3000字骆驼祥子读后感

3000字骆驼祥子读后感（精选10篇）

3000字骆驼祥子读后感 篇1

——题记

骆驼祥子，一个在风雨中毅然挺立，但又在风雨中截然放弃的车夫。他老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。但是，他的结局，则在风风雨雨中变得如此悲惨。《骆驼祥子》这本书里有两个故事，一个就是《骆驼祥子》，还有一个是《离婚》。那么我们先了解《骆驼祥子》这篇。

我们所要介绍的是祥子，不是骆驼，因为“骆驼”只是一个外号，这篇文章写了年轻的祥子经历了种种磨难，被社会最后折磨成一个失魂落魄的骗子，在这期间，他一心想买属于自己的车，但又一次一次失去了自己的车 ，这就是现实，他也不像以前一样拼命的拉车，而是非常的懒，并且什么人也不怕了，学坏了，知道对别人瞪眼，不再老老实实地敷衍。

《边城》读后感3000字 篇2

《边城》作者沈从文所流露的这些思想，无意之中跟道家的思想又有巧合之处。

在这里，也让我想起两句话，作为结束：

“我们的心如不安息在你的怀中，便不会安宁。”――奥古斯丁

“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心，我已经胜了世界。”――耶稣

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论语读后感3000字 篇3

一、孔子严肃认真的教学态度

子曰：“学而不厌，诲人不倦”。做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

教师要做到“诲人不倦”，不是一件容易的事。许多老师会在课堂上生气发火，缺乏耐心。如果孩子犯了错误，应该得到的是老师的帮助。老师耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。比如，当孩子上课走神的时候，提醒他；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，而应该反思是不是我们的课堂对孩子没有吸引力？当孩子没有完成作业，帮他找出没有完成作业的原因，使孩子体验及时完成作业的成功感。如果，当教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用，这些不是我们想要的。“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心。

“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。教师需要广博的文化基础知识、精深的专业知识和扎实的教育科学知识。正像陶知行先生所说：“要想学生学好，必须先生好学。”为了提高自己的综合素质，最大限度地满足学生的求知欲望，教师就需要有一种不断学习的精神，让自己成为学生心目中一本活的教科书。

孔子的学习“三月不知肉味”，“学而不厌”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，足以见孔子的勤奋。可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。孔子知识的获得是“温、良、恭、俭、让以得之”。他的好学表现在方方面面：一是谦虚，“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”，“敏而好学，不耻下问”，“见贤思齐焉，见不贤而内省也”；二是实事求是，我不如老农，我不如老圃，“过，则勿惮改”；三是乐观，“学而时习之，不亦乐乎”。这就是圣人的学习！他的学习精神是我们所不及的。

作教师的，应该将“学而不厌，诲人不倦”这句话作为自己的座右铭。

二、孔子科学有效的教学方法

孔子采用的教育方法，主要就是“因材施教”。论语中有这样一个故事：子路与冉有向孔子请教同一个问题，听说了一件事，要不要马上去做？孔子对子路说：“有父兄在，不可以如此。”对冉有却说：“可以去做。”孔子的另一个学生公西华对此发生疑问，孔子解释说：“冉有退缩，故鼓励其进取；子路则勇于进取，故使之知有所退”这个故事就是比较典型的因材施教的例子。如上面所说，孔子的学生之所以各有所长，也正是他因材施教的结果。

再则是要有一个老老实实的学习态度。孔子教育子路说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

孔子要求自己和弟子们都服从于“仁”，他说：“当仁，不让于师”。他还教育弟子要言行一致，为人要“言必信，行必果”，对人要“听其言而观其行”，全面地教育弟子。

三、孔子的为师之道是快乐的

人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。子曰：“未若贫而乐，富而好礼者也。”

教师的工作是一件繁琐、劳心的工作，如何在一种清贫的生活世界中寻找快乐，在清贫中保持着做人的尊严和内心的快乐呢？这就需要我们在自己的心里开出一片乐土，追求自我的完美。

在从事这项极富有创造性的工作的同时，认识到生命的每一时刻都是教育的起点，教育艺术的生命在于创新。这将为你带来极大的快乐。

教学时把自己当作自由的研究主体，把激活课堂作为优化教学的切入口，不囿于既定的教学模式，把课堂教学建立在教与学双向主体积极性基础上的一种充满乐趣的活动。

师生通过合作和创造性劳动，就会获得良好教学效果和产生的一种积极的情感体验，从而使师生从研究中国共产党同获得一种认识提高的快乐、道德向上的快乐、创造的快乐、发展的快乐。

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。

其一，做人要正直磊落。

孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。

其二，做人要重视“仁德”。

这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”充分说明仁德的价值和力量。那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”

三，做人要重视修养的全面发展。

《边城》读后感3000字 篇4

风贴着江面吹过来，我不自觉地缩缩脑袋，一滴泪掉进我的脖子里。看明了眼前的游船漂荡和细水长流，想清楚了，尽管这里的石板路不会记得我，这里的琉璃江镜不会留住我，那块陌生的云也害羞地躲我，尽管，这里的所有，我只是能够看一看，摸一摸而已，便也足够!沈从文先生说，美，总不免让人伤心。我们来自不同的地方。面对这里的.风土人情和绿水青山，此时却有同样的感受，泪流满面。

还有什么不满足呢?我没有给这里带来些什么，却载着满行囊的民俗记忆，带着这种对美的独特感悟，回到天南海北去。也许再次仰望地下铁的出口，闭上双眼，一个别样风采的世界又在眼前。

一天下来，除了看老太太挫花，给柴门轻叩内的三只懒猫拍了一下午照，走过一些文人故居和密密麻麻的工艺品店，只是把相机的电量用得一格不剩。两个朋友一回宾馆，把淘来的宝贝哗啦啦倒在床上，争着一件一件数给我听，我却无心入耳，满脑子都是那只猫的慵懒的姿态，和一个老妇给一个少女缠头巾时候的模样。朋友看出了我的不在意，她们开始掰乌油板栗，大半袋饱满得圆鼓鼓的样子，香味诱人。吃空了乌油板栗，仍是不过瘾，又齐齐钻进夜凤凰的五光十色里。

我们一行三人，大刺刺地开始吃起米豆腐来。一个朋友同往常一样提醒农家要加量的辣椒，农家呵呵笑着回应，上了近乎满满一碗。朋友呼噜呼噜地享受着，说是从未这样尽兴。我看见他眼里落满了光，不知道是因为过辣了还是愧疚了还是感动了。

著名摄影师卓雅曾说，凤凰这里的人，会倾心倾力地帮助你照顾你，即使他们贫穷得所剩无几。卓雅到过这里，便再也不想走了。这个女子，把她最美好的二十年青春，都留给了凤凰。她的照片，让人看到了沈从文先生文字世界里的凤凰，凤凰最原始的模样。

沈从文先生让更多的人知道凤凰，走进凤凰，可手中笔却并非为了匆匆留下凤凰那水墨青山的姿态而已。先生大笔一抖，为后世人留下了及其宝贵的精神要素和思维模式，而这些，来自于凤凰的灵魂。“文学来自民间”，民间的感动照亮文学的未来，也正是这些传统文化的力量，震撼人心。先生懂得，可他早已仙去。

“《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。”一种光线从不同角落照射过来投下暗影。小街幽深而神秘的氛围里，恍然依稀，回溯到沈从文先生笔下的岁月。

脚步声，叹息。朦胧中，沈从文先生向这边走来，朝他的故居走去。

《边城》是沉重的。边城何尝不是。在现代物欲挤压的世界里惶恐和失措，寂寞与怨忖日甚一日吃空精神家园里理想和梦，我们开始思考这个时代的忧虑。边城的感性和原始性，它代表的真淳古朴，宁静悠然，和谐浪漫的文化理想和归宿，消逝的声音堙没在后来的喧嚣里。去乡十八年，物是人已非，叫人痛定思痛。

凤凰一日，人间千年。后来我站在一棵树下很久很久。仰头看到的那片天空，原属于青蓝，却在一片青瓦灰墙里，愈显绒黄。岁月的痕迹留守在这里，变了色的云面面相觑，道不出个答案。

离开的时候，看见一个老汉，吧嗒吧嗒地吸着旱烟。香草清澈甘冽的味道，沁入肺部。

然后，深深呼出。

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《灿烂千阳》读后感3000字 篇5

2018年4月14日早晨6时，闹铃一响，从床上弹起，脑海里快速列出今天的任务。片刻，摊开昨天上课的课本，回顾关于联合国（UN）的知识点。读完整整38页的英文讲义加上老师的讲解笔记，脑海里留下最深的印象是介绍联合国安理会篇章中的一句话：中法俄英美为联合国安理会五大常任理事国。（5 permanent members:China, France, Russia, United Kingdom, United States of America）

合上讲义，从书架上取出《灿烂千阳》，开始阅读，合上书时已是4个小时后。内心的震撼、惊讶、愤怒让我忍不住打开电脑把自己的所思所想记录下来。《灿烂千阳》的作者是美籍阿富汗裔的卡勒德·胡赛尼，其曾凭借《追风筝的人》占据《纽约时报》畅销书排行榜长达121周。胡赛尼的笔触下的阿富汗从上世纪70年代道本世纪初，政权更迭，冲突流血斗争不断，民不聊生，苦不堪言。而印象中的阿富汗，似乎与和平离得很远，新闻中每每出现“塔利班政权，恐怖主义，汽车炸弹袭击，自杀式袭击，基地组织宣称对XX袭击负责······”的字眼让人不禁心生畏惧。

灿烂千阳在何处？

《灿烂千阳》从玛丽亚姆和莱拉两位女性的视角，一点一点地呈现战争的残酷与无情：太多的无辜者在敌对双方的交火中死于非命，百姓心灵饱受煎熬和摧残。莱拉的两个哥哥在战场牺牲，莱拉的父母死于战乱的火箭弹袭击，莱拉本人也在袭击中严重受伤；除了眼睛可见肩膀、前臂、小腿伤势外，莱拉永久失去左耳的听力。拉希德从废墟中将莱拉挖出后，妻子玛丽亚姆细心地照顾着莱拉这个孤苦无仃的邻居。

书中的诸多描写让人无比痛心遗憾：那些人挥舞着斧头，冲向破败已久的喀布尔博物馆，将伊斯兰文明之前的雕像砸得粉碎——都是圣战组织还没来得及抢走的文物。大学被关停，学生被打发回家；挂在墙上的话被刀和剑刮得粉碎；电视屏幕被踢碎；除了《古兰经》之外，所有的书籍都被成堆地烧掉，书店不复存在；诸多诗人的的作品付诸一炬。

更可怕还有漏掉祈祷仪式的行人被塔利班从街头拖进各处清真寺、曾经的马可波罗餐厅成为提审中心、漆黑的窗户后面不时传来阵阵惨叫、乘坐红色的丰田卡车的大胡子巡逻队四处游荡，将一些刮掉胡子的人打得鲜血淋漓。电影院被关停，放映室被洗劫，影片被焚烧，音乐家被毒打，甚至被抓进监狱，其雷布巴琴、冬不拉和手风琴被踏碎。

遥不可及的梦

生活在和平国度的我刹那间后背发凉，眼眶变红，无法想象：生活在同一个地球村下，和平和安宁对某些国家/地区的老百姓而言竟然是个遥不可及的梦。当猝不及防的炸弹袭击，充满酷刑和不公的处罚，匪夷所思的斥责不断出现在阿富汗地区普通百姓的生活中时，生活在和平国度的我们是否意识到：一家人齐齐整整开开心心吃顿饭、偶尔去博物馆看看文物亦或是去美术馆看场画展、亦或是牵着心爱的人的手一起去看场电影、或是能自由创作音乐等等其实真得很幸福。战争和内乱给人心灵和精神带来的创伤很难用言语准确描述，但是经常从梦中惊醒的现实会告诉我们战争和内乱从来都是一件令人痛苦无比的事情。阅读的过程，一直很心痛，无法想象在阿富汗地区有多少儿童能安稳地睡个觉，能肆意地向父母撒娇要糖吃，能撅着嘴让父母买玩具，或者是能开开心心地唱着童歌跳着舞，亦或是能心无旁骛地呆在学校放声朗读诗歌······在阿富汗地区，连年的战乱和频繁的内战给本应天真的儿童带来的或许更多是恐惧与饥饿，害怕与哭泣。我仍清晰地记得自己的童年：是那个偏爱花裙子，天天喊着吃冰棍买雪糕，在爸爸回家时以百米冲刺速度奔向父亲怀抱，还会悄悄在爸爸耳边低声埋怨“妈妈不让吃薯条不给买芭比娃娃”的小女孩；也是那个每天会早早起床喊妈妈扎好辫子，背着书包，然后坐在妈妈自行车后座去上学的小女孩；还是那个戴着鲜艳的红领巾，到学校门口会喊门卫叔叔早，向校长和老师敬礼，然后奔向教室开始早读的小女孩；更是那个在六一儿童节开心玩游戏赢糖果，然后跟自己玩得最好的同学分享玩游戏致胜秘密诀窍，并充满期待从老师手中接过奖品的小女孩······越长大越发现，不是每个小孩都能生活在一个和平的国度，可以有机会接受学校教育，可以天真无暇地成长。每次打开电视收看国际新闻，看到某个国家或地区又遭受自杀式汽车炸弹袭击，听到在袭击中受伤的平民尤其是儿童的数字时，真得很难受很痛心。

书籍外的世界

把书放回书架上，看了闹钟，已是中午时分。午饭后，打开手机《人民日报》客户端，开始看今天的新闻。瞬间，眼泪掉下来了，刚刚才从《灿烂千阳》感受到的战争的残酷与无情还有对小孩童年所带来的创伤，这下就来了一连串的有关叙利亚遭受来自美英法导弹空袭的新闻推送：

凌晨03:59特朗普宣布对叙利亚实施精准打击；

凌晨05:30美国轰炸叙利亚；

早上10:17叙利亚遭超100枚导弹袭击；

早上10:55俄罗斯将会要求联合国安理会召开紧急会议。

中午12:15外交部回应英美法对叙的空袭。

被战火蹂躏了整整7年，饱经沧桑苦苦挣扎风雨飘摇的叙利亚，竟然被作为联合国安理会五大常任理事国之三的美英法“群殴”.极度的震惊，压抑和心碎！叙利亚努力在劫后重生，可是却遭美英法无端指控在杜马镇使用化学武器。更让人瞠目结舌的是在没有对叙利亚政府是否在杜马镇使用化学武器的指控进行公正、独立和专业的彻底调查前，联合国安理会的常任理事国的美、英、法就预判结果，主动挑衅，联合实施军事打击。讽刺的更是违背联合国“维持国际和平及安全”的宗旨，违反《联合国宪章》第33条：“任何争端之当事国，于争端之继续存在足以危及国际和平与安全之维持时，应尽先以谈判、调查、调停、和解、公断、司法解决、区域机关或区域办法之利用，或各该国自行选择之其他和平方法，求得解决”的是联合国安理会的三个常任理事国。公然采取单边主义做法，漠视叙利亚平民生命和利益，只顾自身利益，违反国际法和《联合国宪章》精神，未经联合国安理会授权情况下肆意发起空袭······无疑，这次的空袭是对国际法和《联合国宪章》的严重挑衅，也是对联合国190多个国家的挑衅，更是对和平秩序的挑衅。

90分钟，110枚导弹倾泻而下。大马士革的夜空，硝烟弥漫，尘土飞扬。中新网的一张名为“战火中的叙利亚母子”图片让人无比动容：母亲脸上写满惊恐，小男孩头裹纱布，额头脸颊下巴流着血，稚气的脸庞流露出坚毅镇定的表情，没有哭泣也没有喊疼，没有愤怒也没有沮丧，没有恐惧也没有闹别扭，懂事得让人无比心疼。生活在战火和袭击的威胁中的叙利亚儿童，忍受着孤独与无助，饥饿与贫寒，死亡与分别。当曾经美好的家园变成废墟，曾经充满同伴欢声和笑语的教室、操场、公园被战火摧毁时，当联合国安理会常任理事国的美英法也来添一波乱时，叙利亚小孩心中的一切美好希望也许也随着炮火在爆炸那一瞬间不复存在······

再看放在书架上的《灿烂千阳》以及手机客户端上推送的叙利亚战报，()突然明白了最近在朋友圈老刷屏的那句话：“我们从来都没有生活在一个和平的年代，我们只是生活在一个和平的国度里。”阿富汗地区的小孩、叙利亚地区的小孩童年与战火为伴，废墟也许是他们的游乐场，一颗糖果也许是他们的奢侈品。食不饱腹，衣不保暖也许是这些小孩所面临的常态。对比起来，觉得自己真得非常幸福，非常感恩党和国家为我们的童年，少年，青年以及未来的老年创造一个和平安宁的环境：让我们能在公园的秋千、跷跷板、操场的嬉笑声中、学校和老师的关怀中、父母的疼爱中茁壮成长；让我们有权利在宽敞明亮的教室里平等地接受九年义务教育、高中教育、大学教育、研究生教育、博士生教育；让我们可以在一个比较公平的环境里寻找和更换工作岗位还有在最近的医院就医看病检查买药报销费用；让我们有机会在众多的博物馆、展览馆、美术馆、纪念馆欣赏展品缅怀先烈；让我们方便地使用4G网络与家人朋友工作伙伴面对面沟通倾诉或商量工作；让我们无障碍地使用四通八达的公路网、便利的机场设施以及不断发展完善的高铁轻轨还有引领世界支付发展潮流的支付宝微信扫一扫二维码支付；让我们每个家庭都能享受节假日高速免费出行的政策措施；让老人在晚年每个月能收到一笔津贴以使其能安详地度过晚年······有时候，透过一本书，联系自己的学习和生活，才会更懂得珍惜和感恩所享受所拥有的东西。

下午，看着窗外的一片小树林，在强烈的太阳光线下，那一片片树叶明晃晃地闪烁着光辉。太阳每天升起时，是否也柔和地照耀在每一个阿富汗儿童，叙利亚儿童的脸庞？一千个灿烂的阳光能否驱散战火硝烟所带来的黑暗？或许唯有爱才能让我们看到这灿烂千阳。

愿世界和平安宁，愿联合国的所有成员国能坚定地矢志不渝地遵守《联合国宪章》的要求和国际法原则，愿天下的每一个孩子都能健康茁壮开心快乐成长，愿所有人都能在和平稳定的社会环境里享受生活追逐并实现自己的梦想。感谢党和国家以及逝去的先烈们为我们付出的艰辛和不易，感谢共青团和关工委对我们的关爱和呵护，感谢学校和老师对我们的耐心教育和辛勤付出。

我们今天所得到并享受的一切，来之不易！感恩！珍惜！

作者：苏翠珊

美国陷阱读后感3000字 篇6

，阿尔斯通公司锅炉部门的高管皮耶鲁齐，在美国纽约肯尼迪机场被美国司法部门以违犯《反海外腐败法》为由逮捕。当年的阿尔斯通，作为法国王牌企业、国之重器，与德国西门子、美国通用电气，并称世界三大能源巨头”。阿尔斯通拥有众多知识产权和极强的技术优势，其负责法国境内 58座核反应堆所有汽轮的发电机制造、维护和更新工作，以及法国全国的电力生产设备，还为戴高乐号航空母舰提供推进汽轮机，堪称法国本土高度战略性企业。它在法国的地位，就好比苹果之于美国，索尼之于日本，三星之于韩国。

进入21世纪后，阿尔斯通在并购扩张过程中受到次贷危机影响而陷入财务危机。美国电力巨头通用公司很快瞄上了这块肥肉，并展开收购阿尔斯通的商业谈判。在谈判过程中，阿尔斯通公司高管皮耶鲁齐，被美国司法部以违犯《反海外腐败法》为由在机场逮捕，并由此掉进“美国陷阱”。

我认为皮耶鲁齐在在这本书中所说的“美国陷阱”具有三重含义。

第一重含义：是指皮耶鲁齐被美国逮捕而陷入美国诉讼法中辩诉交易的“司法陷阱”。

美国诉讼法秉持一种当事人自由博弈的仲裁原则，诉讼主要取决于控辩双方的博弈，法官只是消极的仲裁者，由此形成美国诉讼法上的一个特殊的制度安排——辩诉交易。以阿尔斯通案为例，美国检方对皮耶鲁齐提出了10项刑事指控，根据美国的法律，可以判处125年有期徒刑。此时控方告知被告如果能主动认罪，控诉方可提出减刑或免刑，而一旦双方达成协议，法官就予以认可。假如皮耶鲁齐拒不认罪，就意味着自己必须在证据收集和法律辩护上足以对抗美国的司法机关。但是，皮耶鲁齐的律师是美国司法部指定的，巨额律师经费远远超出他个人所能承担，美国监狱的私营化还意味着被告需要准备大量现金及担保来支持在监狱中的漫长抗诉，一旦自己的抗诉失败，就会被“依法”处以125年的监禁。皮耶鲁齐作为一个失去行动自由的外国人，根本无力对抗美国方庞大的司法机器，在多轮的“辩诉交易”后，最终他被迫认罪，作为换取轻刑的交易条件。这种诉讼理念和制度安排，无疑有利于作为强者的政府和资本家

皮耶鲁齐签署了认罪书之后，实际上就落入了美国设置的第二重陷阱：即国家与国家之间展开经济竞争的“经济陷阱”。

美国司法部对皮耶鲁齐的调查“醉翁之意不在酒”，判皮耶鲁齐125年监禁对美国没有意义，其真正意图是将皮耶鲁齐的认罪书作为证明阿尔斯通违背了美国《反海外腐败法》的证据，并以此作为筹码帮助美国通用公司顺利完成对阿尔斯通最优质资产的收购。因此，当皮耶鲁齐在认罪书上签字，实际上皮耶鲁齐就变成了美国司法部门的“证据”，阿尔斯通若不接受通用公司提出的商业并购方案，就面临美国司法部以其违犯美国《反海外腐败法》而做出的巨额重罚，由此，“司法陷阱”与“经济陷阱”实现了无缝连接。皮耶鲁齐在书中指出这是一场“看不见硝烟的战争”。美国通用公司不仅在市场上与法国公司展开竞争，同时也通过隐蔽的“司法陷阱”来进行美国与法国之间的经济竞争，以达到控制法国经济命脉的目的。

皮耶鲁齐在书中指出“美国陷阱”就是美国利用法律作为经济战的武器，削弱竞争对手，最终达到低价收购，从而维持经济垄断的地位。《美国陷阱》提供了一个真实的案例，揭示了美国推动全球法律治理的本质。逮捕皮耶鲁齐，表面上看起来是打击全球腐败的个案，实际上是动用政府权力介入通用公司并购阿尔斯通的市场经济活动中。这个案例让人认识到，美国经济体制实质上是这个世界最大，也是最隐蔽的国家资本主义，而这种国家资本主义是以精巧的法律之手建构起来的。

第三重陷阱：新霸权主义陷阱。

西方资本主义崛起的历史，是海上私人贸易与海上军事扩张相伴而行的历史，是全球商业贸易与殖民争霸相伴而行的历史。私营企业之间的经济竞争演变成国家之间的政治和军事竞争，经济与政治紧密地结合在一起。欧洲殖民争霸引发的两次世界大战，都源于私营经济在全球市场上的竞争。第二次世界大战之后，美国代表的“新世界”开始兴起，对西方资本主义体系进行了一次大规模的升级换代。美国毫不掩饰其目标就是要建立一个控制全球的“新霸权帝国”。而这个“新”，将赤裸裸的军事征服尽可能隐蔽起来，更多采用法律规则、投资，贸易、金融货币体系、知识产权、人权、法治和文化意识形态渗透等来征服和扩大全球市场。比如以国际组织的名义来支配主权国家;在商业条款中附加私有化、市场化和民主化改革要求;用所谓“华盛顿共识”来控制弱小国家的经济命脉和政治力量;甚至采取“颜色革命”的来摧毁主权国家等。

至此，经济陷阱成为美国企业与国家利益深度捆绑的纽带，美国企业在全球经济竞争中取得的胜利及对全球经济，贸易及科技的控制，能确保美国所建立的法律，贸易，金融货币体系，人权，知识产权，法治及文化形态在全球实现“新霸权主义”。如果美国企业在全球经济竞争中失败，则会逐步削弱美国在科技，金融，以及其所构建的法律、文化体系下的影响力，从而导致美国在全球整体竞争中的失败。因此，美国设计这种精巧的“司法陷阱”和“经济陷阱”，用以捍卫美国企业在全球竞争中的绝对优势。在这个意义上，《美国陷阱》实际上是揭示了美国所建构全球“新霸权主义陷阱”的政治逻辑。

看完《美国陷阱》，很多人最大的疑惑是：为什么美国司法部可以调查一家法国公司在印度尼西亚的商业交易?为什么美国法院对美国领土主权之外的企业经济活动拥有司法管辖权?为什么美国可以将美国国内法凌驾于国际社会?美国通过其国内法的“长臂管辖”所形成的全球司法霸凌主义是否被约束?

所谓“长臂管辖”，是指美国州司法机构对与该州发生“最低联系”的他州公民或法人行使司法管辖权。二战后，“长臂管辖”也通过美国法逐渐延伸到对美国公民和企业在全球活动的司法管辖权。

冷战时期，美国在全球扶持了很多腐败政府，美国公司通过商业贿赂来打开外国市场已成为全球丑闻。在当时美苏竞争的背景下，美国为了重新树立美国在国际上的道德形象，在1977年对《反海外腐败法》进行了最总要的一次扩展，明确禁止美国公司向外国的公职人员行贿。因此，这个法律在道德上的宣传效果远远大于实际效果。从1977年到的20多年间，美国司法部只惩罚了21家美国企业，而且通常是不太重要的二线企业。

随着美国全球影响力的加强，美国将“长臂管辖”延伸到全球。一方面，美国运用其对盟国的政治影响力，将《反海外腐败法》国际法化;另一方面，美国修改法律，将“长臂管辖”原则向外国公司和个人覆盖。《反海外腐败法》中规定任何一家外国公司，只要用美元结算，或者仅仅通过设在美国的互联网服务器(如谷歌邮箱或微软邮箱)收发、存储(甚至只是过境)邮件，都进入美国的“长臂管辖”范围。可以说，通过“长臂管辖”，美国司法部的触手可以遍及世界每一个存在商业交易行为的角落。这部法律不仅可以对企业提出指控，还可以直接起诉个人，使得其他国家的公司和公司管理人员都变成美国司法“长臂管辖”下的“公民”。

1977-，《反海外腐败法》只有30%的调查是针对非美国公司，但罚款总额占到了67% ，外国公司支付的罚款平均金额是美国本土公司的四倍以上。在26个罚款超过1亿美元的企业中有21家是非美国企业。通过历史数据可以看出，美国司法部的罚款标准，对于外国公司明显的高于美国本土企业。

“9·11”事件之后，通过《爱国者法案》赋予美国政府以反恐名义大规模收集及监视外国企业及其员工隐私的权力，更加利于美国司法部门收集证据。比如，处罚英国宇航公司4亿美元，20处罚法国巴黎银行89.7亿美元，处罚德意志银行72亿美元。至此《反海外腐败法》从约束美国国内公司的法律变成美国在全球范围内对其竞争对手开动经济战的重要工具。

去年中兴事件之后，有人拿出波音等美国企业也曾经被美国政府罚款的例子，说明美国执法的公正性。那让我们再看看中兴与波音的案例：中兴因为违反美国的出口禁令，向A国出口民用产品而交了9亿美元的罚款，波音同样是因为违反美国出口禁令，向A国出口了涉及军用的敏感产品，而最终的罚款金额为6.15亿美金。 年，在没有违反美国出口禁令的情况下，美国对中兴再次开出14亿的罚单，仅仅因为中兴在当年向20部分涉事员工发放了年终奖，被美方认为违反了协议并且涉嫌欺诈。

更为有趣的是，美国司法部对美国本土企业发起的反腐败诉讼，大部分是发生在该企业在海外被其他国家起诉之后。这个时候，美国司法部对该美国企业发起诉讼，随后宣布收回“调查权”，由美国法院对该美国公司进行调查和依法审理，这样减少该美国企业在海外被诉讼造成的经济损失。实际上司法部对本国企业的起诉，反而成为了保护本国企业免遭外国高额罚款的手段。

需要注意的是，美国的“长臂管辖”之所以能发挥作用，不仅基于法律，更重要的是法律背后金融及互联网技术的支撑。美国通过控制全球石油交易让美元称为全球的通行货币;左右，美国通过 intel，谷歌，微软，苹果等一大批新兴的互联网企业，制定了全球网络标准及规则，以至于任何公司和个人只要进入这个世界，就很容易落入“美国陷阱”。

看完《美国陷阱》之后，联系特朗普上台后提出的“美国优先”，以及愈演愈烈的中美贸易摩擦，对华为涉美核心器件的断供等现状，不禁有了如下几点思考：

第一：经济全球化是人类历史不断演进的必然过程，美国为了实现“让美国再度伟大”而利用科技，经济，法律等手段进行的一系列反全球化的行为都是逆潮流发展的，同时也让我们看清了美国赤裸裸的“美国霸权主义”的真相。

第二：相信中国政府能够成为中国科技以及企业发展的强大后盾。从本次华为断供事件上看，美国企业不仅遵循美国国内法，向美国提交全球用户数据，同时执行美国政府的法律是非常坚决的，响应速度非常快，完全支持美国对外国企业的长臂管辖。而中国政府是坚决不承认也不接受美国的长臂管辖权。

第三：华为断供事件，让我们认识到全球化过程中中国发展的“短木板”，而这些“短木板”会成为某些国家开展经济，政治打击时攻击的“软肋”。中国政府及企业应该系统梳理这些短木板，并在未来的5-10 年间，投入资金，人才重点补齐这些容易受制约及攻击的能力短板。中国企业要做的是在拥抱全球化的同时，又没有产业链上过分依赖所带来的“软肋”。

《人类简史》读后感3000字 篇7

任何一件事物都有两面性。资本主义并不完全是罪恶的代名词，在一定阶段它确实推动了人类社会的发展。所以我们要实事求是地看待它的正反两面。

先说说积极的一面。

首先，资本主义促进了工业革命的发展。在资本主义教条里，最神圣的一条就是：“生产的利润，必须再投资于提高产量。”而不是像之前的皇宫贵族用于消费，这样就迅速扩大了生产，带动了竞争，加速了产品演进。

联系到当时的社会，我们可以看到欧洲人征服世界的过程中，所需资金来源从税收逐渐转为信贷，而且欧洲的贵族也渐渐被精英分子取代，由资本家主导。一切的目标就是要让投资取得最高的报酬。这批精英都是资本主义教条的信徒。他们对于各种奢侈消费的兴趣远低于过去，所有利润只有非常小的部分是用于非生产活动。相比中世纪的贵族，穿着由金丝和丝绸织成的华丽长袍，大把时间都是用来参加宴会、嘉年华和种种盛大的赛事。这些资本家都是西装打扮，而且他们几乎没什么享乐的时间。典型的风险投资者就是赶着一场又一场的商务会谈，努力想弄清楚把自己的资金投入市场的哪一块。

其次，资本主义繁荣了金融市场。依靠大众对于未来发展的信心，产生了信贷。这种金融模式极大的加速了社会的发展，举个面包店的例子。在没有信贷之前，创业者因为没有实际的收入，没法找到愿意垫资修门面的承包商，面包店也就无从谈起。有了信贷之后，通过金融机构对面包店未来发展的积极评估贷到资金，支付给承包商修门店，然后开了面包店之后挣钱，之后再偿还银行的贷款。这样原本没法启动的循环，在“对未来发展的信任”这个神奇的因素驱动下高速运转起来。

其实过去的问题并不在于有没有信用的概念，或者不知道如何使用这种概念，而在于当时的人并不相信“明天会更好”，所以并不愿意延展信用。毕竟当时的概念，总觉得黄金时代已经过去，未来顶多就是维持现状，而且可能更糟。用经济学的概念来讲，也就是他们认为财富的总量有限，而且还可能萎缩。因此，当时不论是讲到个人、王国还是世界，大家普遍并不相信过了会能够生产出更多的财富。商业看起来就像一场零和游戏。开了一家面包店之后，确实可能会取得利润，但一定是因为抢了隔壁面包店的利益。如果威尼斯蓬勃发展，一定是抢了热那亚的资源。如果英国国王钱财滚滚，一定是瘦了法国国王的荷包。整个世界就像是一块大饼，切法各有不同，但总之就只有一个饼，不可能变得更大。但是资本主义大力推动工业革命之后，西方社会的发展和财富的增长速度让人们对未来充满了信心，也就觉得这块饼会越来越大了。信贷自然而然地受到了欢迎。

最后一点，当时西方倡导资本主义的精英阶层敢于承认自己的无知，并不断探索未知的领域。不管是寻找植物的植物学家还是想寻找殖民地的海军军官，都有一种共同的心态，他们都会说“我不知道那里有什么”。于是，他们都觉得有走出去、寻找新发现的必要。而且，他们都希望这样取得的新知识能够让他们成为世界的主人。

所以，从以上几点来看，资本主义确实在特定的历史阶段优于之前的社会发展理念，在一定程度上加速了社会的发展。但是它的缺陷也显而易见。

首先，资本都是带着血的，无节制的逐利必然带来罪恶。

欧洲人征服美洲的时候，积极开采金矿银矿，并且建立庄园来种植甘蔗、烟草和棉花。这些矿场和庄园成为美洲生产和出口的大宗支柱。其中甘蔗种植尤为重要。在中世纪，糖在欧洲是难得的奢侈品，必须由中东进口，而且价钱令人咋舌，使用的时候百般珍惜，视为某种神秘成为，加近各种美食或蛇油为底的药物中。等到美洲开始有一片又一片大型甘蔗园，就开始有越来越多的糖运抵欧洲。糖价开始下跌，而欧洲对甜食也越来越贪得无厌。商人见到机不可失，开始生产大量甜食：蛋糕、饼干、巧克力、糖果盒含糖饮料。英国人每人每年的糖摄取量，从17世纪初接近于零，到19世纪初竟然达到大约8公斤。

然而，不论种植甘蔗还是提炼甘蔗，都是劳力密集的工作。不仅工时长、热带阳光猛烈，甘蔗园环境更是疟疾肆虐，因此愿意在甘蔗园工作的人寥寥无几。如果使用约聘员工，成本就会变得太过昂贵，无法迎合大众消费需求。这些甘蔗园的欧洲主人一方面对市场力量非常敏感，一方面又贪求利润和经济增长，因此就把脑筋动到了奴隶上。

从16世纪到19世纪，大约有1000万非洲奴隶被运到美洲，其中有约七成都在甘蔗园工作。奴隶的劳作条件极度恶劣，大多数奴隶生活悲惨、英年早逝。而且欧洲人发动战争俘虏非洲人，再从非洲内陆千里迢迢运到美洲，数百万非洲人就这样在战乱或送运过程中丧命。而这一切，不过就是为了让欧洲人能够在茶里加糖、能吃到甜点，让人能靠着贩糖而获取暴利。

大西洋奴隶贸易这件事绝非特例。比如孟加拉地区大饥荒，也是出于类似原因：英国东印度公司比较重视的是自己的利润，而不是1000万孟加拉地区人的生命。荷兰东印度公司在印度尼西亚的军事行动，后面出钱的也是一群善良的荷兰人，他们爱孩子、会捐钱给慈善事业，也懂得欣赏好音乐和好艺术，但他们就是没感受到爪哇、苏门答腊、马六甲这些地方人民的痛苦。

其次，西方资本主义的发展史就是世界其他国家民族反侵略的斗争史。资本主义就是霸权主义的滋生土壤。

最恶名昭彰的例子就是中英第一次鸦片战争(1840-1842)。在19世纪上半叶，英国东印度公司和杂物商靠着向中国出口药物(特别是鸦片)而发了大财。数百万中国人成了瘾君子，国家的经济和社会都大受影响。30年代后期，中国政府发布禁烟令，但英国药商完全无视这项律令。于是，中国当局开始没收，销毁鸦片。这些鸦片烟商与英国国会和首相关系良好，许多议员和部长其实都持有烟商公司的股票，因此向政府施压，要求采取行动。

1840年，英国正式以“自由贸易”为名，向中国宣战。此役英国轻松获胜。中国人太过自信，却完全敌不过英国如同奇迹般的新式武器：汽船、重型火炮、火箭，以及可连发的步枪。在接下来的“和平”条约中，中国同意不限制英国烟商的活动，并且还要赔偿中国军方造成的损失。此外，英国要求并取得了香港的使用权。于是香港就成了他们安全的贩毒基地。直到，香港才回归中国。在19世纪末，中国鸦片成瘾者约有4000万，足足占了全国人口1/10。

而且，资本主义善于包装自己，带着一副圣母的假面具，干着肮脏的勾当。

1876年，比利时国王奥波德二世成立了一个非政府人道组织，宣城目的是探索中非，并打击刚果河沿岸的努力贸易。同时该组织也表示会修筑道路、兴建学校和医院，为当地居民改善生活条件。在1885年，欧洲列强同意将刚果盆地大约230万平方公里土地拨给该组织管理使用。这片土地足足有比利时全国75倍大，从此称为刚果自由邦。只不过，从来没有人问过这片土地内足足有两三千万人民的意见。

这也让我想起一战之后的巴黎和会，《凡尔赛和约》无视中国人的意见，将战前德国在山东的特权转交给日本，严重损害了中国的利益。所以这些资本主义国家所谓的正义与公平也只是供宣传用而已。

最后，资本主义还给当今的世界埋了个雷。我们可以看到在过去的几年里，银行和政府疯狂地印钞票。每个人都担心经济危机会让经济停滞、不再增长，于是他们就这样无中生有地印了数万亿的美元、欧元和日元，在金融体系里凭空出现一大笔便宜信贷，只盼望着科学家、技术人员和工程师能够在经济泡沫破灭之前，设法想出得以力挽狂澜的创世发明或发现。一切指望，就在于那些实验室里的人。比如生物科技、纳米科技的新发现，就可能创造出全新的产业，带来庞大的利润，于是就能拿来填平那些银行和政府从以来虚拟创造出的几万亿数字。而如果实验室的脚步不敌泡沫破灭的速度，可以想见经济前景就会令人十分担忧。现在全球经济新动力不足就可能是一个导火索。可以看到各国政策内顾倾向明显，国际贸易和投资壁垒不断提高，全球单边主义、保护主义、民粹主义逐渐蔓延发酵，国际多边秩序遭到严重挑战。可以说是危机重重。

骆驼祥子读后感500字 篇8

细细品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候写一篇读后感好好记录一下了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编帮大家整理的骆驼祥子读后感500字精选，欢迎阅读与收藏。

骆驼祥子读后感500字精选1

在读完小说《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。主角祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了。的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学;多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像主角祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，主角祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。

现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破，创造历史。

与此同时，作者通过主角祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。主角祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么主角祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和主角祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果主角祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧?可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和主角祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，主角祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。

其实主角祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。

骆驼祥子读后感500字精选2

暑假有暇，把老舍的《骆驼祥子》精读了两遍。略有所感，便记录了下来。

祥子，老舍笔下的祥子，让我们看到了人性的变化。他从一个朴质，固执的农民，变成一个自食其力的车夫，因车的几次得失，畸形婚姻，虎妞，小福子的死，他开始堕落，厌恶劳作，厌恶拉车，吃喝嫖赌，出卖别人，出卖自我的灵魂……

在我看来，祥子就是当时中国社会中，一个不能掌握自我的命运的人罢了。军阀混战，像祥子这样一个最底层的人，只能被压迫，他的人生只能走向绝望，暗淡。祥子和他周围的人的人生就构成了整个社会的杯具。

祥子的老雇主，曹先生，显然他就是一个不甘被压迫的人，是个先进人士，他和别人一齐从事革命活动，以招致被军阀盯上，他这样做，就是想掌握自我的命运，也是想帮劳苦人民脱离苦海。箱子不明白，只有推翻了军阀统治，他才能过自我安稳，平静的日子。而此刻，祥子只有被剥削，压迫，即使他只是安分的拉车。

祥子命运的必终结果，因为社会。再者，就是发生在他身上自始至终不间断打击他的事。或许没有这些事，祥子的人生不会这么惨，他会像老马那样一向拉车到死，但前提是他屈于被一向压迫。但是他遇上了，这使得祥子的人生具有戏剧性和杯具性。

文章的结尾，老舍对祥子的人生作出了评述，从另一个角度来看，这也许是对旧中国城市毁灭人性的批判，因为老舍写的是一个来自农村的淳朴的农民与现代城市(旧中国)礼貌相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事。他真是的反应了旧中国城市底层的苦难人民的生活，揭示了一个破了产的农民如何城市化，有如何被社会抛入流氓无产者行列的过程，以及在这一过程中所经历的精神毁灭的杯具。

从祥子踏入城市，踏入这个社会的那一刻起，他的命运就被决定了。他的堕落是社会和他自我一手造成的。我感到悲哀，本是如此，杯具!正因如此，那个社会的统治者压迫了整个社会的组成——人民，才会有革命，才会有这天这个民主社会。《骆驼祥子》或许也是给世人一个警醒吧!

总之，老舍的这部作品是十分优秀的，里面所蕴含的资料，我是无法全领悟的，期望大家能够共同探讨。

骆驼祥子读后感500字精选3

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断的振作起来，再度奋斗。在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动;对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。这教育了我：要坚强的面对困难，失败了靠自己站起。

之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又如同刚开始般。一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都是挥发了，只留下了几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人。

从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至是无耻。简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。看了这些，我心头不禁的发酸、失望，还带着丝丝怒火。失望的是祥子没有坚持下去，最终是被黑暗吞噬;愤怒的`是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自己却还是毫无悔意。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气。“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“理想”中他选择了“生命”，因为只有“生命”才是穷人唯一可以选择的东西。那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死，万幸;到老了能不饿死，很难。这时，才真正体会到：人的命运不完全由自己掌控。故事主人公祥子以坚韧的性格和执着的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。

黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨……

骆驼祥子读后感500字精选4

祥子生长在乡间，失去了父母和田地后，在18岁那年，来到了北平城，决定靠拉车来维持生计。他省吃俭用，奋斗了整整三年，终于赚足了一百元钱，买了一辆属于自己的新车。内心的欢喜愉悦，让他的胆子大了起来。他还冒险拉车去清华，却在途中被大兵连人带车捉了去。用心血换来的车，就这样被人抢了去，他心中又是何等的悲痛。但总归还是逃命要紧，他趁乱逃了出来，并牵走了军营中的三匹骆驼。次日，他将三匹骆驼卖了出去，得到了三十五元钱也因此得了“骆驼祥子”的称号。

回到北平后，他来到了人和车场，这是他原来赁车的地方。车厂的老板是刘四爷，刘四爷的女儿叫虎妞。此后，祥子去杨宅拉包月，面对刻薄的杨家人，祥子离开了杨宅，无奈之下又回到了人和车厂。但他却被虎妞诱惑，整日心神不宁。祥子又去曹宅拉上了包月，度过了一段短暂的幸福时光。一天夜里，曹先生被侦探跟踪，祥子也受到了牵连，被孙侦探骗去了全部的积蓄。无奈之下，祥子再次回到了人和车场，在刘四爷的生日会上，因为虎妞与刘四爷闹翻。祥子与虎妞离开了人和车厂并结了婚，虎妞为祥子买了一辆二手车，他们也认识了小福子。祥子拼命拉车，终于生病了，虎妞也因难产而死。祥子卖了车，为虎妞办了丧事，因为贫穷，祥子拒绝了小福子，独自离开了。

去夏宅拉了包月，从夏宅回来的路上，他偶遇刘四爷，并报复了老刘。在准备与小福子去曹宅开始新生活的时候，却意外得知了小福子上吊而死。心中的希望彻底破灭，他也因此走向了堕落的深渊。

一个原本正直，积极向上的人，却在最后变得自私、懒惰而又麻木，祥子悲剧的原因究竟是什么?在很多人的眼中，前期他是那样的纯朴、善良、正直、坚韧向上。但是他也有思想，性格和心理上也有弱点，他乐观但过于盲目，勤快但过于保守，外表刚强，但内心软弱。仅有这些?不!当时的社会是黑暗的，那时的人民的内心是冰冷的，他们不懂什么是同情，什么是关爱。祥子的委屈，又该向何人诉说呢?

《骆驼祥子》600字读后感 篇9

导语：祥子的命运是多么的残酷啊！地平线上的黎明，会不会就是噩梦的开始？就如天使的翅膀折翼，失去阳光。下面是小编给大家整理的《骆驼祥子》600字读后感内容，希望能给你带来帮助!

《骆驼祥子》600字读后感1 在国庆假期间，我看了老舍的著作长篇小说《骆驼祥子》。以一个人力车夫祥子的行踪为线索，反映出了二十年代末期的北京市民生活的背景，也表达出了人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活。

著名作家老舍所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口音，都呈现出浓浓的“京味”。《骆驼祥子》是老舍最具性的作品，便是描写北京市民生活的代表作。他的作品已被译成二十余种文字出版，以独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大读者。

这本书的主要内容是：介绍了祥子，不是骆驼，因为“骆驼”只是个外号。描写了从农村流落到北京城里祥子三起三落的悲惨遭遇，讲述了，在残酷黑暗的社会环境腐蚀下，祥子本来是一个善良、本分、充满正义力量的人力车夫，在生活上、品德上、政治上一步步走向失败，由于这样，最后变成了一个人不人鬼不鬼的历程。命运，将祥子推到极限，无法忍受当时那不堪回首的局面，总是摸不到情绪。在老舍笔下，准确的描写出祥子身上农民的性格、气质和心里特征。这个如同骆驼一样吃苦耐劳，无怨无悔的汉子，是多么的淳朴、宽厚；而他的堕落，又是那么令人深思。

祥子的命运是多么的残酷啊！地平线上的黎明，会不会就是噩梦的开始？就如天使的翅膀折翼，失去阳光。一丝丝火苗燃起，烧尽了少年祥子的善良、纯洁的心。最后，选择戴上面具同化自己，黎明的梦不再美好，因为所有纯真的梦想都已燃尽。

这世界，如此的残酷，幸好有命运陪伴，一起穿越黑暗！

《骆驼祥子》600字读后感2 《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾——这不就是可悲的人生吗？也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。

理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。

《骆驼祥子》读后感[300字] 篇10

《骆驼祥子》主题在于揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的途径。从文章的阅读来看老舍先生毫无疑问的达到了目标，而我更关注个性发展对我们的启示。祥子一次次为目标奋起所做的努力，以及早期昂扬向上的姿态和面对困难时对自己的告诫与慰藉都是值得我们去品味学习的。如果现时代出现一个祥子那样的人他多半会是成功的!

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