三年级经典诵读（精选11篇）
《鲁滨孙飘流记》（英国）笛福 泛读书目：
1、《寄小读者》 冰心
2、《小兵张嘎》 徐光耀
3、《皮皮鲁传》《鲁西西传》 郑渊洁 选读书目：
1、《高士其科普童话》 高士其
2、注音版《史记》 西汉
司马迁
3、《马戏团的动物明星》 沈石溪
4、《时代广场的蟋蟀》（美国）乔治·塞尔登
5、《中国兔子德国草》 周锐、周双宁 必背古诗词：
1、凉州词
王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
2、登幽州台歌
唐
陈子昂
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
3、别董大
唐
高 适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
4、鹿柴
唐
王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
5、早发白帝城
唐
李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
6、浪淘沙
唐
刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牛郎织女家。
7、送元二使安西
唐
王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
8、江楼感旧
唐
赵嘏(gǔ)
独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处？风景依稀似去年。
9、村晚
宋
雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
10、菩萨蛮书江西造口壁
宋
辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
11、惠崇《春江晓景》
[宋]
苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
12、晓出净慈寺送林子方
[宋]杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
13、闲居初夏午睡起
[宋]
杨万里
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
14、春日
[宋]
朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
15、游园不值
[宋]
叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
16、画鸡
[明]
唐寅
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
17、丰乐亭游春
[宋] 欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。
18、淮中晚泊犊头
[宋] 苏舜钦
春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。
19、初晴游沧浪亭
[宋] 苏舜钦
夜雨连明春水生，娇云浓暖弄阴晴。帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。20、云
唐代
来鹄(hú)
千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。三年级（下学期）必读书目：
《鲁滨孙飘流记》（英国）笛福 经典诵读：《笠翁对韵》 泛读书目：
1、《长生塔》
巴金
2、《科幻故事大世界》 童恩正 / 刘兴诗
3、《魔法师的帽子》
(芬兰)托芙·扬松 选读书目：
1、《长袜子皮皮》
瑞典
阿斯特里德·林格伦
2、《鼹(yǎn)鼠的月亮河》
3、《笨狼的故事》
汤素兰
王一梅
4、《魔塔》
彭懿(yì)
5、《柳树间的风》（英）格雷厄(è)姆
必背古诗词：
1、蜂罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
2、乐游原
李商隐
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
3、元日
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
4、泊船瓜洲
王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？
5、书湖阴先生壁
(宋)王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
6、饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
7、惠崇春江晓景
苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
8、题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
9、夏日绝句
(宋)李清照
生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
10、示儿
陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！
11、秋夜将晓，出篱门迎凉有感
陆游
三万里河东入海，八千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！12咏 柳
贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
13、九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
14、望天门山
李 白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
15、饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
16、画鸭
[元]揭傒(xī)斯
春草细还生，春雏养渐成。茸茸毛色起，应解自呼名。
17、竹石
郑燮(xiè)(郑板桥)
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
18、塞下曲
卢纶(lún)
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
19、江上渔者
宋
范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出入**里。20、独坐敬亭山
唐
李白
一、教材内容及特点
本年级教材在“每日一诵读”中, 上册诵读歇后语、对联, 下册诵读谚语、《增广贤文》。由于歇后语生动有趣, 贴近生活, 孩子们读起来朗朗上口, 特别喜欢。学生对对联理解较为困难, 恰好三四年级的“每周一大家”大概介绍到宋元明清时期, 而这段时间的大家们大多又擅长对对子, 所以, 我们在安排这些大家故事的时候, 又有意识地安排一些对联趣事, 增强可读性, 又便于学生理解。对于下篇诵读的谚语, 好读、好记也好用, 都是来自生活中形象生动的句子, 也颇受孩子们喜爱。而《增广贤文》让孩子们在传统文化的熏陶中, 明理懂礼。“每周一大家”这个部分介绍了32位大家, 结合儿童认知特点, 按照时间顺序编排, 以大家的生平、代表作品、趣味故事等形式呈现。这些小故事都具有短小精悍的特点, 便于孩子们阅读和讲述。“每月一名著”向孩子们推荐了8本书籍:《床边的小豆豆》《木偶奇遇记》《世界之最》《草原上的小木屋》《绿野仙踪》《少儿百科》《柳林风声》《夏洛的网》, 孩子们既可以沉醉于国内外的优秀儿童文学作品, 又可以从科普类的书籍中了解更多大自然的奥秘。
二、教学策略及效果
这套精心编写的教材, 我们可以怎样使用, 让中华文化的精髓更好地传承呢?
1. 家校合力落实每日诵读
“每日诵读”可以安排孩子周一至周四自己诵读书上的内容。可以请孩子每天诵读给自己的爸爸妈妈听, 父母在孩子书上做上记录和评价。实在有困难的孩子, 能熟读几遍也应该给予鼓励。家长首先要保护孩子诵读的热情, 有时甚至可以陪着孩子一齐诵读, 营造良好的家庭诵读氛围, 孩子就会自然而然地融入进来。
我们每天早上全校都有统一的国学晨诵时间, 此外, 学校每周一还安排了国旗下诵读活动。孩子们在这个时候表现尤为自信, 他们很喜欢感受这种气势磅礴的诵读, 很乐意跻身于这浓厚的学习氛围中。这样的活动给了每个孩子锻炼的机会, 他们觉得能在全校师生面前展示自我是一件非常重要的事。
2. 教材中积累生活中运用
三年级的孩子会积累很多歇后语和谚语, 这些句子都与生活有着紧密的联系, 孩子们觉得这些内容特别有趣, 诵读起来也很容易。但如果我们的教学仅仅停留在诵读这个层次上, 是否浅薄些了呢?对于小学中年级的孩子来说, 鼓励他们恰当地将这些句子运用到说话或者写话中去, 孩子们会感受到更多的愉悦。
老师应该有意识地鼓励孩子尝试自己运用。你会发现, 孩子们在课间活动的时候, 时不时地会冒一句出来;甚至在课堂上回答问题, 他们也会有意无意地使用。我们在学习《滥竽充数》一课的时候, 请同学们谈谈对南郭先生的看法。有个孩子说道:“南郭先生假装自己会吹竽, 想在队伍里蒙混过关。我想送他一句, 猪鼻子插葱——装象!无论猪怎么装, 它还是猪。南郭先生靠假装是不行的, 人要有真才实学。”对于孩子这种主动运用所学知识的意识, 我感到特别惊喜。
3. 班级故事会
教材每周都编排了“小故事”这个内容, 这些故事都短小有趣, 孩子们喜欢读, 也喜欢讲。鉴于此, 我们可以组织孩子开展班级故事会。老师可以利用午休的时间或者阅读课的时间请孩子们轮流讲故事, 每天2~3人为宜。三年级的孩子, 有些语言表达能力还不够强, 讲的故事可能会结结巴巴, 或者没有重点。老师不用要求过高, 只要孩子能讲就行。老师要做的就是多鼓励他们, 保护他们学习的热情, 让他们喜欢上这样的口头表达。其实在二年级的时候, 孩子们就经常讲成语故事, 班级故事会是他们非常喜欢的一项活动。到了三年级, 能上台讲故事对他们来说已经不是难事, 而且你会发现, 通过这样的活动, 他们的口头表达能力确实越来越强。
4. 班级诵读接龙
对联和《增广贤文》中有些内容对于三年级的孩子来说比较深奥, 孩子能诵读就可以了, 不需要都能够理解。为了提高孩子的诵读热情, 老师可以组织学生开展诵读接龙活动。先确定诵读的内容, 然后小组内的同学每人诵读一句, 比一比哪个小组诵读时间最短, 诵读得最流利、最准确。在活动中, 孩子们既熟记了诵读内容, 同时又培养了倾听能力和合作意识。
5. 班级读书会
三年级的孩子已经有了一定的语言组织能力和口语表达能力, 对于书籍中的人物和故事情节, 他们也越来越有自己的看法和主见。结合教材中“每月一名著”推荐的阅读书目, 我们可以组织开展“读书交流会”, 让孩子们在读书交流活动中, 感受班级读书氛围, 让阅读走向更深的层次。
那么如何诵读呢？低年级小学生处于记忆黄金期，大量的熟读和记诵有利于其记忆能力的进一步发展。但是，仅仅要求学生记诵是不够的，我们应该给予可操作性方法上的指导，借此培养学生经典诵读的习惯，提高诵读能力，感悟成功，进一步转化为诵读经典动力。
第一，诵读要读出声来。
心理学研究和教学实践证明，读出声来有助于理解和记忆，叶圣陶老先生也认为读书需要在用心、用眼之外，还要加上口与耳，也就是尽可能多地调动感官参与到诵读活动中来，提高背诵的效果，同时从永恒主义教育观来看，学习古人的诵读方法，即为一遍又一遍地有感情的发声诵读。我在实践中发现，当一个材料摆在学生面前，要求学生按照拼音诉之于有声的语言，开始读第一遍，学生还有些不熟练，但是遍数多了，学生的感情就越发丰富了，声情并茂的朗读让学生的情感与文本想融合，在有声的语言中理解其中的意思，诵读效果和正确的诵读习惯在这一过程中逐步形成并发展。
第二，在诵读中尝试着回忆。
“尝试回忆法”是对一段材料诵读达到熟练之前常用的一种方法，记忆效果相对而言比较好。实践中，学生自己总结后发现，并且学生在背诵过程中，学生试图回忆用时越多，其记忆效果就越好，理解也越是深刻，所以，学生在诵读经典的活动中，我们教师应予以这一方面的引导，要有意识地引导学生回忆原有的认知和诵读方法，养成回忆的诵读习惯，提升诵读的效率，实现认知和情感的持续性的积累。
第三，在诵读中寻找支撑点。
小学低年级学生诵读活动中的记忆形态还处于初级阶段，外在表现是从原始和直接的“自然记忆”随着智力和诵读量的增智力而发展的，而发展的需要一些支撑点。拿古诗词诵读为例，我们教师应积极引导学生紧紧抓住诗词中的重点词、句，借此作支撑点进行朗读、背诵。实现记忆效果的提升和思维积极性的强化。
第四，在诵读中要积极引导学生间相互切磋。
独学而无友，经典诵读也是如此。在经典诵读活动中，我们应将学生进行分组，让同一个学习小组的几个同学一起诵读，在诵读过程中互相提醒，指出诵读有误的地方，相互学习好的诵读经验和方法，实现共同进步。在一起诵读活动中，发现并指出同伴的诵读错误，有利于自己强化认识避免犯同样的错误，应增加诵读活动中互动效果，或采用相互提问的方式，将自己诵读过程中遇到的困惑和质疑拿出来大家一起探讨，相互切磋，提高诵读的准确性，聚集众人的智慧，提高诵读的优势。
第五，为学生营造运用经典的平台。
有用的知识能够调动学生参与的积极性，对于经典诵读亦不能外，我们的经典诵读活动不能只有输入没有输出，运用是最有效的方法，在经典诵读活动中我们应该积极地给学生搭建运用的平台，例如，可以举办诗词朗诵比赛，学生必须胸中有货，而且有诵读的技巧和情感的投入。借助这样的竞赛，很自然地联想到在诵读诗词时要关注的音韵节奏，如果周期性进行此类竞赛无疑是激励学生去认真诵读，诵读变得更具意识性，而且由于有了这样的一个活动平台，学生会在平时就有意识地进行准备，如诵读时更注重韵味，在诵读后就会及时地尝试调整自己诵读的情感，这些或深或浅的感受看似零碎，但是积累下来无疑提高了学生的鉴赏能力和语言表达能力，语感和人文素养得到提升。
一个人积累的知识越多，学问越是广博，就越能成为大家，成就大的事业，从国学大师的成长经历来看，无一不是精于诵读，勤于诵读，重视积累。科学引导低年级小学生诵读经典，不仅仅实现了知识的积累，也能有效开挖学生的潜能，塑造学生的人格。
（作者单位：江苏张家港市东渡实验学校）
凉州词（唐）王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
孤城：指玉门关。仞：古代七尺或八尺为一仞。羌笛：古羌族的一种乐器。
凉州词（唐）王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照夜。沙场：战场。
出塞（唐）王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
但使：只要。龙城飞将：指汉朝名将李广，这里泛指英勇善战的将领。
胡马：指侵扰内地的外族骑兵。阴山：在今内蒙古自治区，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。
芙蓉楼送辛渐（唐）王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
芙蓉楼：遗址在润州（今江苏镇江西北）。平明：早晨。冰心：像冰一样晶莹的心。比喻正直清白。
送元二使安西(唐)王维
渭(wèi)城朝(zhāo)雨浥(yì)轻尘，客舍(shè)青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。浥：湿润。更：再。
早发白帝城
（唐）李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
白帝城：在今重庆市奉节县城东白帝山上。辞：告别。啼：鸣、叫。
望天门山（唐）李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。孤帆：一张船帆。也指孤单的船只。
江畔独步寻花（唐）杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红? 江畔：江边。独步：独自散步。无主：没有主人。
渔歌子（唐）张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
渔歌子：原是曲调名，后来人们根据它填词，又成了词牌名。鳜鱼：即民间所说的桂鱼，细鳞，淡黄带褐色斑纹，味道鲜美，箬笠：斗笠。用竹片和竹叶编制的帽子，用来挡雨。
蓑衣：用茅草和棕麻编制的防雨衣服。不须：不想。归：回去，回家。
小儿垂钓（唐）胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。映：遮映。借问：向人打听。应：回应，答应。
元日（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。元日：农历正月初一。一岁除：一年过去了。屠苏：屠苏酒。曈曈：太阳初升时光亮耀眼的样子。
六月二十七日望湖楼醉书（宋）苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
醉书：喝醉酒时所写。翻墨：好像泼翻了的墨水似的。
跳珠：雨点打在船上，溅起的雨滴像乱蹦乱跳的珠子。水如天：远远望去，水天一色，连城一片。饮湖上初晴后雨（宋）苏轼
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
潋滟：形容水波相连，荡漾闪光。空濛：形容云雾迷茫，似有若无。西子：西施，古代美女。
题西林壁（宋）苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。西林：西林寺，在江西庐山。缘：因为。
四时田园杂兴
（一）（宋）范成大 【内容】
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
耘田：除草。绩麻：把麻搓成线。各当家：各人都担任一定的工作。未解：不懂。供：从事，参加。傍：靠近。
四时田园杂兴
（二）（宋）范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
篱落：篱笆。用竹子或树枝编成的遮拦的东西。蛱蝶：蝴蝶。
春日
（宋）朱 熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
胜日：原指节日或亲朋好友相会的日子，这里指天气晴朗的日子。寻芳：游春，踏青。泗水：河名，在山东省。滨：水边。等闲：平常、轻易。东风面：以“东风”代指春天，指春天的面貌。
观书有感（宋）朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。
方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。一鉴开：像一面镜子被打开。鉴：镜子。
共徘徊：指都在如镜的水中来回闪动、荡漾。清如许：这样清澈。活水：指流动不息的水。
游园不值（宋）叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
不值：没有遇到主人。应：大概。怜：爱惜。扣：敲。柴扉：柴门。
石灰吟
（明）于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲； 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
吟：吟颂。若等闲：好像很平常的事情。清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。
送朱大入秦（唐）孟浩然
游人五陵去，宝剑直千金。分手脱相赠，平生一片心。
朱大：孟浩然的好友。秦：指长安： 游人：游子、旅客，此指的是朱大。
直：通“值”，价值。脱：解下。
竹里馆（唐）王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
幽篁：幽深的竹林。啸：长声呼啸。魏晋名士称吹口哨为“啸”。
山中送别（唐）王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？
掩：关闭。柴扉：柴门。王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
陶者
（宋）梅尧臣
陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
陶者：烧制砖瓦陶器的人，这里指烧瓦工人。陶：这里作动词用，指用泥土制瓦。鳞鳞：形容房屋上盖的瓦就像鱼鳞一样，一片接一片。
寻胡隐君（明）高启
渡水复渡水，看花还看花。春风江上路，不觉到君家。
一、指导思想
自学校开展中华经典诵读活动以来，已经取得良好的教育效果和社会影响，但也遇到了一些问题，我会坚定不移地抓好实验工作。使中华经典诵读成为学校的一大特色。
二、总体目标
通过学校和家庭组织小学生诵读经典诵读教材，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养。
（1）培养小学生的注意力和记忆力。
（2）帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。
（3）提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。
（4）培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。
（5）引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。
三、时间安排
每周一节诵读课，另利用每节课预备铃响后两分钟，大家一边念一边等其他小朋友进教室，帮助安静教室气氛，从而帮助学生尽快进入学习状态；校内向校外延伸，激励学生开展多种形式的诵读活动。在时间上灵活安排，充分利用零碎时间，寻找机会让学生多接触经典诗文，多读多背从而多用，不增加负担，使古诗文诵背活动成为学生课外生活的一件乐 事。
四、具体措施
采取学生集体背与单独背、小老师教读与老师讲故事相结合创造性地开展小型而灵活多样的诵读活动，不断激发学生的诵读兴趣。如：采用比赛的形式，看看五分钟的时间内谁背的多；比比看谁最先背下一条；规定任务，谁先背下谁就可以先出去玩（这一方法最好用，更好地激励孩子背诵的热情，只是咱们场地有限，让先背下来的孩子在走廊上玩，他们的声音又太响了，影响其他孩子背诵）
继续建立好学生的诵读档案，积累好实验的一系列过程性资料（如：学生诵读情况分析、实验过程中出现的问题和困难、家长意见征询、班级活动的方案、记录照片、及时总结好的做法等等）。
着重面向家长进行相关的宣传，赢得家长的理解和更多支持，多向家长征询意见和建议，形成校内校外的合力，促进诵读活动卓有成效地开展下去。
一、指导思想
中国传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。新的学期开始了，我班继续开展经典诵读活动，使学生阅读经典，亲近书籍，享受阅读的乐趣。让学生们在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，弘扬祖国优秀的传统文化，提高学生文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。
二、活动目标
1、总体目标：通过学校组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得中华文化的熏陶和修养。
2、具体目标：①培养小学生的注意力和记忆力。②营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。③培养小学生读书兴趣。④通过天天诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。
三、诵读内容
古诗、《三字经》、《弟子规》
四、活动安排和措施
每天利用晨读分钟、大课间活动时间以及午读时间，组织学生诵读，并做到全程参与，学生全员参与。回家后，鼓励学生和家长诵读10分钟，充分利用零碎时间，寻找机会让学生多接触，多读多背，不增加负担，使经典诵读和阅读课外书籍活动成为学生课外生活的一件乐事。
1、每日早晨、午间诵读形成常规，选一名普通话好的学生做带读的小老师。
2、每周一节课，进行经典吟诵，分组背、个别背、接龙背、默背等经典学习游戏活动。
3、利用黑板报、手抄报等多形式，展示经典佳句，营造诵读的氛围，使学生走进经典，耳濡目染中华优秀传统文化，陶冶情操。
4、每两周举行一次诵读擂台赛，评选班级“诵读大王”、“诵读能手”或“每月一星”，以此激发学生们的诵读热情。
五、评价： 采取“每周评价”、“每月评价”、“弹性评价”方式。
1、每周评价：评价的时间——周五诵读时间。老师只要用三两分钟，亲自考三个学生，会背了即算通过，即给他一百分。该生即指定为下周的诵读班长。每天由值周班长轮流领诵。让他利用下课时间去检测组长，组长再去检测组内同学。
2、每月评价：采用专项考核的方法给学生定级。考核内容为诵读经典（随机抽取）片段。
3、弹性评价：根据学生需要、结合学校活动开展适时适度评价。通过古诗诵读活动我们大有收获，也充满信心。我们将继续努力，让师生沐浴在五千年中华传统文化的阳光中，在唐风宋雨的滋润下，健康幸福地成长。
六、诵读进度
9月： 《山行》《清明》《江南春》《海蒂》 10月：《海蒂》《乐游原》《蜂》《江上渔者》
11月：《元日》《泊船瓜洲》《会飞的教室》《一千零一夜》 12月：《六月二十七日望湖楼醉书》《书湖阴先生壁》
一、围绕主题, 精选合适的诵读内容
根据四年级学生的特点, 以“主题式经典诵读”为核心, 应把诵读的内容主要放在古诗文的诵读之上, 每周确定一个主题, 每天学习一篇古诗文, 一周共五首。在内容、主题的选取上, 可以依据节日、季节以及与语文教材相配合等因素加以综合考虑, 这样学生既学有兴趣, 又能提高诵读的实效。以下是我在开展诵读活动时的诗文安排 (部分) :
第一周, 主题为“秋日私语”, 诗文有:《秋词》【唐】刘禹锡、《秋思》【唐】张籍、《山居秋暝》【唐】王维、《子夜秋歌》【唐】李白、《秋夕》【唐】杜牧;第二周, 主题为“望月抒怀”, 诗文有:《关山月》【唐】李白、《秋宵月下有怀》【唐】孟浩然、《八月十五夜月》【唐】杜甫、《望月怀远》【唐】张九龄、《霜月》【唐】李商隐;第三周, 主题为“依依惜别”, 诗文有:《送杜少府之任蜀州》【唐】王渤、《送友人》李白、《芙蓉楼送辛渐》【唐】王昌龄、《别董大》【唐】高适、《于易水送人》【唐】骆宾王……
二、策略探究, 寻找恰当的诵读模式
在确定内容的基础上, 如何让学生更有兴趣和热情地诵读经典, 是需要研究的重点。因为只有采取合适的策略, 才会使“经典诵读”持续而有效地开展起来, 让它真正成为学生语文学习的辅助, 也能成为教师语文教学的重要组成部分。
1.“晨诵+课省+周课”的经典诵读基本程式
晨诵:每天早间, 把今日要学习的古诗文打在屏幕上, 学生到校后第一件事就是在自己的采蜜本上抄下, 并试着自学。晨读开始, 教师便组织学生诵读, 分别采取个别读、小组读、集体读等形式诵读。在熟读成诵的基础上, 再让学生讲讲古诗文的大致意思, 不要求很精细的字、词、句的理解, 如果学生感到有难度, 也可以由教师讲解。最后仍然让学生继续诵读, 并记在心里。
【诵读古诗《子夜秋歌》晨读片段】
师:谁来试着读一读这首诗? (一生读)
师:有没有读得不正确或不恰当的地方?
(学生自由回答, 教师评点)
师:下面请你自由诵读, 读出诗的韵味来。
(学生自由读、指名读、齐读)
师:谁能大致说说这首古诗的意思?
生1:“万户捣衣声”应该是洗衣服的声音吧!
生2:这应该是一个秋天的晚上, 皎洁的月光下, 有人在思念着什么?
…… (最后教师大致讲解意思)
课省:即在语文课始, 用2～3分钟抽背当日的古诗文, 然后再集体背诵, 以达到巩固的目的。这一环节主要是及时掌握学生诵读的情况是不是达到预期的目的。另外, 教师选取的故事有很多与课本的主题一致, 所以课前背诵古诗也是为了引出新课的教学。如在教学《尺有所短, 寸有所长》一课时, 我们正好在诵读宋代诗人卢梅坡的两首《雪梅》诗, 其中的“梅须逊雪三分白, 雪却输梅一段香”正好与本课内容息息相关。
周课:在每周五的两节校本课上, 专门安排一节经典诵读课, 对一周来所学习的同一主题的古诗文进行一次综合性学习。让学生在诵读的基础上, 对不同诗人在不同诗歌里所表达的意境、情感等的异同作比较, 从而提升对经典诗文的感知, 并由此衍生再学习一些诗文。下面是我的一堂“周课”设计。
【主题式经典诵读课例《雪花飘飘》】
主体诗文:《白雪歌送武判官归京》《北风行》《春雪》《观雪》《梨花》
诵读积累:《雪望》《咏雪》《夜雪》和毛泽东的《沁园春·雪》
综合实践:收集咏雪的诗句, 欣赏音乐和图片, 开展课外阅读活动。
整体设计: (1) 整体感知—复习旧知
(2) 复习旧知—研读《咏雪》—体验雪意象
(3) 诵读积累—拓展延伸
(4) 研读《沁园春·雪》—意象整合—即兴创作
2.“朗诵+吟诵+美诵”的经典诵读基本范式
在“不求甚解”“咀嚼涵泳”的大前提下, 为防止诵读方式单一, 效率低下等问题, 我们在“晨诵、课省、周课”的诵读过程中, 不断变换花样, 用不同的诵读模式提高学生的学习兴趣和效果。在众多的方式中, 我提炼出了三种基本的模式, 即朗诵、吟诵、美诵。
朗诵就是学生能正确、流利、有感情地朗读诗文, 背诵诗文。朗诵式诵读教学设计的五个策略:结合主题, 整体设计教学情境;释词解字, 读正确、读流利;把握节奏, 读出韵律;品词析句, 读出韵味;体验意境, 熟读能背。
吟诵是我校国学经典主题式教学的基本方法。我们引导孩子读诗时不仅要“高声朗读, 以昌其气”, 还要讲究“密咏恬吟, 以玩其味”。在学生能正确诵读、在一定领悟的前提下, 用吟唱的方式诵读诗文, 还可配上音乐, 从而进一步入诗境, 更深切、更具创造性地领悟诗的内涵, 激发学古诗的兴趣。
美诵就是完成一个单元的学习之后, 教师鼓励学生对经典古诗词进行改写、扩写、仿写, 诗配画和诗化作文等, 学生通常会很感兴趣。美诵还可以通过学生出主题诵读板报、手抄报等方式得以体现。
3.“勤劳小蜜蜂+诵读小诗仙”的经典诵读激励机制
任何教学活动都离不开评价与激励, 经典诵读要使学生长久地保持新鲜感和持续力, 就更需要一套完整的评价体系。教师在开展“主题式经典诵读”的过程中, 可以紧紧抓住学生自己创作的采蜜本 (每日积累的古诗文) 和古诗文的诵读两方面进行评价奖励。在学期结束时, 评出“勤劳小蜜蜂”“诵读小诗仙”若干名。其中“勤劳小蜜蜂”的具体要求为:有完好的采蜜本;每篇古诗文抄录清楚整洁;在古诗文的旁边都能配上插图等等。“诵读小诗仙”的要求为:每天及时背诵诗文, 一学期古诗文积累达到100首等等。
中华文化综罗百代，广博精微，国学中蕴藏着中国护照免签国家中华五千年历史中的智慧精髓。国学不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。
传统经典中承载的“仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系，至今仍具有现实指导意义。通过师德师风学习心得体会学习，让这些传统美德根植于孩子幼小的心灵，提高他们的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。
孔庙为祭祀至圣先师孔子的圣地，国子监为元明清时期的最高学府，是皇帝讲学、培养天下英才之地。让孩子在700年历史的皇家学府和圣人之地学习国学经典精华，潜移默化地受古典智慧的熏陶。在朗朗读书声中锻炼口语表达能力和理解力，在圣人言语的熏陶下养成良好的行为习惯，在国学智慧的氛围里培育气质涵养，在熟习经典的过程中弘扬优秀的民族传统文化，加厚孩子的人文底蕴。
诵读经典
根据孩子年龄大小以及领悟能力及兴趣程度等不同情况，读诵经典可分为三个阶段。
一是读书认字
一般多指学龄前到一、二年级这个阶段的孩子，重点在认字识词。这个时候孩子在诵读中，家长要重点考察孩子读字认字的准确性。最适宜指读（用手指着，一字一句，逐字渐读），做到眼、口、心随指（手指）而到，三合为一。对于孩子是不是理解经典中的意思，不必过多强求。
特别是，有一些妈妈会过多地依赖于音频。这一阶段目的是认字识字，认字识词，需要看，而不是听。音频只能是辅助，而不是主导。不要主次颠倒。要知道，古人过去根本就不具备听音频的条件，但这并不妨碍他们读书有成。
需要强调的是，上小学以前，是记忆力比较发达的时候，读诵一定要抓住这一关键时间。《学记》里讲，“大学之法，禁于未发之谓豫”。意思是说，真正高明的学习，要禁于未发。就好像是种树一样，在树发芽之前，就做好充分的准备。《学记》还讲：“时过然后学，则勤苦而难成”。说的是，发芽之前没重视，发芽之后也没重视，等到快长成树了，再来施肥，打药，浇水，则事倍功半，虽勤苦而功难成。所以一定不要错过学习经典诵读经典的大好时光。
“经典的意思，要不要和孩子讲？关键看孩子在哪个阶段，如果字还不认识，那就以认字为主。如果孩子的识字量可以了，经典里的字大体认识了，那就可以通俗地讲解意思。
二是断文释意
随着孩子认字能力越来越高，识字量达到一定程度，这个时候的重点，可以转换到对经典语言的解释上来。对于这一阶段的孩子，讲其能理解的意思，让其把句子读顺是必要的。这个阶段，就是我们平时上课讲的，扶上马，送一程。
需要提醒的是，即便是讲解意思，也一定要在熟读的前提下。没有这个前提，讲解的意义不大。对于孩子来说，还是让他们以诵读为主。
三是领悟境界
对经典的意思有了一定的理解，就可以把重点放在对经典的深意的领悟上。比如“欲速则不达”。这句话的意思是讲求快了，就达不到目的，有拔苗助长之意。很多人读到这里，知道速度快了不好，但怎么才是好呢？是不是停下来呢？这样理解还是不到家，更深的意思是坚持，是恒心。要讲耕耘，不求收获，一步一个脚印。再进一步来说，即慢就是快的道理。慢慢地做，容易坚持下来，一快了，就容易累，一累了就容易歇，一歇了就容易停。一停下来，就前功尽弃。
诵读，并不只是浅显的快了不好，而是要体会到坚持，守恒，不懈。
领悟阶段，是举一而反三、由此而及彼、触类而旁通的阶段。也可以说是读书百遍，其义自现的阶段，还可以说是一经通，诸经通的阶段。
国学经典要不要背？
我们有过这样的体会：很早背过的英文单词，现在都记不得了。背过了吗？记下了吗？背过了，也记下了，可是最终还是全忘了。同理，我们过去读中学，也背过不少古文，但基本上也是背过了，用不了多久，就忘得差不多了
如果一味强调让孩子背，孩子压力大，短期内记下了，但时间一久又忘了。欲速则不达，重在恒心。每天如乌龟一样慢慢地爬，比小兔子刺溜一下子跑几百米更有效！我们读中学的时候背过不少课文，现在记得的、还能背出来的有几篇？差不多全丢了。所以，背不是重要的目的。
记忆在轻松安定愉快的状态下会有效！古人们读书时为什么会情不自禁地摇头晃脑？如果我们的孩子在读书的时候愁着眉、苦着脸，这哪里还是读书？
读，轻松地读，放松地读，跟乘法口诀一样，次数够了。水到渠成，背的结果自然就实现了。
“诗辅教化”，是中国自古以来经典诵读传统的价值所在。《语文课程标准》指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”因此，让学生在将来拥有一个健康幸福的人生。经典诵读对丰富学生的精神世界，培养学生的情感，特别是使学生热爱自己的国家和民族，有着重要的意义。因此，在学校倡导的特色语文活动中，我们开展的是《论语》经典书籍的诵读，现将活动开展总结如下：
1、营造氛围。
我们充分利用教室的空间和角落，用诗文、诗画的名言佳句装点教育墙壁。教育环境体现班级特色，重在展示学生阅读论语的活动成果，包括论语读后感、手抄报等等。
2、形式多样，激发兴趣。
经典诵读对于学生来说，是单调枯燥乏味的。教师只有变换各种指导学生熟读，引起学生的注意，激发学生的兴趣，那朗朗上口的“论语”才能吸引学生。学生读得有滋有味，劲头十足。常用的方法有：教师领读，学生跟读，一小组领读，其他小组跟读，“小老师”指黑板，学生全体齐读。也可以师生对读，生生对读。实践证明，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。
3、晨韵对歌。
每天早晨，孩子们一来到学校，就让他们手不释卷，接受儒家经典著作《论语》的熏染，汲取民族文化的营养，让孩子们深切感受“最是书香能致远 常吟清词愈馨香”的无穷乐趣。教师在检查中给予适当的指导，提高学生诵读的有效性。
4、持之以恒，贵在坚持。
将《论语》诵读贯穿于学习生活中，开展课前一吟，熟读成诵的活动。每天请一名学生在黑板上抄写一条《论语》，书读百遍，其意自现，大家在潜移默化中学习了论语。同时，为减轻学生背诵论语的负担，采取见缝插针，积少成多的诵读方法，要充分利用每天语文课前一两分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”。提倡每个孩子在课间以论语背诵比赛为游戏，提倡每个孩子睡觉前背诵一条论语等等。
5、成立读书小组。要求由学生自由组队，力求兴趣相近，取长互补，并选出组长。以小组为单位学习背诵，组长起带头作用，通过小组讨论制定学习计划，共同实施，互相监督，共同进步。
6、组织论语诵读会，每月评选诵读小明星。
激励学生积极参与。每月从已经背诵的论语中精选20条，让各小组选出代表参加比赛，(配乐朗诵，浅吟低唱，编演小品)在举行论语诵读的过程中，根据学生的表现情况，每月评选出诵读小明星，让他们向全班学生介绍诵读的内容、方法以及心得体会，使其他学生借鉴他们的优点，为论语诵读活动的持续开展注入动力。
7、将论语诵读列入期末口语测试达标内容之一，让孩子有更多的机会展示学习成果，为他们提供一个展示的舞台。
8、开展假期经典诵读活动
学校每逢假期都会为孩子们组织主题鲜明的读书活动。上学期的寒假主题就以本次特色语文行动研究相结合，以各年组子课题内容为指导，制定了相应的诵读学习计划。我们年组的主题为“研读经典怡情养性，吟诵诗文悟道修心”。我们提出了读书倡议，给孩子们拟定了论语学习内容，还引导学生制定适用于自身的学习计划，并将自我读经评价机制融入其中，使孩子读经更具有针对性、实用性。
9、家庭亲子背诵活动
孩子和家长一起背诵，做好家长沟通工作，取得家长们的认同与支持，使学校教育与家庭教育有机结合。实际最后的结果也证明这一步环节的重要性。活动过程中，家长和老师都须保持高度的信心和热忱。有些家长不但有热诚，而且真的和小孩一起读、背，互相考试比赛，虽然很多时候都是大人输，但大人也因此而温经受益，而且一家兴致高昂，是最好的亲子活动。
自从我们开展论语经典诵读活动以来，我在学生的身上发现了令人惊喜的变化：
1、学生的学习兴趣得到了激发。这段时间的背诵，许多同学克服了胆怯心理，可以走上讲台大声地朗诵，这给了人们学语文的自信心。同时，在诵读的过程中，我采用了多种多样的激励形式(师领读、生领读、组长检查、加盖小印章、师签名)，这大大激发了学生诵读的兴趣；通过反复的训练，提高了学生的记忆力，启迪了他们的心智，使学生在阅读中感受着祖国语言文字的魅力。
2、道德修养得到完善。经典诵读是进行青少年思想道德建设的有效途径。《论语》经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理等，在诵读期间，孩子逐渐改变着自己的生活、学习习惯。儿童最善于模仿学习，久读经典，最易受到熏陶，他们会以古人为榜样，学习古代圣贤的品质，更加自觉地规范自己的行为。
古诗三十首
（一）登鹳雀楼 [唐]王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
（二）秋风引 [唐]刘禹锡
何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。
（三）秋夜寄丘员外
[唐]韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。山空松子落，幽人应未眠。
（四）秋日湖上 [唐] 薛 莹
落日五湖游，烟波处处愁。浮沉千古事，谁与问东流。
（五）宿建德江 [唐]孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
（六）初秋 [唐]孟浩然
不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
（七）枫桥夜泊
[唐]张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
（八）山居秋暝 【唐】王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
（九）行军九日思长安故园
[唐] 岑 参
强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。
（十）秋词（其一）
[唐]刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
（十一）秋词（其二）
[唐]刘禹锡
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾（sǒu）人狂。
（十二）秋月 [宋]程颢
清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
（十三）秋雨中赠元九
[唐]白居易
不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。
莫怪独吟秋思苦，比君校（jiào）近二毛年。
（十四）夜雨寄北
[唐]李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
（十五）山行 [唐]杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
（十六）竹里馆 [唐] 王 维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
3（十七）秋登宣城谢眺北楼
[唐] 李白
江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
（十八）寻隐者不遇
[唐] 贾 岛
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
（十九）秋浦歌 [唐] 李 白
白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
（二十）易水送别 [唐] 骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。
（二十一）答人 [唐]太上隐者
偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。
（二十二）登高
[唐]杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
（二十三）逢雪宿芙蓉山主人
[唐] 刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
（二十四）问刘十九
[唐]白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？
（二十五）江雪 [唐]柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
（二十六）终南望余雪
[唐]祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
（二十七）塞下曲
[唐]卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
（二十八）别董大
[唐]高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（二十九）白梅
[元]王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
（三十）墨梅 [元]王冕
力，全面提高语文水平。首先，书中诗句所使用的词汇十分丰富，同时还含有许多典故，可以大大充实孩子的词汇积累；其次，可以让孩子学到一些汉语的声律知识，如果把它们应用到作文中，文章就会节奏鲜明，韵律和谐，读起来有一种音乐美；再次，书中诗句运用了许多绝妙的对仗，里面含有明喻、明喻、暗喻、拟人、夸张等多种鲜明有趣的语言表达法，这在一般的儿童读物里是很难见到的。假如孩子们能掌握这些语言表达技巧，写出来的文章也会妙语迭出，面貌一新。
隆重推介，闪亮登场
查一查
我在晨读课上，吟诵了《笠翁对韵》上卷一中的第一阕：“天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。”随后，在屏幕上出示了这阙内容。请学生说说自己有哪些字不认识，引导学生借助工具书正音。从反馈情况来看，难读的字主要有：苍穹（cāng qióng），霽（jì）；参（shēn）；曜（yào）；飒（sà）；戍（shù）；朔（shuò），
读一读
在反复指导学生充分认读生字之后，逐句指导学生把诗句读通读顺，再引导学生将整阙内容连接起来朗读。努力做到不添字、不漏字、读连贯、读通顺。
找一找
这些像诗一样的诗句，众多对句形成一个段落，每个段落都包括“一字对”“二字对”“三字对”“五字对”“七字对”“十一字对”6种对仗形式，排列顺序也都一样。一般对对子的常识与技巧，就包含在这些优美的诗句中。
解一解
由于《笠翁对韵》是写给古代儿童的，其中有许多典故，学生理解上有很多难点。倘若能引导学生理解诗句的意思，对于学生的诵读会起到事半功倍的作用。在和学生讨论交流的过程中，我们重点理解了以下诗句的意思：
①海树：海边的树。
②苍穹：这里借指天空。苍穹即青天。
③牛女句：牛，牵牛星；女，织女星。
④参商句：参和商是二十八宿中的两宿。商即辰，也即是心宿。参宿在西方，心宿居东方，古人往往把亲友久别难逢比为参商。
⑤两曜，古人把日、月、五星称七曜，曜就是星。
⑥戍旅，古代守边的士卒。
⑦朔雪：北方的雪。
背一背
先让学生逐句逐句背诵，再两句一连背诵，最后将整阕内容尝试着背诵下来。为了帮助学生记忆，我设计了这样镂空形式的题目
_____对地，_____对风。_____对长空。_____对海树，_____对苍穹。_____，雾蒙蒙。_____对天中。__________，雨霁晚霞红。__________，参商两曜斗西东。__________，飒飒寒霜惊戍旅；
__________，漫漫朔雪冷渔翁。
唱一唱
枯燥的背诵，会使学生诵读的兴趣冷却。恰好，学生诵读版本有配套的光盘，其中，有唱的配乐。于是，每每学完一阕，背完一阕，我都会引导学生附和着音乐进行演唱，学生情绪高昂，在美妙的旋律中也不知不觉加深了记忆，增添了情趣！
学以致用，灵活运用
尽管《笠翁对韵》是写给古代儿童的，然而，其中的很多诗句也可以灵活运用。巧合的是，在执教苏教版教材第五册语文书中的《金子》一课时，课文里有这样一句话“松软的土地上长出一层绿茸茸的小草。”教学时，我问：“同学们，你们理解‘绿茸茸’这个词语吗？”谁知，学生们竟在底下小声嘀咕“花灼灼，草茸茸”这两句正是出自《笠翁对韵》中二冬第三阕的内容。这学期，我在执教课题研究课时，对其中部分诗句的灵活运用，也着实动了一番脑子。我教学的是六支的首阕。在教学“芙蕖”一词时，我问道：“同学们，芙蕖是什么呢？”大家面面相觑，不知所以，我相机出示教材中《荷花》的片段“有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。”学生们恍然大悟，欣喜地说道“是荷花，是荷花！”“对，芙蕖就是荷花的别称，除此之外，咱们背过的《笠翁对韵》中，荷花还有哪些别称呢？”在指导学生回忆、诵读的基础上，相机出示“芙蕖、藕花、菡萏、芙蓉。”此时，恰逢学完《少年王勃》，我又设计了这样的说话题“少年王勃在滕王阁赴宴时，文思如泉，笔走如飞，写下了传诵千古的名文《滕王阁序》。这真是‘__________’
啊！”在学生广泛交流的基础上，我出示了以下词句：“男儿腹内五车书 腹有诗书气自华 博学多才 才高八斗 汗牛充栋 好学不倦 见多识广 满腹经纶 妙笔生花 学富五车 才华横溢 博古通今。”
家校联系 通力配合
诵读《笠翁对韵》，贵在坚持。然而，由于学生在校诵读的时间有限，显然，我个人的力量是单薄的，只有寻求家长的鼎力支持，诵读才能进行到底。从家长反馈来看，学习能力弱的同学背诵起来困难很大，费时多，易遗忘，因此，我进行了调整，允许学习能力较弱的同学放慢脚步，延长背诵周期。
温故知新 锲而不舍
根据遗忘规律，遗忘呈先快后慢的趋势，于是，每背完一卷，我便利用晨读课，语文课前五分钟进行复背，日复一日，持之以恒，日有所诵，日有渐进。
诵读经典，我的学生不仅习得了一种灵活的语言修辞技巧，更培养了随机应变的语言应对能力。我想这也正是我坚持诵读《笠翁对韵》的原动力。
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