关于中秋的演讲稿
尊敬的各位领导、各位嘉宾、老师们、同学们：
大家下午好!
去年我用“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新”作为开学典礼的头一句话。今年我用“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”!因为，我深深地感到;在这个秋日里“春天”到来了，中国低空开放，是通用航空产业的“春天”;所以，在这秋高气爽的美好日子里，我感到了春潮涌动，我看到了通航产业在这个春天里万物复苏，让我们共同为这个来之不易的春天一起欢呼吧!
同学们：今天是一个月满团圆的日子。
首先谨让我代表xx衷心感谢出席今天开学典礼的各位领导嘉宾!衷心祝愿：全体师生中秋节快乐!
今天更是家校情牵难忘的日子。在这个万家团圆的特殊时刻，自然牵动着我们的血肉亲情。家中的爷爷奶奶，爸爸妈妈，兄弟姐妹，此时此刻也一定和我们一样，围坐在温馨的月光下，为我们祝福!在这里，我代表xx全体师生，向他乡异地的亲人们，送去一片温馨。祝他们身体健康，中秋愉快!
同学们，新学期，新开始，新机遇，新征程，孕育着新的希望和美好愿景，xx以特色鲜明、专业前瞻、校企合作而独领风骚!一年来，xx和同学们一起创造着一个又一个的奇迹。迎接着一次又一次的挑战。蒲城——中国通用航空产业园基地、一个不起眼的漫泉河、一个不一样的141团部，破旧的营房，狭小的空间，却拉开了我们在中国通用航空城放飞梦想的序幕。
这里没有小桥流水，曲径通幽的环境，确有通用航空朝阳产业的缕缕曙光;这里没有高楼大厦，确有飞向蓝天的平台;这里没有宽敞的校园，确有家一般温馨小屋;这里没有浪漫咖啡厅，确有着绿色军营的铿锵玫瑰;这里不是黄埔军校，这里却更像延安的抗大。
这是xx人的正确选择。更是历史给xx的一次机遇。
xx，这座历史悠久的文化小城，以内府机场为核心的通用航空产业园基地，为这片古老的土地书写出崭新的历史篇章，大西安计划更是把蒲城的历史解开了崭新的一页。
xx——“中国通用航空城”给我们xx带来了历史性的发展机遇。国务院、xx关于《xx》的正式发布。“开着自己的飞机，翱翔于蓝天白云之上”已不是梦想。未来几年，中国4000米以下的空域将逐步放开。xx在这个大背景下迎来了历史性的机遇和前所未有的发展契机。
中国航空学会、通用航空专家委员会发布的通用飞机市场预测，到2020年中国通用飞机市场需求量将超过1万架，未来十年国内通用飞机需求总价值将达1200亿元以上。从而带动上下游产业将超万亿的市场规模。我们将借助这一历史性的机遇，把xx打造西部 力发展职业教育的决定》的精神，我校不失时机按照教育部关于“加强校企合作，工学结合，双证书”教育的有关政策,进一步贯彻“全国高等职业教育改革与发展工作会议”提出的，以“合作办学、合作育人、合作就业、合作发展”为主线，不断深化教育教学改革。这是目前职业教育发展的目标”的精神，探索性的拓展职业教育专业设置，充分利用通用航空产业园和内府机场的地域优势，实践着职业教育为通用航空产业培养技能型人才的理念。探索改变职业教育低端化的局面，践行着职业教育自身的改革与发展。我们不仅能做好职业教育，我们有能力同我国知名高校，国内知名航空企业联合办学，我们将打造出全新的“学历教育+技能教育+预备役国防教育”的“三加”教育模式。让每位学生在学好专业技术的同时，取得我国重点大学学历文凭，同时提升预备役国防教育的综合素质，提高学生的综合实力。创新思维，因材施教，实现“让兴趣催生梦想，把爱好变成事业”培养出德才兼备，动手动脑的通用航空产业急需的实用型人才。
同学们，你们准备好了吗?
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”在这个美好的秋天里“一鹤凌云”，那凌云的鹤，不仅载着诗人的情怀，更载着xx学子的梦想一同遨游在蓝天白云之上。虽然，是“清空一鹤”但，这是xx一枝独秀!这是xx在通航产业独领风骚，展翅飞翔!
“XX年放飞，1XX年梦想”xx必将三到五年内办为省内一流的、国内知名的通用航空职业技术院校。“让兴趣催生梦想，把爱好变成事业”。
尊敬的各位嘉宾、同学们，让我们一起伴随xx成长!
让我们一起为梦想飞翔!
让我们共同分享时代赋予xx美好的未来;
让我们共同见证xx明天的辉煌!
关于中秋节的演讲稿
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家好！
今天，我们在国旗下讲话的题目是：中秋情思
在这金秋送爽的九月，我们又将迎来一年一度的中秋佳节，又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望苍穹时，脑海中定会浮现起那优美的诗句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”
是啊，人生有诸多事情难以两全，现今我们在三中虚心求学，不能陪伴父母身旁和他们一起赏月，每逢佳节倍思亲呀！特此，我们写了一首小诗，遥寄给远方的父母，并祝大家节日快乐！
当我背上行禳
离开了养育我十几年的家乡
在挥泪作别母亲的那一刹
我读懂了母亲眼里的希冀和忧伤
高中的生活，充实而繁忙
却总不忘，给家里打个电话，问短问长
电话的那端，母亲的每个字都洋溢着按捺不住的喜悦
因为能听到我的声音就是母亲最大的愿望
仍记得第一次回家
母亲笑着跑出来迎接
眼睛里闪烁着慈爱的光芒
那光芒比太阳更亮
母亲微笑的脸庞再次浮现眼前
母亲叮咛的话语又在耳畔回响
现在我们沐浴着阳光
在庄严的五星红旗下有千言万语要讲
感谢我们的母亲
思念我的家乡
如果是那样
就让它化作学习的动力
努力拼搏
一切都向着自己的理想
如果是那样
就让它化成切实的行动
去攀登科学的高峰，去畅游知识的海洋
别忘了
远处的母亲在等待着我们
等待着我们胜利的消息
别忘了
远处的母亲在期待着我们
期待着我们凯旋归航
拼搏吧
对母亲最好的报答
文中有两处引用:一处作者引用古诗《箜篌引》, “公无渡河。公竟渡河!渡河而死;其奈公何”。一处是写梁任公先生讲到《桃花扇》中“高皇帝, 在九天, 不管……”一段。梁先生讲到此处“悲从中来, 竟痛哭流涕而不能自已。”可是两处引用都有错误。文中把《箜篌引》中的“公堕河死”误引为“渡河而死”, 《桃花扇》中把“在九京”误写成了“在九天”。
本人查阅资料, 《箜篌引》最早见于东汉蔡邕的《琴操》, 内容如下:“箜篌引者, 朝鲜津卒霍里子高所作也。子高晨刺船以濯。有一狂夫, 被发提壶, 涉河而渡, 其妻追止之, 不及, 堕河而死, 乃号天嘘唏, 鼓箜篌而歌曰:‘公无渡河。公竟渡河!公堕河死;当奈公何!’曲终, 自投河而死。子高闻而悲之, 乃援琴而鼓之, 作《箜篌引》以象其声。所谓‘公无渡河曲’也” (见孙星衍校勘《平津馆丛书》本《琴操 (两种) 》) 。后在魏晋荀勖的《太平歌词》、晋孔衍的《琴操》、宋郭茂倩所编的《乐府诗集》中均有记载。
至于《桃花扇》中引用的内容, 错误也是非常明显的。本人查阅远方出版社出版的《中国古典名著百部·桃花扇》及商务出版社出版的《元明清戏曲鉴赏》等书, 书中均为:“高皇帝在九京, 不管亡家破鼎, 那知他圣子神孙, 反不如飘蓬断梗。”
我认为两处改动都是选文的硬伤。
其一, 作为颂扬梁任公先生做学问方面的文章, 引用错误本身就是个败笔。如果是任公的错误, 梁实秋先生应予以改正。如果是梁实秋先生记诵有误, 编写教材就应该加以改正。否则, 作为教科书, 以讹传讹, 造成的后果不堪设想。
其二, 文字的改动就是意思的改变、情感的变动。《箜篌引》中的改动似乎意思没有太大的改变, 但仔细品味表达的情思已经变了味儿。“公无渡河。公竟渡河!公堕河死;当奈公何!”前三句以“公”开头, 是他的妻子表达对“公”的埋怨之情, 而“当奈公何!”表达的是妻子自己的无可奈何之意。可以理解为:不要让你渡河, 你竟然渡河, 你堕河而死, 我还能把你怎么样呢!若改成“渡河而死”, 就变了味儿, 意思平铺直叙, 情意全无。
至于《桃花扇》中把“九京”改为“九天”就完全改变了意思。“九京”有两个义项: (1) 九京犹九泉, 指地下。宋·叶适的《翁诚之墓志铭》:“不忮不求, 归全其生乎, 不从古人于九京乎?”周实的《哭洗酲》诗:“詎知霹雳一声惊, 君遽弃我归九京”均为此意。 (2) 泛指墓地。宋·黄庭坚《送范德孺知庆州》诗:“平生端有活国计, 百不一试埋九京。”《桃花扇》中:“高皇帝在九京, 不管亡家破鼎, 那知他圣子神孙, 反不如飘蓬断梗。”在此处应为“九泉”的意思。
而“九天”是天空最高层, 传说上有九重天, 下有九重地。《孙子·形篇》:“善攻者, 动于九天之上。”梅尧臣注:“九天, 言高不可测。”唐·李白《望庐山瀑布》诗:“飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。”明·宋濂《文原》:“九天之属, 其高不可窥;八柱之列, 其厚不可测。”毛泽东的《水调歌头·重上井冈山》词:“可上九天揽月, 可下五洋捉鳖。”等均为此意。
因此, 直接引用一定要忠实于原文, 这是严谨的做学问的态度。另外, 文字的改动随之带来了意思、情感的变化。《记梁任公先生的一次演讲》一文中的两处引用都不能忠实于原作, 我认为这是不可取的。
杨得理, 甘肃民勤县民勤一中教师。
摘要：引经据典往往能更好得表达作者的感情和观点, 起到抛砖引玉的作用。但是错误地引用和不恰当的改动会引起读者误读作者的感情和观点, 这种聪明反被聪明误的做法是不可取的。本文将就梁实秋先生《记梁任公先生的一次演讲》一文中的引用错误进行分析与探讨, 希望与读者分享阅读过程中的点滴体会。
关键词：教育视域；教师演讲；评价机制
教育视域中教师的“演讲”指在学校由教师围绕特定教育目的针对学生、同仁、家长等进行演讲，是因教育形势的需要而采取的一种有效教育行为。首先，教师必须具备教师资格，具有相应专业技术职称；其次，学校是育人的场所，学校的教学活动是因教育发展需要围绕教育目的开展，有教育性。要体现“演讲”的专业性和教育性，应该思考三个层面：（1）为什么讲；（2）讲什么；（3）怎么讲。
一、夯实教师基本功，为“演讲”奠基
教师基本功和教师演讲的关系就像“扎马”和“出招”的关系，马步扎稳，出招便得心应手。教师基本功有：表达能力、板书能力、信息技术应用、教学设计能力。“演讲”准备与教学设计相似，教师通过教学设计、实践，日积月累形成个性化的思维习惯，这些习惯作用于“演讲”，形成个性的风格。
二、认真思考“三个问题”，为演讲增色
“三个问题”就是指上面提到的三个层面，即：为什么讲、讲什么、怎么讲。这些问题想清楚，把自己的思想变为别人的思想才有可能。
1.为什么讲，指向主要是“动因”和“目的”
教育活动中，教师“演讲”的“动因”有两种，一种是学校工作安排，在特定时间、场合由领导指派的“演讲”，是被动的；另一种是职责范围内，由于工作需要，自觉组织的“演讲”，是主动的。不管是被动的还是主动的，教育目的都很明确。但“被动”心态去“演讲”和“主动”心态去“演讲”，效果迥异。我认为，如果“演讲”活动确定了，教师要调整心态，化“被动”为“主动”，围绕“教育目的”全身心地准备，这是“双赢”的！
2.讲什么，指向主要是“材料的整合”
材料整合要符合三个原则：（1）有意义；（2）有意思；（3）有针对性。为推进新课改，我给教师作了题为《更新观念 推进课改》的专题讲座，讲座用案例形式。一次，一位教育专家听地理公开课，教师把中国地图拿出来问学生：“你们看中国地图像什么？”有的说像公鸡，有的说像山羊。这是专家第一次听说中国地图像山羊，并惊讶地发现中国地图更像一只有胡子的山羊。教师不由地看了几眼说像山羊的学生：“你们再看看像什么？”学生依然回答说像山羊。想必那位老师认为在他的课上出现这种荒谬的答案是丢他的脸，便恶狠狠地再问：“你们再看看真的像山羊吗？”他把“再”字说得震天响。学生胆怯地说：“像公鸡。”教师提高嗓门再问全班：“中国地图像什么？”全部回答：“像公鸡。”教师满意地笑了。这样的案例发人深省。
3.怎么讲，指向主要是“内容呈现的形式”
有三种形式是学生、家长、教师比较喜欢的：（1）讲故事，寓教育思想于故事之中；（2）讲案例，用典型案例唤起反思；（3）做互动，让受众参与到活动中来。另外，演讲时应脱稿，拿稿件念，听众马上怀疑你的“水平”，参与积极性会打折扣。当然，如果你对演讲主题把握到位，那么你演讲时就不可以依赖稿件，而且能与听众进行神情互动，点燃听众的热情。
新春表彰会暨家委会成立大会上，我给家长、学生作了《自信自强 携手共进》的专题发言。天气比较冷，大家把手藏在口袋里，为了营造热烈的氛围，我首先引导大家做一个互动游戏。游戏很简单，请先伸出左手再伸出右手，然后用左手掌心不断使劲拍打右手掌心，顿时掌声一片，大家得到热身，后面演讲就顺利了。接着，为了激励后进生，我引用了两个事例。事例1为《蝴蝶的启示》：有人从裂开缝的茧里发现一只蝴蝶在痛苦地挣扎，他于心不忍，拿剪刀把茧剪开，蝴蝶破茧而出。蝴蝶翅膀干瘪，飞不起来，不久就死了。这个故事启示什么呢？蝴蝶必须在痛苦挣扎中锻炼翅膀，翅膀硬了才能破茧而出，飞得起来！事例2为新东方总裁俞敏洪北大演讲：俞敏洪是北大学子，前不久受北大邀请去北大演讲。我们不禁发问：北大学子那么多，为什么就请俞敏洪呢？原来俞敏洪在北大读书时，成绩并不突出，但是通过努力他创立新东方教育集团，这可能就是请俞敏洪演讲的主要原因。俞敏洪演讲时，提出一个观点：能够到达金字塔顶端的有两种动物，是雄鹰和蜗牛。雄鹰凭自己的天赋，很容易就飞上金字塔顶端，而蜗牛要爬到金字塔顶端必须经历千难万险，它不能一次就爬到顶端，可能爬一段就掉下来，再爬上去，再掉下来……蜗牛经过努力，尽管时间长，但是最终到达金字塔顶端。俞敏洪强调：蜗牛到达金字塔顶看到的景象和雄鹰是一样的！结合自身的经历，俞敏洪说，只要有信心，同样的事别人花三年，我可以花五年，五年不行就十年，但一定要成功。最后我强调家长最关注的两件事：第一安全，第二质量。我介绍学校的办学理念“健康第一，追求卓越”，介绍学校是如何从“物防、人防、技防、制防”等保证学校人、财、物的安全，是如何落实“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”，以促进師生健康成长的，是如何通过科学合理的评价机制引导师生不断进步的。
总之，教师演讲要做到：主题明确，对听众有帮助，有教育性；材料贴近听众，与听众利益相关，有针对性；脱稿演讲，神情互动，有个性，这样才能有“思想共振、心灵共鸣”的演讲效果！
（作者单位 福建省晋江市高登中学）
大家下午好!
凉爽的秋天和桂花的香味，我们迎来了一年一度的中秋节。
中秋节是中国的一个传统节日，一个收获的节日，一个家庭团聚和邀请酒到明月的节日。至于中秋节，自古以来就流传着许多美丽的传说。“月亮女神”不仅在中秋之夜给人以无尽的遐想，更以浪漫、温馨、魅力点缀中秋之夜。古往今来，多少文人墨客在中秋之夜抒发情怀，留下多少不朽诗篇!
在这个凉爽的九月，我们将再次迎来中秋节，欣赏明月的美景。当我们仰望天空时，会看到脑海中那首美丽的诗：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这在古代是很难完成的。
我们中国人历来把团圆看得弥足珍贵，月圆人有缘，相聚在此，此时此刻，老师们!你们将放弃与家人、与亲人共祝佳节美好时光，仍然坚守岗位、辛勤工作在教育前线，我代表学校向你们表示感谢!老师们，辛苦了!向我们远方的家人和亲属致以节日的问候，祝他们幸福安康!
最后，祝大家拥有更多快乐和更大的收获!
祝愿老师们中秋佳节愉快、阖家幸福!
大家晚上好！
在这个金秋时节，当人们还在享受“国庆节”的喜庆气氛时，一年一度的中秋节就要到了。这两个节日正在一起庆祝。
中秋节是中国的一个传统节日，是一个收获的节日，是一个家庭团聚和赏月的节日。关于中秋节，自古流传着许多美丽的传说，“月亮女神”不仅给人们在中秋节的夜晚带来无尽的遐想，还用浪漫、温馨和魅力点缀着中秋节的夜晚。古往今来，有多少学者在中秋节晚上用免费墨水写了这篇文章来表达他们的感情，留下了许多不朽的诗篇！
“海面上升，月亮明亮，照亮了整个天空”，“直到，举起我的杯子，我问明亮的月亮，两人一组喝成三杯”，“举起我自己去看，我发现是月光，再次下沉，我突然想到了家”
中国人民一直非常重视团圆。满月的人是有缘人，会在xx见面。这时，员工和朋友们！我谨代表公司感谢您放弃了祝您与家人和爱人节日快乐的愿望，仍然坚守岗位，在销售前线努力工作。工作人员和朋友们，你们努力了！
在20xx年，时间飞逝，我们一起走。正是因为你和你可敬可爱的员工们的不懈努力，xx才会像旭日东升一样脱颖而出，销售业绩年年攀升，成就辉煌。xx的发展取决于你，我和每个人！只有通过员工和朋友的共同努力，xx才能变得越来越强大，实现可持续发展。
工作人员朋友们，你们正以饱满的热情、辛勤的工作和卓越的服务在岗位上写xx首壮丽的诗歌。你就像滋润肥沃土壤xx的雨露。现在，销售旺季已经到来。我希望员工和朋友能抓住商机，取得新的成就，取得新的成就。努力工作！员工朋友们，我为你们鼓掌！我为你欢呼！我相信在大家的共同努力下，xx明天会更好。最后，我祝愿全体员工和朋友幸福美满，收获更大！祝员工和朋友中秋节快乐，家庭幸福！
摘要：中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一„„
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一。
相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
要了解中秋节，深刻领悟中秋的内涵，可以翻看一下中国民间艺术家协会主席冯骥才主编的《中秋》这本书。
从《中秋》中，我们能了解到传统的中秋节除了有计时功能外，更重要的是人们赋予了这个节日以一种特殊的价值、特殊的情感内涵和情感需求。冯骥才认为，中秋是有其内涵的，是需要赏月的。古时过中秋节，人们在院子里赏月，听嫦娥奔月的故事，有人对月高歌，把酒问天，都是非常美好的。当今过中秋节时，我们也希望在月亮最圆、最美、最亮的那个夜晚，一家人能够围坐在一起，过的是一个团圆，一种亲情，同时也有一份祝愿，这种情感便可以体现出中国传统节日的深刻主题。但遗憾的是，当我们重拾这些传统节日的文化记忆时，我们却突然发现其“味道”已经变了，甚至已经忘记了中秋的内涵，没有认识到传统节日的精神价值。在中秋佳节里，有人会舍得送给父母成百上千元的高档月饼，却不屑于回家与父母吃一顿团圆饭。更有甚者，还有人把这样的传统节日当成行贿受贿的契机，污染了社会风气。如果说把中秋的内涵给摒弃了，这也是传统文化的一种悲哀了。
“但愿人长久，千里共婵娟”，这是苏东坡的美妙佳句，我们可以品味其中的诗情画意，也能够感受中秋的情趣。
其实，每一个节日都是有其深刻的内涵的，尤其是我们的传统节日。
郑毅和黎月相恋多年，相识的人都说他们俩情投意合，郎才女貌，是天生的一对，地设的一双。只因黎月的父亲黎世富近年来经商发了财，自觉财大气粗，认为郑毅是从农村出来的，穷得丁当响，跟他家门不当户不对，一直反对这门亲事。所以他们两人虽然相爱已久，却还未成眷属。
中秋的月亮是那么明亮，皎洁，圆满。郑毅与黎月在百花公园幽静的小径上漫步，他们的心情是那么美好。黎月满脸喜气地告诉郑毅，他父亲已经同意他们俩的婚事了。他父亲还答应，他们俩结婚后可搬到他家去住。他家房子很宽敞，父亲就她这么一个女儿，一切都好说。那时，他们就可以朝夕相处，多年的相爱就有了一个圆满的归宿了。
一切都来得这么突然，郑毅一点思想准备都没有，他一时激动得不知说什么好。沉默了许久，郑毅才用颤抖的声音对黎月说：“我会一辈子对你好，让你幸福，决不辜负你……”
黎月紧紧地靠着郑毅，她是那么幸福地陶醉了，只听到草丛中秋虫在唧唧鸣叫，时间在静静流逝，此时无声胜有声……
突然，黎月像想起了什么重要的事情，打破了静谧的气氛：“父亲说，他有件事情要你鼎力相助，你一定要办好这件事，好见将来的岳父哟！”
郑毅问：“什么事？”
黎月答：“父亲欠了人家一笔巨款，对方告上了法庭，父亲已经打听到这个案件立案庭决定安排你办理。你暗中帮帮忙，神不知鬼不觉地把它给了结算了……”
“可是……”郑毅似有所思地嘟囔道。
“可是什么，这回全看你的了！”黎月娇嗔道。
郑毅一时心潮起伏，百感交集。他想起了与黎月的多年相恋，他梦寐以求的夙愿就要实现了；他又想起了自己庄严宣誓过的法官誓词，此时仿佛又在耳畔响起……他嘟囔道：“我一定要把事情办好，有个圆满的结局！”
黎月喜不自禁，连连赞许道：“这就对了！这就对了……”
与黎月分别后，郑毅当晚就伏案写下了“关于黎世富一案申請回避审理的报告”。他决定，明天上午就把申请报告交给院长。他明白，也许他要为此付出痛苦的代价……
In fact, many ancient August Moon folktales are about a moon maiden. On the 15th night of the 8th lunar moon, little children on earth can see a lady on the moon.
The story about the lady took place around 2170 B.C. At that time, the earth had ten suns circling it, each taking its turn to illuminate to the earth. But one day all ten suns appeared together, scorching the earth with their heat. The earth was saved by a strong andtyrannical archer named Hou Yi. He succeeded in shooting down nine of the suns. One day, Hou Yi stole the elixir of life from a goddess. However, his beautiful wife Chang E drank the elixir of life in order to save the people from her husbands tyrannical rule. After drinking it, she found herself floating and flew all the way to the moon. Hou Yi loved his divinely beautiful wife so much, he refused to shoot down the moon.
People believed that the lady was a god who lived in the moon that made the moon shine. Girls who wanted to be a beauty and have a handsome husband should worship the moon. And on this magical occasion, children who make wishes to the Lady on the Moon will find their dreams come true.
我们到了学校操场。铺上坐垫，拿出月饼，摆在一个盒子上，然后又拿出了天文望远镜，架好之后，我们静静地等着月亮出来。
“出来了!月亮出来了!”一个同学发现了月亮，大声地叫了起来，大人们赶快停下手里的活儿，快速地帮我调好天文望远镜的位置，我们也马上排好队伍准备看月亮。
我排在第一个，把眼睛放在望远镜上，闭上一只眼睛，看了一下，我惊呆了，月亮是金色的，像一个金色的大皮球在天上爬呀爬呀!
到品月饼的时候了。我们把月饼分成四小块，每一个人拿了一小块月饼，正好分完了一个。我仔细地品味着月饼的香，感到非常幸福。
游戏时刻，大家静了下来。游戏规则是：每一个人说出一个月的成语，或月的诗句。游戏开始了。我说：“明月几时有，把酒问青天!”“月下老人!”“月黑风高!”……就这样比了十几个轮回，也没有比出个胜负!
夜深了!我们都回家了!只有那像一盏明灯的月亮在天上爬呀爬!
行月 当中秋之夜月亮升起时，在广西侗族各山寨里，可看到芦笙歌舞队踏着月光去邻近的山寨赛歌赛舞。顿时，寂静的山寨中乐声四起，舞姿婆娑，人群徜徉在如水的月光里，男女老幼都來观看助兴，狂欢赏月，彻夜不眠。
拜月 云南傣族拜月不仅仅是在晚上，而是在清晨就开始做准备工作。中秋节这天早晨，傣族小伙子纷纷上山打猎，姑娘们到河塘边捕鱼，老阿妈们舂糯米做圆饼。入夜，家家户户会在小土房顶上摆上一只方桌，四个桌角上各放一块糯米圆饼，每块圆饼上插着一炷冷香。月亮升起时，点燃冷香，对空鸣放火药枪，男女老少行拜月礼，然后围坐在一起吃饼赏月。男人祈求事业有成，女人希望貌似嫦娥。
偷月 这是一种通过借着月亮光“偷菜”谈情说爱的习俗，偷月也叫“偷月亮菜”。中秋节晚上，侗家姑娘打着花伞，偷偷来到意中人的菜园，借着月亮采摘瓜果。这时候去采摘瓜菜，不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女为他们牵上红线，托月做媒。倘若能摘到一个并蒂的瓜果，将预兆两人相亲相爱，白头偕老。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。
跳月 苗族人善于歌舞，各种苗歌形式丰富多彩，苗族舞蹈、鼓舞、芦笙舞令人叹为观止。每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍苗家山寨，苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，沐浴着月亮的光辉，载歌载舞，举行“跳月”活动。青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人，倾吐爱慕之情，表示要像清水和月亮一样，心地纯洁明亮，永结白头之好。
打月 土族人用盆盛上清水，将月亮的倒影映射到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。
寻月 西藏少数民族中秋有寻月的习俗。夜晚，青年和娃娃们沿着河流，寻找倒映在水中的明月，要把周围河塘中的月影找遍，才回家吃月饼。
祭月 每逢中秋佳节，聚居在中国东北的赫哲族人就要采摘葡萄、梨子“祭月”。“祭月”习俗来自于一个古老的传说：为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。传说她受不了婆婆虐待，跑到江边向月亮求救，最后终于到了月亮上。
追月 蒙古族有“马背民族”的别称，向以“精骑善射”而闻名于世，他们的赏月习俗也与骑马分不开。蒙古族人爱中秋之夜做追月的游戏，在银白月光照耀下，人们跨上骏马，奔驰在草原上，其中有五六岁的男女儿童，有青壮年，也有白发苍苍的老人。他们朝西放马，直到东升的月亮西下，余兴未尽的“追月”才停止。
（责编 孙礼勇）
此前《光明日报》在1983年曾做了一次中秋词大讨论, 专门研究了苏轼的这首《水调歌头·明月几时有》, 当时学术界形成了八种不同的意见, 此后学者又陆续提出了多种不同的观点, 来继续探讨这一话题, 之后关于这首词的研究成果逐渐成为定论, 研讨中秋词的观点逐渐陷于沉寂, 而谈论苏轼中秋词对后世影响的文章更是凤毛麟角。
著名文学家吴熊和曾言:“词是在综合复杂因素在内的历史背景下产生的一种文学、文化现象。”此番论断极富启发意义, 因此本文的研究方法也不是狭隘地局限于单就文学谈论文学的方式上, 而是沿着“文本、文学、文化”的思路, 通过对文本的类比、分析、解读, 展现中秋词的多元文化, 透过纷繁复杂的文学现象把握其文化本质, 这也是文章的创新所在。
一
水调歌头·明月几时有
苏轼
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙, 今夕是何年?我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒。起舞弄清影, 何似在人间。
转朱阁, 低绮户, 照无眠。不应有恨, 何事长向别时圆?人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺, 此事古难全。但愿人长久, 千里共婵娟。
此词作于熙宁九年 (1076) , 是中秋词中的代表之作。胡仔在《苕溪渔隐丛话》中说:“中秋词自东坡《水调歌头》一出, 余词尽废。”苏轼知密期间, 驾驭词作的技巧已经很高。王国维对此词给予高度评价:“若屯田之《八声甘州》, 玉局 (苏轼曾任玉局观提举, 后人又以‘玉局’称苏轼) 之《水调歌头》, 则伫兴之作, 格高千古, 不能以常词论也。”
北宋中后期党争不断, 苏轼与变法派政见不合, 请求外任, 到地方上做一些实事, 而实际上苏轼是被排挤出了京师。苏轼作这首词时, 已经离开朝廷五年, 和苏辙也是七年没有见面了。苏轼这首中秋词, 格调极高。全词借问天、问月的形式, 以抒发兄弟之情, 兼以寄寓个人情感, 最后上升到了祝愿普天下所有向往美好生活的人“但愿人长久, 千里共婵娟”, 这首中秋词已经达到了一种非常高的高度。
苏轼的此中秋词被后世文人推崇备至, 但是部分人对这首词也有不同看法。有人说它“格调显得低沉, 缺乏激动人心的力量”还有人评价这首词或含有一种消极的意味。但是笔者认为我们不应因词中出现出世与入世的矛盾, 就断定一首词的格调低沉。笔者认为判断一首词的积极意义与否, 应从整首词所抒发的情感来看。例如夏承焘在《唐宋词欣赏》中指出:“词里虽有出世与入世的矛盾, 情与理的矛盾, 但最后还是以理遣情, 不脱离现实, 没有悲观失望的消极思想, 情绪是健康的。”
二
“中秋词, 自东坡《水调歌头》一出, 余词尽废”这种论调持续近千年, 近乎口口相传, 但是我们仅仅从苏轼词作本身并不能很全面的了解这句话, 非要是经过一系列的对比, 才能得出结论。其实这句话大家都引用了胡仔《苕溪渔隐丛话》中对苏词的评价。以此来赞美苏轼《水调歌头》的精湛艺术。那么, 苏轼的《水调歌头》与其它的中秋词相比究竟高在何处, 妙在何处?笔者认为有必要用一些中秋词做一下类比, 这样大家才能更直观的领悟这首词。下面笔者以苏辙、京镗、刘褒三人中秋词为例:
水调歌头·徐州中秋
苏辙
离别一何久, 七度过中秋。去年东武今夕, 明月不胜愁。岂意彭城山下, 同泛清河古汴, 船上载凉州。鼓吹助清赏, 鸿雁起汀洲。
坐中客, 翠羽帔, 紫绮裘。素娥无赖, 西去曾不为人留。今夜清尊对客, 明夜孤帆水驿, 依旧照离忧。但恐同王粲, 相对永登楼。
水调歌头·中秋
京镗
明月四时好, 何事喜中秋。瑶台宝鉴, 宜挂玉宇最高头。放出白毫千丈, 散作太虚一色, 万象入吾眸。星斗避光彩, 风露助清幽。
等闲来, 天一角, 岁三周。东奔西走, 在处依旧若从游。照我尊前只影, 催我镜中华发, 蟾兔漫悠悠。连璧有佳客, 乘兴且登楼。
水调歌头·中秋
刘褒
天淡四垂幕, 云细不成衣。西风扫尽纤翳, 凉我鬓边丝。破匣菱花飞动, 跨海清光无际, 草露滴明玑。杯到莫停手, 何用问来期。
坐虚堂, 揩病眼, 诉流辉。云山应有幽恨, 瑶瑟掩金徽。河汉无声自转, 玉兔有情亦老, 世事巧相违。一写谪仙怨, 双泪满君颐。
阅读以上三首中秋词, 我们不难看出, 苏轼的《水调歌头》高明之处主要有以下三点:
(一) 苏词全篇始终以月贯穿全词, 词中将写景、抒情、达理巧妙地融合为一体, 从而使全词在艺术表现上达到了前所未有之境界。苏词上阕, 由月展开思索, 通过“明月几时有、今夕是何年”等一系列连续发问, 表现出对超脱世俗的向往。下阕亦由月生情, 继续以“何事长向别时圆”来发问, 然后以月的阴晴圆缺, 对应人间的悲欢离合。全篇寄寓了词人丰富的内心情感, 将景、情、理融为一体。使得这首词显得境界高远, 意味深长, 情味厚重。
(二) 苏词的立意、构思奇逸高妙, 彰显了苏词的豪放词风。全词以超越现实的遥想, 进入一种飘渺的虚幻世界, 词人通过对月宫仙境的无限遐想, 在一种极富浪漫主义色彩的探索和思考中, 展现了自己内心的思想矛盾与波折。不仅表现了词人的超然豁达, 也构成了这首词的浪漫主义色彩和超凡飘逸豪放风格的基调。
(三) 词人丰富的想象和奇妙的艺术构思, 使这首词所展示的意象广阔而深远, 超出一般中秋词“对月怀人”的意境, 词中的“月有阴晴圆缺, 人有悲欢离合”的离愁别恨更是对世事人生哲理的深彻感悟, 激起了各个时代、各个类型读者内心的共鸣, 词的末尾“但愿人长久, 千里共婵娟”对离别之人的美好祝愿, 也超越了一般手足之情之界限, 成为对普天之下一切热爱幸福生活人的共同美好祝愿。
三
苏轼的中秋词《水调歌头·明月几时有》, 对后世同类题材的创作影响是巨大的。北宋以降, 不少词人在作中秋词时, 多有对这首中秋词直接的借鉴或参照。而这些词人当中最典型的当数黄庭坚、叶梦得、张孝祥等人。
念奴娇·中秋
黄庭坚
断虹霁雨, 净秋空、山染修眉新绿。桂影扶疏, 谁便道、今夕清辉不足?万里青天, 姮娥何处?驾此一轮玉。寒光零乱, 为谁偏照醽醁?
年少从我追游, 晚凉幽径, 绕张园森木。共倒金荷, 家万里、难得尊前相属。老子平生, 江南江北, 最爱临风曲。孙郎微笑, 坐来声喷霜竹。
黄庭坚, 苏门四学士之一。这首中秋词是作者被贬滴西南的戊州之时所作。作者身处一种逆境, 但是依然宠辱不惊。这首词的风格极为浪漫, 颇有苏轼中秋词之神韵。由此也可以看出, 其受苏轼中秋词之影响。
念奴娇·中秋
叶梦得
洞庭波冷, 望冰轮初转, 沧海沈沈。万顷孤光云阵卷, 长笛吹破层阴。汹涌三江, 银涛无际, 遥带五湖深。酒阑歌罢, 至今鼍怒龙吟。
回首江海平生, 漂流容易散, 佳期难寻。缥缈高城风露爽, 独倚危栏重临。醉倒清尊, 姮娥应笑, 犹有向来心。广寒宫殿, 为予聊借琼林。
叶梦得, 是宋代的南渡词人。叶的这首中秋词也颇有苏轼豪迈之风, 深受苏轼中秋词之影响。他通过描写汹涌澎湃的江水和高远冰洁的明月, 渲染出了一种意气风发的豪迈。
念奴娇·过洞庭
张孝祥
洞庭青草, 近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷, 著我扁舟一叶。素月分辉, 明河共影, 表里俱澄沏。怡然心会, 妙处难与君说。
应念岭海经年, 孤光自照, 肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷, 稳泛沧溟空阔。尽抱西江, 细斟北斗, 万象为宾客。扣舷独啸, 不知今夕何夕!
张孝祥是南宋著名的书法家, 词人, 他的性格坦荡直爽, 天分与胸怀与苏轼相似, 气魄豪迈。这首词虽无翻江倒海之气势, 但是由于词人的不羁性格, 使这首略带婉约美的词作也上升到一种豪放美。在豪放美之中, 也含有孤高出尘之思和飘逸洒脱之态, 这非常类似于苏轼的风格:用旷达来书豪放, 豪放中复兼了一种高远。由此我们可以看出这首词无论是是从内容还是艺术上, 都受到苏轼的影响。《张紫微雅词序》中言:“自仇池仙去, 能继其轨者, 非公其谁与哉”仔细品读我们可以发现, 张孝祥这首词最出色地继承了苏轼雄放旷逸的词风。
通过类比我们可以发现自苏轼中秋词问世以后, 在主题内涵上, 后世中秋词乃至后世中秋文学以“团圆”主题日臻兴起。中秋节的“家本位”思想在后代中秋词中得到充分的体现, 对后世中秋节日内涵的定型与丰富中也发挥了重要作用。后人的竞相仿效无意中定下了中秋词主体创作模式:在词牌上最常用的是《水调歌头》;在主题上最常见的是望月怀人和人生如梦;风格上多是豪放不羁之词风。而受苏轼《水调歌头》词前有小序的影响, 后代中秋词中也大量出现了小序, 成了又一个独特的现象。
综上所述, 苏轼《水调歌头·明月几时有》问世后, 成为中秋词中最有影响力的一首, 在历代中秋词中具有无法撼动的重要地位。由于苏轼洒脱的人格魅力, 豪情奔放的词风, 使得《水调歌头》一词, 对后世中秋词的发展产生了深远影响。
摘要：中秋词肇兴于北宋, 后绵延历代。在中秋词的发展过程中, 以苏轼的《水调歌头.明月几时有》影响最大, 有“中秋词自东坡水调歌头一出, 余词尽废”之调, 甚至被誉为“千古绝唱”。本文以苏轼这首中秋词与历代中秋词文本进行类比, 讨论了此词地位及其对后世中秋词之影响。
关键词：《水调歌头·明月几时有》,中秋词,苏轼,地位及影响
参考文献
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[7]夏承焘.唐宋词欣赏[M].北京:北京出版社.2002.
“咣当咣当”，黑点与红点跳跃着相交，在瓷碗里敲击出清脆的旋律，碗内呈现出的是毫无规律、杂乱无章的点数。“是三红，三红哦!”奶奶最先开口。
“对，对，是三红呢!”妈妈也连忙应和。
“好厉害哦，又是三红呢!”继而，亲人们的赞叹声此起彼伏，将三红的奖品塞到了曾祖母手中。曾祖母愣愣地看着手中的奖品，听见亲人们的笑声，也跟着笑了起来。这是怎么回事?或许小时候的我还会问这个问题。但现在，我知道正确应对此事的方法，是坐在一旁静静地微笑，融入这和谐的气氛之中。
小时候，第一次参加家族的博饼活动。我滴溜溜的眼珠随着瓷碗里的骰子旋转跳跃，当瓷碗转到家族中年纪最大，倍受人尊敬的长辈——曾祖母面前时，宽阔的包间内竟是出现了前所未有的安静，“咣当咣当”，骰子撞击的声音在我耳中愈发清脆、纯粹，竟令我脑中浮现了原始森林中鸟儿婉转啼鸣。当我回过神来时，仿佛离弦之箭，无数的赞叹声在下一刻喷薄而出。
“哇，真厉害，是对堂耶!”
“第一次博就博到对堂呢!”
“是啊是啊，真是厉害哎!”
……
我好奇，双手撑桌、踩着椅子、踮起脚尖，映入眼帘的是五颗毫无规律的黑色点数和一颗鲜红的四点。虽然小，但那时的我却能又快又准地一眼看出点数。于是我马上看出了问题：这明明不是对堂，而是一秀!我顿时感觉那鲜红的点数有些刺眼、晃目。我询问般地看向身旁的母亲，而母亲则狡黠地眨了眨眼，将食指放在嘴唇上，示意我不要说话。后来，我才明白，亲人们为了让曾祖母不要失望，故意谎报点数，好让曾祖母开心，而对点数概念不清、年已近耄、视力不佳，所以博饼时，被亲人们善意的谎言骗得懵懵懂懂，却又满载而归的人，总是曾祖母。
又逢中秋，再次仰望那轮圆月，它白得皎洁，亮得圆滑，衬得夜空愈发地漆黑如墨、暗沉欲滴。中秋不仅是拥有悠久的民俗，更是因为中华儿女的尊敬长辈，理解孝道的博大情怀，也正因为如此，使得民俗更加深刻、更加悠久、更加神秘。如同与如墨夜空相衬的皎洁圆月，生生不息，永垂不朽。
作者：杨奕
The Mid Autumn Festival has many customs, such as eating moon cakes, enjoying the moon, drinking osmanthus wine and so on, but do you know the origin of the Mid Autumn Festival?
It is said that Hou Yi went to the mountains to find friends. When he saw the West Queens mother passing by, he asked the West Queens mother for a bag of immortal medicine. After returning home, Hou Yi gave the elixir to his wife Change for safekeeping. But he was seen by his brother, Yun Meng, who immediately had a bad heart.
Once Hou Yi took his apprentice to hunt. He pretended to have a stomachache and stayed. As soon as Hou Yi left, Pang Meng broke into the room with a sword and forced Change to hand over the elixir of immortality. Change was forced to retreat. When she retreated to the bed, Change had an idea and swallowed the elixir under her pillow. Just after eating, Change felt that she had become light and floated into the air. Change was worried about her husband, so she flew to the nearest moon and became an immortal.
After Hou Yi came back, he found Changes moon in the sky and said to him, “the moon will round tonight. You make a dough in the northeast corner of the house at night. When midnight, our husband and wife will be reunited.” After Hou Yi did so, they were reunited at midnight.
From then on, Hou Yi would make dough every year on August 15, waiting for Change to come back to eat. Later, this custom was inherited and developed into the current Mid Autumn Festival. Eating moon cakes on the Mid Autumn Festival has become a major custom of traditional festivals.
I like the fairy tale of Change running to the moon and the Mid Autumn Festival.
中秋的前一天,我们就开始做月饼。我们做的是传统的酥皮月饼,饼皮薄薄的,浸着油香,很酥,入口即化。馅料有好几种:豆沙馅,栗蓉馅,蛋黄馅,肉松馅等等。我和妈妈还给邻居、朋友们送去了一些月饼,请他们品尝。邻居、朋友们也送来了他们做的月饼,所以今年的月饼量多味多,喜得我乐呵呵!
看着精彩的中秋晚会,吃着亲手做的月饼,感觉味道格外好……“见多识广”的我说月饼最能代表中秋的团圆和美味,奶奶马上补充说,在老家四川,中秋节除了月饼,还有大大的糍粑,吃的时候要用刀切开……
糍粑是什么东西?我还是第一次听说呢!奶奶面带微笑,沉浸在回忆中:“奶奶小时候最盼吃糍粑了,那是要丰收年景才能吃到的。做的时候,先把糯米淘净,泡涨,蒸熟,再放到石臼里用木杵捣,直捣得烂烂的,变成紧凑的一团为止。糍粑可以切成小块蘸糖吃,也可以用油炸了吃。讲究一点的,还把黄豆炒香,磨成粉,跟白糖和炒芝麻混在一起,就成了香面。把做成条块或者圆形的糍粑放进香面里滚几滚,吃起来那才叫香呢!”哇,听得我口水直流!
大概是奶奶的回忆激起了妈妈的兴致吧,妈妈则说她小时候过中秋最爱吃麻饼,也喜欢跟大人一起做麻饼。她们先用面粉、饴糖、油、苏打制成皮料,再加入洗沙和冬瓜糖制成馅心,最后用皮料包馅心蘸芝麻入烤盘,用土炉烤熟,皮酥心软,甜味柔和,香气诱人,口感极佳。做好后,再拿保鲜袋把麻饼按照每人一个、一家一袋分装好,然后一家家给亲邻们送去。每送一家都不忘告诉别人:“这是我和妈妈自己做的!”声音响亮,透着自豪……
哦,难怪中秋做了月饼,妈妈让我和她一起给亲朋邻居送一些呢,原来她是教女儿“赠人玫瑰,手有余香”啊!
(指导教师:张颖)
教师点评
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