《辛亥革命》观后感心得体会（推荐15篇）
辛亥革命这场几乎吸纳了当时所有中国先进分子的民主革命，虽然最终未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇，但它终结了长达两千年的封建统治，消灭了世代相袭的君主制度，使民主共和的思想深入人心。而中山先生所倡导的“三民主义”更是给苦难中的人民注入了民族、民权、民生的新思想，在必须程度上，解除了传统封建礼教对人民的束缚，也为之后各种新思潮在中国的构成和传播扫清了障碍。能够说，辛亥革命为近代中国的进步打开了闸门。
再回到电影中，当目睹年仅32岁的秋瑾英勇就义时，我动容了;广州起义后，当看到林觉民烈士的遗体被残忍的敌人抛入水中时，我愤怒了;当听着起义的号角，相隔百年见证武昌首义的胜利时，我的内心久久不能平静。感人之处，莫过于这些革命者很多都来自富足的家庭，他们甘愿抛弃优越的物质生活，告别自我的亲人，义无反顾地投身到民主革命中，用自我的生命铸就了中华民族的脊梁。
序文首先揭示了现代物流兴起的背景。他指出, “随着分工的深化, 人们之间的相互依赖关系加深, 他们之间的交易关系越频繁, 交易成本也就随之增加”, “这样, 降低交易成本就成为一项具有决定意义的任务”。越来越多的制造业需要把非核心竞争力外包, 如供应链设计、订单管理、元器件采购供应、仓储、报关、运输等工作委托给第三方物流企业或本企业的物流部门去处理。现代物流业及其应用的供应链管理正是在降低交易成本的迫切要求下应运而生的。物流业作为服务产业是随着制造业、农业、流通业、建筑业的发展而发展, 变化而变化的, 它们是一种互依互动的关系。
其次指出30多年来全球实体经济革命性变化的核心内涵。他说, 30多年来, 全球制造业、流通业、农业已发生了革命性变化, 而这个变化的核心内容是由于分工的高度和信息网络技术的迅猛发展, 使企业之间的竞争演变为供应链之间的竞争, 也使许多企业从单个企业生产和销售活动的组织者演变为链条的组织者和资源的集成者, 这是20世纪末以来全世界与每个国家大规模产业重组的重要内容, 对所有的实体经济都是一场革命。他认为, 对这种巨大的革命性变革, 中国的企业家理念转换慢, 实践跟进不够, 在经济全球化的今天, 供应链管理的落后面明显地表现了出来。我认为, 对这一点, 还没有引起各级政府和经济界的足够重视, 弄不好, 会错失时机。
三是阐述了供应链管理的本质特征。他认为, “所谓供应链管理, 就是把生产过程从原材料和零部件采购、运输加工、分销直到最终把产品送到客户手中, 作为一个环环相扣的完整链条, 通过用现代信息技术武装起来的计划、控制、协调等经营活动, 实现整个供应链的系统优化和它各个环节之间的高效率的信息交换, 达到成本最低、服务最好的目标。一体化供应链物流管理的精髓是实现信息化, 通过信息化实现物流的快捷高效的配送和整个生产过程的整合, 大大降低交易成本。”吴敬琏一直把降低交易成本作为目的, 2012年, 中国物流总成本与GDP的比率达到18%, 我们面临的任务真是任重道远。
四是提出了降低交易成本, 特别是物流成本, 是中国改变经济发展方式的重要任务。他指出, “目前中国经济运行面临的一个重大问题是:虽然拥有工资成本低廉、素质良好的劳动力, 产品的制造成本 (转型成本) 很低, 但总成本的另一个组成部分———交易成本却很高。而且制造成本必然会随着经济的发展和工资水平的提高而上升。中国的交易成本过高, 除了是由于市场制度还没有完全建立, 经济活动缺乏规范, 经济行为人缺乏诚信等原因外, 流通业的效率低下也是一个重要原因。这样, 如何通过与交易有关的各行业的现代化, 降低交易成本, 以提升本土企业的竞争力, 便成为一个亟待解决的问题。由此看来, 如何提高内地与交易有关的行业, 包括制造业、农业、商贸业和物流业的效率, 便成为一项十分紧迫的任务。”
然而，现实是极为残酷的，黄花岗起义失败了，整个参加起义的人，除了黄兴幸免于难，其余人员全部阵亡，连老天也为之悲伤，下起了大雨。然而，黄花岗起义虽然失败，但却成功的唤醒了国民沉睡的意识。
所以，在这之后，武昌起义也爆发了，而且呈燎原之势，迅速席卷全国，广州，贵州等接连获得解放。而且以孙中山为代表，同盟会的同志在海外也在不断地努力着，不仅号召海外侨胞向中国的革命捐赈物质，还粉碎了清政府妄图通过向四国银行借款来摧毁革命的企图。
到最后，孙中山先生等人更是一大毅力，大气魄，建立了中国历第一个民主国家，光照史册。虽然在革命的最后孙中山先生为了国家的整体利益，逼退清帝，结束了中国两千多年的封建历史，而将临时大总统之位让给袁世凯，被袁世凯夺取革命果实。
我们深刻认识到，中国共产党是中华民族伟大复兴的中流砥柱，中国特色社会主义道路是中国发展进步的正确道路，必须毫不动摇坚持中国共产党领导和中国特色社会主义道路。中国共产党成立以来，继承辛亥革命先驱们的遗志，建立人民当家作主的中华人民共和国，成功开辟中国特色社会主义道路，书写了中华民族几千年历最恢弘的史诗。实践证明，没有共产党就没有新中国，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国，中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。奋进新征程，我们要毫不动摇坚持中国共产党领导，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，坚定不移沿着中国特色社会主义道路奋勇前进。
《旧制度与大革命》探讨的是法国大革命，在原有的封建制度崩溃旧制度与大革命图之时，因并未带来革命预期的结果，而致使执政者与民众间的矛盾公开化，社会动荡愈演愈烈。
托克维尔开宗明义就指出，他从事的是“关于法国革命的研究”，而不是写另一部大革命史。既是“研究”，就要提出问题。从各章题目就可以知道作者要解决的是哪些问题。从方法论说，这也可以称为后来“年鉴学派”创导的问题史学。
与19世纪一些思想家、哲学家--从斯塔埃尔夫人到基内--不同，托克维尔不是凭空“思考”法国革命，而是扎扎实实地依靠对原始材料的分析研究得出结论。他根据这些史料，他得以深入了解、具体描绘旧制度下的土地、财产、教会、三级会议、中央与地方行政、农民生活、贵族地位、第三等级状况等，并阐发自己的论点。
一、《辛亥革命》教学设计
在辛亥革命之中, 孙中山是一个不可不提的人物, 可以说在辛亥革命的过程之中, 便是需要对于孙中山先生的“辛亥梦”有着充分认识, 通过对于辛亥梦的认识, 也同样可以充分的帮助现代学生更加可以了解相关的历史背景。
同样《辛亥革命》在现代之中属于历史教学课程, 所以需要合理的教学设计, 笔者结合自身多年的历史教学经验, 提出了教学设计的基本流程: (1) 以教学主题为根本进行教学材料的组织。应该明确教学主题, 也就是以《辛亥革命》为主要内容, 然后进行相关教学材料的整理; (2) 对于课堂教学质量进行提升。在课堂之中注意启发式教学, 毕竟课堂的主要教学内容是国家历史内容。所以很多学生对于这方面知识都应该略微了解, 这便需要教师应该充分的启发性教学。 (3) 将学生进行分组, 建立课堂讨论模式。这种良好的引导可以帮助学生进行自发的讨论模式, 更为良好的帮助学生了解辛亥革命。辛亥革命是历史之中最为重要的一场革命历程, 如何对于辛亥革命进行评价, 如何评价孙中山先生的辛亥梦。
教学重点难点
重点:探究辛亥革命的爆发原因;对辛亥革命进行评价;《中华民国临时约法》;
①依据:《中华民国临时约法》与辛亥革命属于中国民主政治历史进程中的重要组成。
②突破方法:以层层递进的方式联系现实与学生感兴趣且能够解决的问题进行梯度式探讨。
难点:理解和认识到辛亥革命这段历史的教训与功绩。
教学过程
阅读:通过阅读《辛亥革命》课文内容及教师提供的史料, 了解辛亥革命发生背景。
设问:在20 世纪, 为什么以孙中山作为代表的部分资产阶级革命派想要掀起这场辛亥革命, 推翻清政府统治, 并建立资产阶级共和国呢?
设计意图:让学生带着疑问与阅读教材和教师提供的资料, 自动进入学习场景, 通过合作方式探究辛亥革命的爆发背景、革命兴起的条件、革命的目的和完成辛亥梦的大势所趋。
建立师生问答:
师:为了推行反清革命, 革命党人组建了多个革命团体, 那么革命团体都包括哪些?请阅读教材与资料。
思考:各个团体的地域分布特点是什么?是否对革命事业有利?
学生回答:众多的资产阶级革命团体相互之间不统一, 而且所处地域分散, 不利于革命事业的发展和辛亥梦的完成。
总结:辛亥梦的百年革命存在的意义。
二、辛亥梦和中国梦
伴随着人文精神在现代越来越为普及, 中国梦成为了一个热点词汇, 当梦想不再是一个虚无缥缈的个人念头, 实际进行了中国梦的提出, 在现代学生也应该充分对于这个词汇有所认识, 并且进行充分领悟。在中国梦的大前提下, 我们应该明确辛亥梦便是那个年代的中国梦。在教学过程之中, 将百年辛亥梦和中国梦进行结合, 很好的帮助学生进行了自我提升, 更加帮助学生明确辛亥革命的积极意义。
在历史课堂之中, 进行新颖的教学设计, 为《辛亥革命》传统历史课程赋予了新时期的生命, 同样在中国梦概念提出后, 可以将概念进行结合, 帮助学生了解百年之前的伟人孙中山先生的所思所想, 本文希望靠相关的分析, 帮助历史教学得到自我的提升。
教学重点难点
重点:探究辛亥革命的意义;探究资产阶级的革命精神;探究中国梦的伟大构想。
难点:有机将百年辛亥梦与习主席提出的中国梦结合, 开拓学生的视野, 探讨中国梦的新形势。
教学过程
联想:教师引导学生从辛亥梦的精神与意义, 联想到习主席提出的中国梦, 探究中国梦的伟大意义。
设问:辛亥梦能够代表着那个时代的资产阶级民族精神, 与如今的中国梦存在着怎样的相似?
设计意图:习主席提出的实现中华民族的伟大复兴的中国梦, 其中蕴含着深刻而又丰富的内涵, 对中国社会主义建设存在着重大的意义。结合中国梦, 探讨爱国主义为核心的中国精神与时代精神, 并分析辛亥梦与中国梦的相似性。着重探讨中国未来发展走向问题。
建立师生问答:
师:如何把握习主席提出的中国梦含义?中国梦真正的内涵是什么?
思考:辛亥梦是否就是那个时代的中国梦?
学生回答:虽然在性质上存在一定的差异, 但当时的辛亥梦也同样是民族精神的变革, 是时代的产物, 与中国梦存在的相似的联系, 可以说, 辛亥梦与中国梦都是探索中国革命的未来发展。
总结:百年辛亥梦—中国梦!
摘要：在漫长的历史过程之中, 辛亥革命为人民解放打响了第一枪。可以说在那个漫长的黑暗年代, 辛亥革命带来了第一个火炬, 所以说在中国人民寻求自救的过程之中, 辛亥革命有着最为重要的作用, 本文进行了历史教学之中的辛亥革命教学设计分析, 希望带来帮助。
关键词：辛亥梦,中国梦,教学设计
参考文献
[1]颜先辉.百年辛亥梦——中国梦——《辛亥革命》教学设计[J].中学政史地:教学指导版, 2014第7期:93-94
[2]梅荣政.中国梦与世界社会主义[J].重庆邮电大学学报:社会科学版, 2014第1期:1-10
摘要：观看了影片《辛亥革命》，我对辛亥革命的了解又更进一步。革命党人革命之意志，牺牲之壮烈令我肃然起敬。并且我还明白了为何革命志士不惜生命要革命，要去推翻清政府，建立一个民主共和国。
纵观中国历史，辛亥革命可谓是划时代的壮举。这场革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，建立了中国史上第一个民主共和国，是一次伟大的革命运动。辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观念深入人心。观看了《辛亥革命》这部影片后，我加深了对辛亥革命的了解。影片中的隆隆战火、苦痛人民的呻吟，还有那些革命烈士们抛头颅、洒热血的情景深深震撼了我。我对这部影片深有感触，同时也有诸多感慨。
影片中广州起义失败后，革命党人死之壮烈，死之凄惨触目惊心，令我不忍目睹。尤其是革命党人收敛烈士遗体后，江滩上遍布革命烈士遗骸的场景更是沉重地压得我喘不过气来。革命的代价如此之大，往往要失去宝贵的生命。我不禁想问这些革命者缘何不惧牺牲也要革命，不惜性命也要推翻清政府。不过影片已经很好地解答了我。
电影一开始就以秋瑾的牺牲拉开序幕，这已经彰显了创作者的意图，即想用朴实的生活道理概括那个纷繁复杂瞬息万变的革命历程。鉴湖女侠秋瑾与清朝官员的对话：
“这两个孩子就要失去母亲！” “我的死是为所有的孩子。”
秋瑾的这句话就使我明白了为什么革命党人不惧牺牲也要革命。正如秋瑾所说：“革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个温和宁静的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。”他们更多的不是为了自己，而是为了更多的人，更多的家庭脱离水深火热的清朝统治，走向充满光明与希望的新中国。革命先烈们的牺牲是为了下一代幸福生活。秋瑾还说：“我此番赴死是为革命，死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快，之烈，牺牲之价值，竟让我在这一刻自心底喜极而泣。”这句话深深地触动了我的内心：为革命赴死，并非死不足惧，也并非死不足惜。但为了下一代，更多人的幸福，这牺牲是有价值的。我想就是这价值，就是这对美好的未来的期望，使得革命党人前赴后继，甘死如饴。
武昌起义后，清廷出兵镇压刚刚萌芽的革命力量。先是陆军大臣荫昌不战而逃，后又有清廷没有粮饷给军队来攻打武汉。偌大清廷竟然没有钱来提供军费，还得靠出卖国家利益向四国银行借贷。可见国家已经积弱积贫到了什么程度。自鸦片战争起，中国饱受列强欺压，国家被帝国列强鲸吞蚕食。中华同胞外受列强欺压，内受清廷奴役，生活困苦交加已经到了无以复加的地步。国家主权沦丧，人们生活困苦。在这种情况下，中国在不改变，那前面等着我们的就只有亡国的命运。在此之际，革命党人发起革命，推广民主共和，此乃大势所趋，也是时事所逼。只要清廷继续存在，国家就难以富强，人民就得不到幸福，所以革命党人才会不惜性命推翻清廷。
根据观看《辛亥革命》了解到当时中国社会各阶层人心思变的历史格局，民族危机日益加深、民族资本主义壮大、政治格局大失人心为辛亥革命提供了客观时势。
两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争的结果都是中国被迫割地赔款，被迫签订一系列不平等条约，进而引起列强的瓜分狂潮，直至八国联军进入中国并强迫签订《辛丑条约》，外国军队驻扎于中国京畿周围的要地，实行永久军事占领。中国在西方殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。
辛亥革命，是因为尽管1911年的革命有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。此后发生过两次帝制复辟的活动，但都不能成功，说明民主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是相当重要的功绩。
辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子，他们献身革命，同时也在革命中接受教育，不断修正改变积贫积弱中国的想法。孙中山作为站在时代前列的伟大人物，与当时的志士仁人们开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。
辛亥革命后中国的道路仍然是曲折的：以袁世凯为首的北洋军阀夺取革命果实而导致封建复辟，日本军国主义提出企图独占中国的“二十一条”加剧了中国主权沦丧。但是在革命跌入低潮，革命党人陷于苦闷的时候，俄国十月革命的成功给了中国的先进分子用新的世界观观察国家命运的工具。正是在辛亥革命10年后，中国共产党诞生了。中国共产党人重新考虑中国的问题，科学地明确了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题，认识到人民是力量的源泉，胜利的保障，是历史的主人，自觉地最大限度地代表最广
大人民的利益，才能有效地唤起人民，并将其团结在自己的周围，使之成为中国革命和建设的主体力量，终于使复兴的理想得以实现，使中国的面貌发生了巨变。
辛亥革命是资产阶级领导的以反对君主专制制度、建立资产阶级共和国为目的的革命，是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命，是中国人民为救亡图存、振兴中华而奋起革命的一个里程碑。辛亥革命推翻了封建势力的政治代表、帝国主义在中国的代理人清王朝的统治，沉重的打击了中外反动势力；结束了统治中国两千多年的封建君主制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府，使民主共和的观念开始深入人心；给人们带来了一次思想上的解放；促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化；不仅在一定程度上打击了帝国主义的侵略势力，而且推动了亚洲各国民族解放运动的高涨。
一、陕西是自主发动最先响应武昌起义的省份
武昌起义爆发后，陕西新军中的同盟会员联合会党决定响应。陕西起义的时间原本确定为农历九月初八日（公历10月29日），但是由于清陕西当局有所察觉，密谋新军换防，调往外地，以削弱和消灭革命力量。在新军中任职的同盟会会员钱鼎等人又分别与会党负责人密议，决定起义提前七日，即于农历九月初一（公历10月22日）发动起义，推张凤翙为起义首领。起义打响后，起义军兵分三路迅速占领了军装局、巡抚衙门、藩台衙门，控制了鼓楼等制高点，大部分城区为起义军所控制。护理陕西巡抚钱能训藏匿于民家，后被拘捕。但清军将军文瑞逃回满城组织抵抗。满城是西安的城中之城，位居城市中心，面积相当于西安城的1/4，有城墙环绕。城内全部为满民和旗兵，骑兵约五千余人，连同家属共有万余人。起义军于23日黎明发动进攻，守城旗兵殊死抵抗，战事极为激烈。傍晚，起义军炮轰北城门引爆了敌人弹药库，导致敌军慌乱后才破城。次日，又在满城逐巷逐院的进行搜捕，以肃清残敌，至此，西安城光复。10月27日，起义军成立了秦陇复汉军政府，推举张凤翙为大统领，钱鼎、万炳南为副统领。
陕西军政府成立后，在安定社会秩序的同时，在军事上为了防范东西两路清军的反扑，军政府一面进行东西两路军事部署，一面派遣同盟会与学生分赴各县组织起义，还发布檄文号召响应。各县同盟会和帮会首领深悉后纷纷响应，当月之内，关中、陕北、安康、商洛等五六十州县相继举义，宣告光复，只有汉中地区经历曲折，光复甚晚。由于清汉中总兵江朝宗、兵备道黄浩效忠清室，打着“保境安民”的旗号，欺骗群众反对革命，并先后派兵镇压西乡南郑等地的起义，屠杀党人及会党领袖。直至1912年3月，陕西军政府派陕南招讨使张宝麟从安康溯江进攻城固，四川援陕军进至勉县，江朝宗、黄浩仓皇逃离，义军经过与汉中知府谈判，5月进驻汉中，其所属州县也告光复。
二、陕西是辛亥革命中战事最为激烈和时间最长的省份
1.东西两路作战, 战线绵延千里。
西安起义后, 河南、甘肃两省的清军奉命进攻, 军政府为保持胜利果实东西两路作战。
东路作战的重点是对陕西东大门潼关的争夺。潼关于11月1日被响应革命的巡防营管带胡明贵率部攻占, 11月4日又为清军攻占并由豫军驻守。军政府派张钫为东路都督率义军和沿线民团, 并联络豫西民间武装赶至潼关作战。从11月20日至翌年1月20日, 以潼关为中心, 双方在陕东、豫西、晋西南展开鏖战。东路军两次进军河南, 占领阌乡、陕州、灵宝。应山西起义军之邀, 以东路军为首组成秦晋陕三省革命军北伐司令部, 分三路东征。左翼军副统领为陕西同盟会创始人井勿幕, 该军渡黄河后曾收复运城。在两个多月的交战中, 潼关曾三得三失, 其余城市也数易其手, 兵民死伤不可计数。
西路军作战目标是防范清政府甘军的进攻，保卫西安。西安起义后，清政府起用前陕甘总督升允督办陕甘军务，令其攻占西安。升允于11月初至翌年2月底率军分三路向西安进攻。军政府先后派兵马都督张云山、副大都督万炳南予以阻击，开展了邠州（今彬县）、乾州（今乾县）、礼泉、咸阳等保卫战，礼泉、岐山等地为清军攻陷。但乾州始终坚持着。从礼泉进攻咸阳的清军也被击退。在近五个月的战争中，军民伤亡甚巨，清军攻占一些县城后进行残酷镇压，几近屠城。
2. 战争持续，几无停战。
武昌起义后，南方诸省与清军前线的交战曾有数次停战。孙中山就任南京临时大总统后开启了南北和谈。从1911年11月底至1912年1月29日止，先后有三次正式和谈与六次停战，停战时间最长的为15天。陕西由于电报不通，信息闭塞，这一时期全无停战。其后，在得知南北和议派代表与清政府谈判时，由于清军的仇视和猜忌，和谈代表均被杀害，起义军东路军使刘粹义带随员五六人赴清军峡石谈判时全部被害，西路军王字营副统领雷恒焱及随员魏人杰赴清营谈判时，也惨遭杀害。
3. 战争时间最长，退兵时间最晚。
南方起义军的战事于1912年2月12日清帝溥仪退位后均告结束。但是北方陕西、山西两省的战争仍在进行。陕西西路军谈判代表就是在清帝退位的当天在清营惨遭杀害的。至月底，山西战事已全部停止，但是，清甘军对陕西仍然大举进攻。1912年3月6日，西路甘军利用清帝退位，起义军放松警惕的时机，进攻岐山，攻陷岐山后大开杀戒，自县长以下被屠杀者一千余人[1]198，所以，陕西战争的时间最长，而且东西两战场的停战是与清军谈判后分别实现的。东路于1912年2月14日实现停战，西路于当年的3月8日才达成停战协议。清军退出陕西则更晚，3月26日最后一批甘军撤离陕境。
三、陕西最先响应武昌起义和战事最长的原因
1. 清政府巧取豪夺致使陕西民变不断，为陕西响应起义准备了群众基础。
陕西为西北之屏障，通向京畿要衢，物阜民勤，一向为清政府横征暴敛之区。1900年慈禧、光绪西逃来陕，时近一年。在陕的清廷大员为讨好主子，大肆挥霍陕民膏血。此后，更年年加税，致阊闾凋敝，十室九空，民流游徙，饿殍遍野，加以帝国主义势力的入侵，更加重了陕民的灾难。辛亥革命前陕西民变不断，群起捣毁税收及县府衙门，引发了燕子砭、三边教案等事件，其矛头直指清政府和洋教堂。至1907年，陕民自发组织的刀会、哥老会、义和拳等“遍布渭河一带”的“周、户、乾、武、扶、眉、岐、凤、宝、陇、华、潼等东西数十三县”[1]3。民众的觉醒和抗争为陕西响应武昌起义准备了群众基础。
有学者认为清廷轻视西北诸省，往往以其极其庸俗恶劣之清朝官吏，给以陕抚重任，草菅人命，民众非常失望为陕西响应武昌起义的原因之一。笔者认为此说不够精当。人民不满失望固然是响应起义的一个重要原因，但这不是因清廷轻视陕西，任命庸俗恶劣之官吏任省府大员引起。从慈禧、光绪及王公贵族西逃西安的举动看，清廷实际上是把陕西作为逃难所和复兴地，在政治、经济上均寄予厚望，绝无轻视意味。至于所选官吏虽非“一流”，但也不是庸俗恶劣之辈。以清廷在辛亥革命后重新任命升允为陕西督府和他的表现看，也可以证明。升允为进士出身，庚子时在陕西候补。慈禧逃至西安后，升允觐见慈禧，深得慈禧的赏识，不仅补实遗缺，而且几次升迁官至陕西巡抚。三年任期中，升允注重新政，兴办学校，设立讲武堂，从事军事训练。同时他还重视实业，在陕北创办延长油矿，在耀县建烧瓷厂，并且派了很多学生出洋留学。辛亥革命前，陕民绝不仅是对庸俗恶劣的官吏的不满，而是对整个清王朝的失望，人心思变，民变不断成为西安起义的条件和机遇。
2. 同盟会的成立及与会党、新军的联盟形成了响应起义的主力。
陕西同盟会分会成立较早。1906年即在东京成立了同盟会陕西分会。
1910年11月，同盟会陕西分会在新军中又领导了驱逐王毓江的斗争。辛亥革命前，新军中已有从日本士官陆军学校和保定陆军速成学堂毕业的学生入伍，其中有些是同盟会会员。但是，此时新军由陕抚恩寿的亲信王毓江所把持，他竭力排斥学校毕业的有进步思想的军官，不让其掌握兵权，还扶植亲信，监视进步军官的行踪，严防军队内部的革命活动。为使革命活动顺利进行，同盟会会员彭仲翔、张聚庭等联络军界30余人，列举王毓江贪污受贿等十大罪状，上书省谘议局要求陕抚查处。后又因为反对恩寿对王毓江的包庇，同盟会将王毓江控告于陕军部，游说省谘议局将王毓江上述于清廷谘议院。在一片反对声中，陕抚恩寿被迫撤销了王毓江及其党羽十数人的职务。
1910年春夏之交，井勿幕从南方回陕，在泾阳柏氏花园水榭亭召集会议。到会的有宋向辰、邹子良等同盟会骨干十余人。会上，井勿幕传达了孙中山因南方起义屡遭失败，欲从西北发动起义的方针，计划在西安和渭北分头进行。渭北由宋向辰、井勿幕、邹子良、柏筱余负责；西安由郭希仁、张赞元、李同轩等领导。这次会议为响应武昌起义做了组织上的准备。
西安同盟会建立之初，就作出了联络会党、新军、刀客共同反清的决议，之后与张云山的哥老会建立了密切的联系。1908年重阳节，同盟会与慕亲会共同组织祭扫黄陵的活动，向中华始祖宣读反清誓词。1910年7月，同盟会、哥老会和学界代表井勿幕、钱鼎、胡景翼、李仲三、张云山、万炳南等三十余人（号称三十六弟兄）在西安大雁塔秘密集会，歃血为盟，并成立反清统一组织“三合会”，共图大举。这次聚会完成了新军与哥老会的联合，成为响应武昌起义的主力。西安起义时，同盟会与帮会、新军的关系是帅与将的关系。新军帮会成员冲锋在前，同盟会员运筹策划在后，在响应武昌起义上达成共识和行动的统一。
3. 危急形势促使起义，刚健秦风支持长期作战。
陕西率先响应武昌起义还迫于当时的形势。西安举义前，清廷陕西当局不仅调新军异地换防，还根据密报名单准备通缉同盟会员及会党成员百余人。在危急形势下，新军的同盟会员果断决定提前起义。陕民素有果敢无畏、刚烈耿直、信守誓约和信言的传统，骁勇善武的习俗和能打恶仗的精神，这在起义军骨干中都完美地得以体现。西安起义攻打满城的战斗中，大统领张凤翙亲临前线指挥，哥老会头目刘世杰、马玉贵冲锋在前。东西路战事中哥老会向紫山组成的“向字营”和同盟会员曹印候部统率的敢死队，以大刀、长矛、铡刀为武器与以快枪、火炮为武器的清军搏斗，英勇无比，数次打退清军的进攻，力保城池。乾州保卫战中，西路军侦探马队管带王德卿登城作战时，中弹倒地，当兵士前去扶持时，他大呼：“城防事大，何顾我为！不进者，吾必斩之。”[1]182在住院弥留之际，仍大呼冲锋“上！上！上！”至于因战斗失利和因为和谈献身者，其英勇行为同样感人。西路军某部队官胡文骥出身于三原官宦世家，乾州战事中兵败被俘，升允知其家世，为了救他性命乃温和劝降，文骥大声喝道“绝不膝于犬羊”，升允怒而杀之。临刑前，文骥神色自若，骂不绝口。西路军和谈使者雷恒焱在南北和谈协议达成后，自请充当和谈代表与清军谈判。西路军兵马都督张云山为其设宴饯行，大家知其一去难回，席间有人击箸而歌曰“旌旗猎猎阵云横，万马萧萧仗策行。自是河梁饯苏武，直当易水送荆卿”。升允见到雷恒焱后恐和谈扰乱军心，叱令速斩。雷恒焱谈笑自若仍向甘军阐明形势，晓以大义，劝清军停战罢兵。甘军持刀行刑时令其跪下，雷恒焱怒斥道：“岂有压膝代表者耶！”于是站立就义。起义中英烈身上所传承的这些品质，是陕西在没有外援，且腹背受敌的情况下，独立支撑革命长达半年的不容轻视的重要因素
参考文献
中国历史是一部血与泪的诗篇，而辛亥革命则是这诗篇中极其华丽的一章。其革命党人所涌现的崇高精神是中国乃至整个世界的宝贵财富，革命党人用他们的鲜血换来的是中国的尊严和希望。
“大清诛我的命，我诛大清的心。”这是林觉民在受审时说的一句话。简简单单的几个字，表现的是中国革命党人不屈的斗志。年轻的生命，为何如此心甘情愿的去死？面对国民的愚昧，为何他们依然坚定？身为母亲的秋瑾为何甘愿离开孩子而去？是什么让他们有如此坚定的信念？又是什么让他们视自己的生命如粪土，却把国家的生命看得如此之重？真正的答案或许只有那些死去的人才知道。但是在我看来，一切的一切，都是因为爱和尊严，因为有个人对社会的爱，更是个人与国家的尊严。
“我这么做是为了更多的孩子。”秋瑾作为一个母亲，放弃了自己的孩子，却是为了更多孩子将来能好好活着。国民愚昧，所以必须有人来唤醒他们，这就是秋瑾所秉直的信念。她是一个失败的母亲，却也是一个最崇高的母亲。她的信念来自于她对孩子的爱，对所有孩子的爱，因为有了这份信念的支持，她不会惧怕死亡。革命注定要流血，这些革命烈士的血染红了中国人民的心，人们看着革命党人用生命诠释的爱，终于开始醒悟，狮子才开始觉醒。
面对四国银行向清政府即将发出的贷款，孙中山果断的选择放弃回国，来到欧洲，将战争的领导权交给了黄兴，这是对局势的把握，也是对战友的信任。我们可以看到，孙中山在面对四国银行的时候，表现出来的是什么？是尊严，是自信，是乐观。作为一个革命的领导人，在劝说的过程中不卑不亢，据理力争，从容淡定，那需要怎样的信念才可以啊！那句“我对中国的未来很乐观，因为不久中国的革命即将成功”是多么义薄云天，对革命必胜的信念。面对各国银行家，保持着个人和国家的尊严，这才是革命领导者的风采。
反观今日，社会上各种不良现象层出不穷。官员贪污腐败，人们崇洋媚外，为了私利，陷害集体，放弃尊严，这是对革命党人何其大的侮辱啊！他们用生命换来的尊严竟被如此糟蹋，真为他们感到心寒啊。那时的革命者的后代，继承了父辈的意志，为了尊严，为了国家和人民，不怕牺牲，流血流汗就是不流泪！而现在，官二代、富二代，那就是反面人物的代名词。为什么差距那么大？为什么他们可以放弃尊严的活着？作为中国未来的我们是不是应该好好想想我们的生命是应该怎样使用呢？是在辱骂和嘲笑中度过，还是像革命党人一样为了尊严，为了信念而活呢？
自从中国被打开了大门，被列强欺辱。王室宗亲，贵族官吏，每一个都只为自己利益而想，老百姓愚昧无知，苟且偷生。堂堂华夏竟被视为异族，毫无地位可言。
孙中山知道清朝廷无能，唯有革命，唯有推翻旧制度，才是中国强盛的出路，毅然决定起义。第一次广州起义失败了，孙中山被清朝廷通缉，在流亡海外，仍不忘为革命宣传，筹集经费。
广州起义失败，革命烽火却不惜。清朝廷为争取四国银行贷款，不惜以铁路为抵押。孙中山远赴欧洲，说服欧洲银行家。我佩服他的勇气和毅力。在各国银行家和清廷大臣面前，他丝毫不怯懦，敢于痛斥朝廷，支持革命，以一人之力，获得各国人民的肯定。
是他推翻清朝的专制统治结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，开创了未来中国过的新篇章。
看到这儿，我想到如今的幸福生活是用了多少人的鲜血换来的，是无数革命先烈的生命。是他们一次又一次去战场赴死拼搏。他们知道，唯有革命，唯有民主，唯有共产，中国才能摆脱列强的欺辱，立于各国之间。
祖国的现在，靠的是无数革命者的鲜血，祖国的未来，靠的又是谁?是我们，21世纪的新一代。我们虽没有经历过那些战争，却绝不能忘记中国历史上所受到过的屈辱。历史是国家和民族共同的记忆。若忘记了历史，何来谈国家的未来。
辛亥革命时期涌现了一批著名的传记作家, 如革命宣传家、学者章太炎, 有多篇传记闻名于世。《邹容传》、《徐锡麟、陈伯平、马宗汉传》等作品, 写得哀婉雅健、令人扼腕, 堪称传记佳作。蔡元培的传记也多叙及辛亥志士的嘉言懿行, 真实生动;其中叙述亡妻之作, 描性写心, 一往情深。
章炳麟 (1869—1936) , 字枚叔, 号太炎。浙江余杭人, 他曾以擅治声韵训诂及古文经学名世。然而, 在民族矛盾引发全面危机的国际、国内形势刺激下, 他攘臂高呼, 鼓吹革命, 与蔡元培组织光复会。l903年, 因“苏报案”被捕入狱, 出狱后东渡扶桑, 任《民报》主编。后又因檄讨袁世凯而被软禁, 直至袁世凯垮台。晚年卜居苏州, 有《章氏丛书》及“续编”“三编”行于世。鲁迅曾是他的入门弟子, 赞其师道:“七被追捕, 三入牢狱, 而革命之志, 终不屈挠者, 并世并无第二人。”
章炳麟的散文多以古奥难懂的古文行之, 但是, 其传记作品却是理明辞达的。特别是以辛亥革命志士为传主的诸篇传记, 由于有充实的内容, 昂扬的主题, 加之叙写生动, 传主形象鲜明, 形成了独特的传记艺术风格。《徐锡麟、陈伯平、马东汉传》是辛亥革命时期传记文学发展史上不可多得的名篇。这是一篇合传, 具有史传体特征。传主们是名闻遐迩的辛亥烈士, 章炳麟与他们素有交往。在选材上, 章炳麟不是一昧地铺排, 而是集中笔墨于传主的“革命性”方面, 又由于章炳麟亲身经历了辛亥革命的活动, 因而该传既有政治史的宏观叙写, 又有局部的微观记载, 读之虎虎有生气。
章炳麟传记的另一个特征是叙写真实, 以“人性”视角来透视传主, 而绝无美化英雄之弊, 并能完美的将传主的人性与英雄性有机结台。邹容, 是一位英年早逝的辛亥英雄, 他的《革命军》, 热烈宣传革命, 鼓舞了众多华夏儿女。但是他的死, 并不是战死沙场或英勇就义, 而是由于愤世嫉俗“溲膏”而亡。
章炳麟的传记文学于行文中往往义“我”为线索参叙其中, 而他在塑造传主形象的同时, 也注重对自我形象的塑造。这一特征从以上引文中读者已经可以略见一斑。在另一篇同题的《邹容传》中, 此特点尤为明显, 此处不再列举。
蔡元培 (1868—1940) , 字鹤卿, 号孑民, 浙江绍兴人。为光绪进士, 翰林院编修。1904年与陶成章等组织光复会。1907年, 任北京大学校长。1927年任国民党政府大学院院长。抗日战争在香港病逝。有《蔡元培全集》。蔡元培的传记文约分两类, 一为以辛亥革命志士为传主的英雄传, 如《徐锡麟墓表》、《杨笃先生蹈海记》;一为以亲友为传主的亲情传, 如《亡友胡钟生传》、《悼夫人王昭文》。
蔡元培的英雄传, 不是直叙传主生卒年月, 而是往往于传记开篇特写一段文字, 或叙事、或议论、或抒情。有力地渲染了气氛, 揭示了主旨。《杨笃生先生蹈海记》开篇曰:“先生以革命为唯一宗旨, 以制造炸弹为唯一事业。”《徐锡麟墓表》更是从排满史的角度开篇:“有明之亡, 集义师, 凭孤城, 以与异族相抗者, 于浙为最烈;而文字之狱, 亦甲于诸省。故光复之思想, 数百年未沫。自晚村以至定庵, 其间虽未有伟大之著作为吾人所发见, 而要其绵绵不绝之思潮, 则人人得而心摹之。在所见世以言论鼓吹光复者, 莫如余杭章先生炳嶙, 而实力准备者, 莫如山阴徐先生锡麟, 及会稽陶先生成章。顾章、陶两先生, 皆及见清帝之退位, 中华民国之成立:而徐先生乃于前五年赍志以没。其没也, 又为光复史中构造一最重大之纪念, 此后死者之所以尤凭吊流连而不能自已者也。”然后才开始叙及传主籍贯、字号。
蔡元培的英雄传与章炳麟的传记一样, 严格遵循传记的真实美学原则, 写出了革命志士之所以如斯行动的个体原因, 而非一味地“宣传、拔高”。章太炎写邹容“溲膏”。蔡元培在《杨笃生先生蹈海记》中真实地写出了传主的“脑疾”。蔡元培的亲情传写得情真意切, 一往情深, 这一特点弥足珍贵。因为辛亥革命前后的传记多以英雄豪壮之风格见长, 而蔡元培却能于人情、人性处低徊唱叹, 实为难得。《亡友胡钟生传》对因“秋瑾案”而被误会刺杀的传主, 寄予了深深的同情与惋惜;《悼夫人王昭文》则对结发之妻的死, 表达了无限伤感。尤难能可贵的是, 蔡元培真诚、坦率地写出了他与妻子之间情感变化的心路旅程, 行文中颇多忏悔意。在结构安排上, 也可多处看到作家营造布局之妙。此文远承明代散文小品之精华, 近启现代怀人散文之意识, 艺术价值颇高。
总之, 辛亥革命时期的传记文学是一份难得的文学遗产, 这充分表明了传记文学这一文类的独特的政治美学价值和巨大的社会作用。
摘要：以章太炎、蔡元培为代表的辛亥革命时期的传记文学, 是一份难得的文学遗产, 这充分表明了传记这一艺术文类的独特的政治美学价值和巨大的社会作用。近代传记作家高扬爱国主义旗帜, 有意识地运用“传记文学”这一艺术形式, 在辛亥革命的斗争中发挥了重要的宣传作用。
关键词：辛亥革命,传记艺术,文学遗产
注释
1[1]阿英:《传记文学的发展——辛亥革命文谈之五》, 原载l961年11月20日《人民日报》
论中华上下五千年，群雄争霸，谁主沉浮？辛亥之革命，乃国之兴衰，民族之存亡中迸发的第一个撼天动地的呐喊！国父孙中山领导一场这次革命，给我们的民族带来了新的生命气息，带来了新的希望。
首先，我们可以从片中了解到，在清末，随着清政府的腐败推进，民族危机及进一步加深，社会矛盾的激化，戊戌维新运动失败后，以孙中山为代表的革命派在中国掀起了一场资产阶级的革命运动。这次革命的发生，是当时民族危机的加深、社会矛盾激化的结果，是在被外国侵略者和本国封建统治者逼迫出来的。
几个情节记忆犹新： 1.广州起义失败后，国父在华侨筹款大会上的宣传就是很经典的一个例子。国父宣传的对象是在场的华人华侨，海外华侨由于清政府的腐败无能，身在异乡常常遭受洋人的欺凌、屠杀和奴役，心中最希望的就是希望中国能够早日强大，中华民族能够早日复兴。国父在演讲前并没有故意隐瞒广州起义已失败的事实，而是直接向在场的华侨华人说：刚刚得到消息，广州起义失败了……吾党菁华，付之一炬。这些年轻人,有的才华横溢,有的家境优越,有的新婚燕尔，为什么甘愿舍弃的生命？为什么明知牺牲还要一往无前？为的是推翻帝制，建立共和！为的是一种信念，一种信仰！……”在场的华人华侨们无一不被国父慷慨激昂的宣传感动得热泪盈眶，唏嘘不已。他（她）们在听完国父的宣传之后不仅没有因为广州起义失败丧失对革命事业的信心，反而纷纷毁家纾难，慷慨解囊，更加义无反顾的资助国父的革命事业。2.武昌起义爆发后，清廷为了镇压革命，急忙派出驻英公使唐维庸（陶泽如饰演）向四国银行游说，妄图以主权为抵押贷得巨款以充军用。为了与清廷抗衡，国父不顾个人安危，单刀赴会火速赶往欧洲劝说四国银行不要贷款给清廷。这时，国父所面的宣传对象已变为银行的经理、董事们。这些人和华人华侨完全不同，对中国是否强盛、中华民族是否复兴毫不关心，他们的脑子里唯一关心的只是自己的经济利益。针对这一情况，国父巧妙的改变了宣传策略，闭口不谈民族复兴，而是大肆宣讲清廷不过是一个日薄西山、奄奄一息的专制政府，如果四国银行贷款给清廷用于镇压革命的话，不仅将遭到全中国人民的诅咒和痛恨而且他们的巨额贷款也必将化为泡影，毫无任何经济利益可言。国父的一番话直击这些金融大佬们的要害之处。最终成功的促使四国银行做出“暂停贷款给清廷”的决定。极大的鼓舞了革命士气，有效的的摧垮了清廷垂死挣扎的经济基础。尤其值得我们借鉴的是，国父在演讲时是直接使用英语，而与之对垒的清廷驻英国公使唐维庸面对四国银行的经理们只能不停的通过翻译表达自己的意见，在国父气势磅礴的宣传攻势面
前毫无招架还手之力，只能狼狈不堪的落荒而逃。3.为了争取各界人士对革命伟业的支持，国父十分重视发挥统一战线的作用。影片中，国父积极策动唐维庸的女儿唐曼柔（王子文饰演）临阵倒戈，反戈一击。虽然唐曼柔是唐维庸的女儿，但是从影片中她的衣着打扮我们就能很容易看得出来，唐曼柔是一位久居海外，深受西方文明影响的新型知识女性，迥然不同于清朝传统女性。因此，国父对她所作的宣传又不一样。当她与国父谈及“革命与死亡”的话题时，国父用十分浪漫的语调说：“死不是革命的目的，革命是要改变命运，为天下人谋取永久的幸福，是许多年轻人用生命的代价换取让活着的人更好地生活……”这番美好理想和幸福憧憬相交织的话语使得唐曼柔坚定地站在了革命这一边，宁肯背负“不忠不孝”的罪名也要与自己的父亲和清廷彻底决裂。在国父与唐维庸就四国银行借款与否的斗争中，出面为国父担任法语翻译。唐曼柔在关键时刻的反戈一击让四国银行的大佬们感觉：“连唐维庸的女儿都跑去支持孙中山了，看来大清国真的没啥希望了。”因而不敢继续助纣为虐。唐曼柔的支持直接了现场的辩论气氛，扭转了辩论局势，使历史的天平向革命势力一方倾斜。唐曼柔说了一句：革命，不是革人命，而是改变人民的命运，那我就期待你们的革命成功。
革命的必然性，是因为清政府的无能。在此同时，辛亥革命也为我们留下了精神遗产：为振兴中华而死志不渝、顽
强奋斗的爱国情怀；关心民生疾苦、立志为百姓谋福祉的高尚品德；顺应时代的潮流、放眼世界的博大胸怀。直到今天，革命先辈留下来的精神遗产仍然没有失去思想的光辉，仍然是实现民族伟大复兴的强大精神动力。
从这部精彩的影视大片中我得到了两点启发：一是要引领潮流，领导他人就必须有前沿的思想。从国家层面来说，我们中国共产党是中国特色社会主义建设事业的领导核心，是全国各族人民的引领者，当然其身上也就担负着更加重大的责任。那么共产党人就必须保持充沛的激情，不断学习，与时俱进，走在时代的前面，引导中国特色社会事业的建设。从个人而言，作为一名研究生，作为一名入党积极分子我们更应该掌握好基础的理论知识，了解国内外形势，提高自身的思想高度应对未来的就业未来的生活。二是孙中山能打动他人靠的就是身上那份忧国忧民的责任意识。“天下兴亡，匹夫有责”。从国家层面来说，要让国人了解中国的历史，了解中国的国情，也要让国人了解世界各国的发展情况，做到胸怀祖国，放眼世界。从个人层面来说，最基本的就是做好自己的事情，我们学生就是努力把自己的学业搞好，未来到工作岗位中，尽职尽责，做好自己的本职工作，这也许是最实际的爱国以及忧国忧民。
当前的国家形势风云变幻，中国要成为世界的强国还将面临来自各方面的挑战。我们牢记革命老前辈的精神，用自
最近《建国大业》、《建党伟业》等革命电影随着见过60周年大红大紫，众多明星纷纷不要求薪酬的要求在革命电影中出演角色，前段时间在电影院去看了刚上映的革命电影《辛亥革命》，我再一次在电影导演的精彩拍摄下看领略到这场空前绝后的革命，这场为中国历史舞台画上浓墨重彩的一笔。
在2011年10月10日，是辛亥革命100周年的纪念日，人们没有忘记这一天，没有忘记孙中山先生，我们在为100年的这一天设立纪念日，去回顾它，去感受它，去铭记它，并将它作为一种精神和历史责任使命，一直延续到现在并将在以后一直无止境的流传下下去。时光流逝，100年可以改变沧海桑田缺无法改变历史在1911年的10月10日那天历史留下的烙印，振聋发聩的枪火炮声将永远定格在人类的历史长河里。在硝烟散去的那一刻开始，人民就开始了新纪元，它敲响了中国2000多年的封建专制制度覆灭的丧钟。这枪炮声留给我们的不仅仅是光荣与骄傲，更是一笔珍贵的精神财富。
电影《辛亥革命》这不电影很好的描述了当时动荡的社会和阴霾的历史。《辛亥革命》诞生在晚清政府日益腐朽、资产阶级萌芽与日益加深的帝国主义侵略的共存的时代，电影把辛亥革命产生的一系列重大事件以及革命的意义做了生动且细致的阐述。电影以秋瑾起义为起点，广州起义和孙文先生的海外游说各地人士纷纷募捐、黄兴国内领导武昌起义、晚清政府内忧外患、各省独立解放、孙中山临时就任大总统、袁世凯窃取革命果实等为主线，战争、情感、事件一一俱全，生动的刻画让人感人至深，甚至感觉身临其境，真是感人至深。辛亥革命推翻了清王朝的统治，沉重打击了中外反动势力，为中国人民斗争的发展开辟了道路，辛亥革命推翻了统治中国2000多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级领导的共和国，使孙中山先生的三民主义（民生主义，民权主义，民族主义）深入人心，辛亥革命给人们带来了思想上的一次解放。但是历史总将这场革命一分为二的看待，说它既成功了又失败了。我不否认它最终的胜利果实被卖国贼所窃取的失败，但我觉得它的成功经验远比它的失败教训更值得铭刻在历史的车轮上。它推翻了中国2000多年的封建统治，给水深火热的中国燃起了新的希望；它推动了中国资产阶级先进力量的进步，为新思想与新文化的传播奠定了基础；它让民主共和的思想深入人心，不论之后何人再复辟帝制，人们都会拿起武器去战斗，去维护自己的利益，去捍卫自己的尊严。
一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，历史不容假设，所以我很难想像，如果100年前，没有这样一部分人为了心中的信念、自己的理想用抛头颅洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么如今的中国该是怎样的一种场面？不过，既然历史没有留给我们血雨腥风的生活，没有留给我们戎马疆场的机会，那么我们就该以新的方式开拓进取，去寻找利国利民的新道路。
关键词：辛亥革命,报纸广告,广告特点
中国广告历史悠久,从春秋时期就有民间商业活动广告记录。至唐宋,社会经济发展,商业广告异常活跃。但这些广告多数来自民间个体和官府告示,数量虽然众多却面积分散,影响范围小,没有统一规模形式。广告多以对联、题字灯笼、牌匾形式出现。也有一些商人,在街头路口张贴一些促销类告示,以引起多人关注。而官府的广告多在固定位置,以官家口吻和官方动作,来进行一些商贸活动,如大量收购粮草军需、开仓放粮等政府活动。到了明清时期,现代报业雏形已经开始出现,一些大城市中已经有定期刊印的文学类纸张,在其中夹杂着一些买卖方面的信息。但因这些报纸雏形还是以手工印刷,在财力投入和销售上无法保障刊印数量,加之价格不菲,普通百姓无法长期购买,难以形成受众效果。这种小规模刊印印刷品一直在民间生存,成为文人墨客经常阅读之物,其内容也逐渐脱离大众,往高雅文学发展。
一、辛亥革命之前的报业特点
中国真正意义上的报刊出现在清末半封建半殖民地时期。最初是在殖民地香港诞生,不久传统商埠上海、天津也有了报刊出现。最早的报纸多是西方传教士开办的英文报纸,内容思想与中国传统思想不符,但每份报纸中都有大量宣传西洋货物广告刊登,很多商业广告图文并茂,让国人大开眼界。后来华人开始涉足报纸杂志领域,这些报纸的创办者和创办理念都能紧跟时代变化,能够真实表达自己的声音,对传统落后进行批驳,对中国前途有着各种评论。这些中文报刊的商业广告设计,从设计理念上还没有摆脱传统束缚,广告图文设计多以传统民族图案进行装点,有些广告,仅仅是将商家店铺牌匾进行拍摄,并注明地址和店铺销售货物种类价格,艺术设计几乎没有,表现形式单纯。这种意识随着清朝的没落和洋人、洋货的大举进入有所改观,在改变生活的同时,相应的产品广告也植入现代审美特点,体现出新时代特色[1]307。这种新兴商业广告伴随着上海、天津、北平等大城市现代建筑的大量出现,成为由传统转变到现代的一种标志。
二、革命成功后报纸广告特色
1.辛亥革命期间广告的西方色彩。辛亥革命前后,由于报刊日渐增多,已经深入城市百姓生活中,为了扩大影响力,报刊之间相互竞争,以各种方式拉拢商业广告客户,以扩大营销。此时的广告除了当地商贩刊登信息之外,百货烟酒、电影、银行、洋货进出买卖成为商业广告主流。这种代表新时期的货物商品,也促进了广告策划设计和排版。报纸广告已经出现图解、艺术设计加工的广告。同时商贩户外广告也得到及时更新,霓虹灯、多彩图片设计的创意广告牌匾树立在城市的大街小巷。这些户外广告也开始注重装潢和对人的视觉冲击设计,在报刊上的商业广告也开始注重设计。一些社会消耗品开始使用美女图片为噱头,美女的奇装异服带给人感觉这些商品的西方色彩,为此产生了不错的销售效果。以美女为宣传商品广告设计此时也不断更新,美女由最初身着西洋礼服长裙,衣服在尺寸上逐渐减少,以至于当时出厂的美女香烟和西洋香水化妆品上的女子肖像,已经袒胸露乳。这在当时封建帝制刚刚推翻的时代,对思想并未完全开放的中国人,产生了很强的视觉冲击力。这种商业广告设计,同样也创造出很好的销售业绩。除了美女成为广告设计中的宠儿大行其道之外,西洋文字开始在商品中大量出现,这种产品和广告设计,给人是西洋舶来品之感,宣传效果也很突出。英文商品名称也因此在当时盛行一时。
2.商业广告中的革命特色。孙中山率领的革命军,推翻了传承两千多年的封建帝制。以革命的精神,开创社会新局面。这样的革命影响也深入商业广告设计中。以中华民国国旗、国徽、领袖人物画像和革命纪念日为主题思想的广告设计开始大量出现。1912年,民国政府正式确定每年阳历10月10日为国庆日,全国放假一天。在当年的国庆节,上海五洲药局在《申报》上刊登了一幅以民国五色国旗图案为背景的药房药品推销广告。这是最早以国旗图案辅助广告创意的,具有开创性纪念意义。正是在创意上有这种远见设想,五洲药局最终成为上海当时规模最大、实力最强的药品制造销售产业[2]。在五洲药局的广告营销影响下,其他种类商品也纷纷以革命为烘托,设计出各种商业广告设计。中国牌香烟的广告创意是一名中年男子,一手高举五色国旗,一手食指夹着国产香烟,飞奔向前,画面四周有中国牌香烟,其下有:“大中国人吸大中国烟,时时刻刻莫忘我大中国”字样。其广告创意是将国旗、国家、国产香烟三者等同,提示国人爱国要吸国产中国牌香烟。当时最具艺术水准的广告创意是上海中华皮鞋广告,它是以美国自由女神像为依托,手举民国旗帜,脚下穿着中华皮鞋厂产品,以美国式的统一、独立、民主、自由的胜利姿态,展现中华皮鞋的优良品质特色[3]。这些在当时有影响的广告,都与革命者、新政权有关,体现了与时俱进特色。除了国内商家积极转变思想进行广告宣传外,在国内的外商也加入展现新政权特色的广告大战中。在1913年国庆期间,日本东亚仁丹公司在上海《申报》以整幅版面刊登广告,在五色国旗映衬下,以毛笔书写“庆祝正副总统已举定,国内已平静无忧,列邦已一致承认,中华民国已得完全成立,万岁万岁万万岁”字样。在宣传其产品的同时,让所有读者深受震动,能够感受到新国民的自豪感[4]。而外商英美烟草公司的广告除了正版刊登外,其广告设计以美英中三国国旗一体,民国国旗居中,并配以“民国万岁”字样,以突显民国地位来获取中国消费者的好感。
3.广告中的民族认同。辛亥革命的成功,社会百姓的国民意识开始增强,以响应孙中山民族振兴“强国强种”为思想的国货运动,成为这一时期民族商业广告的最佳主题之一,并以此来引导消费者的消费行为。此时的中国国内消费市场,因清末洋货无节制的大举入关,在零售商业领域中洋货已经占领国内市场近七成,民族商品经济已经被洋货排挤到角落。传统民族商业被冲击得七零八落,民族资产阶级开始有意识地在广告中向民众宣传国货,开启抵制洋货运动。如振胜烟草的“中国”牌香烟在广告中将中国地图置于世界中央,并配以“中华国民,吸中国烟,谨愿同胞,永矢毋忘国货为先, 挽回利权,愿吾同胞,良心爱国”。其民族大义和与外商对决之心,暗示国人不吸食国烟,就是没良心表现,用心可谓良苦,从道德层面让人警醒,阅者无不深思。南洋烟草公司,在推广大长城香烟时,广告语为“吸大长城香烟者,皆我国之长城也”。在1912年国庆期间,南洋烟草的广告是以一群绅士面对国旗行注目礼。旁边标题“南洋烟草庆祝国庆”将自己产品与国庆假日进行合理衔接。在让消费者感受商品的同时,也激发国民的爱国热情。在这里,商家将爱国与消费联系起来,只要消费国货,就是爱国表现。在当时西方商品中,电影无疑成为最时髦和最受大众欢迎喜爱之物。影院内充斥着西方电影,国产电影无论质量和规模都无法同西方电影相比,影响力很小,为改变观者思想,壮大国产民族电影产业,电影公司充分利用媒体影响力,以民族特色为宣传,刊登国产电影广告,号召国民都来观看国产民族电影,为国为民族出力。更有商家,在宣传自己产品的同时,有意识地提及外国对中华的侵略,以提醒国人,用国货就是爱国,壮大民国实力,反抗外国的各种入侵。
4.利用节假日做广告宣传。辛亥革命后,中华民国政府颁布了一系列新的节假日安排,这些以双十国庆为主的新型节日和传统节日,政府都有庆祝和放假安排[5]。对于民国政府注重推广的节日,市民往往以聚会、逛街、购物、观看戏曲演出等消费形式来庆祝。这样的集中购物精明的商家岂能错过,为了能在这几天让更多消费者购买自己的商品,广告宣传成为此时各商家大力推出的举措。在街头巷尾,广告张贴和伙计在店门口拉客成为街头一景,与此同时,报纸杂志上的广告更是铺天盖地,以申报为例,商业广告平时仅仅数页,在节假日会增加到十五页之多,已经超过时事新闻。为了能在激烈的广告大战中胜出,创意广告迭出,直接带动了广告策划,传统广告设计图像在报刊中已经很少见到,以新思维新视角,具有视觉冲击力的广告设计成为广告中的主角。一些商品被人为扩大宣传,消费者在选购商品过程中不断遭遇商品质量与广告宣传不符的情况,这种对广告没有安全评测现象对报刊名誉产生很大影响,直接影响到消费者的购买,商家和报刊都受到社会百姓的指责,一些小报刊因此广告销量锐减,不得不停刊。而一些有影响的报刊,在经历虚假广告风波后,能及时重视对广告的审核,避免因广告不实给社会造成的虚假影响。经过一段时间沉淀后,这种虚假广告逐渐在大众报刊中消失,报纸中的商业广告又重新活跃丰富。
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