元宵节的来历小故事（通用14篇）
元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”故上元节要燃灯。
一、故事入题
科学知识学习的实质是学生在原有的知识基础上建构新知识, 利用科学故事能够构建学习情境, 架设起新知与旧知的桥梁, 激发学生的想象和参与意识, 从而快速进入学习情境。
例如, 教师在讲“磁铁”时就可利用中国古代“宫门捉刺客”的故事, 巧设问题情境。
师:秦始皇阴险狡诈, 杀人无数, 每天晚上睡觉时都担心有刺客来刺杀他, 所以他让人修了一个宫殿, 并做了特殊的宫门, 每当刺客来行刺的时候, 一到宫门, 兵器就会自动被宫门缴获, 这就是“宫门捉刺客”的故事。
师:听了这个故事, 你有什么问题吗?
生:为什么宫门可以捉住刺客?
生:我猜, 宫门内肯定装着什么机关?
师:到底装着什么机关, 你能大胆地猜想一下吗……
教师巧妙地利用古代故事设置悬念, 动人心弦, 发人深思, 激发了学生探究科学奥秘的兴趣, 从而顺利导入本课学习的主题“磁铁的性质”。
二、故事激趣
科学小故事本身具有很强的趣味性, 再加上教师绘声绘色的铺陈渲染, 既寓意深刻, 又轻松幽默, 能使学生精神焕发, 求知欲激扬, 大大增强学生对所学知识的兴趣。
在学习“人的性别决定”时, 我首先给学生讲述“超生游击队”的故事, 让学生不自觉地产生了疑问:女主人公一连生了3个女孩, 第4胎一定会是男孩吗?人的性别是由什么决定的?通过教师设置的故事情境, 激起了学生的探究兴趣。讲“浮力”时, 教师可结合“曹冲称象”的故事;讲“重力”时, 可结合牛顿“苹果落地”的故事。这些故事会改变课堂上枯燥沉闷的气氛, 使学生兴趣大增并留下深刻的印象。
三、故事启智
科学小故事还能开发学生智力, 帮助他们改进思想方法, 提高分析问题、解决问题的能力。有这样一个故事:一次爱迪生做实验, 需要测一个灯泡的体积, 他让身边的一位助手去做, 这位助手左量右量反复计算, 总是得不到灯泡的准确体积。正急得满头大汗, 爱迪生拿过灯泡放进盛水的量杯中, 一下就准确测出灯泡的体积。这是用巧妙办法解决问题的实例。它告诉学生, 遇到问题不要墨守成规, 要学会多角度地分析问题。教师通过讲述科学故事, 让学生认识到, 正确的世界观和科学的方法是科学家取得成功的重要条件。
四、故事质疑
利用科学小故事, 可以引起学生质疑。故事讲完后, 教师可提问“你想知道这是为什么吗?”唤起学生强烈的求知欲, 让学生在质疑中主动探索, 寻找奥秘, 深入思考。
例如为了让学生了解热空气的性质和特点, 教师在导入新课时可以巧妙地利用诸葛亮的故事引起学生的质疑与思考。
师:同学们都知道诸葛亮是三国时期著名的军事家, 他机智过人、神机妙算, 你们知道他在指挥士兵作战时有什么秘方吗?
生: (互相交流)
师:他不光发明了木牛流马、八卦阵等, 还发明了一种神奇的灯。这种灯点燃后可以自动升上天空, 用它来传递作战信号, 又快捷又方便, 后来人们把这种灯叫做孔明灯。听完这个故事, 你们有什么问题吗?
生:这个灯为什么会自动升上天?
生:它是怎么做成的, 里面是什么样的构造……
教师巧妙地利用古代故事设置悬念, 动人心弦, 发人深思, 激发了学生探究科学奥秘的兴趣, 为了揭开这个谜面而始终处于高昂的情绪之中。
五、故事激志
在科学发展中, 贯穿着科学家不怕困难、艰苦奋斗、忘我工作、勇于探索的事迹。教师汲取引人注目、感人至深的情节, 用故事的形式讲给学生听。从布鲁诺为坚持地心说被宗教势力烧死, 牛顿压制惠更斯光的波动理论, 到前苏联飞船因一个小数点而坠毁等, 教育学生科学道路不是坦途, 要坚持真理, 相信事实, 不盲从于答案, 不屈服于权威, 要有认真的科学态度和为科学献身的精神。
讲述华罗庚在杂货店里顽强自学、达尔文随“贝格尔”号环球科学考察等等, 激励学生珍惜时间学习, 培养他们追求真理、埋头苦干、勇于创新、献身科学的精神。特别是讲述我国古今科学故事, 如指南车的传说、蔡伦造纸的故事、张衡制造世界上第一架地动仪、徐霞客不畏艰险考察祖国的山水、詹天佑修筑中国自己的第一条铁路、钱学森冲破美国重重阻扰返回祖国等, 唤起学生的民族自豪感和责任心, 激起他们报效祖国的决心和报负。
六、故事育情
在课堂教学中, 可根据授课内容, 穿插一些生动有趣的科学家的轶事、考古发现、动植物趣谈等。教师通过声情并茂、文采飞扬的语言, 讲述教学内容背后的故事, 将庄严神圣的科学知识与有血有肉、有情有感的故事创造性地联系起来, 感染学生, 激励学生, 调动学生情感, 达到道德情感教育的目的。
例如在讲授“我国珍稀的动植物”时, 我首先讲了白鳍豚——“奇奇”的故事。奇奇是一头受伤的小白鳍豚, 被人救起后, 寄养在武汉“白鳍豚康复中心”。成年后, 工作人员想给它找个伴侣, 结果寻了近20年, 也没有找到。几年前, 奇奇孤独地死去了。现在没有人在白鳍豚的栖息地再看见它。3年过去了, 如果有5年再看不见它的踪迹的话, 按国际惯例就可以宣布这一物种的灭绝。让我们好好看看白鳍豚的照片吧, 也许我们再也见不到活着的白鳍豚了。讲到此, 有的同学眼睛湿润了。这一情景的设置唤起同学们保护野生动植物的意识, 收到良好的教学效果。
天tiān帝dì大dà怒nù,命mìnɡ火huǒ神shén于yú正zhēnɡ月yuè十shí五wǔ晚wǎn上shɑnɡ到dào人rén间jiān放fànɡ大dà火huǒ,把bǎ人rén畜chù全quán部bù烧shāo死sǐ。天tiān帝dì的de小xiǎo女nǚ儿ér心xīn地dì善shàn良liánɡ,立lì即jí提tí前qián把bǎ这zhè一yī消xiāo息xi告ɡào诉su了le人rén们men。
很hěn快kuài就jiù有yǒu人rén又yòu把bǎ这zhè凶xiōnɡ讯xùn报bào告ɡào给ɡěi了le汉hàn武wǔ帝dì。汉hàn武wǔ帝dì十shí分fēn恐kǒnɡ慌huānɡ,找zhǎo来lái最zuì聪cōnɡ明mínɡ的de大dà臣chén东dōnɡ方fānɡ朔shuò寻xún求qiú消xiāo灾zāi的de办bàn法fǎ。
东dōnɡ方fānɡ朔shuò想xiǎnɡ了le想xiǎnɡ,说shuō:“火huǒ神shén特tè别bié贪tān吃chī,我wǒ听tīnɡ说shuō宫ɡōnɡ里li有yǒu一yī名mínɡ叫jiào元yuán宵xiāo的de女nǚ子zǐ善shàn长chánɡ做zuò汤tānɡ团tuán,那nà就jiù请qǐnɡ她tā多duō做zuò一yī些xiē汤tānɡ团tuán备bèi用yònɡ。”
汉hàn武wǔ帝dì将jiānɡ信xìn将jiānɡ疑yí,问wèn:“难nán道dào火huǒ神shén吃chī了le汤tānɡ团tuán,便biàn不bù放fànɡ火huǒ了le吗mɑ?”
东dōnɡ方fānɡ朔shuò说shuō:“我wǒ自zì有yǒu办bàn法fǎ不bù让rànɡ他tā放fànɡ火huǒ。圣shènɡ上shànɡ只zhǐ须xū传chuán谕yù百bǎi姓xìnɡ在zài十shí五wǔ晚wǎn上shɑng挂ɡuà灯dēnɡ笼long,满mǎn城chénɡ点diǎn鞭biān炮pào、放fànɡ烟yān火huǒ就jiù可kě以yǐ了le。”
正zhēnɡ月yuè十shí五wǔ那nà天tiān下xià午wǔ,火huǒ神shén化huà装zhuānɡ成chénɡ一yī老lǎo头tóur儿来lái到dào长chánɡ安ān。他tā一yī边biān逛ɡuànɡ街jiē,一yī边biān想xiǎnɡ找zhǎo一yī家jiā 餐cān馆ɡuǎn好hǎo好hǎo吃chī上shànɡ一yī顿dùn。
东dōnɡ方fānɡ朔shuò其qí实shí正zhènɡ在zài街jiē上shɑng寻xún找zhǎo形xínɡ迹jì可kě疑yí的de人rén。他tā看kàn到dào一yī身shēn材cái高ɡāo大dà的de老lǎo头tóur儿时shí,便biàn觉jué得de此cǐ人rén气qì度dù不bù凡fán,认rèn定dìnɡ他tā是shì化huà了le装zhuānɡ的de火huǒ神shén。
东dōnɡ方fānɡ朔shuò上shànɡ前qián与yǔ他tā套tào近jìn乎hu,两liǎnɡ人rén谈tán得de很hěn投tóu机jī。于yú是shì,东dōnɡ方fānɡ朔shuò便biàn说shuō要yào请qǐnɡ他tā吃chī饭fàn,火huǒ神shén听tīnɡ了le大dà喜xǐ,他tā正zhènɡ想xiǎnɡ大dà吃chī一yī顿dùn呢ne。
两liǎnɡ人rén来lái到dào一yī家jiā餐cān馆ɡuǎn,东dōnɡ方fānɡ朔shuò要yào了le好hǎo酒jiǔ好hǎo菜cài,不bù一yī会huìr儿,他tā便biàn把bǎ火huǒ神shén灌ɡuàn得de大dà醉zuì。东dōnɡ方fānɡ朔shuò又yòu示shì意yì店diàn小xiǎo二èr送sònɡ上shànɡ热rè气qì腾ténɡ腾ténɡ的de汤tānɡ团tuán。
火huǒ神shén很hěn贪tān吃chī,看kàn到dào那nà美měi味wèi的de汤tānɡ团tuán,连lián连lián叫jiào好hǎo,吃chī了le一yī碗wǎn又yòu一yī碗wǎn。
吃chī完wán汤tānɡ团tuán,醉zuì醺xūn醺xūn的de老lǎo头tóur儿显xiǎn出chū火huǒ神shén的de原yuán形xínɡ,他tā拱ɡǒnɡ手shǒu与yǔ东dōnɡ方fānɡ朔shuò告ɡào别bié,然rán后hòu就jiù腾ténɡ云yún驾jià雾wù往wǎnɡ天tiān上shànɡ飞fēi去qù了le。快kuài到dào天tiān宫ɡōnɡ,火huǒ神shén突tū然rán记jì起qǐ了le自zì己jǐ去qù凡fán间jiān是shì有yǒu任rèn务wu的de,他tā连lián声shēnɡ叫jiào道dào:“糟zāo了le!糟zāo了le!我wǒ上shànɡ当dànɡ了le,误wù了le大dà事shì。”
可kě就jiù在zài这zhè时shí,凡fán间jiān响xiǎnɡ起qǐ了le经jīnɡ久jiǔ不bù息xī的de爆bào炸zhà声shēnɡ,四sì处chù火huǒ光ɡuānɡ闪shǎn闪shǎn。火huǒ神shén见jiàn了le大dà喜xǐ,误wù以yǐ为wéi自zì己jǐ已yǐ经jīnɡ放fànɡ过ɡuò火huǒ了le,便biàn糊hú里li糊hú涂tu地de回huí家jiā去qù睡shuì觉jiào了le。
春节降临，万象更新，象征着一年的开始;标志着人生的另一个起点。其实，关于中国的春节，以及春节的各种习俗，都有很多奇妙动人的神话故事，快要过年了，爸爸妈妈也可以给宝宝讲讲这些关于过年的传说。
压岁钱的`起源主要有以下两种说法。
1、古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。
有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。
半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。
第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。
原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。
到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。
2、源于古代“压惊”。说是太古时有一种凶兽叫“年”，隔365日后之夜，就要出来伤害人畜、庄稼。小孩子害怕，大人则以燃竹响声驱“年”，用食品安慰小孩，即为“压惊”。年久日深，便演变为以货币代食物，至宋便有“压惊钱”。据史载，王韶子南陔，因被坏人背走，于途中惊呼，才被皇车所救，宋神宗即赐了他“压惊金犀钱”。以后才发展为“压岁钱”。
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★ 春节和元宵节的来历300字
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千百年来人们都还在吃着元宵，以表示人们对亲人思念。每当过元宵节时侯，我们一家人聚在姥姥一起聊天，等爸爸和妈妈把元宵煮好时侯，我和表弟表妹一起拥上去争着吃那又香又甜很滑嫩元宵后。大家又热热闹闹地聚在一起看电视，吃糖，大家欢乐无比。
听姥姥说，原来元宵仅是放红糖，白糖和豆沙等普通原料。现在已经用一些上好黑芝麻，巧克力，水果等。真是应有尽有。现在元宵和原来元宵相比味道更好、营养价值更高。
一、听故事, 培养想象能力
不同的学生听同一个故事, 他们能够在各自的脑海中呈现出各不相同的画面。通过呈现一个简单、有趣的英语故事, 让学生在欣赏故事的过程中学习语言, 满足求知欲, 为他们提供想象的舞台。学生经常听一些简单的英语故事, 一方面能够拓宽知识面, 另一方面也有锻炼的机会, 能够提高语言表达能力。故事教学的一个很大的优点, 就是它可以把枯燥的机械操练转化为有趣的故事情节描述过程。
二、讲故事, 激发思维能力
一个精彩的故事, 会博得学生的会心一笑。读故事时, 学生即使没有理解所有的单词, 也能理解故事的整体意思, 故事中许多词语的重复出现让学生加深了印象。为了读懂内容, 学生会好奇地、有目的地去学, 有的学生会自主地去查字典, 读懂了就有满足感, 并有兴趣进一步理解故事。而讲故事则为学生提供了一个表现的舞台, 让学生能够尽情地展示才华, 释放情感。课堂实践证明充分利用小学生想象力丰富、好奇心强的学习本能去讲好故事, 是提高英语学习效率的最佳手段。为了丰富学生的课余生活, 我组织了一次六年级学生的讲故事比赛, 内容可以是课文中的小故事, 也可以是报刊杂志或者网络上的内容, 更可以是自己的原创作品, 要求短小精悍、生动有趣, 而且人人参与。每个学生都有争强好胜的一面, 在比赛过程中, 不管是声情并茂正在比赛的学生, 还是作为观众仔细聆听的学生, 都让我眼前一亮, 我看到了一群与平时截然不同的他们, 精彩处情不自禁的掌声, 紧张处微微的皱眉都让我为他们感到骄傲。
三、演故事, 增强理解能力
表演故事能鼓励学生表达自己的好恶, 交流思想, 并成为其他活动的一部分。在表演故事的活动中, 学生有时当观众, 有时又拥有观众, 这无疑给学生带来了很大的乐趣。这些活动既能使学生熟悉词汇, 又能达到交际的目的。一般来说, 对话本身就含有情境和人物等素材, 所以利用故事教学对话简便易行。
四、编故事, 提高写作能力
让每个学生都能得到表现的机会, 并最终取得别人看得见而自己又引以为荣的成果的过程就是编故事。在学习了课文之后, 我让学生根据课文内容编对话, 将以前学过的知识适当地加入到对话中去, 并在课前花几分钟时间进行表演。在学习了5A中老鼠爬到狗的头上去的那个幽默的小故事之后, 我让学生每人进行了故事的续写, 学生各种新奇的想象令人眼花缭乱。有学生写道:狗虽然很生气, 但它却停止了哭泣, 它说愿意和老鼠成为好朋友, 愿意把自己的食物给老鼠吃, 老鼠听了很高兴, 答应了, 结果不小心让狗抓住被赶出了房子;有学生写道:老鼠跳着跳着从狗的头上摔下来, 被狗抓住吞进了肚子。有学生写道:狗继续追赶老鼠, 老鼠逃进了一个瓶子里, 就再也出不来了……这些想象让人觉得不可思义, 虽然用英语写故事对于他们来说存在着一定的难度, 表达上还存在着这样那样的错误, 但是我不得不为他们的那份创造而感动。但再好的故事题材也不可久用, 随着科技的发展, 我们的生活发生了巨大的变化, 当然也包括我们文化领域的革新。通过各种媒体如电视、电影、电脑等让学生接触的新的故事越来越多, 题材也越来越新颖。
元宵节的来历与习俗
元宵节是汉文帝刘恒上台后，为了庆祝消灭诸吕、恢复刘姓执政而将正月十五定为元宵节的。文帝是汉高祖刘邦的第二个儿子，他当了皇帝，深感创造太平盛世不容易，就把平息诸吕之乱的正月十五日定为庆祝性节日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一个月圆之夜，定为元宵节合乎人们的愿望，也让人感到吉祥如意。这一夜京城不实行霄禁，百姓可以自由上街观灯游玩。
元宵节的习俗
元宵节传统食俗为吃元宵，意味团圆、吉祥，意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。不管南方北方，到了正月十五这一天，都要合家团聚吃元宵。“元宵”这种食品名称，出现于宋末元初，是因为人们习惯在上元节之夜吃它的缘故。元宵又叫“圆宵”、“圆子”，南方常叫“汤圆”、“水圆”，宋人因见其煮熟后浮于水中，称之为“浮圆子”。南宋周必大《平国续稿》记云：“元宵煮浮圆子，前辈似未曾赋比……”《岁时杂记》曰：“煮糯为丸，糖为噪，谓之圆子。”其制法是以各色果饵和蜜糖为馅，用糯米粉团包裹起来搓成圆球，置水中煮熟而食。圆子与耍狮、舞龙的球一样是月亮的象征物，食圆子含有祭月、赏月的意味。同时，元宵圆子跟中秋之月饼一样，含有家人团圆的意味。周必大《元宵浮圆子》诗云：“星灿乌云里，珠浮浊水中。今夕是何夕，团圆事事同。”1913年，袁世凯因元宵与“袁消”谐音。似于己不利，便下令改元宵为“汤圆”，沿用至今。元宵的品种和吃法。北宋下在烧沸的水中，配以白糖、蜜枣、桂花、桂圆等物。南宋时开始有了中间包糖的“乳糖圆子”。其后，元宵馅又有甜、咸之分。桂花、果仁、芝麻等制作;咸馅多为荤馅，单包肉或肉蔬合包。元宵大多以水煮食，但也有油炸食用的，《卢氏杂说》里的“油炸追子”其实就是一种油炸元宵。今天，元宵的吃法就更加丰富了，不少人甚至开始了中西结合吃法，比如巧克力就已成为元宵馅之一。
吃元宵的象征
“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”
另据唐人卢言的《卢氏杂说》记载，在宋以前，饣追子已经成为了宫廷里的主要食品。《太平广记》引录了《卢氏杂说》所记载的一位专为唐代宫中做饣追子的能手“尚食令”(专供膳食的官)：“冯给事入中书祗候宰相，见一老官人衣绯，在中书这里记载的是造饣追子能手(“尚食令)在冯给事家做饣追子的过程。从这个记载可以看出，唐代的饣追子已经不同于南北时期的“大饣追薄饼”了。南北时期的”大饣追薄饼”可能是蒸的或者是烙的，唐代的饣追子，已经是油炸的大圆饼了.看上去有点近于今天的油炸糕或油炸元宵了。
这种近于今天的油炸糕或油炸元宵的“饣追子”，到了宋代又有很多称谓，而且发展为元宵节的节令食品了。例如北宋人陶谷撰《清异录》就把这种饣追子称之为“上元油饣追”了，说明在北宋时饣追子就已经成为了元宵节的专门食品。可能因为“上元油饣追”又圆又光又好吃，所以又得名“油画明珠”。宋孟元老的《东京梦华录》记载北宋元宵节的食品，就有这种饣追子。但并不称“油饣追’，而是称“焦饣追”。《东京梦华录・十六日》介绍汴京所卖元宵节食品时写道;“市人卖玉梅、夜蛾、蜂儿、雪柳、菩提叶、科头圆子、拍头焦饣追。唯焦饣追以竹架子出伞上，装缀梅红缕金小灯笼子，架子前后亦设灯笼，敲鼓应拍，团团转走.谓之‘打旋罗’，街巷处处有之。”从这段记载看，‘焦饣追’乃是元宵节的重要节令食品，所以售卖时还要”打旋罗”。《东京梦华录》中提到的“圆子饣追拍”.也是“焦饣追”，是“焦饣追”的另一种称谓。
宋周密《武林旧事》记载元宵节的食品时写道;“节食所尚，则乳糖圆子、科斗粉、豉汤、水晶脍、韭饼，及南北珍果，宜利少、澄沙团子、滴酥鲍螺、酪面、玉消膏、生熟灌藕、诸色花缠、蜜煎、蜜果、糖瓜蒌、煎七宝姜豉、十般糖之类，皆用镂装花盆架车儿，簇插飞蛾红灯彩益，歌叫喧阗。”这里记载的食品是元宵节街上售卖的节令食品。“乳精圆子”、“饣追子”居首位。“乳糖圆子”和‘饣追柏”即后来的元宵，“乳糖圆子”可能是水煮的，“饣追柏”可能是油炸的。
元宵节食品油饣追之所以被称为“圆子”(“浮圆子”、“乳糖圆子”)，主要因为这种食品的形状是圆的。“圆子”之所以逐渐被人们选定为元宵节食品，可能也主要是因为它的形状是圆的。元宵之夜，天上的月亮圆圆的.人们食“圆子’”有拜月和祭月的意思;“圆子”圆圆的，象征着天上的月亮。另外，元宵夜，全家人团聚一起，吃着圆圆的“圆子”，仰望着天上圆圆的月亮，寄托着人们希望团圆幸福的情思。宋代一些诗人颁”圆子’，也寄托着诗人希望团圆的情思。
宋诗人周必大《元宵煮浮圆子，前辈似未曾赋，坐间成四韵》写道：
一、故事入题
科学知识的学习实质是学生在原有的知识基础上建构新知识, 利用科学故事能够构建学习情境, 架设起连接新知与旧知的桥梁, 激发学生的想象力和参与意识, 从而快速进入学习状态。
例如教师在讲“磁铁”时就可利用中国古代的“宫门捉刺客”的故事巧设问题情境。
师:秦始皇阴险狡诈, 杀人无数, 每天晚上睡觉时都担心有刺客来刺杀他, 所以他让人修了一个宫殿, 并做了特殊的宫门, 每当刺客来行刺的时候, 一到宫门, 兵器就会自动被宫门缴获, 这就是“宫门捉刺客”的故事。
师:听了这个故事, 你有什么感兴趣的问题吗?
生:为什么宫门可以捉住刺客?
生:我猜, 宫门内肯定装着什么机关?
师:到底装着什么机关, 你能大胆地猜想一下吗?
……
教师巧妙地利用古代故事设置悬念, 动人心弦, 发人深思, 激发了学生探究科学奥秘的兴趣, 从而顺利导入本课学习的主题“磁铁的性质”。
二、故事激趣
科学小故事本身具有很强的趣味性, 再加上教师绘声绘色的铺陈渲染, 既寓意深刻, 又幽默轻松, 能使学生精神焕发, 求知欲冲动, 增强学生对所学知识的兴趣。
在学习“人的性别决定”时, 笔者首先给学生讲述“超生游击队”的故事, 让学生不自觉地产生了疑问, 女主人公一连生了3个女孩, 第4胎一定会是男孩吗?人的性别是由什么决定的?通过教师设置的故事情境, 激起了学生的探究兴趣。又如在“生物的遗传和变异”中, 讲述爱因斯坦的逸事:美国的舞蹈女明星拒绝了许多风流潇洒的公子哥们的追求, 却写信向长相普通、不修边幅的科学家爱因斯坦求爱, 她写道:“如果我们结婚, 我相信我们的后代一定会像您那样聪明, 像我一样漂亮。”同学们不禁想:如果他们真结婚了, 她的梦想能成真吗?再如讲“浮力”时, 教师可结合“曹冲称象”的故事。这样做可以改变课堂上枯燥烦闷的气氛, 使学生对教师所讲的知识感到生动具体, 兴趣盎然, 并且课后印象深刻。
三、故事启智
科学小故事还能开发学生智力, 帮助他们改进思想方法, 提高分析问题、解决问题的能力。有这样一个故事:一次爱迪生做实验, 需要测一个灯泡的体积, 他让身边的一位助手去做, 这位助手左量右量反复计算, 总是得不到灯泡的准确体积。正急得满头大汗时, 爱迪生拿过灯泡放进盛水的量杯中, 一下子就准确测出灯泡的体积。这是一个用巧办法解决问题的实例, 它告诉学生, 遇到问题不要墨守成规, 不能拘执于传统的方法, 要学会多角度地分析问题。教师通过讲述科学故事, 让学生认识到:正确的世界观和科学的方法是科学家取得成功的重要条件。伦琴之所以发现X射线, 是他抓住偶然机遇并追根问底的结果;哈雷之所以能预测彗星归来, 是他在占有丰富事实基础上善于分析归纳的结果;牛顿之所以能发现万有引力定律, 是他善于继承并加以创造性发展的结果;爱因斯坦之所以能提出狭义相对论, 是他不受传统理论束缚勇于创新的结果……这些故事以及教师的分析引导, 对学生确立正确的世界观和科学的思维方法, 是很有帮助的。
四、故事励志
在科学发展中, 贯穿着科学家不怕困难、艰苦奋斗、忘我工作、勇于探索的事迹。教师汲取引人注目、感人至深的情节, 用故事的形式讲给学生听。如布鲁诺为坚持地心说被宗教势力烧死, 苏联飞船因一个小数点而坠毁, 哥伦比亚号航天飞机因一个小裂缝而机毁人亡。用这些故事教育学生, 科学道路不是坦途, 要坚持真理, 相信事实, 不盲从于答案, 不屈服于权威。从小培养学生认真的科学态度和为科学献身的精神。
还有, 华罗庚在杂货店里顽强自学, 阿基米德吃饭洗澡时还在思考问题, 法布尔如痴如迷地观察昆虫, 伽里略在比萨斜塔上做落体实验, 居里夫妇在破旧木棚里提炼镭, 达尔文随“贝格尔”号环球科学考察等等。激励学生珍惜学习时间, 振奋他们追求真理、埋头苦干、勇于创新、献身科学的精神。特别是讲述我国古今科学故事, 如指南车的传说, 蔡伦造纸的故事, 张衡制造世界上第一架地动仪, 徐霞客不畏艰险考察祖国的山水, 詹天佑修筑中国自己的第一条铁路等, 唤起学生的民族自豪感和责任心, 激起他们报效祖国建设四化的决心和抱负。
五、故事育情
在课堂教学中, 可根据授课内容, 穿插一些生动有趣的科学家的轶事、考古发现、动植物趣谈等, 在讲解过程中, 教师可以通过声情并茂、文采飞扬的语言讲述教学内容背后的故事, 将庄严神圣的科学知识与有血有肉、有情有感的故事情节联系起来, 感染学生、激励学生, 调动学生情感, 达到良好的道德情感教育的目的。
例如在讲授“我国珍稀的动植物”时, 笔者首先讲了白鳍豚———“奇奇”的故事。二十年前, 奇奇是一头受伤的小白鳍豚, 被人救起后, 寄养在武汉“白鳍豚康复中心”, 奇奇成年后, 工作人员想给它找个伴侣, 结果寻了近二十年, 也没有找到。几年前奇奇孤独地死去了。现在没有人在白鳍豚的栖息地再看见它们已有三年多了。如果有五年再看不见它们的踪迹的话, 按国际惯例就可以宣布这一物种灭绝。让我们好好看看白鳍豚的照片吧, 也许我们再也见不到活着的白鳍豚了。有的同学眼睛湿润了。这一情景的设置唤起同学们保护野生动植物的意识, 收到良好的教学效果。
在讲授“保护我们的家园”时, 笔者给学生讲述发生在2002年的一个故事:科学考察队的专家在丛林深处救起了一只奄奄一息的金丝猴, 这只金丝猴太小了, 只有用人奶才能救活它。许多年轻的母亲每天轮流给小金丝猴提供新鲜的乳汁。年轻妈妈们的爱心感动了整个社会, 越来越多的人加入到这场拯救小金丝猴的行动之中。也许, 给小金丝猴喂奶算不上惊天动地的壮举, 但这份爱心却难能可贵, 值得大加褒扬, 因为对整个大自然界的爱也就是对人类自己的爱!
元宵节挂灯笼的来历开始于汉朝。元宵节又被称为“灯节”，而在这一天打灯笼的习俗开始于东汉时期，东汉明帝刘庄就下令在这一天夜晚的时候，皇宫和寺庙里都必须要点灯来表示对佛的尊敬，同时也下令士族庶民都要在这一天挂灯，所以挂灯笼就逐渐形成了一种传统的风俗。
而到了唐代的时候，赏灯的活动更加的繁荣，在这一天，不管是皇宫里还是民间，不仅街道上都挂满了灯笼，而且还要建立高大的灯楼以及灯树等，在唐朝著名诗人卢照邻的《十五夜观灯》中就有“接汉疑星落，依楼似月悬”等记载。
正月十五是一年中第一个月圆之夜，也是一年新的开始，非常具有仪式感。
元宵节的来历
传说在很久之前，凶禽猛兽是非常的多，四处伤害人和牲畜，于是人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分生气，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。
天帝的女儿的心地很善良，不忍心看到无辜的百姓们受难，于是就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人类。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。
当时的人类吓得不知如何是好，过了好久以后，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。
大家听了都点头称是，然后就分头准备去了。到了正月十五这天的晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，内心非常的开心。人们就这样保住了自己的生命和财产，为了纪念这次的成功，从此每到正月十五的时候，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个特别的日子。
元宵节的寓意
元宵节，又称灯节、元夕、上元节，标志性时间在一年的第一个月圆之夜--正月十五。它起源亍汉文帝时期，至今已有两千多年的历史了，从中国传统的春节文化来看，元宵节又只是春节的重要组成部分之一。中国古代春节习俗为期长达一个半月，漫长的春节要经过备年、过年、贺年三个阶段，从农历腊月二十三过小年开始进入春节，直到正月十五闹元宵，才算是过了大年。如果拿三部曲乐章来比拟的话，处于贺年阶段尾声的元宵节，就是中国春节三部曲的高潮华彩乐段。元宵节被人们视为春节最后的高潮，因为过了这天，人们就真正进入新一年的活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺。
元宵节之所以得以传承，是因为这个节日所蕴含的文化意义：团圆，和谐，追求自由，这些都是我们所向往，也是我们的美好期盼，每一个节日之所以可以得到传承就是里面包含了人民的祈愿，对美好生活的向往，元宵节文化内涵丰厚，其文化源远流长，在世界民俗文化中独树一帜，当下民俗节日的世界之争愈演愈烈，我们必须好好保护好，好好的传承下去。
元宵节的风俗习惯
说起元宵节，常见的风俗习惯一定就是吃汤圆，赏花灯，猜灯谜，舞龙舞狮等。可究其根本的话，元宵节又为何有这些习俗呢?说到底，还是和传统的农耕文明是息息相关的。俗话说“国之大事，在祀在戎”，意思就是说国家的大事，就在于祭祀和战争。
出色的教学, 必定有精彩的开头。尤其对于美术学科来说, 学生对课本上五颜六色的图和造型独特的手工制作等都特别感兴趣, 每次当他们拿出美术课本, 都会互相讨论一番, 争执不停, 这样教室里全是他们的声音, 老师如何让他们安静下来, 如何让他们进入到这堂课中来呢? 这就要求教师能够及时进入角色, 运用故事表演来吸引他们。孩子们喜欢听故事, 更喜欢幻想故事的情景甚至把自己融入到整个故事当中。这样, 学生的目光和注意力就会转向老师, 倾听故事, 老师在这种氛围内, 精简故事, 穿插新课的内容, 这样一堂课的开头就开始了。如八年级的《墨与彩的韵味》可以讲张大千的故事。久而久之, 自然就形成一种习惯, 这样学生的兴趣就容易带动。
兴趣的培养、建立是任何教学的一个重点, 是动力, 是老师。老师们应根据学生们的喜好, 想一些办法把枯燥的教学内容转换成有趣的问题, 让学生们踊跃发挥自己的想象, 活跃课堂气氛。美术的教学通常是师生的互动, 整过课堂气氛是活跃的, 要是控制不好, 纪律松散, 无法教学, 如何让学生既能听老师讲课, 又能保持纪律, 这就要下一番功夫。恰当的风趣幽默, 能活跃课堂气氛, 起到组织教学的作用, 许多有经验的教师上课时常出现师生开怀大笑而又秩序井然的气氛, 这都得益于教学中的风趣与幽默。但是, 故事的选择和组织也要讲究技巧。
首先, 要从学生的水平能力出发, 采用符合他们认知程度的语言来组织, 故事的长短、情节的发展也要根据学生的年龄特点进行安排。如对象是低年级的可以讲一些他们喜欢的动物、卡通等类型的, 教师便不应讲太深的故事, 而应以图片和动作为主, 故事也不宜过长, 以免学生难以理解而对其丧失兴趣。对于中学生来说, 故事要有一些哲理性。教育意义深远一些。
其次, 要围绕教学重点进行讲述。许多教学内容都可以用讲故事的方式进行趣味教学, 如教学《动物乐园》一课的时候, 可以联想《西游记》里一些人物形象, 让学生说出人物的特征, 联系生活中一结动物的特征, 进行比较, 找出动物的特征, 解决塑造动物形象的难点, 但语言重点要在特征上, 教师要善于总结, 因为学生能讲出许多无关紧要的, 不能过多地注重故事情节, 以免顾此失彼。
第三, 要循序渐进。学生对知识的认知需要一个过程, 根据新课标精神, 我在日常的小学美术教学和课外美术教学中对低段儿童 ( 5 ~ 8岁) “画故事”的教学方法进行了实践。“画故事”的教学训练就是通过教师设计可行的教学方案, 让孩子们在绘画实践中能够运用不同的方法和手段, 表现不同的故事情节或意境的方法。通过故事情节、历史背景材料、不同学生的现象思维角度去激发孩子们的创造欲望。故事能适应包括从未接触正规儿童绘画训练的大多数儿童进行趣味教学, 能够有效地培养儿童的创造能力和发散性思维能力。
老师讲授完新的教学内容和一些技法后, 接下来要让学生进行动手创作, 以往的美术课堂绘画, 以机械的临摹为主。随着时代的发展, 学生的对知识的接触, 这就得要求我们在课堂上要运用多种材料和手段, 体验造型乐趣, 表达情感和思想, 在低年级阶段强调感受、体验和游戏性, 看、画、做、玩融为一体, 模糊学科门类界线。随着学生年龄的增长和学习的深入, 美术学科知识的轮廓将逐渐适度地显现。使学生兴趣盎然地自主运用所学知识进行绘画, 达到良好的教学效果。教师也可以让学生自己编故事进行创作。
例如, 教师给出主题。所谓的“双重创作”就是指由老师提供一个中心思想, 让学生们围绕着这个主题发挥自己的想象力, 编创故事, 然后把思想绘画出来的学习方式。另外, 这里所说的编故事并不是刻意的叙述文学, 而是孩子们无意间发挥想象, 或者曾经历过的某些事情的影响下, 潜意识的说出的某些话语。纷纷讨论后, 绘出各自想象的画面。
孩子们之所以喜欢绘画, 主要是因为通过读孩子们的绘画, 从中可以看出他们的梦想。所以, 我们要借助这中创作, 给孩子们一个可以更好地展现自己的机会。在绘画过程中, 孩子们边思考边画, 对自己觉得不太满意的地方, 认真琢磨之后再做修改。这种琢磨增加了孩子们的兴趣, 真正体现了创作的神秘性。
另外, 还有教师讲述故事、学生对最感兴趣的故事情节或场景进行构思、学生采用不同的创作手段, 进行构图、学生进一步处理画面, 完成作品等。
相比一般的创作画来说, 故事创作的要求更高一些, 所以, 在训练孩子们“画故事”的时候, 要在容易理解的故事情节开始引导。这样做的目的就是让孩子们更好、更容易地分析, 逐渐提高绘画意识及灵感。故事绘画对于孩子们来说, 就是把自己带到一个梦幻的圣地, 使有趣的形象复活, 使欣赏者乘着孩子们视觉形象的翅膀来到神奇的境地。
故事教学的目的就是提升孩子们的注意力以及创新能力。分析教学过程的开始和结束, 不管是以语言文字的形式还是绘画, 主要方向都是引导儿童激发创造思维, 培养他们在绘画方面所掌握的知识、技能、情感等, 加强审美观念, 最终提高创新水平。孩子们的作品反映了他们的洞察力、想象力、创造力, 使故事变得更加生动, 也唤起我们对曾经经历过的美好童年的回忆。一个个故事的展开, 使得孩子们的想象力翅膀得以张开, 在广阔的文化海洋上飞翔。让孩子们通过教师的启发去想象, 从而进入幻想、游戏、愉悦的童话世界。
简而言之, 美术教师的角色要不断更新、不断转变, 在生活中接受新鲜事物, 扩充自己的知识面, 综合运用其他学科的知识, 充分发挥学生的主体作用, 让学生自主探索, 在故事中观察, 在兴趣中活动, 让学生的思维意识和创新意识得到不断发展和提高。
摘要：美术教师要学会自我更新和转变, 要能够在生活中接受新鲜事物, 不断扩充自己的知识面, 并能综合运用其他学科的知识, 充分发挥学生的主体作用, 让学生自主探索, 在故事中观察, 在兴趣中活动, 让学生的思维意识和创新意识得到不断发展和提高。
关键词：美术教学,故事互动,兴趣培养
参考文献
[1]新编心理学.北京师范大学出版社, 2002.
[2]中小学教育科学研究.内蒙古人民出版社, 2002.
[3]小学美术教科书.人民教育出版社.
另据唐人卢言的《卢氏杂说》记载，在宋以前，饣追子已经成为了宫廷里的主要食品。《太平广记》引录了《卢氏杂说》所记载的一位专为唐代宫中做饣追子的能手“尚食令”（专供膳食的官）：“冯给事入中书祗候宰相，见一老官人衣绯，在中书这里记载的是造饣追子能手（“尚食令）在冯给事家做饣追子的过程。从这个记载可以看出，唐代的饣追子已经不同于南北时期的“大饣追薄饼”了。南北时期的”大饣追薄饼”可能是蒸的或者是烙的，唐代的饣追子，已经是油炸的大圆饼了．看上去有点近于今天的油炸糕或油炸元宵了。
这种近于今天的油炸糕或油炸元宵的“饣追子”，到了宋代又有很多称谓，而且发展为元宵节的节令食品了。例如北宋人陶谷撰《清异录》就把这种饣追子称之为“上元油饣追”了，说明在北宋时饣追子就已经成为了元宵节的专门食品。可能因为“上元油饣追”又圆又光又好吃，所以又得名“油画明珠”。宋孟元老的《东京梦华录》记载北宋元宵节的食品，就有这种饣追子。但并不称“油饣追’，而是称“焦饣追”。《东京梦华录·十六日》介绍汴京所卖元宵节食品时写道；“市人卖玉梅、夜蛾、蜂儿、雪柳、菩提叶、科头圆子、拍头焦饣追。唯焦饣追以竹架子出伞上，装缀梅红缕金小灯笼子，架子前后亦设灯笼，敲鼓应拍，团团转走．谓之‘打旋罗’，街巷处处有之。”从这段记载看，‘焦饣追’乃是元宵节的重要节令食品，所以售卖时还要”打旋罗”。《东京梦华录》中提到的“圆子饣追拍”．也是“焦饣追”，是“焦饣追”的另一种称谓。
宋周密《武林旧事》记载元宵节的食品时写道；“节食所尚，则乳糖圆子、科斗粉、豉汤、水晶脍、韭饼，及南北珍果，宜利少、澄沙团子、滴酥鲍螺、酪面、玉消膏、生熟灌藕、诸色花缠、蜜煎、蜜果、糖瓜蒌、煎七宝姜豉、十般糖之类，皆用镂装花盆架车儿，簇插飞蛾红灯彩益，歌叫喧阗。”这里记载的食品是元宵节街上售卖的节令食品。“乳精圆子”、“饣追子”居首位。“乳糖圆子”和‘饣追柏”即后来的元宵，“乳糖圆子”可能是水煮的，“饣追柏”可能是油炸的。
元宵节食品油饣追之所以被称为“圆子”（“浮圆子”、“乳糖圆子”），主要因为这种食品的形状是圆的。“圆子”之所以逐渐被人们选定为元宵节食品，可能也主要是因为它的形状是圆的。元宵之夜，天上的月亮圆圆的．人们食“圆子’”有拜月和祭月的意思；“圆子”圆圆的，象征着天上的月亮。另外，元宵夜，全家人团聚一起，吃着圆圆的“圆子”，仰望着天上圆圆的月亮，寄托着人们希望团圆幸福的情思。宋代一些诗人颁”圆子’，也寄托着诗人希望团圆的情思。
宋诗人周必大《元宵煮浮圆子，前辈似未曾赋，坐间成四韵》写道：
今夕是何夕，团圆事事同。
汤官寻旧味，灶婢诧新功。
星烂乌云里，珠浮浊水中。
岁时编杂咏，附此说家风。
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