地域文化创意产品

地域文化创意产品（精选8篇）

地域文化创意产品 篇1

——以池州、安庆为例

朱小龙，朱胜甲

摘 要：通过分析文化创意产业与地域文化之间的关系；分析池州、安庆地域文化资源的特色与优势，指出地域文化特色要在文化创意产业发展中发挥作用，必须对地域文化资源进行合理取舍并有效整合，把地域文化特色和当代的物质与精神需求联系起来，以引领时尚的产品研发促进文化创意产业的发展。

关键词：地域文化 文化创意产业 产品 池州 安庆

池州、安庆位于长江的皖江段上游，历史悠久、文化昌盛，在漫长的社会发展进程中形成了丰富的地域文化资源。将地域文化特色融入产品设计，必将在文化创意产业发展中发挥举足轻重的作用。

一、文化创意产业与地域文化的关系

1926年,德国法兰克福学派独树一帜的代表人物本雅明率先提出了“文化产业”的观点。1997年, 英国学者进一步提出了创意产业、创意经济、创造性产业等概念。英国创意产业的定义是：源自个人创意、技巧及才华, 通过知识产权的开发和运用, 具有创造财富和就业潜力的行业[1]。当今的文化创意产业就是在全球经济一体化的背景下, 以满足当代人对物质、精神、文化、娱乐等众多需求为目标, 以文化创意为核心, 以新材料、高科技为支撑, 以信息网络传播为平台, 力求向大众提供经济与文化水乳交融的所有创新产品并获得高额利润的新兴产业。根据我国《文化及相关产业分类》[2] 标准, 以及联合国教科文组织1980年蒙特利尔会议的规定, 文化产业或文化创意产业是指“按照工业标准生产、再生产、储存以及分配文化产品和服务的一系列活动”, 主要包括:音像业、报业、出版业、广播业、电影业、电视业、动漫业、文艺演出业、软件及计算机服务业、互联网业、旅游业、艺术品及古玩市场、建筑艺术业、公共文化服务业、体育娱乐业、广告业等产业。

当前, 世界各国的发展基本上都不再以单纯的经济发展为目的,越来越重视文化在经济发展中的作用, 开辟了一条产业经济与文化创意和谐一体的发展之路。文化是创意产业生成发展的基础和源泉, 文化创意产业是物质与文化高度发展融合的必然结果。文化创意产业彻底改变了传统产业经济的发展模式, 而注重于建立一种满足精神文化需求与相应的物质产品消费互动的发展模式。当前, 世界上的很多国家和一些成长快速的文化创意产业，都从特定的地域文化资源中不断地提取出新的创意元素, 地域文化资源的特色不断地由抽象的观念、现象或传统的展呈、存在形式逐渐转化为产品形态,并通过产品的开发与营销，发展为各种新兴的文化创意产业。优秀的地域文化特色既是文化创意产业持续创新的不竭动力。又为经济社会的健康发展提供了新的价值内涵。

二、池州、安庆的地域文化特点与优势

池州已有1390 多年的悠久历史，在漫长的社会发展进程中形成了丰富的地域文化遗存。全市县级以上重点文物保护单位近140个。其中省级重点文物保护单位32 个，市级重点文物保护单位5 个。如东至县旧石器时代的华龙古洞、贵池区新石器时代的七星敦遗址；滕子京等古墓葬；唐宋明清时期的摩崖石刻、墓石刻、碑刻等；古民居村落尚有100 多处，重点古村镇有九华古镇、东至县花园里乡的南溪古寨和东流老街等；以化成寺、陶公祠为代表的寺庙和庙祠100 多个，其中国家级重点保护9 座；有池州百牙塔、清溪塔、东至县东流双塔等古塔4 个；有全国十大古钓台之一的昭明钓台和著名的李白钓台；此外，还有杏花村古井、古徽道、古桥、亭阁楼台及数千件文物实物资源[3]。

类型丰富的池州文化遗存体现了池州地域文化的多元性、延续性特点和包容、亲和的优势。池州地区佛教文化、傩文化、戏文化、诗文化、茶文化盛行千年不衰。多元性文化又体现出不同类型文化间的和谐、包容性，这些都为文化创意产品的研发提供了丰富的视觉形态元素；盛行不衰的文化形态又为文化创意产业的发展提供了可供借鉴的、具有亲和力的营运模式。

安庆滨临长江，襟带吴楚，历史悠久，人文荟萃，素有“文化之邦”、“戏剧之乡”、“禅宗圣地”的美誉。是国家历史文化名城、国家园林城市、优秀旅游城市。自南宋嘉定十年（1217年）建城，至今已近800年；自清乾隆二十五年（1760年）至民国27年（1938年）的178年间，一直是安徽省治所和全省政治、经济、文化中心。在这块土地上曾经发生过无数可歌可泣的事迹。特别是明清以来，安庆更是领尽风骚，涌现出众多的历史文化史实。桐城派，启一代文风，统治中国文坛300年。徽班，从安庆辗转进京，开京剧之先河。在安庆，曾国藩创办内军械所，制造了中国第一台蒸气机和第一艘机动船。石达开在安庆易制；陈玉成领导安庆保卫战；徐锡麟枪击安徽巡抚恩铭、熊成基率领炮马营造反；陈独秀在藏书楼发表演说，创办《安徽俗话报》；柏文蔚首次焚烧英商鸦片，孙中山到安庆发表演说以示支持。在安庆，黄梅戏由民歌小调发展为全国五大地方剧种之一。这里还是中国共产党创始人陈独秀、中国佛教协会会长赵朴初、两弹元勋邓稼先、天才诗人朱湘和海子、通俗小说大师张恨水等名人的故乡。在安庆，建设了安徽省第一座发电厂、自来水厂、飞机场、第一家电报局、第一家图书馆、第一所大学……。

这些地域文化、历史事件使得安庆地域文化不仅资源丰富、积淀深厚，而且特色鲜明，优势明显，具有独特的魅力和吸引力。安庆与贵池相距不到百公里，地域文化很相似。古皖文化、宗教文化、戏曲文化和桐城派文化以及近代的洋务运动、辛亥革命等史实也显现出安庆地域文化具有多元性、延续性的特点。由于受到洋务运动、新文化运动等的冲击与洗礼，城区保留下的大批历史文化建筑种[4]类多具有丰富性，地域文化更具有开放包容的优势。丰富而深厚的地域文化资源为安庆文化创意产品提供了鲜明的视觉符号；开放包容的优势吸引了域外文化艺术产品在本地重生、辉煌；更不用说黄梅戏这张更靓丽的 “安庆地域文化名片”，以其开放、包容、亲和的姿态传唱至今，深受海内外华人的喜爱，已经梅开三度。

三、池州、安庆的地域文化在文化创意产业中的应用

1、池州地域文化在文化创意产业中的应用

池州地域文化中以国家级非物质文化遗产“贵池傩”和“青阳腔”最为著名。“贵池傩”历史久远，传承至今，极具影响力。表演的艺术形式观赏性很强，引起了学者和一般观众持续关注和喜爱。如，1990 年4月，在首届“中国傩戏学国际学术研讨会”上，池州傩戏演出队演出的《打赤鸟》《魁星点斗》等剧目，受到国内外戏曲研究专家的好评和普通观众的热烈欢迎；在安徽省第五届艺术节上，池州傩舞《钟馗与小鬼》获得了极大成功；新世纪以来，池州傩舞多次赴香港特区和韩国、德国、奥地利、匈牙利等国演出，受到了各界观众的追捧。傩戏剧目很丰富，著名的还有《舞古老钱》《开天辟地》《圣帝登殿》《孟姜女·结配》《刘文龙·分别》《醉胡腾》《花关索战鲍三娘》等等。

“青阳腔”是明代嘉靖年间，江西的弋阳腔流入今天池州的青阳县一带，与九华山佛俗说唱、大型宗教戏剧、“目连”戏以及当地语言、民歌小调相结合而产生的。“青阳腔”的剧目众多、声腔、角色等元素发育完备，流传区域很广，对徽剧、赣剧、黄梅戏等剧种的形成与发展影响巨大，被誉为京剧“鼻祖”，在中国戏曲史上地位很高。“青阳腔”表演中还运用各种纸质面具，舞美效果独特，娱乐性、趣味性强，热闹好看，深受观众们的喜爱。在池州地区，与“贵池傩” 和“青阳腔”一样也极富展演和观赏价值的，还有“东至花灯”。东至花灯从唐代后期发展至今，由“五猖太平灯”、“八仙过海灯”、“磨盘灯”、“六兽灯”、“龙灯”、“狮子灯”等十多种形式各异的花灯组成。至今仍然活化在当地老百姓的文化娱乐生活中，是民众喜闻乐见的艺术形式。

“贵池傩”、“青阳腔”、“东至花灯”表演形式丰富多样，文化内涵丰富厚重，极具亲和力、吸引力和观赏性。通过深入的研究、合理的整合和适当的开发。可以形成崭新的文艺演出产品。有利于在池州形成地域文化特点显著的文艺演出创意产业。以“贵池傩”、“青阳腔”、“东至花灯”为代表的文艺演出创意产业，还可以以旅游产品的节目形式与旅游业结合起来，丰富以“杏花村”为主题的江南山水旅游和九华山佛教旅游的体验内容，留住游客，使酒店业、旅游工艺品业、特产业的消费、产品销售得以产生，形成消费对经济的拉动作用。还可以以特色文艺演出的节目形式与广告业的会展活动和公共文化服务业的诗会节庆活动结合起来。为促进公共文化服务业的发展提供地域文化特色的支持。

2、安庆地域文化在文化创意产业中的应用

安庆地域文化中以国家级非物质文化遗产“黄梅戏”最为著名。在发展文艺演出创意产业中，要利用好黄梅戏这一最靓丽的品牌，加大安庆作为国家黄梅戏艺术发展基地的建设力度。以务实创新的态度，实施黄梅戏精品剧目工程，推出一批在全国有较大影响的优秀黄梅戏艺术作品。打造一批既叫好又叫座，常演不衰的亲民的艺术精品。并以国家级黄梅戏艺术节为载体，发展节庆会展产业。安庆保留有一批历史文化建筑，这是其他区域文化中少有的比较优势。保护并利用这些区域文化载体，可以在建筑内部安排相关的历史文化内容展示及其互动体验项目，为公共文化服务业的发展健全了服务类型。市内相距不远的众多建筑景观，可以通过观赏路径的设计形成连续的景点线。这样就形成了如街区一般的时空效果和丰富的地域文化信息含量。不同的建筑形态也必将丰富城市街景的视觉风貌，吸引人使人流连忘返。这必将促进旅游业的发展，推动创意文化特征明显的旅游纪念品设计、制造业的进步。同时，餐饮、娱乐、土特产销售等服务业也必然受到拉动，给安庆经济、文化发展带来好处和实惠。

安庆铸造历史悠久，近现代工业制造技术发达、研发能力强大，有利于吸收消化有益的文化和技术养分。如安庆帝雅艺术品有限公司、桐城佛光艺术品有限公司就吸收了原本是北京文化遗产的薄胎珐琅技艺。以学习包容的开放精神、创造性地结合自身厚胎铸造艺术的成功经验，创新出新的厚胎珐琅器。受到了国内著名学者李立新教授等专家的好评。是传统非物质文化遗产的重生，在海内外高端艺术品市场上获得了巨大的成功，产生了丰厚的经济效益。现在，在安庆生产厚胎珐琅艺术品的企业有4-5家，初现以地域文化特点为创意载体的新产业雏形。

安庆的旅游工艺品“雪木画”，享誉海内外。其表现题材就多是选择了具有安庆地域风貌的历史文化景物。深受游客喜爱的产品设计体现了地域文化特色与文化创意产业的完美结合。

池州、安庆两地要将地域文化的资源优势转化为当代产品的视觉特征和文化内涵，就要深入挖掘佛教文化、傩文化、戏文化、诗文化、茶文化；古皖文化、戏曲文化、禅宗文化、桐城派文化以及洋务运动、辛亥革命、新文化运动等史实的特色形式和厚重内涵，改造提炼成为发展现代文化创意产业的基本要素。通过综合化研发、产业化运作、数字化宣传推广实现规模化、持续化的产业发展。

四、结语

随着经济的高速发展，当人均GDP达到1000 美元之后, 人们的精神文化生活需求也将快速凸显出来。今天,许多国家的文化创意产业增加值都已达到或超过GDP总量的10%，文化创意产业已经进入一个空前繁荣的全面发展阶段。

改革开放以来, 我国经济文化等各项事业进入了一个全面兴起并高速发展的阶段。党的“十六大”、“十七大”, 又为我国文化事业与文化产业的发展,提出了加速文化体制改革和努力构建中国特色社会主义的和谐文化和先进文化的新目标新要求。因此，我国文化创意产业的发展必将进入一个崭新的黄金时代。

池州、安庆两地建设文化创意产业强市，都有良好的优势和基础，更有难得的发展机遇和重要的现实意义。我们要以珍爱历史、贡献未来的担当精神，加大对优秀地域文化的整理研究和价值发掘的工作力度，对地域文化资源进行合理取舍并有效整合，把地域文化特色和当代的物质与精神需求联系起来，以引领时尚的产品研发促进文化创意产业的发展。使优秀的地域文化不断地重生于我们当代的现实生活中，实现优秀地域文化与现代文化创意产业文明的交相辉映。

[基金项目：池州市社科联2014年资助立项课题：池州地域文化特色在创意产业中的应用研究（A201417）]

参考文献: [1]熊登宇.英国创意产业发展的启示[J].求是.2012，7：58 [2]文化部文化产业司.文化产业政策汇编［M］.2004：26.[3]孔 华.池州地域文化资源与文化产业发展研究[J].池州学院学报.2012，2：92 [4]朱胜甲.安庆城区历史文化建筑的景观式保护研究[c].第二届安徽文化论坛：“文化安庆与社会主义文化建设新路径”研讨会论文汇编.中国安徽安庆.2014-12-28

作者简介：

朱小龙（1976-），男，安徽六安人，艺术硕士，池州职业技术学院建筑与艺术系副教授。

地域文化创意产品 篇2

文化创意和科技创新是推进城市经济增长、提升产业附加值和竞争力的两大重要途径。在城市发展中, 当自然资源与资本、技术的匹配达到其效能的上限约束时, 综合利用城市的历史、文化、社会及人力等各种资源, 发展具有自身特色的创意产业便成为拉动经济效益的重要手段。

当前, 我国许多城市的经济功能正在转型, 以制造业为主的第二产业快速从中心城区外迁, 为城内发展创意产业提供了广阔的空间。尤其是北京、上海等一些大城市, 中心城区均在大力发展现代服务业;其中, 包含着咨询策划、设计展示、工艺时尚等多种服务门类的创意产业成为重要的亮点之一, 创意产业增加值更已占城市GDP的6%以上, 已经成为城市新的支柱产业, 并强力带动周边传统产业升级。

各大城市对创意产业的发展予以了高度地重视, 陆续出台了一系列扶持政策以促进各种资源的合理配置和产业分工, 并形成了一批初具规模的创意产业聚集区。比如, 北京设立了创意产业发展基金, 为创意企业的发展壮大提供经济扶持;上海为老厂房建设创意产业聚集区出台了“房屋产权关系不变”、“建筑结构不变”、“土地性质不变”的“三不变”政策, 并成立了上海创意产业投资有限公司, 积极探索创意产业投融资体制创新。

二、中小城市经济建设正在步入创意产业时代

大城市创意产业的蓬勃现状为中小城市大力发展创意产业提供了重要的经济模式发展范例。2008年初, 以“创意时代的文化创新与软实力建设”为主题的“中国文化产业新年国际论坛”在北京隆重开幕。这个文化产业盛会的一个重要焦点是中国创意 (中小) 城市的评选表彰活动, 河北承德、黑龙江大兴安岭地区、云南大理、内蒙古鄂尔多斯等13个各具特色的城市在激烈的竞争中脱颖而出, 获得2007年年度创意城市大奖。此举标志着我国小城市经济建设中创意产业时代的真正到来。

与大城市相比, 许多中小城市发展创意产业可能具有以下优势特点:一是浓厚的地域特征和鲜明的品牌风格, 如鄂尔多斯、大兴安岭地区, 分别以蒙古草原和东北林带的独特地理特征成为创意城市的重要资本;二是深厚的历史文脉和文化内涵, 如云南大理、河北承德等市, 均以其悠长的历史文化构成了超强的城市软实力;三是怡人的城市环境和城市空间, 如海南三亚开发区, 以其独特的海岛风光和城市亲和力为当地带来了巨大的经济效益。

可以说, 只要能充分发掘并利用中小城市的独特资源, 就能成为发展创意产业的重要动力和源泉。

三、中小城市创意产业建设中地域传统建筑文化的作用

我国的许多中小城市都拥有优秀的历史性或地域性的传统建筑, 有的建筑单体甚至是国家级或省级的重点保护文物。这些传统建筑类型丰富, 包括古代的宅第民居、城池楼宇、寺观祠庙以及近代的工业厂房、革命遗址等等。更值得关注的是, 由于中小城市在已有建设中的开发力度远逊于大型城市, 所以极有可能更好、更完整地保存下成片的历史街区甚至是整个古城格局, 而这些珍贵的资源恰恰可以为中小城市创意产业建设提供很好的物质空间和精神场所。

创意产业在城市里的空间集聚对环境所产生的作用体现在两个方面:一是催生城市磁体效应, 即提高城市的吸引力;二是优化城市的内在格局, 即改变过去所谓的中心、边缘的空间结构布局。而优秀传统建筑的介入, 会极有益地促成中小城市创意产业中这种效能的实现, 使城市中心区域的文化地位越来越凸显。具体来看, 地域传统建筑及其文化在中小城市创意产业建设中具有以下作用:

首先, 中小城市随着城市经济的发展和城市格局的调整, 最明显的变化是将带来工业区的外移, 这会使原有的市内厂区空置。而这些厂区都至少有数十年的历史, 已构成城市文脉的重要组成部分, 如果对其进行适当的改造, 会成为创意产业空间集聚的重要场所。将文化创意产业园区建设和城市旧区改造有机结合, 不仅保留了城市的历史文化价值, 而且通过历史与未来的交叉, 对城市经济的发展产生了巨大的推动作用。从经济上看, 利用老厂房、旧仓库发展创意产业, 其改造成本较低, 尤其适合中小城市的经济承受能力。

其次, 地域传统建筑是城市历史的重要见证, 多种多样的历史建筑将为不同属性的文化创意产业提供更为匹配的空间场所。从目前各项文化创意产业的服务范畴来看, 主要包含广告策划类、设计咨询类、艺术古玩类、工艺时尚类、表演艺术类、影视传媒类以及互动休闲类等特色化内容, 而富有深厚文化内涵的传统建筑有着与之更为相符的性格和品质。

而且, 许多中小城市有不可多得的历史文化街区片断, 这种现成的文化场所可以使分散的创意产业形成良好的集聚规模效应, 大大提高创意产业的整体服务效率。同时, 由于创意产业所带来的附加值, 也可为城市的这些历史区段都带来巨大增值, 使发展创意产业和保护历史街区及传统建筑有机结合, 达到“多赢”的效果。

同时, 把文化创意融合到城市规划当中, 可以创造新的城市文化氛围, 塑造城市标志, 提升城市的形象, 给予人们以城市的文化感和历史的厚重感。

地域文化创意产品 篇3

宁波的文具产业正经历着从手工操作向自动化操作、从简单制造向设计创新的巨大转变。如何让宁波文具引领中国文具行业的发展，甚至在世界打响宁波文具的品牌影响力，需要加强企业的自主设计和创新能力，推动宁波“文具制造”向“文具创造”迈进。由此本文主要就宁波地域文化介入文具创意设计的途径进行解析，用文创产业去嫁接文具制造，对文具行业的转型有着非同寻常的意义。同时，也为提高企业品牌影响力、增强产品综合竞争力提供了智力支持。

关键词：

文具设计 宁波地域文化 文创产业

宁波享有“中国文具之都”的美誉，在这里有着中国最大的文具制造基地，近万种文具产品出口到欧美、中东、东南亚等120多个国家和地区，形成了以得力为龙头、规模以上企业88家的庞大产业集群。但是，文具制造业作为传统制造业的典型代表，在发展过程中依然面临着严峻的挑战，就文具产业发展现状来看，市场竞争愈加激烈，为了谋求更大的市场份额，迫切需要在设计方面进行创意创新，注重功能、技术创新的同时，也要注重文具设计所承载内涵的挖掘，文具产业与地域文化融合发展，用创意产业去嫁接文具制造，对这个行业的转型有着非同寻常的意义，对于行业发展有着较为积极的指导作用。

一、宁波文具行业发展优势和存在问题

（一）区域品牌的行业发展优势

区域品牌特指某个地区的特色“产业集群”，它代表着该产业集群的发展历史与现状，是区域产业集群的代表。区域品牌的建立有助于形成产业集群的成本优势、产品优势、营销优势和创新优势。经过多年不懈的努力，“宁波文具”这一品牌已获得国家商标局的批准，这为宁波近千家文具企业提供了一张金名片，形成了贝发、华茂和得力等一批明星企业。

（二）宁波文具设计现状和存在问题

经过多年发展，宁波文具产业在全球化、自主创新、自有品牌等方面取得骄人的成绩，在宁波工业经济发展中，成为支柱性产业之一。但作为传统的制造业，宁波文具也面临着转型升级的考验，品牌知名度不高、低价竞争、品种单一、产品附加值低、缺乏专业的设计人才等一系列问题日益凸显。在宁波仍然有很多文具企业为OEM代加工的生产模式，产品种类单一，没有个性，利润空间也不断被压缩，只能依靠薄利多销。随着多元化产品、多层次消费结构的需求，产品结构不断调整，文具因其特有的文化内涵和文化商品的特点，选择个性化、时尚化、创新化已经成为文具消费的一个方向。因此用创意激活企业、用设计推进企业转型升级，这是文具企业生存发展的必经之路。由“文具制造”向“文具创造”转变，既要注重功能、技术的创新，同时也要兼具设计的创意创新。近年来，文具企业大力引进高层次的设计人才，比如得力集团，聘请了多名韩国设计师组建“得力韩国首尔平面设计研究室”。同时，来自高校和社会各界的教师、学生和设计师为文具的创意创新提供了智力支持。通过举办各类设计大赛引发创意，提升文具行业的设计水平。再者，宁波市政府启动了“中国文具之都创新平台”建设，汇集了内外专业设计机构、高校创意设计资源的中国文具创意设计中心落户宁波，并开始实施创意创业孵化器项目。但是，如何让宁波文具更具宁波特色，让这张金名片更加闪耀，需要结合宁波地域文化进行分析，用文化创意产业去嫁接文具制造。

二、文具产业与文创产业融合发展的二次转型

在进行文具设计创新过程中，技术创新是关键，同时也要注重文具设计所承载内涵的挖掘。文创产业，企业自主创新的同时也要联合创新，宁波文化资源丰富优势，借此优势在产品文化创意上下功夫，以文创产业的发展促进文具设计的创新，从而增加产品的文化附加值，促进文具产业二次转型。2013年，宁波市政府和台湾企业联姻，在宁波保税区举行甬台文化创意设计产业对接会，来自台湾的60多名文创人员与宁波文具逾百名企业家进行了现场对接。同时，还设立了文具产业服务的“甬台文化创意设计中心”，搭建设计师的人才库和企业设计需求发布平台，为有需求的企业牵线搭桥。

宁波市政府的这些举措表明文创产业越来越受到大众的关注，在现代产业发展中的地位也愈发重要。台湾的文创设计，很好地将传统文化融入现代产品设计，在弘扬中华文化的同时，又增加了产品的附加值。将文化创意植入文具设计，使得文具不仅是一个具有实用性的消费商品，更增加了它的文化性和艺术性。海峡两岸共同的文化背景与积极的产业政策导向，为海峡两岸文创产业合作创造了条件。台湾文创产业成功的背后有很多值得我们借鉴的经验，但也不能照搬照抄，只有在充分发掘宁波地域文化的基础上，理解透人文地理、政策举措、产品研发、生产制作、消费市场特征等全价值链后，才能因地制宜地打造出最适合宁波文创文具的发展道路。

三、宁波地域文化嫁接文具创意设计的途径

宁波地域文化融入文具产品设计是宁波文具创新设计的新思路。它不等于简单的1+1，而是一个对宁波地域文化提炼和再设计的过程，需要设计师结合宁波特色进行创意设计，对设计作品的概念性、功能性、市场性、系列性等方面予以综合考虑。将地域文化用时尚、新颖的形式进行体现。通过文化创意产品的形式展现宁波文具产品的创新内涵以及时代魅力。

（一）宁波地域文化解析

地域文化是某个地域的文化特点，包含人们的语言习惯、生活习俗、思维模式、消费观念和饮食文化等。“书藏古今，港通天下”是宁波最好的写照。宁波历史悠久，早在七千年前，先民们就在这里繁衍生息，创造了灿烂的河姆渡文化。它地处东南沿海，属于典型的江南水乡兼海港城市，海洋文化由来已久。宁波文化荟萃，藏书脉络深厚，涌现过一大批藏书数万卷的藏书名楼。天一阁是国内现存最古老的私家藏书楼。宁波文化属吴越文化，和相邻的吴文化和徽文化相比，越文化具有一种独特的本我精神特质。其中，越王勾践卧薪尝胆，十年生聚十年教训的故事也被传唱至今。2015年12月20日，在山东青岛举行的第七次中日韩文化部长会议上，宁波被授予“2016年东亚文化之都”称号。作为海上丝绸之路起始点之一的宁波，以弘扬“东亚意识，文化交融，彼此欣赏”的东亚文化之都精神，深化文化“共生、创新、和谐”的共识，并融合宁波地域文化特色，是展现宁波文具产品的创新内涵以及时代魅力的良机。

（二）文化创意文具的特征

文化创意文具区别于传统文具的特征在于其文化性、艺术性和纪念性，这些特性也构成了文化创意文具的产品附加值。随着文具产业的不断发展和成熟，产品的功能不断完善，实用性已然不能成为产品新的卖点，如何吸引消费者的眼球，需要将文具的实用性与文化艺术性相结合。著名人类学家马洛斯曾说过：“在人类社会生活中，一切生物的需要已经转化为文化的需要。”当今社会，人们的消费模式已悄然发生改变，从早期的功能式消费到后来的品牌式消费再到现在的体验式消费，要求产品本身除了实用性要承载更多的使用体验。文化创意文具除了能满足受众基本的使用功能外，还可以满足人们对知识的探求，对审美的渴望，对体验的需求。文具的文化性要求造型设计要深入挖掘本地文化，并通过合理的设计手法将其呈现。文化内涵越丰富，其纪念意义就越大。艺术性是指文具造型设计新颖、美观别致，具有艺术欣赏价值。

以台北故宫博物院为例，2013年台北故宫博物院推出了一款名为“朕知道了”的纸胶带，该胶带是由康熙帝御笔朱批真迹印刷而成，集实用、幽默、教育与时尚趣味于一体，风靡海峡两岸。这个创意来自冯明珠院长曾策划的一个朱批奏折展，因康熙在批阅奏折时，最爱在文末朱批“朕知道了”、“知道了”，所以台北故宫将其霸气字迹与胶带作结合设计出了这款颇具中国文化的纸胶带。随着《甄嬛传》电视剧的风行，这款纸胶带的销售也一路攀升。直至2014年3月，已累计售出139000组，共计人民币2660万元，取得了骄人的成绩。借着博物馆文创产品的东风，北京故宫博物院也推出了“如朕亲临”腰牌卡，该产品以“腰牌”为创意来源，设计出一系列的时尚行李牌。腰牌是古代官吏系在腰间的“身份证”也是其他人员出入禁门或过关入门的“通行证”。该腰牌一经推出便收到了消费者的热烈追捧，而且既能当行李牌又能当公交卡套，一物多用。通过这些成功的案例可以看出，文创文具设计，文具的种类形式是硬件载体，文化创意内容才是真正的核心价值。因此，通过地域文化找到合适的设计语言和元素是创意的重点，如何且如其分地运用这些元素是关键。（图1、图2）

（三）设计元素的萃取和转化运用

宁波丰富的地域文化为我们进行文化创意提供了广阔的资源。如何去寻找和提炼这些元素是首要任务。笔者认为可以从地域文化视觉元素和文化内涵的语义元素两个角度进行考虑。地域文化视觉元素包含有吉祥图案、服饰、手工艺术等。比如宁波的金银彩绣、以鼓楼城、隍庙、灵桥为代表的地标建筑群。文化内涵的语义元素包含当地的一些民俗和典故，比如十里红妆、梁祝文化、八月十六过中秋等。找到相应的文化来源之后要注意，不是简单地拿文化现象来复制，而是要精心发现、选择、提炼，通过简化、变异和重组把地域文化特色的标志性符号转化为产品开发的设计语言。

作品《红妆》创意文具套装设计灵感来源于宁波的民俗“十里红妆”。人们常用“良田干亩，十里红妆”来形容嫁妆的丰厚。整套设计以花轿为原型，给人一种喜庆的感觉。文具套装分为五个部分，分别为名片匣、两个胶带架、订书机、签字笔、尺子和八个回形针，就如同古代红妆一样丰厚。2013年，中国领导人提出共建“丝绸之路经济带”和21世纪“海上丝绸之路”两大倡议，宁波作为海上丝绸之路的起始点之一意义非凡。作品《赤乾》正是以此为设计来源，这套文具一共包括三样东西：尺子、书签和便签，将地图和宁波地标建筑的剪影融入文具的创意设计中，设计出具有宁波特色的包含“海上丝绸之路”文化涵义的事务用品。在直尺和便签的图形设计上，遵循了简约之美的设计法则。简约图形不是一味地追求简单以及完全抛弃装饰，而是要追求简洁美和注重设计本体的回归。要在单纯中有所变化，在细节上达到耐人寻味的目的。（图3、图4）

结论

地域文化创意产品 篇4

一、背景

非遗学院秉承“厚德兼容、臻美日新”的理念，坚持育人为本，将社会主义核心价值观的学习实践与专业特色相结合，内化于心，外塑于行，以专业为导向，注重学生的创新精神和创意实践能力的培养，充分发挥学生的创造力和想象力，提高大学生针对实际问题进行艺术创作的实战水平，秀出绚丽专业风采，增添校园时尚文化元素，通过这个舞台展现学生们的动手能力和艺术风采，烘托当代大学生健康、活泼、创新的精神风貌。

二、目的

为深入培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华民族传统文化和非遗文化，充分发挥大学生创新、创意、创造的专业实践能力。非遗学院第三届“非遗杯”最美非遗文创产品设计大赛暨第四届“桃之夭夭”服装设计大赛策划方案旨在结合专业特色，突出学生的专业设计能力和艺术风采，展示大学生积极向上、奋发进取的精神风采。将传统文化与现实生活相结合，即为增添校园时尚文化元素，又为学院营造良好的学习氛围。

同时，也为广大学生提供了一个圆梦的机会，展现自我、表现自我、提高自信的舞台。

三、主要活动

（一）主办方：非物质文化遗产学院

总指挥：陈思琦 执行总监：唐勇

1、最美非遗文创产品设计大赛

组长：李佳、李雨竹

成员：教务管理教师及文创专业教师

2、“桃之夭夭”服装设计大赛

组长：陈牧乔、江昱娇

成员：苟议匀、刘茂为、姜旭、曹丽萍

（二）承办方：非遗学生会、非遗学院传薪社、非遗保护协会

（三）参赛对象：艺术设计专业学生

四、活动安排

（一）最美非遗文创产品设计大赛

1、主题：最美非遗文创

以“最美非遗文创”为主题，设计制作包含藏、羌、彝、苗等民族文化元素的作品，将这几种元素进行提炼，经过创意设计，运用到文创产品中。作品既能体现非遗之美，又兼具较高的实用性。

2、作品要求：

（1）参赛作品形式为实物。

作品包括：文创产品（如：请柬、手工作品、装饰品、生活用品等）、文创设计作品（如：包装、广告、插画等）、服装设计作（如：服装设计实物、配饰作品）以及其他形式的设计作品；

（2）参赛作品附文字说明（内容包括：作品名称、设计思路、特点、定位、参考市场价位等）；（3）比赛安排

① 2017年4月5日—4月15日，宣传启动 4月5日开始进行宣传，在院报、校园电台、校园内张贴栏、学校网站等地方开展各种宣传，要求各教学单位在学生中广泛宣传。② 4月5日-15日，提交设计作品 ③ 初赛时间：4月16日-18日

(由专业教师及专家评选并推荐30件作品)提交技能大赛参赛信息汇总表。

④ 决赛时间：4月20日（暂定）

参赛者现场展示及演讲，参赛作品及名次由非遗学院文创专业教师、校内专家及部分行业专家组成的评审组进行评选。⑤展览时间作品展览及颁奖

2017年4月25日-27日在四川文化产业职业学院校内进行展览，并对获奖选手进行颁奖。

3、奖项安排

一等奖2名，奖金500元，并颁发奖杯和获奖证书；

二等奖3名，奖金300元，并颁发奖杯和获奖证书；

三等奖5名，奖金200元，并颁发奖杯和获奖证书；

优秀奖10名，颁发获奖证书；

优秀指导教师2名，奖金500元，并颁发获奖证书。

（二）“桃之夭夭”服装设计大赛

1、活动主题：“桃之夭夭”服装设计大赛暨2014级服装设计专业毕业设计作品展示

2、活动形式：分组设计服装并完成制作，成品在比赛日以走秀形式进行展示

3、活动流程（1）报名时间：2017年3月16日—2017年3月20日（2）活动要求：

①4月20日之前，提交设计作品。

②4月24—25日，所有入围决赛作品，拍摄实体装模特照片。③4月28日—5月10日，设计作品进入网络投票环节。④5月8--9日，设计作品现场投票环节。（3）决赛时间：暂定5月10日晚19：30——20：30

非物质文化遗产学院

地域文化（模版） 篇5

一、填空题

1.贵州的地貌类型主要以高原山地、丘陵和盆地三种基本类型为主。其中92.5%的面积为（）和（）。

2.贵州气候属于（）类型，冬无严寒，夏无酷暑，降水丰富。

3.贵州森林资源丰富，2011年，森林覆盖率达（）%，高于全国平均水平。分布以（）最多，其次是黔南，最低是六盘水和安顺。

4.随唐时期，今贵州之地属黔中道，并设黔州都督府统领各州。为了加强对该地区的统治，实行“土流并治”，表现为乌江以北实行（），乌江以南实行（），西部则接受中央王朝封号，成为（）。

5.贵州民族语言基本上属于汉藏语系中的（）、苗瑶、壮侗、藏缅等语族。

6.贵州正在开发的生态畜牧业，是以畜牧业为主体，以（）生产为关键，通过（）链、生物链和食物链将农林牧渔业连接起来的一种循环农业。

7.解放后贵州工业加快发展，规模不断壮大，已形成了特色鲜明的（）工业体系，以（）工业为主体的机械电子工业体系，以（）为特色的食品工业体系和以高科技为支撑的高新技术产业体系。

8.贵州旅游业的产业形态已由单一的观光型转向多元化的度假型、休闲型、探索型、商务型，（）旅游、文化遗产旅游、（）旅游、乡村旅游、节庆旅游、赏花旅游、探险旅游等，成为国际、国内旅游的热点地区。

9.明代王阳明在贵州悟出（“

”）和（“

”）的学术思想，形成“阳明文化”现象。

10.构建和谐贵州，就是要建设一个民主法治的、（）的、（）的、充满活力的、安定有序的、人与自然（）的贵州。

二、判断题

1.封闭是贵州落后的真正原因。（）

2.黔金丝猴是贵州的特有动物，属于国家一级保护动物。（）3.“天无三日晴，地无三里平、人无三分银”是贵州实际现状的描述。（）

4.“十一五”时期贵州经济社会发展取得了巨大成就，但在新一轮全国竞相发展的大潮中，贵州仍处于落后地位。（）

5.唐代朝廷在贵州实行“土流并治”，形成经制州、羁縻州与藩国并存的局面。在三种制度中，实行“羁縻州”的地区朝廷权利比实行“经制州”和“藩国”的大。（）

三、单项选择题（请在列出的备选答案中选出一个正确答案。）1.贵州同时具有“生态河”、“美酒河”、“历史河”美誉的河流是：（）A、红水河

B、乌江

C、北盘江

D、赤水河 2.贵州河网密度大，河流坡度陡，天然落差大，产水模数高，水能资源十分丰富。水能蕴藏量为1874.5万千瓦，居全国（）位。A、5

B、6

C、7

D、8 3.贵州的疆域范围基本定型是在（）。

A、唐朝

B、元朝

C、明朝

D、清朝

4.贵州少数民族有的存在自己的文字。有一种从字形看有的类似于甲骨文或金文，有的则是仿汉字倒写或反写，被称为“反书”。它是（）族的古老的文字。

A、彝

B、仡佬

C、水

D、瑶 5.2011年贵州国民生产总值突破（）亿元大关。A、1000

B、4000

C、5000

D、6000 6.贵州农业生产结构和农村经济结构调整出现明显变化，2010年与1978年相比，种植业、林业、畜牧业、渔业总产值的比例变化是：（）A、种植业下降，林业、畜牧业、渔业上升

B、种植业上升，林业、畜牧业、渔业下降

C、种植业、畜牧业下降，林业、渔业上升

D、林业上升，种植业、畜牧业、渔业下降

7.在西部大开发进程中，贵州电力工业实施国家“西电东送”战略，主要以（）为主。A、黔电送湘

B、黔电送粤

C、黔电送桂

D、黔电送沪

8.清朝光绪年间向朝廷上奏《请推广学校折》，建议开设算学、外语、天文、地理、格致（理、化）、制造、农、工商、矿业、时事外交等方面的课程，推行新教育的先驱者是（）。

A、李端棻

B、严修

C、王阳明

D、尹珍 9.清代在黔北崛起了“独领中国西南文化之风骚”的（），为中国留下了丰富的思想、道德、文化艺术遗产。

A、清明文化

B、沙滩文化

C、黔北文化

D、西南文化

10.（）是中国的根本政治制度，是中国人民民主专政的基本组织形式。

A、民主集中制

B、人民代表大会制度

C、中国共产党领导的多党合作制

D、“一国两制”

四、多项选择题（所列答案中有一个以上为正确答案，请选出。）1.贵州野生植物种类繁多，下列属国家一级保护的植物有（）。A、珙桐

B、贵州苏铁

C、银杉

D、马尾松 2.下列矿产中，贵州储量排全国前三名的有（）。A、重晶石

B、铝土矿

C、磷矿

D、黄金 3.下列属于中国工农红军在贵州活动的历史纪念胜地是（）。A、黎平会议会址

B、遵义会议会址 C、息烽集中营旧址

D、榕江红七军军部旧址 4.下列民族中属于贵州世居民族的有（）。

A、苗族

B、藏族

C、水族

D、畲族 5.贵州种植业中的经济作物主要以（）为主。

A、板栗

B、油菜籽

C、甘蔗

D、茶叶 6.贵州工业科技自主创新决策能力、科学研究和试验发展能力、科技成果转化能力不断增强，目前已开发并转化为现实生产力的技术有：（）

A、无人驾驶飞机遥测遥感技术 B、中央空调智能化节能控制技术 C、新型半凝胶聚合物锂离子电池技术 D、纳米氧化锌开发技术

7.下列属于贵州特色食品的是（）。A、老干妈辣椒

B、过桥米线 C、牛头牌牛肉干

D、手扒羊肉

8.抗日战争期间，敌占区的部分学校迁入贵州，促进了贵州教育事业的发展。当时迁入贵州的学校有（）。

A、私立大夏大学

B、私立湘雅医学院 C、国立浙江大学

D、国立交通大学分校 9.国务院批准的贵州第一批国家级非物质文化遗产下列有：（）。A、侗族大歌

B、苗族蜡染

C、茅台酒制作技艺

D、彝文习俗 10.建设社会主义新农村，关键要解决好的“三农”问题是指（）。A、农村

B、农田

C、农业

D、农民

四、分析题

1、为什么说明代是贵州历史发展的一个重要里程碑。

2、结合实际说明“三线建设”对贵州经济社会发展的影响。

3、试述贵州的新型工业化道路。

4、试述贵州的城镇发展规划。

5、结合实际说明贵州经济发展的主要特点。

6、试述贵州旅游业的发展优势。

7、试述贵州构建反腐倡廉工作的“三道防线”。

8、试述“十二五”时期，贵州全局发展需要切实把握好的五个重大问题。

9、写一篇学习“地域文化”（贵州省情）课程的心得体会。

地域文化作业一 篇6

第 1 大题：(得 38 分)单项选择题 1.(应得 2 分，实得 2 分)

在“闽中四先生”中，（）最为重要。

A.B.C.D.陈襄

郑穆

陈烈

周希孟

正确答案: A.2.(应得 2 分，实得 2 分)

明代晋江人（）对肖像画有独到贡献，能突破成法，创造出一种新的表现方法，人称“凹凸法”。

A.B.C.D.周文靖

郑文林

郭汉

曾鲸

正确答案: D.3.(应得 2 分，实得 2 分)（）不是关闭在书斋里的学者，他关注国家民族兴亡，关心民间疾苦，强调当官要廉洁奉公，认为：“官无大小，凡事只是一个公字，若公时做得来也精彩。”

A.B.C.D.罗从彦

真德秀

朱熹

黄道周

正确答案: C.4.(应得 2 分，实得 2 分)

元代最著名的福建画家是由南宋入元的连江人（），其《墨兰图》画兰而不画土，寓意国土被异族践踏，兰花不愿生长其上。“露根兰”由此成为一种绘画流派，在福建一直盛行到清末。

A.郑思肖 B.C.D.林希逸 章友直

吴激

正确答案: A.5.(应得 2 分，实得 2 分)

（）流行于龙岩、三明及龙溪等地，因其主要声腔属弹腔南北路，故称“乱弹”；又因其声腔来自外省，亦称“外江戏”。

A.B.C.D.词明戏

平讲戏

大腔戏

闽西汉剧

正确答案: D.6.(应得 2 分，实得 2 分)明代晋江人()的《国史唯疑》，通记历朝人物遗事，后半卷专记闽事，可补史传不足。

A.B.C.D.郑鸿逵

王忠孝

黄景昉

谢杰

正确答案: C.7.(应得 2 分，实得 2 分)

刘念兹在《南戏新证》中指出，（）剧本之多，“全国以至全世界，还没有别的剧种可以与之相比。它是迄今收藏世界戏剧艺术作品最丰富的一个图书馆和博物馆。”

A.B.C.D.莆仙戏

闽剧

芗剧

梨园戏 正确答案: A.8.(应得 2 分，实得 2 分)北宋时，（）成为国际贸易港，被称为“涨海声中万国商”，与三十六个岛国有贸易关系。

A.B.C.D.福州

漳州

泉州

厦门

正确答案: C.9.(应得 2 分，实得 2 分)福建闽越人图腾（）

A.B.蛇

鸟

C.猴

D.狗

正确答案: A.10.(应得 2 分，实得 2 分)

基督教在明代福建得到广泛传播，其影响最大的是称被为“西来孔子”、开教福建第一人的

意大利耶稣会传教士（）。

A.B.C.D.艾儒略

白多禄

颜珰

雅禆理

正确答案: A.11.(应得 2 分，实得 2 分)（）是元代福建颇有名气的作家，被称为元四大家之一，其诗歌理论著作为《诗法家数》。

A.B.C.D.黄镇成杨载

洪希文

林泉生

正确答案: B.12.(应得 2 分，实得 2 分)

中国第一部道藏刻版完成于宋代（）。

A.B.C.D.福州于山九仙观

泉州玄妙观

莆田江口东岳观

武夷山冲佑观

正确答案: A.13.(应得 2 分，实得 2 分)

近代重要诗派“同光派”闽派诗人领袖（），其浩繁的《石遗室诗话》力主“三元说”，对中国近代旧诗坛产生过广泛的影响。

A.B.C.D.陈宝琛

林文

陈衍

林直

正确答案: C.14.(应得 2 分，实得 2 分)祖籍浙江平湖的（）于１９２９年１月入闽后，先后在闽南十四年时间，曾挂锡过厦门、南安、泉州、惠安、晋江、漳州、同安、永春等闽南名刹５１所，并创办了“南山律学院”。

A.太虚法师 B.C.D.常惺法师

印顺法师

弘一法师

正确答案: D.15.(应得 2 分，实得 2 分)

（）是现存的第一部福建全省性的地方志。

A.B.C.D.《福州府志》

《八闽通志》

《闽大记》

《全闽记略》

正确答案: B.16.(应得 2 分，实得 2 分)泉州拓庆寺沙门静、筠二师于南唐中主保大十年（９５２年）合撰的（）二十卷，为禅宗现存最古的灯史。

A.B.C.D.《高僧传》

《释门正统》

《宋高僧传》

《祖堂集》

正确答案: D.17.(应得 2 分，实得 2 分)宋代一首诗描写当时（）佛教兴盛时称：“潮田种稻重收谷，山路逢人半是僧，城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。

A.B.C.D.福州

泉州

南平

三明

正确答案: A.18.(应得 2 分，实得 2 分)唐五代福建作家（），《全唐诗》收其诗２６７首，亦长于赋，其诗歌理论著作《雅道机要》力主“磨炼”成诗，实为中晚唐苦吟诗人创作方法的总结。A.B.C.D.徐寅

黄滔

林藻

翁承赞

正确答案: A.19.(应得 2 分，实得 2 分)

福建各种木偶头中，以（）最为出色。

A.B.C.D.泉州木偶头

石码木偶头

漳州木偶头

龙岩木偶头

正确答案: A.20.(应得 2 分，实得 0 分)

宋代福建作家()编有《西昆酬唱集》，是“西昆体”主要作家之一，在当时文坛产生了广泛的影响。

A.B.C.D.郑文宝

杨亿

黄昇

杨徽之

正确答案: B.第 2 大题：(得 30 分)多项选择题.(应得 3 分，实得 3 分)一般认为闽南十音是从北方传入闽南，在发展过程中，汲取了闽南的（）中许多精华，形成了浓郁地方风格。

A.B.C.D.伬唱 民间戏曲 民歌 民间器乐曲

正确答案 B.C.D.2.(应得 3 分，实得 3 分)

惠安石雕的种类有（）。

A.圆雕 B.浮雕 C.沉雕 D.影雕

正确答案 A.B.C.D.3.(应得 3 分，实得 3 分)

对于闽学，有多种不同的解释，有代表性的如（A.闽学即朱熹学说 B.闽学即理学

C.闽学是与濂学、洛学、关学相并列的一个流派 D.闽学即闽中之学

正确答案 A.B.C.D.4.(应得 3 分，实得 3 分)

福建文学最主要特点是（）。

A.长于文论 B.擅写山水诗 C.小说创作出色 D.散文创作经久不衰

正确答案 A.B.5.(应得 3 分，实得 3 分)

福建有许多道教或与道教有关歌谣，主要表现在（A.道士做斋醮法事（也称做道场）时的说唱 B.对各类神祗的赞颂 C.迎神活动时唱的歌谣 D.对道士的描绘）。）。

正确答案 A.B.C.D.6.(应得 3 分，实得 3 分)

清代是福建戏曲的繁荣时期，其标志为（）。

A.戏班众多 B.流播国外 C.剧种繁多 D.演出更加普及

正确答案 A.B.D.7.(应得 3 分，实得 3 分)

《闽书》价值主要表现在（）。

A.保存了不少明以前罕见的史料 B.以较为先进的史学观统摄全书 C.在标题和分类上有创新

D.现存最早而卷帙又最多的地方志

正确答案 A.B.C.D.8.(应得 3 分，实得 3 分)

福建宗教中道禅合混的主要表现形式为（A.理论混为一谈 B.寺观合融

C.在打蘸拜忏等表演活动中杂混 D.在服饰上不分

正确答案 A.B.C.9.(应得 3 分，实得 3 分)

有代表性的福建畲族舞蹈有（）。

A.福鼎的《栽竹舞》 B.连江的《迎龙伞》 C.霞浦的《祈福》）。

D.福鼎的《藤牌舞》

正确答案 A.B.C.10.(应得 3 分，实得 3 分)

闽文化的形成的形成与（）、台湾文化的交融、邻域文化的渗透有着极为密切的关系。

A.B.C.D.古越文化的遗风 中原文化的传入 宗教文化的传播 海外文化的冲击

正确答案 A.B.C.D.第 3 大题：(得 24 分)是非题 1.(应得 2 分，实得 2 分)

高甲戏传流剧目约600多个，大部分来自民间传说。（）

是

正确答案 否.(应得 2 分，实得 2 分)否

闽剧流行于福州方言地区及宁德、建阳、三明、莆田等地。（）

是

正确答案 否.(应得 2 分，实得 2 分)否

寿山石雕在1500年前就已问世，南朝墓葬中出土的寿山石雕“卧猪”形象逼真，雕工简朴。（）

是

正确答案 是.(应得 2 分，实得 2 分)否

南音是保存我国古代音乐文化最丰富和最完整的乐种，被称为“活的音乐历史”和“音乐化石”。南音不仅是唐末五代燕乐杂曲的遗响，还可从中探寻到宋代南戏的声腔，甚至可以从中找到在戏曲史界已无法寻觅的海盐腔、早期弋阳腔、青阳腔及昆山腔、二簧腔的音调，堪称绝响。（）

是 否 正确答案 是.(应得 2 分，实得 0 分)

闽学以朱熹理学思想及其学派的确立为主要标志，朱熹殁后，闽学就不再发展了。（）

是

正确答案 否.(应得 2 分，实得 0 分)否

宋代，伊斯兰教在泉州很活跃，这与穆斯林人数急增有关。（）

是

正确答案 是.(应得 2 分，实得 0 分)福建小说不发达，与语言这个构成小说最基本的要素关系极为否

密切。福建方言不但在语音上、还在词义上与传统书面语言差距极大，无法写成书面语言，而小说中最丰富形象的语言往往在这些土话俚语之中，这不能不说是福建小说家的一个悲剧。（）

是

正确答案 是.(应得 2 分，实得 2 分)否

使山歌和渔歌成为福建民歌中最有特色的样式，是因为福建依山傍海，江河纵横，山文化、水文化与海文化交织。（）

是

正确答案 是.(应得 2 分，实得 2 分)否

我国回族族居情况，大都是“大分散，小集中”，回族虽然散布在各地，但其聚居点比起其他地区来说是小集中。福建的回族族居却仅见大分散，难见小集中。（）

是

正确答案 是.(应得 2 分，实得 2 分)否

福建史学兴盛的原因，除了刻书业发达、重科举、读书蔚然成风、教育普及等原因外，还在于福建地处一隅，战乱较少波及，书籍相对保存完好，不少闽人以藏书为乐，使史学家有书可查。（）

是

正确答案 是.(应得 2 分，实得 2 分)否 在闽南的传教士为了学习汉语和传教的需要，拟定了一套以拉丁字母为记号体系的白话字，被称为闽南的白话字（即厦门话的拉丁字母拼音方案），其字母一共只有２３个。凭这２３个字母就可以写闽南地方方言的一切，凡是口里可以说出的，笔下完全可表现出来。（）

是

正确答案 是.(应得 2 分，实得 2 分)否

“立雪程门”，讲的是宋代崇安人游酢、将乐人邵雍受业于程颢、程颐的故事。（）

是

正确答案 否.(应得 2 分，实得 2 分)否

福建道教音乐具有独特的乡土味，它从福建民间音乐和戏曲中汲取营养，又给福建民间音乐以多方面影响。（）

是

正确答案 是.(应得 2 分，实得 2 分)否

福建的蛇崇拜沿续至今，到今天福建还有不少地方保留崇蛇习俗。（）

是

正确答案 是.(应得 2 分，实得 2 分)否

从影响上看，闽学曾由地域性上升为全国性并成为中国后期封建社会的正宗思想。（）

是

盛泽丝绸文化创意产品设计 篇7

家乡盛泽在江浙的交际处,翻开盛泽的历史长卷,“丝绸”两个字总是浮现在眼前。在历代先辈的不断努力之下,为我们创造出了“日出万匹,衣被天下”的辉煌,使盛泽这个乡间小镇能够成为中国的四大绸都之一。盛泽的丝绸业一直跟随着经济在迅速发展着,优质的丝绸产品深受国内外同行的青睐,同时也吸引了越来越多的人来到当地了解这个充满文化气息的小镇。

为此想到要为家乡设计一些文化创意产品,希望能够通过这一系列的文创产品展示盛泽历史、文化、人文等方面的特色,弘扬和传承盛泽丝绸文化,提升小镇形象、提高盛泽丝绸文化品牌的知名度和美誉度、推动盛泽的发展。

二、设计过程

(一)市场调查

对于盛泽丝绸文化创意产品的设计的市场调查,主要是通过发放问卷的形式进行调查,了解人们对文化创意产品的看法,需求。

从调查数据得知,不管从文化创意或旅游纪念品的用途、风格来说,每个人的想法和需求都不一样。大家喜欢购买饰品类的产品,明信片则排第二,说明人们还是希望此类产品能够有一定的美观度和实用度。

说起丝绸之都盛泽,大多数盛泽人会想到蚕宝宝,所以这也将作为我设计中吉祥物的原始形象。调查显示大概只有一半的盛泽人民在关注本镇文化创意产业的发展,普及度还不够高,我希望能够通过我的设计,让更多人了解盛泽,关注盛泽。

(二)设计构思

丝绸,能够代表盛泽城镇特色的文化元素,设计的盛泽丝绸文化创意产品,就是要结合盛泽的丝绸特色,将对盛泽的感觉和形象重新组合设计,制作成手绘地图、吉祥物及其衍生品等产品,更直观地表现盛泽镇的丝绸文化内涵。如手绘地图将用手绘的方式将盛泽的特色景点、建筑、美食集合在一张图纸上,并打印在丝质面料上,方便携带,美观实用。

根据市场调查,我决定将以设计的卡通吉祥物为原型,制作相关的文化创意衍生产品。产品将分三大类,第一类是文具用品,如U盘、手机壳、环保袋,便签等。第二类是服饰产品,如文化衫,胸针等。然后是旅游纪念品,如手绘地图,杯套等。

三、成果展示

(一)吉祥物

蚕宝宝吐的蚕丝是制作丝绸的主要原料,以蚕宝宝的造型作为原型,运用拟人方式设计。两个吉祥物分别取名为“盛盛”(男版)和“丝丝”(女版),“盛丝”是“盛泽丝绸”的缩写。“盛盛”代表了盛泽男性的朝气与活力,包含着人们对盛泽丝绸产业能够继续兴兴向荣的美好愿望;“丝丝”则代表了盛泽女性婉约柔美的江南女性气质,表现盛泽丝绸精致细腻的做工和不凡的品质。

两个吉祥物都穿了中国红的改良唐装,颜色亮丽喜庆,象征盛泽丝绸行业的风风火火。唐装历来多用丝绸面料制作,穿着舒适并带有浓郁的中国民族风味,衣服上的图案使用如意花则象征着吉祥如意。盛盛头上顶着的桑树叶是蚕的必要“粮食”,意欲着盛泽的良好发展;丝丝头上顶着的是牡丹花,意欲花开富贵。

(二)衍生品

在前期的市场调查中可以总结出,人们希望衍生产品是将美观度和实用度相结合,所以根据这两个吉祥物的形象,设计了相应的衍生产品。例如纸质用品、环保袋、文具用品、手机壳、文化衫、生活用品、杯套设计。

(三)手绘地图

手绘地图是根据盛泽镇区的地图和路线分布,选取了盛泽最有特色的地点、景区、美食,用卡通手绘的方式进行介绍,美观实用,具有收藏价值。

四、成果总结

本次毕业设计经过对盛泽当地人文地理的了解,以使用问卷调查的形式进行市场调查,重点运用小镇地域性特点——丝绸文化,结合现代文化创意产品的设计元素进行设计。前期大量绘制草图,将文化创意产品进行分类,尽量设计不同的种类的产品,扩大投入市场途径,获得更多的利益。产品设计考虑来访客人以及消费者的喜好和消费习性,从实用、美观、文化内涵等多角度着手,尽量使产品让大众接受和满意。

盛泽丝绸文化创意产品形态上面以蚕宝宝为原型进行变化,吉祥物可爱美观,易于被大众所接受。色彩方面尊重了蚕宝宝的配色,并没有使用过多的装饰和色彩,衍生品设计尽量满足大众的审美,简洁大方。功能方面,设计的许多衍生产品主要涉及到文具、生活用品、服饰类,有较强的实用性,

这就是我设计的盛泽丝绸文化创意产品,人们通过这些产品,可以更好的了解盛泽文化,融入盛泽文化。希望这些产品投入市场后,可以有效的提升盛泽镇的知名度,带动盛泽经济更好的发展。

摘要：盛泽,是江南一个充满活力的绸都,纵观盛泽的历史,与“丝绸”相关的内容占据了极大的篇幅,盛泽的历史,就是一部丝绸发展史。为了提高盛泽镇知名度,帮助来访者了解小镇,让盛泽镇拥有为自身代言的产品,推动小镇旅游经济,使盛泽在人们心目中的形象更美丽。本文作者通过对盛泽的丝绸文化的了解,熟悉小镇的发展历程,调查和研究盛泽的地理人文资料,发现其特色,并参照国内外优秀的文化创意产品设计,为绸都盛泽设计一系列带有丝绸文化内涵的文化创意类产品。并在当地进行市场调研,而后从意、名、情、巧、饰五个大方面着手,结合美观性和实用性,构思这一系列文创产品的设计方案,最后结合地域特色完成盛泽丝绸文化创意产品的设计。

文化创意产品的设计创新研究 篇8

文化创意产业具有以文化为背景，以创新性思维为源泉，以创意设计为手段，以创造高附加值产品为目标的产业特征。其精髓在于“创意”]。英国创意产业之父约翰·霍金斯在《创意经济》一书中指出，全世界创意经济每天创造220亿美元，并以5%的速度递增。

1.文化创意产品概念

文化创意产品不仅仅是普通的物质产品，而是注入了文化要素的情感消费品，随着社会的发展与进步，人们已不仅仅满足于产品的实用功能，而更注重精神功能，现代设计更加强调人文要素，如本土化、个性化等，并通过设计语义传递出产品背后的故事和文化内涵。使之能符合现代生活型态的形式，为消费者带来全新的体验，并创造消费者精神层面的满足。其文化价值在于紧跟时代发展步伐，传承民族文化精髓，创造优秀民族品牌与文化认同，商业价值也因此而提升。

在这样的国际环境下，我国传统的以加工为主的“中国制造”迫切需要转变为“中国创造”。在中华民族发展的历史长河中，出现过的经典著作、著名事件、知名人物多不胜数，从这些民族智慧的结晶中提取出的文化符号等资源都可以成为我们的创作素材，应用在家具、灯具、旅游纪念品、博物馆衍生品等产品上。这些都可以为我们的民族企业带来巨大的物质与精神财富。如中国明代家具是中国家具史上的巅峰，这个时期的坐具设计至今都为人们所称道。可是中国企业生产的仿古家具和新中式家具或是模仿或是风格定位还不太明确，例如北欧设计师汉斯.维格那设计的“中国椅”却引起了设计界的关注。

2.文化创意产品目前存在的主要问题

我国文化创意产品市场发展经过多年的实践探索，已从最初的几乎空白到今天政府对此的高度重视并有越来越多的院校、企业和个人参与进来，但目前我国文化创意产品市场仍存在一些问题，主要表现在以下几个方面：

第一，文化元素运用不太灵活。中华文化博大精深，有丰富的文化资源可以为设计所用。设计是一个不断吸收、提取、应用的过程，而有些设计师在提取环节由于缺乏创新性思维，生硬的将某些文化元素植入产品中。以博物馆衍生产品为例，过去博物馆礼品店的商品，要么是把一些毫无关联的元素堆砌在一起，要么是市场上多见的廉价工艺品。既不讲究形式又无新意，更不注重色彩搭配，产品附加值较低。这样的产品放在居室或办公场所不仅不能使环境增色，反而破坏了整体美感。究其原因，是它们既没有展现中国传统文化的精髓，又远离了现实生活。

第二，存在模仿现象。在不同地域和文化背景下的文化创意产品市场中，出现许多相似或相同的产品。不同的国家、城市，都有自己的历史与故事，在不同的文化背景滋养下，每个人对同一现象有着不同的解读，因此不同地域应有自己特色的产品。但由于我国文化创意产业发展起步较晚，文化创意产业与服务有需求的消费群体数量还不多，所以设计的产品品质和文化附加值还有待提高。例如名人纪念馆、历史事件纪念馆等，它们本身承载着对人物、事件、活动等纪念意义的物品，应有一定的文化价值。最初这些纪念品只是给普通工艺品贴上LOGO或印上图片，而产品本身没有体现出与主题相关的特色，因此在不同地方购买的纪念品都大同小异。

第三，产品设计风格缺乏延续性。产品设计风格的延续性是提升品牌价值的重要保证，统一的设计风格也是品牌产品发展的需要，统一的产品符号语言传达出产品的信息，代表着企业的形象，也是一个产品，一个企业值得人们信赖的一种信号。随着消费者对产品品质的要求日益提高，短期设计行为已很难保持企业品牌活力，从企业发展角度来看，一次性成功的设计虽然在短时间能获利，但企业设计文化却无法树立。又或是由于设计团队核心人员的更换导致设计风格延续性中断，比如某些曾经名声响亮的国产品牌，开发出名噪一时的明星产品，企业因此发展到巅峰，但由于不能始终如一的统一产品风格或对已有产品设计风格特征内的元素进行再设计意识不强，最终被市场所淘汰。

3.文化创意产品设计创新思路

好的产品一定要有文化审美，没有文化的产品就缺少灵魂，好的产品也需要向消费者表达出这种文化，将传统文化的精髓通过设计语言表达出来就会有无穷的张力。在具体构思设计方案时，可从以下几点切入：

（1）传统元素的延续与创新

传统元素是能够代表一个国家、民族、区域特点的象征性符号，既可以是实体也可以是抽象的概念，如中国书法、京剧、诗词等。它通常是具备普遍的认知性和独特的识别性。如在建筑领域，按我国区域可分为北方、江南、岭南、西北、西南等地方风格，它们所呈现的建筑形式都有各自特点，这和该地区、该民族人们审美心理和长期积累的艺术创作实践有关。

提炼传统元素，用现代艺术手法再现。对传统文化的继承不是简单的复制过去，而是为了给受众提供更好的服务，为当代设计提供文化支撑和发展空间。

可以选取有代表性的特征符号，或拆分重构、或与其他元素重新组合再设计，在这样的设计中，不会一眼看到传统元素，却又能强烈感受到作品中的文化气息，要善用当地（本土）元素，以南京为例，地名有：秦淮河、玄武湖、朝天宫；特产有：盐水鸭、雨花茶；建筑有以明故宫、明孝陵为代表的明清建筑和以总统府、中山陵为代表的民国建筑等。文化底蕴深厚，可以设计和开发出文气十足的创意商品。南京艺术学院2012届毕业作品“金陵造物”（图1），就是南京文化产品系列设计，设计师以南京最著名的老地名出发，通过调研，总结出代表它们的文化符号，设计出朝天觥、石头盛、秦淮盒、莫愁壶、玄武壶、雨花台等几款文化产品。并在设计过程中选择相应的材质与之相互呼应。

（2）将传统哲学观引入现代设计

中国传统哲学思想对现代的产品设计有着非常重要的指导作用。如道家老庄的“天人合一”、“道法自然”等哲学观，最典型的代表是中国古典园林、国画、诗词中使用虚实相生的手法。这些概念也常常被引用到设计中。通过产品将其承载的文化内涵和意境传递给人们。以“半木”品牌为例，它以“取半舍满”作为该品牌的设计哲学，“半”是中国人喜欢的状态，“半”往往教会我们如何在进退各半时与自己对话。该品牌的“提月” 插香座运用了极简的几何形式，是充满哲学意味的形式，圆、方、直线条有机的结合在一起，舍弃了一切不必要的装饰，回归宁静的本真状态。

（3）注重生活体验，将情感融入设计

所有的创意和创新都来自于消费者的生活细节，以及生活场景中的痛点，设计实用的产品，表明一种生活态度，推出那些有文化品味，有礼节的原创产品。日本品牌“无印良品”就极具代表性，该品牌通过设计师对消费者的直面调研，发现需求、寻找设计灵感。这款畅销的床头灯就是设计师通过观察，了解到多数人睡前阅读最后一个动作是摘下眼镜、关掉床头灯，隔天早上醒来第一个动作是找眼镜。所以开发出底座往中央凹陷的床头灯，让眼镜顺势靠在灯杆上便于拿取。另一个例子是该品牌的一款CD播放器 ，它的开关是一条拉绳。在许多人的记忆中，这种开关是老式电灯或者电扇上的，通过这种传统的操作方式，唤起使用者潜在记忆深处的共鸣，音乐就如同微风，在拉下开关那一刻缓缓飘扬而出，熟悉而亲切，易用而有趣。这样的体验，是设计师与用户之间的情感交流，虽无形，但深刻。

总之，对文化创意产品设计创新还需要在消费者的生活体验指导下，把握设计的时代性，设计能够传递文化内涵的符号，让文化为现代设计注入更多的精神价值并提高商业价值，文化创意产品设计不再是肤浅的内容和简陋的形式，而是一个国家、民族的文明传承和血脉延续，是民族精神的外化表现形式。