三字经新

三字经新（推荐8篇）

三字经新篇1

人之初

如玉璞性与情俱可塑若不教

行乃偏教之道

德为先

【玉璞】玉璞，就是“璞玉”。指含有玉的石头，也指未经加工雕琢的玉。

【性与情】性，指性格。性格是一个人对人对事的态度和行为的心理特征。如英勇、刚强、胆怯、软弱等。情，指情感，是人们的喜、怒、哀、乐等的心理表现。人的性格和情感都是可以通过个人努力、家庭教育以及社会环境的影响来培养、塑造的。

昔贤母善教子孟断机岳刺字养不教亲之过

教不学儿之错玉不琢不成器

人不学不知理

【孟断机】孟轲是战国时期邹国人。他幼年丧父，家贫如洗，全靠母亲织布维持生计。孟母很贤惠，也很善于教育、诱导孩子。她为了选择一个对儿子成长有益的环境，曾三次搬家。相传孟轲开始读书时比较贪玩，不肯用功，孟母很难过。有一次，孟母正在织布，听见孟轲才读了一会儿书又不读了，就把他叫到跟前，当面把没织完的布割断了，说：“儿啊，你这样不专心读书，就像我把没织完的布割断了一样，是永远也不能成功的啊！”慈母的话给了孟轲很大的震动，从此他发奋学习，后来终于成为大思想家。世称孟子。

【岳刺字】岳飞是南宋时的抗金名将。他出生在一个贫苦的农民家庭里，小时候要上山砍柴，帮家里干活。由于没钱上学，全靠母亲教会识字。他读书用功，从小就立下远大志向。长大后又随同乡人学得一身好武艺，且熟读了很多兵书。金兵入侵时，岳飞应征入伍，决心抗敌救国。出发前，岳母为了坚定儿子抗敌救国的决心，在岳飞背上用针刺了“精忠报国”四个字，并教导说：“不要挂念家里，要永远为国效忠，誓杀金兵！”岳飞牢记母亲的教诲，英勇奋战，杀得金兵闻风丧胆，立下累累战功，成了名扬千古的抗金英雄。

能温席小黄香爱父母意深长能让梨小孔融

【小黄香】黄香是汉代江夏（今湖北省安陆县）一位以孝敬长辈而名留千古的好儿童。他九岁时不幸丧母。小小年纪的他便懂得孝敬父亲。每当夏天炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡得舒服。在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温驱走寒气，再请父亲睡到温暖的床上。黄香不仅以孝亲闻名，而且刻苦勤奋，博学多才，当时有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。

【孔融】孔融是孔子的后代，东汉时期的文学家。孔融很小的时候就懂得文明礼让。他有六兄弟，数他最小。他四岁的时候，有一次客人送来一筐梨子，哥哥们都围在筐旁，想拿梨子吃。孔融却站在一旁，不作声。父亲让他先挑，他挑了一个最小的。父亲问他：“你为什么拣个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪最小，应该吃小的。”父亲连连点头称赞。千百年来，孔融让梨的故事，一直传诵下来，成为文明谦让品德的典范。

手足谊记心中孝与悌须继承长与幼骨肉亲亲养儿多苦辛

【孝与悌】孝，孝敬，指子女尊敬、爱戴、奉养父母；悌，弟妹敬重兄姐。孝与悌是中华民族的传统美德。

报春晖寸草心亲有教儿恭听做错事即改正亲有过谏其改情

意切

语和蔼家务事乐承担洗碗筷

扫门庭

家爱我我爱家推此心

爱中华

【报春晖寸草心】“谁言寸草心，报得三春晖”，这是唐朝诗人孟郊的《游子吟》中的名句。这两句诗表面的意思是：谁说小草的一点绿意，能报答普照大地的春天的阳光呢？实际上的意思是说，子女对父母的孝敬，不足以报答父母养育子女付出的辛劳。“寸草春晖”后来成了成语。寸草，指嫩嫩的小草，比喻儿女；春晖，指春天的阳光，比喻父母对儿女的抚育。

晨早起理容装齐抖擞上学堂

【理容装】指梳洗干净、着装整洁。

【抖擞】精神奋发。

朝霞艳国旗升凝眸立添豪情

【凝眸立】目不转睛地肃立着。凝，聚集；眸，眼中瞳仁，泛指眼睛。凝眸，这里指大家的眼光都聚集在国旗上。

新时代育新人德智体美与劳首德育《新三字经》内容解释

倡四有沁心田新苗秀求知识甘勤劳

【沁心田】渗入心里头。沁，渗入；心田，内心深处，即心里头。

昔苏秦锥刺股强体魄闻鸡舞矫如龙健如虎诗书画歌舞曲

辨美丑分清浊常劳动多磨练经风雨见世面惜校誉尊师长

爱学友守规章知而行可成器全发展莫偏废

【锥刺股】苏秦是战国时期一位从事政治外交活动的谋士。他开始向诸侯宣传自己的政治主张时，不被接受。他深感自己的学问不够，无法说服人，于是回家刻苦攻读，常常苦读到深夜。有时实在太累了，眼睛睁不开，他就用锥刺自己的大腿，痛醒了就继续读书。最后，他终于学有所成，成为战国时期著名的政治活动家。“锥刺股”后来也成为勤学苦读的著名典故。

【闻鸡舞】西晋末年的名将祖逖年轻时，与志趣相投的好友刘琨同睡在一起。有一天，祖逖入睡不久，忽被一阵嘹亮的鸡啼声惊醒。祖逖起来看看窗外，只见一弯残月挂在天边。他感到一阵兴奋，就用脚踢醒刘琨说：“鸡都叫了，快起床练武吧！”于是两人拔剑出鞘，到室外舞剑练武。从此，他们每天清晨听到鸡叫声就起来舞剑，从不间断。“闻鸡起舞”的成语，由此而来，形容有志之士发奋磨炼自己，准备为国效劳。

求学者贵恒心磨铁杵可成针

【磨铁杵可成针】杵，是舂米或捶衣用的棒。铁杵就是铁棒。传说李白小时候学习没恒心，整天想玩。有一天，他到山边小溪旁玩，看见一位老婆婆蹲在溪边，使劲地在石头上磨一根铁棒。李白感到很奇怪，就问：“婆婆，您磨这根铁棒干什么呢？”“我要把它磨成针。”老婆婆一边回答，一边不停手地磨着。李白觉得这根铁棒一尺多长，怎么能磨成一根针呢？他不解地问：“这么粗的铁棒能磨成针吗？”“孩子，只要功夫深，铁杵也能磨成针。”李白被老婆婆的话深深地触动了，他觉得自己在学习上怕困难，真连一个老婆婆也不如。从此，李白严格要求自己，刻苦攻读，终于成为大诗人。

如囊萤如映雪家虽贫学不辍海有边山有路学无涯

不停步人渐长

入社会

【如囊萤如映雪】这两句包含两个意思：车胤是东晋著名的学者。他小时候家里很穷，常常买不起灯油，使他夜晚无法读书，非常苦恼。一个盛夏的晚上，他看见许多萤火虫一闪一闪地在空中飞来飞去，发出晶莹的亮光。车胤心里一动，他想：萤火虫的光不是可以利用吗？于是，他捉了几十只萤火虫装在一个网袋里，做成一盏“萤火灯”。以后每天晚上，他就借着萤火虫的光读书。和车胤同时代的孙康，小时候家贫如洗，也买不起灯油，他冬天时就借着月色映照下的雪光来读书。靠这种刻苦学习的精神，孙康亦终于成为一个很有学问的人。“囊萤映雪”后来成为一个成语，用来比喻那些家境虽贫而不放弃学习的人。

我如粟民如海遵法纪讲公德勤工作尽职责

【我如粟民如海】这是从成语“沧海一粟”演化而来的。沧海，是指大海。粟，指小米，也泛指谷类。大海中的一粒小米，形容非常渺小。个人和人民群众相比，就像小米和大海相比一样，非常渺小。

刘少奇论修养身作则人敬仰

【刘少奇】（1898-1969）刘少奇是我国伟大的马克思主义者、理论家，党和国家的创始者和卓越领导人。他青年时代就积极投身反对帝国主义的爱国斗争，参加中国共产党后，成为中国工人运动的杰出领导人。新中国成立后，他一直担任党和国家的重要领导职务，逝世前是中华人民共和国的主席。刘少奇1939年发表重要著作《论共产党员的修养》，对共产党员的修养提出了明确的要求。他自己以身作则，克己奉公，品德高尚，受到全国人民的爱戴和敬仰。

周恩来济世穷甘尽瘁矢为公

【周恩来】（1898-1976）周恩来是伟大的马克思主义者，党和国家的创始者和卓越领导人。新中国成立后，一直担任政府总理。周恩来青少年时代已树立了“为中华之崛起而读书”的远大抱负。1917年中学毕业去日本留学前夕，他写了一首咏志诗，开头两句是：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。”意思是，到日本去要深入研究各门科学，以拯救贫穷苦难的祖国。在以后几十年的革命生涯中，他真正把一切都献给了祖国和人民。周恩来在担任总理期间，日夜操劳，睡眠时间极少，有时只坐在外出的汽车上打个盹就算了，因而被称为“全天候总理”。他一心为公，心里时时刻刻装着党和人民，真正是为革命事业鞠躬尽瘁的人民的好总理。当他积劳成疾因病逝世的时候，全国亿万群众痛哭失声，首都北京百万群众涌上街头，用花簇和泪水为他送行，全国各地人民自发举行悼念活动。3 《新三字经》内容解释

【尽瘁】竭尽劳苦。瘁：劳苦，劳累。

【矢】发誓，发誓立志。

朱老总先士卒扁担情世传颂乐助人有雷锋少索取多奉献

【朱德】（1886-1976）朱德是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的创始人之一。因长期担任我军总司令一职，被大家亲切地称为“朱老总”。朱老总作风朴实，平易近人，凡事以身作则。在创建井冈山革命根据地时，部队要下山挑粮，他也和战士们一样参加挑粮。战士们不让他挑，把他的扁担藏起来，他就在自己的扁担上写上“朱德记”三个大字，以便寻找。朱德扁担的故事一直为人传颂。朱德带头培育的干部身先士卒、官兵一致的作风，一直是我军的优良传统。

焦裕禄好公仆一身死万民哭

【焦裕禄】（1922-1964）焦裕禄逝世前是中共河南省兰考县县委书记。他不幸患肝癌，发作时疼痛难忍。但他仍然咬紧牙关，踏遍兰考的山山水水，领导全县人民战天斗地，摆脱贫困。他工作时常用一根硬东西顶住自己疼痛的肝部，以致他坐的藤椅右边被顶穿了一个大窟窿。疾病最后夺去了他的生命，万千群众为他的死而放声痛哭。焦裕禄不愧为党的好干部，人民的好公仆。

人相处贵诚谦待人宽律己严笃友谊管与鲍重道义

择善交

【管与鲍】管仲和鲍叔牙是春秋时期人。他们从小就很要好，长大后同在齐国做官。齐国内乱时，鲍叔牙跟随公子小白逃到莒国，管仲却跟着公子纠（人名）逃到鲁国。齐襄公被杀后，纠和小白争夺国君的位置，而管、鲍两人各为其主，便成了政敌。后来小白获胜，就是齐桓公。管仲因跟随公子纠失败，被关在监狱里。齐桓公想任命鲍叔牙做宰相，鲍叔牙认为管仲比自己更有才能，极力推举管仲。齐桓公终于接受了他的意见。后来，管仲辅助齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。后人用“管鲍”比喻交谊深厚的朋友。“笃友谊”是说友谊深厚。

三人行有我师见人善即思齐

【三人行有我师见人善即思齐】孔子说：几个人走在一起，其中一定有我的老师。意思是说，看到别人有什么长处，看到贤德的人，就应该考虑自己怎样向他学习、看齐。

三人：泛指几个人。善：长处，优点。齐：看齐。

己不欲勿施人己欲达则达人

【己不欲勿施人】这是把成语“己所不欲，勿施于人”压缩而成的。意思是：自己不希望、不愿意接受的，不要施加给别人。

【己欲达则达人】这是从孔子说的“己欲达而达人”变化而成的。意思是：自己想要办成的事情，就要让别人也能办成。

见危难勇相帮救溺童司马光

【司马光】司马光是宋朝著名历史学家，曾花了十九年时间主编我国重要的史书《资治通鉴》。司马光小时候就很机智勇敢，乐于助人。有一次，他跟一群小朋友在院子里玩耍。院子里有一口很大的缸，里面装满了水。有一个小朋友爬上去玩，不小心掉进了水缸里。小孩们见出了事，都吓得不知道怎么办。司马光看了看周围，发现院墙边有一块大石头，便抱起石头，狠狠地朝水缸砸去。结果水缸被砸破一个洞，水流了出来，那小朋友也得救了。他这种见危难，勇相帮，机智勇敢的行为，一直被人们传诵。

罪与恶源于贪种苦果终自尝汉杨震拒受金廉洁者世同钦

【杨震】杨震是东汉时人，为官清廉。有一次，他途经昌邑县，县官王密深夜给他送来黄金十斤。杨震说：“作为老朋友，您怎么这样不了解我呢？”王密神秘地说：“夜深了，没人知道这事的。”杨震哈哈大笑说：“天知、神知、你知、我知，怎么能说没人知道呢？”王密只好拿回黄金走了。这“四知”的故事显示了杨震的廉洁奉公品德，历来受到人们的称赞。

爱公物重公益胸坦荡全大局阅古今国与家成由俭败由奢

青少年行莫差纵私欲等泥沙论人际应知礼态度好语言美

重环保草芊芊绿世界碧云天我中华礼仪邦讲文明国运昌

【芊芊】草木茂盛。

华夏史似长河五千年豪杰多《新三字经》内容解释

【华夏】中国的古称。原指辽阔富饶的中原地带，后来用它代表整个中国。

秦始皇四海一

【秦始皇】秦始皇是战国末年秦国的国君嬴政，秦王朝的建立者。他从公元前230年灭韩开始，十年之内消灭了割据称雄的六国（韩、赵、魏、楚、燕、齐），建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家，登上了皇帝宝座，自称“始皇”。他对内废除封建分封制，设置三十六郡，统一政治、法度、度量衡、货币和文字；对外派兵北击匈奴，修筑长城。这些措施有助于巩固统一和推动经济文化的发展。四海一，即四海统一。四海，指全国各处。

汉武帝拓疆域

【汉武帝】汉武帝是西汉的第六个皇帝，叫刘彻。他即位后，削弱割据势力，加强对地方的控制；征收商人资产税，打击富商大贾，并把冶铁、煮盐、铸钱收归官营；同时兴修水利，移民西北屯田。这些改革措施，巩固了政权，发展了经济。他还派遣使者出使西域，发展对外的经济文化交流；又在西南开拓疆土，并进击匈奴，保卫国家。他在位五十四年，是西汉建国后军事、政治、经济、文化的强盛时期。

唐太宗贞观治

【贞观治】唐太宗李世民即位后，改年号为“贞观”。他吸取了隋朝灭亡的教训，任用贤能，选拔房玄龄、杜如晦、魏征等贤臣辅佐自己，并能兼听纳谏；对老百姓注意休养生息，推行均田制，兴修水利，发展农业生产；对外击败入侵的外敌，发展跟西域的交通，促进了贸易和文化交流；还把文成公主嫁给吐蕃王松赞干布，加强了汉、藏两族的亲密友谊，促进了藏族的经济发展。历史上把这一政治较为开明、经济发展、外交胜利的局面称为“贞观之治”。

清康熙多建树

【清康熙】即清圣祖爱新觉罗•玄烨，年号康熙，在位六十一年。他重视农业生产，奖励垦荒，治理黄河，减轻水患，发展了经济；他重视选拔人才，开馆修书，整理古籍，发展了文化；他先后平定三藩，稳定台湾，统一蒙古、西藏，加强了多民族国家的统一；他驱逐盘踞在黑龙江流域的沙俄侵略军，与俄国订立《尼布楚条约》，确定中俄之间的东段边界，遏制了沙俄对华的侵略。他对内对外都作出了重要贡献，是个具有雄才大略的皇帝。

苏武节骨铮铮

【苏武】苏武是西汉人。汉武帝时，他出使匈奴被扣。匈奴威逼其投降，他毫不动摇。匈奴便赶他到北海（前苏联的贝加尔湖）边上去牧羊。苏武在北海边上忍受着严寒的侵袭，缺少粮食，就食雪地上的草籽和掘野鼠及野鼠储藏的野果充饥。不管是白天牧羊，还是晚上睡觉，他总是握着代表汉朝的符节，以致符节上装饰用的牦牛尾的毛都掉光了。他在那里坚持了十九年，终因匈奴又与汉和好，才得回国。他这种忠于祖国，坚贞不屈的气节，历来为人们所崇敬。

【铮铮】象声词，形容金属撞击所发出的响亮的声音。这里用来比喻骨头坚硬如铁，掷地有声。

直谏镜有魏征

【直谏】直言规劝（皇帝、尊长或朋友），使改正错误。

【魏征】魏征是唐初政治家。他在历史上以敢于直言进谏著称，先后向唐太宗李世民进谏两百多件事，即使唐太宗很生气，他也毫不退缩。魏征认为，君好比是船，百姓好比是水，“水能载舟，也能覆舟”。他要太宗以隋朝的灭亡为借鉴。他的进谏，对“贞观之治”起了很大的推动作用。唐太宗称赞魏征是一面使人明白得失的“人镜”。

范仲淹怀天下

【范仲淹】“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是宋朝中期杰出的政治家和文学家范仲淹的名句。范仲淹出身贫苦，从小刻苦自学，抱负很大。做官后，便以天下为己任。他曾带兵镇守边疆，修筑要塞城堡，团结境内各族人民，对巩固国防作出了很大的贡献。宋仁宗升他做副宰相，他锐意改革弊政，领导了著名的“庆历变法”，促进了生产的发展。宋包拯锄横霸

【包拯】包拯是北宋时期刚正不阿的清官。他任开封府知府时，以清正廉洁、执法严明、不畏权贵而出名。当时有“关节不到，有阎罗包老”的说法。意思是：行贿请托的厚礼到不了这里，因为这里有像阎罗王那样严峻的包拯。包拯秉公执法，不徇私情，不畏权贵的事迹，长期流传在民间，传说开封府有剪除*贼坏人的龙头、虎头、狗头三把铡刀。老百姓都称包拯为“包清天”。《新三字经》内容解释

岳家军复河山

【岳家军】岳家军是南宋初期名将岳飞统领的军队。岳飞治军纪律严明，有“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的美誉。岳家军训练有素，战斗力强，曾多次打败进犯的敌军，收复了许多失地。

文天祥寸心丹

【文天祥】文天祥是我国南送大臣、文学家。公元1275年，元军进逼南宋，文天祥在江西赣州组织义军，开赴临安（今浙江杭州）帮助朝廷抗敌。第二年担任右丞相，奉命去元营谈判时被扣留。后来脱险，冒着九死一生到达福州，继续抗元。最后兵败被俘，被送往燕京（今北京市），囚禁了三年。元朝统治者千方百计利诱威胁，要他投降，但他坚贞不屈，从容就义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥被俘后写下的名句，表明他丹心报国、宁死不屈的崇高气节。

戚家军倭胆寒

【戚家军】戚家军是明朝抗倭名将戚继光统领的军队。明朝年间，被称为倭寇的日本海盗集团，猖狂劫掠我国沿海地区。戚继光招募浙东一带的农民、矿工，编练新军，抗击倭寇。戚家军训练严格，纪律严明，作战勇猛，战术多样，在抗倭战争中多次取得重大胜利。

郑成功复台湾举先贤难尽说如薪火传不绝

【郑成功】郑成功是明朝末年的名将，福建南安人。他反对父亲郑芝龙投降，起兵抗清，以金门、厦门为根据地，多次沉重地打击了清军；并曾兴兵北伐，失败后，退居厦门。当时台湾被荷兰殖民主义者侵占，1661年郑成功率领舰队渡过台湾海峡，驱逐侵台的荷兰殖民主义者。次年，收复台湾全岛，使台湾重新回到祖国怀抱。

近百年列强欺烧圆明割我地我志士拍案起反侵略雪国耻

【烧圆明】1840-1842年，英国对中国发动鸦片战争，清政府被迫签订丧权辱国的《南京条约》，割地赔款，使中国逐渐沦为半封建半殖民地社会。1860年，英、法制造事端，联军攻入北京，派兵劫掠圆明园。圆明园是环绕福海的圆明、万春、长春三园的总称，它是我国清代名园之一。圆明园经过一百五十多年经营，综合了中西建筑艺术，聚集了古今艺术珍品，因而被誉为“万园之园”。英法联军劫掠园中珍宝后，纵火焚毁，今仅存残迹，损失无法估计。

林则徐销鸦片

【林则徐毁鸦片】林则徐是清末政治家、鸦片战争中抵抗派的代表人物。他主张对内积极改革，对外反抗侵略，特别是严禁鸦片。1838年，道光皇帝任命他为钦差大臣，到广州查禁鸦片。他采取有效措施，严惩鸦片贩子，迫使英商交出鸦片二万零二百多箱，在虎门海滩上当众销毁。这一壮举，显示了中国人民反侵略的坚强意志和决心，表现了中国人民强烈的爱国主义精神，它揭开了中国人民近百年来反侵略战争的第一页。

三元里民血战

【三元里民血战】三元里抗英，是鸦片战争中广东人民的一次自发抗英战斗。当时，英军进犯广州，在市郊三元里劫掠财物，并强*妇女，激起人民武装反抗。三元里人民集合了附近一百零三乡农民，高举“平英团”大旗，将英军包围起来，迎头痛击，把英军打得落花流水。三元里“平英团”的斗争是近代中国人民自发的反帝斗争的先声，显示了中国人民抗击外来侵略者的勇气和实力。

冲敌舰邓世昌

【冲敌舰邓世昌】邓世昌是清末海军将领，广东番禺人。他为人刚直不阿，治军有方。1894年，中日甲午战争爆发，９月17日在黄海战役中，邓世昌指挥的“致远”号军舰已弹尽舰伤，但他对大副陈金揆说：“日寇舰队专靠‘吉野’舰耀武扬威，如果把‘吉野’击沉，就可以大挫敌舰锐气，我们的舰队就可以反败为胜。”于是下令加快速度猛撞敌舰“吉野”。但不幸被鱼雷击中，他和二百五十名官兵壮烈牺牲，谱写了一曲浩气长存的反侵略的悲壮之歌。

试维新康与梁

【试维新康与梁】中国在甲午战争惨败后，民族危机空前严重，有识之士提出了变旧法行新政的主张，史称“维新运动”。康有为、梁启超是这一运动的代表人物。

1898年（戊戍年），光绪皇帝采纳康、梁的主张，６月11日下诏变法维新，废除一些旧的制度，并采取一些新的措施：开学堂、设银行、办实业和准许自由办报等。改革遭到顽固派的极力反对。９月21日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，杀害维新人士。历时一百零三天的维新运动遂告失败。6 《新三字经》内容解释

到近代出伟人垂史册立功勋先行者孙中山

倡民主帝制翻建共和扶农工怀博爱望大同

【孙中山】（1866-1925年）孙中山是我国伟大的民主革命先行者，广东香山县（今中山市）人。青少年时代就立志反清救国，他原是学医的，后弃医从事根治国家“痼疾”的政治活动。孙中山提出“三民主义”学说，组织革命政党，先后在海内外发展组织，联络华侨、会党和新军，多次发动武装起义，终于在1911年10月10日的武昌起义中取得胜利，推翻了中国长达两千多年的封建帝制，建立了中国历史上第一个共和国。但革命并未成功，中国仍在北洋军阀的黑暗统治下。他不懈地四处奔走，组织力量，进行斗争，屡遭失败。正当孙中山陷于绝望时，俄国十月革命的胜利和中国共产党的成立，给了他新的希望。1924年，他在中国共产党和列宁的帮助下，改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工三大政策，把旧三民主义发展成为新三民主义。1924年底，孙中山应邀北上讨论国事，提出“召开国民会议和废除不平等条约”两大号召，同帝国主义和北洋军阀进行斗争。但不幸因病于1925年3月12日逝世。

毛泽东闹革命率工农奋长缨驱日寇掀三山新中国

屹东方

【毛泽东】（1893-1976）毛泽东是伟大的马克思主义者，中国共产党和中国人民的伟大领袖。他早期就开始革命活动，接受并传播马克思列宁主义，成为中国共产党的主要创始人之一。他在我国各个革命时期，都起着极为重要的作用，第二次国内革命战争时期，提出“枪杆子里面出政权”的著名论断，并创造性地提出了建立农村根据地，以农村包围城市，最后夺取城市的战略决策；他还在革命实践中创建了第一支工农红军，在井冈山地区创立了第一个农村革命根据地。1935年1月的遵义会议，确立了毛泽东在红军和党中央的领导地位以后，中国人民在他的正确领导下，取得了抗日战争和解放战争的胜利，建立了中华人民共和国，并取得了社会主义革命和建设的辉煌成就。他为中国共产党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各民族人民的解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。

总设计邓小平拨乱流反于正倡改革勇开放龙腾飞民安康

【邓小平】邓小平是伟大的马克思主义者，党和国家的杰出领导人，是我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，建设有中国特色的社会主义理论这一当代中国马克思主义的创立者。在长期的革命战争年代和社会主义革命、建设时期，邓小平作为党和国家第一代领导集体成员，作出了杰出的贡献。1976年粉碎“四人帮”后，邓小平同志以非凡的勇气和毅力，冲破了长期存在的教条主义和左倾错误思想的严重束缚，拨乱反正，坚决地把全党的工作重点转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来，领导全党和全国人民开始了改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践，并在实践中创立了建设有中国特色的社会主义理论，指导改革开放和建设发展取得了举世瞩目的巨大成就，使中国呈现蓬勃的生机和旺盛的活力，国家强盛，人民富裕，国际地位大大提高。人民赞誉他为“改革开放和现代化建设的总设计师”。

思往事心潮涌明国情知任重我传统最悠久

根基厚枝叶茂孔孟出儒学立重教育说仁义

【孔子】“至圣先师”、“万世师表”是千百年来人们对我

国春秋时期伟大的思想家和教育家孔子的称誉。他第一个设帐收徒，开创了平民办学的新风气。自他以后，文化才不是贵族的专利品。孔子创立儒家学说，提倡以“仁”为核心，主张“为政以德”，在当时是难能可贵的，即使在今天也具有积极意义。他创造性地总结了文化遗产，传授给下一代。战国时代的百家争鸣，以及中国几千年来思想和文化的传统都是跟他的学说分不开的。【孟子】战国时代的孟子，继承儒家学说，发展了孔子“德治”的政治理论，进一步提出“以仁、德来统一天下”的主张。那时正处于“百家争鸣”的时代，他代表儒家，与墨子的“兼爱”和杨朱的“为我”展开了激烈的论争，捍卫了儒家学说，被誉为“亚圣”。《新三字经》内容解释

老庄起墨韩兴曰百家各争鸣

【老子】老子是春秋时期的思想家，道家的创始人。他主张顺应自然，无为而治。他的社会理想是回到原始的淳朴社会，复返自然，这是消极的。但他对于混乱社会的批判态度，认识自然方面的唯物主义因素，却很值得重视。

【庄子】庄子是战国时期思想家，继承和发展了老子学说，成为道家的代表人物。他对现实有清醒的认识和极大的憎恶，鄙视富贵利禄，这些是值得肯定的。但他要求社会毁掉一切文明，回到最原始的时代，这是倒退思想。

【墨子】墨翟是春秋战国时的思想家，墨家学派的创始人。

世称墨子。他曾学习儒学，后另立新说，聚众讲学，成为墨家。他主张“没有天神意旨”和“普遍爱护群众”，反对儒家“把天神的意旨当作天命”和“对亲疏的爱护各不相同”的观点和做法。他提出“尚贤”的政治主张，认为“官无常贵，民无终*，有能则举之，无能则下之”。他还主张“非攻”，反对以大欺小，以强欺弱的非正义战争，等等。他的学说对当时思想界影响很大，和儒家被并称为“显学”。

【韩非】韩非是战国末期的思想家，法家的主要代表人物。世称韩非子。他对儒、道、墨各家的思想，既批判又吸收；对前期法家思想则有选择地接受并加以发展，成为法家学说的集大成者。韩非认为法治是封建君主巩固统治和图富致强的手段，所以提出以法治为中心，“法”“术”“势”结合的政治理论。他主张打击乱法、犯禁的儒墨游侠，说“儒以文乱法”。他重视农业和战备，并主张两者结合起来的经济、军事一体化。这些反映了韩非思想的积极进取的一面。

孙武子兵法精传中外久弥新

【孙武】孙武是春秋时著名的军事家。他写的《孙子兵法》，不仅是中国，也是世界上最早、最杰出的兵书。这部著作揭示了战争的一些重要规律，如“知彼知己，百战不殆”等，在中外军事学术史上占有显著的地位。现在外国许多军事院校，还把《孙子兵法》当作必修课程来学习、研究。该书也被广泛应用于商界和企业管理。

【弥】更加。

楚屈原赋离骚投汨水品格高

【屈原】屈原是我国最早的伟大诗人，楚辞的重要作家。他生活在战国末期，当时秦国对六国采取远交近攻，依次吞并的政策。在楚国统治集团的内部，联秦与抗秦的斗争十分激烈。屈原主张抗秦，这符合楚国的利益，但却遭受迫害，以致被逐出朝廷，流放到汉北、湘南，最后投汨罗江而死。屈原的代表作是《离骚》。“离骚”是离愁或忧愁的意思。作者在诗中反复倾诉了对楚国命运的关怀，表达了要求革新政治的愿望，表现了屈原热爱楚国，坚贞不屈追求理想的精神。

司马迁撰史记不掩恶不虚美

【司马迁】司马迁是我国西汉时杰出的史学家。《史记》是他写的我国第一部纪传体通史。正当他专心写作时，李陵兵败投降匈奴。他根据平日对李陵的了解，在武帝面前替李陵解释，因此下狱，被处以腐刑。但他忍辱负重，以极大的毅力写完这部巨著。《史记》尊重事实，不掩盖坏人坏事，也不胡乱吹捧人。它对统治者的丑恶行为，敢于揭露、讽刺；对被压迫者的起义，也敢于同情、肯定。

李太白诗之仙一斗酒诗百篇

【李太白】李白，字太白，唐代大诗人。他之所以被称为“诗仙”，主要是因为他的诗飘逸洒脱，意境奇特，浮想联翩，出神入化。人们便以神仙的奇异变幻来比拟他。他性格豪放不羁，敢于蔑视权贵，同情人民，又酷爱喝酒，常边喝酒边作诗，故民间有“李白斗酒诗百篇”的传说。

杜少陵诗之圣民疾苦寄深情

【杜少陵】杜甫，字子美，自称少陵野老。他的诗歌流传下来的有一千四百多首，是我国文化遗产中的瑰宝。他的作品反映了战乱中人民的深重苦难，揭露了封建统治者的腐朽，表现了诗人热爱祖国、同情人民的高尚情怀。他的诗思想性和艺术性都很高，在诗歌创作领域影响深远，后人因此而推崇他为“诗圣”〔诗圣，就是诗人中之圣者，是造诣很高的诗人的意思〕。《新三字经》内容解释

苏辛词关王曲艺苑花香馥郁

【苏辛词】指苏轼、辛弃疾的词。词，是我国宋代盛行的一种诗歌体裁，是一种配合音乐的诗歌。苏、辛的词的特点是豪放雄浑。苏轼，号东坡，北宋时杰出的文学家。他在诗、词、散文和书画方面都有很高的成就。他的词开豪放一派之风，对后代影响很大。辛弃疾，字稼轩，南宋著名的爱国词人。他的词也属豪放一派，大家抒写自己的报国雄心，批判南宋统治者的苟安误国。

【关王曲】指关汉卿、王实甫的戏曲。曲，是我国元代盛行的文学体裁，分散曲和戏曲两种。散曲属于诗歌的范围；戏曲又叫杂剧，属于戏剧的范围。关汉卿是元代著名的戏曲作家。他毕生致力于杂剧创作，共创作了六十多种杂剧，著名的有《感天动地窦娥冤》等。王实甫也是元代著名的杂剧作家。他一共写了十四个杂剧，其中最著名的是《崔莺莺待月西厢记》。

曰三国曰西游曰水浒曰红楼四小说誉神州此瑰宝流传久

【曰三国】曰，用在句首的文言助词，凑足音节，没有实义。曰三国，指《三国演义》。这是明代罗贯中著的我国第一部优秀的长篇历史小说。它描写三国时代各统治集团之间的斗争，故事情节曲折生动，塑造了一系列鲜明生动的人物形象，如孔明、张飞、曹操等。

【曰西游】指《西游记》。这是明代吴承恩根据民间传说、话本、戏曲等创作的一部规模宏伟、结构完整的神话小说。它塑造的孙悟空这个勇敢机灵的叛逆者的形象，受到广大群众的喜爱。

【曰水浒】指《水浒传》。这是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说。小说写的是北宋末年，以宋江为首的农民起义，反映了“官逼民反”的现实，揭示了农民起义发生的社会政治原因。它是施耐庵在群众集体创作的基础上再创作而成的。

【曰红楼】指《红楼梦》。这是我国古典小说中思想性和艺术性结合得最好的一部巨著。它以贵族地主阶级家庭生活为题材，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，描写了显赫一时的贾、史、王、薛封建四大家族的兴衰史。曹雪芹写完这部小说的前八十回便病逝了，后四十回为高鹗所续作。

鲁迅笔力千钧震聋聩醒民魂

【鲁迅】（1881-1936）鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家，文化战线上的一面光辉旗帜。他青年时弃医就文，意在用笔唤醒愚弱的国民的灵魂。他主要用杂文这种形式，与帝国主义、封建势力、国民党反动派及他们在文化界的走狗进行不屈不挠的斗争。他一生著述几百万字。他的著作是中国人民的文化瑰宝，不少在今天仍有现实意义。

【钧】古代的重量单位，三十斤为一钧。

【振聋聩】由成语“振聋发聩”压缩而成，比喻唤醒糊涂麻木的人。聩：耳聋。

郭沫若沈雁冰文坛上各峥嵘

【郭沫若】郭沫若是中国现代杰出的作家、诗人、历史学家。“五四”时期，他积极从事反帝反封建的革命文化运动。抗日战争时期，他创作的《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等历史剧及大量的诗文，深刻地揭露了投降派的卖国政策，激励了革命人民的斗志。郭沫若学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后，中国文坛上的又一面旗帜。

【沈雁冰】沈雁冰的笔名叫茅盾。他是中国现代杰出的作家，“五四”新文学运动的积极参加者和倡导者。他主编的《小说月报》是提倡新文学、反对旧文学的重要阵地。大革命时期，他创作了大量的小说，揭露压在中国人民头上的帝国主义、封建主义和官僚资本主义的罪恶。《子夜》是茅盾的代表作。它反映的社会生活十分广阔，包含的思想内容也很丰富。这部巨著可以帮助读者认识中国资产阶级的两面性及其历史使命。

【峥嵘】形容山势高峻突出。常用来比喻才气、品德等超越寻常。

我先贤聪且慧发明多功至伟造纸术创在前

【造纸术】东汉时的蔡伦，以树皮、麻头、破布、旧鱼网为原料，造纸成功。蔡伦是造纸术的发明人。纸的发明，大大地推动了文化发展的进程。蔡伦之后几百年，造纸术才经朝鲜、日本传到世界各地。9 《新三字经》内容解释

印刷术世居先

【印刷术】刻板印刷在我国唐代已经盛行，先后传到朝鲜、日本、越南、菲律宾和伊朗等国，并影响到非洲和欧洲。宋代庆历年间（公元1041-1048），平民毕升发明了活字版印刷，比欧洲发明活字印刷早四百多年。这是我国劳动人民对世界文化发展的又一卓越贡献。

指南针黑火药华夏人首创造

【指南针】战国时代，我国已经有了用天然磁铁矿磨成的指南针。那时叫“司南”，这在韩非子的著作中已提及。北宋时（公元11世纪），沈括在他的《梦溪笔谈》中，对磁石磨成的指南针，更有详细记载。12世纪我国已将指南针用于航海，14世纪才传到欧洲。

【黑火药】唐朝的炼丹士用木炭、硝石、硫磺炼丹时，无意中发明了有爆炸性的火药。北宋时火药已用于战场，13世纪到14世纪才传到外国。造纸术、印刷术、指南针和黑火药，是我国古代的四大发明。

浑天仪张衡制

【浑天仪】浑天仪是我国古代用来测定天体位置的仪器，类似现代的“天球仪”，是东汉时的天文学家张衡创制的。

圆周率祖冲之

【圆周率】圆周率是指圆周的长同它的直径的比，这个比是一个常数，现用希腊字母×来表示。我国南北朝的祖冲之计算＄的值在3.1415926和3.1415927之间；并提出了＄的约率22＃７和密率355＃113。密率值的提出要比欧洲早一千多年。

精医道汉华佗

【华佗】华佗是汉末杰出的医学家。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤其擅长外科，施针用药，效果奇特，还可以给患者麻醉后施行腹部手术。这反映了我国的麻醉方法和外科手术在公元２世纪时，已有突出的成就。

传织机黄道婆

【黄道婆】黄道婆是元代著名的女纺织技术家。当时，上海附近的乌泥泾很贫瘠，百姓种棉花，但不懂技术，也缺少优良工具，纺织业难以发展。1296年，少年时流落到海南崖县的黄婆婆回到家乡，广为传授从黎族妇女那里学会的纺织技术，并教会人们制作各种纺织工具。不久，老婆婆去世后，乡人便立庙祭祀她，尊称她为“黄道婆”。

李时珍编本草

【李时珍】李时珍是明代杰出的医药学家。他家传务医，经常亲自上山采药，深入民间搜集药物、药方，同时参考历代医药书籍八百多种，对药物、药性一一加以鉴别，经过二十七年的艰苦劳动，写成《本草纲目》。这部著作总结了我国16世纪以前丰富的药物经验，对后世药物学的发展作出了重大的贡献。

徐霞客探险奥

【徐霞客】徐霞客名宏祖，是明代的地理学家、旅行家。他幼年时阅读过大量的历史、地理书籍，决心用毕生精力游历全国名山大川。从二十二岁起，他用了三十多年时间，游历全国：北至河北、山西，南至云贵、两广，途中历经艰险。他将观察所得，写成《徐霞客游记》。书中详细记录了地貌、水文、地质等现象，不少资料极为珍贵，在地理学上贡献很大。

今科技高尖精裂原子放卫星

【裂原子】现代科技可以将多种原子核进行分裂，释放出巨大的能量。原子能发电，就是人们掌握了控制原子（核）裂变的本领，把它们释放出来的巨大能量转化为供生产、生活的用电。

研物种探基因

【物种】物种是具有一定的形态特征、生理特征和一定的自然分布区的生物类群。

【基因】基因是控制生物性状的遗传物质的功能单位和结构单位。它储存着遗传信息，可通过控制蛋白质的合成而控制生物的性状。物种的各种特征，主要是通过基因遗传给后代的。因此，要改良物种，必须探索基因的内部奥秘。

计算机妙通神加速器转如电

【加速器】加速器是一种使带电粒子通过加速获得可与光速比拟的大速度的装置。它是研究原子核等基本粒子的重要设备；在工农业生产和医疗卫生事业中的应用正日益广泛。游太空光子箭

【光子】光子是组成光的最基本的能量单位。在真空中，光子运动的速度可达每秒三十万千米。光子箭是设想将来能达到光速的火箭，人就可以乘坐在上遨游太空了。

学术界聚群英如天河闪银星《新三字经》内容解释

【天河】天河即银河。晴天夜晚，太空呈现出一条明亮的光带，夹杂着许多闪烁的小星，看起来像一条银白色的大河，这就是银河。它是由许许多多的恒星组成的。

华罗庚孙冶方钱学森李四光好榜样在前头

勇攀登上层楼文化高虎添翼求富强争朝夕

【华罗庚】华罗庚是我国著名数学家，在国际上也享有盛誉。他的研究工作兼及代数、几何、分析三大领域，且硕果累累。现代数学中的几个不同领域，都公认有华定理、华方法或华算子。

【孙冶方】孙冶方是我国著名经济学家。他的主要贡献是：根据价值规律比较系统地提出了改革国民经济管理的大体设想。

【钱学森】钱学森是我国和世界著名的工程控制论学者。他为我国火箭和导弹技术的发展，乃至整个科技事业的发展，作出了卓越的贡献。

【李四光】李四光是我国著名的地质学家。他创立地质力学，为研究地壳运动和矿产分布的规律开辟了一个新的方向。大庆、胜利、大港等油田就是在他的理论指导下相继发现的。

我疆域广无垠黄土地育斯民从昆仑到海滨山和水皆可亲

【从昆仑到海滨】昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏之间，向东延伸到青海境内。它长约二千五百千米，海拔六千余米，多雪峰、冰川，十分壮观。我国濒临渤海、黄海、东海和南海，其中由辽东半岛和山东半岛呈拱形包围的渤海是我国的内海。大陆海岸线长达二万多千米。

有五岳有五岭或雄峻或秀挺

【五岳】五岳是我国五大名山的总称。即：山东的东岳泰山，陕西的西岳华山，湖南的南岳衡山，山西的北岳恒山，河南的中岳嵩山。这五座名山挺拔秀丽，风景如画，是旅游胜地。

【五岭】五岭是横贯在广东、江西、湖南之间的五座大山：大庾岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭、越城岭。这五个岭山峦起伏，山势雄伟险峻。

黄河阔长江长

【黄河】黄河为我国第二大河，全长五千四百多千米，中游所经的黄土高原，是中华民族的发源地。

【长江】长江是我国第一大河，全长六千三百千米，水资源丰富，下游江宽水深，可通万吨客、货轮。

珠水秀龙江壮

【珠江】珠江为我国南方的大河，是西江、北江、东江的总称。珠江流域土地肥沃，物产丰富，风景秀丽。

【龙江】即黑龙江，亚洲大河之一，地处中俄边界，水产丰富，景象壮观。

数宝岛首台湾连大陆情相关

【台湾】台湾位于我国大陆东南一百多千米的海面上，东临太平洋，西隔台湾海峡与福建相望。台湾自古以来就是中国领土，古称夷洲。台湾宝岛包括台湾岛、澎湖列岛、钓鱼岛、赤尾屿、彭佳屿、兰屿、火烧岛等岛屿，面积三万六千平方千米，人口二千多万，是全国面积较小、人口密度较大的一个省。台湾地处亚热带，气候温暖，风景秀丽，物产丰富，是名副其实的宝岛。

古长城气势雄

【长城】秦始皇统一中国后，就把秦、赵、燕三国的长城联接起来，用以抵抗匈奴的入侵。到了明朝，又在秦长城的基础上加以扩建。它东起山海关，西至嘉峪关，全长一万三千四百里，蜿蜒于莽莽群山的山脊之上，犹如一条探首天际的巨龙。长城是中华民族心血和智慧的结晶，是世界著名的巨大建筑之一，是中华民族的象征和骄傲！

古运河帆樯通

【运河】即古代的大运河。它从大都（北京）出发，一直到达杭州，是沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大流域的大运河。全长三千余里。春秋末年吴王夫差开始兴凿；以后，汉、魏、隋、唐、宋等朝代继续开凿，直到元世宗时才凿成。

【樯】帆船上挂风帆的桅杆。这里用“帆樯”来指代船只。

都江堰水患息

【都江堰】都江堰是我国古代著名的水利工程之一，在四川省岷江中游。公元前256年（秦昭王五十一年），李冰担任蜀郡守，他和儿子在前人治水的基础上，因地制宜，因势利导，精心设计建成了都江堰的排灌工程，从而制止了水患，并使成都平原的千里沃野得到灌溉。

丝绸路联西域

【丝绸路】丝绸路是古代横贯亚洲的交通要道。它东起渭水流域，通过河西走廊，越过葱岭，然后向西到达地中海东岸，再转到罗马各地。自公元前２世纪以来的千余年间，大量的中国丝绸经此路西运。这条丝绸之路在历史上促进了欧、亚、非各国和中国的友好往来。

国境内多民族究其数五十六百千年共一家同携手建中华

【国境内多民族】中华民族是我国各民族的总称。我国是一个统一的、由五十六个民族结合而成的、拥有十三亿多人口的大国。从古代起，中华民族的祖先就劳动、生息、繁衍在美丽、富饶、广阔的中华大地上。中华民族以吃苦耐劳著称于世，是酷爱自由、富有优秀传统和历史遗产的伟大民族。

龙传人遍海外赤子情终不改观风云看世界进则昌退则败好儿女细思量读此经当自强乘长风

冲天起

振中华齐努力

三字经新篇2

由于少数民族大多居住在山区和半山区,生产和生活条件较差,经济发展落后,既是“三农”问题比较突出的地方,也是新农村建设的重点和难点。加快少数民族山区、半山区村的发展,必须在“山”字上作文章,念好“山字经”,打好生态保护战,按照生态建设产业化、产业培植生态化的思路,因地制宜,突出特色,依托农民主体,整合各级项目资金,逐步、分类推进,才能最终实现少数民族山区、半山区村的持续、健康、和谐发展。

首先,要因地制宜,结合实际,制定一个好规划。科学发展必须规划先行。按照因地制宜的原则,在深入调查研究、全面分析经济社会发展的优、劣势的基础上,突出本村特色,科学、合理地制定一个切实可行的、以村为单位的好规划和实施方案。要坚持从实际出发,尊重自然规律、经济社会发展规律,尊重少数民族山区、半山区村地形复杂,村庄分散,村与村之间的经济基础、自然条件、传统习惯千差万别的客观实际,充分考虑区域特点、地方特点、民族特点,因地制宜地确定目标和任务,只有吃透各村村情,理清发展思路,明确各村的发展重点,以及各村应该先干什么、后干什么,才能最大限度地发掘各村的优势,找准农民群众增收致富的好路子,培育新的经济增长点,创造出各村经济发展的特色。

其次,要以山为本,突出特色,打造一个好产业。“生产发展”是二十字方针的核心和根本,只有生产发展了,农民群众的生活才能宽裕;只有物质积累达到一定程度时,乡风文明才有牢固的基础;在强大的经济支撑下,村容整洁才具有物质基础;农民群众手里有钱,他们才能更好地参与民主管理。所以,在新农村建设中要把发展农村经济作为最根本的任务来抓,把发展特色产业、优势产业作为发展农业的大事,着力培植新农村建设的产业支撑,为农村持续发展、农民持续增收打下坚实基础。少数民族山区、半山区村的发展,受交通、区位、土地的制约较大,但同时也有自身山场面积广阔和生态资源丰富的优势。所以,少数民族山区、半山区村要紧紧抓住林权制度改革的机遇,依托山林资源优势,充分挖掘发展潜力,大力发展特色经济林果业和经济作物,在保护好生态的前提下,抓实林下资源开发,大力发展畜牧养殖业,着力培植特色、优势、外向型农林产业。少数民族山区、半山区村农民群众人均占有的耕地资源少,转移农村剩余劳动力已成为直接增加收入的根本途径,要进一步扩大农村劳动力转移培训“阳光工程”的实施规模,根据市场和企业的需求,加强对农村劳动力的职业技能培训,按照不同行业、不同工种对从业人员基本技能的要求安排培训内容,实行定向培训,提高培训的针对性和适用性,扩大劳务输出规模,提高输出质量。要坚持市场导向,突出重点产业,稳定完善政策,强化科技支撑,培育优质特色农林产品生产基地,尽快形成“一村一品、一村一业”的发展格局,推动农村经济发展,促进农民增收。

再次,要科学发展,良性互动,维护一个好生态。生态环境是山区、半山区群众赖以生存的生命线,在新农村建设中要正确处理好生态保护和经济发展的关系,必须按照生态建设产业化、产业培植生态化的思路,高度重视生态资源的可持续发展能力建设,切实抓好林业生态、水资源、地质资源建设和保护,维护好地区生态环境,促进农业农村的可持续发展。要认真实施好农村“五小”水利建设,改善农村人畜饮水和农业生产用水条件,大力开展清洁能源建设,加大沼气池建设和节柴改灶工作力度。按照科学发展观的要求,鼓励和支持发展循环农业,加强农业面源污染防治,做到产业化与生态环境的协调发展,在发展经济中保护生态环境,在环境保护与产业结构调整之间建立起相辅相成的良性互动关系,实现生产与生态的协调和谐。

最后,要依靠群众,自力更生,实现一个好目标。新农村建设主体是农民,关键也在农民,只有突出农民的主体地位,才能用有限的项目资金激发广大农民群众创业的积极性。要努力营造全社会关心、支持、参与建设的浓厚氛围,把新农村建设的全过程作为宣传群众、教育群众、发动群众、组织群众的过程,最大限度地激发广大农民自主创业的潜能,克服少数民族山区、半山区村长期存在的“等、靠、要”思想,动员广大人民群众积极参与,使新农村建设成为全体村民的共同行动。要加强对农民的宣传教育,教育引导农民增加创新意识和开放意识,逐步实现由传统思维向现代思维方式转变,由保守思想向进取意识转变,提高农民的综合素质和致富能力,努力培养和造就一批有文化、懂技术、善经营的新型农民。农民专业合作经济组织,能有效地把农民组织起来带入市场,平衡农业产业链条上农户与企业两大主体之间的利益关系,解决农民与市场脱节、农业生产无序、农产品质量低等一些村、组“统”不了,政府部门“包”不了,单户农民“办”不了的难题,全面提升经营水平,能有效解决少数民族山区、半山区村群众买难、卖难的问题,促进农民增收。在少数民族山区、半山区村发展农民专业合作经济组织,解决好农民“入市”难的问题显得尤为重要。要以专业合作经济组织为龙头,以实施“万村千乡”市场工程为契机,进一步畅通少数民族山区、半山区市场流通渠道,形成工业品下乡、农林产品进城的“双向”流通网络,实现农村传统商业经营方式向现代流通方式转变,促进农民增收和农村经济的发展。

参考文献

[1]黄健英:《少数民族地区“三农”问题的特殊性及解决途径》,《贵州民族研究》2004年第3期。

序高占祥《新三字经》篇3

关于《三字经》一文的作者，主要说法有三：

一、明代《广州人物传》、《广东新语》，清代《大云山房记》以为作者应是宋末区适子；

二、清代邵晋涵认为《三字经》为明代黎贞撰，亦有区适子所撰，黎贞增广之说；

三、一般说来，认定《三字经》作者为王应麟者居多。王应麟(1223～1296)是南宋学者，字伯厚，祖籍河南开封，号深宁居士。《宋史·文天祥传》记载：“(文天祥)年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。考官王应麟奏日：‘是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为本朝得人贺。’”而后凡二十七年，吾祖文山公忠肝铁石，“庶几无愧”，可见王应麟青眼卓识。至于王应麟之才学，有《困学纪闻》二十卷、千余字的《三字经》为证足矣。

其实，《三字经》的作者是何人，并不是这里要讨论的。重要的是千百年来这些文化传播者对中华文明的那种责任感、使命感值得我们大书特书，永远铭记。

斗转星移，时代的车轮已驶入了二十一世纪。人们呼唤新的人文经典，占祥同志及时感觉到了这个时代的脉搏。他以强烈的爱国热情，生动流畅的语言创作了《新三字经》。根据和谐社会的需要，论述了千百年来人们所信奉并推崇的“仁、义、礼、智、信”，论述了“真善美，是三金”、“德智体，是三好”、“精气神，是三宝”、“松竹梅，是三友”、“天地水，是三元”……老朽晚年提出的“正清和”哲学理念也被他兼收并蓄在《新三字经》中加以论述。“笼天地于形内，挫万物于笔端”，其难度可想而知。

占祥同志从事了半个多世纪的青少年思想道德教育，先后倡导了“五讲四美”、“德艺双馨”等有全国性影响的群众活动。写出了《人生宝典》、《人生镜语》、《人生感言》、《人生漫步》、《人生歌谣》等近百万字论述人生哲学的专著，相较之下，这本仅1416字的《新三字经》虽然不长，分量却不轻。可以说，这既是一本启蒙“小书”，也是一册论述人生哲学、倡建和谐社会、弘扬中华文化的“大书”，相信诸君读后自会有所感悟。

新三字经读书心得篇4

“亲养儿,多苦心;报春晖,寸草心.”讲的就是父母养育儿女,非常的辛苦,很不容易.子女对父母的孝敬,不足以表达父母养育儿女付出的辛劳.使我感觉到,父母对我们的细心地呵护,用我们对父母的孝敬,是无法报答完的.我们小学生最应该学的是“好战士有雷锋乐助人甘奉献”。雷锋是我国社会主义建设时期的一个乐于助人无私奉献的先进典型。他因公殉职时年仅二十二岁，他用行动模范地实践了自己立下“要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”。当然，我们小学生所学的不是雷锋的做法和事迹，我们真正所学的雷锋那乐于助人的精神，那一份为人民服务的心才是最重要的。

“求学者,贵恒心;磨铁杵,可成针.”在学习生活中的人,贵于坚持努力不懈.如果肯坚持磨铁杵,终究有一天会磨成针的.使我感到,学习如果一直坚持不懈,方法得当,肯定有一天会成功的.这是毫无疑问的.《新三字经》中最使我深思的是“家爱我我爱家推此心爱中华”。这句话是说家庭里的每个人都爱我，我也爱家人，如果有这份心意去对待我们中国这个大家庭里，我们也需要爱我们中华人民共和国。在现代社会中，有的人确实太自私了，他们为了自己的利益与家人的幸福，不顾国家的尊严与他人的幸福做坏事，如果他们将国家的利益看作是自己的利益，那么，社会就不会有这么多贪污受贿的人了。

《新三字经》让我们学会生活,学会做人,学会学习,.这可真是一本好书呀!我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力，勤奋学习，掌握科学文化知识，爱护我们中华民族这个大家庭，把祖国建设得更加美丽。

新三字经读书心得（2）：

最近看了一本名叫《新三字经》的书，令我感触很深。

仔细看过后，其中我最喜欢的句子是:“学与思，琢与磨，知与行，相交错。成于勤，毁于惰，荒于嬉，败于奢。省吾身，思己过，言必行，行必果。败与胜，非天命，得与失，乃互生。”“学与思，琢与磨，知与行，相交错。”意思是说只有把学习与思考结合起来，我们才能收到真实的效果。我们既要重视行动，也要重视认知，两相促进，才能塑造健全人格。牛顿就是经过反复的思考，发现了“万有引力”，居里夫人也是经过观察，然后反复思考，再试验，才发现了“镭”，所以我们要学会思考。

张庆奎版《新三字经》篇5

《新三字经》是文化部前常务副部长高占祥最新推出的`弘扬传统文化、服务和谐社会建设的千字韵文。全文以236句、1416字的篇幅浓缩人生哲理、社会经验，既讲辩证关系，又富时代气息，既生动活泼，又合辙压韵，既讲通俗性，又含哲理性，堪称文化启蒙、人生励志、传授人生经验、进行思想教育的新经典。

人之初，性未显，潜刚柔，隐恶善。梨味甜，杏味酸，世万物，有先天。

先天性，也可改，重教育，授后天。近朱赤，近墨黑，人能教，性可迁。

昔孟母，择邻处，近学堂，子成贤。德育人，心归正，行有准，为规范。

善聚福，恶惹祸，和生财，怒结怨。信则立，谎易破，义得心，苛众叛。

谦受益，满招损，兼听明，偏信暗。正光荣，邪可耻，勤补拙，懒养馋。

俭促成，奢致败，富施仁，穷思变。后天理，记心间，起步正，毋走偏。

青少年，勿贪玩，奋上进，勇向前。少不学，成何为，学得慢，甩后边。

差一步，误百步，想跟上，作大难。学知识，固重要，明世理，更当先。

德与才，须兼备，品与行，不可偏。无才能，事难成，心不正，起祸端。

学做人，先修德，最要紧，正三观。第一观，人生观，要唯物，重实践。

重科学，谋发展，创伟业，志登天。人生价，在奉献，惜生命，争时间。

不贪生，不轻生，重名节，重贡献。视人格，重于命，讲诚信，立尊严。

忠祖国，爱人民，孝长尊，敬先贤。义同仁，怜幼弱，近君子，远小奸。

读好书，限上网，勤学业，务华年。戒赌毒，防犯罪，学英雄，当模范。

第二观，仕途观，为人民，做清官。执大政，德为首，人为本，民为天。

干部层，似宝塔，民众间，金光闪。为清官，一块砖，甘献身，塔上边。

位高低，一样看，尽其责，不偷闲。求上进，观念正，靠政绩，凭实干。

职位高，责任大，站得高，看得远。站塔顶，更伟大，扛风云，擎九天。

为国家，操碎心，为国强，为民安。为公民，处盛世，享太平，比蜜甜。

官爱民，民拥官，结同心，坚如磐。第三观，金钱观，珍惜财，不可贪。

取有道，用有道，不挥霍，不贪婪。视金钱，如水火，适量好，过量险。

何为适，取应得，用有度，知足安。何为过，取非分，用无度，生邪念。

适得福，过招祸，如火烧，似水淹。富施德，众人盼，共致富，富一片。

富不仁，众人怨，触众怒，生祸患。三观明，立身正，新时代，好青年。

中年人，擎天柱，国与家，任在肩。忠和孝，忠在先，国强盛，家自安。

当干部，爱群众，利民事，认真办。公生明，廉生威，谨防腐，慎防变。

做工人，精技艺，靠科学，苦研练。搞建设，搞生产，保质量，严把关。

从科技，攻尖端，为和平，促发展。为人类，造幸福，献毕生，沥肝胆。

今种地，免纳粮，新农民，目标远。富自家，强国家，益世界，多外援。

搞经商，促流通，通则活，活即繁。诚信本，仁义利，兴中华，功勋显。

从教育，为师表，慎于行，谨于言。呕心血，育后代，学蜡烛，效春蚕。

为军人，守国门，舍小家，保河山。哪有难，哪里见，国安危，双肩担。

执法者，尽忠勇，如天平，似利剑。两袖清，一身正，维民利，护民权。

行医道，行人道，德高尚，术精湛。益生命，助健康，救死伤，扶危难。

敬事业，爱岗位，须端正，家庭观。上敬老，下爱小，夫妻间，互让虔。

和兄弟，睦亲邻，守公德，行友善。小家安，无牵挂，效祖国，放心干。

众行业，岗不同，车马炮，棋一盘。各司职，保将帅，建和谐，盛空前。

夕阳红，无限美，站好岗，交好班。家务事，渐少管，让晚辈，勤锻炼。

儿和女，同样看，一碗水，要平端。对晚辈，别太严，少责备，多慰勉。

忆往昔，讲峥嵘，好传统，代代传。重起居，多活动，自身健，儿女安。

度量大，心胸宽，容江河，纳山川。自心平，合家欢，以笑脸，迎笑颜。

新老人健康生活＂三字经＂篇6

这可是专属于每一位新老人的.“三字经”，快送给朋友们读一读吧!

多聚会，少窝家。

窝在家，成傻瓜。

走出去，乐开花。

找朋友，说说话。

茶室里，侃八卦。

少喝酒，多喝茶。

喜欢的，钱要花。

别总等，更老啦，

耳也聋，眼也花。

衣再好，腰成虾;

饭再好，没有牙。

钱再多，床上趴。

人到老，少烦恼。

忧愁多，容易老。

常锻炼，身体好。

懂休息，勿过劳。

心态好，经常笑。

心胸宽，寿自高。

愿朋友，要记牢。

快乐活，哈哈笑。

校长十三字经篇7

公正性是管理的最大法宝, 也是民主管理的取胜之招, 更是营造和谐环境的前提条件。没有公正, 就没有真正的领导。校长脑海里的第一个理念应该是公正性, 本着公平、公正、公开的原则开展工作, 让每位教师都有施展才华的机会。现在提倡的“阳光操作”, 实行的“阳光工程”, 都是时代的必然要求。暗箱操作只会带来管理的混乱, 教育工作的被动, 甚至带来搞好关系大于搞业务的坏风气。校长评估教师要看工作, 看实绩, 要看到每个教职工的优点。要采用“量大多得, 责重多得, 绩优多得, 创新多得”的新型分配原则, 并及时分析反馈评价结果, 以充分满足教师工作的成就感, 激励其奋发向上。

仁

“仁”就是人性化的管理, 以了解人、理解人、尊重人为出发点。校长要有宽容的品格, 与教职工始终保持着密切、坦诚的沟通, 遇事进行心理换位, 设身处地为教职工着想。多一点人情味, 少一点火药味;多一点引导激励, 少一点批评指责;多一点宽容理解, 少一点空洞责骂。校长要能容人、容言、容事, 不论先进、后进, 一视同仁;不管顺耳之言、逆耳之话, 都要听得进去。俗话说, “良药苦口利于病, 忠言逆耳利于行”, 要有胆量和气魄听忠言逆耳的话, 防止自己独断专行或武断决策。在教育界高扬人文大旗的今天, 校长更要有人情味, 要将自己看成普通一兵, 与师生打成一片, 善于发现他们的优点, 肯定他们的成绩。在刚性政策与人性关怀中寻求一个洋溢着温情与宽容的契合点, 不仅关心教师的工作, 还要关心他们的生活。

活

作为校长要有活力, 有了活力才有朝气、勇气和无限生气。一个有活力的校长, 不论他年龄大小, 给人的感觉总是满面春风、思维活跃、动作敏捷。这样的校长穿着洒脱合体, 话语嘹亮悦耳、干脆有力。教职员工跟着他总是内心清新愉快, 干劲总是昂然饱满, 精神总是不知疲倦。

学

作为校长只有不断学习, 才能“走出去, 引进来”;只有“广开言路, 博采众长”, 才能“取人之长, 补己之短”。“逆水行舟, 不进则退”, 职场人生, 不学则汰。学习能力是实现工作效益最大化的资本, 只有把学习作为生命内涵的一部分, 才能不断学习, 提升管理水平, 自觉顺应历史和时代发展的潮流。在校长的日常工作中, 特别是在学习中, 不能不懂装懂, 要有“绝知此事要躬行”的态度和“打破沙锅问到底”的精神, 多实践, 求真知, 不耻下问。

容

作为校长要有宽广的胸怀。容能胜过自己的人, 为手下能人“功高盖主”而骄傲。容身上有缺点的人, 给其改过的机会, 不将其一棍子打死。校长要用发展的眼光看待他们, 给其思想上的引领, 精神上的鼓舞。校长要经常为教师的成绩鼓掌, 让教师感觉到领导和同事的赞扬, 感觉到自己的进步。容跟自己有过节的人, 不斤斤计较, 不睚眦必报, 用热情温暖他人的心灵, 通过营造团结的氛围来凝聚学校大家庭一个共同的心。校长要勇于承担领导责任, 让宽容和理解之光照亮下属继续前进的道路, 而不是大发雷霆, 否则既会伤害下属感情, 又会损害校长的形象。

廉

“公生明, 廉生威。”校长清正廉洁, 才能勤俭持家, 做好学校这个清水衙门的当家人, 把有限的资金花在刀刃上, 用于改善办学条件和扩大学校规模, 促进学校的可持续发展。在校长负责制下, 学校财物管理实行校长“一支笔”的审批制。校长要经常扪心自问在教师奖金、福利和津贴、出差补助、劳动加班、办公消费、基建维修等方面是否做到了清正廉明、勤俭节约。作为校长要以学校不断发展为己任, 大公无私, 廉洁自律, 做一名师生满意的校长, 办一所让家长和社会满意的学校。

和

和, 就是要平易近人。一个学校的发展, 既凝聚了无数老教师和老领导的无私奉献, 也承载了无数年轻教师和学生的健康成长。作为校长, 要放下管理者的架子, 真诚的投入到这个集体当中来, 经常蹲下身子向老教师学习, 经常和年轻教师打成一片, 多给落后教师一些关爱, 多给贫困教师送些温暖, 让学校真正成为每位教师乐于奉献、追逐理想的乐园。

家和万事兴, 人和才能校兴。一个校长, 要做团结的表率, 以勤政务实的风范引领人心, 以鲜明的发展意识凝聚人心, 以良好的协调艺术融合人心, 以合理的授权形式释放人心。在与学校各部门人员相处的过程中, 统揽而不包揽, 放手而不撒手, 当班长而不当家长, 揽过而不揽功。要求各部门负责人努力做到“到位而不越位, 服从而不盲从, 依靠而不依赖, 补台而不拆台, 尽力而不争功”。

听

“兼听则明, 偏信则暗”。作为校长要学会倾听, 先当学生, 后当先生, 礼贤下士, 虚心求教, 博采众长, 海纳百川, 听取来自不同角度的声音。通过倾听辨别真伪, 弄清事情的来龙去脉, 通过选择多渠道接纳信息, 从而作出正确的判断。

信

作为校长要言而有信, 要“一言九鼎”, 以极其负责的态度对待别人, 以极其严格的要求对待自己。校长不应该随意说话, 更不应该说一些不负责任的话, 要言行一致, 不口是心非, 欺上瞒下。因为, 校长守住了信任就守住了人品, 守住了人格, 守住了校园这片净土, 也就守住了事业。

敬

“敬”是敬业的意思。一个好校长, 一定要是一个热爱自己事业的人, 常以校为家, 忧学校之忧而忧, 乐学校之乐而乐。时时处处以身作则, 事事时时运筹帷幄, 实事求是注重根本, 方方面面力求发展。以楷模的风范影响带动广大教职员工精诚团结、奋力拼搏, 使教师感到周围的同事都在努力工作, 在学校形成一种敬业的氛围。

勇

勇, 就是敢作敢为的气度。世界上但凡成功的学校, 都有自己的办学特色。因此, 一所学校要发展, 决不能墨守成规, 一定要在继承和发扬传统的基础上, 不断有所创新。作为校长, 要充分认识创新的重要性, 在学习他人创新求发展的经验中, 张扬自己的特色, 打造自己的品牌。确立强烈的责任心和创新意识, 更主要的是要有创见。瞻前顾后、鹦鹉学舌、步人后尘, 是没有出路的。校长要借鉴先进经验, 以理论指导实践, 大张旗鼓地进行试验。力争成功, 不怕失败, 实事求是, 逐渐发展。

弹

王蒙说:“一个事无巨细都操心的人不会有成绩;一个斤斤计较的人不会有所作为;一个热衷于关系学的人不会有真正的建树;一个拼命做表面文章的人不会有深度。”对学校管理的每一件事都事必躬亲, 是当校长之大忌。“管得最少的校长是最高明的校长。”一个称职的校长, 不应成为全校做事最多的人, 而应成为全校做事最精的人, 使自己的管理更高效。校长应学会授权和实行分层管理、分级负责。只有这样, 校长才能把自己有限的时间和精力, 最大限度地用在只做校长应该做的事上、多做校长擅长做的事上、多做校长感兴趣的事上, 才可能摆脱工作中的忙乱和乱忙现象, 才可能使工作事半功倍。

比

《三字经》导读篇8

主持人：小博士

[佳句]

人之初，性本善，性相近，习相远。

[译文]

人刚出生时，本性都是善良的，彼此相差不多，只是由于后来所处环境和所受教育不同，习性才会千差万别。

[故事]

曹操之子

三国时期的英雄曹操，非常喜爱他的4个儿子：曹植、曹丕、曹彰和曹冲。曹操自己“外定武功，内修文学”，是杰出的政治家、军事家、文学家。曹操希望自己的儿子们能继承父业。他曾不无调侃地说：“生子当如孙仲谋。”孙仲谋是孙坚的儿子孙权。孙权18岁继承父兄的基业，雄踞江南，称霸一方。曹操赞许孙权，表达了他对子孙辈建功立业的期望。

其实，经历时代风云的洗礼，在文武双全的曹操的调教下，他的儿子并不比孙坚的儿子差。曹植、曹丕、曹彰和曹冲个个有过人之处，意气风发而性情各异。

曹植有力扶社稷的理想，性情温和敦厚。他喜诗书，有才气。少年时出口成章，应答敏捷，深得曹操宠爱。他在《三良》这首诗中写道：“功名不可谓，忠义我所安。”意思是说人生不要有非分的想法，功名自有天定，应该以忠义自勉。他的代表作有《白马篇》《洛神赋》，在建安文学中负有盛名。他的文采和学识很受世人赞赏。

曹丕与曹植习性大不相同。曹丕的文才也不错，在创作和理论等方面都有成就，他写的《典论》是我国文学批评史上的重要著作。不过，曹丕喜欢舞刀弄枪，尤精剑术，武术史上也留下了很好的名声。他的占有欲在历史上是出了名的。他击败袁绍，攻进邺城，首先就去霸占袁熙的老婆甄氏；他的叔父曹洪喜欢敛财且吝啬成性，曹丕偏要在铁公鸡身上拔毛，老是上门去“借钱”，借不到钱就找曹洪的麻烦。

曹彰与他的两个嫡亲兄弟都不同，人称“黄须儿”，是一员猛将，武功高强。他可以左右开弓，能在百步之外射中一根头发丝；他能赤手空拳勇斗猛兽，用手臂缠住老虎尾巴，老虎竟然不敢动；他还能把一头小象按在地上……这一切听起来简直像是神话。曹操每次临阵作战都很记挂这个儿子，看到手下诸将都不是马超的对手，他便感慨道：可惜我的虎儿不在这里，要不然也不至于叫马超如此猖狂！

曹冲是一个有名的神童，他称象的故事，小朋友们几乎无不知晓……

曹操的几个儿子性情各异，自然是时势造就的。他们个个都有过人之处，所以让曹操在选继承人这个问题上迟疑不决。曹操开始时也想辅佐汉朝皇帝，做一个忠臣，所以他偏爱与他一样有力扶社稷理想的曹植；但毕竟处于弱肉强食的三国乱世，文武双全且很有心计的曹丕就被选定为曹魏帝业的继承人了。至于后来曹氏兄弟相煎窝里斗乃至因此而葬送帝业，想必是曹操所始料不及的。

[启示]

人生下来原本都是一样的，如果父母不好好教育孩子，孩子善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，长大后才能成为一个对社会有用的人才。小朋友们，我说的对吗？

[佳句]

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

[译文]

如果不进行教育，原来善良的本性就会发生改变。教育好一个人的方法，贵在教导他专心致志，始终如一。

[故事]

唐寅学画

唐寅，字伯虎，是明朝的大画家。他少年时非常骄傲，经常仗着自己有才能而藐视别人。他最终能与沈周、文徵明、仇英等画家齐名成为“明大四家”，全仗母亲的教育和名师沈周的指导。

少年唐寅的画画得不错，富豪人家常请他作画，唐寅也就慢慢骄傲起来了。母亲看在眼里，急在心里。一天，她对唐寅说：“孩子，你学画还只是刚刚起步，有什么值得骄傲的呢？”她随手递给唐寅一卷行李和一包碎银子，“大画师沈周住在离这里不远的地方，去拜他为师吧，画不好就别回来见我！”

唐寅知道沈周的画很出名，于是他欢欢喜喜地上路了。

转眼之间，一年过去了。在沈周的指点下，唐寅的画技很有长进。这一天，小唐寅拿出自己的画和师傅的画比了比，觉得已经不相上下了，不禁有点儿沾沾自喜：我自己已成名了，该出师回家看望母亲了。沈周看出了他的心思，就叫妻子准备饭菜为唐寅饯行。

饭菜摆在后花园东北角的一间小屋里。这间小屋平时紧锁着，谁也不让进去。唐寅一进屋就四处张望，只见有四扇门，却没有一扇窗子。他好奇地顺着门格子向外望去，见门外花红柳绿，小鸟飞翔，仿佛那山涧流水声都能听到。他想：这么好的风景，师傅平时不让我进来，大概是怕徒弟从这里出去游山玩水，无心学画。他正看得发呆，忽然听到师傅说话：“你的画本来不错，又学了一年，现在可以出师了。你想到后花园痛痛快快地玩玩吗？”小唐寅顾不上满桌的饭菜，站起来就去开门，也许是走得急了，被门重重地碰了一下；他便去开另一扇门，又被碰了一下；再去开第三扇门，这回碰得更厉害了。原来这三扇“门”都是沈周画在墙壁上的！唐寅从兴奋中醒悟过来，他转身扑通一声，双膝跪在师傅面前，说：“师傅，我不想回家了，让我再跟您学三年吧!”

从此以后，小唐寅专心致志地跟师傅学画，再也不提出师回家的事了。

三年转眼之间就过去了。唐寅为感谢师傅的教育，亲自下厨动手烧菜，宴请师傅。当他把烧好的鱼端上桌时，一只大花猫从门外呼呼地跑进来，跳上桌子就要吃鱼。唐寅急了，骂道：“大胆畜牲，师傅还没品尝，哪里轮得到你呀！”“啪”的就是一掌，那大花猫“呼”的一声就往窗上跳，跳了一个窗户又一个窗户，就是跳不出去，最后“呜呜”地叫着从门口逃出去了。原来，那窗户是唐寅画在墙上的。

师傅见此情景，哈哈大笑起来：“唐寅呀，你已经四年没有见到你娘的面了，要过年了，快回去吧……”

[启示]

百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。小朋友们，要想成为对社会有用的人才，必须尊重老师，聆听父母和老师的教诲，努力学习。

[佳句]

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

[译文]

古时候孟子的母亲，为了使儿子有一个好的成长环境，曾经三次选择邻居而搬家。孟轲逃学，孟母气得剪断了织布机上的线，以此教育儿子好好学习。

[故事]

孟子随母三迁而学

孟子并不是一个天生就有学问的人。他三岁时父亲就去世了，他每天嬉戏玩耍，不喜欢读书，后来经过母亲的诱导，才养成了勤学的习惯。

起初，孟家住在一块墓地附近。孟子看葬仪看得多了，就模仿起来，玩耍时常与小朋友学做丧事、筑坟墓。孟母想：这地方不适合孩子居住啊！于是，就搬到市镇上去住。可是邻居是一个屠夫，整天杀猪宰羊，孟子耳濡目染，也学起做买卖来了。孟母想：这地方也不适合孩子居住啊！于是，又搬到一所学校旁边住了下来。孟子接触的是读书人，于是也读起书来，连嬉戏时学的也是进退揖让的读书人的礼节。孟母见了高兴地说：“这地方才适合孩子居住。”

安居以后，孟子上了学。有一次他逃学回家，正在织布的孟母气得剪断了织布机上的线，对孟子说：“学习就像织布一样，日积月累，才能使自己成为有用之才。如果学业半途而废，就像织布时把线割断一样。”孟子听后深受启发，从此以后他日夜勤学，终于成为一个儒学大家。

孟子在治学方面有许多格言。“心之官则思，思则得之”，就是他说的。意思是，学问之道，最贵用心，用心思索，才能有所收获，不然就不会有所得。他还主张学习要持之以恒，而不能期望一步登天。

[启示]

孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和他母亲对他的严格教育分不开的。小朋友们，我们一定要理解父母对自己的严格要求，努力学习，长大后做一个对社会有用的人。

[超级链接]

小学生文明礼仪三字经

晨风吹，阳光照。红领巾，胸前飘。好学生，要做到——

讲文明，讲礼貌。见老师，问声好。见同学，问声早。

上下楼，靠右行。互礼让，要记牢。楼道内，静清净。

教室内，莫喊叫。桌椅齐，地面洁。好环境，好心情。

课堂上，勤动脑。勤回答，勤思考。铃声响，课间到。

做游戏，不打闹。玩得精，玩得巧。悦身心，练大脑。