腾冲和顺导游词（推荐6篇）
腾冲和顺导游词 1
和顺古镇位于云南省腾冲县城西南3公里处，古名阳温暾，因境内有一条小河绕村而过，更名“河顺”，后取“士和民顺”之意，雅化为和顺乡，现有人口6千余人。全镇住宅从东到西、环山而建，渐次递升，绵延两三公里。一座座古刹、祠堂、明清古建疏疏落落围绕着这块小坝子。
沿着西南丝绸古道，翻过巍峨的高黎贡山，来到了中缅边境的云南省腾冲县，一个神秘、美丽的和顺古镇便映入你的眼帘。
走进和顺，你就走进了一座文化迷宫。在古老的火山台地之上，成千幢特色民居依山傍水而座，栉比鳞次，举手投足之间便可触摸到斑驳的岁月和丰厚的文化气息。无论是谁都会由衷地慨叹——在这极边之地方，居然藏匿着一个如此辉煌的村落，这简直就是一个奇迹。
走进和顺，你就走进了一幅天人和谐的桃源风景。四面青山环抱，村前绿水环绕，杨柳含烟，一座座洗衣亭和石拱桥掩映其间，村妇捣衣，鸭鹅戏水，驮铃叮当；堤外荷塘飘香，稻浪泛金波；亭台楼榭与明山秀水相映交辉，雅趣盎然，一派韵味无穷的农家田园牧歌画卷。
如今的和顺古镇，居民依然保留着纯朴和谐、宁静祥和的生活状态。成为一个现代人梦中的家园。
旅游特色
1、国家AAAA级旅游景区，和顺古镇被评为中国十大魅力名镇之首，源于和顺厚重的历史和文化。
2、CCTV中国魅力名镇展示活动中，云南腾冲和顺镇以“面向南亚的第一镇；火山环抱的休闲胜地；汉文化与南亚文化、西方文化交融的窗口；大马帮驮来的翡翠之乡；西南丝绸古道上最大侨乡；六千居民和谐生活的古镇景区六大魅力入围中国十大魅力名镇并荣获唯一的大奖。
3、这里曾是马帮重镇、古“西南丝绸之路”的必经之地，各种外来文化在此交融，也是著名的侨民之乡。但除去这些光环，和顺仍然保持着其古朴的风格不曾改变。
最佳旅游时间
和顺四季气候宜人，一年四季都适合旅游。但春季的和顺风光尤其秀美，金黄的油菜花在徽派建筑的映衬下格外婀娜；夏季高原阳光猛烈，却步并不很热，荷塘的荷花次第开放又是另一番意趣。
腾冲和顺导游词 2
和顺古镇位于云南省腾冲县城西南3公里处，古名阳温暾，因境内有一条小河绕村而过，更名“河顺”，后取“士和民顺”之意，雅化为和顺乡，现有人口6千余人。居民以内地迁来的汉民族为主，全镇住宅从东到西、环山而建，渐次递升，绵延两三公里。一座座古刹、祠堂、明清古建疏疏落落围绕着这块小坝子。有“华侨之乡”、“书香名里”的美名。乡前一马平川，清溪绕村，垂柳拂岸，夏荷映日，金桂飘香，让人留连忘返，民国代李根源有诗赞和顺：“绝胜小苏杭”。是国内第一魅力名镇
和顺古镇被评为中国十大魅力名镇之首，源于和顺厚重的历史和文化。
这里曾是马帮重镇、古“西南丝绸之路”的必经之地，各种外来文化在此交融，也是著名的侨民之乡。但除去这些光环，和顺仍然保持着其古朴的风格不曾改变。
走进和顺恍惚中仿佛来到了江南水乡，一泓碧水绕村而过，民国代李根源有诗赞和顺：“绝胜小苏杭”。今天的和顺生活依然恬静，仍未沾染现代气息。
和顺古镇内依然保有传统的文化和建筑，明清时期的祠堂、牌坊、古镇等遍布古镇，整个古镇也保持着明清时的建筑风格未曾改变，宛若传说中的世外桃源。
陷河
是以生物多样性为特征的湿地。因其人行其中极易陷入，被和顺人形象地称为陷河。和顺陷河水草丰茂，野鸭水鸟嬉戏其间。泛舟其中，田园野趣，令人沉醉。
腾冲和顺导游词 3
各位游客，大家好！欢迎来到中国第一魅力名镇——和顺旅游。
腾冲概况
腾冲位于云南西部边陲，是云南省级历史文化名城。
腾冲历史悠久，西汉时为滇越国，东汉属永昌郡，元明清时先后设署府、州、县等。曾经是古西南丝绸之路的要冲，由于地理位置重要，历代王朝都派重兵把守，明代还建造了“石头城”，被称为“极边第一城”。
区内的火山和地热景观以其独特的风采享誉海内外，被列为国家重点风景名胜区;为纪念滇西抗战而建的“国殇墓园”是全国重点文物保护单位;境内还有道教圣地——云峰山、北海湿地自然保护区、叠水河瀑布及大树杜鹃王等景点;还有以“华侨之乡”“书香名里”“文化之津”“商贾重地”驰名中外著名的侨乡——和顺乡。
和顺概况
和顺古名阳温暾，因有河流顺村而过，更名为“河顺”。后借“云涌吉祥，风吹和顺”的诗句定名为“和顺”，寄托了当地人民对美好生活的向往。
和顺位于腾冲城西3公里，它有3个行政村，占地17平方公里。全镇有l 300多户，6 000多人，历史文化悠久，以华侨出国历史长、侨属多而成为我省著名的侨乡。
和顺自然环境优越，气候温和，花木茂盛，古建筑保存较多，和顺古老的民居建筑和淳朴的民风、传统民俗一起历经了600多年风雨，世代文化的积淀和多元文化的熏陶，铸就了边远古镇的风采。
，被《中国国家地理》《时尚旅游》等联合推荐为“人一生要去的50个地方”之一。和顺荣膺“中国十大魅力名镇”榜首，并夺得唯一的“中国魅力名镇大奖”。被评为中国最美的十个小镇之一。
历史
据考古材料证实，新石器晚期以前就有人类在这里繁衍生息了。
明朝初期，今和顺几个大姓的始祖就以军职屯守此地了，开创了和顺新的历史。
雨洲亭
我们前方荷花池中的雨洲亭是乡人为了纪念首任和顺益群中学校长、后任云南大学副校医的寸树声先生而建的，表现了和顺人尊师重教的优良传统。
亭中有原全国人大副委员楚图南题写的亭名碑。
村口
进入主村落的道路，直穿坝子中间，因形如双虹得名双虹桥。桥下鸭鹅戏水，古权横卧，是人们春游、赏月的好地方。
远远看到的水边的洗衣亭依然有居民在洗衣。
双虹桥畔就是全国最大的乡镇图书馆——和顺图书馆。
和顺图书馆
清朝末年，和顺出现了传播新思想、新文化的进步团体“咸新社”;924年和顺旅缅华侨又组织了“崇新会”，创办进步刊物，并在本乡成立了“阅书报社”。1928年“阅书报社”在旅缅华侨和乡人的共同努力下，扩建为图书馆，将馆址移人“咸新社”故址——汉景殿。热心人士踊跃捐书，使馆藏不断增加。随着规模的不断扩大，在旅缅华侨乡人的支持下，于1938年拆除旧馆屋，兴建了中西合璧式的新馆舍。先后由读书报社社长李仁杰、艾思奇兄李生庄、著名教育家寸树声任社长。
图书馆办得生机勃勃，不仅藏书、借阅书报，而且还通过收音机播发的新闻，创办了《三日新闻》油印报，成为腾冲最早的报纸。抗日战争时期，为了尽快把重大新闻传播到民众之中，改三日刊为日刊，为宣传抗日救国作出了贡献。
和顺图书馆的大门居高l临下，门上悬挂的黑底金字大匾是全国人大常委会原副委员长廖承志题写的馆名“和顺图书馆”。
二门是仿照苏州原东吴大学门面建造的三孔西式铁门，上面有胡适先生题的“和顺图书馆”、李石曾先生题的“文化之津”、著名数学家熊庆来题的“民智泉源”等匾额题词。
走进这座清幽静谧的花园，面前这幢半亭回廊式二层楼房就是图书馆的主楼，已经有近70年的历史了。这是一栋两层各五格的中式建筑，其中第二、四格伸出呈六角亭，整个屋架柱少梁多，四壁着色素雅，室内通明透亮。
主楼后面是落成的藏书楼，建筑为全钢混仿古跨檐式二层楼房，该楼的建成使该馆的图书保管及容量得到进一步提高。
和顺图书馆内富藏古今图书及地方文献，其中有全套《大藏经》《升庵全集》，数百册的《英武殿丛刊》，近千册的《四部丛刊》，另外还有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻版本为贵，真不愧“藏珍”二字。馆内现有藏书七万余册，在中国乡村文化界堪称第一。
这里是原来的书库，至今门上的锁，办公桌上的印章、座钟以及前面二门的铁栅栏，都是建馆初期和顺华侨从缅甸购置的，许多报刊和生活标本以及《万有文库》等大型丛书，都是从上海经海路过缅甸送达的。在当时交通极不发达的情况下，这是多么不容易的事啊，由此可见和顺人的“富庶更能知礼仪”和对文化的执著追求。
坚实的文化根基，孕育出一个个贤人英才。和顺乡名人极多，如同盟会员、辛亥革命元老、曾任云南护国军第一军秘书长的李日垓;名传滇中的教育家、云南大学副校长寸树声;还有我国著名哲学家艾思奇等。参观完图书馆，沿着右边这条路，经过文昌宫，现在我们来到了滇缅抗战博物馆。
滇缅抗战博物馆
这里是当年中国远征军第二十集团军司令部的旧址。滇缅抗战是反战争的重要组成部分，是中国人民从1xxx年战争以来，第一次将日寇赶出国门的战斗。
这是我国第一个民间出资建设、民间收藏、以抗战为主题的博物馆。于207月7日建成开馆，馆藏6 000多件文物，l 000多幅老照片，再现了中国远征军和中国驻印军与美、英盟军歼灭日本侵略者的那段历史。
现在沿着火山石铺就的乡村小路，我们一起去探访古老的民居吧。
民居
和顺人依山面水而居，最初来到这里铲草立寨、屯田戌边的有寸、刘、李、因、贾五大姓，以后又有张、杨、赵、许、钏等各姓进入。各姓氏的人分族而居，形成了依山势自上而下的许多巷道，每条巷道都设有一个总大门，就是古代所称的“闾门”。闾门对面建月台，种植榕树、香樟之类的常青树，树下设石桌石凳，供人乘凉休息。有的月台外沿还筑有照壁，以遮蔽风水。
和顺较具规模的古民居都是清代建筑风格，这与和顺在清朝中叶以后经济文化的繁荣兴盛是分不开的。这里的古民居，有“三坊一照壁”“四合院”“四合五天井”等，近代还出现了一些中西合壁的建筑。这些民居不仅设计高明，雕绘优美，尤具特色的是全部以火山石找造镶砌起高耸坚固的石脚，虽不施水泥，但上百年不变形。
弯楼子
现在我们来到了和顺民居之一的“弯楼子”，为什么叫这个名字呢？它的墙壁是沿着巷道的曲线修砌的，所以人们形象地把它称为“弯楼子”。它是清代道光年间创办跨国商号“永茂号”的李氏家族的代称。腾冲人过去每当说起本地最富有的商家。就说“东董西董弯楼子”，可见“永茂号”商号资本之雄厚，经营历史之长久。
现在这已经辟为民居博物馆，第一院为主人的家族史展览，第二院为和顺民居文化展览，后院附设民居旅馆，可以为愿在和顺小住的游客提供清雅脱俗的下榻之处。
洗衣亭
现在我们看到的这些颇有江南水乡风格的洗衣亭，沿着和顺的小河，每隔一段就有一座，那是当年“走夷方”的男人为留在家中孝顺公婆、抚养子女的女人修建的，在洗衣洗菜的时候为她们遮风避雨。
现在我们沿着村边的块石路去游览刘氏宗祠。
刘氏宗祠
和顺共有寸、刘、李、尹、贾、张、钏、杨八大宗祠，为和顺八大姓祭祀祖先的祠堂。建筑风格各异，建造时间不一，大都气势恢弘，古色古香。刘氏宗祠是其中较有代表性的一处。
刘氏宗祠建于清朝咸丰五年（1856年），虽然历经一个半世纪的沧桑，但仍然保持完整。
宗祠前是半月形荷塘，塘上有双孑L石桥直通月台，月台上建有精美的牌楼式大门。进入宗祠，依次有过厅、厢房和正殿。正殿是供奉肇腾始祖的地方，极其庄严肃穆。
过去宗祠是属于一族一姓的，但现在，它的存在意义已经远远超过了原先的范畴，成为展示和顺建筑文化、民俗文化的重要场所。前面是和顺的水碓村，原名蕉溪村，因设有水碾水碓而改成了现在的名字。村子不大，名气却不小，因为这里不仅有迷人的景色，更出现过一代哲学家艾思奇。
龙潭及元龙阁
这一池碧水称为“龙潭”，三面环山，一面为堤。潭内清澈见底，潭外月台上，高大的古榕树和樟木枝叶繁茂。
说起这潭绿水还有个来历，这里原先并没有这个深潭，在清乾隆年间，山麓突然泉水喷涌，汹汹水流顿时淹没了和顺坝子。当地人们以为是“龙神”显灵，便举行了声势浩大的“接龙”活动。同时修筑了大坝，蓄水为潭，取名“龙潭”，接着又在潭边修建了元龙阁。
元龙阁背靠青山，面临绿水，次递升高，由山门、三官殿、魁星阁、观音殿等组成，构思奇巧，结构紧凑。
主体建筑“魁星阁”两侧柱上有楹联一副：“元精含斗极，龙脉焕天枢”，即人间龙首之意，这就是“元龙阁”名称的由来。
艾思奇故居
这就是著名马克思主义哲学家艾思奇的故居，属于中西合璧的四合院，古朴典雅。高屋大院，串楼通栏，点缀西式小品阳台，故居前临元龙幽潭，后枕凤山，地势高旷，环境优美。
故居建于民国八年（公元1919）年，是艾思奇之父李日垓任云南民政、司法两司司长及矿物督办时所建的新居。建筑面积932平方米，由客堂、居室、书房、庭园等组成。
大门上悬有“艾思奇纪念馆”的匾额，这块屏风上有题赠艾思奇的“学者、战士、真诚的人”8个大字。楼上是艾思奇生平事迹展，楼下展示着艾思奇的.部分手稿和用品，休息厅内有许多名人的题词。
和顺人在实践着一种亦儒、亦商、亦耕、亦牧的生活，这正是现代人思慕的精神家园，也许和顺的魅力就在于此。
元老、一生追随孙中山的李根源先生写下了“十人八九缅经商，握算持筹最擅长，富庶更能知礼义，南洲冠冕古名乡”的赞誉。
欢送词
我们的和顺之旅将要告一个段落了，“有朋自远方来”，我们一路从雨洲亭、双虹桥、和顺图书馆、文昌宫、滇缅抗战博物馆、和顺民居等一直到最后的艾思奇故居，我们像朋友一样在这美丽的和顺观光了和顺的田园风光，感受了和顺独特的侨乡文化与欣赏了和顺特色民居等等。，非常感谢大家对我的支持与配合，在有些方面我有考虑不周到的地方还请大家谅解。我们腾冲还有很多值得观光的旅游景区景点如为纪念滇西抗战而建的“国殇墓园”、道教圣地——云峰山、北海湿地自然保护区、叠水和瀑布及大树杜鹃王等。希望大家有缘再聚。
最后，祝大家在接下来的旅途中旅途愉快，在以后的工作和学习中事事顺心，家庭幸福！
腾冲和顺导游词 4
今天我们要去游览的地方就是被誉为“中国十大魅力名镇之首”，也是云南著名的桥乡——和顺乡。
既然，能够获得“中国第一魅力名镇”的称号，呢么！和顺固然有它独特的魅力所在。位于腾冲县城以西3公里处的和顺乡，不仅拥有，深厚的历史文化，浓郁的人文气息，在这儿，田园牧歌式的美丽风光可谓是，随处可见。而他的独特之处在于，首先，他是面向南亚的第一镇，有着两千多年历史的，南方丝绸之路，连接了中印两大文明古国，著名的史迪威公路穿越和顺。其次，和顺是火山环抱的休闲胜地，是国家级风景名胜区。生活在这里的和顺人世代从大山里出国闯荡，以大马帮为连接中印缅的主要交通工具，产生了一批，雄商巨贾，型成了亦商、亦桥、亦农、亦儒的独特生存方式。因此，这里也成为了汉文化与南亚文化、西方文化交融的窗口。西方建筑、南亚建筑元素与云南“三房一照壁、四合五天井”的古民居恰到好处的融为一体。而且，他还是南方丝绸之路上最大的侨乡，至今和顺侨居海外的华人、华侨有一万余人，并形成了“海外的和顺”。而居住在本乡的人口仅有6千多人，其中，归侨和侨眷占全乡人口的80%，因此和顺成为云南著名的侨乡。所以大家不难看出，这里是六千居民和谐生活的古镇，他展现的是令人向往的田园牧歌式的生活，是一个“活动的古镇”。
现在呢！请各位往车窗外看，位于盆地中的乡镇就是和顺乡。小镇群山环抱，远远望去，全乡住宅从东到西，环山而建，连绵一二公里。说话间我们以到达目的地。
走进和顺之前，我们第一眼看到的便是“和顺顺河”牌坊。牌坊的背面是我国著名学者、曾任腾越道的赵藩，书写的“仁里”两个字，说明和顺是仁义道德之乡。除了此之外，东边双虹桥头的“文治光昌”牌坊和西边双红桥头的贞节牌坊。都可以看出和顺深受中国传统儒家文化的影响。各位请看，这是为纪念和顺荣登“中国十大魅力名镇”，并夺取“中国魅力名镇展示20xx年大奖”而树立的纪念碑。
踏进和顺的青石板路，便一脚踏进了百年的历史的光阴。据考古材料证实，明代初期，经和顺人几个大姓的始祖以军职屯守此地，便开创了和顺新的历史。大家请看在我们前方荷花池中的亭子它叫雨洲亭，是乡人为纪念首任和顺益群中学校长，后任云南大学副校长的寸树声先生而建的，体现了和顺人尊师重教的优良传统。亭中有原副委员长楚图南先生题写的亭名牌。看过雨洲亭我们继续前行，在入村道路的中段，建有一座造型古朴的亭子，亭子四面有门洞，亭内设有长凳，这便是公路人避雨、歇脚纳凉的风雨亭。在风雨亭的旁边就是绕村而过的小河，在小河之上呢有两座石拱桥，因形如双虹，故名双虹桥。
腾冲和顺导游词 5
各位朋友，大家好，我们今天要游览的地方是被誉为“中国十大魅力名镇之首”的著名侨乡，和顺。
和顺位于腾冲西南4公里处，原名“阳温登”村，因有小河绕村而过，后改名为“河顺”，后人借“云涌吉祥，风吹和顺”的诗句，将“河顺”雅化为“和顺”。
腾冲接壤缅甸，靠近印度，是“南方丝绸之路”中国境内的最后一站，和顺就在这“官马大道”旁。现在，和顺侨居海外的华人、华侨有一万余人，而居住在本乡的人口仅有六千多人，其中，归侨和侨眷占全乡人口的80%，因此，和顺成为著名的侨乡。
另外，和顺还有六大独特魅力：第一，和顺是面向南亚的第一镇，连接了中印两大文明古国；第二，和顺被火山环抱，是国家级风景名胜区；第三，和顺形成了亦商、亦乔、亦农、亦儒的独特生存方式；第四，和顺是汉文化与南亚文化、西方文化的交融窗口；第五，和顺是南方丝绸之路上最大的侨乡；第六，和顺只有六千人居住，展现田园牧歌式的生活，是一个“活着的古镇”。
各位朋友，进入和顺乡，第一眼看到的是“和顺顺河”牌坊，和顺顺河寓意和顺乡源远流长、兴旺发达。牌坊的后面有“仁里”两个字，这是著名学者赵藩写的，说明和顺是仁义道德之乡。
请大家跟着我往前走，前面有小河绕村而过，河上有两座形如彩虹的石桥，故名双虹桥。荷花池中有一亭，叫雨洲亭，是人们为纪念曾任云南大学副校长的寸树声先生而建的，表现了和顺人尊师重教的优良传统。
走过双虹桥，我们便来到了全国最大的乡村图书馆，和顺图书馆。和顺图书馆的前身是由清末和顺同盟会员组织的“咸新社”，1924年成立的“阅书报社”，后经海外华侨和乡民捐书，1928年扩建为图书馆，迄今藏书七万多册，古籍、珍本一万多册，是国家重点文物保护单位和全国侨联的爱国主义教育基地。图书馆大门上悬挂着一块大匾，写着和顺图书馆，这是由和顺清末举人张砺书写的，二门上的“和顺图书馆”匾，是由胡适书题写的。前面这栋中西合璧式的两层楼房，就是图书馆的主楼，主楼后就是“藏珍楼”，藏珍楼内有全套《大藏经》、《升庵全集》，近千册“四部丛刊”，和不少古籍、珍本，真不愧“藏珍”二字。各位朋友，这里是和顺乡的文昌宫，文昌宫不仅是和顺“文治光昌”的象征，还表现了和顺人儒商并重的传统。
出了文昌宫，我们来到中国第一个民间收藏的抗战博物馆，滇缅抗战博物馆。该馆建于20xx年，时值中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年纪念，滇缅抗战博物馆是将著名收藏家段生馗先生二十多年精心收藏的七千余件滇缅抗日文物收藏于馆内，于当年“七七”抗战纪念日开展。
博物馆建于当年中国远征军第二十集团军司令部的旧址，共由七个部分组成，一，山河破碎；二，悲壮远征；三，沦陷岁月；四，日军暴行；五，飞虎雄鹰；六，剑扫烽烟；七，日月重光。下面，各位朋友可以自行观赏半个小时。各位朋友，我们现在要去探访的是和顺古老的民居。曾有专家称赞和顺是一座民居博物馆，和顺民居环山顺势而建、中西合璧、和谐兼容、特色鲜明，是建筑艺术的一朵奇葩。下面，我们细细来说说它的四个特色，第一是建筑顺山势、顺巷道而建；第二是建筑融合了中国江南民居和南亚、西方建筑文化的特色；第三是是建筑和谐；第四是建筑设计精巧、用料本色、特色鲜明。
我们现在已经来到了和顺民居之一“弯楼子”，“弯楼子”是因民居沿巷道的曲线修建而得名，“弯楼子”不仅是一个民居的雅号，还是清代创办跨国商号“永茂和”的李氏家族的代称。“弯楼子”现已被列为弯楼子民间博物馆。各位朋友，我们现在前往艾思奇故居参观。
艾思奇，原名李生萱，是我国著名的马克思主义哲学家，毛泽东的哲学顾问，他的哲学著作《大众哲学》、《哲学与生活》等指引无数大众走向革命之路。艾思奇的父亲李曰垓是云南辛亥革命之志士，曾任云南护国军秘书长；艾思奇父亲的弟弟李曰基，曾被誉为“海内第一音乐家”；艾思奇的长兄李生莊是早期中共地下党员。故此，被称为“李家一门四杰”。
艾思奇故居是一座走马串阁楼的四合院，大门内屏风上“学者、战士、真诚的人”是毛主席对艾思奇一生的高度评价。
关键词：和顺古镇,耕读文化,景观开发
1 和顺古镇“耕读文化”缘起
现如今古镇乡民种田种地的已占少数, 年轻人大部分外出求学或是贸易经商, 传统的耕读理念也由最初的下地耕田、挑灯读书演变成为一种精神品质, 这种品质会耳濡目染, 会世代相传, 比如在和顺古镇最著名的图书馆中每天都有老年人来读书看报, 这就是一种活到老学到老的学习精神, 所以“读”成了一种对新事物对未知事物抱有的好奇心和学习能力。和顺人非常勤劳, “耕”的精神就是辛勤、努力、拼搏。“耕读文化”本源自中原, 却在西南边境发扬光大, 自有该地区的文化独特之处。
腾冲和顺古镇在一个少数民族聚集, 且交通、经济、文化比之内地较为落后, 为何会保留纯度如此之高的耕读文化呢?原因如下:一是和顺96%的居民都是汉族, 早在明朝洪武年间, 戍边将士以军事形式屯肯于腾冲和顺, 带来了中原地区先进的技术和儒家文化[1];二是这里地域偏僻, 远离尘世纷扰和不良风气的入侵, 保持淳朴的民风和耕读传统;三是当地人民的知识文化程度高, 共荣观念强, 家庭内部与社会处于一种和谐的状态;四是和顺是有名的华侨之乡, 当地居民留学归来, 带来的更多的新思想和新文化, 认识到教育的重要性, 使“耕读传家”深入人心[2]。
2 和顺古镇文化景观开发模式
和顺古镇历史悠久, 从整体布局上来讲依山环水, 村落位于平整坝子之上, 规划以道路和三合河为轴线, 街巷成网状分布。建筑依旧保留明清时期的青瓦白墙的合院式民居, 文化景观主要以宗祠建筑景观和教育学堂景观为主。
“无开发模式”:不允许任何形式的企业和政府进行旅游开发, 不允许新建建筑, 最大限度的控制建筑与设备更新, 由此小镇的历史风貌和传统文化能得以保存和延续。问题是要使古镇发展必须使当地有一定的经济实力, 有旺盛活跃的社群生活。
“传统旅游开发模式”:以旅游开发为主, 在经济效益提高的同时漠化生态环境, 淡化文化传统, 忽略了古镇长远的经济效益和可持续发展, 这种模式过于商业化, 所以不作为文化景观的主要开发模式[3]。
“体验旅游开发模式”:是生态旅游模式的一种, 旅游开发建立在当地的生态格局的基础上, 以保护为基本原则, 传承为核心理念。
3 和顺古镇旅游行为模式
“食、住、行、购、游”—— 形成文化记忆, 公众认知的一种自信、自尊、自重的社区文化价值观使其传承。
食:以当地的特产松花糕, “头脑”、棕包米等进行深加工, 形成独特的饮食文化。
住:以民宿接待形式为主体, 利用当地的特色资源, 让游客与当地居民同吃同住, 感受当地的文化气息, 了解其民风、民俗。
行:在核心保护区内, 严格限制车连进入, 在建设控制区和环境协调保护区内开展“马帮游”, 即在当地居民的服务下, 游客可以骑马游览, 同时对居民进行培训, 让他们给游客提供服务时给游客介绍当地的“马帮文化”[4]。这种方式一方面给当地居民增加了收入, 使其充分了解自身的传统文化;另一方面, 使游客在行走的过程中不至于乏味, 增加了游客对当地的文化的了解。通过这种方式, 最终使当地居民和游客能充分地了解当地文化, 使居民形成一种对自身文化自豪的心理, 是游客能够对文化根源引起反思。
购:在当地建立民族工艺制作坊, 人工制作宣纸、油纸伞制作、打锡箔等, 不管是当地的和来此旅游的手工艺制作爱好者都可以在这里进行创作, 一方面可以给当地居民提供就业机会, 另一方面给游客提供一个体验的机会, 在体验的过程中, 游客通过与当地居民接触会产生交流, 有利于当地人对自身文化的在学习和外来游客对文化的了解, 使文化得以传承。
娱:开展轮流式的而各种具有当地特色的民俗表演, 在春节期间或是当地节日集会期间, 开展龙灯和花灯活动。在插秧时节, 依据当地的习俗举行平安保境盛会, 其祈求上天的保佑。在其他节日期间开展洞经音乐、皮影表演等。
4 “耕读文化”旅游体验模式
4.1 宗祠学堂体验模式
邀请当地的各姓氏中知识渊博的老者在宗祠内为本家族的子孙开展学堂教育, 传播儒家、道家的传统思想, 了解学习家训、祖训、乡风、乡俗、传授“耕读传家”的思想。外来游客也可以参与进来, 换上汉服, 学习汉文化中的礼仪, 听夫子授课。宣传方面, 将当地的诗歌编成册子或者画成绘本销售, 供后人学习。游客游览参与过程中能很好地体验这种独特的传统文化, 到达传承“耕读传家”的目的。
4.2 接待式居住模式
在居民家中开展家庭式接待, 每家每户都有一本历史, 居民向游客介绍家族创业经商的历史, 介绍家里家具陈设的深刻含义, 使游客在生活中体验古镇民居生活习俗。为了向游客介绍, 居民会主动学习自身文化, 从自身加强保护的意识。
4.3 自主式旅游模式
在部分出国经商且家中长期无人在家的居民家中建立传统文化工作室, 例如造纸艺术工作室、扎染工艺学习室、制茶工艺、马帮文化展馆、玉石工艺制作室等。为诗人作家、画家、书法家提供文房四宝:笔墨纸砚, 提供一个当地文化与外界文化相互学习的机会。在室内陈列所创作的书法、绘画、诗歌等, 增强居民的自尊、自豪感, 达到传承“耕读传家”的目的。
4.4 民居建筑参观模式
利用即将倒塌且无法维修缮的民居, 形成历史遗迹景观, 裸露出内在材质以及房屋骨架, 以历史时间为轴线, 采用渐变的方式:1-5年内拆除屋顶, 保留土坯墙、建筑内部木结构, 和建筑的基础;5-7年, 风雨会将土坯墙侵蚀, 保留火山石构筑的建筑基础, 让人们观赏内部空间布局;7-10年内, 供游人观赏建筑的基址, 并在内部空间种植绿化植物, 美化景观效果。留下的景观在时间和空间上能给人一个缓冲的时间, 让人们慢慢地接受, 让人们建立保护古建筑的意识, 使文化得以传承[5]。
4.5 图书馆学习模式
和顺古镇的图书馆是中国最早的乡村图书馆, 当地人非常重视教育。游人在图书馆内体验农民读书、学习的氛围。在游览之前向游客发放“有奖问答题”的卡片, 主要从和顺古镇的历史、马帮文化、翡翠文化、耕读传家的思想等方面提问, 使游客在游览的过程中主动关注当地的历史、文化背景, 答对问题的游客予以奖励, 奖励的物品可以是当地的特产, 如宣纸, 油伞等。使游客形成对和顺乡的文化记忆。
4.6 公园游憩模式
绍春公园是1921 年缅商返乡修建的私家园林。于“文革”时期被破坏, 只剩下遗址。对遗址进行整理, 整体空间建构, 可以解析为山水、植物、建筑、园路等基本景观元素的建构。山水空间:恢复其山水格局、塑造原始空间形态。对有散落的石料进行整理, 并设置解说牌说明。植物种植:补种当地的乡土树种, 有大叶榕、云南柳、细叶柳、紫薇等。建筑营造:保留遗址建筑的基址, 展示平面布局。对规模较大的主体建筑采用三维影像技术展示辉煌时期的盛况。解说系统:设立电子导游系统, 以三维技术再现辉煌时期的景观面貌, 设立解说牌进行说明, 建立展览馆。让过去兴盛时期的辉煌面貌与今天衰落的状况形成对比。使游客认识到不重视文化保护的严重后果。
4.7 湿地旅游模式
陷河湿地:设立观光区, 为学生和艺术家提供写生的区域, 恢复河堤上的生态景观, 形成一个天然画廊。湿地区域内退田还草, 清除田坎, 种植湿生植物, 限制机动船进入湿地, 只用允许少量的人流进入, 采用“竹筏游”的形式。在局部的湿地中建立生态浮岛, 供学生、艺术家写生和摄影。湿地周边进行廊道以及架起木构架生态步道, 步道环线设计, 以不走回头路为原则, 在湿地区域简短停留时间, 所有的设施都是架在湿地之上, 避免破坏湿地, 保证其完整性。观赏模式为:远处驻足、竹筏游览、木栈道行走、浮岛体验。
5 结语
现如今大部分古镇的旅游开发破坏大于保护, 只注重经济效益不注重生态效益, 这样的开发模式无疑是将古镇的景观文化置生死于不顾。文化景观是当地民众上百年来可持续利用的结果, 其形式、氛围、格局都成为使用者文化传统的重要反映;其结构、功能和组成部分又是自然生态过程长期演化的结果;其文化精神的演义、内涵又为中国汉文化之精髓。村落文化景观的旅游体验开发有着广阔的空间, “观看——游历——体验——创造——保护——延续”是腾冲和顺古镇“耕读文化”景观开发模式的主轴线, 将其文化精髓发扬光大。
参考文献
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云南堪称是“菌”的故乡，历来有“菌出云南”之说。云南人如果有自己的字典，那么对于菌的释义将是：云南出产的、可食用野生菌。而北方人大抵称之为“蘑菇”，也就是“采蘑菇的小女孩”篮子里放着的那种。
据考证，人类食菌已有3000年历史。云南复杂的地形地貌，多种多样的森林类型、土壤种类以及得天独厚的立体气候条件，孕育了丰富的野生菌资源。云南食用菌占了全世界食用菌一半以上，中国的三分之二。每年入夏6至9月份，雨季一过，菌子漫山遍野，正是去云南的好时节。
云南野生菌，生于山林、长于山林，是天然绿色的健康食材。作为食用野生菌资源大省，楚雄、大理、腾冲、迪庆等州郡生长着600多种食用菌，全省蕴藏量约50万吨。野生菌是大自然给予云南人的恩赐，是山中的精灵，藏于叶下，草间，松树根处，或独自小酣，或成群接队，熙熙攘攘。菌季来临，《天下美食》实地采访，诚意为您献上《菌出云南记》，敬请采撷！
到达腾冲的当天晚上，7点多钟的时候，云南的天空还有点暧昧的光亮。我们顺着稻田中悠长的田埂一路走下去，水渠中正哗哗地放着水，稻苗插在如同镜面的水中，绿油油的郁郁葱葱，这样的时节正是鳝鱼和泥鳅肥美的时候。
餐厅在稻田中间的一片柿子林里，搭了几个竹子的遮雨棚，放着低矮的饭桌和竹椅子。这里以鹅汤出名，野生菌在这个时节肯定是少不了的“家常菜”。鹅就养在附近的田地里，吃虫子或者水里的鱼，所以不仅肉嫩味鲜，还很符合时下的绿色食物标准。鹅汤是用一个黑色的高高的汤煲炖的，然后也就原样端上桌子，浓厚的汤是鹅肉的美味的精髓。这顿晚餐非常的野，菜都是野菜，野生菌当然是少不了的，虽然这些天也吃了不少种菌，却是奶浆菌最让人很惊艳，它的长相和平菇很接近，不过尺寸要小很多，并且更加地紧实脆嫩，橘黄色，如它的名字一般吃起来有一股奶味，却又很清新没有牛奶常有的奶腥味，如果生吃，没有了油盐大蒜辣椒的味道辅助，则奶味更佳浓郁。对，奶浆菌可以生食，而且最佳使用地点是山上，翻开松树的根部厚厚的落叶将它拔出，用小刀片去泥土，就可以直接吃了。
腾冲还有一种非常“霸气”的野生菌——松露，整个云南在东川、楚雄、大理、腾冲、保山，澜沧江流域、高黎贡山等地有产松露。松露是一种珍稀的野生覃菇，因为它丰富的营养以及奇异的香味和美妙的口感，被誉为”餐桌上的黑钻石”。但在中国松露通常被叫做“猪拱菌”（因为母猪能闻到松露的味道并用鼻子将它们从地底下挖出来），也被称为“块菌”，被追捧的程度也一般，大约是因为我们有太丰富的野生菌了。曾有报道说云南的松露品质很好，“研究所曾经把法国松露与中国云南松露进行基因对比，7500个基因之中有6000个是相同的，两者无论是营养还是香气都非常相近。”
松露和其他野生菌有一些不同，云南的松露大多长在含氧化铁的土里，“每年六七月份开始生长，八九月份就可以开挖，可以挖到来年二月。”这个时间段是和其他菌类错开了，食用期也比其他菌类长一点。我对松露的印象比较简单，刚放进嘴里觉得有点干，也是嫩脆的口感，但没有其他野生菌特有的鲜味，不过回味了一下确实有淡淡的香味，并且有另一种新鲜的滋味。
Tips
1、在腾冲有一种极为平价餐餐都有的，还百吃不厌的食物，那就是饵块或饵丝，早上一碗稀豆粉饵丝，炒饵块是通常被称为“大救驾”。原产地的炒饵块是别的城市在高级，再号称正宗的云南馆子也做不出味道，一定是和所用的米和水有关系。
2、在和顺悠闲得时光里有一个很当地特色的游戏可以尝试，那就是赌石。你只要抱着只花个三、四百元，费尽心机也惘然地开一块翡翠原石，就能找到各种乐子。那块原石一定是翡翠的，只不过质地完全不值得制作什么配饰，但是拿回去做镇尺，又或者只是当个旅行纪念品也是很不错的。
3、我们选择住在和顺古镇里，比起丽江和阳朔，和顺实在是个太安静的古镇。镇子从东到西环山而建，绵延两三公里，虽然白天也是游人如织，古镇靠近外围的楼房也开了酒吧、客栈和各种商店，但是往古镇的深处走走，仍旧是宁静安详，石板铺就的巷道，迂回曲折的小街，以及转角的一棵树，地上石板缝里的莫名小花和苔藓。和顺有建于1928年的图书馆，到目前为止都是“中国乡村文化界第一”。和顺的男人们很多去了南洋，他们为在家守候的女人们在河边建起了洗衣亭。全镇8大姓氏的宗祠也是充满温情的游览要点，它们完全没有生硬的人为制造景点。
4、侨乡斋的菜很有特点，有过江龙的汤，酸得很醒神，它还有解酒的作用；有鹅油拌饭——白米饭中撒上草果粉、盐、鹅油搅拌，米饭又滑又香。
Q&A
Q=天下美食
A=和顺虹桥楼赵建良
Q：这种小朵儿灰白色的野生菌之前从未吃过，它是哪一种菌？
A：这种叫做白参菌，味道很清香的，长得跟它的别名裂褶菌一样，白色或者灰白色，柄很短甚至没有柄。通常吃到的是将它炒辣椒，用来炖汤也很美味。这种野生菌很稀少，而且还有一定的药效，不过腾冲县现在能人工栽培了。
Q：腾冲这里有什么特别的野生菌吗？
A：奶浆菌是我们这里最大众化的野生菌，腾冲这里的奶浆菌有黄、白、红3种。还有泥蛋也叫“马屁泡”，我们也很喜欢，通常把它洗净切片用开水汆、凉水漂之后，凉拌或炒，有一股泥土清香味。不过，跟它长一起的，个头比泥弹大，颜色更黄，那个有毒不能吃。
Q：你们自古以高黎贡山上的松露为珍吗？
(云南财经大学旅游学院,云南昆明 650221
摘要:以云南省腾冲县和顺镇为例,从社区参与的角度分析相关旅游规划的实效,研究社区参与旅游开发的方式、参与策略、参与机制问题,为我国各地合理制定旅游规划和开发旅游提供建议。
关键词:社区参与;旅游开发;旅游业
中图分类号:F590.1文献标识码:A
文章编号:1671-9549(200902-0045-05 Study on co mm un ity parti c i pa ti on tour is m pl ann i n g ———A ca se of Tengchong Tan Q in2li(Yunnan university of finance and econom ics,kun m ing,Yunnan,650221 Abstract:This paper takes Sunhe t own,Tengchong f or exa mp le,analysis the community partici pati on t ouris m p lanning, the t ouris m p lanning effects,the patici pati on strategy,the patici pati on syste m fr om the view of community partici pati on, gives s ome suggesti ons on how t o make a reas onable t ouris m p lanning and t ouris m devel opment.Key words:Community partici pati on;Touris m devel opment
一、背景
近十年来,我国旅游业发展迅速。2007年全国入境旅游人数达1.32亿人次,旅游外汇收入达419亿美元;国内旅游人数达16.1亿人次,国内旅游收入达7771亿元。旅游业总收入首次突破1万亿元,达1.09万亿元。2006年,中国旅游直接从业人员1000万人,间接从业人员4900多万人,旅游就业总量近6000万人,相当于全国就业总数的7.8%,[1]旅游业已经发展成为我国重要的经济产业。随着旅游业的兴起,全国各省市、地县的政府部门都制定和开展了相关的旅游规划和开发活动,然而这些旅游规划和开发活动大多侧重对旅游发展中的经济、地理环境等物质因素进行规划和开发,往往对其中人的因素重视不够,缺少对旅游地社区和居民的关注,导致相当一部分旅游规划和实施之间存在严重脱节,规划和开发活动得不到实施或实施效果不佳。
应当指出,大部分旅游活动的开展是依托社区进行的,没有社区的健康发展,就没有旅游业的健康发展。旅游规划的可行与否,实施的可能性大小,除了与政府、法制、财政金融等的支持密切相关外,当地社区的参与合作也非常重要。本文以云南省腾冲县和顺镇为例,从社区参与的角度分析相关旅游规划的实施效果,研究社区参与旅游规划的方式,参与策略,参与机制问题,为我国各地合理制定旅游规划和开发旅游提供建议。
二、社区参与旅游规划的内涵
社区参与旅游,是在1985年由墨菲(Peter Mur2 phy在其著作《旅游:社区方法》一书中提出,他强调旅游业对社区的影响和社区对旅游业的响应,提出社区方法就是把旅游目的地居民作为旅游地规划中的重要影响因素和规划内容本身的一部分。
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3收稿日期:2009-01-06 作者简介:谭庆莉(1977-,女,云南财经大学旅游学院讲师。研究方向:旅游发展以及民俗文化。
1997年6月,世界旅游组织、世界旅游理事会
与地球理事会联合颁布了《关于旅游业的21世纪议程》。《议程》将“可持续旅游发展”明确定义为“在保护和增加未来机会的同时满足现时旅游者和东道区域的需要”;[2]
《议程》所倡导的旅游业可持续发展明确提出将社区居民作为关怀对象,并把社区居民参与当作旅游发展过程中的一项重要内容和不可缺少的环节。具体在编制旅游规划时,相关规划人员需要广泛征求当地居民的意见和建议,将这些想法融合到规划文本中。
总结起来,社区参与旅游规划和开发的主要内容包括:(一社区参与制定旅游规划的目标战略
社区居民作为旅游目的地的主人,在旅游规划和管理过程中占有领导地位,社区居民有权知晓旅游开发将对本地未来一段时期社会文化发展带来的影响,在旅游发展的战略方向上及发展目标方面应该提出自己的看法和建议。
(二社区参与旅游形式、项目的开发
社区居民尤其是一线接待人员长期与游客接触,他们更了解旅游者的需求,因而能为规划师提供更有效的旅游形式、在旅游项目的主题和设施安排方面也能提出更有针对性的建议。同时,社区居民会更加考虑旅游形式的选择及旅游项目的设立是否会对当地的社会文化及生态环境造成的影响。在这方面,当地居民会提供很多参考意见。在项目实施阶段,如果当地居民认可并喜欢该旅游形式及该旅游项目,他们能提供更友好的态度及更优质的服务,无疑会提高旅游者的满意度。
[3](三共同商议利益分配
旅游的发展核心问题涉及利益的分配,特别是涉及当地居民就业、福利等方面的问题。在旅游规划中,要切实做好工作,保证社区居民分配经济利益的优先性,使居民成为旅游发展积极影响的受益者,而非消极影响的受害者,使社区居民感受到实在的利益,从而有利于旅游的发展。
三、和顺古镇旅游发展规划
和顺镇位于云南腾冲县城西南4公里,全乡辖十字路、水碓、大庄3个行政村,8个自然村,居民1478户,人口5408人(1997年上半年统计,不含非
农业人口。主要民族为汉族,占总人口的96%,侨居国外近万人,分散在13个国家和地区,归侨、侨眷占全乡总人口的62.7%。[4] 和顺具有悠久的历史,厚重的文化内涵。2005年9月,和顺镇被央视评为中国十大魅力名镇、云南十大名镇之首。
当地政府结合和顺镇实际,提出了“依托旅游优势,寻找新的经济增长点,形成产业良性循环”的发展路子。2001年,成立了和顺旅游发展公司,2003年11月和顺景区实行所有权与经营权分离, 腾冲县委、县政府把和顺景区经营权转让给昆明柏联集团(40年,柏联集团开始对和顺景区进行整体开发。云南柏联和顺旅游文化发展有限公司,是柏联集团全资子公司,负责和顺景区的开发与经营管理。
依据云南省政府建设旅游小镇的有关文件,柏联集团与腾冲县政府签订的开发和顺景区的协议书,腾冲和顺镇保护与发展规划,腾冲旅游发展规划及保山市委、市政府旅游产业会议报告等有关文件,和顺镇镇政府制定了2005年到2015年的《和顺古镇旅游发展规划》。《规划》主要涉及几部分内容,包括古镇保护、文化旅
游、文化产业、和谐发展、景区建设及基础设施建设等,反映了对社区整体发展以及社区居民发展的关注。
《规划》的主要内容包括:(一社区参与旅游发展决策规划
居民自行决定旅游发展目标,改变过去只有政府参与和少数人参与的局面,这样一方面体现了可持续发展思想中公平的思想实质,即所有的人公平获得物质环境利益和社会文化利益的机会。旅游不仅使旅游者获得精神的满足和愉悦,政府税收的增加和旅游企业的赢利,还给社区居民带来多方面的利益,各方都从中获益进而促进旅游业的健康、协调、持续发展;另一方面是对旅游吸引系统的科学把握,除自然和人文景观资源外,居民的素质、对旅游发展态度也是旅游吸引系统的一个重要组成部分。
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《规划》强调和顺的和谐发展,实现经济发展、环境保护、古镇保护、乡村文化协调发展;强调将和顺旅游经济发展与农业经济发展紧密结合,保护农村生态环境,保护古镇风貌,发展民俗文化,使和顺成为一个“生产发展,生活宽裕,乡风文明,村容整洁,管理民主”的社会主义新农村示范;强调实现政府、村民、企业的三赢。在规划期间,和顺将实现税收大幅度增加,村民在家中就可以参加到旅游文化产业中来,数百村民可以在公司就业,全镇村民将在和顺的旅游文化产业中致富,企业也将实现一定的发展和收益,走向良性循环的道路。
(二社区参与旅游经济开发活动
社区居民可以参与旅游产品的规划、生产、设计,参与管理旅游产品销售,参与旅游社区营销等活动。
《规划》设计了多种旅游项目:(1侨乡文化游;
(2文娱表演活动;(3马帮文化游;(4马帮商旅文化博物馆;(5马店;(6华侨领袖寸如东故居纪念馆;(7和顺商号博物馆;(8缜缅抗战博物馆;(9田园风光农耕文化游;(10和顺山水峡谷游。
《规划》考虑把一百多户有保护价值的古宅利用起来,在恢复原貌的基础上,修缮、完善设施,引导村民开办民居旅馆、民居餐饮、民居手工作坊等等。
同时,按照“参与引导管理”的原则,在适当的区域集中建立村民特色旅游商品销售点和村民特色小吃点,实行统一管理,让村民的经营走上有序的轨道,在旅游文化产业的发展中致富。旅游发展了,农民出路宽了,他们可以到公司就业、在规定的场所经营、开民居旅馆、小吃一条街等等。
(三社区参与文化的继承和创新
广义的社区文化是指社区居民在特定区域内长期实践中创造出来的物质文化、观念文化和制度文化的总合。狭义的社区文化,是指社区居民在特定区域内长期活动过程形成的,具有鲜明个性的群体意识、观念价值、行为模式、生活方式等文化现象的总和。
和顺文化以汉文化和中原文化为主,同时受东南亚、西方文化的影响,产生了独特的一些文化现象,如立秋千、洞经音乐、舞龙、舞狮、腰鼓、大戏等等民间文化活动,以及“头脑”、“鸡脑”、“缅甸切肉”等独特的饮食文化。《规划》提出要发展独具特色的和顺民俗文化,开发民俗、民间文化产品;在几条游路上或者购物点上,建立民俗表演、手工作坊与特色旅游工艺品专卖店相结合的场所,展示360行手工作坊,让参观表演,参与手工艺劳作,并与购物紧密结合起来;发展公益事业,开展景区建设和基础设施建设。
(四社区参与旅游资源、环境的保护
旅游资源保护是旅游业可持续发展的必要前提,旅游业的可持续发展离不开社区参与自然、人文资源以及环境的保护。
《规划》中明确了核心保护区,和顺全部民居特别是古民居、宗祠寺庙、图书馆、名人住宅都是核心保护区。在核心保护区内建筑的新建、装修、出售、租赁,都要严格控制,报县级建筑、规划主管部门批准。基本农田、湿地、名木古树、田园风光都是保护区范围。
针对和顺古镇的保护,重点包括:(1老宅保护。和顺现有100户左右老宅,有保护价值。《规划》确定老宅要挂牌保护,用途和开发要经柏联和顺公司统一规划,经过政府批准。公司与村民开发保护一些样板,带动其他老宅的开发保护以及村民的致富。(2古镇风貌保护。建立古镇风貌保护制度、法规和乡规民约,明确规定古镇风貌保护的详细要求,比如古宅和其他住宅买卖、拆建、修复、装饰的规定,道路、牌坊、宗祠、寺庙等建筑规定,古镇建设规范制度、广告牌规范制度、商业场所建立、管理规范制度等等。(3名木古树保护。挂牌保护名木古树,增加主要景点名木古树。(4农耕文化保护。保护和顺传统的生产与生活方式。
(5环境保护。和顺环境保护的重点是水体保护。通过建设排污沟渠、污水池有效处理生活污水。
(6消防。加大消防知识的宣传力度,增加居民的消防防火意识,控制火灾的源头。
除了重视对社区居民环保意识和行为,还确立 ・ 7 4 ・
谭庆莉:社区参与旅游规划与开发研究———以云南腾冲县和顺镇为例
了要建立有当地党委、政府、云南柏联和顺旅游文化发展有限公司领导参加的古镇保护与建设委员会,统一管理古镇的保护与建设。
总体看来,《规划》涉及和顺社区居民社会经济生活的方方面面,较好地突出了社区参与的原则和内容,从而使社区的整体发展、社区居民的经济生活得到了重视,社区居民的意愿在很大程度上可以得以体现,可以更好地参与到和顺旅游发展决策、旅游资源和环境的保护、旅游经济活动、文化的继承和创新等方面的规划活动中来。
四、和顺社区参与旅游规划与开发存在的问题和顺镇在制定旅游规划时,充分考虑人这一重要因素,但是由于种种原因,在实际工作过程中,还存在以下问题。
首先,和顺居民在旅游发展中的参与意识存在一定的偏差。多数居民希望参与旅游业开发经营,但很少会想到参与旅游的规划和决策。对于社区旅游发展的规划和决策,居民往往将它视作政府的责任,缺乏一定的自主意识和积极性,没有很好地参与到对于和顺长期发展起关键性作用的规划和决策过程中,处于相对比较被动的位置。
其次,有关方的利益分配存在潜在的矛盾。目前,和顺旅游开发的主体主要包括3个:镇政府、柏联和顺旅游文化发展有限公司以及和顺当地居民。根据相关协议,柏联集团拥有和顺景区经营权,并开始对和顺景区进行整体开发。从长远看来,柏联集团引入的资金、技术、人才及相关经验无疑将有力推动和顺旅游业的大力发展。但是,《规划》中相关的利益分配方案的商议机制并不明确,在居民利益、社区利益同柏联集团利益产生冲突时或居民之间因发展旅游发生利益冲突时,如何进行协商就成为一个突出问题。
最后,在相关部门制定旅游开发政策和开发商开展旅游经营项目时,由于同社区居民在沟通交流上出现一定程度的障碍,导致居民与当地政府、旅游开发商出现矛盾和冲突。
五、建议
总体看来,虽然《和顺古镇旅游发展规划》中充分考虑到社区参与的实际,但从现实居民参与旅游经营的情况来看,规划中关于社区和居民参与旅游开发经营的政策措施仍需要落实、加强:(一促进社区居民参与旅游规划[5] 旅游政策的制订应体现公众意愿,广泛听取居民的意见,倾听居民的声音。在确定规划方案之前,应给予居民或居民代表陈述观点的机会。政府、旅游开发商及社区居民还应加强社区参与的观念,提高认识。政府部门需要制定相应的标准或制度,就社区参与问题对规划者和开发商提出明确要求;旅游规划人员要注重居民对本地社会文化发展的要求,并将其纳入到旅游规划的考虑范围;旅游开发商应在实现自身经营目标的同时努力造福社区,寻求当地居民的和谐相处及企业的可持续发展;社区居民则应积极争取对旅游规划的发言权和决策权,主动为社区旅游业的发展出谋划策。
在和顺旅游建设发展规划过程中,应及时向居民通报情况,让居民了解旅游开发的进展。旅游景区管理计划也要和居民一起制定,而不应只由政府、企业单方面制定,居民只能单纯地执行。关于旅游开发项目决策的过程,建议由开发商提出初步方案,再由各村民代表传达给各个村民小组,经村民广泛讨论、提出修订意见和建议后,反馈给项目管理部门。管理部门在充分考虑各利益群体的意见和建议以后,做出平衡各方利益的最终决议。
(二做好经营管理和利益分配
利益分配是旅游区相关群体最为关注的焦点,和顺旅游规划在确定旅游区发展方式时必须要考虑当地政府、景区开发商、社区经营者三个主要群体的关系,平衡三者的利益,通过建立旅游区管理机制来实现社区居民参与经营管理。这种机制可以通过社区会议、管理小组等方式来实现,社区会议由全体居民参加,共同对社区事务进行决策;管理小组由全体居民推选人员,代表居民参与旅游区、社区的管理经营活动,执行全体居民的共同决议,维护社区的共同利益。
另外,社区在开发商共同分配资源的情况下,社区明显处在弱势地位。所以,开发商应把经济效
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益和社会效益统一进行考虑,在经营中优先使用社区的劳动力,在管理中将部分管理权下放,尽可能为本地产品开拓市场,使用本地原材料,使资金注入当地经济建设之中。
这方面,柏联和顺旅游公司做出了许多富有建设性的工作。公司注意与村民、当地党委、政府的和谐发展。公司220个员工,只有总经理是集团派来的,其他都是和顺居民或是腾冲人。公司修建和顺特色小吃一条街及和顺特色小商品一条街,基本上是无偿提供给和顺居民经营。公司在道路、灯光等公益建设上投了巨资,投资建设希望小学、幼儿园。政府增加了税收、就业,村民在旅游发展中开始尝到了甜头,政府、村民、公司三赢的局面正在形成。
(三加强政府监管和引导
由于社区居民自身素质存在着一定的局限,面向社区居民的旅游规划还应明确政府部门的监管职能,为旅游区的发展提供保障。需要强调的是,旅游规划在确定政府监管机制的同时,必须明确政府只是担任行业监管者的角色,加强必要的调控管理。同时,镇政府应作为中立方,积极调解不同居民群体之间的利益冲突。
随着和顺旅游业的不断发展,会有越来越多的居民转向这个新兴产业。他们的经营思路会愈加拓展,经营项目也会日趋丰富,竞争也会更加激烈。在这个过程中,政府有责任去规范和引导居民的社会行为和经济行为。在社区的建设与发展中,注意培养居民的整体环境意识。例如民居建筑风格与旅游区相协调的问题,环境保护问题等等。同时,政府管理部门要在政策上予以监管,结合教育进行引导。政府应在协调乡镇之间、村与村之间、村民与村民之间的各种利益纷争问题中发挥重要作用。政府还应主动牵头建立相关的旅游信息交换平台,政府或开发商定期或不定期向旅
游区居民公开旅游开发信息。在旅游项目规划设计和实施期间,为保证各种类型的参与者及时得到与项目有关的信息,并有平等的机会针对相应问题提出自己的建议,可以采用在各个村进行张榜公布的形式,以保证全体居民及时获得相关信息并提出反馈意见。在政府部门牵头下,政府部门、开发商可设立接待部门或意见箱,广泛收集居民的意见和呼声,以疏通与居民的沟通渠道,及时把握旅游开发动态,做出切合实际的修订计划,保证开发项目的持续有效实施。对和顺旅游区各村的旅游开发要征得居民的同意。在和顺当地镇政府的主导下,可以成立和顺旅游区协调小组。协调小组由当地政府旅游部门负责人、开发商代表、当地个体私营者代表、当地社区代表组成,定期召开协调会议,就发展中出现的问题进行协商、解决。各村选出1—2名代表。小组的成立将有助于理顺多方的利益关系。
总而言之,应该承认,限于社区公众的发展观念、知识水平、参与意识等方面的不足,旅游规划在吸收居民参与的实际操作过程中还会遇到居民参与主动性不强;短期与长期、局部与整体的利益冲突;注重经济利益,忽视环境、社会利益的差异等问题的困扰。社区参与的真正实现是一项艰巨的复杂工作,需要决策者、社会组织、旅游开发商等多方参与和推动,才能通过旅游开发促进社区发展,提升居民的自我组织、自我管理、自我发展能力,建立良性的发展机制;才能实现政府信任度、社区经济、人民生活质量的共同提高,形成环境效益、经济效益的协调发展和良性循环。
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现在从机场到腾冲县城有十三公里的路程，__先给大家介绍一下腾冲机场，腾冲机场始建于1939年，是当时驼峰航线的的一个重要起降点，在滇西抗战中曾起到过重要作用，1949年9月，云南省主席卢汉派一专机来接云贵监察使李根源先生到昆明，成为老机场的最后一次起飞，后老机场弃用，__年腾冲县向国家军委和国务院重新提交设立腾冲机场的申请，得到批示后__年动工，__年12月竣工完成，__年2月16日正式通航，属于3c级机场，以前大家来到腾冲非常辛苦，要跋山涉水(也就是翻越世界屋脊高黎贡山，渡过天险怒江)才能到达腾冲，现在只要一杯清茶的时间大家就快速的到达腾冲!
接下来__就代表我们腾冲县的县长给大家做一场小型的县情报告，从七个方面给大家介绍一个我们这个山川秀美，历史悠久的腾冲小城：(第一：国土面积辽阔，民族众多，人口密度相对不高。腾冲县属于云南省保山市腾冲县，国土面积5845平方公里，居住着汉、回、傣、佤、傈僳、阿昌等25种民族。全县辖18个乡镇，居住着63.7万父老乡亲，也就是说我们这里每平方公里只有107人。大部分建筑都是单家独院型的， 所以被称为最适合人类居住的胜地之一。第二：边境线绵长，商贸发达。腾冲与缅甸山水相连，国境线长148.075公里，自古就是西南边陲的重要通商口岸和边防重镇，境内设有猴桥国家一类口岸，有滇滩、自治两个省级口岸和三岔河等14条边境通道。还有不计其数的民间通道可以通往缅甸，腾冲县政府现已修通至缅甸第三大城市密支那的腾密公路，现正至力于打通从密支那进入印度的雷多这条东南亚大通道，打通之后我县将是对东南亚贸易最重要的前沿，所以现在的腾冲县是国家级对外开放县。第三：物产资源丰富，为云南省富矿县之一。境内森林覆盖率70.7%，活立木储量4660多万立方米。矿产资源丰富，品位较高，现已开发的主要有铁、锡、铅、锌等金属矿和硅藻土、硅灰石、高岭土等非金属矿。铁矿储量2亿多个金属吨，属低硫磷高品位优质矿床，平均品位58%;硅藻土储量4.7亿吨，约占全国已探明储量的三分之一;硅灰石储量超过1.2亿吨，属国内特大型优质矿床。水利资源主要有槟榔江、龙川江、大盈江三大水系，可开发利用水电100多万千瓦。第四：华侨众多，是云南省著名侨乡。现有华侨华人和港澳台同胞16万多人，分布在24个国家和地区。 第五：旅游资源独特，是云南旅游的新亮点。相信大家以经多次到云南了，__年以前一场电视剧[孽债]把西双版纳炒得火火红红的，__年前背个背包大理丽江艳遇一次也是不错的选择，__年以后大家再到云南旅游，朋友们都会向你推荐到腾冲走一走，看一看;现全县风景名胜区总面积730平方公里，有景点92个，以火山、热海、北海湿地、云峰仙山为自然景观，以和顺侨乡、滇缅抗战博物馆为人文景观，以我们特有少数民族傈僳族的上刀山下火海为民族依托全面发展腾冲旅游业，是云南旅游的一个新亮点。第六，农业昌盛，加工业发达。因为气候怡人，土地肥沃，本地所产的大米，茶叶，木材及各种土产都在国内享有胜名。而不得不说的就是加工业，腾冲由于地理位置的原因，首开了世界翡翠加工先河，是东南亚最大的翡翠加工集散地，__被亚洲珠宝联合协会誉为““中国翡翠第一城”。第七：文化积淀厚重，腾越文化闪烁灿烂。长期以来，腾冲在与外界交往中，中原文化、南诏文化、抗战文化、异域文化、边地少数民族文化相互融合，形成了具有多元文化特点的“腾越文化”。县内人文景观众多，有“在中国乡村藏书量堪称第一”的和顺图书馆，有保存比较完整的滇西抗日纪念馆——国殇墓园，有蜀身毒道遗址等。腾冲有崇文尚教的传统，清末民初先后有39人东渡日本留学，涌现了云南辛亥革命首义领袖张文光、民国元老李根源、抗日县长张问德、著名的马克思主义哲学家艾思奇等一批知名人士)。
1.致欢迎词：欢迎电力公司各位领导参加信诚之旅——腾冲瑞丽六日游观光活动，非常高兴在周末的早上见到大家，感谢大家对我们旅行社的支持和给我本人的信任，让我有这样的一次机会与大家同行并为大家服务，我心里非常的高兴。2.自我介绍：首先先做一下自我介绍，也就是说我们先认识一下：我姓赵，大家叫我小赵或赵导都可以，怎么亲切就怎么叫，那开车的师傅姓~，~师傅，也就是说这六天腾冲瑞丽之行就由我和~师傅共同为大家服务。3.公司简介：这是弥勒红河信诚旅行社为大家带来的腾冲瑞丽六日游活动，我们信诚旅行社是去年刚刚成立的新公司，虽然在旅游同行内资历不算太深，但是我们会尽自己最大的努力为各位旅客提供服务，希望各位旅客给予我们信任和支持。与旅客沟通：如果咱们大家在旅途过程中有什么困难和要求的话就尽管的提，不要客气，那我和~师傅也尽自己最大的努力帮助大家解决，换句话说如果咱们大家在吃、住、行、游、购、娱等方面有什么不满意的或觉得我哪些地方做的不合适的地方希望大家及时的提出来，我会立即改正，就是不希望咱们大家回程再对我说：小赵这个地方你做的不好，那我想你并没有给我改正的机会，那我也只能对你们说：抱歉，下次我会注意的（笑），那么同时也希望在座的各位对我们的工作能够给予支持和配合，预祝我们的行程圆满的结束，同时也预祝各位在腾冲瑞丽玩的开心，旅途愉快！
4.介绍行程：下面我为大家介绍一下我们这次腾冲瑞丽六日游活动的行程，这也是大家最关心的吧（笑），看看我们都要去哪些好玩的地方玩，首先向大家介绍一下腾冲，腾冲是一个很有意思的地方，一方面，很多人认为它太远了(徐霞客当年就称它为“极边第一城”)；另一方面，它的人文景观十分出名，这是云南第一个资产阶级革命政权的诞生地，又有中国乡镇创立最早、规模最大的图书馆，而且在这个面积近5000多平方公里的县城内，有着包括高黎贡山国家自然保护区、火山地热国家重点风景名胜区、来凤山国家森林公园、北海国家级保护湿地在内的四大著名国家级风景区。在这次行程的前三天里，我们将游览腾冲的各个标志性景区：热海公园，火山公园，北海湿地，叠水河瀑布与和顺侨乡。到第四天的时候我们去瑞丽，瑞丽是西南最大的内陆口岸，也是首批中国优秀旅游城市，拥有瑞丽、畹町两个国家级口岸；是东南亚重要的珠宝集散中心，中国四大珠宝市场之一，是国内各大珠宝市场的主要商品提供地。在第四天和第五天的时间里，我们将参观瑞丽的九谷桥，海关国门，勐巴娜西珍奇园，欣赏1亿年树化石、2亿年树化玉。
今天是第一天，我们要从弥勒乘大巴前往保山，到达保山后入住酒店，第一天的行程基本就是这样，晚上住在保山。
第二天我们从保山乘车前往腾冲，大约4个小时，到达腾冲游览热海公园，热海公园的景点有大滚锅、怀胎井、鼓呜泉、珍珠泉、蛤蟆嘴。下午可以到地热温泉游泳泡澡，不过温泉的费用是自理的。晚餐后建议各位旅客欣赏大型史诗、边城绝唱——梦幻腾冲表演，这个表演也属于自费项目。
第三天游览火山公园（火山公园距城约23公里，车程30分钟，游览时间约2小时，景点有大空山、小空山）。然后在回程的车上休息一下游览北海湿地，（距县城12公里，车程20分钟，游览时间约2小时，其中有划船的项目20元自理）。游中国唯一城市瀑布—叠水河瀑布（叠水河瀑布在城区，游览时间30分钟）。参观边贸集市（约1小时），游览和顺侨乡（距县城约4公里，车程10分钟，游览时间约2小时，景点有和顺图书馆、滇西抗战纪念馆、元龙阁、艾思奇故居、民居博物馆，国殇墓园）。第四天早餐后乘车前往瑞丽（约7小时），中途游原始森林莫里瀑布，独树成林，畹町中缅友谊桥—九谷桥。
第五天早餐后游览姐告中缅商贸一条街，参观瑞丽海关国门。乘车至芒市（约1.5小时）游览勐巴娜西珍奇园，欣赏1亿年树化石、2亿年树化玉（约1小时）。乘车返回保山。第六天早餐后乘车返回弥勒。5.注意事项：第一天
虽然现在我不能一一叫出大家的名字，但是我想在接下来的三天时间里我会慢慢的了解大家，熟悉大家，那么现在大家只需要记住我就可以了，大家还记得我姓什么吗？姓~（客人说），那么车上有没有和我同姓的，举手（这时有一个男客人举手），对不起，我说的是同姓，姓别的姓，（客人笑）。
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