诫子书教案

诫子书教案（精选8篇）

诫子书教案 篇1

【教学目标】：

1、诵读课文，掌握关键词句，理解文章内容。

2、精读课文，体会作者情感，把握文章主旨。

3、研读课文，赏析精彩妙点，积累名言警句。

4、熟读文章成诵，聆听先哲教导，汲取精神养料。

【教学重点】：

1、背诵课文，积累警句;

2、理解主旨: 勤学励志，修身养性

【教学难点】：

体会作者情感，赏析精彩妙点

【课时安排】：

一课时

【教学方法】：

讲授教学法、探究讨论教学法

【教学过程】：

（一）导入新课：

同学们步入初中已经有一段时间了，我想对大部分同学来说，最为关注的莫过于学习进步、成才成学了。那么，怎样才能成功成才呢？今天老师请来了一位高人他就是蜀汉名相,智慧化身诸葛亮.相信通过与他的一段对话,你一定会在学习和修身养性方面有很多收获!(板书《诫子书》)

（二）初读课文：

1、释题：《诫子书》 告诫儿子的一封家书。

2、学生听读，完成下列任务：

（1）标记生字注音。

（2）注意词句停顿。

3、学生自由朗读。

（三）精读，疏通文意：

1、自主学习：

在预习的基础上,借助课下注释，工具书自主译读课文，了解文章内容

2、翻译句子：

（1）静以修身,俭以养德

（2）非淡泊无以明志,非宁静无以致远。（3）非学无以广才，非志无以成学。（4）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

（四）研读，赏析文章：

（资料助读：诸葛亮为相数十年, 效忠先主，辅佐后主,终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产 只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。）

由此引申、集体探究：

（1）诸葛亮写这封家信的用意是什么？

（师明确：告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望）

（2）作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？（淡泊、立志、惜时）分别找出原句.再次加以品读，联系自身实际，谈谈感受体会。

（学生从文中找出典型句子，分组讨论交流，指定代表回答；齐读原句，体会作者情感，力求熟读至诵）师明确：

A、淡泊：非淡泊无以明志，非宁静无以致远

B、立志：非学无以广才，非志无以成学

C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（五）感文悟情：

学生再次放声朗读课文，圈画自己喜欢的句子，思考完成下列任务：（1）从《诫子书》中我读出：

他，不仅仅是智慧的化身，更是一位 的父亲！

（2）积累文章或与之相关的名言警句于读书笔记上。(六)师生总结：这节课的收获和疑问。

教师寄语：大志成大学成大才，小志成小学成小才，无志不成学不成才。祝愿同学们早立大志，静心读书，成为顺应历史潮流的大才！

诫子书教案 篇2

一、修身养性, 守道养德

修养心性, 培养高尚的道德情操, 自古就是中国传统知识分子追求的做人境界。儒家经典《大学》就开宗明义提到:“大学之道, 在明明德, 在亲民, 在止于至善”, 认为做人处事的基本原则就是弘扬光明正大的美德, 不断追求进步, 力图达到最完美的境界。孔子早年周游列国宣传自己的政治主张, 晚年整理儒家典籍, 其目的就是挽救礼崩乐坏的春秋乱世, 其所言所行, 无不体现了一个仁者的高尚情怀。他主张“修己以敬”、“修己以安百姓” (《论语·宪问》) ;坚持“非礼勿视, 非礼勿听, 非礼勿言, 非礼勿动” (《论语·颜渊第十二》) ;安贫乐道, 追求正义, 认为“不义而富且贵, 于我如浮云” (《论语·述而》) ;他向往清明的政治, 与黑暗的统治势不两立:“邦有道则仕, 邦无道则隐” (《论语·微子》) 。孟子继承孔子, 尤其注重加强自身修养, 他自豪地宣称“我善养吾浩然之气” (《孟子》) , 正是因为有这种充塞天地的正气, 他敢于傲视王侯, 具有“富贵不能淫, 威武不能屈, 贫贱不能移”的大丈夫气概。

诸葛亮身当东汉末年群雄逐鹿的乱世中, 早年生活坎坷不平, 四处飘荡, 经常依附于别人生活, 但他并没有因此而随波逐流, 而是仍然坚守自己高洁的志向和情趣。隐居隆中时, 躬耕之余, 常以诗书为伴, 往来之人也皆是当时的清高之士。史载其好为《梁甫吟》, 《梁甫吟》主要内容是写春秋时齐国的国相晏子设计除掉齐国三个勇士的故事。诸葛亮经常吟诵这首诗, 有什么深刻含义呢?后世学者有多种不同的解说。如若结合诸葛亮后来的事迹来看, 这首诗主要是对作为一国之相的晏子有所批评。众所周知, 晏子是春秋时齐国有名的国相, 在他的辅佐之下, 齐国一度时期成为一个富庶强大的国家。《史记》中司马迁将晏子和齐桓公时的国相管仲并称, 在历史上晏子素以博闻强识、大公无私、清正廉洁而为世人所敬佩。可就是这样一个备受后人推崇的杰出政治家, 竟然采用了“二桃杀三士”的卑劣手段除掉自己的仇敌, 可见其品行并不是多么高尚。诸葛亮后来做了蜀国的丞相, 其地位等同于晏子, 那么在丞相位上, 诸葛亮是怎么做人做事的呢?陈寿在《三国志》中作了全面的评价:“诸葛亮之为相国也, 抚百姓, 示仪轨, 约官职, 从权制, 开诚心, 布公道。尽忠益时者虽雠必赏, 犯法怠慢者虽亲必罚;服罪输情者虽重必释, 游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏, 恶无纤而不贬;庶事精练, 物理其本, 循名责实, 虚伪不齿;终于邦域之内, 咸畏而爱之, 刑政虽峻而无怨者, 以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才, 管、萧之亚匹矣。”[1]这就可见诸葛亮的道德品行远远高于晏子。中国古人对于交友非常慎重, 与什么样的人相处, 对于自己道德心性的修养至关重要。孔子曾说:“不知其子, 视其父;不知其人, 视其友。不知其君, 视其所使;不识其地, 视其草木。故曰:‘与善人居, 如入芝兰之室, 久而不闻其香, 即与之化矣。与不善人居, 如入鲍鱼之肆, 久而不闻其臭, 亦与之化矣。丹之所藏者赤, 漆之所藏者黑, 是以君子必慎其所与处者焉。’” (三国·魏·王肃《孔子家语·六本》卷四) 诸葛亮隐居隆中时, 经常与其来往的崔州平、徐元直、司马徽等人都是当时的名士, 其中徐元直更是以孝行名闻天下。诸葛亮另有一篇《又诫子书》告诫自己的儿子平日喝酒要合乎礼节, “无致迷乱”。说到底, 中国古人的修身养德不外是三纲五常、温良恭俭让等儒家教义, 而这也正是中华民族的传统美德, 时至今日, 仍然是我们大力倡导的行为规范。

二、勤学广才, 志存高远

子曰:“学而时习之, 不亦说乎?” (《论语·学而》) 孔子认为学习是非常快乐的一件事, 但仅仅满足于快乐还不是学习的主要目的。学习的根本目的在于增长自己的才干, 所谓“人不学, 不成器”就是这个道理。孔子一生“敏而好学, 不耻下问” (《论语·公冶长》) , 他先后向郯子、苌弘、师襄、老聃等人分别学习官职、音乐、礼制等, 且终身不堕。他自诩“发愤忘食, 乐以忘忧, 不知老之将至” (《论语·述而》) , 史载其因为学习勤奋, 把连接竹简的牛皮绳都翻断多次。孔子不仅自己勤奋好学, 还经常告诫自己的弟子要勤于学习, 他说:“好仁不好学, 其蔽也愚;好知不好学, 其蔽也荡;好信不好学, 其蔽也贼;好直不好学, 其蔽也绞;好勇不好学, 其蔽也乱;好刚不好学, 其蔽也狂。” (《论语·阳货》) 认为一个人即使自身具有仁、知、信、直、勇、刚等良好的品质, 但是如果不注重后天的学习, 依然会有极大的欠缺。他要求自己的儿子孔鲤学习《诗》、学习《礼》, 否则说出话来也没有文采, 自己也难以在社会上立身处世。《大学》强调格物, 即认为只有学习才能认识事物, 进而探求事物的本质规律, 最后才能实现齐家治国平天下的宏伟抱负。战国后期的荀子更是强调学习对人成长的重要性, 他的名篇《劝学》结合日常生活从学习的意义、学习的方法、学习的态度等多个方面论述了“学不可以已”的道理。自古及今, 有关勤学苦练的格言警句和人物事迹数不胜数。作为一代杰出的政治家、思想家、军事家、文学家, 诸葛亮非凡的才能自然与其一生的勤于学习是分不开的。隐居隆中时, 耕田读书便是日常生活的主要内容, 除此之外, 他还多向有学问的人请教。史籍可考的有黄承彦、司马徽、庞德公、酆玖等人。黄承彦看重诸葛亮的才华, 把自己的女儿嫁给他。诸葛亮向酆玖学习《三才祕箓》《兵法陈图》《孤虚相旺》等排兵布阵的知识, 并进而在酆玖的引荐之下, 赴武当山拜北极教主为师, 学习六甲祕文、五行道法, 这为他以后的运筹帷幄决胜千里奠定了良好的基础。

勤于学习使诸葛亮具备了非常的才干, 而远大的志向则是诸葛亮才华得以施展的重要因素。在《诫外生书》中, 诸葛亮这样写到:“夫志当存高远, 慕先贤, 绝情欲, 弃疑滞, 使庶几之志, 揭然有所存, 恻然有所感;忍屈伸, 去细碎, 广咨问, 除嫌吝, 虽有淹留, 何损于美趣, 何患于不济。若志不强毅, 意不慷慨, 徒碌碌滞于俗, 默默束于情, 永窜伏于凡庸, 不免于下流矣。”诸葛亮告诫外甥要树立高远的志向, 要勇于向先贤学习, 经常以先贤的功业激励自己, 更要有坚韧顽强的毅力克服自己的缺点, 否则一辈子庸庸碌碌一事无成, 那样就是很可悲的了。可以说, 诸葛亮的用世之心是非常强烈的。在《诫子书》中, 他谆谆告诫儿子要及早学习, 早立大志, 否则“年与时驰, 意与日去, 遂成枯落, 多不接世, 悲守穷庐, 将复何及!”诸葛亮是这样告诫晚辈的, 而自己也正是这样践行做人的宗旨的。年轻时期的诸葛亮就有远大的志向, 他好为《梁甫吟》, 常常以管仲、乐毅作为自己的榜样, 时刻想着干一番扭转乾坤的伟业。正如《魏略》中所言:“方其高吟俟时, 情见乎言, 志气所存, 既已定乎其始矣”。《三国志》本传载“亮之素志, 进欲龙骧虎视, 苞括四海;退欲跨陵边疆, 震荡宇内”, 顺利的话, 就要收复中原, 恢复汉室基业, 实现全国的统一, 否则, 至少也要拥有半壁江山, 这正是诸葛亮素的大志。刘备三顾茅庐之后, 诸葛亮“由是感激, 遂许先帝以驱驰”, 最终帮助刘备实现了三分天下有其一的基业。

三、淡泊名利, 宁静致远

其实, 不管是修身也好, 学习也好, 人在现实生活中最容易受到名利的困扰, 一旦过分看重名利, 人的目光就容易变得短浅, 由此就会产生急功近利或者懈怠惰慢的情绪, 这样最终也不可能有大的作为。因此, 自古以来, 凡是注意修身养性或者心存大志的人往往能保持一种清心寡欲的状态。孔子就说“不义而富且贵, 于我如浮云” (《论语·述而》) , 他三番五次赞美自己的弟子颜回:“一箪食, 一瓢饮, 在陋巷, 人不堪其忧, 回也不改其乐。贤哉回也!” (《论语·雍也第六》) 孟子的母亲为了能使自己的儿子有一个良好的学习环境, 曾经多次搬迁。对于静, 《大学》里有这样的话:“知止而后有定, 定而后能静, 静而后能安, 安而后能虑, 虑而后能得”, 意思就是说只有知道自己想要达到的境界, 志向才能坚定, 志向坚定了才能平心静气, 平心静气了才能够心安理得, 心安理得了才能思虑周详, 思虑周详了最终才能有所收获。传统的儒家也好, 道家也好, 还是佛家也好, 都淡泊名利, 追求宁静超脱的境界。诸葛亮年轻时, 不慕荣利, 不爱浮华, 隐居隆中。在乱世出英雄的年代, 自甘清贫, “不求闻达于诸侯” (诸葛亮《前出师表》) 。实际上正是因为有这种超凡脱俗的境界, 他才能够静观时变, 揣摩天下形势, 才能够有草堂对刘备的精彩对答并最终帮助刘备奠定蜀汉的基业。做了丞相之后, 诸葛亮仍然生活简朴, 不求奢华。这一点, 在他的《自表后主》一文中有很好的体现:“臣初奉先帝, 资养于官, 不自治生。今成都有桑八百株, 薄田十五顷, 子弟衣食, 自有余饶。至于臣在外任, 无别调度, 随身衣食, 悉仰于官, 不别治生, 以长尺寸。若臣死之日, 不使内有余帛, 外有赢财, 以负陛下。”短短几十字, 现在读来都特别感人。大意就是自从跟随刘备以来, 一切生活所需都是官府供应, 自己不用再专门考虑生产经营维持生计。现在的家产就是成都的八百株桑树和十五顷薄地, 这些完全可以满足子孙后代的日常生活。至于自己, 常年带兵在外, 没有什么大的花费, 日常生活都有政府供给, 不需要另外谋求生计, 积攒多余的财物。自己百年之后, 也要力求家里家外没有任何多余的财产, 这样死后也安心了。试着想一想, 诸葛亮官位那么高, 权力那么大, 他完全有能力有条件获得更多的财富, 享受荣华富贵的生活, 也完全有条件为子孙后代谋得更大的利益, 可是诸葛亮完全没有这样做, 而是将自己的全部财产公之于众, 这是一种多么高尚的做人境界!再看看当下不时查处的一些贪官, 在位之时, 利用手中的权力极尽贪欲之能事, 房子几十套, 存款上千万, 吃喝嫖赌无所不作, 不但自己腐化堕落, 而且还纵容自己的家人、亲戚、下属等插手各个部门, 大肆捞取各种利益, 给党和人民带来了极大的危害, 完全失去了一个共产党员应该遵守的道德规范。等到事发之后, 判刑入狱, 成为阶下囚, 即使再怎么痛哭流涕, 也无法挽回给国家和人民带来的巨大损失, 而自身也永远被钉在历史的耻辱柱上, 这又是多么发人深思令人警醒的深刻教训!跟诸葛亮的高风亮节相比, 他们是多么的渺小浅薄!其实, 从古至今大凡有远见的杰出人物, 往往是非常崇尚节俭之风的。北宋杰出的政治家司马光《训俭示康》一文现在读来仍感意义匪浅。“俭, 德之共也;侈, 恶之大也”、“由俭入奢易, 由奢入俭难”, 这既是对历史经验的深刻认识和总结, 更是无数志士仁人教育子孙后代的金玉良言!

四、结语

当下, 随着改革开放以来国民经济的高速发展, 广大人民的生活日益丰富, 温饱问题早已解决, 党和政府正带领全国人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而继续奋斗, 但与此同时, 在广大社会中间, 有不少人开始逐渐满足于现有生活, 浑浑噩噩, 不思进取, 胸无大志, 得过且过;更有一些人, 为了攫取更多的财富, 享受更高级的奢靡生活, 不惜以身试法, 做了许多违法犯罪的事情, 最后身败名裂, 落得一个可悲的下场。因此, 学会如何做人, 如何立身行事, 如何教育子女, 这是我们时刻都要思考的内容。三国时候的诸葛亮不仅以自己的一言一行为我们树立了做人的榜样, 而且影响了一代又一代的子孙后代。据2015年6月10日的中国共产党新闻网江淮新闻网报道, 中央纪委网站推出的“中国传统中的家规”专栏的第二期就是专门介绍诸葛亮的后人———浙江兰溪诸葛村的村民如何在《诫子书》的影响之下正道做人的。文章说, 诸葛村的每个村民都受到《诫子书》的熏陶, 他们都懂得静以修身, 俭以养德, 历朝历代的诸葛亮后裔中没有出现过一名贪官。村民继承先祖遗风, 淡泊宁静, 和谐相处, 村干部把勤于职守廉于自律作为一种自觉行为。不仅如此, 诸葛村还专门设立了“诸葛亮廉政事迹陈列馆”, 把《诫子书》编成少儿歌曲广为传唱, 编撰了《人文诸葛》文化乡土教材供诸葛镇中小学课外阅读;诸葛后裔除了把《诫子书》作为家训世代相传之外, 还专门制订了《诸葛氏家规》, 内容具体详尽, 这些家规万变不离其宗, 都围绕《诫子书》这个根本来制订。这是诸葛后裔凝聚家族、规范后人、立身处世的行为准则, 是诸葛后裔家风文化的一个灵魂。将《诫子书》的影响由家风扩展为民风、国风, 对于我们今天的全面建设小康社会无疑具有重要意义。

参考文献

耄耋老爸的“诫子书” 篇3

片刻之后，短信又至。再看，让我立即呆若木鸡：“我是你老子，夫人好着呢！只是那儿子不大成器！”——竟是父亲发来的短信！当日，我在朋友们的嘲笑里终至大醉。

今年八十有二的老父亲，已是耄耋之年的老人，我做梦也没想到他会发短信来，半年之前父亲和母亲在我这里小住后，临走时，为了路上联系方便，我让父亲把一部我充话费送的便宜新手机带了回去。只教会他按重拨键拨我的电话，这个手机的号码他只用了一次，也就是到家后报了个平安，此后一直关机。父亲特别节俭，怕付漫游费。时间一长，我也就忘了我给父亲的手机号码。

那日酒醉醒来，甚觉惭愧，我拨通了父亲的电话，想道个歉，但他未接听。想来想去，只得厚着脸皮给父亲发了一条短信：“您老越来越时髦了，竟无师自通学会发短信了，我得向您学习，活到老学到老！”

这次父亲回话了：“近来年老记性差，今天学会明天忘。发一短信一毛钱，只图大脑灵又强。”自此，读父亲的短信成了我每天的必修课。

父亲的短信简单朴实，多为四言八句，是父亲版的《诫子书》。早上，他会祝福我：“保持好心情，愉快干工作。不记得与失，公道在人心。”中午，他会告诫我：“不贪杯中之物，享得一生之福。若为工作之故，醉死于事无补。”晚上，父亲又会短信叮嘱：“一家之主要记清，尽早回家家安宁！”

一旦我的得意之声溢于电话之中时，父亲便随即发来短信“滅火”：“谦虚谨慎心中留，莫把尾巴翘上头。”当得知我遇到烦恼、心情不畅时，他会告诉我如何达观：“第一勤工作，第二家庭和。烦恼东流去，心境自然乐。”

我有看完短信即删的习惯，但老父亲的“诫子书”短信，我一直留在手机里。闲时调出来读，总觉得父亲就在我身边，在用他一生的阅历向我讲述生活的哲理。简约中蕴涵思念，深刻中浸透真情。每当我想起父亲用他那双长满老茧的手一字一句地为我编写短信时，一种平实的温暖便会涌上心头，恍若儿时，我牵着父亲的手，在春日的暖阳里，行走在故乡的麦田中，满足且幸福。

诫子书教案新 篇4

罗庄子镇初级中学 刘晓艳

教学目标：

1、积累文中的重点词语，掌握关键词句，理解文章内容。

2、精读课文，体会作者情感，把握文章主旨。

3、感受传统文化，提升自己的品德修养。

教学重点：理解文中深刻的人生哲理和父对子的殷殷期望。教学难点:，理解文章主旨，正反对比的论证方式。教法：诵读法，小组合作法 教学用具：电脑大屏幕 课时安排：一课时 教学过程：

（一）导入新课：

诗人杜甫在《蜀相》一诗中说道“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”中说的是哪一位历史人物？学生回答，教师板书。哪位同学来说说与他有关的文学常识和历史故事等，学生回答，教师补充，诸葛亮不光是智慧的化身，更是一位慈父，他曾在晚年给八岁的儿子写了一封家书。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。

（二）理解题目，熟读课文：

1、解题：《诫子书》，告诫儿子的一封家书。

2、师范读课文，然后找学生读课文。

3、学生自由朗读，互读课文。

（三）合作探究，疏通文意：

1、合作探究：小组合作，根据课下注释和工具书疏通文意，教师巡视答疑

2、展示探究成果（教师强调重点词语）

（四）研读赏析，体会情感

1、读课文，思考：诸葛亮写这封家信的用意是什么？

（告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望）

2、合作探究：本文的中心论点是哪一句？本文从哪几方面进行论述？如何展开论述的？

学生合作探究，教师巡视答疑。，展示探究成果，教师补充归纳。

{提示板书：提出论点——静以修身，俭以养德 正（静）反（躁）两方面论证（治学、修身）——劝戒惜时，有所为}

3、读课文思考：文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？（学习、立志、惜时），找出原句。A、学习：夫学须静也，才须学也。B、立志：非学无以广才，非志无以成学

C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（五）拓展延伸，升华情感：

再度课文，圈画自己喜欢的句子，谈谈你的理解和受到的启发，由此你联想到了那些名言、警句或故事？ 教师补充 ：见大屏幕

（六）巩固新课，布置作业：

1、出示练习题：见大屏幕

2、背诵课文；结合课文所学，写一篇200字左右的学习收获。板书设计

诫 子 书 ｛中心观点：静以修身，俭以养德

诸葛亮 ｛ 治学、正（静）

修身 反（躁）对比论证

劝戒惜时，有所为

课后反思：本篇文章短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，掷地有声，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情。本文虽是文言文，但课下注解很详尽；另外，学生通过前三单元文言文的学习，也有了一定的文言文基础。因此，对于本文字面意思的掌握相对比较容易。采用以“读”贯穿课堂始终的方法，精读、研读、品读，让学生合作交流探究释疑理解作者情感，把握文章主旨。联系现实实际谈体会，赏析品味拓展积警句。为了让每位同学在课堂上都能有所学、有所悟、有所思，我是按照：诗句导入新课——理解题目，熟读课文——合作探究，疏通文意——研读赏析，体会情感——拓展延伸，升华情感——练习巩固，布置作业的模式来执教这节课，整个课堂中都以“生”为中心，关注学生在课堂中的活动和收获是本节课的主要立足点。

15诫子书教案（推荐） 篇5

一、教材分析

本单元的课文从不同方面诠释了人生的意义和价值，有对人物美好品行的礼赞，有对人生经验的总结和思考，还有关于修身养德的谆谆教诲，这篇课文正是诸葛亮对儿子的教导。学习本课，在提高学生文言水平的同时，结合课文内容，聆听先哲教导，汲取精神养料，勤学励志，修身养性。本文是修身立志的名篇，其文短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情。主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。学习本文重在引导学生理解内容，把握主旨，开阔视野，体会情感，感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养情趣，并由此积累背诵相关警言以自励。

二、学情分析

七年级学生接触文言文的时间不长，对文言文的文体知识、写作特点、论证推理要有初步了解。应联系学生实际考虑，不宜往深处、难处开掘，所以文章结构特点及哲学辩证思想不列为教学目标。本篇课文短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，掷地有声，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情。教学中可联系现实实际谈体会，赏析品味并积累警句；中间穿插历史背景小故事，开阔学生视野，激发学生兴趣，感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德、素养和情趣。

三、教学目标

1、诵读课文，掌握关键词句，理解文章内容。

2、精读课文，体会作者情感，把握文章主旨。

3、研读课文，赏析精彩妙点，积累名言警句。

4、熟读成诵，聆听先哲教导，理解深刻哲理。教学重点:掌握重点文言词，背诵课文，积累警句。教学难点:理解文中深刻的人生哲理和父对子的殷殷期望。

四、教法

诵读法、讲授法、点拨法、练习法 学法:自主--合作--探究法。

教学准备:多媒体课件、课本、教师用书 教学时间：两课时

第一课时

2017年11月20日 课前三分钟：

1.九项惠民工程：坚持就业惠民，教育惠民，医疗惠民，社保惠民，扶贫惠民，安居惠民，暖心惠民，兴边惠民，安全惠民。2.心惠民“九到农家”是指什么？

加强农牧区基础设施建设，实施水、电、路、气、讯、邮政、广播电视、电影、书屋“九到农家”工程。教学目标:过程: １.诵读课文，掌握词句意思。

２.精读课文，体会作者情感，把握文章主旨。３.研读课文，赏析精彩妙点，积累名言警句。教学过程:

一、新课导入

“丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登”“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”“汉贼明大义，赤心贯苍穹”……千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已。他更以淡泊明志、宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对后人的谆谆教诲。

二、自学指导(一)——预习与交流 1.请给下面加粗的字注音。

夫君子之行(fú)

淫慢则不能励精(yín)遂成枯落(suì)2.作者简介

诸葛亮(181—234)，字孔明，琅琊阳都(今山东沂南南)人。三国时期蜀汉著名的政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。死后被追谥为“忠武侯”，后世常尊称其“武侯”“诸葛武侯”。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封家书，是后世历代学子修身立志的名篇。文短意长，言简意赅。概括了做人治学的经验，劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁，寄予了诸葛亮希望后代志存高远的厚望。

三、自学指导(二)——合作与探究(一)整体感知

1.多种形式朗读课文，注意读准字音和节奏。【交流点拨】提示：

(1)读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。(2)处理好停顿，控制节奏。(3)把握重读和轻读。

(4)注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!2.教师强化解读文意的方法，由学生讨论交流解决文言字词。【交流点拨】由“单”变“双”(即将单音节词变为双音节词语)。如：静——宁静，俭——勤俭，学——学习。

3.学生自由朗读课文，结合注释理解其他章节的意思，将不懂之处圈出来。(二)疏通文意

1.理解下列词语的含义。(1)夫君子之行(品德高尚的人)(2)非淡泊无以明志(内心恬淡，不热衷名利)(使志向坚定、明确)(3)非宁静无以致远(实现远大目标)(4)淫慢则不能励精(放纵怠忽)(振奋精神)(5)险躁则不能治性(性情轻薄浮躁)(修养性情)

(6)年与时驰(逝去)(7)意与日去(日子，岁月)

(8)遂成枯落(于是，就)(凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处)(9)多不接世(接触社会，有“用世”的意思)(10)悲守穷庐(穷困潦倒之人所住的陋室)2.词类活用

非学无以广才(形容词作动词，增长)3.古今异义

(1)静以修身(古义：修养身心；今义：衣服显示出穿着人的线条)(2)夫君子之行(古义：操守，品行；今义：行走)(3)意与日去(古义：日子，岁月；今义：太阳)4.重点句子的翻译。

(1)夫君子之行，静以修身，俭以养德。

【交流点拨】有道德修养的人，摒除杂念干扰提高自己的修养，勤俭节约努力培养自己的品德。

(2)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

【交流点拨】不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。

(3)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

【交流点拨】放纵怠忽就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

四、课堂练习:填空

1.《诫子书》选自《________》，作者________，字________，三国

时期著名的________、________。与他相关的故事有：________________等。该文中的“________________，________________”两句常被人们用作志当存高远的座右铭。2.下面的句子朗读节奏划分有误的一项是()A．夫君/子之行 B．非学/无以广才 C．淫慢/则不能励精 D．非淡泊/无以明志

五、课堂小结: 通过这节课的学习学习要一心一意，不能三心二意：读书时要沉静，将身心全放在所读材料上，才能有所感悟，有所理解等。

六、板书设计：

15诫子书

诸葛亮

论点：静以修身你，俭以养德 治学：学须静，才须学 勤学励志、修身养性、珍惜年华 修身：淫慢则不能励静，险躁则不能治性 惜时：年与时驰，意与日去

七、作业： 1.背诵课文。2.抄写课文。

3.完成同步练习知识积累。课后反思：

第二课时

2017年11月21日

学习目标

1.体会作者情感，把握文章主旨。2.赏析精彩妙语，积累名言警句。3.聆听先哲教导，汲取精神养料。课前三分钟：

新时代坚持和发展中国特色社会主义的“十四条基本方略”是什么？

答：坚持党对一切工作的领导、坚持以人民为中心、坚持全面深化改革、坚持新发展理念、坚持人民当家作主、坚持全面依法治国、坚持社会主义核心价值体系、坚持在发展中保障和改善民生、坚持党对一切工作的领导、坚持以人民为中心、坚持全面深化改革、坚持新发展理念、坚持人民当家作主、坚持全面依法治国、坚持社会主义核心价值体系、坚持在发展中保障和改善民生、坚持人与自然和谐共生、坚持总体国家安全观、坚持党对人民军队 的绝对领导、坚持“一国两制”和推进祖国统一、坚持推动构建人类命运共同体、坚持全面从严治党。

教学过程：

一、听写词语：静以修身，俭以养德，以明志，以致远；广才，励精，治性，驰，去，非志无以成学，遂成枯落

二、深层探究

1.诸葛亮写这封家信的用意是什么？

【交流点拨】告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。

2.作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？

【交流点拨】淡泊：非淡泊无以明志，非宁静无以致远；立志：非学无以广才，非志无以成学；惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

三、诵读积累

学生再次放声朗读课文，圈画自己喜欢的句子，并结合自己的体验送给大家一句你最喜欢的话。

【交流点拨】苟利国家，不求富贵(《礼记》)；不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱(陶渊明)；水能性淡为吾友，竹解心虚即我师(白居易);心闲天地本来宽(陆游)；古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不

拔之志(苏轼)；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海(李白)；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；穷且益坚，不坠青云之志(王勃)；志当存高远(诸葛亮)；志士惜日短，愁人知夜长(傅玄)；浪费时间是一桩大罪过(卢梭)；时间有三种步伐，未来的时间踟蹰接近，现在的时间似矢飞去，过去的时间永远静止(席勒)。

四、课文理解：

①诸葛亮写这封家信的用意是什么？

（告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他对后代的殷殷期盼之情。）

②文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？从语句看多用什么句式？（淡泊、立志、惜时）（双重否定、对偶句）

A、淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远 B、立志：非学无以广才，非志无以成学

C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

③请找出论点句，并说说论证方法。A、论点句：静以修身，俭以养德。B、正反对比论证法

五、板书设计 治学

诫子书

修身

惜时

六、拓展延伸

中国人历来崇尚、重视家教，除了诸葛亮的《诫子书》，还有《曾国藩家书》《毛泽东家书》《傅雷家书》，都体现了家教的魅力，希望大家找到有关的书籍阅读。

七、小结：诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才。

八、课堂练习：

1、本文是从哪两个方面进行家教的？（就学习和做人两个方面进行了论述）这两个方面是如何展开的？

（无论是做人还是学习，作者都强调一个‘静’字，把失败归结为‘躁’字，把静和躁进行正反对比论证）

2、主题思想：（诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才）。

3、填空：

文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是

（非淡泊无以明志，非宁静无以致远）；

全文中心论点是（静以修身，俭以养德）；表现躁的危害的反面论证的句子是（淫慢则不能励精，险躁则不能治性）

九、作业：

1、背诵课文。

2、完成同步练习阅读理解、表达应用。课后反思：

第三课时

2017年11月22日

学习目标：

1.体会作者情感，把握文章主旨。2.赏析精彩妙语，积累名言警句。

3.通过品读课文，感受诸葛亮的人格魅力，教育学生读书修身，静心养德。做有抱负有智慧有胆识的人。课前三分钟：

十九大报告中，中国特色社会主义政治发展道路的“两个必然”是什么？

答：中国特色社会主义政治发展道路，是近代以来中国人民长期奋斗历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑的必然结果，是坚持党的本质属性、践行党的根本宗旨的必然要求。教学过程：

一、默写课文。

二、精读课文。翻译课文。

抽同学翻译，教师点评梳理：

君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

三、理解课文，并加以背诵： 1．诸葛亮要求儿子应如何修身？ 明确：要从淡泊和宁静狠下功夫。2．诸葛亮认为淡泊和宁静有怎样的作用？ 明确：淡泊可以明志，宁静可以致远。3．诸葛亮认为应该怎样求学？ 明确：要宁静，要有志向。

4．诸葛亮认为“淫慢”“险躁”将导致怎样的后果？

明确：淫慢不能振奋精神，险躁不能陶冶性情，将随年岁的流逝，造成精神日益萎靡，从而无用于世，悲守穷庐。

四、问题探究：

1.怎样理解文中的“静”？

明确：“静”是修身养身的基础，“静”是学习的前提。要做的“静”，自然要摒除名利的束缚和干扰，这就是“淡泊”。只有做到“淡泊”

和“宁静”，才能使志向坚定、明确，并最终实现远大目标。若心不静，陷入“险躁”则不能专心学习，也就不能增长才干，更谈不上修心养心性了。

2.诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件？这几个条件之间有什么关系？

明确：成才要具有三个条件：第一个条件是立志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远“非学无以广才，非志无以成学”；第二个条件是学习，“夫学须静也，才须学也”；第三个条件是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。三者的关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的，缺一不可的。静是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。

五、课堂练习：

1.下面的句子朗读节奏划分有误的一项是（）A．夫君/子之行 B．非学/无以广才 C．淫慢/则不能励精 D．非淡泊/无以明志

2.根据课文内容填空。

(1)《诫子书》中诸葛亮总结一生经历，对儿子的教诲与期望的千古名句是：________________，________________。

(2)《诫子书》中阐述“学、才、志”关系的句子是：____________，________________，________________________。

(3)《诫子书》中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是：__________________，________________。

六、板书设计：

诫子书

诸葛亮

论点：静以修身你，俭以养德 治学：学须静，才须学

勤学励志、修身养性、珍惜年华 修身：淫慢则不能励静，险躁则不能治性 惜时：年与时驰，意与日去

七、作业：

1、背诵课文。

六年级传统《诸葛亮诫子书》教案 篇6

教案

六年级传统文化《诸葛亮》之《诫子书》教学设计

郭宜敬

一．教学目标

（一）知识与能力目标

1.借助预习案，读通“人物剪影”和《诫子书》的内容；结合文意，提出疑问，培养自学的习惯和能力。（为上课打好基础。）

2.通过“解说人物”的方式，了解诸葛亮的生平，并且激发《诫子书》的兴趣。

3、通过诵读，研读《诫子书》，基本理解诸葛亮写给他儿子的家信的文意，提高诵读能力。

4.反复练读，积累文段。

（二）过程与方法目标 1.通过预习，培养自学的习惯。2．在练习中，提高诵读诵读能力。3．在探究中，质疑，思考。

（三）情感态度价值观目标

1．感受古代名人的魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

2.在探究中，加深对文段的理解和感受，受到启发，领悟做人的道理。

二、教学重、难点

1.重点:积累中华经典诗文，培养学生对文言文的兴趣。2.难点: 对文段的理解和感受，受到启发，领悟做人的道理。

三、教法、学法

教法: 运用“以读代讲”法，“情境感悟（补充材料）”法和“点拨引导法”。学法:主要采用 “读，诵，记，背”等学法，辅以讨论交流。四．教学安排：2课时。

基于小组合作的自主开放式课堂教学模式

教案

五：教学过程

第一课时

一、课前正姿，齐颂《列子 汤文二则》。（2分）

二、复习导入（3分钟）

1.复习导入：东汉著名军事家马援告诉他的侄子，要效龙伯高敦厚周慎。生：诵读《诫兄子严、敦书》

今天我们再来认识一位名人——诸葛亮2分

三、人物剪影（8分）（1）指名读《人物剪影》（2）“诸葛亮”留在我心中。

要求：用自己的话来说一说“诸葛亮”。（3）“我的感受，我的好奇（质疑）”？

三、《诫子书》（20分钟）1.检查预习：齐读《诫子书》 2.自学《诫子书》

（1）自学提示：（小组内学习，10分钟完成学习目标：读准字音，熟读成诵。理解父对子的殷殷期望。）（2）交流展示

小组比赛：背诵一人得一分；发言一次得一分（3）教师点拨，补充材料，适当深化

四、温馨点击

出示温馨点击，了解知识点。

五、作业——活动广角

诫子书 篇7

【教学目标】

1品读课文，会划分停顿，读出文言的韵味。

2.精读课文，找出相关语句，说出诸葛亮告诫儿子成才的条件。

3.研读课文，能说出“静”的含义.4.背诵文章，谈谈文章对自己的感受，汲取精神养料。

【教学重难点】

找出相关语句，说出诸葛亮告诫儿子成才的条件。

【课时安排】2课时

【教学方法】提问法、讨论分析法

【教学准备】多媒体课件，关于诸葛亮的生平资料，《诫子书》配乐朗读，诸葛亮病死五丈原视频资料

【学生准备】课前预习，搜集诸葛亮相关资料

【评价任务】

朗读要求：有停顿2’，声音洪亮2’，有韵2’。

展示要求：人数3’，声亮2’，有条理2’，补充质疑3’/人

【

学情分析】

七年级的学生正处于发展独立思维的重要阶段，他们的主动性和求知欲都已大大提高，不再喜欢被动地接受知识，已初步具有自主、合作、探究学习的能力。但同时缺乏良好的观察生活的品质，对生活缺少体验，而且由于受社会上许多不良因素影响和误导，许多学生没有形成正确的道德伦理准则。因此，通过引导学生去自读自悟，运用自主探究的方法学习，通过朗读、圈画、质疑、小组讨论、比较研究与拓展强化，从中对《诫子书》有初步的了解和鉴赏，从中汲取精神养料和人生智慧。

一、导入环节

二、合作探究环节与展示

（一）导入新课，板书课题

1.导入语：在老师的书房里有启功先生的一幅字，上面的八个大字 我特别喜欢，每当夜阑人静的时候我都会去读一读。这八个字是“淡泊明志，宁静致远”。

（二）出示学习目标

1.品读课文，会划分停顿，读出文言的韵味。2.精读课文，找出相关语句，说出诸葛亮告诫儿子成才的条件。3.研读课文，能说出“静”的含义 4.背诵文章，谈谈文章对自己的感受，汲取精神养料。

【合作探究】

（一）一品文章，读出文言的韵味

在疏通文章大意的基础上，准确读出和划分停顿，增强语感，读出文言韵味。

1、朗读形式可自读、小组读、范读。

（PPT展示什么叫停顿，如何划分停顿。）

（二）二品文章，析出训诫的理味

1.《诫子书》一文，它的题目“诫、书”的含义是什么？

有什么作用？

明确； 诫，告诫，劝勉。子，诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。

作用：告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养品德，希望后代志存高远的厚望。

过渡句：文章虽不足白字，却把修身治学的大道理谈得透彻深刻，许多语句垂诸久远，我们一起走进《诫子书》）

2、诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件？（用文中词语概括）找出这几个句子，再次加以品读，思考它们之间的关系。

立志：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”

学习：“夫学须静也，才须学也”

惜时：“年与时驰。意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。”

点拨：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，互相联系，缺一不可，志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。

（三）三品文章，悟出家书的情味

3、《诫子书》是一篇充满智慧之语的家训，也是古代家训中的名篇。请你找出一个最具智慧性的字眼。并说说这个字与“修身养德”、“学”、“志”的关系。

-------与修身养德的关系：“静”以修身意为节俭方可清心寡欲，避免浪费。要求人们内心始终保持宁静，不会为贪图物质享受而分神劳力。

-------与学的关系：是学习的基础。““静”指的是一种摒弃杂念和干扰而安宁专一的精神状态。在这种状态中，可以心无旁骛地学习，静静深思，反思自己的作为。求学过程是孤独寂寞之旅，只有心无旁骛，潜心专一，才能深入思考，精研学习。

-------与志的关系：是志的条件。要做到“静”，自然要摒弃名利束缚和干扰，这就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“宁静”，才能志向坚定明确，并最终实现伟大的目标。

追问1：为什么要把修身养德放在句首？

点拨：中国传统文人历来注重“修身”，而修身养德是为人的根本、做事的基础。

追问2：如果心不静会怎么样？

点拨：陷入“险躁”，则不能专心学习，不能增长才干更谈不上修养心性了。

点拨：文中关于“志”的语句是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和“非志无以成学”。文章很重视“志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；一方面强调无“志”则不足以“成学”，意谓没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。

4、《诫子书》浓缩了作者毕生的经历与才学，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也是大有可鉴之处的。

作为学生，如何将“静”运用在学习中？

作为公民，如何将“静”运用在生活中？

以上两个问题，请你以的理解说一说，谈一谈。

点拨：自习课要安静，自觉遵守班规，沉心静气，高效的上自习。安静的环境，打造好的学习氛围，有助于独立思考。在公共场合中尤其注意安静，比如公共图书馆，饭店等地方。

三、拓展与小结

【拓展延伸】

5、“静”可以使我们去除淫慢险躁，学会深入思考，形成聪

明智慧，达成目标理想，请你以“静”为话题，自拟题目，写片段100字。

6、组展示优秀短文。

示例：

静的魅力

先人有云：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。动是人生的一大乐 趣，另有一半则得之于静。静也是一种很好的生存状态。静心才能专注，正所谓静水流深。在岩石上形成的深邃的洞，那并不是汹涌波涛的功能。无论多大的力量，它永远也做不到。只有那一滴接着一滴的水滴，才有能力实现，它每日每夜安静地落在一点上，最终“水滴石穿”，这就是静者的专注所拥有的力量。心沉静下来了，心境则空灵，空灵则让人着力于一点，所以诸葛亮为什么会选择在卧龙山隐居，因为深山中没有世俗的喧嚣，他才能潜心学问，不受外界干扰。由此看来，心如止水能让人专注，专注则更容易事半功倍。

课堂总结：

本文短短86个字，可以看作是诸葛亮对其一生的总结，也是给我们人生的几个启示。

启示一：“静以修身、非宁静无以致远、夫学须静也”——只有宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无法有效的计划未来，而且学习必须要有安静的心境。

启示二：“俭以养德”——他告知我们要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不会成为物质的奴隶。

诫子书解析 篇8

诸葛亮，字孔明，琅琊人。三国时期著名的政治家、军事家。官至丞相。

原文：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：

有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。

通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。

“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。

诫子书解析

诸葛亮是中国古代（东汉末年、三国时期）杰出的政治家、军事家、思想家、教育家。正因为诸葛亮的政治、军事计谋超群，才助刘备入川建立蜀国，并与曹操、孙权形成三足鼎立的局面，虽未能光复汉业，却也有效阻止曹操等人背叛汉王朝的步伐，相应地推迟了中国各族人民的诸侯割据；同时，成就了诸葛亮在中国古代历史上所享有的重要地位。诸葛亮本系山东人氏，淡泊名利，自刘备、关羽、张飞等兄弟三顾茅庐之后，成为刘备麾下最得力的行政管理、军事指挥干将。不但对军事谋略颇有研究，而且还对教育问题十分重视。恰恰由于他的不懈努力，才铸就蜀国从古至今政治、经济、文化等文明的基础。特别是他在《诫子书》中对道德、修养、教育方法的重视，影响了近二千年来诸葛家后代和有志青年，更值得我们今天对加强自身建设和子孙教育的重视。

一、关于《诫子书》与加强教育的主要内容

《诫子书》原文

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！

[译文]

有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿随时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里。到那时再悔也来不及了。

上文中，诸葛亮所提“德、志、学”发展至今，与我们上个世纪七、八十年代每个人接受教育的内容，可谓“德、智、体、美”等并无实质性差别，“德”当然指的是德育，也是品德教育和道德修养；“智”指的是智力教育，也即指的是学习成绩；“体”指的是体育锻炼，要有一个好的身体，才能够去完成各项工作任务；“美”指的是身心完美，形体的美与心灵的美，而这几方面又与德、智、体三项密切相关，所以，后来也不再过多提及，主要指德、智、体三方面全面发展。现在看来，每个人在学习、成长过程中，都必须加强这几方面的培养和锻炼，每项内容都是极为重要的，否则，难以实现社会发展的每一个阶段性目标。

二、关于道德修养

其实，我国自古至今，从孔子、老子、孟子、旬子等哲学家、教育家，到诸葛亮及近现代的每一位伟人，均首先注重道德品行的修炼与提高，不养成良好、高尚的道德品行，则难以胜任社会的需要，更难以在社会上立足。

第一，要经常性的静思反省。这也是我们所提倡的要经常性地自我对照检查，要善于自己发现自己思想、灵魂深处的缺点、错误，彻底反省、检查自己，防止在不知不觉中放任自己的思想道德不足的错误，缺点泛滥。

第二、要俭朴节约。每一个善于吃苦耐劳的人，知道“锄禾”的道理，而如果不善于俭朴节约，或者因为一时高兴而忘记了以前所遭受的痛苦，仍然会陷入不应有的错误境地。时刻保持俭朴节约，实际上也是保持清醒的头脑，经常对照检查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、堕落。从古至今，几乎每个朝代走向衰亡，都是因为没有能够保持艰苦创业时的俭朴节约，一度挥霍无度，放松了思想警惕，就会犯下不可饶恕的错误，其后果是无法弥补的。例如战国时期的吴国，吴王夫差 整天迷恋于美貌的西施，不再理朝治和加强国防建设，结果在派兵攻打别国时，被越王勾践乘虚发兵灭掉吴国，导致吴王夫差自杀，国人流亡的惨状。俭朴节约，时刻警醒是多么的重要啊！

第三，清心寡欲才能志向坚定。每个人并非生就即成为伟人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，虽有鸿鹄之志，然而，却没有能够亲自去改变国家和人民的命运，不能改变历史进程。然而，他的儒家思想却影响了一代又一代的中国人，对中国人民居然产生了二千多年的深远影响。作为一个平凡的人，我们似乎没有必要设想由自己来改变历史，由自己的努力来控制谁、操纵谁。唯有清心寡欲，方能使自己始终保持清醒的头脑，始终不忘自己应当树立和已经树立的抱负和目标，孜孜以求之，哪怕奋斗终生亦未取得成功，起码说明我们已经付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我们是有信仰的，是愿意为理想而奋斗的人。

作为职业法官，我们的理想就是追求法律至上、法律神圣，通过法律的实施来实现正义和公平。任何凌驾于法律之上的人都将被社会所不耻，将受到人们的唾弃。为了实现理想境界，必须保持良好的心态，清心寡欲，以实现社会正义为已任，努力克服社会不良风气的侵袭，在实践中提高自己的道德修养，扫除前进征程上的绊脚石、拦路虎。

三、关于持之以恒的努力学习

诸葛亮在《诫子书》中称，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志，无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛先生的阐述已经十分精辟了，结合当前的工作实践，恐需在以下几个方面加以努力：

（一）学习中的锻炼

当前的实际是大家的学历越来越高，无疑来到我们中间的年青贱卖是经过了长期的刻苦学习的，如果没有长期的努力，也不会成为我们中的一份子。然而，必须清醒地认识这样一个现实，当你来到实践中之前，你学习的毕竟只是书本上的知识，书本上的知识是否已经足够丰富、渊博，是否能够得到应用，是需要实践工作的检验的。公认的，理论与实践的脱节，是古今、中外各行各业所普遍存在的，并非说说而已。如何使理论知识能够在实践中得到应用，而且可用，必须要做到： 第一，应将理论知识在实践中反复进行检验，可以将理论知识的适用起到进一步的发展作用，不至于使理论知识成为僵化的、无法使用的东西。第二，要不断加强实践，因为理论常常是落后于实践的，不少知识需要在实践中得到丰富和发展，这就是实践的扩展打开了空间，实践丰富了，反过来可以影响理论的修正和不断完善，这其实也是我们人类加强自我完善的一个良好途径，为什么不能充分利用呢！学习中的锻炼和锻炼中的学习，都在于鼓舞人们不断地在实际工作中完善自我，在实践中求得理论的更新与发展。

（二）持之以恒的态度

以前，有不少人因为工作、生活中遇到困难，便不再努力，甚至放弃了自己的学业与研究方向，最终真的一事无成。对于此，似应学习孔明先生所倡导的坚定不移和持之以恒的学习态度。不论是过去、现在和未来，都可能遇到各种各样的困难，如果没有一个好的心态，真的就可能轻言放弃，最后变得禄禄无力。我想每个人都不想成为没有理想的人，也不想成为一个一事无成的人，大家都在考虑以百倍的信心，千倍的热情，万倍的努力对待自己的学习、工作和事业，这样做的结果就是成功远远大于失败的可能性。尤其是当我们面前有了成功的榜样，我们还会犹豫吗？榜样的力量是无穷的。榜样坚定了我们的信心，榜样带给我们前进和奋斗的力量。唯有踏踏实实，多下苦功，才能学到扎实的知识，才能胜任我们繁重的司法审判工作；坚持经常性的学习，经常性的知识更新，才能立于不败之地，才能在事实的实践中发挥出无尽的力量，也才能无愧于时代的要求，不辱没我们肩负的历史使命。古人的教训，多年来一直为人们所遵从，一直成为后人的榜样，年代越久远，似乎这种榜样的力量和影响越强大，越能鼓舞每一个后来人学好、用好我们的理论，促进理想的达成。

（三）积累的功效

学习和工作中的经验、教训是值得积累和总结的，尤其值得年青一代在自己学业的进展中应当加强知识的积累，善于在学习中总结不同科目、不同时期的知识，在总结中得出自己的心得体会，为日后的创造和创新奠定基础。同样的，在进入工作状态后，经验的得得和总结依然至关重要。为什么初涉裁判工作的人会有与老同志许多不同的想法，对同类型案件的处理会产生较大的差异？实际上就差在对实践经验的体会和总结上。如果没有取得基本的经验，肯定对同一类问题的思考会产生一定的不确定性，会发生朝令夕改，甚至完全相佐的处置意见。幸好我们所从事的是社会科学工作，有相当的弹性可言，而如果从事的是自然科学的工作，或者医学工作，可能会由于计算数据的错误，而导致整个工程的设计失败，也可能会将病人身体乃至生命毁于一旦。这虽然是一些常规性的经验积累和反复检验，可以得出明确的带有规律性的操作方案、规范，而如果有意、无意地放弃对规律性的总结，将来会造成什么样的不良后果呢？无非是刚愎自用、先入为主，将来会谁的话都听不进去，只是一意孤行地行事。这能够成就远大理想而被社会和人民所认可吗？

是否取得成就，不完全在于个人单枪匹马地奋斗，许多场合要靠集体的力量，要依靠前人的经验与成就的支持。任何幻想自己能够成就某一事业的想法都是幼稚的，那必将是无源之水，无本之木，终究难以成就气候。

四、避免虚度，防止后悔

诸葛亮在《诫子书》中明确讲到了不能够把握时机勤奋学习，或者虚度光阴，终将一事无成的后果，也告诫他的子孙后代们不要到时再后悔而来不及。有恒心、有毅力终将会取得成功，只不过是成功的大小不一样，程度有区别，一旦努力了，把握住了所有的机会，就意味着将来的成功的到来。只要尽到了努力，哪怕没有达到我们所期待的光辉顶点，也用不着在后悔，因为我们终于成了有益于社会、有益于人民的人，我们的所作所为无悔于时代的要求！

一要切忌天天立志，天天不努力。光阴似箭，时光如梭，一旦错过，将很难再追回。今天已经不同于古代，在古代多读书、苦读书就是成功的捷径，而由于今天经济、社会科技、文明发展的迅速，知识更新加快，越来越重视集体的力量，所以，每个人必须加快努力学习和工作的节奏，跟上社会前进的步伐。如果要取得较大成功，必须超前于时代发展的速度与节奏，善于引领时代，科学前进的节奏和步伐，方可立于主动地位，立于不败之地。

二要切忌滥竽充数，防止被“洗刷”出前进的队伍。学习和进步是一个问题的两个不同方面。我们追求更高、更严的标准，更高的境界，要取得更大的进步和成就，必须成为这支队伍中的佼佼者，必须在时代的洪流中居于前列、引领的位置，如果表现不佳，或者经常出现不应有的错误，将很容易被滚滚向前的洪流洗刷出前进的队伍，因为快节奏的队伍难以给每个人留出歇脚的地点和时间，甚至多喘口气都是不可能的。必须时刻锻炼自己的本领，不至于被时代落下，不至于被同伴落下；只有不断勤奋的努力，才能不断地向更高境界迈进。

三要切忌固步自封，固守陈旧的将被改革的旧有的产物。二千多年的改革历程已经充分证明，我们国家能够用半个世纪走完西方发达国家需要一个多世纪才能走完的前进历程。当我们距离西方发达国家越来越近的时候，这也是我们所面临最难解决的困难的时候，放弃条条框框，放下固步自封的架子，不要再固守陈旧观念，才能够得到全世界绝大多数爱好和平和文明国家的认可，我们才能够在市场经济的大市场中占有一席之地。如果还在抱守陈旧观念，前进的步伐必定越来越沉重，甚至会给我们改革开放事业拖了后腿。不论过去有多少缺点、是否有缺点，只要在不断的学习进步中放弃落后的、差的、不符合法律要求的，勇敢地吸取先进、科学、进步的知识和方法，必定能够在社会进步中做出每个人应有的贡献，而无愧于古人对我们的教训和鼓励。