大年初二的春节习俗

大年初二的春节习俗（推荐11篇）

大年初二的春节习俗 篇1

按照中国春节的习俗，大年初二，出嫁的女儿要回娘家，夫婿要同行，所以俗称[迎婿日]。那么大年初二不能做什么呢?正月初二有什么禁忌呢?下面就由本地宝告诉大家大年初二不能做什么，正月初二有什么禁忌。

关于大年初二不能做什么，我们来看看网友们是怎么说的：

@西安新城军海医院：【初一到初九过年禁忌】大年初一忌叫他人姓名催人起床，这样会让对方整年都被人催促做事;年初一忌杀生，不煮新饭，要吃除夕留下的过年饭，寓意去年东西吃不完，到今年还有剩余;大年初二女儿回娘家，女婿带礼物必须成双。

@掌柜要发飙：年初二有哪些禁忌呢?“迎婿日”，回娘家，夫婿当同行，礼物须成双!传说，今天还是“水神”的生日，所以还要“忌洗衣”。

@洁宝仔仔：发发唠叨之年初二：大年初一是家里的男丁们祭祖，年初二轮到了女人们拜祭。今早早的婆婆喊了起床。起床时随意地套了条短裤出了房门，这可是禁忌，女人们是不可穿着短裤短衣拜祭的，还好有婆婆的提醒。拜祭时，婆婆特地排了位置，俺排中间位，说大儿媳管理家里大小事所以主位，顿感压力山大。

@扬子晚报：年初二有哪些禁忌呢?“迎婿日”，回娘家，夫婿当同行，礼物须成双!传说，今天还是“水神”的生日，所以还要“忌洗衣”。

@桂城妇女之家：#微分享#【年初二禁忌】回门时不能空手，且带给娘家的礼物，必须是双数，单数则不吉利;祭财神忌语。旧时有登门售财神像者。不欲购者，只能回答已有，忌讳说不要。以避不祥。

大年初一为四时之始，人们以早为贵，早有所成，一切占先。人们早起后，早鸣鞭炮，早开福门，早迎财喜神，早出门叩节拜年。过了“四始”日，人们就不再讲究“早”字了，故有“大年初一起五更，大年初二日头红”的说法。

大年初二，出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。不但如此，在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。大年初二，孩子们都会提着鲤鱼灯去讨个好意头。

大年初二不能做什么呢

忌回门礼为单

大年初二，女儿回娘家忌回门礼为单，由于传统上认为单数不吉利，女婿带回娘家的礼物必需成双。

忌洗衣

水有水神，水神的.生日在初一、初二，因此这两天不要洗衣服。

忌午睡

白天不可午睡，否则整年度都会很懒惰，其中的含意是因为过年期间有很多客人到家里拜年，如果睡午觉的话对人很失礼。

忌倒污水、垃圾，扫地

过年期间不要从事洒扫的工作，因为这样容易把家中的财气扫掉。

忌被他人自口袋掏取对象

这样表示整年度钱财都会被人家掏走。

忌向人讨债

过年期间不管是被要债或者是跟人家要债的人在一整年间都会很倒霉，因此忌讳向人讨债。

大年初二的春节习俗 篇2

(一) 人们对春节的认知不深刻

在调查中发现, 大众普遍表示对春节及其习俗有一定程度的了解, 但具体深入的内涵都不怎么清楚。同时, 随着外来文化的入侵, 洋节的流行使得春节传统文化发展和传承遇到了瓶颈。因而, 提高大家过春节的积极性, 或者说使春节变得有意义、有意思是关键的一步。

(二) 春节习俗的继承有待改善

在回收的387份有效问卷中, 有300人以上至今仍然保留着大扫除、祭祀祖先等传统习俗, 然而, 诸如贴春联、守岁等传统习俗的保留程度较低, 同时, 对于具有一定代表性的央视春晚的关注度也不容乐观。

伴随着我国社会的现代化进程, 以春节为代表的传统的节日文化也一直处于变迁之中。随着经济的发展、网络的冲击, 电话拜年、短信拜年以及电子邮件拜年逐渐被人们接受。同时, 随着社会的发展, 各地春节民俗中的宗教迷信成分不断减少, 出于安全考虑, 在越来越多的城市中, 鸣放鞭炮也日益受到限制或者被取缔[1], 春节传统习俗中传统文化韵味越来越淡了。

(三) 春节传统习俗的重要性分析

解析本次调研数据得出, 虽然现在春节传统习俗有所削弱, 但是在潜意识中, 多数人认为春节传统习俗的继承和发展是必要的。大家都表示, 春节的传统习俗是我们的财富, 是不可替代的。然而, 春节传统习俗的变迁无疑在很大程度上也考量着人们对春节传统文化的一个坚持。此外, 也有人担心, 随着社会的发展, 东西方交流的日益密切, 西方文化的入侵会不断动摇着春节的地位。然而, 在本次调研中发现, 中国传统节日在人们心中的地位以绝对的优势战胜了西方节日。

二、分析建议

(一) 搭建文化桥梁, 发扬春节文化

春节传统节日的存在是继承和发展春节传统习俗的载体, 但要想使春节焕发勃勃生机, 还需要文化学者、文化部门以及我们自己的不懈努力, 研究和探讨如何在传统与现代之间搭建一座有机延续的文化桥梁, 在保留传统文化要素的同时, 为传统节日注入新鲜血液, 使之充分适应于时代, 赢得时代的青睐。同时, 也借助各种方式来发扬中国传统文化, 使得更多的人参与到传承传统文化的进程中来。

(二) 调整相关政策, 保护传统民俗

燃放烟花爆竹在春节习俗中占据着重要的位置, 应该重新认识烟花爆竹的文化功能。为了安全起见, 城市中禁放烟花爆竹的政策已越来越紧。在这一现实状况下, 有关部门应积极采取相关措施, 在保证安全的同时, 设置部分的烟花爆竹燃放点, 让普通大众到指定的地点燃放烟花爆竹, 体验春节氛围。这不仅保证了大众的安全, 也使得春节传统文化在新时代得到新的传承。

此外, 也可组织学术界加强对于全国各族人民春节民俗的全面调查, 总结春节民俗在民族认同、价值观培养和美学方面的意义。[2]

(三) 开展文化教育, 推动文化发展

学生是国家的希望和民族的未来, 应该对在校学生广泛地进行中国传统文化的教育, 比如开设中国传统文化的选修课程;举办有关春节等传统文化的讲座等活动。通过各种形式, 将传统文化的精髓内化成每位大学生的基本素养, 从而使他们真正成为传承传统文化的精英, 为中华民族的伟大复兴贡献力量。

同时, 在现代化通讯工具不断发展的今天, 也可通过各种媒体, 来加强中国传统文化的发展与弘扬。用大众喜闻乐见的形式, 将中国传统文化深入人们心中。

三、结束语

春节传统节日是祖先留给我们的非物质文化遗产, 是民族文化身份的重要标识, 是大家共有的精神家园。总结本次调研, 普通大众对春节传统习俗的继承情况较好, 但是人们对于春节传统习俗的认识不够深刻。大众应自主加强对春节传统文化的认识和了解, 同时, 相关部门也应该适时地对大众进行春节传统习俗等方面知识的普及, 促进春节传统习俗的推广和春节传统文化的继承和发展。中华文化的继承和发展需要每一个中国人的努力。因为这是集体的精神财富, 只有每一个人都意识到春节传统习俗的重要性, 开始承担起中华传统文化继承和发展的重任, 中华文化才能在新时代勃发生机。

摘要：春节是我国民间一个古老传统节日, 也是中华民族传统文化的一个象征, 但有许多人认为现在的春节传达的传统文化的味道淡了。作为当代大学生, 我们应当重视春节传统习俗的继承与发展, 努力弘扬民族文化。通过此次调研, 了解当前春节传统习俗的继承与发展现状, 同时通过数据分析, 解析民众对春节传统习俗的认识和重视度, 为弘扬传统文化, 振兴中华文化, 继承与发展春节传统习俗提供合理的建议。

关键词：春节,传统文化,继承,发展

参考文献

[1]巫肇胜.文化社会学视野下中国春节习俗与文化变迁[J].石家庄经济学院学报, 2008, 31 (04) :105-114.[1]巫肇胜.文化社会学视野下中国春节习俗与文化变迁[J].石家庄经济学院学报, 2008, 31 (04) :105-114.

“大年”一家人的春节记忆 篇3

他的女儿给他预定了春节欧洲多国游作为新春礼物，同时也是生日礼物—— 63年前的大年夜，他正是在震耳欲聋的爆竹声中呱呱坠地，因而得名“大年”。

几十年来，有关过年的记忆，成为“大年”脑海里最浓墨重彩的篇章之一。

上世纪五六十年代：过年看戏最时髦，油水最重要

上世纪50年代，儿时的鲍大年住在北京东单全国妇联的平房宿舍里。他记得，一到过年，妈妈在全国妇联的同事、那些年轻漂亮的阿姨们，就会在大棉袄外面套上花布罩衣，光鲜亮丽地参加单位的团拜会。“‘文革’前，整个社会氛围对穿衣打扮的约束还很宽松，一到过年，大家都会把自认为最好看的衣服穿出来。”鲍大年说。

春节是最重视“面子”之时。有句童谣让鲍大年记忆犹新：“小分头，二两油，娶个媳妇不发愁！”说的是上世纪50年代的男青年出门都要“抹头油”的情形。“现在好多年轻人以头发凌乱为美，但是上世纪50年代的小伙儿却以头发油光发亮、纹丝不乱为美。”临近春节，姑娘小伙对发型普遍更加重视，“条件好的，会去四联理发馆理个发”。鲍大年回忆说。

当时在北京，看戏是年轻人的时尚之选，用鲍大年的话说，“就像今天的年轻人爱看演唱会一样”。“一到过年，梅兰芳、马连良等名角你方唱罢我登场，长安大戏院、吉祥剧院都一票难求。能带着恋人去看戏，小伙子会觉得特别有面子。”鲍大年的父亲就曾带着全家去看过一次戏，既是庆祝新春，也是庆祝儿子的生日。

对累月见不到多少油水的年轻人来说，过年过节的所有盼头都瞄准了“吃”。鲍大年的姐姐鲍勤是家中长女，跟着父母买年货，往往是老大的任务。1963年春节前，还是中学生的她天不亮就推着自行车去供应站，却发现门口早已排起了“长龙”，好多人甚至通宵没睡，手里攥着面票、油票、肉票，在寒风中翘首等待。

“一年到头，就指着春节解馋了。”鲍勤回忆，过年时城镇居民每人能多买半斤油、半斤肉，每户的购货本上还能多两斤富强粉、一斤黄豆、两斤绿豆、五斤鱼……“算是改善生活”。

“文革”青年：过“革命化”的春节

1966年，“文化大革命”开始了。“上山下乡”成为在饥饿中成长的一代青年共同的轨迹。青年与春节之间的故事，也开始发生变化。

1967年的《人民日报》，曾刊登过一封“春节不休假”的倡议书，里面如此写道：“‘不破不立，不塞不流，不止不行’。我们要大破大立。围绕春节，大造几千年来封建主义、资本主义的旧风俗、旧习惯的反。大立无产阶级的新风俗、新习惯，大立毛泽东思想。什么敬神、拜年、请客、送礼、吃喝玩乐，都统统见鬼去吧……”很快，国务院也发布了春节不放假的通知，提出：“一九六七年春节不放假;职工探亲假在文化大革命期间暂停执行，以后再补。”

不放假的春节怎么过？1969年1月9日，春节前夕，鲍勤响应“上山下乡”号召，到陕西省延安县甘谷驿镇插队。不过，她选择去延安当知青，还有一个特别的情结：她的父母就是在延安相识相爱的。

尽管在上世纪60年代末，鲍勤的父亲已经被定为“牛鬼蛇神”，住在单位的“牛棚”里;母亲则被剃了“阴阳头”，下放至河北衡水干校。但她忘不了父母无数次描述过的延安春节——志同道合的年轻人一起拉歌、跳舞、扭秧歌，和老乡打成一片……“特别革命浪漫主义！”

但是真的来到延安，鲍勤和知青小伙伴们却想家了。虽然家家户户都贴着春联，窑洞上挂着五颜六色的标语，老乡们扭起了秧歌、送来了玉米饼，生产队的集体食堂准备了有荤腥的晚餐……可她的胃，却不由得怀念起老爸的红烧野兔。

在延安的第一个除夕，鲍勤和许多女知青都坐在炕上掉了眼泪。鲍勤还记得一位老乡同情地说：“女子们惜惶（陕北话‘可怜’的意思）的！”

千里之外的鲍大年并不知道姐姐的眼泪。那个春节，他在父亲、弟弟的陪伴下，度过了15岁生日，并暗自下了一个决心。大半年之后的1969年10月22日，他坐了三天三夜硬座火车到昆明，又在大卡车上颠簸了4天，终于来到了比延安条件更艰苦的地方——遥远的西双版纳，并在那里一待就是10年。

“战天斗地，过一个革命化的春节”，这是“文革”期间的青年耳熟能详的一句话。

刚到云南，鲍大年等同批知青发现自己只能暂借茅屋栖身，兵团要求他们：斗志昂扬，动手建房！直到迎来了在西双版纳的第一个春节，大家仍一天没歇，每天上山砍木头，再从几十里外的山上扛着木头走回来盖房子。鲍大年说：“扛木头的肩膀被磨得血肉模糊，只能咬牙忍着。”在高强度的劳动中，鲍大年度过了没有庆祝的生日和春节。大年初一的早上，知青们早早起床，站在毛主席像前，共同高唱《东方红》。

转折年代的春节：追求开放渴望美

1978年，党的十一届三中全会的召开让这一年成为中国的转折之年。对美和快乐的追求，也在节日的故事里留下了印记。就在这年，鲍大年、鲍大成兄弟，都考上了大学。

大学校园里的节日氛围，让鲍大年如沐春风。那正是“文学热、美学潮”兴盛的年代，端午有诗会，中秋有舞会，迎新春有文艺晚会，甚至还有内部电影。大家不仅可以看到一度被禁的《阿诗玛》《桃花扇》《李双双》等国产电影，还可以看到来自国外和香港的故事片。

曾经的“靡靡之音”也成了节日的伴奏。

初入象牙塔的鲍大成发现，不论院系、专业如何，同学间的新年问候也常与流行音乐有关。“买没买邓丽君新出的带子？”“刘文正的新歌你听了没？”“过年都去我家玩儿吧，我刚置了一个架子鼓。”

鲍大成回忆，年后过完寒假回校，校园里很多同学手上多了一个大砖头般的盒式录音机，一边放着邓丽君的歌，一边昂首挺胸走在校园里，“自我感觉极为良好”。

不过社会风气的开化，却是循序渐进的。

没考上大学的鲍勤，进入北京一家无线电器材厂当工人。鲍勤回忆，春节期间，去什刹海滑冰是许多年轻人最喜欢的娱乐活动。上世纪80年代穿衣打扮的变化，也在鲍勤的老相册里留下了“新潮”的印记。“春晚上李谷一、刘晓庆同款的衣服，我们好多女同志都模仿。”鲍勤说。1983年，中央电视台举办了第一届春晚，堪称中国电视节目的一个里程碑。从此，观看央视春晚成为老百姓欢度春节的一个重要形式。春晚上主持人、演员的服饰，也往往成为当年的流行风向标。

伴着“洋节”长大的“独一代”、“双二代”

上世纪90年代，被今天的人们称为“遍地是机会”的年代。鲍大年做过工程师，发明了多项国家专利，还开过造纸厂，但始终没赚到大钱;鲍大成在国家智库做过研究员，参与经营过律师事务所，甚至还“下海”开发过一款芥末酱推向市场，可惜销量平平。鲍家兄弟俩身边，也有不少同学发小，成为“出国梦”的首批弄潮儿。

“洋节”逐步走入中国，也正源于那时。1994年12月下旬，鲍大年人生中第一次收到了圣诞节贺卡，寄自美国哥伦比亚大学——他的一位好友，从北京大学毕业后去美国继续深造，并打算把妻女都接到美国。“西方的节日，那时候听起来很洋气，好像意味着生活的另一种可能。而现在，很多当初出国的人的都后悔了。”鲍大年说，“异国他乡过春节，滋味终归不好受啊。”

随着日子逐渐变好，鲍家姐弟也先后成家立业，并有了下一代，这是中国第一代独生子女。为了给独生宝贝们创造最好的生活条件，父母们竭尽所能寻找机会。

鲍之陶是鲍家老幺大成的儿子，却是鲍家的长孙。生于1984年的他从小就是全家的宝贝，节日对于年少时的他而言，意味着“收礼物”。每年春节，除了家中亲戚给的压岁钱，父母的好友来家里做客，也总会给鲍之陶买各种玩具、衣服、零食。鲍之陶坦言：“高兴劲儿就那么一阵儿，很快就过去了。可能是因为不缺，所以也不那么渴望，礼物带来的幸福感就不那么高。”

鲍勤的女儿苏楠、鲍大年的女儿鲍林熙，对过年的感受也大抵相似。当年轻人对节日的要求不再是“满足物质渴望”，而是“热闹、好玩”时，他们的心逐渐被热闹的西洋节日“占领”了。

如今的苏楠已经是两个孩子的母亲了。大儿子是00后，7岁;小女儿是10后，2岁。每年万圣节，苏楠都会给孩子买来南瓜灯和各种鬼怪道具，陪孩子玩游戏。在苏楠一双儿女的眼里，万圣节是世界上最好玩的节日。有人担忧，“独一代”对传统节日都缺乏感情，又如何能让传统在娃娃身上延续呢？

移动互联网时代，鲍林熙宁愿把花在看春晚上的时间用于在微信上抢红包、和朋友拜年聊天。而在鲍大年看来，“20多年习惯了，不看春晚，过年就不完整呀”。

鲍之陶也是一个不爱看春晚的男生。印象里，长大后的他唯一一次认真完整地看完央视春晚，还是5年前的除夕——那时在新西兰留学的他想家想得要命，情不自禁地在网上看了春晚直播。“虽然网速不快，画面很卡，虽然我很快就忘了节目内容，可我还是看得泪流满面。”鲍之陶说。

初二春节的随笔 篇4

节前的气氛，在这片灰色的主旋律下，并不那么明显。以至于我的心早被掰成了两半，却也只能耐住性子等待功满的那天!

越接近春节，越清楚，来年的我究竟想要些什么了。201x应该怎么规划 ，在这尾声倒也逐渐清晰明朗起来。或许，这颗 不安分的心是时候，静下来了。一直以来，想要的太多，却做的太少。思想的包袱，像黑暗的幽冥时刻吞噬着我，安于现状，在某个时期对我来说太难，我期望能到一个让我能展现自我的舞台。或许，会被指太矫情，如此稳定却还不安分。可我说服不了，这颗跳动的心，总想着不现实的种种，我无力在现实中改变些什么，所以，一直在彷徨着，在徘徊着，在观望着。

经历了些事，看懂了些人。原来，不是你与世无争，就可以守一方净土的。现在想想，却觉得还是幼稚了些，生活在了这个杂坛，自然会有被人误解，议论的一天。独善其身，怕是不能了!

时间也检验了201x的`所有，也让我反思，哪些地方做的 不够好，哪些地方错了，能让我在201x警醒些，不会重蹈覆辙。这一年，将会变成回忆，这一年就这般戏剧化的被搁置在记忆深处。在元旦后，在众多对于来年期望的许愿声中，我才慢慢用这慢半拍的思维，跟着时间的脚步，去牵手201x!

时间改变的，学会接受，时间不能改变的，也学会了接受。性淡如菊，一直是我所期望能有的性子，可，本性使然，总叽叽喳喳。时光没能把我打造成一个内敛的女子，我怕我再不修为，终将成为一 个舌噪之 妇!

初二难忘的春节作文 篇5

但是，奶奶想错了。奶奶每天起得早早的，就等着这个秋天过去，等着冬天的到来，然后就是不久的春节了。可是，奶奶天天望着日升日落，一天接着一天过着，但是在心里不久的春节一直都没有来。

这天，奶奶望着暮秋的夕阳西下，看着夕阳将自己的影子拉得老长。奶奶指着地上的影子道：“我知道了，春节就在那头，不远了不远。”奶奶以自己为原点，然后将视线追随至影子的脑袋。她想等到影子离自己近了，春节也就来了。

日子照旧在一天天的过着，奶奶每天的事很简单，就是瞧着自己的影子不断的变化。中午的时候，奶奶是最高兴的，因为中午的影子离她最近。就在奶奶以为春节要来的时候，可影子嗖的一下就又离自己越来越远了。看着离自己越来越远的影子，奶奶每天都垂头叹气的。

突然一天里来了一场大雨，大雨哗啦哗啦的下着，瞧着屋外的大雨，奶奶心里有些落寞，因为她的影子瞧不见了，她不知道春节离她还有多远了。

这场大雨下过后，气温急剧下降，等到一天外面飘起了雪花的时候，奶奶揉了揉自己的并不清明的眼睛道：“下雪喽，冬天来了。”虽然冬天来了，但是奶奶却并没有因此而开心起来。因为奶奶始终在想着，她的影子不见了。冬天来了，她的影子再也找不到了。

天气变得越来越冷，奶奶已经好几天没有出门了。简陋的家里，几乎什么都没有，奶奶坐在炭火前，目光一直放在家里唯一的电器上，那是一部老年手机。

在一天黎明的时候，手机突然响了。还在睡眠中的奶奶，猛然间的醒了过来。奶奶一把抓过放子床头的手机，连续摁错了好几个键这才接上电话。只是奶奶还有说话，电话那头传来了声音道：“妈，春节快乐!……”电话那头断断续续的传过来声音，只是奶奶突然记起来了，原来今天就是春节了。

我的春节-初二作文 篇6

年二十八，爸爸妈妈带着我和弟弟回嵊州。在路上，我在电话里特意和奶奶说：“回家就要吃豆腐包！”果然，到家奶奶已经买好豆腐包在等我们了，她笑容满面地说：“现在买豆腐包真方便，小区楼下刚开了一家黄泽豆腐包店。”

午饭后，爷爷带着我到县城逛街。我惊奇地发现大街小巷里比去年多了不少豆腐包店。我还和爷爷玩起了“找豆腐包店”的游戏。北直街广场南面新开了两家豆腐包店，鹿山广场底楼新开了一家店，还有国商超市对面也有新开店。我和爷爷找得不亦乐乎。我好奇地问：“今年怎么新开了这么多店？”爷爷耐心地答道：“以前人们为了赚钱养家都到外面去打工，现在县城里人越来越多，大家发现回家创业也是一个好的选择，不仅能赚钱还能照顾家里。”我恍然大悟：“原来是这样。”

大年初二的春节习俗 篇7

关于春节营销

1、规划缺失。

由于平日门店运营管理工作中,对春节及其它节日的商品营运、营销就缺少系统、先期的战略规划,节日临近,往往缺少应有的调研和市场依据,促销方案和营销计划总是临时抱佛脚,显得仓促肤浅,多有漏洞。不少的门店,营销、管理经营工作充满随意性和变数。

很多零售企业,要么是根本就没有中长期营销规划这么一个战略考量,要么只案头规划,不会满足预算方案所计划的预算投入,呈现出公司财务年度规划实施的随意性和不规范,也体现了企业的不规范运营现状。

突出的现象有这几点:

随意删减费用计划,无视企划营销部门的存在。包括执行中的方案,都有可能遭遇决策者干预、变动,导致流产;

没有主动整合营销的担当和双赢意识,妄自向品牌、供应商、合作商户转嫁费用负担;

临阵一枪,应付竞争。有些企业平时连一分钱的促销推广投入都觉得是割肉放血,但一遇同行开店、做大型活动,就打了鸡血般亢奋,人家啥弄他咋弄,鹦鹉学舌、没有计划、没有新意、没有创意,当然谈不上效果;

为促销而促销,自欺欺人,撒胡椒面似的应付促销。只是节庆日应付一下。做促销怕花钱、做特价促销怕降低毛利率,不做又害怕顾客流失,所以只在节庆日跟在其它企业屁股后应付一下,雨过地皮干,这不啻是自欺欺人。

2、疲于应对的价格战。

很多门店,只知道打价格战,换个思路就走不出去这个陷阱。时间一久,消费者渐生促销疲劳,却恰恰撼动不了目标顾客群体。

这对消费者来说,是商超无意识地培育了他们的“营销疲劳症”,把正常的门店集客和销售推广变成一条道走到底的价格杀戮。这种做法对门店销售推广非但帮助不大,甚至往往压低了阶段毛利率,更使门店持续的营销设计陷入绝路。

门店促销推广,应该是综合的、整体的经营战略的一部分,是系统的营销规划,不仅含有价格策略,关键是要通过业态规划与控制、基础商品配置、促销商品组合、商品陈列、品质营造、店堂形象、服务流程和服务水平提升、企业文化创建、媒体推广策略综合完成的。单一的价格战无异于饮鸩止渴。

以互联网商业为主要特征的新零售时代到来,传统零售的价格优势瞬间消失,因为供应渠道问题,网络零售通过价格武器占据了绝对优势,鸠占鹊巢。在这样的情况下,体验经济、IP创建、场景营销等营销概念应运而生,特别是实体零售业,占据线下线上场景营销的优势都不是太大难题,所以零售企业在保留价格切割的同时,也应该关注线下场景营销的未来。

3、缺乏新媒体营销的经验与水平,只会搞粗鄙的互动那一套。

有的企业,虽然耗资做了豪华的APP、微信平台,但却只会搞一些“投票”、求赞等无关痛痒的“互动”,非但没有产生“黏性”,反而令消费者不胜其烦。

到了移动互联网时代,移动社交、平台经济、移动社群是零售业、餐饮业以及其它服务业最可倚重的营销武器,APP、微信平台这些工具,无疑是可以通往消费者内心的管道,但大量企业都把它当作了“玩具”,曲解或者简单化了移动互联网的社群、社交功能与内涵。媒体、自媒体、微信、微博等社交类媒介的有效运用,会促成社群化营销模式在零售业的巨大潜力,合理地把商品、门店、消费者紧密的捆绑在一起展开互动,定期在线上线下搞一些活动,会收到很好的效果。

但是,当前很多企业和门店只是邯郸学步搞一些类似少儿才艺、选秀之类的线上话题,发起一些“投票”、求赞等无关痛痒的无聊的“公关活动”,传播的信息既简单,受众面又窄,而且由于个别朋友在圈里到处请人投票、拉赞成为常态,使朋友圈的其它人备受其扰,加之网络、电信诈骗层出不穷,导致大家深恶痛绝,造成极度心理反弹,结果是商场花钱却遭遇顾客抛弃。

关于新媒体营销,门店要注意一下几点:

1、清晰定义企业或者门店的经营理念和价值主张,以价值主张和安全透明的利益培育粉丝;

2、将企业及其门店打造成粉丝们的温馨家园和精神部落;

3、设计充满激情、怡情怡性、雅俗共赏的公关活动方案和互动促销方案,激发粉丝的激情和参与感;

4、重新衡量基于营销的组织构建和价值重构,使它适应这个时代,在这个时代发挥出应有的效力。

不论是在线下还是线上,体验模式注重的是用户的参与、体验和感受。区别于传统商业,互联网思维下的体验商业模式更注重用户的参与、体验和感受,尤其强调企业与顾客之间的互动,而且这种互动要么有经济价值、要么有娱乐价值,不是耐住性子听你们进行一些无聊的安排、说教。

4、梳理公正心态,强化双赢意识,实现资源整合。

有些零售企业,一说促销,就拉供应商垫背,拿商户开刀,其行为无非就是转嫁促销成本。实际上,零售商和供应商的关系是同船共渡、相濡以沫的,再说露骨一点,你是要靠品牌、供应商吃饭的。

但事实是,很多商超总把促销费用、营销成本巧立名目转嫁摊派给供应商,这使得品牌、供应商开始逃避、拒绝参与那些终端平台组织的促销行为。

一些商超惯用的费用摊派:

1、品牌在终端的各种产品展示被收取场地费;

2、供应商一旦使用店头、墙面、空间、户外做广告就被收取广告资源使用费;

3、每到节庆被收取节庆促销费;

4、被商超收取所谓“代扣税金”。

商超迫使服装、百货商户频繁开展满百送百、满多少返多少之类的“大促”活动,结算时所有成本费用全部从商户货款中扣除。

更有甚者,很多商超还人为额外虚构费用,从商户身上再榨取一头。由于这些短期行为,令商户公开排斥、拒绝参与促销活动,于是大部分商场会一刀切采取强迫措施,同时强加商户和品牌一些“保底扣点”、“顺加倒扣”手段,迫使商户为完成销售指标、摆脱惩罚性条款选择顺从。

那么商户就会采取就地涨价、先涨后落的手段来欺骗商场、欺骗顾客,造成恶劣影响。

而这一切都是商超自己造成的。那么如何化解这个矛盾?

首先要树立双赢共赢的意识,正确对待品牌商、入驻商户们,确立正确、健康的合作关系。

其次,要认识到“满就返”等诸如此类的促销手段实质上也是变相价格战的一种。

对商超来说,同样是柄双刃剑,企业或门店只有强化整合营销的意识和能力,才能获得长效营销效果。

第三,构建完善科学的营销机制。

在营销组织和营销战略方面要注重长效机制和时代特色,着重培育营销资源的形成,而不是杀鸡取卵式的掠夺;

第四,鼓励、支持品牌、商户自发自主营销。

商超提供资源、平台支持和积极协助,并负责整合营销资源。联合活动的执行要做到费用投入由零供双方自愿、公平、合理、透明的支出与分担。

第五、改变合作模式,强化自营比重,从根本上解决商超掌控促销资源的桎梏。

由于电商崛起,两端相接的供应链模式正在颠覆实体零售传统的供应链模式。

在供应商层面,他们更愿意选择那些可以快速结算或者直接现金支付采购的企业,新型结算带给零售商的是商品价格的优势;对于零售商来说,更多的现金采购增加了自主选择的空间和机会,除了价格优势,还有其它来自供应商的资源支持,这也等同于零售商逐步走向自营模式。

目前超市这种模式开始流行,百货也正在尝试,如果整个百货零售行业自营之风盛行,那么商超促销的矛盾和制约就自然消弭,同时,商超也能够给消费者提供物美价廉的商品。

第六、关注消费者而不是关注企业,关注商品而不是关注费用。

企业要紧紧把握市场、掌握消费者消费需求和消费走向;始终把与市场吻合、能对消费者产生粘性的商品配置、品牌组合、业态组合等商品管理和商品营运工作放在首位,而不是让诺大一个招商部紧紧盯住商户的几个费用不放。

如何做好春节促销?

过去,由于互联网商业还没发展起来,独享市场的线下实体日子无忧无虑,尤其是春节期间,所有的门店都是人满为患,所以企业都认为春节营销投入是多余的、是浪费,甚至特价促销都是无端降低毛利的行为。

但现在呢?实体店躺着赚钱的好日子不在了。因为有了电商,电商甚至还开了年货节,比如阿里去年就举办了首届年货节。另外,实体零售业普遍面临转型期早已到来,但至今没有明显成效。

虽然马云前不久提出了“新零售”的概念,但对占大多数中小零售企业来说,那种以互联网技术投入为主的转型模式还只能望其项背。所以目前这种情况対实体零售的影响仍比较严峻,实体门店在价格、商品品类、促销三方面都面临电商、同类的双重竞争。

那么,我们马上面临的春节促销问题究竟该如何应对?

首先,调整往年的心态,树立春节竞争营销的意识。

你不做,别人做,线下线上都会产越来越激烈的春节年货市场的竞争。电商的年货节一定要从你这里分走客群,从价格、品类、服务三方面对你构成威胁。

所以,今年的春节,零售商超应该做好计划,准备投入、加大投入,必须制定足够的春节营销预算,不要把应该、合理的投入视为乱花钱,要给企划部门和商品部门自主权,鼓励他们展开春节促销竞争,不能盲目完全寄希望于节日自然销售。

其次,改春节点缀为实质营销。

未来的春节,注定是线上线下争相竞争、交互竞争的激烈档期,所以,我们不仅要在春节做促销,还要做活动营销、价格促销。互联网零售时代,顾客不再好“糊弄”了,以往有很多商超,食品、生鲜、服装,一到年关,肆意涨价、加价,那么以后的春节,你肯定只剩降价的份了。

第三,站在品牌建设的高度去做门店营销。

有很多商超,一到春节遇忙,只顾赚钱,卫生、服务、商品质量、价格控制全都放松了,甚至因为客流量过大,不仅怠慢顾客,还和顾客屡发冲突。生鲜商品的管理也基本不抓了,萝卜快了不洗泥,那些青菜往往拖泥带水卖给顾客。

实际上,门店应该借助春节档期人气超高、人流密集的机会和特点,把营销活动当作品牌营销和品牌推广来做,不仅关注销售,还要关注综合效应,比如服务、商品品质、卖场形象等。

企业要借助春节人流高峰持续周期最长的时机,做好服务,注重品质,对外传播自己好的企业元素,逐步形成自己正面、阳光的企业形象。

第四,注重互联网因素对营销的推动和企业文化的影响。

整合互联网营销和企业自媒体资源,通过新媒体的优势特点,不仅把促销信息、门店活动传导给顾客,还要引导他们积极参与其中,强化与他们密切互动。

门店或商场要借鉴电商的做法,不断推出爆款、好评商品,推出特价、低价组合,借以吸引顾客兴趣到门店;另外突出微信公众平台等自媒体和社交圈等线上工具,通过主题活动设计,促动线上互动、门店活动,达到增强集客引流效果之目的。

第五,因地制宜,做接地气的设计策划,增强门店拉力和黏度。

门店要根据自身所处商圈环境、客观条件、顾客兴趣、地域文化、自身能力设计策划一系列适合本地商圈、适合本门店的营销活动主题,增强门店拉力和黏度,通过这些接地气的活动营销、商品促销、价格竞争方案,以拉动客流。

同时,要在活动的策划设计中,避免人云亦云、生硬照搬,要有意识融入自己企业的特点、良好习惯、企业文化元素,强化顾客印象。不管是线上还是线下活动,尤其是公关营销活动,一定要与自身业态定位、企业自身情况相匹配,形成自身鲜明的特征,营造深刻、自然、谐调的印记,切不可弄出那些“装逼”的做作。

第六,树立春节全员营销意识,发挥资源整合能量。

春节期间,门店要及早规划营运管理工作,实现部门联动、合理分工、全员参与,设计活动主题,策划活动方案、门店形象推广方案,以企划部门为主导;商品促销,以商品采购部门为主导。

但是,根据多年的行业经验,企划部门要在商品部或者采购部门的统一协调下展开工作。商品采购部,要兼顾促销商品采购储备、价格控制、促销陈列、厂商联动,把控春节促销周期全程变化,伺机调整应对。

第七、确保合理足量备货和安全库存的有机统一。

春节促销,商品采购是个很难十全十美把控的事。少了,影响销售事小,顾客产生歧义事大;多了,产生积压,高库存为企业、门店带来费用和损失,企业和老板又不高兴。而且春节期间生鲜、服装两大类商品尤其不好控制采购与库存量。

生鲜商品要在年货销售前期采取勤进少进的原则,以保持鲜度、避免缺货、满足销售为前提,后期要集中清理冷库、仓库,尽量备足,一是要防止批发市场闭市、供应商提前放假;二是要考虑初一至初五这段时期的采购盲期。

另外,不管是生鲜食品还是服装百货,在春节销售档期筹备之前一定要搞清楚两件事:

一是摸清本地外出务工人员总数,外出务工人员一般不会返乡太早,这就要求合理安排备货周期,一旦外出务工群体过大,采购就要调整惯常的备货计划;

第二件事是要搞清企业放假时间,和上述情况类似,早做应对,适时调整。

服装类备货采购,先要满足节前销售,根据市场特点——比如有的县级市周边乡村的消费者,往往到了春节还要为一家人尤其是孩子再添冬装。

所以,服装采购要在备足一定冬装的前提下,准确把握现有商品的销售潜力和库存状态,提前下手、早做调整,适当进入换季状态,一手展开冬装出清,一手启动春装上市,做好换季服装的商品结构结构,在卖场开辟适当的春装新品陈列空间。

企业要借助春节人流高峰持续周期最长的时机,做好服务,注重品质,对外传播自己好的企业元素,逐步形成自己正面、阳光的企业形象。

春节回家防四症 开开心心过大年 篇8

精神失调

每年春运期间，不少人乘车时都觉得头昏脑涨、心急气躁，总有一种情绪宣泄的冲动。心理专家认为，这是典型的“旅途精神失调综合征”。冬季车厢通常车窗紧闭，空气流通差，易引起脑部缺氧。轻者表现为烦躁不安、精神紧张，对自身及周围有不真实感；重者会出现明显的神志恍惚症状，总感到自身安全受到威胁，有爆发攻击、逃离侵害等行为。防范此类症状，首先要做好长途旅行的思想准备，心情舒畅才启程；出行前可到闹市区走走，到公交车上挤挤，锻炼适应拥挤环境的能力；出行前备好必需的食品，最好结伴而行；途中可玩扑克之类的娱乐活动，排除旅途的寂寞单调，避免焦躁情绪。特别需要注意的是，在身体不适、精神状态不佳的情况下，应避免独自远行。

下肢静脉栓塞

长时间乘坐车船飞机，坐姿时间保持过长，双腿容易出现酸痛、麻木以及皮肤瘙痒等症状。如果患有下肢静脉曲张的人，连续乘坐超过6小时或更久，由于血液回流受阻，就有可能形成下肢静脉栓塞，甚至导致静脉曲张、破裂、出血；血栓形成并脱落后，随着血液循环，还可能引发心脏或肺动脉栓塞，甚至突然死亡。早期静脉曲张往往没有明显症状，可能仅出现下肢酸胀、麻木感，因此，有这些预兆的旅客在乘坐车船飞机时，要适时地“活动筋骨”，避免久站或久坐不动。

流脑

二三月份是流脑的高发季节，春运期间人流数量密集，建议乘客每到一站都尽量到车厢外运动运动，呼吸一下新鲜空气。一旦发现身边有不明原因的发热、乏力、咽喉痛等症状的病人，应提高警惕，保持距离。若病人出现高烧不退、剧烈头痛、喷射呕吐等，应立即通知乘务员送医院检查。

流感

春运期间，流感有可能随春运人群的涌动而肆意传播。在人多拥挤的场合最好戴上口罩，减少近距离的谈话时间，减少密切接触的机会；身体不适者最好推迟旅行。春节期间，人们应保持健康的生活方式，合理膳食，均衡营养，适当补充维生素C等营养物质，这对提高抵抗力有很好的作用。在车上吃饭不能过饱，切忌暴饮暴食；口味要清淡，就餐时不要喝酒。但也不能空腹旅行。乘坐火车的旅客应该适当多吃一些碱性食物，如海带、紫菜、豆制品，还应多吃新鲜苹果、刺梨和猕猴桃，以及粗粮等富含维生素的食物，可以起到消除疲劳的作用。白开水是最理想的饮品，其次是茶饮料，含糖量高的果汁饮料最好不要喝。

大年初四的习俗与禁忌 篇9

忌出远门，这一天是民间习俗接神日，迎接众神明、灶王爷与家神回来守护家人，灶王爷会点名，所以不宜外出。 灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。

老北京有初四忌门的习俗，但是侄子可以去看姑姑，“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，不分彼此一家人。”姑奶奶在家有地位，是中国民俗特色。

正月不剃头

剃头匠从三十早起就干活，无论剃头打辫子，还是洗、剪男头，一直干一夜，直到初一早晨。那时剃头师傅多是宝坻人，天一亮就卷包儿回老家了，再剃头，找不到师傅了。这是督促人们，在新年前做好一切清洁卫生工作。

忌摔坏东西

忌打碎器物平时打碎器物就犯忌，新年里打碎器物就更是不好的兆头。旧时民俗认为正月打碎器物，新的一年内会有不好的运势。所以打碎器物时要赶紧说一声“岁(碎)岁(碎)平安”或者“越打越发”，“旧的不去新的不来”等等，以作禳解。

丧家忌拜年

家有丧事，三年服丧期间，过年的一切行事都要取消。最忌讳的就是到别家去拜年，别人也尽量在正月里不到丧家去，不得已要来往时，不进屋内，而是站在门外说话。

忌吵架、骂人

初二春节的年味作文[范文模版] 篇10

无论在学习、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？下面是小编精心整理的初二春节的年味作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

初二春节的年味作文1

夜幕渐渐降临了，大地笼罩在一片黑暗之中。漆黑的天空中跳出了几颗小星星，它们像顽皮的孩子一样，一闪一闪地眨着眼睛，兴致勃勃地观看着人们和它团圆的热闹场面。今晚是除夕，家家户户都张灯结彩，灯火辉煌;大街小巷，爆竹声声。

傍晚时分，爸爸妈妈两位大厨还在厨房里忙得不可开交，我们围着好不容易来我们家的叔叔谈笑风生。不一会儿，一道道美味可口的饭菜便上桌了，有西施豆腐、清蒸鳊鱼、红烧龙虾……真是令人垂涎三尺。

开席了，碰杯声、欢笑声、祝福声交织成欢快的新年交响乐!望着爷爷奶奶那高兴的样子，我和妈妈端着可乐一起走到他们面前，异口同声地说：“祝爷爷奶奶新年快乐，身体健康，福如东海长流水，寿比南山不老松!”这时，全家人都情不自禁地笑了起来，爷爷奶奶更是笑得合不拢嘴。在一阵阵震耳欲聋的爆竹声中，一顿丰富的除夕晚宴在阵阵笑声中结束了。

一吃完晚饭，我们几个孩子就已经迫不及待地跑下楼去放烟花去了。一瞬间，屋前屋后便成了烟花爆竹的世界。烟花五彩缤纷，争奇斗艳，把节日的夜空装点成了美丽的大“花”园。瞧!叔叔点燃了“迎春花”，随着“哧哧”的响声，“迎春花”开放了，喃出的火焰一会儿红，一会儿蓝，一会儿黄……把周围映照得一片通红。远处，弟弟点燃了“魔术弹”，那火焰有的像是仙女散花，一簇簇，一群群冲上天空，又慢慢落下来;有的像秋菊、月季、万紫千红，稀奇古怪;有的像是小流星，猛得向天空中一蹿儿，一刹那又消失在夜空中……各种各样的喜庆声连成一片，好似响彻云霄的交响乐，真是好听极了。远处的行人也匆匆地赶回家，和家人一起吃一顿高高兴兴的年夜饭。

五彩缤纷的烟花映红了大地，映红了天空，也深深地印在了我们一家人的心中。这绚丽的色彩，不正象征着我们全家那一种温馨、和睦吗?

初二春节的年味作文2

依照我们家乡的习俗，在腊月二十五左右，就开始筹备春节所必需的吃、穿、用、玩的物品等等。

每当这个时候，家家户户都开始制作一种类似炸虾片的年货。这种年货，是用米浆原料做出来的，每到小年那天，奶奶就开始做炸虾片。我观察到炸虾片的做法，如下：首先把米浆放在盆里，一边加粉，一边搅拌，直到变成米糊状;接着将米糊摊薄，晾至半干成固体(能成形);然后将其切块，有的是方形、有的是圆形、有些手艺好的人，将它制作成鱼、虾的形状，各式各样，什么形状都有;切好的虾片还要继续晒干，晒至水分为百分之零为止;最后将晒干的虾片放入油锅里炸。那虾片一到油锅，立即膨胀，像花朵瞬间绽放。这时得立刻捞起，就这样，虾片就大功告成啦!那味道好极了，又脆又香，有奶奶的味道，有爱的味道，令人垂延欲滴。

准备好年货，准备好爆竹，便到了除夕。

除夕这天十分热闹，也十分喜庆，家家户户张灯结彩，爆竹声此起彼伏。早上吃过早饭后，爸爸就开始贴春联，而我，在一旁帮爸爸看春联是否贴正，这是我最喜欢干的活了。妹妹帮着爸爸传递贴春联的浆糊，妈妈就帮着爷爷奶奶在厨房里忙活着，每一个人都忙得不亦乐乎!吃过午饭后，便开始煮年夜饭了，六点左右，到处都是年菜的香味。年夜饭中，必定会有鱼，寓意年年有余;也必定会有鸡，中国的传统无鸡不成宴。这里，我要介绍一下家乡特有的大炒盘，大炒盘是用萝卜丝、猪肉丝、鱿鱼丝、香菇丝、冬笋丝、蒜苗丝等等混炒在一起做成的。大炒盘的颜色五彩缤纷，因为有冬笋，所以吃起来爽脆可口，鱿鱼和香菇的味道扑鼻而来，令人回味无穷。

到了晚上，家家户户都是与家人一起吃团圆饭，穿着喜庆的红衣裳，一起坐在电视机旁看春晚，我们小朋友还会玩烟花、玩捉迷藏等等，热闹万分。

我喜欢在家乡过春节，喜欢它的年味，喜欢它的热闹，喜欢和爷爷奶奶团团圆圆在一起……

初二春节的年味作文3

春节是一年当中最隆重、最盛大的节日。春节正悄悄地向我们走来，大街小巷都洋溢着节日的气息，各个商场里人山人海，热闹非凡，不管是老人还是小孩子们手里都是大包小包的，脸上洋溢着节日快乐的笑容。

过新年我最高兴做的事就是贴“春联”呢!“千门万户曈曈日总把新桃换旧符”妈妈特别吩咐我，让我去找几对春联，贴在我家门上。于是，我找到了两对春联，我大声读道：“喜居宝地千门旺福照家门万事兴”还有一幅上面写着：“春风春光春意正人喜人乐人自高”妈妈说春联都是吉祥话，是人们祈求在新得一年里能过上快乐幸福的日子。我们全家一起装饰屋子，在客厅里，我挂了一个红艳艳的小灯笼，爸爸又在别的屋子里挂了些五光十色的小彩灯，一闪一闪，一亮一亮，有的是小礼物形的，有的是花骨朵形的，还有的带着细细的尖儿。它们有的红艳艳，红得像冬天的糖葫芦一样，有的黄澄澄，黄得像秋天的树叶一样，有的绿油油，绿得像夏天的小草一样，有的粉嘟嘟，粉得像春天的丁香花一样，屋里很美，我的准备工作终于结束了。

我们一家人吃完晚饭，便准时地围在电视机前收看“春节联欢晚会”，我们津津有味地看着。晚会的节目丰富多彩：相声、小品让我们捧腹大笑;唱歌、跳舞让我们跟着载歌载舞;魔术、杂技让我们啧啧称赞。晚会进入了高潮，“当当当……”十二点钟声敲响了，瞧，外面成了烟花的世界。窗外简直是火树银花，格外绚丽。看那千姿百态的烟花多美呀!有的像“仙女散花”，有的像“大红花”，有的像“满天繁星”，有的像“龙飞凤舞”……多么像一个“空中花园”!这些烟花使人看得目不暇接，把天空点缀得五光十色。

我和弟弟也迫不及待拿着烟花跑到屋外，我们先拉了一鞭，在鞭炮声中，我心想：“新的一年来临了。我暗暗地许下心愿，希望在新的一年里我的学习成绩能更进一层楼。

初二春节的年味作文4

腊月二十九，我和爸爸妈妈赶往妈妈的故乡——美丽的小镇荻港，和外公外婆一起过春节。那是一个依山傍水，秋天开满芦荻花的港口小镇。镇上多是留守老人和孩子，平常的日子显得非常冷清。也许是因为在外婆的保护下，我可以放肆一些，所以这是个令我非常向往的地方。

大年三十是春节最忙碌、最让人兴奋的一天。一早我就爬出了温暖被窝。吃完早饭，我和爸爸开始贴春联、窗花，妈妈帮外公外婆准备年夜饭。我们各忙各的，可热闹了。带有小狗图案的窗花贴好了，整个屋子立刻温暖起来，年味渐渐浓了，再加上一阵阵不同的菜肴散发出的香味，不时勾起我肚子里的馋虫，我都等不及了!

年夜饭之前必须祭祖，一是为了表达对祖先长辈们的尊敬，二是祈盼祖先的保佑我们来年交好运。祭祖完毕。终于可以吃年夜饭了。桌上摆满了丰盛的菜肴，一双眼睛、一双手根本不够用，感觉口水都要流了出来。我举起手中的饮料，祝福外公外婆健康长寿、永远快乐。大人们谈论着一年的工作和来年的愿望，我当然不能亏待我的胃了。屋外此起彼伏的爆竹声，让过年的气氛更浓了。长辈们发压岁红包时，是最让我兴奋的，他们总是一边拍着我的头叮嘱着，一边把红包放在我手心里。至于说什么，都记不得了，只想着快点拿到红包，去买自己喜欢的.东西。我总是把红包藏在枕头下，可是每次都在妈妈的保管下“不翼而飞”。

大年初一去舅舅家拜年，原本宁静的街道，一下子热闹起来了，喇叭里响着贺新年的曲子，家家户户门口停着来自全国各地的小汽车，有合肥的、南京的、苏州的，三五成群的孩子追逐打闹，进出商店的客人也络绎不绝。这就是春节的魅力，能把远在天涯海角的亲人送到你的身边。春节带给人们团圆、祝福和希望。我祝愿大家在新的一年里，身体健康、万事如意!

初二春节的年味作文5

生活一天天以往，新春佳节的气场也愈来愈浓了，每家每户门口都贴上喜气的福字，而这时每家每户都换掉了新的春联，看见一幅幅春节对联，我禁不住想起了新年纳余庆，新春佳节号长春市。而街上的大家都忙着置办年货，而有的父母领着小孩在时装店买新衣服。有的则忙着大扫除。这一切都在告知大家：新春佳节即将到来。

在左思右想中，除夕夜总算来到，当新年钟声传来时，噼噼啪啪的爆竹声响遍每一个角落里。远远望去窗前的草坪上早已有很多衣着新衣服的小孩在嘻戏了。

而大大家在自己的院子里，欢乐地放爆竹，爆竹声一浪高过一浪，很多小孩都会边上捂住耳朵里面驻足观看，鞭炮响完后，便是小朋友们的游乐园。小朋友们冲到爆竹堆找寻未燃的爆竹。比一比谁的多。

来到大年初一拜早年是不可或缺的，每每到朋友家的情况下，主人家都会端来一杯老冰糖茶，让顾客们喝，顾客们接到茶一口吞下，哪个清甜味一下甜到心里，然后小孩子们就向主人家说着祝福话，拜完年之后主人家便会从袋子里摸出来一张大红包塞入小孩子们的手上，这时小孩子们无需向平常那般看爸爸妈妈的面色，只是落落大方的接到大红包，内心乐滋滋的。

夜幕降临后，人们都在屋外放烟花，这是激动人心的时刻321瞬间，烟花四射，仿佛惊雷般的响声出现，一些小孩们迫不及待的跑出来观看，这一看可不得了，天空呈现迷人的景色，再加上灿烂的烟花，让人目不暇接，红的，紫的，黄的，金的，~~~~~~五彩缤纷，一个比一个漂亮，一个比一个高，就像在比美似的，只听见一声爆烟花高高的飞起，这五彩的烟花仿佛就印在天上。地面上传来大家的欢歌笑语，欢笑声伴随着烟火飘扬在传统节日的夜空!

苏轼的春节诗 篇11

苏轼最早的描写春节生活的诗作,是写于嘉祐年间任凤翔签判时的几篇(1062—1063),其中《岁晚相与馈问,为馈岁;酒食相邀,呼为别岁;至除夜,达旦不寐,为守岁。蜀之风俗如是。余官于岐下,岁暮思归而不可得,故为此三诗以寄子由》三首最为精彩。三诗先可不论,单说诗题小序就很有意思,记载了蜀中春节除夕的种种风俗——馈岁、别岁、守岁,是极为可贵的文化资料。

所谓馈岁,就是在岁末时互相问候,像是我们现在的拜年,只不过,现在的拜年,随着科技的进步,更多地发展为信件拜年、电话拜年、电视拜年、电子邮件拜年等,而在苏轼的时代,孤身在外是十分寂寞的。苏轼在组诗《馈岁》结处的诗句“官居故人少,里巷佳节过。亦欲举乡风,独唱无人和”,即书写了初入仕途在异地他乡的寂寥心境。

所谓别岁,是在新年到来之前,邻里、亲戚或是朋友,互相宴请,酒食相邀,相当于现在的春节聚会。但这一风俗与现在区别较大,现在的风俗,大抵在正月初一之前是不宴请聚会的,时间一般后移到正月初二之后,而将除夕和大年初一留给自己的家庭团圆。苏轼在《别岁》诗中借题发挥,表达了对于时光流逝的叹惋:“故人适千里,临别尚迟迟。人行犹可复,岁行那可追。问岁安所之,远在天一涯。已逐东流水,赴海归无时。……勿嗟旧岁别,行与新岁辞。去去勿回顾,还君老与衰。”这是一首生命之歌,流溢着对时光易逝的伤感和对生命短暂的困惑。故人如果远行千里,还要依依惜别、迟迟难行,何况人生别离一岁呢?可怕的是,人之远行尚可归来,而岁月的流逝却不能追回了。你若想问这个“岁”去了何处,我告诉你,它远在天涯,已经追逐着东流之水,流到大海之中,永无归时……哎!不要嗟叹旧岁之别吧!因为我们很快又要与新岁辞别。那么,不悲哀嗟叹旧岁的流逝,又应该怎样对待这流光电闪一般飞逝的生命呢?苏轼的回答是:“东邻酒初熟,西舍彘已肥。且为一日欢,慰此穷年悲。”(同上)就是要在欢乐中享受生命,享受时光。你看,东邻酒熟,西舍肉肥,何不举杯畅饮,来慰藉那对于时光流逝的悲叹呢?苏轼的这首早期诗作,在内涵上,显示了其初入仕途的困惑和对人生终极意义的拷问,其答案尚属那种青年时代的莫名惆怅;就其写作方式而言,见出了此后以议论为诗、以文为诗的端倪,即以一种情理或思考作为篇章结构的主线,气势纵贯,一气而下,引人入胜。

所谓守岁,就是在除夕之夜达旦不寐,这与现在的风俗相似。不过,现代人已经不那么认真地通宵守夜,而是象征性地守过新旧年交替的时刻。往日的守岁已经被春节的电视节目所取代。不过,了解一下古人的守岁,也是蛮有意思的事情。苏轼的《守岁》诗说:“欲知垂岁尽,有似赴壑蛇。修鳞半已没,去意谁能遮。况欲击其尾,虽勤知奈何。儿童强不睡,相守夜欢哗。……坐久灯烬灭,起看北斗斜。明年岂无年,心事恐蹉跎。努力尽今夕,少年犹可夸。”在写作方法和格调上,皆与前首有别。它不似《别岁》的一味诉说,以理服人,而是使用比喻和场景描写,更增添一些生动。起首将流动之垂岁比拟为“赴壑蛇”(李商隐《樊南甲集》云:[蛇]“赴壑而一去无返”),蛇之赴壑正与岁之流逝相同,诗人就此起兴发论,说守岁之时这条赴壑蛇的修长美丽的身躯已大半没去,难以遮挡住它的去意,它仅仅剩下一个蛇尾,不论怎样努力,你都无法拦住它的消失了。倒是那些孩子们无忧无虑,勉强支撑着不睡,在除夕之夜喧哗着。我一直坐到灯烬灰灭,才起来仰望北斗横斜。想到一年年地度过,重要的是不要将自己的心事、理想、愿望随意蹉跎。努力就从今夕开始,趁着现在自己还年轻。不难看出《守岁》一诗积极的人生态度。

此组《岁晚》组诗连同写于其前后的《次韵子由除夕见寄》《和子由踏青》,着重表达了苏轼早期诗作的对生命意义的思考,也描述了当时有关春节的风土人情。如《次韵子由除夕见寄》描写陕西一带“秦烹惟羊羹,陇馔有熊腊”(现在陕西小吃仍以羊肉泡馍为特色);《和子由踏青》诗回忆在四川家乡踏青“城中居人厌城郭,喧阗晓出空四邻”的景象,所谓“踏青”即是“每正月人日,士女相与游嬉饮酒于其上”,“人”即指正月初七。在人日除了踏青之外,还有蚕市(蜀中春月,村市聚为欢乐,为之蚕市),十分热闹。苏轼的《和子由蚕市》描述:“蜀人衣食常苦艰,蜀人游乐不知还。千人耕种万人食,一年辛苦一年闲,闲时尚以蚕为市,共忘辛苦逐欣欢……市人争夸斗巧智,野人喑哑遭欺瞒。诗来使我感旧事,不悲去国悲流年。”回忆了家乡的种种春节风俗和少年蚕市所见到的往事,颇有伤感。

东坡一生中,也许会有许多难眠之夜,现在举其春节时期的两例。

宋神宗熙宁四年(1071),时苏轼任杭州通判。自从熙宁二年王安石变法,整个社会处在风雨飘摇之中,牢狱人满为患,苏轼作为通判,除夜值班于都厅,“囚系皆满,日暮不得返”,作诗题于壁上:“除日当早归,官事乃见留。执笔对之泣,哀此系中囚。小人营糇粮,堕网不知羞。我亦恋薄禄,因循失归休。不须论贤愚,均是为食谋。”此诗在《苏轼诗集》中,并未出现在熙宁期间,而是出现在二十年之后,苏轼再任杭州太守的元祐五年,看来,如果不是苏轼在二十年后回忆此夜此诗,则这首“题壁间诗”连同苏轼早年宦海中的人性表达就会淹没在茫茫史料之中。这首题壁诗,典型地书写了苏轼在早期宦海中的惶惑,具有概括苏轼早期人生观念的史料意义。诗的开笔就透露了一种作官不自由的心态,同于他在黄州时期“长恨此身非我有”的感叹。而“不须论贤愚,均是为食谋”则表达了他为生存而羁身宦海的苦闷。

苏轼的这种人性本质,决定着他的仕途不会顺利,也就决定着他另一次的难眠除夜迟早会来临。

八年之后,宋神宗元丰二年(1079)的除夕之夜,苏轼和他的全家,是在大悲大喜、悲喜交集中度过的。当时天下富于同情心、同情苏轼的士民也都同此悲乐。因为,苏轼在御史台牢狱中经历了一百三十天的“炼久不决”之后,终于蒙恩结案,“责授检校尚书水部员外郎充黄州团练副使本州安置不得签书公事”。这就是有名的“乌台诗案”。

苏轼因为作诗“讥刺新政”而在上一年的八月十八日被逮捕进了御史台的监狱,御史台也称乌台,因汉代御史台“其府中列柏树,常有野乌数千栖宿其上”(《汉书·朱博传》),所以被称为乌台。苏轼的讥刺诗作因被罗织为讽刺宋神宗而显得事态严重。从苏轼《予以事系御史台狱,狱吏稍见侵,自度不能堪,死狱中,不得一别子由……》的诗题和“是处青山可埋骨,他时夜雨独伤神”(其一)、“梦绕云山心似鹿,魂惊汤火命如鸡”的诗句来看,当时似乎已经很危险了。最后的判决听起来似乎不错,尚有职衔,但其实就是以罪人身份流放黄州,所谓团练副使不过是个虚衔。这要感谢宋代的开国皇帝赵匡胤所定下的制度,那就是告诫他的子孙后代,不能杀读书人。所以,苏轼终于得以保命而贬谪黄州。后代的研究者也十分感谢这个决定,因为,苏轼因此有了写于黄州的前后《赤壁赋》和“大江东去”等魅力四射的篇什。

这一年的除夕就是苏轼从御史台监狱中出来后的第三天。在除夕前夕,他写了有感于出狱的诗作《十二月二十八日,蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使,复用前韵二首》:“百日归期恰及春,余年乐事最关身。”(其一)“平生文字为吾累,此去声名不厌低。塞上纵归他日马,城东不斗少年鸡。”(其二)苏轼说百日之案正赶上春节前夕结案,其实,春节的到来也对于结案起了促进作用。此两首不仅写出了狱外风吹面、鹊啄人的真实场景,也表达了苏轼不改初衷的心境,特别是用塞翁失马、城东斗鸡的典故,可以看作东坡此后生活、特别是黄州生活的人生宣言。

苏轼作为罪人流放,是不能在京城逗留的,苏轼一家也愿意早些离开这是非之地,以免再出变故。元丰三年正月初一,苏轼及其一家就离开京城上路了。所幸他在数日之后,抵达距离京城三百里的陈州。他的表哥文与可的儿子文逸民一家在这里居住,子由也从距离陈州二百多里的南都赶来相聚。苏轼在此写下数篇诗作,记录下了乌台诗案之后春节期间自己的心态,其中既有“纳之忧患场,磨以百日愁”“平时种种心,次第去莫留”的对于乌台诗案的反思;也有对于黄州流放的遐想:“便为齐安民,何必归故丘”(《子由自南都来陈三日而别》),齐安是指黄州,透露出了随遇而安的思想;“君已思归梦巴峡,我能未到说黄州。此身聚散何穷已,未忍悲歌学楚囚”,此诗是与文逸民表侄饮别,“醉行堤上散吾愁”时所作。虽然不乏旷达之语,那痛彻骨髓的悲哀还是在字里行间散发出来。

苏轼贬谪黄州,无数优秀的文学作品,如万斛泉源汩汩而出。此时期每年春节期间,也都不乏佳作,如“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕”的那种哲理禅思而化入的缱绻诗魂;如《正月三日点灯会客》的对于黄州春节风俗的描写:“试开云梦羔儿酒”(现在黄州仍以羊羔酒闻名)和对于故国的忆念:“蚕事光阴非故国”,以及对于新春佳节的歌咏祈盼:“冷烟湿雪梅花在,留得新春作上元。”

元丰七年(1084)四月,苏轼结束了黄州的流放生涯,翌年正月初一,在大雪纷飞中过淮谒客,有诗二首,记录下苏轼在二元之际(元丰、元祐)的飞鸿踏雪的痕迹,展示了东坡“万顷穿银海,千寻度玉峰”的壮伟胸襟和“霁雾开寒谷”、“不用残灯火,船窗夜自明”的对于光明的向往和自信。果然,六个月后,苏轼时来运转,起用为登州太守,随即入朝,这就是有名的元祐时期了。

限于篇幅,我们的目光不得不越过东坡在元祐期间八年的仕宦生涯,而将目光继续凝聚于东坡苦难的流放生活,因为,诗人总是在苦难中更能闪耀人性的光辉,更能焕发艺术的魅力,也就更具有文学以及历史文化考索的意义。绍圣元年(1094),年届六旬的苏轼被他昔日的学生而今的皇帝哲宗贬谪惠州,九月度大庾岭,十月到达惠州贬所。两个月后,苏轼度过了他在惠州贬所的第一个春节。追思往事,东坡老人难免感伤:“前年侍玉辇,端门万枝灯。……牙旗穿夜市,铁马响春冰。今年江海上,云房寄山僧。亦复举膏火,松间见层层。”去年还在陪侍玉辇,何等荣耀,牙旗仪仗穿行繁华的夜市,铁马踏响寒冷,而今年的春节,却在江海之上漂泊,犹如禅房寄身的一个山僧。虽然也有膏火可举,却只见层层的松木。如同纪昀所评:“两两相形,不着一语,寄慨自深。”

在贬谪惠州的第三年,东坡更是一气作了《新年五首》,先试举其一:“晓雨暗人日,春愁连上元。水生挑菜煮,烟湿落梅村。小市人归尽,孤舟鹤踏翻。犹堪慰寂寞,渔火乱江村。”首句涉及古代的一些民俗,那就是以人日的阴晴来占卜新年是否丰收。杜甫也有《人日》诗:“元日到人日,未有不阴时。”所以,东坡的“春愁连上元”,也就有了超脱个人的意思。第三句的“挑菜”,也是一种民俗,《苏轼诗集》在此诗句下合注:“何焯曰:挑菜乃人日事。唐子西诗:挑菜年年俗。”如果说组诗其一重在个人心境的寂寥,其二则显示了更多的不平之气,矛头指向占据朝廷巢枝的当道群小:“北渚集群鹭,新年何所之。尽归乔木寺,分占结巢枝。……”“其三则表达自己随遇而安的心境和对于光明前景的希冀:“冰溪结瘴雨,先催冻笋生。丰湖有藤菜,似可敌莼羹。”在瘴雨冰溪中,东坡看到了冻笋催生的信息。晋代的张翰思念家乡的莼菜羹而辞官还乡,苏轼却说,惠州丰湖所产的藤菜,足可与莼菜羹媲美,何必非要还乡呢?因此,东坡在其五中说:“荔子几时熟,花头今已繁。……居士常携客,参军许叩门。明年更有味,怀抱带诸孙。”

正当东坡欲终老惠州,“已买白鹤峰,规作终老计”“不辞长作岭南人”的时候,绍圣四年(1097)四月,六十多岁的东坡再贬海南。只因为他写了“报道先生春睡美,道人轻打五更钟”的诗句,让执政者不快,于是,根据子瞻的“瞻”字,去目而贬儋州。不过有人占卜,说儋字有人,子瞻无碍。绍圣五年,东坡在海南儋州度过了他的第一个春节。上元灯节的时候,儋州的地方长官,为了表达对东坡老人的敬意,邀请了陪同乃父过海的苏过共度佳节。与苏轼一生有缘的三位女性此时都已去世,此次渡海,只有儿子苏过陪伴。现在,苏过也被邀过上元,东坡老人静静地凝视着一轮孤月,月光照射进来,他惊讶地发现竟然有一只蜥蜴盘在窗土:“静看月窗盘蜥蜴”,这在岭北的中原地区是很少见到的现象,也使苏轼更为清醒地感觉着身在异乡、而且是万里之遥的海岛。东坡老人独坐凝视着盘窗的蜥蜴,心中想着什么呢?他也许在盼望着惦记着儿子苏过,“灯花结尽吾犹梦,香篆消时汝欲归”(《上元夜过赴儋守召,独坐有感》),寂寞的心境跃然纸上,他也许还想了许多,回忆着坎坷的一生,“搔首凄凉十年事”!

宋徽宗建中靖国元年(1101)正月,苏轼度过了他平生最后一个春节,当时他正在北归的路上。此时,东坡老人名满天下,不仅仅是诗名的传播,还有他的胸襟气度、做人风范,六十多岁的老人贬谪海南蛮荒瘴痍之地居然能够生还,也不能不说是个奇迹。在东坡返归北上的沿路,出现万人空巷的奇观。东坡也不无自豪地说:“问翁大庾岭上住,曾见南迁几个回”(《赠岭上老人》)、“竹中一滴曹溪水,涨起西江十八滩”(《东坡居士过龙光……》)。东坡老人在其人生最后一个春节的这两句富于哲理禅思的诗句,似乎可以作为令后人永远玩味的遗言吧!