在他被贬为和州刺史时在任上写就的，提到唐朝大家能联想到什么？（请学生回答）

大家讲的这些都是唐朝的各个方面，都可以看出大家心目中的唐朝形象是繁华的富饶的，但是在刘禹锡写作陋室铭的时候唐朝却是在一天天衰弱下去：宫中宦官把持，皇帝受制于家臣，按我们平常讲的话来说就是成了儿皇帝、傀儡皇帝；朝廷上牛党李党相争，嫉妒贤能、任人唯亲；士大夫阶层也只顾寻欢作乐，不问国事。刘禹锡对此深表忧虑，但却无力回天，这点从他被贬就可以看的出来。刘禹锡只能消极以待，独善其身，避而不与庸俗的官员来往，在陋室中幽居起来。

（三）已经布置大家预习过了这篇课文，相信大家对全篇已经有了一个自己的初步的认识，现在播放一段陋室铭的朗读，同学们在听朗读之前先翻到课本152页5看课后练习的第二题，本文几乎通篇押韵、对偶，具有节韵美和音韵美，同学们在听的过程中能够将本文押韵的字找出来，感受一下文篇节韵和音韵的美，并结合刚刚介绍的文章写作背景体会作者刘禹锡的内心感受。（PPT播放多媒体朗诵）（PPT显示押韵字）

讲解：押韵字——“名”、“灵”、“馨”、“青”、“丁”、“经”、“形”、“ 亭”（押in及ing音，一韵到底，读起来铿锵有力，富有节奏的美感）

（四）我们已经把文中所有的押韵字都找出来了，现在就请大家带上节奏和感情齐声把陋室铭朗诵一遍，在朗诵的过程中发掘一下，本文的结构有什么特点？（齐读后请学生回答）

看来大家都已经发现了，本文的结构非常有特点，全篇出现在了很多字数相等、结构相似的语句，我们把这种类型的句子叫做对偶句（板书

一、对偶修辞手法），对偶是一种修辞手法，它表现相关或相反的意思，加强了语言效果，我们春节所贴的对联也大部分都使用了对偶句。那么现在用两分钟的时间请四人小组讨论一下，找一找文中出现了哪几句对偶句，等下派代表来回答。（请学生回答）

讲解：对偶句：①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（PPT显示）②苔痕上阶绿，草色入帘青。③谈笑有鸿儒，往来无白丁。④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑤南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

以“①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”为例（PPT显示）

山与水相对，高与深相对，仙与龙相对，名与灵相对。（山不在于它的高度，有仙人（居住）山就出名了；水不在于它的深度，有了龙水就有灵气了。）

（五）我们从文章的题目就可以看出来，陋室铭，刘禹锡已经明确告诉世人这是一间陋室，可文章的最后孔子云：“何陋之有？”，刘禹锡又借孔子的口否认了，这又是为什么，为什么刘禹锡认为自己的房子不陋了呢？这要从孔子的这句话说起。同学们请看最后一个注解，孔子的原话是：“君子居之，何陋之有？”，本文只用“何陋之有？”，这就暗暗兼含着“君子居之”的意思，刘禹锡故意将其省略，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音，这正是他有意设置的弦外之音，明眼人一看便知。这边是作者他从侧面说他的陋室不陋，那文中有没有句子是作者直接阐明陋室不陋的并给出解释的？（请同学回答）

讲解：斯是陋室，惟吾德馨。

这（虽）是简陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（就不感到简陋了）。“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？（请同学回答）

讲解“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。这也就明确的告诉了读者，陋室并不陋。

(六)那么作者是一开篇就写自己“德馨”的吗？如果不是，那他是怎样引出“德馨”的呢？是文中的哪一句？

讲解：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书

二、比兴写作手法)。“比”就是比喻，“兴”即“先言他物以引起所咏之词也”，先写一个事物（如写景）用来引起某种思想感情，放在开头，具有发端的作用，就是起兴。①用“山”、“水”来比“室”(PPT显示)②用“不在高”“不在深”来比“陋”； ③用“仙”和“龙”来比“德”； ④用“名”和“灵”来比“馨”。

这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

（七）那么陋室究竟是怎样的“陋”，而主人又是如何不觉其陋呢?请用原文回答。

讲解：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴、阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

这几句写陋室环境与丰富多彩的日常生活，“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”完全是作者对于道德品质高尚之士的生活总结。作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书

三、托物言志写作手法)。

讲解：托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上，来表现自己的志向和意愿。

主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢? “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书

四、正反虚实写作手法)的写法。通过这几句的描写，我们看到了是一幅神仙的生活画卷，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。

讲解：怎样理解正反虚实的写作手法呢？我们通过一些问题来了解。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”（PPT显示）①提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。” ②提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” ③提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。” ④提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。第六句为正面描写，看出作者从容淡定；第七句为反面描写，写出作者对世俗生活的厌弃。这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

（八）刘禹锡运用了不同的写作手法、修辞手法来向大家说明了他的陋室并不陋，有力表现其甘居陋室，却不以为陋的品质，也侧面通过赞美简陋的居室，表达了他不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣，这也正是本文重要的托物言志（在板书托物言志上标重号）的写作手法。那么接下来作者又引经据典，举杨雄和诸葛亮的例子，是不是显得累赘了呢？如果不是又有什么作用呢？这个作为一个问题留给同学们课下讨论，希望在同学下节课时能找到了答案。第二课时

一、导入(PPT显示)上节课我们已经一起学习了陋室铭的很大部分，不仅学习了文章中运用的写作手法和修辞手法，还初步认识到了作者刘禹锡的写作意图，那么接下来，我们要进一步明确刘禹锡希望借助陋室铭这篇文章表达什么？进一步去体会诗人内心的情怀。

二、正文分析

（一）大家还记得上节课结束时遗留的一个问题吗？在继描写陋室的坏境以及运用托物言志、正反虚实的手法在说明陋室不陋后，接下来作者又引经据典，举杨雄和诸葛亮的例子，是不是显得累赘了呢？如果不是，这样做又有什么作用呢？（请同学回答）

讲解：很好，看来大家课下都已经思考过这个问题了，文中注解十五页对这句做了解释，诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室自比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，只是由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也是如此么?

（二）那么，同学们思考一下，刘禹锡在这里举这两个例子，仅仅只是为了再一次向世人强调他的陋室并不陋这点吗？（学生回答）

讲解：很明显，作者的意图并不是这么简单的，在上节课大家就知道了，刘禹锡借孔子的话来暗示自己是君子，是像君子一样具有高洁的品质和德行。那么在这里刘禹锡已经不仅仅是简单地举两人历史名人了，而是已经隐含着自己远大的志向，要做一个像他们一样的人，是与最后一句“孔子云：‘何陋之有？’”相辅的，三个典故一起回应前文的“德馨”二字，言尽而意无穷。前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。

（三）那么课文都这里就全部学习完了，接下来为了更好的进行理解，我们从几个问题着手对这篇课文进行一次疏理，有答案的同学可以直接说出来。（PPT显示）

讲解：①本文的主旨句是？

斯是陋室，惟吾德馨。

②本文的作者从哪句话引入主旨句的? 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。③体现陋室环境清幽的句子？苔痕上阶绿，草色入帘青。④体现在作者交往之雅的句子？谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑤体现作者活动情趣的句子？可以调素琴，阅金经。

⑥作者以古代名贤自比的句子？南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑦全文中画龙点睛的句子孔子云：何陋之有？

（四）在这里，大家有没有发现一个比较不一样的句子？对，⑦“孔子云：‘何陋之有？’”，在我们上学期学习的木兰诗中有这么一句“问女何所思？问女何所忆？”，大家还记得这是一个什么句式吗？（PPT显示）

讲解：对，这也是一个宾语前置句。按照正常的语序应该是什么样的呢？（有何陋之？）

（五）本文也运用了很多的动词，大家有没有发现这么两个动词，它们在文中的用法有点奇特，那么现在，请大家思考一下然后告诉我。（请同学回答）大家的答案真的是五花八门，也各有各的道理，那么请问大家，我们常说的“进入”、“走上去”这些动作的完成者是谁呢？是人，可是“苔痕上阶绿，草色入帘青”中，“苔痕”和“草色”怎么却可以上，可以入呢？同学们对“入”和“上”有什么看法呢？（请同学回答）

讲解：看来大家都已经有了一个朦胧的感念，那么我就帮你们来总结一下，这里涉及到一个新的修辞方式——拟人（板书

五、拟人修辞手法）。拟人就是把事物人格化，把本来不具备人的一些动作和感情的事物变成和人一样的。就像童话里的动物、植物能说话，能大笑。起风的时候，路边的小树左右摇摆，如果使用拟人的方式，小树是在？（让同学回答）对，我们可以说小树是在向我们招手。在本学期第一单元我们学习过《海燕》这篇课文，这篇课文就使用了拟人的手法——“波浪一边歌唱，一边冲向高空去迎接那雷声。”这边是把波浪拟人了。这里采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。

（六）课文学到这里，相信大家已经对刘禹锡的写作意图有了一定的了解，那么接下来请全班一起把课文带感情的朗诵一遍，已经能够背诵下来的同学就用背诵的，还不能完全掌握的同学就尝试着脱稿。在朗诵过后留下几分钟的时间让同学们思考，过后请同学谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（请同学回答）

讲解：不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。

我们常说一个硬币有两个方面，人无完人，我们在称颂刘禹锡人品高尚的同时，也要看到另外一面，学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。在看到刘禹锡不与官场污浊苟合的同时，也要对他逃避世俗，缺少为国为民的奉献精神这一点进行辩证的批判。

（七）这篇课文到这里我们就全部学习完毕了，它结构对仗工整，极富于音韵美和节韵美，读起来朗朗上口、金石掷地又自然流畅，余音绕梁，让人回味无穷。那么剩下的时间就让同学们自由的背诵这篇文章，感受这篇传世佳作的魅力。在同学们背诵的同时可以参考老师在PPT上显示的本文的层次划分，但是这种划分并不是硬性的，只是让大家作为理解文意的一种参考途径，同学们有不同的意见也可以互相交流。（同学们自由朗读背诵）

【总结】

1、本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。

2、本文使用了大量的修辞和写作方式，具有很高的文学价值。

3、作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，以及他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格，具有现实意义，值得同学们进行学习。

【课后作业】第一课时

1、疏通全文，体会刘禹锡的写作意图。

2、复习所学写作、修辞手法，有兴趣的同学可以试着运用这些手法进行写作。

3、尝试背诵全文。第二课时

1、学习刘禹锡，为你的家取个名，进行仿写。

2、完成课后练习题1。

3、通顺地背诵全文。

【板书】主板书：