近现代史的读后感

近现代史的读后感

近现代史的读后感 篇1

今年是世界反法西斯胜利七十周年，为了庆祝七十年前的这一伟大时刻，全世界进行大规模的阅兵，我们中国也一样，各式各样的先进武器应有尽有，向世界宣示中国维持战后世界秩序的坚定决心。这不禁让我们想起了七十年前那炮火连天的战争时代，也不禁想起那些为了祖国而英勇反抗，壮烈牺牲的英雄伟人，没有他们的奋起抵抗，拼死战斗，哪会有我们如今的和平发展的年代。中国近代史是我们的屈辱史，这是我们不得不承认的，鸦片战争、八国联军侵华，甲午战争等等，都使我国割地赔款，签订丧权辱国的条约,，而对于我们印象最深的便是那刻骨铭心的抗日战争了，正好借助近现代史课布臵的作业的机会，我阅读了《刻骨铭心的抗日战争》这本书，是《历史不能忘系列》的第一本书。读完后另我深有感触，对抗日战争有了更进一步的了解，‚勿忘国耻‛这四个字变得更为沉重。

一提到抗日战争，我们自然就会想起那些日本鬼子对我们的先辈们的恶行，烧杀抢掠，无恶不作，人神共愤，一想到这，我们的抗日英雄们正是同如此心狠手辣，残忍凶暴的敌人作战，斗智斗勇，在武器和物资都落后的情况下还能无所畏惧，浴血奋战，展现强烈的爱国情怀，并最后带领大家走向胜利，是多么值得尊敬，多么值得敬仰。所以我们必定不能忘记国耻，要铭记历史，缅怀先烈。

读完这本书给我最深的领悟其实是对一个问题的理解，就是‚我们为什么永远不能忘记抗日战争历史‛。看似比较简单明了的问题，却又有着更深的意义。

对于这个问题我觉得应该从三个方面来看：第一，抗日战争的胜利具有巨大的，深邃的历史意义。1937年开始的全国全面抗日战争，使我们中国历史上，尤其是我国近代史上最重要的历史型转变之一，是我们中华儿女同入侵国内的敌人做的殊死搏斗，我们的国共合作掀起了全国全面的抗日战争，我们的平型关大捷，台儿庄战役，百团大战的胜利便是我们中华儿女团结在一起，力量强大的证明，也证明只要我们团结一致，又坚决抗战的意志，即使我们处于装备落后，资源短缺的不利条件下，我们也能取得最后的胜利。同时我们的民族解放意识空前高涨，民族觉醒的步伐空前加快，整个民族的凝聚力空前加强，终于在我们自己和全世界反法西斯的力量结合下，我们打败了日本侵略者，保卫了自己的国土，解放了我们的民族，避免了中国落为殖民地的命运。而且这是自1840年鸦片战争以来，日本侵华是历次列强侵入中国行动中最为残酷的一次，也是我们中国人民反抗的最坚决的一次；我们的抗日战争的胜利是中国近代以来反侵略战争中唯一取得彻底胜利的一次战争，所以，我们一定要牢记抗日战争的历史。

第二点，它对我国后来的影响，并且与我国后来的发展密不可分。抗日战争的胜利，不仅团结了全民族，彻底的反抗外敌，而且同时也决定了中国的前途和命运。战争中我们的民族的觉醒和民族的解放不仅打败了敌人，而且带来了我们中华民族对未来光明社会的强烈追求，在中国共产党的坚强领导下，我们的毛主席，周总理，邓小平书记等革命先烈带领我们中国人民赢得了新民主主义革命的胜利，在此基础上才建立了中华人民共和国。如今，我国经历了半个多世纪的洗礼，早已经和过去有着天翻地覆的改变，不光发展迅速，而且在世界上有着不可磨灭的地位，我们今天的繁荣与发展，是最好的时期；我们的生活安详，安稳和富裕，也是历史上最好的时期，这一切都与我们的抗日战争胜利有着密不可分的联系。

第三，便是如今的日本依旧‚不诚实、不诚恳，不坦然‛。现在抗日战争已经过去了七十年，战后出生的几代日本人，对日本侵略中国的这场战争已经没有了多少了解。而对于广岛和长崎的原子弹爆炸，日本人家喻户晓，日本人自称是受害者，完全没有承认错误的意思。但是，日本为什么发生原子弹爆炸，以及在原子弹爆炸以前日本帝国主义长期加害中国、朝鲜等国家的历史，日本青年人几乎不甚了解，日本的教课书更是尽力回避、掩饰日本军国主义当年侵略中国的历史。为什么会出现这样的情况呢？通过这本书我找到了答案，同时也会感到异样的疑惑。答案便是日本政府没有认真反省，没有真正意义上的承认自己的失败与罪行，以至于否定罪行，甚至篡改教科书，教给战后出生的日本青年不真实的历史。从近代史老师的课堂上还见到了几幅日本教科书中的插图，看完都令人哭笑不得。更为重要的是便是日本领导人依旧参拜供奉着包括东条英机在内的14名甲级战犯的靖国神社，这就表明了日本政府对这些发动过战争的战犯‚业绩‛的肯定，这引起全世界的抗议，尤其是我们中国，必然强烈抗议。

而我所谓的疑惑便是读完日军残忍的暴行之后产生的，为什么你们在做了人神共愤，天理不容的事情后，仍然能理直气壮的狡辩，‚我们没有侵略‛，真是令人可笑，荒唐至极。当读到这些数字和记录时，我想每个中国人的心都在那紧绷着，痛恨着。‚根据远东国际法庭审判以及国内外历史学者在研究南京大屠杀是所搜集的资料，南京大屠杀时期被日军屠杀的总人数超过30万人〃〃〃〃〃〃‛、‚南京女性死亡者有65902人，其中绝大多部分是先奸后杀〃〃〃〃〃‛、‚残暴的‘杀光、烧光、抢光’的三光政策‛、‚灭绝人性的细菌战‛〃〃〃〃这些记录令人悲伤，这文字令人愤慨，面对如此的暴行你们日本政府还有什么资格不坦然，我不禁疑惑你们还是有血有肉的人吗？

既然你们不让后代知道真实的历史，你们的恶行，那么就由我们来代替你们向让全世界记住，记住你们那惨绝人寰的暴行，因此我们每个人都要永远记住抗日战争的历史。

虽然这段历史很惨烈，一提起可能很悲伤，但也是见证我们全中华民族共同对抗外敌，团结一致，爱国情怀的最好展现，我们全民族凝聚起来的巨大力量能战胜一切艰难险阻。

然而历史终究只是过去，只是在过去，在现在的和平年代，我们如今需要考虑的不再是去怨恨，而应是从历史中吸取教训，向前发展，再经历那样巨大的劫难后我们中华民族仍能顽强不息，屹立不倒，可见我们生命力的强大，在我们中国共产党的领导下，必然能更进一步，绽放光芒！

这本书我读完后，给我的是内心深处更大的震撼，知道中华儿女的职责。对于我们大学生来说，也许我们并不能在政治上掀起巨大**，但我们却能坚强奋斗，努力学习，积极进取。虽说现在和日本的关系依旧紧张，但那只是政治上的事，我们平常人不谈政治，残暴的只是那些可恶的政治上的统治者，广大的日本人民都是非常友好的，素质高尚，有好多的优点都是我们应该去学习的，我们要多多进取，切忌片面，否则也会走上极端的道路。

我也会从我自己做起，努力学习，积极进取，成为更优秀的人才，也希望所有的大学生能努力奋发，向全世界展现我们中华儿女的优秀风采

近现代史的读后感 篇2

19世纪中期, 英国率先完成工业革命, 成为资本主义强国, 而美国建国不久, 实力还不足与英国对抗, 所以这一时期, 美国主要跟随英国获取侵略权益。鸦片战争前, 美国伙同英国向中国走私鸦片。鸦片战争后, 英国强迫清政府签订《南京条约》。1844年, 美国强迫清政府签订中美《望厦条约》, 该条约包括了《南京条约》及其附件除割地、赔款外的一切特权, 同时还增加了新的不平等内容, 获取更过的侵略权益。第二次鸦片战争中, 美俄借口调停, 实际是英法的帮凶。1858年, 强迫清政府签订中美《天津条约》, 对中国的危害更加深刻:影响清政府的内政外交, 侵略势力扩展到沿海各省, 并进入到内地, 列强取得了中国内河航行权, 便于外国商品向中国内地倾销。

二、十九世纪后半期到二战期间:独立侵华, 美日竞争

美国内战进一步扫除了资本主义发展的障碍, 为美国资本主义经济的起飞铺平了道路。第二次工业革命, 美国工业产量跃居世界第一。随着国家实力的增强, 美国提出“门户开放”政策, 要求扩大在中国的侵略权益。1900年, 参加八国联军侵华战争, 列强共同支配中国的局面形成。一战期间, 欧洲各国忙于战争, 无暇东顾, 美国和日本在中国展开了激烈的争夺, 此时美国处于劣势。一战后, 巴黎和会上将德国在中国山东的权益转让给日本, 使美国大为不满, 不甘心日本独占中国, 随后策划了华盛顿会议, 通过《九国公约》抑制了日本在中国的扩张, 再次肯定美国的“门户开放”政策, 便利了美国势力在中国的扩张。日本侵华战争中, 随着战争的深入, 美国在中国的侵略权益受到威胁, 美日斗争更加激烈。

三、二战后, 扶蒋反共, 独占中国

二战后, 西欧各国由于战争的创伤, 普遍削弱, 美国成为头号世界强国, 积极向全球扩张, 企图建立在世界的统治地位。为了控制中国, 美国政府全力支持蒋介石发动反共反人民的内战, 以建立一个亲美政府。1946年, 与国民政府签订《中美友好通商航海条约》, 从中国攫取了政治、经济、军事和思想文化各方面的特权, 最终形成了美国独霸中国的局面。

四、新中国成立后, 敌视与对抗

二战后, 由于国家意识形态的矛盾和国家利益的冲突, 美苏战时同盟关系开始破裂, 分别组成资本主义阵营和社会主义阵营。新中国鉴于成立前后的国际环境和历史条件, 中国政府在外交上坚定地站在社会主义阵营一边, 而美国对中国采取了政治上不承认, 经济上封锁禁运, 军事上包围威胁的政策。1950年, 借朝鲜内战之机, 侵略朝鲜, 威胁中国, 并把第七舰队开到台湾海峡, 干涉中国内政。中国政府抗美援朝, 取得胜利, 迫使美国政府在《朝鲜停战协定》上签字。朝鲜战争结束后, 中国希望美国从台湾海峡撤走他的武装力量, 以缓和中美关系, 但美国继续敌视中国, 利用台湾问题搞两个中国的阴谋, 美国继续在台湾海峡进行军事活动, 还发动了侵略越南的战争, 从南面威胁中国, 中美关系处于敌对的紧张状态。

五、1972年以来, 走向正常, 矛盾不断

七十年代以来, 由于美国孤立中国政策的失败, 以及美国在与前苏联争霸中处于守势地位, 都使美国不得不考虑与中华人民共和国的关系。而中国为解决台湾问题, 实现国家统一大业, 对美国改善中美关系的表示作出积极的反应。1972年, 美国总统尼克松访华, 中美签订《联合公报》, 两国关系开始走上正常化。

近现代史的读后感 篇3

摘 要：为适应高等院校历史教学改革的需要，我们对“世界近现代史”{1}和“中国近现代史纲要”从课程性质、教学目的、培养目标、史学理论与历史观、教学方法与教学内容等方面进行比较，将世界近现代史课程的史学理论和历史观融入“中国近现代史纲要”的教学内容之中，将“中国近现代纲要”的教学内容和思想政治教育功能融入世界近现代史课程的教学内容之中，改变世界史和中国史教学内容的相互脱离、史学理论和思政教育的各自独立状况，帮助学生树立正确的历史观和人生观。

关键词：世界近现代史；中国近现代史纲要；比较研究教学模式

中图分类号：G462 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）04-0214-02

马克思说过，其实世界上只有一门最大的学科，这就是历史。历史对整个社会具有普遍的指导意义。2011年2月，在北京大学召开的国务院学位委员会会议正式通过了新的学科目录调整方案，世界史正式成为一级学科。世界近现代史课程是高校历史学专业基础必修课程，是世界通史的一部分，中国近现代史纲要课程则属于高校大学生公共必修的思想政治理论课程，二者同为必修课程。但存在许多不同，前者重视史实和史观，后者重视史实和思政。在课堂实践教学活动中，我们将世界近现代史的史学理论和历史观融入中国近现代史纲要课程的教学中，将中国近现代纲要课程的教学内容和思想政治教育特征融入世界近现代史课程的教学之中，以改变世界史和中国史教学内容的相互脱离、史学理论和思政教育各自为政的状况。世界近现代史课程与中国近现代史纲要课程比较研究型教学模式的构建正是适应这一需要产生的。下面我们从课程性质、教学目的、培养目标以及史学理论、教学方法、教学内容等方面进行对比与比较。

一、课程性质、教学目的、培养目标的比较

世界近现代史课程是高等院校历史学专业基础必修课程，该课程主要涉及16世纪地理大发现、新航路开辟以来世界主要国家在政治、经济、军事和科技文化等方面的历史。通过课程学习，使学生掌握世界近现代史的基础知识和基本理论，了解世界近现代史的基本线索及重要人物和重大历史事件以及本学科的基本学术动态；培养学生从事历史学学习和研究的基本技能，初步掌握撰写史学研究论文的方法和技巧；培养学生的科学精神，提高学生的文化素养。通过对世界近现代史的学习和研究；培养学生的爱国主义和国际主义精神，树立正确的历史观、人生观与价值观。

“中国近现代史纲要”是一门具有历史性特征的思想政治理论公共必修课，具有通过历史教育达到思想政治教育目的的功能。也就是说，中国近现代史纲要课程不仅具备思想政治教育功能，同时也具有其独特的历史教育功能，因此既是思想政治理论课，也是历史课。《中国近现代史纲要》涵盖了从1840年鸦片战争到现今170多年的历史，讲述了中国近代以来中国人民积极抵御外来侵略，争取民族独立和人民解放的历史。通过学习，使学生了解近代以来我国的历史和国情，理解为什么历史和人民选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路。从而振奋学生的民族精神，激发他们的爱国情怀，树立民族自尊心和自豪感，为实现中华民族之发展而不懈努力。通过对中国近现代史纲要课程的学习和研究，发挥其历史与政治双重教育功能，培养学生的科学精神，提高学生的文化素养，培养学生的爱国主义精神，形成正确的历史观、人生观与价值观。

二、史学理论与历史观的比较

马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的唯物史观是世界近现代史课程和中国近现代史纲要课程的指导理论，运用唯物史观阐释历史，以唯物史观作为教学的指导原则。而近年来兴起的新的史学观念和理论，是我国学者依据马克思的史学理论，在借鉴西方的史学理念的基础上提出的宏观史学理论，即全球史观、文明史观、现代化史观。近年来我们在“中国近现代史纲要”中也开始运用这三种史学理论，将中国近现代历史置于世界近现代史的视野和背景之下，并加强其思想政治教育功能。深入研究和学习这三种理论，是任课老师和学生共同的任务。在坚持唯物史观的基础上，对近现代史的研究应更多地体现现代化理论和全球史观，并且把三种史观有机结合起来，引导学生从不同角度认识历史发展的多元性。

首都师范大学齐世荣教授说过，世界历史内容虽然包括整个近代，但把经济、政治、文化各个方面联系成一个息息相关的整体却是20世纪以后部分，因此说世界史就是现代史。全球史观冲破了殖民主义和欧洲中心论史观，把世界各国历史日益紧密联系的新体系，避免了将世界通史讲成国别史。文明史观则重视历史过程中人创造历史的过程及成果，突出不同地区和不同文明族群文明的特点，以及与其他文明的交流。现代化史观突破了革命中心史观，也突破了五种社会形态单线演进说，主要关注农业文明向工业文明的转型，关注不同民族与国家的交流与互动在改造世界中的作用。只有从全球历史观出发，将每个历史事件放到世界范围内去进行考察，才能全面客观地剖析人类的历史活动以及世界由分散演变为整体的全部过程，并揭示出演变的基本规律和趋向。文明史观涵盖全球化史观和现代化史观，把中华文明纳入到世界文明当中进行综合全面地考察研究，由此确定中华文明在世界文明中的地位，并且在和其他文明的比较中探讨中华文明的特点。例如，关于中华文明与西方世界文明交流与互动的问题，这既属于“中国近现代史纲要“内容，也属于”世界近现代史”内容。对此，需要明确的是，近代以来中华文明与西方世界文明的交流互动，起初不是自愿自发的，也不是平等对等的，它是在一系列暴力征服、野蛮战争和不屈的抵抗中完成的。可以从对殖民主义和帝国主义的批判的角度来理解世界史中的资本主义在改造世界中的主导地位以及在当今全球化中力量对比和权力配置。近代以来中国是如何实现政治、经济、思想文化、军事、外交的转型以及与国际接轨的，中国抗日战争在世界反法西斯战争中的地位，在反对战争、维护世界和平中的重要作用等，对于这些问题，需要综合运用唯物史观、全球史观、文明史观、现代化史观等，将中国近现代史和世界近现代史有机结合起来进行分析和说明，并将思想政治教育的功能融入其中。这样才能加深学生对资本主义和社会主义两种不同道路的认识，弄清历史和人民是怎样选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路的，从而进一步增强他们拥护党的领导和接受马克思主义指导的自觉性，坚定他们走中国特色社会主义道路的信心。通过这样的学习，可以引导学生树立正确的历史观，提高他们运用马克思主义的立场、观点、方法分析和评价历史问题、明辨历史是非的能力，使大学生逐渐形成科学的历史观。

三、教学方法与教学内容的比较

“历史教学的责任，不尽在于历史知识的推广与普及，尤其是在于历史知识的提高与加深”。{2}我们在“世界近现代史”和“中国近现代史纲要”教学中坚持以学生为本的教学理念，在教学方法上注重学生的参与互动，变学生被动知识接受者为主动的进行研究性学习的研究者。我们运用的教学方法灵活多样，可采取教师主讲式、学生主讲式、问题探究式、讨论式、演讲式、研讨式、影视说史、人物说史、考察实践等多种方式进行研究性教学实践活动，并且实行过程化考核。在教学内容上有针对性地深化和拓展，开展“世界近现代史”与“中国近现代史纲要”教学内容的专题研究和比较研究，如对政治制度、经济制度、重大历史事件、重要历史人物、重要的改革或变革、重要的革命或战争、重要的文明或文化等，都可以从中国史和世界史、从东方和西方、从国家和地区、从微观和宏观、从横向或纵向等的角度进行比较研究。例如，关于中国抗日战争在世界反法西斯战争中的地位与作用的评价问题，首先使学生明确中国抗战是世界反法西斯战争的重要组成部分。对于这个问题，可以从中国史和世界史的角度，对中国抗战和第二次世界大战进行具体分析，从战争的性质、战争过程直至结束，以及其中有关重要历史事件、从东方战场与世界反法西斯战场，从中华民族与世界各民族坚持斗争等的角度来进行比较研究，将中国抗战置于世界反法西斯战争的背景和视野之下，从宏观历史的角度对中国抗日战争在世界反法西斯战争中的地位与作用进行全面正确的分析和评价，从而得出正确的结论。

为适应高等院校历史教学改革的需要，我们对“世界近现代史”和“中国近现代史纲要”从课程性质、教学目的、培养目标等进行比较，将世界近现代史课程的史学理论和历史观融入“中国近现代史纲要”的教学内容之中，将“中国近现代纲要”的教学内容和思想政治教育功能融入世界近现代史课程的教学内容之中，改变了世界史和中国史教学内容的相互脱离、史学理论和思政教育的各自独立状况，达到了帮助学生树立正确的历史观和人生观的目的。

注 释：

{1}本文中世界近现代史课程是指《世界近代史》和《世界现代史》两门历史专业基础必修课程，意在与《中国近现代史纲要》课程时间断限相对应，故而在文中统一称为世界近现代史课程。

{2}钱穆.中国历史研究法[M].北京：三联书店，2001.168.

参考资料：

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〔4〕辜庆志.《世界通史》课程改革探析[J].历史教学，2010，（04）.

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〔6〕胡浩.一级学科背景下的世界历史教学改革刍议[J].淮北师范大学学报，2012，（02）.

〔7〕王向阳，陈沛志.高校世界史课程教学改革新思路[J].中国成人教育，2011，（20）.

〔8〕王久宇，于忠伟.世界历史教学改革构想[J].黑龙江农垦师专学报，1999，（04）.

〔9〕郭学信.研究性学习与高校历史教学改革[J].历史教学，2008，（16）.

中国近现代史读后感1000字 篇4

提起战争，中国封建社会的落后腐朽与英国资本主义制度的船坚利炮之间严重力量对比自不必说，但从学习历史以来，教材多是强调英国发动战争的不义与霸道，此书却更加重视描述英国发动战争的无奈，这场战争已是历史的必然。战争其中有一部分不能不说是中国人自己招致的，正如作者在本章中所说：“中西的关系是特别的，在战争以前，我们不肯给外国平等待遇;在以后，他们不肯给我们平等待遇。”

战争以前，中国一直以天朝上国自居，其他各国皆为“夷”。这种意识是自古以来中国领先于世界的现实所造成的，也不能全怪中国人夜郎自大。但中国的大国意识充满着矛盾，既希望万邦来朝，天下共主，又有一种极端狭隘的民族主义心理：清朝政府不允许外人买中文书籍，了解中国的文化。我认为这种矛盾来源于当时的中国是一个由少数民族统治的、以汉人为主的中国。

满族是发源于中国东北部的少数民族，与泱泱大明相比自然弱小很多，虽然备受压迫，但当他们推翻了多面的压迫者的时候，自己却并没有给他们自认为弱小的夷好脸色看，反而更加的自大与狂妄，这与满族接受汉族的文化不无关系。汉族的先进文化就像一个大染缸，能将所有外来的文化染成自己的颜色，清朝的统治者无疑也秉持着“君君、臣臣、父父、子子”的等级观念，这种观念不只停留在本国的礼仪制度，甚至也影响着中国的对外关系。当时的中国用自己的这套的等级制度拿来面对世界，中国天朝上国的地位无可避免的被扩大抬高了。即使当时中国人还没有世界的意识，但在大部分人的观念里，中国确实是凌驾于世界各国之上的，大概他们认为中国的优秀文化只能自己的民族传承下去，外夷既不配也不能弄懂中国的文化。

同时，清朝的统治者归根结底是一个少数民族，害怕汉人勾结外夷推翻自己统治的狭隘民族心理又无可避免的贯穿于清朝历代的统治政策中，从大兴文字狱的历史中我们可以清楚地知道当时的清朝统治者担心汉人造反的恐惧心理是多么的严重。就是这样两种矛盾的心态造成了中国近代史上最大的悲剧：中国成为了一个落后的国度，即使现在仍然在追赶中……

回顾那段屈辱的历史，最让人心痛的并不是战争、割地、赔款、开口岸。战争输了，还有赢得机会;香港割了，还有回来的时候;银子没了，还有再赚回来的日子;口岸开了，还有再关上的可能(以当时来看，清朝上下确实是对开口岸耿耿于怀，即使这一条款又利于中国走向世界)。这些都没关系，最让人心痛的是战争后中国的不思进取，整整二十年光阴任其白白流走，一个国家怎可愚昧到如此地步!没有危机意识，没有进取精神，一个民族一定不会屹立于世界民族之林，注定在历史的舞台上黯淡了曾有的全部的光彩。

近代史读后感 篇5

——《辛亥:摇晃的中国》读后感

张鸣一书《辛亥：摇晃的中国》化繁为简，以老辣笔法，全景勾勒晚清民国大班底，追踪这场中国内部的革命，呈现革命的创世记与诸神谱，讲述对我们有特殊价值的一种重要真相。尚武中国，丛林之争，枪杆与笔杆，暗杀与炸弹，造反与经济，革命与保皇，立宪与新政，科举与学堂，里里外外，再现原态。

在张鸣看来，立宪制相比共和制更加符合当时的国情，立宪制推动士绅阶层分享权力，实行地方自治，有助于维护社会稳定，和平过渡。也正是由于立宪派的参与，辛亥革命的火药味没有那么浓。当时除了立宪派、革命党，还有一个保皇派。保皇派的目的是救大清，然后救中国；立宪派是救中国，顺便救大清；革命派是只救中国，不救大清。清朝也知道立宪有助于保住江山，所以才积极推动立宪。从现在看来，当时清朝的预备立宪其实已经走得很远了。而革命党人似乎更加注重抓权，他们明白一旦朝廷立宪成功，革命也就夭折了，权力更无重说起，所以清朝决心立宪之日，也是革命党疯狂暗杀作乱之时。如此说来，立宪其实是避免动荡的一条生路。可惜朝廷对于立宪只知其表，不知其里，立宪的本质是与士绅阶层分权，保障士绅阶层的利益，从而稳固大清。年轻气盛的皇族们只知道嘴里说立宪，手里却积极收回权力，这使得一切努力最终覆水难收，使改革的运行脱离了立宪的轨道而进入革命派的掌握。虽说辛亥革命是一场没有准备好偶然的大变革，但偶然中包含着必然，辛亥革命之所以在武昌打响，看似偶然，其实其中包含了无数仁人志士的心血。从1840年开始，先进的中国人从未放弃对于国家命运的探索，但在地主阶级的革新运动、农民战争、资产阶级改良运动均失败之后，资产阶级领导的暴力的革命运动必然会走上历史舞台，所以说，辛亥革命的爆发是历史发展的必然。

“辛亥革命带给中国和中国人的，其实是持久的制度困扰和变革焦虑。”在先进的中国人和知识分子精英们信奉的进化论历史观里，制度的演进，是进化的必然，已经进化到先进的制度，任何“退步”，都是开历史的倒车。或许清末君主立宪才是当时中国最好的选择，是慢慢走向代议制政府的最好路径，突然在落后的国情上学习最先进的共和体制，并不是中国的幸运。那群满怀救国图存理想的革命党稀里糊涂偶然的获得了武昌首义乃至推翻满清成立民国的胜利，却极可能在国家整体发展轨迹上拔苗助长、适得其反，革命不仅没能解决旧的问题，还产生了新的问题，退无可退，历史就只能继续以破坏性的方式往前走，正好“革命尚未成功，同志仍需努力。”革命，继续革命，更激烈更深层次的革命。

“如果有人看了此书，不再像过去那样，把这场革命符号化，从历史书的雷池里爬到了

边上，我就心满意足了。”张鸣的这部书不是历史史料的堆砌，也不是那种大话版的历史演义，它是翔实的历史事实基础上的合理想像和推理。它涉及了历史人物和历史事件，以及在革命大潮中的各种势力构成的分析，理念的碰撞，以及新旧两种力量的政治、文化的对比和较量。

中国近代史读后感 篇6

《中国近代史》是陈恭禄先生的代表作品，作于1934年，1935年由商务印书馆出版，最初作为作者所在学校教学之用，后被其时国民政府教育部制定为大学教科书；抗战前出过四版，抗战结束后又出四版；台湾商务印书馆于上世纪60年代-70年代曾先后再版四次，[1] 1990年上海书店出版影印版，2012年，中国工人出版社再版；本书被誉为二十世纪上半叶中国最有影响力的大学历史教科书，代表民国知识分子立场和最高学术水准的经典之作。

中国近代史的时间是从鸦片战争（1840年）到新中国成立（1949年）为止。中国近代史，是一部充满灾难、落后挨打的屈辱史，是一部中国人民探索救国之路，实现自由、民主的探索史，是一部中华民族抵抗侵略，打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。

近代化对于当时的中国是一个非常迫切的课题，它在中国近代历史的进程中却又是一个缓慢和曲折的历程。蒋廷黻不可能找出为何如此缓慢和曲折的社会根源，但他却看到了我们民族的惰性。他说：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤，失败以后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”这个话颇有分量。为什么中国人不能在鸦片战争震撼的当初迅速走上维新抑或革命之路呢？

本书以恭亲王奕欣及曾国藩、李鸿章等人领导的自强运动即洋务运动为第一个近代化方案，以康有为等人领导的变法运动即百日维新为第二个近代方案，以义和团运动或曰“拳匪运动”为第三个公式化方案„„ 然而这些方案最后都挫败了。于是本书提出自己的观点：“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可。” “全盘西化”口号为胡适在一九二九年提出，意即对西方文化都不预设任何的人为限制。或许以现代的眼光来看这是不值得推崇的，然而在那个年代我们确实应为他们的勇气所折服！

此外：本书所开创的学术传统，曾是中国近代史研究的主流框架。只是在范文澜、胡绳等人的近代史研究开展之后，这个框架才被完全以意识形态要求必定中国近代史的所谓

“新的学术传统”所取代。这本书不仅奠定了蒋氏在近代史研究领域的学术地位，而且折射出他那一段受西潮冲击的学人对中国文化以及中国之前途命运的独特理解。

大师之作，言简意赅，薄薄的小册子将中国近代史讲述的清晰明了。由于我在上高中时所受到的中国近代史教育，有太多的政治倾向，所以看到蒋先生的大作，真的是

从眼睛到心灵都清澈无比。他不仅是从客观的角度的讲历史，更重要的是从尊重的角度讲历史。对历史的尊重，就是对人民的尊重。

我认为这本书不仅仅可以作为高中生、大学生的教材，而每一个中国人都应该读。作为教材似的史书，它将这段历史的前因后果很轻松地进行了梳理，这样根本就不可能再混淆再硬背这个那个条约，赔多少款，割多少地是怎么回事了。作为每一个中国人，更应该了解这段真实原历史，太平天国的真相、为什么开放通商口岸、北洋海军的失败等等，近代化过程中这些耻辱是怎么产生的?实际上，很多伤痛或许都是我们中国人自己带给自己的。

近现代史的读后感 篇7

一、学生主讲式教学

所谓“学生主讲式”是指老师把讲台交给学生, 学生的角色暂时转换为老师, 就某一内容进行备课、制作课件、讲授, 然后由其他学生点评, 老师最后总评并依据学生所讲进行必要补充。一般而言, 对学生较好把握和比较熟知的内容可采取这种方式。成功运用这种教学方式关键需把握两点:一是内容的选择;二是课前的组织和准备工作。

在内容的选择上, “学生主讲式”首先应选择在学术界已不存在原则分歧的内容, 这样易于学生把握。比如, 第二章对国家出路的早期探索, 本章所涉及的太平天国农民战争、洋务运动、维新运动, 这些内容在史学界已没有太大分歧。其次, 应选择学生比较熟悉, 易于查找资料的内容, 比如第六章中华民族的抗日战争, 这个内容学生非常熟悉, 也很关注, 资料也十分丰富, 由学生自己来讲是完全可行的。

“学生主讲式”教学方式成功运用的第二个关键环节是课前的组织和准备工作。中国有句古训, “凡事预则立, 不预则废”。笔者的做法是, 提前两周把任务分配到班级, 由学习委员负总责, 要求学习委员接到任务后组织全班学生分工合作, 如查找资料、集体备课、制作课件、推荐主讲人、试讲等。经过两周的准备, 一般能成功实施这种方式。

“学生主讲式”这种方式在实践中受到学生的欢迎。在学期即将结束的问卷调查中, 有许多学生就这种教学方式发表了自己的看法, 给予了好评。“学生主讲式“教学方式的优点主要有:一是调动了学生自主学习课程的主动性, 激发了他们的学习积极性;二是培养了学生之间的协作精神和创造精神。为了使自己班的课上得更出彩, 班级之间你追我赶, 暗暗较劲, 形成了良好的学习氛围;第三, 锻炼了学生的各种能力, 学生主讲一堂课, 需要自己查阅资料、制作PPT、当众演讲, 在这个过程中动手能力、口才、胆量、组织能力等都得到了锻炼;第四, 给予老师启发, 体现了”教学相长“的教育原则。这种方式的运用, 使课堂出现了前所未有的活泼气氛, 他们制作课件的新颖方式、他们切入问题的多种视角、他们解读历史的不同思维, 给予老师诸多启发, 为进一步改进教学提供了参考。

二、比较法教学

乌申斯基指出:“比较是一切理解和思维的基础, 我们正是通过比较来了解世界上的一切的。”比较法是《纲要》教学中一种常用的方法, 通过丰富的历史资料, 运用典型对比, 可以激发学生的学习兴趣, 有利于学生全面地认识、深刻地理解历史现象, 有利于学生发现和认识历史发展规律, 有利于学生掌握科学的思维方法, 可以提高学生运用科学的历史观和方法论分析历史问题的能力。比如:资本帝国主义对中国进行经济掠夺时, 就进行商品倾销和资本输出, 这可以与当今的开放市场、引进外资进行比较。表面看来, 两者都是对外开放, 但两者存在根本的区别, 这就是独立自主还是受制于人, 平等还是不平等。近代西方列强通过坚船利炮打开中国的大门, 强迫清政府签订一系列不平等条约、开放市场, 在中国大量倾销商品、掠夺原料、投资办厂, 中国一步步沦为半殖民地半封建社会。虽然当时中国的开放规模逐渐变大, 程度逐渐加深, 但离独立、民主的国家却越来越远。这是因为这种开放不是建立在主权独立、平等公正的基础之上, 带给中国人民的只能是落后、贫穷、挨打。1978年的我国改革开放, 主动打开了中国大门, 与世界各国平等往来, 互利共赢。当今中国开放市场、引进外资, 促进了经济发展和国力增强, 把中国引向富裕、民主、文明。通过这两者鲜明的比较, 让学生理解帝国主义侵略给中国带来的灾难, 同时更加珍惜今天来之不易的美好生活。

在中国近现代史教学中, 有许多可以进行比较的对象。从纵向看可以有:鸦片战争前后中国的社会性质、太平天国运动与古代的农民战争、戊戌维新与辛亥革命、辛亥革命前后的资产阶级知识分子和地主知识分子、新民主主义革命与旧民主主义革命、“四.一二”前后的中国国民党、国共的两次合作、抗日战争时期的两个战场、新民主主义与三民主义、抗日民族统一战线与解放战争时期的统一战线、新旧中国社会制度等。

从横向看可以有:鸦片战争前的中国和西方世界、中国阶级与西方资产阶级、戊戌变法与明治维新、辛亥革命和法国资产阶级大革命、中国新文化运动和欧洲文艺复兴、中国式的革命道路与俄国式的革命道路、抗日战争中中日双方特点、抗美援朝战争中的中美双方、中苏农业社会主义改造、中国的“和平赎买”与苏联的“强行没收”、中国的工业化与资本主义国家的工业化、战后中印建设发展等。

三、案例式教学法

案例教学法也是提高历史教育功能的好方法。所谓案例教学法就是在课堂上从一个或若干具体事例出发, 通过学生讨论和教师引导、分析等形式来帮助学生理解某一基本原理或思想观点的教学方法。“纲要”课教学中引入案例教学法, 让学生从感知具体历史事例人手, 通过对具体案例的分析, 调动学生的情感因素, 拨动学生的心弦, 讲清道理, 不仅切中要害地解决学生所关心的现实问题, 同时又可以让学生在感悟中感动, 在思考中行动, 思想和行为一致。

比如, 在分析资本主义在中国行不通这一理论观点时, 教师可以通过对戊戌变法和辛亥革命的失败这两个典型案例的分析, 让学生认识到, 在一个以小农自然经济为主体的近代中国, 整个社会、文化与经济结构还是传统的, 资本主义的发展很不成熟, 不可能为资产阶级共和国的建立提供相应条件。

教师是案例教学的主导, 无论是案例的选择、讨论的组织还是案例的总结, 教师的作用都是至关重要的, 教师要扮演好案例教学指导者和组织者的角色, 引领好案例教学的全过程。一个好的案例应具备理论的相关性、问题的开放性和主题的鲜明性的特点。选择了一个高质量的案例, 教学就成功了一半。案例的总结评价是案例教学的点睛之笔。教师在案例教学中要特别注重归纳和总结, 让感性认识上升到理性认识, 提炼出案例所提示的本质和精神。

近现代史的读后感 篇8

本文作者梁美康(音)为《东亚三国的近现代史》一书的编纂者之一，在本文中，作者回顾了该书的编写过程，并对其宗旨和意义进行了总结性的阐释和反思。

编者

一、背景与目的

为了共同应对日本的历史歪曲，韩中日三国的研究人员和市民团体于2002年1月在韩国召开了准备会议。两个月以后在中国南京召开了第一届名为“历史认识与东亚和平论坛”的大会。南京大会是韩中日三国市民团体间的最早的连带活动，具有重要的意义。同时南京大会也取得了很多成果，克服了韩中日三国每年只能召开一次论坛年会的局限性。为了开展更紧密有效的连带活动，大会决定韩中日三国共同编纂以韩中日青少年为对象的近现代史历史教材。大会结束以后，又计划了其他的活动。例如针对如何强化今后的连带活动召开了恳谈会。恳谈会上韩中日三国的参加人员达成了共同编纂三国都能使用的历史教科书的协议。首先从韩中日三国都容易接近的近现代史开始，读者对象是中学生。

2002年3月在南京达成了编纂韩中日共同教科书的协议，4月编纂工作正式展开。2002年虽然日本高中历史教科书“最新日本史”(明成社)被指责有非常严重歪曲历史的地方，但是在韩日共同举办世界杯的气氛笼罩下没有受到重视。日本高中的历史教科书“最新日本史”其实是早在1982年就在韩国备受指责的“新编日本史”的后续版，在这本教科书里标明独岛是纷争地区。“亚洲历史连带”为了使被世界杯的氛围所掩盖的历史歪曲问题得到关注，决定去往日本开展韩日共同活动。同年8月在韩国召开了韩中日三国共同参加的第一届国际会议。现在回想起来，当时韩中日三国的委员们第一次碰头的时候谈到了很多问题。

2002年12月在日本召开了第二届国际会议，会议上针对上次三国的委员们提出的问题进行了讨论。虽然中国没能参加，但是韩国和日本的委员针对时代划分等很多方面的问题阐述了各自的立场和见解，通过对相互之间的差异的了解，增进了彼此的理解。同时日本针对韩国编纂委员们基本是男性这一点提出了要求女性参与的建议，这也给韩国委员会扩充力量提供了机会。这之后的三年零两个月间共召开了十四次国际会议和四十多次的国内会议，韩国委员会之所以能克服这期间的种种困难，还是得力于编纂委员的共同努力。无论多么困难都互相鼓励，互相弥补对方的不足，互相信赖，更重要的是对“东亚三国的近现代史”的一腔热情，这一切使教科书的编纂成为可能。

韩国和日本从市民运动的角度出发，出版过以特定主题为中心的共同教材。德国和法国的国家间共同教科书编纂活动也于2006年7月出版了三册书中的一册。德国和波兰也编纂了教师用手册。但是韩中日三国共同编纂历史教科书，这在世界上还没有先例。很多人认为这是不可能的事情，但是因为有了这些为了同一个目标共同奋斗的编纂委员，这项工作成为了可能。完成这项工作最重要的是需要一种力量来克服相互之间的差异，这就是追求“和平与人权”的最普遍的价值观，从以前只停留在批判日本歪曲历史的水平摆脱出来，通过三国的共同连带活动共同叙述历史，使其反映在教育中的积极热情的意志和毅力。

二、构成与意义

《东亚三国的近现代史》从三个方面得到了大家的认可。第一，这是最早的东北亚共同历史教材，具有重要的意义。《东亚三国的近现代史》是韩中日三国共同计划、共同执笔、同时出版的最早的东北亚共同历史教材，是在过去的四年间三国编纂者面对面地认真探讨每一个单词和每一个句子的结果。第二，自始至终带着和平与人权的意识来执笔，为了实现未来和平，深刻反省十九世纪中叶以后的历史，面向民主主义的东北亚未来。如果东北亚三国的人民都不忘记历史真相和教训的话，日本一些人的历史歪曲就无处落脚。第三，以开阔的视角看待历史。摆脱了狭隘的沙文主义，坚持互相尊重共存的未来指向。从受压迫的女性、少数人、民众的角度来看待历史，而不是书写胜者和强者的历史。

《东亚三国的近现代史》由六章组成。

◆序章

◆第一章开航与近代化

◆第二章日本帝国主义的扩张与中韩两国的抵抗

◆第三章侵略战争和民众的受害

◆第四章战后的东亚

◆结章为了东亚和平的未来

序章简单介绍了开航以前到十七世纪以后东亚三国的相互关系以及国内情况。第一章的年代划分是开航以后到1910年，第二章是1910-1920年，第三章是1930-1945年，这三章中按照年代顺序对近代日本的帝国主义侵略和殖民地支配，战争所诱发的各种问题进行了叙述。第四章中指出1945年以后虽然三国整顿相互间的关系，并在建交后确立了新的国家关系，但是对日本帝国主义的过去的清算并不彻底。结章相当于本书的结论，提出了为了实现东北亚的和平未来必须解决的几个课题。

结章的单独列出充分说明了本书编写的目的。本书是为了应对日本扶桑社教科书歪曲历史的问题而编写的，因此书中对围绕韩中日三国问的历史、历史认识、历史解释等问题进行了探讨，力图摸索出对此的解决方案，结章的意义也就在于此。因此结章由各个小主题来构成，对尚未解决的个人补偿和赔偿问题、日本军“慰安妇”问题和女性人权运动、历史教科书问题、靖国神社问题等进行了探讨，最后对韩中日三国的青少年交流、反战和平运动和市民运动、东北亚的和解与和平问题等进行了探讨。在《东亚三国的近现代史》的编纂过程中存在很多争论焦点。首先从同一个视角和观点来进行统一的叙述是非常困难的。特别是三国间的有些解释是完全相反的。所以也导致了三国编纂委员之间的矛盾。

有关争论焦点例如，对开航以前三国的相互关系从什么观点来理解，日本帝国主义的侵略是从什么时候开始的，怎样叙述日本的战争侵略行为，怎样解决日本的历史清算问题等。

这些争论焦点虽然是在韩中日三国没能完全消化掉的问题，但是通过这期间的激烈讨论在相互理解的基础上也达成了一定的共识。

三、评价与课题

这本书出版经历了很多困难。十一次的国际会议每次都存在很多关口，那个时候真是怀疑这本书是不是不能出版了。但是经过了这些关口，我们所看到的是三国的54位编纂委员充满了克服历史矛盾，达成历史共识的使命感。2004年11月，初稿几乎要完成的时候，韩中日三国间的见解差别还是不能缩小，甚至有人提议说要抛弃各自的观点。这时会场里一片沉默。没有多久大家还是认为不管有什么事情，一定要将三国间的观点和意见进行调和，达成统一。由此我们再一次体会到了达成历史共识的必要性。韩中日共同合作编纂，为了达成共识共同努

力，这就是韩中日共同历史教科书编写的原动力。

《东亚三国的近现代史》的编写过程是回顾历史、面向未来的过程。这一过程同时也是韩中日三国互相增进了解和理解的过程。对韩国人来说再熟悉不过的“太极旗”对日本和中国来说是陌生的，这通过他们的眼光我们看出来了。虽然是隔海相望的近邻，但是对他们的历史没有学习过也没有兴趣，通过这次编写也反映出来了。我们从小时候就在历史书中学过全琫准是韩国的改革运动家，但是对中国的康有为和日本的中江兆民我们从未听过也从未学过，这就是我们的现实。

编写《东亚三国的近现代史》的大部分时间用在了缩小三国间的观点差异上。两年间对目次进行过无数次协议，这之后的两年间在执笔和修改过程中，各国完成相关主题的稿子，然后向其他两国分别发送进行修改，修改进行了无数次。只要有一个国家不同意，文章就不能使用。这项工作真是需要很好的耐心。只靠每年召开的三四次国际会议来调解三国委员间的意见是非常困难的。大量的电子邮件和电话也是交流意见的手段。同时语言上的困难也是一言难尽的。翻译和校对也需要相当的时间。寻找各类语言历史领域的相关翻译专家也绝对不是一件容易的事情。但是这些比起韩中日三国间的观点差别来都不算什么。各国的表达方式是最主要的问题。

良好信任是韩中日三国能够共同合作的重要财产。以这一信赖为基础，除了编写了《东亚三国的近现代史》以外，韩中日还共同举办了多次国际学术会议和共同研究，另外由韩国主办的韩中日青少年历史体验夏令营活动，现在由韩中日三国共同举办。

韩中日三国是不同的，但是现在正慢慢相似起来。执笔过程中互相讨论、争辩，力图达成一致，思考方式和生活方式也有所变化。三国频繁召开的国际会议成了互相确认差异、理解对方文化的会议。

《东亚三国的近现代史》的编纂过程中记忆最深刻的要数马拉松会议了。11次的国际会议大部分都是从上午9点开到晚上10点。2003年11月在韩国召开韩中日国际论坛的时候，从上午9点到晚上7点开完会以后，因为时间关系，晚餐就在会场吃了盒饭然后接着从8点到10点又召开了共同教材会议。翻译们几乎瘫软，参加者们也都快散了架。中国参加者们自始至终坚守岗位开完了11个小时的会。这以后接到邀请去济州岛大家都很高兴。济州岛环境好大家都喜欢，但更重要的是能够暂且让因马拉松会议而疲惫的身心休息一下。现在中国人都说那时候会议虽然很辛苦但是学到了不少东西。这之后在中国召开的会议也是日本和韩国式的，从早上一直开到晚上。

韩中日三国在漫长的四年中共同奋斗，现在想起来还有一些遗憾。虽然为了在内容上达成协议做出了不少努力，但是在封面和版型上没有达成一致，现在想起来还是有些遗憾。封面和版型因为考虑到各国的出版和销售情况，最终没有达成一致，对此我们也都作了反省。另外为了赶在2005年5月结束，编纂有些太仓促。《东亚三国的近现代史》的出版是定好了的。2005年4月让韩中日关系紧张的日本歪曲历史的教科书“扶桑社教科书”通过了审定，在这一情况下，《东亚三国的近现代史》作为一种对应策略必须得在那个时候出版，所以一定要遵守5月的出版日。在“遵守出版日!”这句话的号召下，委员们无法说没有时间，只好熬夜工作。另外中国台湾和朝鲜没能参与到此项工作中来也是一大遗憾。朝鲜没能参加第一届南京大会，南北韩没能联合起来，中国台湾也因为种种原因未能参加。我们当时希望朝鲜和台湾都一起参与进来。

《东亚三国的近现代史》发挥其重要作用的时候就是2005年。日本的“扶桑社教科书不采用运动”正火热的6月，以“亚洲历史连带”为首的韩国市民团体大举访问日本，和日本的市民团体联合起来转遍了日本全国，特别是访问每个地区的“教科书采用教育委员会”的时候，《东亚三国的近现代史》发挥了重要的作用。不是单纯去反对扶桑社教科书，而是将对应策略一起奉上，这给教育委员们很大的压力。市民运动不是停留在口号和活动上，而是提出了具体的对策，作了解决历史矛盾的具体模型，这本身具有相当大的说服力。同时在日本各地区召开论坛会议的时候，主题也是和《东亚三国的近现代史》联系起来，这也充分说明了本书所起的对应策略的作用。

但是摆在我们面前的仍然有很多课题。在这不短的四年时间里，我们虽然建立了相互的信任和共感，但是还有好多需要解决的问题。首先就是要对这本书进行补充和修改。补充现代史部分，同时为了能让学校里也能使用，还要编写课程指导。另外整理一下迄今为止的争议焦点，深化韩中日的共同研究也是非常重要的。还要探索韩中日三国市民社会共同发展的路子，开展更活跃的交流。韩中日三国的市民运动应该跨越国家这个框架，为了东北亚和平共同奋斗，怎样来实现这些目标，要摸索出一条路子来。现在我们正站在实验台上，《东亚三国的近现代史》是让我们确认这一可能性的重要过程和结果，我们将会把这一重要财富继续发展下去。

中国近代史读后感 篇9

在何方？

岁月流逝，洗不净你的铮铮铁骨，浪里淘沙，留下了一个又一个你的风流，这就是你——中国共产党的魅力。

——题记

1840年6月28日，英国对中国发动了蓄谋已久的鸦片战争。由于清政府的腐败无能，偌大的一个中国就在英军的铁蹄下被肆意蹂躏。战争的结局也是以中国的惨败而告终，于是，就有了中国近代史上第一个不平等条约——中英《南京条约》。自此，中国的社会发生了巨大的变化，中国开始沦为半殖民半封建社会。此时此刻，灾难也接踵而来，西方列强趁火打劫，一个个地强迫中国与它们签订不平等条约。

中国主权危急！中国危急！中华民族危急！

面对亡国灭种的巨大危机，救亡图存成了摆在全民族面前最紧迫的课题。无数的仁人志士明白，此刻的中华民族面对着两大历史任务：一个是求得民族独立和人民解放；一个是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。只有完成这两大历史任务，才能实现中华民族伟大复兴。为此，英勇不屈的中国人民进行了前仆后继的斗争。

然而，中国社会的各个阶级、阶层、派别和集团的代表人物曾为如何救亡图存而苦思焦虑、奔走呼号，以自己的认识和实践交出了一份又一份答卷。他们提出的各种方案、选择的各种道路，毫无例外地在救亡图存这个焦点上接受社会实践的检验。从鸦片战争到五四运动的中国旧民主主义革命的坎坷历史，是帝国主义和中国封建主义把中国变为半殖民地半封建社会，中国各族人民落后挨打、受尽屈辱、灾难深重的历史；是中国各族人民反抗帝国主义以及清朝政府和北洋军阀，为振兴中华而前仆后继、不屈不挠、英勇奋斗的历史；也是先进的中国人向西方寻求真理和救国方案，一再试验又一再碰壁，最后从俄国十月革命的炮声中看到新时代的曙光，将信任票投给马克思主义的历史。

在旧民主主义革命阶段，中国人民为了救亡图存，曾进行过多次抵抗战争，如1840年的第一次鸦片战争、1856年的第二次鸦片战争、1884年的中法战争、1894年的中日甲午战争、1900年的反对八国联军战争；掀起过多次革命高潮，如1851年的太平天国农民起义、1900年的义和团反帝风暴、1911年的辛亥革命。其中，又穿插着资产阶级改良派的戊戌变法。这些争取民族独立和人民解放的斗争尽管百折不挠、气壮山河，但一次又一次地失败了。在这期间，地主阶级改革派外抗夷敌、内求变革的思想，没能救中国；洋务派“中学为体、西学为用”的主张，没能救中国；农民阶级平均主义的诉求，没能救中国；资产阶级改良派的变法维新，没能救中国；资产阶级革命派的三民主义，也没能救中国。一个又一个主张和方案都经不起社会实践的检验，都不能满足中国人民救亡图存的需要，都没有改变中华民族的屈辱地位和中国人民的悲惨境遇。那么，中国向何处去？中华民族复兴之路在哪里？

正当人们徘徊在历史的十字路口之时，“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”中国先进的知识分子把马克思主义同

中国工人运动相结合，建立了中国共产党。中国共产党的诞生带来了民族独立、人民解放的新希望，中国革命的面貌从此焕然一新。毛泽东同志曾以史诗般的语言写道：“灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。”历史充分证明：只有马克思主义才能救中国，只有中国共产党才能把亿万人民引向民族复兴的康庄大道。

中国共产党把马克思主义基本原理同中国革命具体实践相结合，开辟了新民主主义革命道路，使中国由资产阶级领导的旧民主主义革命进入无产阶级领导的新民主主义革命阶段。在新民主主义革命中，中国共产党领导广大人民推翻了“三座大山”，废除了帝国主义列强同中国签订的一切不平等条约，实现了民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国。新中国的诞生，标志着中国人民从此站立起来，中华民族任人宰割、任人奴役的历史从此一去不复返。随后，中国共产党又领导人民通过对生产资料私有制的社会主义改造，在中国确立了社会主义基本制度，使中国由半殖民地半封建社会经过新民主主义进入社会主义社会。这是中国历史上最伟大、最深刻的社会变革。新民主主义革命的胜利和社会主义基本制度的建立，为实现中华民族伟大复兴奠定了根本政治前提和制度基础。

新中国成立以来特别是改革开放以来，中国的面貌发生了巨大变化；21世纪，中国的面貌必将发生更大的变化。党的十七大为我们

描绘了到2020年实现全面建设小康社会目标的宏伟蓝图：到那时，我们这个历史悠久的文明古国和发展中社会主义大国，将成为工业化基本实现、综合国力显著增强、国内市场总体规模位居世界前列的国家，成为人民富裕程度普遍提高、生活质量明显改善、生态环境良好的国家，成为人民享有更加充分民主权利、具有更高文明素质和精神追求的国家，成为各方面制度更加完善、社会更加充满活力而又安定团结的国家，成为对外更加开放、更加具有亲和力、为人类文明作出更大贡献的国家。然后再继续奋斗几十年，到本世纪中叶把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化强国。这是一个极具感召力的奋斗目标。实现这一目标，我们就将迎来中华民族的伟大复兴。

回顾中华民族近代以来的历史，我们从中获得诸多教益。实现中华民族伟大复兴是一项前无古人的伟大事业，伟大的事业需要伟大的领导者。这个领导者必须代表全体人民的共同利益和整体意志，有着科学的世界观和方法论作指导，能够正确把握社会历史发展规律，善于集中人民群众的智慧和力量，制定和实施正确的路线方针政策，具有丰富的斗争经验和崇高的政治威望，可以团结和带领全体人民为伟大事业而奋斗。