颜真卿书法（精选7篇）
《颜勤礼碑》
苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”(《东坡题跋》)颜真卿，字清臣，琅琊临沂 (今山东临沂)人，唐代杰出的书法家。曾为平原太守，人称颜平原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。代 宗时李希烈叛，宰相卢杞“衔恨”唆使皇帝使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，后为李希烈缢杀。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚 上，以义烈名于时。
颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，五世祖颜师古是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。
他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
一、颜真卿书法作品的发展背景
颜真卿除了是一名伟大的书法家, 还是一名忠君爱民的勇士。进士出身的颜真卿曾任平原太守, 安禄山起兵谋反后, 各个县郡的官员都纷纷投降, 只有颜真卿固守平原, 坚决不向叛军投降。但是, 在他劝叛将李希烈劝降的时候, 受到了李希烈的暗算, 最终遇害身亡。
俗话说:“字如其人。”颜真卿短暂的人生却留给了世人无数的启迪, 同样, 他一身的正气也充分表现在了作品之中。从古到今, 很多文人雅士都在书法的道路上大放光彩, 但是, 颜真卿的作品却始终处于不可动摇的巅峰地位。
他的作品中含有浓厚的刚正之气, 始终用正锋, 更显毛笔书法的苍劲, 笔法中也蕴含着书法大家的沉稳。同时, 颜真卿还建立了新的楷书典范, 打破了旧的书法制度。唐末以后, 颜真卿的书法作品集中体现在了楷书、行书、草书等不同的方面, 和原因的风格相比, 这个时期的作品更具有个人的抒情主义。
颜真卿此生, 经历了大唐朝代的鼎盛繁华, 也经历了动荡不安的安史之乱, 所以他的作品是一个不断积累、不断沉淀的过程。颜真卿刚正不阿的性格, 也造就了流传千年的经典“颜体”。他将自己高尚的思想品格、忠贞的爱国情怀和理想主义融合在一起, 使自己的书法作品成为了人类杰出的艺术瑰宝。
二、颜真卿书法中流露的价值内涵
从书法作品的美学价值上看, 按照文字特点和文字内涵, 能够将其中涵盖的笔法和结构精细连接, 继而展现出最佳的艺术美学形式。在广大书法爱好者的努力中, 现在的书法作品采用相应的笔法、结构, 形成了富有一定艺术美感的作品。在欣赏书法家的作品时, 学习者和观赏者要通过书法家的作品, 深入书法骨骼, 去体会书写者内里包涵的感情因素, 进一步体验作家的书写风格。一般来说, 书法家的艺术风格都始终处于“变化”之中。在创新的发展中, 书法家要形成自己独特的艺术风格, 然后呈现出不同的艺术品格。
上述观点, 在颜真卿的书法作品中均得到了证实。
1、缔造了一个独特的书学境界
从客观上说, 颜真卿的书法作品进一步拓展了书法的审美领域。与东晋书法王羲之阴柔、婉转的风格不同, 颜真卿的书法作品刚劲有力, 可谓“力透纸背”, 也为书法史上树立了一座丰碑。用极具个性的美学价值缔造了一个独特的书学境界。
为什么这么说呢, 在颜真卿之前出现的书法家有王羲之、王献之等人, 这些书法家传承了东晋书法的风格, 他们的书风都十分柔美。随着时间的发展, 欧阳询、褚遂良等书法家的风格也始终没有走出“二王”的影响。唐朝鼎盛时期, 颜真卿将雄厚的风格融入到书法作品中, 最终确立了楷书苍劲、阳刚的法度, 在书法历史上开创了新的发展方向。
2、颜书的书写笔法得到了传承
一直以来, 颜真卿的书写笔法在唐宋朝之后得到了人们的关注。这是因为, 颜真卿还开创了一个用笔法沿袭作品风格的新时代。因为笔法的传承, 书法技艺因此得以传承。
宋高宗赵构是北宋著名的书画家。赵构曾经在《翰墨志》中说过“尝作笔法十二意, 备尽师资之学”。他在文中指出, 颜真卿的字就像他本人一样蕴含正气, 达到了“人字合一”额最高境界, 同时十分肯定颜真卿对书法笔法的传承做出的重要贡献。除了宋高宗赵构以外, 唐代书法家怀素也在《自叙帖》中提到过, “颜刑部, 书家者流, 精级笔法。”在书法家卢携的《临池决》中, 更提到了一连串以颜真卿为首的“笔法授受”的书法大家, 以此纪念书法历史中不同的发展脉络。
3、颜体是融会贯通的书法美学
从根本上说, 颜体中蕴含的并不是单一的美学, 而是颜真卿不断融汇贯通、广纳博取的艺术积淀。他的作品受到晋人王羲之、王献之, 以及欧阳询、张旭的多重影响, 在诸位书法的基础上, 不断汲取和改良的书法艺术。正因如此, 他的作品准确的体现出了当时的审美特点。在初唐时, 人们的审美水平仍然继承了晋的清瘦, 所以他的书法作品中字体瘦劲。而盛唐之时, 人们以胖为美, 所以, 他的书法作品也转化成了健硕壮实, 充分吸收了初唐经典和各家优点。再加上他在自己的书法作品中融汇了隶书、篆书的价值美学, 经过反复的修改磨砺, 最终形成了这种厚重的楷书“颜体”。
三、颜真卿书法美学对后人的影响
应该说, 颜真卿书法美学对后人的影响主要表现在以下三个方面:
1、严谨遵守“颜法”
在后人对颜真卿作品的临摹、学习中, 一部分书法爱好者严格按照他的笔画、章法、结构去临写, 他们注重外在的形似和内在的神似, 所以在学习上具有严格的“临摹刻画”的特点。他们专供颜真卿的“楷体”, 尤其擅长书法学术研磨。其中, 以清末的谭延岜最为著名。
2、注重创作神韵
这类书法家的学习不过度追求颜体的形似, 而是追求在颜体的基础上, 即能融入时代风格、又能具有自己的个性。这样不拘小节, 注重思想的书法特点, 充分表现在20 世纪著名书法家舒同等人的身上。除了具有颜体的扎实功底, 他还在自己的作品中注入了发展的神韵, 将自己的书法艺术和自身经历有机的结合在一起。
3、汲取深化思想
颜真卿的作品中, 包含着融汇古今的博大情怀。在以毛泽东、齐白石为首的文坛、书坛大师中, 颜真卿的作品同样流传于不同的书法爱爱好者中。也出现了对颜真卿书法作品不同汲取, 在原有的美学风格上注入了独特的活力。
四、总结
综上所述, 在颜真卿的书法作品中, 既有不畏强权的家国情怀, 也蕴含着笔法刚劲的艺术之美, 更深刻影响着后代数以万计的书法爱好者。颜真卿其人、其字都是中华民族优秀传统文化的一部分, 在时代的发展浪潮中始终占据着重要的地位。俗话说, 千人千面, 欣赏或学习颜真卿的书法作品并没有一个特性的途径, 我们只有从创作者和欣赏者两个方面去看待, 才能有所学习、有所领悟。
摘要：书法, 是我国一种优秀的传统文化。颜真卿作为书法史上标准性的人物, 对后世书法爱好者产生了重要的影响。本文针对颜真卿书法作品中的美学价值进行分析, 力求结合实际, 建立较为完善的书法理论体系。
关键词：颜真卿书法作品,美学价值,书法风格
参考文献
[1]朱关田.中国书法史.隋唐五代传[J].江苏教育出版社, 2009 (11)
[2]邢飞.书法家颜真卿与道教[J].世界宗教文化, 2005 (16)
关键词：民间书法；颜真卿书风；影响
颜体是在北派书法的基础上产生的，所以本文選择研究北派书风对唐代书法产生的巨大影响。北派书法作为一种社会文化现象，在初唐具有一定的社会需求，这为盛唐书风转变提供了革命性的条件。在唐代盛世时期，王羲之和王献之的书法已经达到一票难求的的地步，而以颜真卿为代表的书家们横空出世，刷新了书法艺术的新的审美观，创造出了与崇尚丰腴华贵之美的唐代审美风气相契合的书法美学。 “颜体”的历史地位的确立，不仅对中国历代书法产生了极大影响，而且对当时的日本和朝鲜半岛也产生了历久弥新的影响。这些地区在学习了颜体之后，又在本国内部形成了许多一脉相承又独树一帜的书法流派，可谓尽习得颜体衣钵。本文所要探讨和研究的内容，就是分析“颜体”对唐后历代书家的影响，同时也初步性阐述其对日本、朝鲜半岛等其他地区书法的影响。
1、颜真卿简介
颜真卿出身于唐中宗时期，三岁时父亲就过世了，他自己也曾写诗道“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，可以看出颜自幼稍显困难的家境和勤奋好学的个性是促他成为一代书法大家的条件。颜真卿不仅擅长创作诗文，著有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》等。更为人称道的是他的书法造诣，他擅长行、楷，众所周知唐代极具盛名的书法四大家，颜真卿也在其中占了一席之地。后又与柳公权并称“颜柳”。
2、颜真卿书法的特点
颜真卿最为擅长的是楷书，因此他的字体就被称为“颜体”。尽管初看他的字稍显单板，但若是看得久了，就能愈加感受到其中蕴含的独特的美。其字体方正端庄，笔力浑厚遒劲，有一种不怒自威的美感，而这种美，是需要年龄积累和阅历的丰富才能品味出来。
3、民间书法对颜真卿书风的影响
3.1中原书风对颜真卿书法的影响
颜真卿祖籍在唐代隶属于当时的中原地区。天宝十二年前，颜真卿的书法风格一向是秀丽温婉的，而在出任平原太守（山东德县以后，他的创作风格开始转型。由起先的明丽逐渐变得浑厚起来。他 50岁时所书的《金天王题名》及以后的作品都属于这类大气磅礴、雍容浑厚的典型。所谓的“颜体”，正是特指这类创作风格。位于山东东阿县鱼山祠以掺杂篆隶、浑厚雄劲见长的《曹植碑》，其在字体结构上也基本具备了“颜体”书法的风格特点。由此可以得出结论，《曹植碑》和“颜体”是具有某些影响和传承的关系的
3.2军队书风对于颜真卿书法的影响
颜真卿年幼即丧父，有母亲含辛茹苦培养成人。同时在教育问题上，颜母算是费尽心思，呕心沥血的。因此尽管家境一般，颜真卿的基本人格还是饱满的。他一生多次征战疆场，经历出生入死，内心也充满着万丈豪情。当这种人生理想体现在他的书法创作中时，就表现出了雄伟豪迈的气势。出身在中原民风浑厚地区的特点以及他自身日后的经历，共同造就了在书法界独树一帜的“颜体”。
3.3佛教书风对颜真卿书法的影响
自汉代独尊儒术以来，儒学在往后历代都占据着百姓思想的主流地位。而佛寺教育作为唐代私学教育的一种特殊形式，是以儒为主，儒佛结合的教育形式也逐渐为当时社会所接受。佛寺教育同科举制度密切相关，以儒为主，正切合了颜真卿一方面想要建功立业，有所作为，另一方面又渴望心灵宁静的心态。他幼年拮据的家庭环境也让他不得不放弃官学，转而投向儒学的怀抱。颜氏与佛教结下的缘分，从其诗《刻清远道士诗因而继作》“不到东西寺，于今五十春”一句也可得印证。“据考居家推断，颜真卿还在青年时期就已经解除儒学教育，更是先后在几大佛寺入学。当时书法学也算入当代考试之列，所以寺庙教育中也会融入书法教育。相比官学，寺学更为简易的入学条件和更丰富的学习内容让颜真卿选择这种学习方式。唐朝十分重视抄经，大量佛经因为传播的需要，需要众多的经生抄写。所以当时的书法风格也是多种多样，为颜真卿创立独特书体奠定了一定条件。
3.4颜真卿的平民思想对书风的影响
颜真卿尽管出生在一个家学渊源的士大夫家庭，但因其幼年丧父，家境也大不如从前。这种先富后贫的人生经历，对颜真卿一生都有深远的影响。但也为他丰富开阔自己的眼界提供了条件。他因生活所迫，不得不解除以往从未涉足过的市井百姓生活，广泛接触中下层人民。这种流行于下层人民中的民间书法，尽管略显粗鄙，但仍由于其强大的生命力和广泛的受众而广为流传。由于这种民间书更多地接近自然，参与劳动实践，使它们毫无矫饰造作之，反而蕴含着朴实坚韧的生命力。这种特质，与颜真卿所固有的平民思想，在一定程度上，完美地融合在一起。让颜真卿在纷繁复杂的大环境中，始终坚持一种无畏的力量，创作出一种具有“平民力量”的书法形态。
4、结语
进行“颜体”对后代书法影响的系统化研究，并且分析历代以来受“颜体”书法影响的书法家创作特色。取长补短。这对我们的书法创作也会有重要的作用。而对“颜体”在周边地区影响的系统研究，对当前我国以书法艺术为契机开展深度国际交流有巨大意义，能够增强我国的综合国力和国际影响力，同时也能将书法这种艺术瑰宝永久地流传下去。
参考文献：
[1]彭宏图. 流行书风——传统书法的视觉纯粹及其变革[J]. 宁德师专学报（哲学社会科学版）. 2005（03）
[2]张同标，赵玲. 试论颜真卿书法阶段性的宏观考察[J]. 南京艺术学院学报（美术与设计版）. 2010（02）
一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，
阶前梧叶已秋声。
注释：
三更灯火：三更半夜，很晚了。
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
黑发：年少时期，指少年。
白首：人老了，指老人。
翻译：
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的`最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
赏析：
清代的刘熙载在他的《艺概·书概》中这样写到：“书，如也。如其学、如其才、如其志。总之曰如其人而已。”书法就像他的学问，他的才华，他的志向！总之一句话就像他的人一样！现在非常流行颜真卿的字体摹写，而大多数人都不去选择赵孟頫的书法，就是因为颜真卿的字体就如人一样，大气，刚正不阿。最近一段时间我读了好多关于书法的书，我是一个非常喜爱书法的人，所以我的感触特别大，现在我就通过随笔的方式与大家分享我的感受吧！
我们中国是一个拥有5000多年灿烂文化的文明古国,当然,这也拥有了深厚的艺术底蕴。而在每个朝代都有着自己独特的艺术文化，而书法则在里面一直都占据的举足轻重的位置。有人说:“中国书法是中国艺术中核心的核心”！我还记得西班牙著名的艺术大师毕加索说过：“如果我出生在中国我将会成为一名书法家而不是画家”！从毕加索这句话中我们不难看出这位在全世界都享有盛誉的艺术大师对书法这个在中国文化里占据最重要位置的艺术是那么的肯定和向往！这足以见证了书法在这些著名的世界艺术大师心里的地位！但是书法到底是什么呢？
我们知道，文字的产生是为了记录语言，也为了大家更好的去沟通。有了相同的语言、文字可以使我们的生活更加方便。但是纵观大千世界，流传下来的这么众多文字和语言中，为什么仅仅是汉字具有实用以及审美的能力呢？而且还衍生出独具魅力的书法艺术！文房四宝，有笔墨纸砚而这仅仅就是练习书法的工具！而真正的书法作品是在宣纸上通过手上的一只毛笔表达了作者内心的想法、性情。中国书法在世界上是独一无二的艺术，在书写者笔下呈现出黑与白、点和线的千变万化中完成人的精神创造和情感宣泄，而它所表现的精神内涵是与中华传统文化一脉相承的！
翻开1 200多年前那段厚重的历史, 我们除了可以从中感受到作为平原太守、太子太师等不同时期、不同身份的颜真卿那不变的忠君爱国情怀外, 还可以从他拜师求学、劝人好学的一段经历中领悟到治学的真谛。
史载, 为了在书法上博采众长, 颜真卿起初师从褚遂良, 后来又拜在人称“草圣”的大书法家张旭门下学习。执著进取的颜真卿就希望在这名师的指点下, 很快学到写字的窍门, 然后一举成名, 但事与愿违。
颜真卿拜师以后, 张旭却没有向他透露出半点的书法秘诀, 只是礼节性地给颜真卿介绍了一些名家字帖, 并简要指点出各自的特点, 就让他照着临摹。有时, 张旭还带着颜真卿到户外或爬山或游水, 或赶集和看戏等, 回家后又让他练字, 或只在一边看却一声不吭。
转眼几个月过去了, 颜真卿还是没有得到老师的书法秘诀, 心里就很着急呀。这天, 按捺不住的颜真卿终于对张旭说出了自己的想法:“学生有一事相求, 请老师传授书法秘诀。”
张旭见状笑着说:“学习书法, 一要‘工学’, 即勤学苦练;二要‘领悟’, 即从生活中接受启发。这些我不是多次告诉过你了吗?”
颜真卿听了, 以为老师还是太保守不愿传授秘诀, 又向前一步施礼恳求道:“老师您所说的‘工学’、‘领悟’, 我早就悟到了啊, 我现在最需要的是老师行笔落墨的绝技秘方, 请老师指教才是。”
张旭的一番话令颜真卿茅塞顿开:“哪有什么秘诀呀?我不过是在路上看到挑夫与公主让路, 从中观察到了用笔的方法, 自公孙大娘舞剑的姿势中而觉悟到了落笔的神韵而已, 除了苦练就是观察自然, 哪有什么诀窍!你记住, 不下苦功的人, 不会有任何成就!”
听君一席话, 胜读十年书。老师的教诲使颜真卿大受启发。从此, 他扎扎实实勤学苦练, 潜心钻研, 从生活中不断领悟出运笔的神韵, 终成一位流芳千古的大书法家, 且为四大书法家之首。
后来, 颜真卿在著名的《劝学》诗中写道:“三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。”
颜真卿啼笑皆非。可这“不老药”到底是什么呢？且看它的三味配药：
第一味是颜真卿独创的一套保健操。将两个藤椅相背，双手扶住椅背，脚尖点地，双臂撑起身体一上一下，反复百余次，早晚各做一遍。几十年间，颜真卿日日如此，公务繁忙时，宁愿废寝废食，也要完成保健操。这套操是否效果如神，难以断言，可贵在坚持，不间断的运动是长命百岁的必备伴侣。
第二味配药更加絕妙。颜家小女是远近驰名的孝女，一个千金小姐为哄父亲开心，竟然下死功夫学习父亲顶爱的舞蹈。颜真卿一得闲，父女俩探讨舞姿，挖掘艺术精髓，其乐融融。颜真卿曾遭遇人生低谷，赋闲在家，一贫如洗。小女儿为了慰藉父亲，甘做小婢，端茶倒水，煮菜烧饭，给予父亲无微不至的关怀。颜真卿得女如此，焉能衰老。
第三味配药源于内心。颜真卿的大名得以响彻千古，自然归功于绝世书法。但在生前，他的首要标签是忠臣。他有一颗赤子之心，为人坦荡，从不玩弄心机，算计同僚。76岁时，颜真卿冒着生命危险出使淮西，揭发意图谋逆的李希烈。这位老翁不顾叛匪的威逼利诱，毅然在贼窝历数李希烈诸多大罪，义正词严，将其推向人神共诛的审判台。坦诚面世，心怀道义不畏死神，显然是颜真卿虽老犹壮的根本原因。
编辑 张金余
