中国文化遗产日方案

中国文化遗产日方案（共14篇）

中国文化遗产日方案 篇1

认真落实《国务院关于进一步加强文物工作的指导意见》和全国文物工作会议精神，围绕“四个全面”战略布局，全面贯彻文物工作方针，大力宣传基层文物工作者的奉献精神，宣传文化遗产保护成就，让更多的文化遗产保护成果惠及人民群众，动员社会力量参与文物保护，提高全社会文物保护意识。

二、活动主题及宣传口号

(一)活动主题

让文化遗产融入现代生活

(二)宣传口号

1. 保护文化遗产 创造美好生活

2. 为文保员点赞 向守护者致敬

3. 文化遗产无价宝 需要你我呵护好

4. 保护传统村落 留住最美乡愁

5. 避暑山庄 和合承德

请各地围绕上述活动主题和宣传口号，结合当地实际，加强策划组织，丰富文化遗产日活动的内容与形式。

三、时间安排

20_年5月中旬至6月下旬。

四、活动安排

(一)国家文物局将组织开展河北承德文化遗产日主场城市活动、中国古建筑保护成果摄影作品展、中国文化遗产美术作品展等活动，启动第二批社会力量参与文物保护典型事例推介。各地文物部门和文博单位要根据本地区实际，本着广泛参与、厉行节约的原则，开展各类宣传活动。文博类报刊、网站、微博、微信平台要在显著位置刊布与遗产日活动有关的宣传内容。

(二)各级各类文博机构可通过悬挂活动主题、宣传口号，举办展览、讲座、咨询、免费鉴定、培训，印发宣传材料等形式，积极开展丰富多彩的文物宣传普及活动;选择部分考古发掘工作现场、文物保护实验室对外开放，以及举行文博单位公众开放日等形式，组织社会各界特别是大中小学生现场参观。

(三)各地要积极争取当地宣传部门支持，充分利用文化遗产宣传平台，加强与本地区各级各类媒体互动，特别是加强与微博、微信等新媒体合作，扩大文化遗产的影响力。

(四)做好中国文化遗产日活动的信息交流和总结工作。

五、有关要求

(一)高度重视文化遗产日宣传工作，及早制定本地区、本部门文化遗产日活动方案和突发事件应急处理方案，确保文化遗产日活动安全顺利开展。要严格落实中央八项规定要求，突出主题、讲实际、重实效，杜绝铺张浪费。

(二)注重结合实际，充分展示地方政府文化遗产保护的积极行动和工作成果，大力宣传文化遗产保护服务社会、推动发展、惠及民生所采取的举措和取得的成效，大力宣传基层文物工作者和文保志愿者的先进事迹，强化价值导向，注重宣传效果。要善于借助各种媒体的力量，提高正面引导能力，切实增强宣传活动的辐射效应。

(三)主动开展工作，积极争取当地党委政府的支持，加强与宣传、教育、出版、广电、共青团、妇联等部门的联系，联合开展宣传活动。要充分发挥文化遗产保护社会组织和志愿者的作用，积极参与相关宣传活动。

请各地各单位积极参与支持国家文物局主办的相关活动。第二批社会力量参与文物保护典型事例推介活动办公室设在国家文物局新闻与宣传处。联系人：王汉卫，联系电话：。古建筑保护成果摄影作品展活动办公室设在中国文物信息咨询中心，联系人：贺占哲，联系电话：。

请各地将文化遗产日活动新闻和图片第一时间发送至国家文物局新闻宣传处邮箱：。

中国文化遗产日方案 篇2

1993年2月28日, 联合国教科文组织为我国武陵源、九寨河、黄龙三个风景区作为世界自然遗产被列入世界遗产名录颁发证书。

武陵源是张家界的核心景区, 面积达369平方公里, 辖张家界国家森林公园, 天子山风景区, 索溪峪风景区。这里峭立的山峰, 苍茫的林海、秀丽的山溪、幽深的洞壑……汇成了一个神奇美妙的世界。5000座岩峰千姿百态, 耸立在清壑深幽之中;800条溪流蜿蜒曲折, 穿行于石村峪谷之间;藏峰、桥、洞、湖、瀑于一身, 集幽、野、奇、秀、险于一体, 构成当今世界一大自然博物馆。

九寨沟以原始, 静谧的神秘气氛享誉天下, 晶莹的雪峰, 浓绿的森林以及100多个高原湖泊 (当地人称海子) 和瀑布, 溪流。特别是火花海, 五彩池等处, 水质清盈透彻, 水底石质晶莹而折射阳光, 呈现出梦幻般的光彩。

“文化遗产日”不只是过节 篇3

提高全民对文化遗产的保护与认知

我国有着非常悠久的历史文化传统，至今仍然有很多国家深受中国传统文化的影响。但在国内，从五四运动时期，国人提出“德先生、赛先生” （民主、科学）口号，到“文革”时期提出“打倒孔家店”之后，国人对中国传统文化的认识出现了一些不准确甚至偏颇的地方，导致国人对传统文化的认知态度始终达不到其他一些国家对自己传统文化（比如意大利对罗马文化、希腊对希腊文化）的那种重视程度。

国际上对传统文化的认知一直都很重视，联合国教科文组织一个重要的目标就是要在全人类的范围内，不仅把文化继承下来，而且还要传承下去，并发扬光大。改革开放以后，我国对传统文化的认知进入了一个新的阶段，尤其是近10年来，保护非物质文化遗产已经提升到了国家战略的高度，认为非物质文化遗产是一个国家软实力的重要体现，是民族灵魂所在，是维系一个国家和民族自强必须的内在原动力。尽管如此，在传统GDP至上的理念下，在经济发展过程中，对传统文化不正确理解的错误仍然存在，认为传统文化应该让位于现代文化和经济发展，这种认知我们应该坚决的抵制。

保护非物质文化遗产 守望我们的精神家园

非物质文化遗产是对人类历史优秀文化思想的积淀与总结，文化遗产日的设立，说明我们对于文化遗产和非遗保护越来越重视，是对非遗保护工作的一个总结和提高。这个总结和提高恰恰反映在精神守望的层面上。文化遗产日是个标志性的日子，它的提出，使文化遗产保护工作有了质的飞跃，可以使我们重新认识历史，推动现在的发展，这样，人们对于精神方面的认识和理解就会比过去要深刻。

可以说“文化遗产日”既是一项纪念活动，又是学习日、宣传日、工作日、行动日。通过生动活泼、丰富多彩的“文化遗产日”纪念、庆祝活动，达到普及文化遗产知识的目的，增加大众文化遗产保护的自主意识。对于广大文化工作者来说，“文化遗产日”是一次实际的职能教育，是深入学习理解国家文化遗产保护政策精神的过程。大家通过分析文化遗产保护的现状，查找存在的问题，认识到文化遗产保护形势严峻，进一步增强了保护文化遗产的光荣感、责任感和使命感。对于各级领导和广大群众而言，它是实际有效的宣传过程，是在更大范围对文化遗产保护法规的普及，是对全社会参与保护文化遗产的一次思想动员。通过每年的“文化遗产日”活动的开展，各级领导更加自觉地把文化遗产保护纳入社会全面协调发展的总体规划中，文化主管部门更加自觉地强化文化遗产的保护责任，广大群众受到了生动实际的文化遗产保护的思想教育，有力地推动和促进了全社会文化遗产保护工作。

激活创造性 保护非物质文化遗产

作为非遗大省的贵州，近年来在国内非遗保护工作中，也突显出标杆和引领作用。从内在的机制体制创新，到外在展现的求新求变，从文化生态保护实验区的规划建设，到非遗助推对外文化交流，皆突显出贵州省对待非遗的态度和重视程度，在打造品牌方面，可谓风生水起，渐入佳境。

非物质文化遗产作为一个新的文化遗产概念逐渐被人们认识。在文化遗产当中，尤其要重视非物质文化遗产的保护和传承，因为这是个活态的东西，更体现了人类社会的文明。比如贵州的侗族琵琶歌、八音坐唱、芦笙舞、苗族绝技、滚山珠等已经入选我国非物质文化遗产名录，它本身包含了童趣、民俗，整体含蓄、注重以童涉真（真诚），寓意对美满的家庭生活和社会生活的追求，其中蕴涵了大量的历史故事、历史知识等等，既是喜庆、愉悦的标志，又代表了贵州特别是中国南方高原地区人们的特性。这是贵州文化的一颗珍珠，对于我们的后代是一种精神上的财富。现在我们继承它，传承它，这是可喜的。但是也有遗憾，我们还有些世世代代传下来的民族民间记忆的文化形式没有被社会所关注，完全处于自生自灭的原始状态，这些民族民间记忆的文化形式似乎只是停留在一种制作工艺层面上，没有形成一种更高层面的非物质文化，不能得以延续。“守望精神家园”就是要把历史上的文化精髓保留住，同时还要让它真正活起来。如果历史文化与今天的生活不能够融合起来，那么历史文化就会被孤立起来，和今天就没什么关系了。只有融合才能继承，只有了解历史，才能知道今天发展的来龙去脉，也只有活态的东西才能传承下去。所以，“守望”精神太重要了。

一个必须面对的现实是，贵州省非物质文化遗产保护传承面临不少困难：每年的“文化遗产日”是文化遗产保护传承的助推器，“文化遗产日”不能流于形式，如何避免发生“6月来，7月走”的现象；如何把一年一度的“文化遗产日”变成持之以恒的全社会保护非遗的自觉行动；文化遗产日活动的内容不宜复杂，不要流于形式，要注重实效，尤其是要注意发挥文化遗产的社会功能，让文化遗产惠及百姓，要让老百姓在享受文化遗产成果的同时增强保护文化遗产的自觉性；保护传承措施的相对单一、滞后，部分非物质文化遗产的迅速消失，体制机制还不够健全，创新社会广泛参与的局面没有完全形成，民众的保护主体意识和作用还有待加强。我们觉得，要充分认识设立“文化遗产日”的重大意义、看到“文化遗产日”的积极作用，更要认真总结梳理每一个“文化遗产日”的有效做法，为今后的“文化遗产日”活动提供有益的启示。

作者单位：贵阳市群众艺术馆

文化遗产日活动方案 篇4

一、活动主题

1非遗活动主题：在继承中发展·在发展中继承

2文物活动主题：让文化遗产融入现代生活

二、举办单位

1、主办单位：中共青田县委宣传部

青田县文化广电新闻出版局

2、承办单位：青田县非物质文化遗产研究保护中心

青田县文物管理委员会办公室

3、执行承办 : 山口镇党委

青田县职业中学

青田伯温中学

船寮镇龙舟传承基地

山口镇党委、政府

三、活动时间

20xx年4月——6月份，“文化遗产日”期间。

四、活动内容

1邀请国遗刘伯温传说代表性传承人进校园，开展“讲刘伯温传说”活动

时间：20xx年5月31日下午4点——5点15分

地点：青田伯温中学

内容：以庆祝第11个文化遗产日为锲机，结合非遗进校园的精神，邀请国遗项目刘伯温传说省级和县级代表性传承人走进青田伯温中学，给学生们讲刘伯温的传说故事，旨在普及和弘扬刘基文化。

2举办“青田县非物质文化遗产保护成果展”和“青田县可移动文物普查成果展”及邀请国遗青田石雕和青田鱼灯舞两个项目的省级代表性传承人进校园，开展“非遗传承人进校园讲课”活动。

时间：6月1日

地点：青田职业中学

内容：青田县非遗研究保护中心和青田县文物办联合举办展览，以图文并茂的展板，向公众宣传展示十年来我县文化遗产保护的`丰硕成果，体现我县深厚的文化内涵。同时，发放文化遗产保护的法律法规宣传册和保护文化遗产的倡议书。下午，邀请国遗青田石雕和青田鱼灯舞两个项目的省级代表性传承人张爱光和郭秉强走进校园，开展“非遗传承人进校园讲课”活动。青田职业中学是两个国遗青田石雕和青田鱼灯舞的省级传承(教学)基地，通过传承人进校园教学的这一方式可以为非遗传承发掘更多的好苗子，培养出更多的可挑选的后继人才，作为非遗传承的重要补充。

3端午节期间举办“青田龙舟节”系列活动

时间：6月5日—9日(端午节：农历五月初一至初五)

地点：瓯江流域船寮段

内容：青田民间自发组织，每年农历五月初一至初五举办龙舟节，活动一般分三个部分，即：一是祭祀神佛。分“进香”、“分香”、“收香”;二是游戏性表演。阵图有“龙门阵”、“江龙戏水”等，龙舟号子悠扬动人;三是龙舟竞技，体现端午龙舟竞渡精神。

4举办“弘扬刘基文化·传承国遗经典”——20xx青田县第三届非遗走进校园系列活动

时间：4月24日—6月11日(6月11日是文化遗产日)

地点：青田伯温中学

内容：1、讲刘基故事：各班级内部进行比赛，每位学生都有参赛机会，各班由班主任负责推选出1名学生代表班级参加第二阶段比赛;2、写刘基美文：各班级内部进行比赛，每位学生都有参赛机会，各班由语文老师推荐2-3篇优秀诗文进行最后展示;3、画刘基字画：各班级内部进行比赛，每位学生都有参赛机会，各班由美术老师推荐1-2篇优秀诗文进行最后展示(篆刻、临摹字画等各种形式);4、出刘基板报：每班出一期关于刘基的主题黑板报，由学生会宣传部进行评比;5、“承国遗经典”系列活动汇报展示：讲刘基故事汇演、诗文字画展。通过非遗进校园活动，促进非遗文化薪火相传。

5非遗走进文化礼堂系列活动

时间：6月16日

地点：山口镇文化礼堂

文化遗产日系列活动方案 篇5

开展非物质文化遗产进校园活动，旨在让大学生在感知、体验中了解商丘本地的历史文化，激发爱国爱家乡的热情，在传统民间文化的滋养中，培养对传统民间文化的兴趣，提升文化自豪感和自信心，也是为了让多种民间艺术走进校园，将不同的艺术精品和非遗保护成果展现在广大师生面前，突出民俗，突出特色，突出原生态，展示商丘市非物质文化遗产保护最新成果，让广大师生在不同文化元素的融汇、交流中，得到艺术的熏陶和美的享受。

二、活动宗旨

通过丰富多彩的文化遗产保护宣传展示，普及文化遗产保护知识，宣传《中华人民共和国非物质文化遗产法》、《河南省非物质文化遗产保护条例》，增强全社会的保护意识，营造全民共同参与保护文化遗产的良好氛围，为提高全民族的文化素质、建设中华民族共有的精神家园、推动社会主义文化大发展大繁荣，增强文化的自觉、自强，促进经济社会协调发展做出积极贡献。

三、活动主题

文物保护：时代共进 人民共享

四、主办单位

党政工作综合办公室、公共艺术教学部、团学活动发展中心

五、活动内容、时间及场地安排

1、非遗成果展

以图文方式介绍和展示我市国家、省、市、县四级非遗代表性项目，让广大学生进一步了解我市丰富的非物质文化遗产和传统文化。

时 间：6月12日-14日

地 点：智博广场

责任单位：党政工作综合办公室、公共艺术教学部

六、活动要求

1、周密部署，精心组织。各有关单位、各部门要高度重视文化遗产日宣传工作，确保文化遗产日活动安全顺利开展，在不影响正常教学秩序的基础上，尽可能的号召全校师生广泛参与，感知、体验文化遗产的魅力。

“文化和自然遗产日”活动方案 篇6

一、活动时间

206月――7月

二、参加“文化和自然遗产日”非遗主场活动

(一)开幕式

时间：6月9日早9：30

地点：敦煌小镇

展演内容：藏族民间弹唱(责任单位：玛曲县文化馆)

(二)传统工艺项目展览

时间：6月8日―19日

地点：敦煌小镇内街南广场“《丝路记忆》全省非物质文化遗产展演活动中心”

展览内容：甘南藏医药、甘南藏族唐卡、卓尼洮砚制作技艺、夏河金属饰品制作技艺、舟曲织锦带、藏族服饰、迭部青稞酒酿造技艺。

6月属敦煌旅游旺季，游客众多，敦煌小镇的每个展位上、下可展、可挂，展柜空间可存放大量展品，建议参展单位携带足够的展品进行布展，便于游客了解和购买。

(三)传统戏曲会演

时间：6月13日晚20：00

地点：敦煌小镇内街南广场“《丝路记忆》全省非物质文化遗产展演活动中心”

会演内容：藏鹰笛演奏技艺(责任单位：玛曲县文化馆)。

三、分会场开展全州文化遗产宣传展示活动

(一)全州文化遗产宣传展示活动具体内容：举行2018年“文化和自然遗产日”非物质文化遗产宣传展示启动仪式及主题宣传活动(我州非物质文化遗产项目图片展板展览，包括项目简介、传习活动、保护成果)。

(二)锅庄舞展演活动具体内容：随着锅庄舞普遍走入人们的`生活，藏族文化不断传播，越来越多的人们了解到丰富的民族文化，少数民族非物质文化也逐渐受到关注，走进艺术舞台。锅庄舞带着民族文化的符号，与中国其他民族的文化进行着更高层次的融合。

(三)文化遗产进社区、进校园系列活动具体内容：国家级、省级非遗项目展演、邀请项目代表性传承人展演、讲课、捐赠藏戏道具及服饰等形式宣传优秀传统文化的传承保护。

四、各县(市)非物质文化遗产项目宣传展示活动

全州各县(市)按照文化厅通知精神，参照省、州举办的系列主题活动，组织开展本地非物质文化遗产宣传展示活动，具体工作方案由各县(市)文广局自行制定，报州文广新局备案。

中国文化遗产如何走向世界 篇7

中国的文化遗产如何走向世界, 需要我们把它当成一种思考。要把中国的文化遗产和文创联系起来, 需要我们结合一些案例的操作实践。在此之前, 我们首先应该先剥离伪文创。

文化创意现在已经处于一个大热、特热、过热的状态, 仿佛每一个人都谈文创, 甚至都认为只要跟文创沾上边, 就可以创造巨大的财富。以前在影视圈、电视台流行这样一个笑话, 说的是山西的煤老板投资拍摄电视剧, 被一个主流媒体奉承为支持文化创意产业的领头羊。可奇怪的是有好长时间影视圈的人都不敢谈文创, 为什么呢?因为主流媒体, 把煤老板的这种行为称为文创产业。其实煤老板是觉得拍电视剧挣钱, 人家会高看他一眼, 他实际上是寻找生财之路, 作为一个商人也是应该的。但是他作为一个电视剧的投资者, 大量混淆了我们对于文创、对于影视产品本身的品格要求。在其所投资电视剧中, 选题、定位全部都是打打骂骂, 非暴力下的暴力, 这种电视剧迄今为止还是非常的多。

这位煤老板投资的所有电视剧的主题表现的是没钱则没位, 有钱就该任性, 那么任性到非常放肆的时候, 就会给社会造成很多不良影响。在经常看到媒体新闻里, 一些人开着豪车在高速公路上撞价格低廉的车, 或者欺负为他服务的人, 其性质推崇的都是财富第一、人格低下。普通人需要素质提高的时候, 相反地这些影视作品却给普通人引导的是“我目前就是这么低贱”, 那么这就应该被人家欺负, 甚至成为一个社会暴力的牺牲品。

所以作为影视工作者或者影视产品的管理者来讲, 有责任来矫正人们对文创的定位, 对它的走向进行引导。如果单纯以煤老板的行为来参与到影视产品当中, 将会极大的破坏我们国家的文化稳定, 我们国家文化的形象, 最终会破坏我们的文化市场。因此, 我们谈文创的时候需要严格界定的就是伪文创。

我们剥离了伪文创, 让人们重新认识文创, 知道其真正的文创是推崇让社会养成彼此尊重、彼此包容关爱、彼此获得富有情趣的生活信仰。这也是我们中华传统文化里包含的东西, 这才是当下文化创意产业应该提的, 这才是我们真正的价值。不仅如此, 文创还是满足普通人的精神归依, 满足人们市场化的休养生息。我们的文化遗产普遍都是存在不被人能够完全解读这样尴尬的问题, 在加上能够存留下来的文化遗产, 古城、古镇、古村落也渐渐消失, 随之消失的还包含了信仰, 没有信仰这个文创也会很快消失。

二、中国的文化遗产如何向世界推广

关于文化遗产的定义, 一种是物质文化形态, 如重庆唯一的世界文化遗产大足石刻;另一种就是非物质文化遗产, 就比如大足石刻独特的石刻造型技艺, 这是非物质文化遗产。这些都是地道的中国文化遗产, 与外国的文化遗产大不相同。例如, 石刻与罗马石刻、古希腊的石刻、捷克的石刻相比是完全不一样的。但最关键还不是以上两个方面的遗产存在, 那些石刻、那些手工, 仅仅是一种媒介、是刻体, 而不是人为的本息, 而文化创作就是作者自己的思想和对世界、对生活的看法, 这才是本息。我们就是应该存在于这些有形的媒介中, 如大足石刻就是古代中国, 唐宋时期的巴渝人看世界的方法, 看宗教与自然、宗教与人性、信仰与生存法则的关系, 这就是大足石刻真正的核心价值、大足石刻的精神所在。在宝鼎山、北山、石篆山我们看到的是古人的文化包容, 大足石刻以北山和宝鼎山为代表, 实际上我们通过石刻可以看到, 有西域和波斯人活动的证据, 有西域的圣僧。所以这就是异域文明与中华文明的融合。这是大足石刻最有价值的地方。

所以说, 我们对世界文化遗产的理解不能单纯地从它的造型和技艺上来看, 我们要看到它的核心价值和内在的内涵, 这才是今天让中国文化遗产走向世界的正确思路。我们的文化遗产怎么向世界走?怎么走?

首先, 从思想上来说, 我们走向世界不能仅仅是对古人创造的膜拜, 应该是对生生不息的人间和谐、凡人与神灵的和谐, 自然和天道的和谐, 这种对大美的彰显, 也是蕴含着中国传统文化悠久的中华精神价值说体现。同时, 我们的电影展、各位演艺等定位应该朝着这个方向定位, 才能够被第二世界、第三世界的那些国家的普通民众接受。

其次, 世界需要中国文化遗产内涵宽广、包容的气质, 是用具有我们中华气质的人文情怀来给世界送去长久的和平和友善的祈愿, 这是我们的头等使命。当然, 我们走向世界不能是简单的政府行为或者是商业行为, 而是要跟着当下“一带一路”的政策之下, 结合不同国家, 不同地区共同完成。

三、大足石刻与文化创意

谈到中国文化遗产还是要回到我们自己熟悉的地方。讲文化创意, 大足石刻的体现最为充分。例如, “孝道的因果报应说”, 通过石刻造像最通俗的方式表现出来, 这其中包含了形而上的佛教教义, 也包含了形而下普通老百姓的生活、人与人的教化, 所以他的定位不是针对达官贵人, 而是巴渝老百姓。那么文创体现的媒介就是用老百姓最喜欢的色彩斑斓的彩绘和故事化的石刻、造像, 进行不同篇章的形象化演绎, 摆脱了抽象的说教, 打破了普通人的精神诉求。这一点, 大足石刻表现得淋漓尽致, 这也弘扬的是中国人的智慧、中国人的精神。

大足石刻的创造启示着今天的文化创意之路, 是信仰和人间内在需求的互相依存。设想, 在南宋时期, 要完成大足石刻这一宏大的工程, 资金从何而来?今天我们要思考的是, 为什么这么多人愿意投资来做石刻?这不仅仅是信仰的问题, 也不是完成投资以后的爱好而已, 这是我们现在当下都要解决创意的来源和产出的最后结果。

在现今社会讲文创, 不仅仅要考虑文化创意的目标是什么, 如果只是商业的谋划, 而不是针对人的心灵安定和释放日常情怀的内在需求的文化贯通, 文创生命力是值得怀疑的。在反观大足石刻的赵智凤和《天工开物》的作者, 他们是最典型的文化创意者, 所以我们现在在探讨文化创意的时候, 应该参考前人的思想, 让理论与实际相结合。

实际上我们的文化遗产就是文化创意, 文化创意未来也是文化遗产。现在大足石刻的推行是软硬、有形、无形、金融等综合体的构建, 来使大足石刻走向世界。例如, “一展一会”的架构, “三个一”品牌推崇, 都是围绕这四个方面来让大足石刻产生世界影响, 我们要直接进入到最普通人的文化消费当中。

(本文由陈婵根据现场录音整理)

摘要：重庆有一张名片就是作为世界文化遗产的大足石刻, 这也是我们古代经典的文创产品。它们要在当下焕发生机, 走向世界, 这是一种怎样的思路?怎样才能走出世界?

中国文化遗产日讲话稿 篇8

大家好!今天我们在这里隆重集会共同庆祝第七个“中国文化遗产日”。借此机会，我代表旗委、政府向大力弘扬本地区优秀传统文化和积极传承、抢救地方文化遗产的广大文化工作者表示亲切的问候!向长期以来关心、支持文化遗产保护事业的全旗各族人民及社会各界朋友表示衷心的感谢! “文化遗产”是世界文明的源泉、是人类智慧的宝藏、是民族精神的财富、是古今联通的桥梁。保护文化遗产，对保持中华文明延续，维系中华民族特征，连结民族情感纽带，增进民族团结和维护国家统一及社会稳定有着十分特殊和极其重要的作用。

近年来，在旗委政府和各级文化部门的共同努力下，我旗文化遗产保护工作取得了显著进展：认真组织开展了全国第三次文物普查和全旗非物质文化遗产普查工作，进一步摸清了全旗文化遗产的底子，促进了传统文化的开发、利用与传承。

目前，在我旗境内发现的地面不可移动文物点390处，其中1处为国家级文物保护单位、6处为自治区级文物保护单位、131处为旗级文物保护单位，登记已消失不可移动文物点5处;56处旗级重点文物保护单位正在申报盟级重点文物保护单位。

建立了较为完善的国家、自治区、盟、旗四级非物质文化遗产名录体系，现有国家级非遗保护项目4项，自治区级非遗保护项目15项，盟级非遗保护项目28项，旗级非遗保护项目45项;加强了传承人的申报工作，拥有国家级非遗代

表性传承人2名，自治区级代表性传承人24名，盟级代表性传承人53名，旗级代表性传承人135名。

此次宣传活动是阿拉善左旗文化遗产保护成果的大集结、大展示。我们将以此为契机，进一步增强全社会对文化遗产的保护意识，营造良好社会氛围，推动文化遗产保护工作，促进经济社会各项事业飞速发展，使文化遗产保护成为全社会的共识，成为全体公民的一种文化自觉行为，构建起政府为主、全社会共同参与的文化遗产保护新格局。

同志们，让我们行动起来，以更加高效的工作效率和更加顽强拼搏的精神状态，自觉地投身到文化遗产保护的宏伟大业中来，推动文化遗产保护工作再上新台阶，让中华民族的文化遗产瑰宝发出更加灿烂夺目的光彩。

最后，预祝本次“中国文化遗产日”宣传活动取得圆满成功!

中国文化遗产日方案 篇9

2、印证过去，见证未来。

3、千年文明博大高深，后人爱惜薪火传承。

4、千古文化留遗韵，一代文明展新风。

5、文化成就未来，遗产不容忘怀。

6、传承文化遗产，共创和谐社会。

7、传承文化，保护遗产。

8、品千年文化，留万世遗产。

9、文化遗产是民族发展的航标。

10、关注参与，共享文化遗产。

11、中华文明，和谐传承。

12、文化遗产铸硕果，精神文明开新花。

13、保护古迹，义不容辞。

14、挖掘整理文化遗产，努力造福人类文明。

15、接续文化薪火，传承中华文明。

16、文化遗产，人类的精神家园拉着遗产手，文明同心走。

17、保护文化遗产，就是保护我们的历史。

18、保护文化遗产，保护民族根源。

19、保护文化遗产，守望精神家园。

中国文化遗产日方案 篇10

文化遗产, 它传承了中国几千几百年的文化的传统还有它的人文精神。音乐的文化遗产, 有自身的音乐特性。在中国源远流长的历史长河中中国的音乐文化遗产就产生其中。而在, 随着时间的发展有的音乐得以传承和创新, 有的音乐却随着时间的推移而逐渐消亡。中国的音乐文化遗产的分类可分为两类:一类是, 有形的, 就是物质文化遗产史文物, 具有很高的历史价值, 像历朝和不同的少数民族的音乐资料文献, 乐器, 乐谱, 还有极其珍贵的图片等等。而无形的就是非物质文化遗产, 是像乐器演奏的音乐, 人们唱的歌曲, 就是记录在不同的载体上的文本声音。而无形的这一类它会随着时间而流失和随着音乐载体的消失而消亡。在音乐传承的道路上, 随着时代的发展, 音乐在这一过程逐渐被新的事物所代替, 逐渐被遗弃, 然而, 就是在这无形的文化遗产的这部分里面, 却对音乐的生活或背景有着重要的现实意义和作用。正是这部分无形文化遗产对我们的音乐生活却有着重要的现实意义和作用, 无形的文化遗产是音乐文化当中的的宝贵的财富为今天以至于将来对那些创造中国特色音乐的音乐家提供了宝贵的资料和养分。在我国我们对音乐的非物质文化的保护和对非物质文化的研究都起步比较晚。但是我国正式加入了联合国的教科文组织, 《保护非物质文化遗产公约》。在其中我国的“古琴艺术”“昆曲艺术”“新疆维吾尔的木卡姆”还有“蒙古组长调民歌” (是与蒙古国联合申报的) 都被录为“人类口头非物质遗产代表作”。这几部作品加入了非物质文化遗产, 同时也向世界人们展示了中国的音乐文化和中国的音乐这当中无不提高了中国的民族地位。也使得中国音乐已经走向世界, 向世界展示自己的与众不同和特有的美丽。而在这我以黄河号子为例介绍一下中国的文化遗产。

二、黄河号子的产生

号子是民歌的一种形式体裁, 是在劳动人们劳动中发展产生的。而号子最早是人们在远古的时期和大自然进行斗争而发出的呼喊声。在远古时期人们为了庆祝丰收收获的喜悦之情, 敲击石块和敲击树枝, 发出欢呼声。在这一时期就已经形成了早期的民歌而这已是最早的劳动号子。劳动号子有属于自己的社会的功能和文化内容。劳动号子是劳动人民抒发劳动人民的情感, 抒发当时的自然地理环境, 描绘民族民俗的社会风气。号子的产生说明了号子有着悠久的历史文化和深厚的历史积淀。号子也称为“劳动号子”, 黄河号子就是属于劳动号子的一种。黄河号子是属于民歌的一个主要的载体, 黄河号子的作用就是在劳动人民参加统一的较强性质的体力劳动时为了激发劳动人民, 协调劳动者的动作还有提高劳动者工作的积极性鼓舞士气而进行的演唱和呼喊。黄河号子的产生就是在这样激励人心的“嘿呦嘿呦”中而产生的, 黄河号子的产生是我们古代的劳动人民抗挣洪水在一起共同协作, 逐渐的形成了有一定的规律, 节奏起伏的声音这也就是号子。而黄河号子有着不可替代的作用的它的独特性, 和实践性。而黄河号子也有自身的作用, 下面介绍一下黄河号子的几个简单作用:1.黄河号子具有协调性, 在治理黄河的过程中协调统一的运作是不可或缺的, 在进行劳动的过程中就很需要统一的劳动和步伐。在这过程中就需要用号子来进行指挥。2.保护劳动者的身体安全, 在劳动过程中, 劳动的过程中一般都是重体力活的劳动, 消耗人们体力, 之所以起到保护的作用是劳动呼喊的时候不会伤到身体内的器官和内脏, 因为只有这样在劳动时紧绷的肌肉在呼喊的同时得到放松就不会受到较大的伤害, 起到了一定的保护的作用。3.鼓舞劳动者的士气劳动人民在治理黄河的过程中, 重体力的活动居多容易劳累疲惫。而黄河的号子就像是戏曲中的“锣鼓”带有紧张的特点, 激发人们的奋进。带动劳动者劳动过程中的动力。

三、黄河号子的特点

黄河是我们的母亲河, 在黄河周围产生了不同的文明和文化。黄河以独特的形式存在中国大陆上。黄河号子就在黄河旁产生。黄河号子的作用有两个方面, 一方面是黄河号子的实际性, 它可以激励劳动人民, 组织和集体劳动, 调节劳动者的情绪;在另一方面就是黄河号子有其自己的艺术表现形式。它们这两个方面是相互制约的, 而且还相互排除。劳动的过程中劳动的力度和强度越大, 黄河号子所表现的音乐制约就越大, 不好发挥, 相反, 劳动者的劳动越小黄河号子的表现形式越强, 在音乐的表现上发挥的越大。歌唱者就有更大的空间去去发挥音乐。黄河号子有两个特点:1.律动性, 劳动的过程中要不断的重复, 带有节奏感, 给黄河号子赋予了生命, 使黄河号子更有律动性。2.一领众和的特点。在黄河号子中领唱是在这集体劳动中的指挥者, 领唱演唱的部分是歌词中最重要的陈述的部分。在这个过程中, 音乐形式非常的自由, 很多的曲调的唱的歌词经即兴变化。呼喊的号子在旋律方面, 旋律激昂, 高亢明亮, 并且还带有召唤组织劳动者的特点。在合唱的部分经常重复领唱中的词, 结构感强。经常用同一词进行重复。

黄河号子的种类可分为, 黄河抢险号子、土硪号子、船工号子。黄河抢险号子, 共分骑马号、绵羊号、小官号和花号四种。这四种的用法主要是用于在打桩、拉骑马、拉捆枕绳、推枕等方面。骑马号的节奏明亮欢快, 在声调方面特别高亢洪亮。给人一种催人奋斗上进的特点。而相对缓慢的节奏来说, 绵羊号就是节奏缓慢, 而绵阳号的作用就是放松劳动者紧张得情绪, 让劳动者的心情和情绪得到放松和休息。所以绵羊号是在人们疲劳时, 可以缓解人们紧张的情绪, 所以绵羊号的节奏缓慢。而小官号的特点就是给人一种柔中带刚的特点。而小官号是融入在劳动中娱乐的方面的。花号, 它的演唱的内容多数取古老的历史故事, 而花号的演唱经常适合骑马号相结合的。在演唱时使人们的困意和疲惫减小。船工号子细分下来又可以分为“拨船号子”“行船号子”“拉篷号子”“爬山虎号子”和“推船号子”等。黄河边的船工历代生活在黄河上, 创作出了形形色色, 各具特色的船工号子。船工号子抒发了船工的感情, 喜怒哀乐都把他抒发到号子当中。“一条飞龙出昆仑, 摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头, 惊涛骇浪把船行”这首短小的歌词无不体现了船工们对大自然和美好生活的向往和追求和劳动人民的劳动激情, 和生活美好向往。

四、黄河号子的传承和保护

黄河号子在抗日战争时期诞生, 再由音乐家冼星海创作的《黄河大合唱》在第一乐章中, 《黄河船夫曲》就采用了劳动号子形式, 民族风格特点鲜明, 具有很强的感染力和艺术力。激发了民族精神。在2008年黄河号子被国务院列入了国家的非物质文化遗产名录。使得黄河号子得以保护传承。在经历千年, 黄河号子现在面临失传的困境时。因黄河号子被列入国家非物质文化遗产名录, 人们对黄河号子有了更进一步的了解, 使得政府和和国家进行对黄河号子的收集整理, 而且还进行宣传, 使更多的人们了解黄河号子。我们应当加大黄河号子的保护。在保护的同时还要黄河号子传承下去, 让更多的人了解黄河的文化, 了解黄河号子了解黄河的音乐文化, 使黄河号子这音乐文化遗产的得以更好的发展传承, 并且了解。也让黄河号子这个在母亲和旁边的音乐文化展现出它永恒的魅力。

中国文化遗产日方案 篇11

方案

市文化馆、文管所、各街道文旅中心：

XX年6月11日是我国的第十一个“文化遗产日”，为了开展好xx市“文化遗产日”宣传活动，结合我市的具体情况，现将有关事项通知如下：

一、活动时间

xx市第十一个“文化遗产日”宣传活动定于XX年6月11日上午举办，9:30报道完毕，10:00准时开始。

二、报到地点：xx街道太阳广场（主会场）

三、活动地点：xx街道太阳广场（主会场）

xx街道中心广场（分会场）

四、参加人员：市文化馆、文管所有关人员，各街道办事处文旅中心主任、文化专干（1人）及传承人。

五、活动内容

（一）议程

.由市级领导讲话（待定）；

2.请市级领导（待定）宣布xx市第十一个“文化遗产日”宣传系列活动开始；

3.与省级、昆明市级和我市传承人代表签订传承协议；

4.发放省级、昆明市级和我市传承人传承经费；

5.开展现场文物鉴定；

6.观看我市非遗项目展演及传统技艺现场展示。

（二）宣传展示

.发放《中华人民共和国非物质文化遗产法》、《中华人民共和国文物保护法》宣传册；

2.开展xx市文化遗产宣传图片展；

3.进行布标宣传；

4.进行宣传车视频宣传。

（三）主会场现场展示活动

.我市“非遗”县级项目名录展演（4项）；

2.现场展示“非遗”项目传统技艺（5项）；

3.现场播放文化遗产保护相关视频；

4.现场进行文物鉴定。

（四）分会场现场展示活动

.传统花灯、滇剧展演；

2.流动博物馆展览；

3.文物鉴定；

4.宣传车进行视频宣传。

（五）开展巡回宣传展示

在主会场、分会场开展集中展示完后，展板轮流到各街道开展巡回展示（活动时间、地点由各街道自行确定）。

六、相关要求

（一）市文化馆、文管所做好活动的筹备、组织、布展、资料收集、上报等工作；

（二）各街道文旅中心在“非遗日”当天做好本辖区布标宣传工作（注：后附布标宣传内容可供选择）。

（三）有展示表演队伍的街道按时带领展演队伍参加宣传活动。

（四）各街道办事处文旅中心主任按时间带领传承人及我市即将申报的传承人参加宣传活动。

xx市文体广电旅游局

设立文化遗产日 篇12

1、我国设立“文化遗产日”有什么积极意义？（1）我国政府决定设立“文化遗产日”有利于提高人们保护文化遗产的意识，加强和改善文化遗产的保护工作，遏止破坏文化遗产的非法行为，（2）进一步弘扬优秀文化传统，增强民族自信心和凝聚力，推动社会主义精神文明建设。

2、保护文化遗产的意义是什么？①保护文化遗产，有助于加强社会主义精神文明建设，有助于弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神。②保护文化遗产是继承中华民族优秀传统文化，增强民族情感的纽带，是增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基石；③是建设社会主义先进文化，贯彻落实科学发展观的具体体现；④是维护世界多样化和创造性，构建社会主义和谐社会的必然要求。

3、谈谈你对“保护文化遗产，守护精神家园”这一主题的认识理解。（1）文化遗产蕴涵着中华文明的思想精髓，蕴涵着崇高的民族精神、传统美德（2）保护文化遗产属于精神文明建设范畴，可以保护和继承民族优秀的传统文化，维护全民族的精神支撑。（3）中华文化遗产是中国人民创造的中华文化重要组成部分，体现了中华民族的传统美德和民族精神

（4）保护文化遗产，就是保护中华文化，就是对对民族传统美德和民族精神的继承和弘扬，是对中华民族精神的守护。

4．请你为保护文化遗产出金点子？（国家）（1）国家加强文化遗产保护的立法工作，使保护文化遗产有法可依。（2）加大宣传力度，通过广播、电影、报刊等媒体，对外宣传本国的文化遗产。（3）利用文化遗产对人民群众进行精神教育。等青少年怎么办？①通过课外阅读﹑艺术欣赏和社会调查等多种方式深入了解民族文化的精神②自觉保护文化遗产③大力宣传民族文化或①青少年要自觉保护文化遗产，宣传文化遗产，弘扬历史文化，扩大中华影响，做文化遗产的传承者，做精神家园的守护者。②要热爱民族文化，传承民族精神，融合多元文化，确立保护文化遗产意识，自觉担负保护文化遗产的责任。

5、请你设计适合中学生的两种保护文化遗产活动形式？

辩论会、主题班会、社会调查、出黑板报、手抄报、知识竞赛等

6、为宣传“文化遗产日”请你设计两条宣传标语？

①保护文化遗产，就是保护我们的历史②保护文化遗产，我们仍需努力。

7、针对互办文化年设计一个活动主题、方式、标语？

主题：文化交流与中学生等。

方式：主题班会、主题黑板报、手抄报、文艺表演等。

标语：“加强国际文化交流，构建和谐文化”、“中华文化，博大精深”等。

8、我国加强对外文化交流，举办“文化年”活动的意义有哪些？

有利于提高我国的对外开放水平，扩大对外开放的领域。促进中国特色社会主义先进文化建设，促进世界不同文化之间的对话与交流，增进世界各国人民之间的理解，加强国际合作。

9、近几年来，在世界不少国家和地区掀起了“中国热”“汉语热”这表明了什么？

①我国的经济实力和综合国力显著增强，国际影响不断扩大 ②表明了中华文化具有独特的魅力和影响力③表明了人类文明史是一部文化不断交流、融合与创新的历史，文明的多样性体现了全人类的创造力和创新精神，是人类共同的宝贵财富。④我国的文化发展不能离开人类文明的共同成果，要博采各国之所长，广泛地吸收不同的文明成果。

10、请你谈谈应如何正确对待民族文化和外来文化。答：(1)①对待民族文化：我们应当继承中华传统文化的精华，包括优良的传统美德和民族精神，并使之发扬广大；②同时，我们也要注意抵制和抛弃传统文化中的糟粕，要推陈出新(2)对待外来文化：①我们应坚持“以我为主、为我所用”原则，积极开展对外又化交流，广泛吸收外俩文化优秀成果，也向世界额展示中国优秀的传统文化成果；：②同时，坚决抵制制各种外来腐朽的文化侵蚀，不断创新社会主义文化。（对待传统文化和外来文化要坚持“古为今用，洋为中用”的方针。对待国内传统文化坚持“取其精华、去其糟粕”的原则，对待外来文化坚持“以我为主，为我所用”的原则。）

11、请你拟两句宣传民族文化的宣传口号。

中国文化遗产日方案 篇13

关键词：工业遗产,工业文化遗产保护,城市主题文化,地方经济

工业文化遗产保护在我国是一个新的课题。黑龙江省是我国“一五”时期重点建设的工业基地, 由于缺乏文化遗产保护意识, 在企业改革和发展中, 使大量具有重要历史、社会和文化价值的近现代工业文化遗产已经或正在被大量拆毁和破坏, 提前保护工业文化遗产具有重要的意义。

一、黑龙江省工业文化遗产保护现状

黑龙江省是我国最早兴建的老工业基地之一, 有以重型机械、冶金工业为主体的门类齐全的工业体系。目前有国宝级的中国一重、大庆石化集团、哈飞制造等全国特大型企业多家。在2006年国家工业遗产名录中, 黑龙江的工业企业榜上无名。大抵因为这些工业企业还“活着”, 还不能作为“遗产”而存在。在工业企业转型发展的关键时期, 随着新技术、新设备大量引进, 原有的设备和厂房等的价值不得不被重估。更由于这些工业遗存不具有文化遗产保护的法律上的约束, 许多企业已将原有厂房和设备拆毁或变卖, 使这些具有工业遗产性质的工业遗存遭受灭顶之灾。大量具有重要历史、社会和文化价值的工业文化遗产已经或正在被大量拆毁。

同时, 由于这些大型工业企业均在进行正常的生产和经营活动, 企业往往会选择利润增长比较迅速的环节进行技术改造和科技攻关。工业文化遗产保护与企业的现实利益之间存在较大的矛盾和冲突。工业文化遗产的保护不是目的, 传承才是根本。因此利用现有工业资源开展工业旅游是工业文化遗产保护的现实而直接的方法。可惜的是, 黑龙江省多数企业缺乏文化遗产保护意识, 对正在消逝工业文化“准遗产”的保护成为盲区。如2006年5月, 黑龙江省旅游局向哈市8家大型企业发出工业旅游邀请, 仅有1家参加会议。这也是目前黑龙江省工业文化遗产保护起步艰难、步履迟缓的重要原因。齐齐哈尔地区中国一重等几家特大型或大型工业企业中, 普遍存在这一现象。可以想见, 如果不加强保护, 若干年后, 中国工业发展史的某个阶段将会出现文献学层面的断裂。尤其工业遗产中的非物质化部分, 是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分, 更容易从人们的视线中消失。

二、黑龙江省工业文化遗产保护的可行性方案探索

借鉴国际上已有的工业遗产保护的经验并结合黑龙江省工业文化遗产的分布和存在状态, 笔者给出以下几种可行性方案:

方案一:将工业资源转化为旅游资源, 间接实现对工业遗产的保护。振兴东北老工业基地的难点之一, 就是资源面临枯竭, 缺乏接续替代产业。把工业资源转化为旅游资源, 发展博物馆化的工业遗产旅游在该省有许多条件, 比如利用该省装备工业优势, 把该省建设成为中国最大的装备生产基地, 在此基础上, 发展装备工业旅游项目。

方案二:建立工业遗产主题文化公园或博物馆, 使工业遗产转化为一种文化资源。如北京“声名赫赫”的798艺术区, 是我国工业遗产复兴的典型。大庆的铁人纪念馆、齐齐哈尔第二机床厂的马洪昌小组陈列馆等在这方面也已做出了积极有益的探索和实践, 均成为当地的爱国主义教育基地。工业遗产也被转化为一种文化资源, 在文化与艺术的不断碰撞与融合中, 工业文化遗产复活并被根值于当代的文化系统的建构中, 具有了新的生命价值和意义。

方案三:以城市主题文化建设为切入点, 将工业遗产保护融入现代工业城市的主题文化建构体系中。以文化为切入点, 经营工业城市, 是近几十年来很多发达国家城市发展的比较流行的做法。就黑龙江省而言, 以石油工业为基础的大庆市, 建设现代化“油城”一直是大庆人的目标。以中国一重集团为领头羊的齐齐哈尔市, 围绕重型机械和冶金工业构建现代工业城市的主题文化战略则有非常好的发展前景。

方案四:发挥大学文化对工业遗产保护的引领和助推作用, 充分借助大学的文化优势和科研优势, 甄别和抢救企业中具有工业文化遗产性质的要素和工业遗存, 让工业遗产的保护工作提前进行, 以“延长”各类工业文化遗产的生命周期。黑龙江省高校资源丰富, 各高校应在城市文化研究上加大投入。笔者所在的齐齐哈尔大学就于2004年成立了城市主题文化研究中心, 对以齐齐哈尔为代表的北方工业城市展开了多方面的研究, 并已经取得了阶段性成果。

方案五:工业文化遗产还可以成为一种教育资源, 成为各级各类学校的实践教学基地。美国纽泽西州的一项工业遗产保护的培训课程就以当地一座建于1863年的前工业时代的磨坊作为教学基地, 有关专家不仅传授专业知识, 还指导参与者进行大量实践操作。

方案六:发挥当代社会流行话语影像的优势, 进行工业文化遗产保护的数字化建设。任何文化遗产都会有一个生命的长度, 保护与传承只是延续其生命的工作。数字影像技术的飞速发展, 为文化遗产保护带来了新的曙光, 工业文化遗产“长生不老”的时代到来了。利用数字影像的纪实性、图像性、物质性、可复制性等基本特征, 不仅可以通过拍摄照片的方式记载工业文化遗产的片断, 利用动态影像记录特定生产工艺、工业活动和习惯, 更可以利用数字虚拟技术, 保存或复原正在消失或已经消失的工业遗存与工业文化的各种存在状态, 也使保护和传承的效率大大提高。

参考文献

[1]俞孔坚:关于中国工业遗产保护的建议.景观设计, 2006.4

[2]国家文物局:国家文物局关于加强工业遗产保护的通知, 2006.5.12

文化遗产日活动总结 篇14

一、加强组织，积极开展各类活动

今年“文化遗产日”期间，我县组织开展各项各类非物质文化遗产展示展演活动，承办了嘉兴市文化遗产日的启动仪式，并积极组织参加省市主办的多项非遗民俗活动，受到了广大市民的热烈欢迎，主要活动有：

一是开展了20xx年江浙沪田歌节目展演。5月25日上午，20xx年江浙沪毗邻地区田山歌优秀传统节目展演在嘉善四洲公园举行。演出共12个节目，皆为戏曲、田歌的演唱、表演唱和歌舞。每个节目都体现了当地的传统民间文艺特色，颇有一番风味。其中中国曲艺家协会副主席、浙江省曲艺家协会主席、全国曲艺牡丹奖获得者翁仁康带来了绍兴莲花落《我心中的党》;全国越剧清唱大赛金奖、法国卢浮奖获得者陈碧云带来了戏曲清唱《金玉良缘》、《中状元》。

二是举办了20xx年“文化遗产日”嘉兴市系列活动启动仪式暨“非遗好声音”——嘉兴市优秀传统民间文艺展演于6月7日晚在嘉善县国际木雕城举行。此次展演邀请了嘉兴市南湖区、秀洲区、海宁市、平湖市、桐乡市、海盐县、嘉兴经济技术开发区、嘉善县等8个地方的14支优秀民间文艺表演队参加演出，所选送的节目都是各区县在近几年来非物质文化遗产保护传承中挖掘的优秀的当地传统文艺节目。

三是开展嘉善县传统灶画比赛。活动由9个镇(街道)选送一名传统灶画画手，共9位选手参加了比赛。其中大部分选手还依然在农村为居民们画灶画。主办方准备了10个形态各异的灶头，由选手通过抽签来决定他们比赛用的灶头的造型，并当场设计绘画灶画。经过选手们一上午的努力，最终产生了9个美观别致的花灶头，并由评委评选中一二三等奖。最终由姚庄沈兴元绘画的灶头获得了金奖。

四是举办非遗大观园——传统民俗展示活动，“集水乡八珍美味，领江南天工之妙”活动包括了嘉善县传统特色小吃展示、嘉善县优秀传统手工艺展示、嘉善县“百善”剪纸作品展示三大项活动。来自嘉善县各镇(街道)推荐的近百名民间艺人现场展览，为过往群众呈现了嘉善丰富多样的传统民俗文化。

五是在拳王农庄举办非遗传统节日活动“拳王粽子文化节”——迎端午裹粽子大赛。来自9个乡镇(街道)推荐的近30名裹粽子能手及执行承办单位拳王农庄推荐的裹粽子小组参赛。最终天凝镇代表队获得“粽子大王”称号，罗星代表队包裹的“龙舟粽” 获得大赛的“最佳创意奖”， 陶庄镇代表队获得大赛的“最佳造型奖”; 拳王农庄代表队包裹的“五湖四海粽” 获得大赛的“最佳创新奖”。 在裹粽子“快男快女”团队赛中，大云镇代表队获得比赛一等奖，罗星街道代表队、魏塘街道代表队及西塘镇代表队获得大赛二等奖。姚庄镇代表队、干窑镇代表队、天凝镇代表队、惠民(开发区)代表队、陶庄镇代表队分别获得大赛三等奖。

六是嘉善县非物质文化遗产保护中心积极参加上级组织的各项传承展示活动，选派原创情景舞蹈节目《嗨!踏白船》参加了在金华举办的第八届浙江省非物质文化遗产节开幕式暨20xx浙江省“文化遗产日”主场城市(金华)展演活动。应邀选派我县优秀的.非物质文化遗产项目参加了演艺广场的20xx年中国端午民俗文化节的演出。嘉善田歌、嘉善宣卷、马灯舞等轮番登场，分别为嘉兴市民、游客送上了《五姑娘》、《四季花名》，《螳螂作亲》、《老年朋友想开点》，《串马灯》等节目;选派非遗传统技艺京砖制作技艺、西塘八珍糕制作技艺，以及嘉善传统的民间手工剪纸技艺参加20xx年中国端午民俗文化节的展示活动。

二、收效良好，积累活动举办经验

通过此次第八个“文化遗产日”系列宣传展示活动，体现了“人人都是文化遗产的主人”这一主题，彰显了文化遗产的社会作用于功能，唤醒对传统非遗项目的保护意识，从而带动了更多市民关心、支持和参与非物质文化遗产发展、保护、传承，在全社会营造出共同保护的良好氛围，积累了活动举办经验：

一是精心选题策划确保活动品质提升。

我县非常注重“文化遗产日”的活动形式和内容，我们充分认识到，只有活动形式和内容符合群众的兴趣，才能吸引群众的关注，引起群众的共鸣，收到较好的宣传效果。为此嘉善县文化局领导多次召开碰头会，并邀请市里专家对遗产日各项活动进行策划协调，确保第八个“文化遗产日”系列活动顺利进行。

今年我县紧扣“人人都是文化遗产的主人”主题，在系列活动中精心选题策划，把经久传唱的长三角田山歌经典曲目展演、能工巧匠妙笔生花的灶头画大赛、“集水乡八珍美味，领江南天工之妙”的传统手工技艺、民间小吃展示以及源远流长的剪纸艺术“百善图”展览，集中在泗洲公园，打造嘉善“非遗大观园”系列活动品牌，形成规模，形成气候，不仅提升了“文化遗产日”活动的品质，展示了我县各级各类非物质文化遗产项目，也让嘉善市民近距离，多角度的参与活动，拉近了非遗与寻常百姓的距离。

二是充足经费投入保障活动顺利开展。

近几年来，县财政每年按照1.5元/人的标准安排非物质文化遗产保护专项资金,通过设立该项非物质文化遗产保护专项资金，保障非遗保护、传承和发展的需求。今年，嘉善文化局紧紧抓住嘉善县域科学发展示范点建设这一契机，安排充足经费投入“文化遗产日”各项活动。除了主办展示我县非遗项目的活动外，还邀请江浙沪三地田山歌节目展演，来自上海市青浦区、江苏省吴江区、浙江省嘉善县三地的优秀田山歌手为嘉善市民送上了原汁原味的表演。

为了此次“文化遗产日”更具可看性，丰富非遗元素，主办方还特别邀请到中国曲艺家协会副主席、浙江省曲艺家协会主席，国家级非物质文化遗产项目绍兴莲花落的国家级传承人翁仁康、全国越剧清唱大赛金奖获得者陈碧云，到现场助阵。并为嘉善县魏塘街道授牌，正式缔结合作关系，魏塘街道也成为了“浙江省曲艺家协会采风点”。

三是承办上级活动扩大社会影响。

为隆重庆祝第八个文化遗产日，从五月份开始，嘉善县举办了田歌、灶画、传统手工技艺、民间小吃等一系列活动，利用广播、电视、报纸、网络、宣传标语、文艺演出、活态展示等宣传方式，开展文化遗产知识普及和文化遗产成果展示等工作，形成文化遗产保护的良好氛围。

特别是此次嘉善县承办了“非遗好声音”——嘉兴市优秀传统民间文艺展演，嘉兴市南湖区、秀洲区、海宁市、平湖市、桐乡市、海盐县、嘉兴经济技术开发区、嘉善县等8个地方的14支优秀民间文艺表演队参加演出，所选送的节目都是各区县在近几年来非物质文化遗产保护传承中挖掘的优秀的当地传统文艺节目。通过文艺演出的形式，各地非遗项目在一起相互学习、相互交流，演出了嘉兴特色，办出了嘉善味道，展演活动的举办圆满，达到了预期的效果，也充分展示了嘉善非遗积极进取的良好形象。