盛世烟花现代诗歌

盛世烟花现代诗歌（精选5篇）

盛世烟花现代诗歌 篇1

还记得，

那个元宵夜，

一场盛大的烟花，

璀璨夜空。

茫茫人海中，

你寂静仰首。

骤然爆开的千色火花，

姹紫嫣红犹如流星雨兜头罩下，

美丽，炫目，悸动令你窒息。

他从远处走来，

不经意间，

看到人群中孤单的你，

七彩烟花下，

你的专注，你的`忘情，

在喧闹中，

凝结成一尊圣女雕像，

那种叫做怜惜的情绪，

从他心中涌过。

于是，

眼中定格了一抹最亮丽的风景。

擦肩而过的他，

轻触失神的你，

无意？或是故意？

回首，

你纯净的眼神，明媚的浅笑，

醉了他清朗的心神。

那场烟花，

促成了一次浪漫的回眸，

却引发了一场没有人员伤亡的车祸。

一辆汽车，

在都市深夜的街头，

擦过路边的栏杆，

冒出刺眼炫目的火花，

亮丽犹如那刚刚熄灭的烟火。

事故的起因，

源于他，无酒而醉。

今晚，

又是元宵夜，

姹紫嫣红的流星雨，再次洒落。

他宽阔的肩膊下，

依偎着的你，

仰首凝望，

盛世烟花现代诗歌 篇2

关键词：盛世先声,初唐四杰,诗歌创作

唐代的盛世, 无疑应该是唐玄宗开元天宝年的盛唐时期。盛唐诗人创作中表现出来的乐观开朗的精神风貌, 积极进取的心态, 以及渴望功业的英雄气概, 皆为盛世之声的反映。然而, 盛世之先声却是最先从初唐诗人的诗歌中呐喊出来的。

四杰王、杨、卢、骆是初唐诗人中的佼佼者, 他们的诗歌创作唱响了盛世先声。四杰都是少年才子, 卢照邻十岁便能诵记《苍》《雅》及经史;骆宾王七岁作《咏鹅》;王勃九岁时读颜师古注《汉书》, 写出《指瑕》十卷;杨炯十二岁举神童, 授校书郎。不过天才似乎总被天妒, 四杰的人生经历了诸多挫折磨难, 王勃渡海, 堕水而卒;卢照邻因不堪忍受病痛, 自投颍水而死;骆宾王随叛军叛乱, 兵败, 不知所终;惟有杨炯算是善终, 但亦终生不得志。然而, 生活的磨难并未磨平他们身上的棱角, 反而让他们锋芒毕露。

四杰才高文华, 冠绝一时, 但他们又有着恃才傲物、浮躁浅露的性格, 这样的性格加上蒸蒸日上的国力, 催生了强烈的功名心。在四杰的一些文章中, 屡屡急切的表达自己的求名求显之意。如骆宾王所作《自叙状》本是婉转推辞李元庆的垂青提携, 他自叙“进不能谈社稷之务, 立事寰中;退不能扫丞相之门, 买名天下”, 表面上是自谦, 实际上是不屑, 他本是要“立事买名”“谈社稷之务”“扫丞相之门”的, 而区区李元庆的提携怎能屈就? (1)

强烈的功名心, 表现在文学创作上, 则是推陈出新, 显才扬名。唐太宗作《帝京篇》十首, 骆宾王亦作同名诗一篇。且骆作在结构、立意上明显模拟太宗诗, 但又在篇幅、句式等方面刻意表现出不同。太宗作《帝京篇》, 因其帝王的身份, 此作蜚声内外。骆宾王作同题歌诗, 本身就比较引人注目。而他在刻意模拟之外, 又有所区别, 似乎有相较略胜一筹的私心。事实证明, 骆宾王用《帝京篇》扬名的目的确实达到了, 《旧唐书》本传载:“ (骆宾王) 尝作《帝京篇》, 当时以为绝唱。” (2)

卢照邻“放旷诗酒” (3) , 骆宾王“落魄无行” (4) , 王勃、杨炯“恃才傲物”, 一个杀人犯法, 一个执法苛酷。 (5) 张扬无行的背后是他们自信、自负的个性, 这样的自信是才华横溢难以抵挡的自信, 这样的自负是志向高远肩负理想的自负, 以这样的自信自负而创作的诗歌定然具有开阔的意境, 具有大丈夫的气概。王勃的《送杜少府之任蜀州》, “海内存知己, 天涯若比邻。”把离别说得如此风轻云淡, 不是不伤感, 而是小小的离别怎能堪比心中的理想, 离别后, 放眼前路, 那是更为豪迈的事业。杨炯的《从军行》, “宁为百夫长, 胜作一书生。”为知识分子开辟了一条不同以往的激情振奋的道路, 投笔从戎之后, 那就是轰轰烈烈的人生。这是多么高涨的热情, 多么崭新的面貌。

其时, 流行于诗坛的是宫体诗和上官体, 宫体诗和上官体的雕琢精致, 细腻典雅, 无疑熟练了诗歌的技巧, 但是, 仅仅有这样的技巧还远不能迎接一个盛世诗歌高潮的到来, 盛世之音还需要风骨和气势。四杰的诗歌粗犷豪迈, 充满了对人生和理想的自信, 极具个性色彩, 而这才是盛世诗歌的灵魂和精髓。

由于过着“承平日久”的生活, 盛唐诗人已把盛世情怀融入骨子里, 因此其诗歌自然流淌着盛唐之音。而初唐诗人在不期然间就要迎接一个盛世的到来, 欣喜中亦有疑惧, 所以他们所受到的冲击显得更猛烈些。

唐太宗励精图治, 施展雄才大略, 抵外患, 治国家, 当时的社会经济出现了空前繁荣, 历史上称为“贞观之治”。随着社会财富的不断增长, 帝王贵族在生活上日益奢侈, 修池苑, 盖宫殿, 歌舞畋猎, 祭祀求仙。这种繁盛是否只是昙花一现, 怎样才能让这样的繁荣持久, 经历其中的初唐诗人们不得不去思索, 带着这种思索他们在诗歌创作中表达了“盛中忧衰”的情感。“盛中忧衰”情感在初唐长篇诗歌中最为突出, 如王勃的《临高台》《采莲曲》、骆宾王的《帝京篇》《畴昔篇》《从军中行路难》、卢照邻的《行路难》《长安古意》、张若虚的《春江花月夜》、李峤的《汾阴行》等。其中, 四杰创作的长篇诗歌数量是最多的。长篇诗歌多描写帝京壮丽、皇室豪奢, 多方铺叙, 尽数描摹, 清人毛先舒《诗辨坻》云:“初唐如《帝京》、《畴昔》、《长安》、《汾阴》等作, 非巨匠不办。非徒博丽, 即气概充硕, 无纪省之养者, 一鸣即走。唐人无赋, 此词可以上敌班、张。” (6) 简直把初唐长篇诗歌视作汉赋的替代品。汉武帝建立了一个政治空前统一、国力空前强盛的封建大帝国, 但在一片升平中又潜伏着严重的社会危机, 这种“盛中含衰”的社会现实, 既为赋家提供了铺陈描写对象, 也触发赋家形成“既美且刺”的主题思想。初唐长篇诗歌与汉赋的相似, 表面上看来是篇幅, 实则是其背后的产生原因。

如果仅具备阔大的题材, 即使敷衍成篇, 尚难震撼人心。初唐长篇诗歌, 相应于其阔大的题材, 增加了沉重的历史感和浓重的生命意识。如卢照邻作《行路难》, 首句“君不见, 长安城北渭桥边”, 把视角投向长安城, 后继之以全诗近半篇幅铺叙长安城的繁华壮丽。而以“一朝零落无人问, 万古摧残君讵知”一句陡转直下, 用今昔对比发出“人生贵贱无终始, 倏忽须臾难久恃”的感叹。如王勃的《临高台》, 与卢作《行路难》篇幅相当, 亦以大半笔墨描绘长安城的壮丽豪奢, 以及城内享乐放荡的生活, 篇终以“君看旧日高台处, 柏梁铜雀生黄尘”收结, 似在告诫人们, 繁华终将逝去, 一切皆成沧桑, 表达了作者沉重的历史感。

与沧桑沉重的历史感相对应, 又表达了空前的生命意识。可以说, 生命意识一直贯穿于古代诗歌发展的始终, 如:曹操《短歌行》:“对酒当歌, 人生几何?譬如朝露, 去日苦多。”陆机《驾言出北阙行》:“人生何所促, 忽如朝露凝。辛苦百年间, 戚戚如履冰。”而对生命意识的表达在初唐长篇诗歌中格外密集, 卢照邻《行路难》中“一朝零落无人问, 万古摧残君讵知。人生贵贱无始终, 倏忽须臾难久持。”骆宾王《帝京篇》中“桂枝芳气已销亡, 柏梁高宴今何在。春去春来苦自驰, 争名争利徒尔为。”李峤《汾阴行》中“昔时青楼对歌舞, 今日黄埃聚荆棘。山川满目泪沾衣, 富贵荣华能几时。”诗人们通过对生命、对人生的思索和领悟, 感叹生命的短暂, 功名富贵的转换。

闻一多《宫体诗的自赎》一文评论卢照邻和骆宾王时总结道:“从五言四句的《自君之出矣》, 扩充到卢骆二人洋洋洒洒的巨篇, 这也是宫体诗的一个剧变。仅仅篇幅大, 没有什么, 要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量, 前人谓之‘气势’, 其实就是情感。” (7) 这里的情感, 更确切的说, 是真情, 是激情。只有势不可挡的激情才能支撑起洋洋千言的长篇钜制, 激情使得诗歌有了延展的冲力, 激情使得诗歌浑融完整。四杰的人生中最不缺少的就是激情, 他们用激情撑起千百言篇幅诗歌。一扫宫体诗纠缠于男女之间的柔情, 把玩于女人器物的矫情, 以及上官体用精致典雅掩盖的虚情, 高歌着盛世先声, 静候着一个诗歌高潮的到来。

参考文献

[1]《全唐文》卷一百九十七, 第1995页, 中华书局1983年版.

[2]《旧唐书》卷一百九十上, 第5006页, 中华书局1975年版.

[3]唐张鷟《朝野佥载》卷六, 第141页, 中华书局1979年版.

[4]见《旧唐书·文苑传》卷一百九十上, 中华书局1975年版.

[5]见《旧唐书·文苑传》卷一百九十上, 中华书局1975年版;《唐才子传》卷一, 中华书局1987年版.

[6]清毛先舒《诗辨坻》卷四, 郭绍虞编《清诗话续编》, 第87页, 上海古籍出版社1983年版.

盛世精美录像诗歌发展新路 篇3

为盛世精美录像，体现在对现实(党、人民、国家)的挚爱和歌颂；对理想(公仆情怀、忧患意识、审美观念)的坚持；给人以美的享受、鼓舞和力量。如《浪淘沙慢》，形象生动地浓缩了改革三十年来的伟大成就，笔雄墨饱。“跃上珠峰望神州，傲立世间巅。万古江山依然，州载城乡换颜!满眼里、金铺玉砌。盈耳中、风和人欢!我祖国，上下五千年，扬眉有今天!而当一崛起，惠及坤乾!总梦想、四海安康。赤县正赋新篇!云卷雨飞，沿自辟大道，永向前!都惊叹：华夏花开别样妍!”《千春词》剪取了迎春盛况，刻画天人共庆盛世。“望高空日悬，大地旗扬，喜金光普照百姓家。草绿木翠，蕊艳蕾丽，万紫千红到天涯。一夜间，顿桃花汛起，心潮哗哗!美啊!新联耀门，盛世岁月人人夸!彩灯传情；绮装飞霞。锣鼓齐喧，鞭炮竞放，迎来又个好年华。共举怀，更壮怀似海，笑脸如葩!”《永遇乐》则彩绘元宵趣事，倾陈民众欢欣、信心与前瞻襟怀。“繁星眨眼，天地笑语。鞭炮声声，到处飞春絮。元宵佳节，中华盛世，一片欢风喜雨。宴席上，美酒好菜。顿起乡思千缕!期来岁，齐拖火把，亮彻环宇!”三首词从不同角度展示了作者的创作理念。欢庆现实，喜创未来。“每一首词让读者读过之后，为之感动、为之振奋，形成一种鼓舞人努力向上、积极向前的力量。”(《胜日乐章，前言》)这些词也体现出诗情浓郁，能将所描绘的对象(不论是具体的还是抽象的，宏大的还是细微的，山川形貌还是人物心理)，都描绘得生动形象，弥满诗情画意，构成多彩多样的思想，艺术双优融汇的境界，组成了盛世精美录像。

这本词集的新开拓体现在优化、深化反映现实的广度、深度与力度，描绘吟唱的多史无前例、震撼世界、造福人类的大事。如营星撞击、神七飞天、汶川抗灾、北京奥运等等。《鹤冲天·贺神舟七号载人飞船发射成功》“平地霞起，神七问天去!看四海拍手，九州扬眉，傲为中华儿女!”《万年枝·北京奥运圣火神州行》“地亮天惊，庆祥云归来，虎跃龙舞!百年之气一吐!”《山溪满路花·贺青藏铁路全线建成通车》“巨龙高空过。天路上、数今古难事，咱都敢来做!”都写得精彩生动、词意飞扬。

新开拓的又一方面是对生存环境，环保意识强化，对企业、事业的持续发展重点关注；关注高新科技；重视人的素质、精神境界的提升，将传统的“为时、为事”扩大到“为人、为发展”，并将这“四为”紧紧融糅在一起，营构多重光芒的复合境界，让开卷即有会心之处，满眼风光赏不尽。如：《双声子》描绘的世纪握手，开创中华民族大团结的新局面，含蓄、热烈而又诗情洋溢。“两手相握，双目互慰，顿然云散烟收!骋怀凭海，赤胆映雪，笑泯百般恩仇!登珠峰，望神州，高唱千古风流!想当年，曾沙场并肩，除害驱恶同舟。桃月又聚，盛世重逢，再谱炎黄春秋!架心桥。颂金瓯，销却骨肉离愁!，，《倾杯乐》写略施小计，大扬国威，瓶碎香溢，醉倒四海，茅台由末座一跃夺冠。美酒、佳词、妙计可称三绝。“宝瓶掷地。醇香惊天，顷刻四海都醉!凡茅台上桌，坚冰顿碎!看一厂霞蔚。酿酒酿人，倾杯倾心，齐摘月中桂。为国争光，誉满东西南北!”《胜日乐章》意新、境高、人隽、词美!

《胜日乐章》又是创作“新古体词”的新探索，充分展现这一体裁的内涵。词作借用旧体词牌和框架。词牌则多取用其含义可双关或引申与自己所咏内容有关联者。每首字数多和古体相同(少数有增减)，句式也大致相同(少数有变化)，押韵，不用古韵，而用普通话新韵。有较高的思想内涵和文学色彩。从而为开辟诗歌发展新路作了探索，作了贡献。

岁月流转只为这一场盛世风华诗歌 篇4

其实，爱没有什么公不公平，也没有什么值不值得，只有爱与不爱。

只要拥有过，便是得到。

目光所及，便是幸福。

爱，始终是要勇敢去面对的，否则，那便不是真正的爱。

当然，如果发现这份爱终究是不属于你，注定与你无缘，那不如就此放手，也好比将来痛苦。

人们总觉得，无法得到的、很难拥有的才是最珍贵的，我却以为，始终在你身旁，那守护你的目光，才是我们真正需要珍惜的。

有时候，那一瞬间的温暖就让你我感动好久。

有时候，聆听岁月里的悠扬就更加让我觉得世界如此美好。

当岁月流转，世事更迭，我们是否还会记得，那一场浮世风华。

烟花抒怀诗歌 篇5

《随笔》

黄成玉

皎洁的月亮从很高的山上升起来

跳跃的光线五颜六色

洒向高楼对面的湘江水

水是安静的流淌，风是阵阵的微凉

………………

点燃起一把篝火

让孔明灯把内心的愿望

随风被带到高高的天空和遥远的未来！

倚靠在人来人往的栏杆旁边

………………

看到我那故友骑着自行车

听到陌生孩童的欢声笑语

我把耳朵里的.声音调到最大

因为我在仰望天空，

让音乐去眺望远方

………………

我不知道

自己是否在流浪，是否在期待憧憬未来 走

再远的路

最后喜欢的我流连忘返

………………

我害怕风雨

以为自己还不够坚强

我相信！灵魂可以独行

可以去翱翔，去遥远的远方

………………

如我如你一般

也渴望烟花盛放时的美好

即使烟花易冷，转瞬间就已荒凉