人性的尊重美文（精选12篇）
我到小区的地下停车场开车，磁卡放上去，栏杆无动于衷，这已经是第二次了。我喊过门口的保安质问，保安怯着声说正在修，厂家今天就来人了，说着忙跑上前，帮我用手摇开栏杆。可这并不能使我气平，我交了昂贵的停车费，不该享受这种“待遇”的。开出车，我抄起手机拨通了物业公司的电话，我说：你们真行啊，拿着我们业主的钱就给我们提供这样的.服务?你们究竟想不想干了，不想干了换人啊!我越说越生气，最后几乎骂了起来，对方想解释，可我根本不想听。
平心而论，我的脾气没有这么坏，要是换作别的地方，我不会这样做。可是现在不同，我是这里的业主，我有理由这样做。
几天后一个晚上，我到小区的广场散步，走到一处灌木丛旁，听到一个女孩在抽泣，旁边一个男子像是在劝着她什么。
“我真的不想干了，我受不了这种侮辱，我不明白，他凭什么骂我?还那么理直气壮!”女孩带着哭腔说。
男人的声音无奈又有些语重心长：“他骂你是不对。可是有什么办法，我们这行本身就是个受气的活儿。”
“凭什么要受气，难道我们天生低人一等不成?”
“不是低人一等，而是业主觉得交了钱，我们就应该为他们服务，服务得不好或者我们的工作出现了差错，业主自然会生气，换了谁也是这样想的。只是，很少有人理解到我们的难处和苦衷。”
我本来想转身走掉，可是听到这里，心里蓦然一颤，屏住气，听男人又说：“物业就像管家，家大了就不好管，何况我们这个小区一千多户人家，怎么能做到面面俱到呢?我们只有努力去做得更好，更完善，让业主满意。不管怎么说，是业主在养活着我们。”
男人重重地叹了口气，声音变得低沉起来：“你觉得委屈，我其实比你还委屈呢。我的女儿上小学一年级，一天老师问她爸爸是干什么的，女儿骄傲地回答，我爸爸是物业公司的部门经理，不少同学羡慕地看着她。女儿回家跟我说起，我羞得半天抬不起头，真想对她说，孩子，爸爸没有本事，做着一份低微的工作，爸爸根本不值得你骄傲……”
《喻世明言》之《蒋兴哥重会珍珠衫》中的“男一号”蒋兴哥是一个因常年在外经商, 致使妻子寂寞难耐而出轨的商人形象。作品描写了蒋兴哥知情后的复杂心理以及宽容的态度, 突破了“奸商”这一对商人的传统塑造角度, 充分体现出了重商的倾向性, 而这一点是与明代繁荣的商业分不开的。如《汪信之一死救全家》就对当时繁荣的商业景象有这样的描写: (明) 孝宗皇帝时常奉着太上乘龙舟, 来西湖玩赏, 湖上做买卖的, 一无所禁, 所以小民多是乘着圣驾出游, 赶趁生意, 只卖酒的, 也不止百十家[1]。正是在这种历史背景下, 明代后期思想家李贽提出了鲜明的重商观点:“且商贾亦何可鄙之有?挟数万之资, 经风涛之险, 受辱于官吏, 忍垢于市场, 辛勤万状, 所挟者中所得者末[2]”。万历 (明神宗) 初期的宰辅张居正提出了“资商利农”的主张, 认为商业与农业同等重要, “商通有无, 农力本穑。商不得通有无以利农, 则农疾;农不得力本穑以资商, 则商病。[3]”
商人欲凭借财富雄踞于社会上层, 这不能不对传统的价值观、道德观带来极大的冲击。“理学讲究义利之辩, 主张重义轻利, 但离开了利, 商人就失去了存在基础[4]”;“理学讲究礼仪大防, 但商人生活的不稳定性本身就会使家庭的纽带松弛, 带来家庭的不稳定[4]”这类矛盾的不断出现, 使明代小说中以城市生活与商人为题材商贾小说的繁荣成为必然。《蒋兴哥重会珍珠衫》正是描写了由于蒋兴哥常年在外经商, 其妻饱受精神空虚折磨而与陈大郎有染, 以致家庭破裂的故事。
《论语·里仁》曰:君子喻于义, 小人喻于利。儒家思想作为封建社会的主导思想, 其所要求的是“舍生取义”而不是“见利忘义”, 商人重“利”就与儒家重“义”构成了尖锐的矛盾。随着明代中后期资本主义萌芽的出现, 求“利”思想也随之开始发展, 李贽更是公开高举“利”字旗帜, 宣扬“私者, 人之心也”, “虽圣人不能无势利之心”[5]等观点, 同时他也认识到谋“利”是市民追求发展的必然需求, 这是具有一定合理性和历史进步性的。《蒋兴哥重会珍珠衫》中的蒋兴哥就说:“常言‘坐吃山空’, 我夫妻两口, 也要成家立业, 终不然抛了这行衣食道路。”蒋兴哥为“利”而别娇妻, 为“利”而用他姓, 其行商的豪情不输于读书人“欲蟾宫折桂”的理想, 是“天下熙熙, 皆为利来, 天下攘攘, 皆为利往”潮流中的一员。
蒋兴哥因病未能准时回家, 在发现其妻三巧儿红杏出墙后, 虽然“气得面如土色, 说不得, 话不得, 死不得, 活不得”, 但他没有像《水浒传》中的一些好汉那样将偷情的妻子开膛剖腹, 更没有揭露她的隐私。后来, 三巧儿再嫁, 他“并不阻当。临嫁之夜, 顾了人夫, 将楼上十六个箱笼, 原封不动, 连匙钥送到她新夫船上, 交割与三巧儿, 当个陪嫁。”蒋兴哥理解人, 尊重人, 这正是作品要歌颂的, 这一点在当时确实难能可贵。
当然, 蒋兴哥能够做到这一点, 是与当时的社会环境密不可分的。晚明时期, 人文思想影响文学的另一个突出特点是以情抗理。李贽所表举的“童心说”强调的是抒发真情[2], 从中体现的就是晚明时代的这一精神。蒋兴哥在得知其妻出轨后十分痛苦, “急急赶到家乡, 望见了自家门首, 不觉堕下泪来。”在痛苦之余, 他并没有忘记妻子的尊严, 而是反省自己, “当初夫妻何等恩爱, 只为我贪着蝇头微利, 撇他少年守寡, 弄出这场丑来”, 经过一番心理斗争后, 为了顾及妻子的颜面, 巧妙休妻, 更体现出蒋兴哥对妻子的“情”。
回过头来看, 蒋兴哥之所以这样做, 除个体因素外, 对人性的尊重是让他采取此举的惟一因素。“撇他少年守寡, 弄出这场丑来”这两句是对女性性需要的承认, 因为性在封建社会常常被写作“淫”、“荡”之类。更何况《蒋兴哥重会珍珠衫》的纽带是珍珠衫, 它是维系小说情节和结构的桥梁, 也因此可以肯定蒋兴哥是尊重人性的。其一, 珍珠衫是三巧儿出轨之证。三巧儿道:“这件衫儿, 是蒋门祖传之物, 暑天若穿了他, 清凉透骨。此去天道渐热, 正用得着。奴家把与你做个记念, 穿了此衫, 就如奴家贴体一般。”其二, 珍珠衫是蒋兴哥休妻之由。当丈人王公追问休妻理由时, 蒋兴哥道:“丈人在上, 小婿也不敢多讲。家下有祖遗下珍珠衫一件, 是令爱收藏, 只问他如今在否。若在时, 半字休题;若不在, 只索休怪了。”[1]真可谓用心良苦。王公不知所以, 唯三巧儿心下明白“他念夫妻之情, 不忍明言, 是要全我的廉耻。”如果说珍珠衫的出现推动了故事情节的发展, 那么它的隐身便凸显了市民意识的发展。蒋兴哥重会珍珠衫之时并未重会三巧儿, 当他惹上人命官司, 再婚的三巧儿知道后, “想起旧日恩情, 不觉痛酸”, 竟冒认蒋兴哥为兄, 央求当知县的后夫相救, “若哥哥无救, 贱妾亦当自尽, 不能相见了。”
由此可以看出, 珍珠衫的显现和淡出, 其实是肯定人的情感、彰显人性价值的。如果说珍珠衫象征着高尚的、纯洁的、不变的情, 那么珍珠衫正是真实的、复杂的、演变的人的载体。前者是先进士大夫的理想, 后者是对新兴市民的写照, 从中折射出蒋兴哥作为重情重义的商人, 他身上闪烁着尊重、理解和宽容的人性光辉。
参考文献
[1]冯梦龙.喻世明言[M].西安:三秦教育出版社, 1993.
[2]李贽.李氏焚书·又与焦弱侯[M].北京:社会科学文献出版社, 2000.
[3]张居正.张太岳集[M].上海:上海古籍出版社, 1984.
[4]漆侠.宋代经济史[M].上海:上海人民出版社, 1988.
陈钱林,浙江瑞安市安阳实验小学校长,温州名校长,温州十大杰出青年,浙江省督学,浙江省中小学教师领雁工程讲师团成员,温州大学硕士生导师,温州市德育讲师团成员,温州市家庭教育讲师团成员。著有《尊重教育新理念》《新理念作文》,主编《学校课程丛书》六册,主持课题获浙江省教育科学优秀成果一等奖。
一学生有偷窃行为,又缺乏自尊心。陈钱林作文课前故意在宿舍丢了两张10元钱,上课时叫该生到宿舍去拿书。书拿来了,该生当众交上捡到的20元钱。陈钱林要求全班学生写出该生递钱的细节,并让该生上台再演示了一遍。该生从此改正缺点。
——早在1985年,陈钱林刚参加工作在塘下区小任教,人称“五(3)坏班”的孩子们却在他的教育下发生了奇迹般的变化。当年,陈钱林全票当选瑞安市优秀教师,参加瑞安市首届教师节表彰大会。
1989年,由陈钱林任教语文并兼任班主任的塘下镇中首届毕业班中的初三(1)班,以考上瑞安中学15人、全班语文平均分比全市高出30分的成绩,使陈钱林再次成为新闻人物。当领导问他秘诀时,陈钱林说:“把学生当作朋友,谈谈人生,谈谈学习,想不到学生会考得这么好。”因声名远扬,城里的教育局长都知道了。两年后,一纸调令将陈钱林调入瑞安教育局负责中学德育管理。
站在全市的高度,陈钱林对教育有了更深层次的思考。1995年,陈钱林开始思考以尊重人性为核心内涵的“尊重教育”,并越来越希望到基层学校去实践。2001年,陈钱林已享受教育局中层干部待遇,但他果断地放弃人人羡慕的机关职位,到刚刚创办的安阳实小任校长。此后,“尊重教育”的种子在这片神奇的土地上扎根、开花、结果,安阳实小成为瑞安名校、温州名校。
春节前,本刊记者采访了陈钱林校长。“教书是育人的过程,育人的中心工作是教书;而育人是教书的目的,教书的首要任务是育人。我想,不会教书也不会育人的是庸师,会教书不会育人的是教书匠,既教书又育人的是人类灵魂工程师,人类灵魂工程师中能形成自己教育风格和教育思想的为教育家。教师可以不当教育家,但不能只做教书匠。”当与这位睿智的学者型校长交谈时,我们感受到的是他独特的教育理念、思维方式、哲学观,以及对教育事业的执着追求。
德育,要润物无声
“学校不仅仅只是学习的地方,更是学生生活的地方,以大课程观指导,校园应该成为一本人文之书,让学生在不经意间受到知识的洗礼和人生的启迪。”陈钱林着意将校园建成为一本“读你千遍不厌倦”的“书”。
陈钱林在绿地中建起了名言碑,让绿地“会说话”,名言经过精心选择,充分考虑名人的国别、名人学术界别、名人年代及名言内容的类别,挖掘名人名言文化内涵。在路边建了科学长廊和艺术长廊,展示20名科学家和20名艺术家的事迹。“名人的童年与学生童年相似,几乎所有学生都能从名人的童年中找到自己的原型,而各种原型的孩子后来都成才,这对学生是多大的激励!”陈钱林如是说。
因校园布局调整需要建一条新路,陈钱林就选择古诗词刻成青石碑嵌在路上,称为“诗词小路”。其设计意图是:诗词石刻贴近学生,便于学生传承中华文化;学生在诗词石刻边活动、做游戏,情感体验会借助石刻留下来;若干年后,校园故事会在诗词路上积淀成新的文化。诗词小路深深吸引着学生。
在一次巡视校园时,陈钱林发现一位女孩抓住一位男孩讲道理,原来是该男孩到草地抓蜗牛踩坏草皮了。“孩子的幸福感与大人是不一样的,我们应该以童心办教育。”于是,陈钱林着手在绿地中修建弯弯的石子路,使学生既可进入绿地又不踩坏草皮。后来,学校又建了柏树迷宫,吸引好冒险的学生在里面穿行;建了字母公园,吸引学生在此玩乐。
陈钱林特别重视学校原有的劳动基地,将之命名为“春华秋实实验园”。实验园有小型动物园,平时养些小鸡、小兔子、小狗,吸引了一大批孩子的关注目光。“一次,我看到几个孩子泪汪汪地在动物园边,原来是小狗好像生病了不理他们。我想孩子们为一只小狗牵挂时应该会有特别的幸福体验。如果以成人的标准去分析,往往会把学生的幸福体验看成是低境界的,这容易产生教育的错误。”陈钱林说。
实验园还设了种植园,四、五年级每班分到一片地,可种丝瓜、青菜、茄子等。学生种的植物长势好,孩子们欢笑;长得不好,他们会暗自神伤。“这里是孩子们最能感受幸福童年的地方,不知不觉中,进行的是劳动教育、成功教育、挫折教育、合作教育、科学教育。”对此陈钱林有他独特的理解。
随着人文校园建设的进程,陈钱林在校园中命名了“十大景区”。“桃李芬芳”景区,栩栩如生的雕塑寓意孩子们在教师的教育下茁壮成长;“童话世界”景区,“白雪公主与七个小矮人”雕塑勾起孩子们对幼儿时期生活的回忆;“学海无涯”景区的《论语》石刻,展示经典佳句,向学生传递“温、良、恭、俭、让”的儒家道德和“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理想……学生生活其间,幸福感会油然而生。陈钱林还自己创编校歌,请音乐教研组长谱曲,并请音乐组创编了校园集体舞,以校歌为旋律,让学生一边唱校歌,一边在“十大景区”跳集体舞,整个校园幸福洋溢。
除了注重外在的环境熏陶,陈钱林还注重内在的涵养育人,因此十分重视特色课程的开设。
“德育的主渠道在课堂,我们在大力挖掘国家课程育人资源的同时,也在校本课程中突出育人导向,现在有影响力的是劳动教育课程和经典文学诵读课程。一个是动手项目,一个是动脑项目,手脑并用。”陈钱林说。
安阳实小的劳动教育课程在三年级以上开设,每周一节课,安排了3位专职教师。结合校园劳动基地,学校还开设了金工、木工课。在展示教室,孩子们做的“产品”品种繁多,纸刻、竹衣服架、小木桌、针织品,每件都是艺术品。“做小木桌,从图纸设计,到木板裁剪,到用胶水粘贴,到沙纸打磨,与其说是劳动操作,不如说是智慧的操练和道德的磨练。”陈钱林如此重视劳动教育课程,2006年安阳实小因此被评为全国劳动教育先进学校。
2008年的一天,几位来自北京的老专家到安阳实小考察。一位老专家在校园小路上随便问几位学生会不会背诵岳飞的《满江红》,学生们异口同声说会。老专家不相信,叫了十来位学生现场表演,果然背得流利。后来这些学生还为专家一行表演背诵《春江花月夜》,老专家连连称奇。老专家不知,这“奇事”源于学校开设了十年的校本课程——经典文学诵读。陈钱林认为,经典文学是中华文化的瑰宝,更是前哲留给后人的重要德育资源。原来学校用的是南怀谨先生主编的教材,2003年陈钱林组织安排教师自编教材,该教材后来在浙江大学出版社出版。如今漫步在安阳实小校园,但听书声琅琅,韵致飘扬。
德育,要降低重心
小张,学习基础差,学习习惯不好。在一次学雷锋活动中表现积极,班主任为他颁发了一张绿星卡。看到小张自豪又带点羞涩地“捧”着绿星卡喜滋滋地跑回座位,班主任会心地笑了……以后的日子里,小张学习习惯逐步好转。——这神奇的绿星卡,在安阳实小迷住了一批又一批学生。
“德育要降低重心,只有贴近学生的生活,才会有实效。”陈钱林道出了星卡评价设计的意图,“传统德育评价往往是‘哪壶不开提哪壶’,星卡评价倡导的是‘哪壶开了提哪壶’。”
陈钱林发现,教师中运用最多的是“小红花”评价。这种发展性评价体现的是“教育适应学生”的理念。从“小红花”评价中得到启发,学校设计了学生“星卡”评价制度。学生某一方面有所进步,都可获得绿星卡,十张绿星卡可换一张红星卡,换卡程序是:学生到班主任处领申请表,班主任给予表扬;填表,写十次得绿星卡的经历,再次品味成功。家长签字,家长会表扬孩子;到大队部,经过庄重仪式,得到红星卡。学校每周公布获红星卡者名单,以行政手段放大评价功能。每位教师每学期绿星卡包干。教师为了合理发放星卡,都制订小红花、小苹果、小卡片换绿星卡方案。加上学生自我评价和家长评价,就形成了学校、教师二级评价体系。
“星卡”评价中还设计有黄星卡,学生表现不好时教师出示黄星卡,暂时扣下绿星卡;学校规定一周内必须将绿星卡还给学生,这从制度上保证了教师对处理犯错误学生后一周内应给予补偿性的赏识。使用黄星卡后,许多平时总是受教师批评的学生也能受到老师的表扬,获得很大进步。教师们发现,对后进生的表扬原来是如此重要。
从某种意义上说,教育就是培养良好习惯。安阳实小的星卡评价更多地应用于习惯培养。“习惯决定未来,”陈钱林说,“良好的学习习惯是学生能力和素质的生长点,为学生全面、可持续发展提供了支撑性平台。教师要着重培养学生共性的学习习惯。”陈钱林认为,当前德育的突出问题,一是不重视习惯培养,二是在习惯培养上缺乏有效性措施。为此,他在《安阳实小“3+1”教学模式导向性意见》中,从“听、说、读、写、思、行”六个方面提出了习惯培养的层次要求。
陈钱林倡导德育要以“尊重与要求相结合”为基本原则。他认为,教育实践中,如果没有尊重形成的情感基础,要求就成了专制;而如果只有尊重,没有要求,教育就是“放羊”。“没有尊重,就没有教育;只有尊重,也不是教育。在尊重学生人格的基础上,对学生学习要严格要求。良好习惯,只有严格要求并持之以恒才能形成;而尊重规则的要求,必须本着对学生未来高度负责的态度给予强化从而形成为自觉行为。而严格则要注意严而有度,要结合尊重,讲教育艺术,在循循善诱中达到教育效果。”
如果说“星卡”评价制度更多地体现教师的创造性,体现了对学生的尊重和赏识,那么周评月奖制度则更多地体现了学校统一的规则要求。周评月奖制度每月根据上月情况,设计几条基本要求,每周由学生自评,每月由学生小组互评,再由班主任评,基本上所有学生都合格,每月评出两名“文明之星”和两名“好学之星”进行表彰。周评月奖制度要求很细,并贴近学生生活。
周评月奖中设计的目标很具体,如队如何排,饭如何吃,餐具如何摆等。以前学生就餐时,尖叫的,跑步撞到人的,不排队的……秩序散乱。实施周评月奖制度后,上述现象基本杜绝。
学校门口人力三轮车曾乱停乱摆。学校派去的管理人员常跟车夫打架。为此学校在周评月奖要求中写上:不坐不守规则的三轮车。不久,凡不按规定停放的车,学生不会去坐。现在校门口的三轮车成为了一道独特的风景。
德育,要关注情商
求真、向善、唯美、趋乐,这是人与生俱来的本能,也是与人交往、与人合作、独立创业的基本素养。为此,从尊重人性的角度出发,陈钱林将安阳实小教育目标定位为“真、善、美、乐”,解释为“学习求真、做人求善、言行求美、性格求乐”。这是传统文化的精华,也是人格培养的基本需求,更是情商发展的目标。
每年学生毕业,学校都会为毕业生准备人手一份刻着“真、善、美、乐”的座右铭。“我们要做幸福的人。怎样才幸福?不在乎多少钱,不在乎当什么官、做什么老板,关键在于心态。心态好,普通农民、打工者都幸福;心态不好,就是当了科学家,当了总统,都不会幸福。我常对我的孩子说的一句话,今天也送给大家:好就是好,不好也是好。什么意思?如果人生很顺利,当然快乐;碰到困难,也是好事。要这么想:人就是克服困难的勇士,叫我当勇士,做英雄,有什么不快乐的?……这真、善、美、乐,是你的母校安阳实验小学送给你的人生成功的法宝之一,是学校给你们的最好的礼物,希望同学们珍藏。……祝同学们人生旅途充满幸福的阳光和不断克服困难的英雄气慨!” 2007年陈钱林在毕业典礼上的讲话相信会给孩子们以深刻感悟。
“情商比智商更重要,创业精神培养比课本学习更重要。”陈钱林反复强调。“当前一味追求学习分数是极其不负责的,面对大学毕业即待业的现实,我们要更加关注孩子们的情商发展;温州人特别能吃苦、特别能合作、特别能创业,这是高情商;如果下一代长大后,大学毕业了只能在家待业,我们将愧对温州人民!”
2005年开始,安阳实小开展“温州精神进校园”活动。学校不定期组织活动:吃苦教育,与家长配合,重视劳动观念培养,家庭生活中让学生做自己的事,反对金钱攀比的价值观;让学生感悟长辈在艰苦环境中生存的精神和能力;创造时机有意识地分批对学生开展挫折教育;创业教育,介绍温州能人创业故事,与家长配合让学生了解父母创业的经历,请长辈中的创业典型人物来校为学生作讲座,组织学生开展以创业为主题的研究活动。2009年,安阳实小举行首届“创业型家长”评选,评出20位家长并将其创业事迹进行展示,给学生以激励,在社会上也产生了重大反响。
为了更好地培养情商,安阳实小还坚持开展“自信·感恩·好学·责任”主题教育活动。自信,就是尊重自己,一个人如果自信心不足,将会一事无成;感恩,就是尊重他人,只有知道感恩的人,才能收获更多的人生幸福;好学,就是尊重知识,一个不好学的人,学业上不可能会有成就,道德上也容易出问题;责任,就是尊重规则,对学生的尊重绝不意味着无原则地迁就。四项“尊重”,重在观念层面的引导,辅之以感人肺腑的活动操作层面的引导,使情商教育有了扎实的基点。
为了让每个学生都有锻炼的机会,陈钱林在全校推行班干部轮换制。学校研究了几位优秀教师的班干部配备方案,发现不但理念先进,而且可操作性特别强,于是将有代表性的方案加以完善,推荐几种模式,教师可选择其一实施;如果教师觉得这几种模式都不好,可以自行设计,经政教处备案同意后实施;政教处每年从创新方案中推出新的模式。
实现了班干部轮换制,最显著的变化就是,学生们一个个都变得自信了。“你看,担任卫生委员的那个孩子,虽然成绩差一点,但总能把班级卫生搞得井井有条,经常主动替同学值日;这样的孩子,你能说他不是好孩子吗?”陈钱林说,“实施班干部轮换制,让更多的学生拥有锻炼的机会;通过轮换,使所有学生尝试不同角色,特别是服务他人的‘领导’角色和受人管理的‘平民’角色,从而对完善人格、发展情商产生积极影响。”
当记者结束采访的时候,校长室的门口躲躲闪闪地来了一个孩子,原来是陈钱林结对五年的学生盼盼。盼盼曾患有严重的自闭症。五年前,该班其他家长要求学校将盼盼调离班级,陈钱林断然拒绝:“关爱弱者是做人的基本道德准则,你们孩子都可以转学,就是盼盼不能转!”之后陈钱林与盼盼结对,这一“结”就是五年,盼盼基本上每天到校长室来。“这孩子见到生人总是讲不出话来,与他熟悉之后,发现是个聪明的孩子,讲道理的孩子。他能主动来我这儿,对自闭的孩子来说需要多大勇气,我怎能不给予关爱?”
听到这,记者不禁感动。作为有2300名学生就学、700名寄宿学生,又是温州市窗口学校的校长,常规管理就足以让人忙得不可开交,而陈钱林又身为温州名校长、浙江省督学,工作之繁忙可想而知。但是,陈钱林却坚持与一位孩子结对,而且时间持续如此之久。
陈钱林“尊重教育”的核心理念是尊重人格、尊重差异,他是如此说的,也是身体力行的。学校建立党员与潜能生结对制度,凡被认为特殊的孩子,均由学校行政班子和党员与之结对,近八年来,陈钱林结对教育的学生有十多位。
“从全球教育发展的大背景和中西方教育的比较去分析,我国基础教育最需要加强的,是对人性的尊重。”这是陈钱林对教育本质的认识。他相信,教育回归尊重人性的本真,既是教育规律使然,也是历史本身的选择!
望窗外，一道道电闪雷鸣划亮了城市的夜空，一杯温水下肚，平静了原本不安分的一颗心;想故乡，两处的雨水激吻着大地，给秋忙徒增了一丝朦胧。
曾经也轻视过很多工种，直到前些日子，和朋友的朋友聊天，足浴女。她是那么的自信和坚决，目标明确，为了远方的家和家中儿女。她的自信击碎了我，打破了我对各行各业的看法。
是啊，飞鸟、动物、鱼类;风云、树木、生命。哪一个不值得我们尊重?哪一个不曾给我们智慧。人活着为了什么?为了更好的活着!善待父母、朋友、亲人，善待每一个可亲可敬的生命!
在男孩考上大学的那一年，两人失去了联系。后来，叶子嫁给了现在的丈夫。丈夫人很好，对家庭也有责任感，但叶子从丈夫身上找不到对那个男孩的感觉。叶子一直思念着那个男孩，写了厚厚的日记。一点一滴地记录她的思念。
前段时间，好不容易得到了他的联系方式，叶子迫不及待地告诉他自己多年来是如何想念他，希望和他见面。他很快回信了，告诉叶子他已经结婚，并且不希望和她见面，也不希望叶子再和他联络。叶子很难过。
叶子的信很长，最后问：您能帮帮我吗？
对于这类求助，我通常会比较踌躇。一百个家庭就会有一百种生活状态，情感问题并没有包治百病的良药，只能靠当事者自己的觉悟和把握。况且叶子已是成年人，廉价的同情理解一类，对人没有帮助。
我这样告诉叶子：爱一个人爱到无法释怀，许多文学作品都讲过这样的故事。但生活很现实，人的一生亦很宝贵。为一个无法实现的目标毁了自己，毁了家庭，很不值得。
很多人都有过初恋。初恋很美好，也很纯洁。但恰恰因为初恋的年轻和单纯，往往不会有结果。
虽然叶子在学生时代与那个男孩多有接触，甚至彼此生出好感，但双方从未明白表达过什么。那么，也许对方根本不知道叶子的这份感情，或许他只把叶子当作一般的异性朋友。否则，以现在资讯的发达，怎么会在读大学时失去联系呢？
其次，即使那位同学曾对叶子抱有同样的好感，但分开后的这些年未通音信，而大学对男孩展开的又是一个多么新鲜和丰富的生活，对方接下来的这些年找到爱人并且结婚，是顺理成章的事情。
然而叶子不顾对方的生活现状和感受，一上来就赤裸裸地表达了对他的爱恋并希望加强联系，至少会让对方吓一大跳。男孩已成了男人，并且有了妻子，当然有权利过自己想要的生活。得知叶子的感情，他会紧张，不愿意与叶子再发生任何形式的联系。这说明他珍惜自己的家庭，担心叶子的出现会使婚姻受到伤害。
情况如此明确，那么，叶子要做的，只是理性地处理好自己的这段感情，把它放在心灵的某一处封存起来。即使偶尔打开，也只是少女时代的一段温馨回忆。同时，把眼下的生活打点好。
叶子说自己的丈夫是个好人，对家庭也有责任感，能够找到这样的丈夫并不容易。那么，不轻视已经到手的幸福，呵护这个家庭使它更幸福，恐怕是最重要的。
许多人看过《红楼梦》，宝黛的故事成为经典。两个年轻人被说成天造地设的一对，但现实使他们无法结合。于是，在贾宝玉大婚之日，林黛玉抑郁而死，这样的爱情可说感天动地。但在现实中，林黛玉并不值得效仿。
得不到自己所爱的人，自然很无奈。但爱自己至少是应当做到的。
每个家庭其实都面临着很现实的处境。我常爱说一句话：理想是要追求的，但理想化是不可取的。月亮虽好，但挂在天上，人是得不到的。退一万步，真能把月亮捧在怀里，又有什么用？又能干什么？两个青春不再的初恋情人早已拥有了各自的生活，在不同的轨道上行走。这么多年了，除了相思，还有多少话可说？
用错过星星错过月亮形容远去的初恋，也许再贴切不过。星星和月亮的美丽常常让人生充满遐想，但它们呈现出的美丽仅仅是因为遥远。如果知道闪烁的星星不过是一颗颗巨石，你还会那么渴望拥有吗？
青涩的初恋体验由于大部分无果而终而倍显甜蜜。既然是梦，就让它永远留在梦中陪伴自己吧。
“两块钱，得等一会儿。”修鞋师傅回答道。
那人就坐了下来，在他脱下鞋的一刹那，我的感觉坏透了，只见他的两只袜子上都破了洞，大脚趾都露出来了。真是个死要面子活受罪的家伙，我在心里暗想。
“现在的人，真幸福，连鞋都不用自己擦了。”我调侃道。那人竟笑了，很坦然地接上了话：“出了门，没条件自己擦；不擦，看起来太邋遢，又不好见人。你肯定笑话我袜子破了洞却还要花钱擦鞋吧。袜子破了，只是我自家不舒服，可鞋脏了，人家看着不舒服，咱权当是讲公德吧。”
朋友讲了一个笑话，说有个小伙子，骑辆破摩托去什么地方，路况不好，结果“哐啷啷”一声，油箱盖还是什么部件，被颠掉了。
小伙子急忙下车去捡，不料被一个老太太抢先捡起来，她不肯还给小伙子，非说自己捡到的，就归自己了。小伙子好说歹说也没效果，只好报警。
警察来了，也拿老太太没办法，反过来劝小伙子认了吧。这时候高潮来了，只见老太太蹒跚地走到社区废品收购站，把油箱盖卖了5毛钱，然后拿钱走人了。收废品的大哥，又把油箱盖还给了小伙子，事情这才解决。
2
几年前，我在车上遇到个西部人，大家一起说笑，说起他家乡是古都，地下文物极多，随便在自家院子里挖一挖，这辈子就够吃了。
那老兄说：“哪有你们想得那么容易？盯得紧着呢。我们那儿盖房，经常会挖出古物来，有些人就会一声不响，用锄头把这些价值连城的古董捣碎。反正挖出来也不归自己，何苦来着？”
听他这么一说，当时我们心里“咯噔”一下，脑子里想象着无数被捣毁的古物，心疼至极，一时不知该说些什么。
3
今年5月份，四川彭州市通济镇麻柳村村民吴高亮，在自家门口的承包地里发现了一根罕见的巨形乌木，原本以为这是笔不小的横财，但当地派出所认为吴高亮私采滥挖地下矿产。政府的态度很明确，这块乌木属于地下文物，必须收归国家所有。
但如何处理这烫手的宝物，当地政府也没主意，只能打报告向上级请示。可始终不见上级回应，于是这件事，就成了没有结果的烂尾新闻。
两个月后，广东有位林先生，从东江捞出了44根疑似乌木的木头，可木头刚从江底被捞出来，林先生就被人举报，说他“倒卖古木”。
林先生打捞上来的疑似乌木被扣留，经有关部门鉴定，发现确是稀世珍奇乌木。当地政府发布通报称：为了表彰林先生上缴国家文物的举动，特给予个人奖金5000元，并颁发荣誉证书。
媒体报道称，调查表明，90%的读者认为，挖掘或是捡到的无主之物不归自己，这么规定不合理，可合理的规定又该是什么，大家也说不清。
4
现在国学火热，但从这些事情上来看，这种热只是虚热、叶公好龙式的热，我们中有些人，根本无意在现实中践行国学。
比如说，孔子的弟子子贡，是个土豪，有钱、任性。他在外边做了善事，不取分文，结果孔子骂他：“你无端抬高了道德门槛，把贫穷的善人阻拦在行善的门外。”
此前，贫穷者在行善中，因为获得酬赏而弥补了经济损失，所以他们会行善不倦。但现在被你一搅和，行善的门槛高到了只能付出而一无所获，这让贫穷者还如何做得起善事？
而孔子的另一名弟子子路，救了一个落水的农夫，农夫把牛送给他，作为救命之酬。子路牵牛而归，受到了孔子的表扬。子路懂事，他做了好事，获得了报偿，此后人人都愿意效仿他做好事。長此以往，这个国家的社会风气就会好起来。
5
1788年1月18日，一艘英国战舰，把700多名恶行累累的犯人，押送到了不毛之地。此后80年，英国陆陆续续又流放了16万犯人到这里。多年后，这里崛起了一个富裕而令人羡慕的国家——澳大利亚。
哪怕是一群流氓，也能够建立起一个文明的国家，只要制度合理。
制度是国家的良知，规则是群体的智商。好的法律，能够激发人心中的善。好的规矩或法律，具有三个基本特点：第一是简单可行，第二是符合人之常情，第三则是能够有效疏理人际关系。人的天性是相同的，入尧舜之国则为尧舜，入桀纣之国则为桀紂，能够于逆流之中保持自身高洁情操的，是稀有物种。
（编辑：李跃）
儿子从幼儿园回来，兴高采烈地带给我们一个好消息：手工制作第一轮比赛，他赢了一位最重要的对手徐营小朋友，获得参加晋级赛的资格，而徐营小朋友只能通过复活赛晋级了。
那个叫徐营的小朋友，与儿子同在一个兴趣班学习手工制作，也是做手工的高手。同样的爱好和技能，让儿子和徐营成为要好的朋友。虽然在第一轮比赛中败给了儿子，但徐营肯定能在复活赛中获得晋级机会，因为他的实力我是知道的，并不弱。
仅过了一天，儿子比赛获胜的.高兴劲儿就忽然消失了，取而代之的是烦恼。他愁眉苦脸地对我说：“爸爸，徐营不跟我玩了。”
哟，这是赢得了比赛、失去了朋友呀！这里面肯定有故事。我大约能猜得到原因。于是我问儿子：“你在幼儿园里是不是取笑徐营了？”
一语中的，儿子有些羞愧，低下头小声说：“他做了一个五角星，我说不好，就给扔掉了。”
听听，儿子被胜利冲昏了头脑，嘲笑对手，当然会失去朋友。
其实，我在此之前就发现儿子有不尊重对手的毛病——
一天，儿子和一群小朋友堆沙子，比赛看谁堆得最高。儿子获胜之后，有些飘了，说自己是那片沙堆的主人，他让谁在那儿玩谁才能在那儿玩。因为不尊重对手，儿子当天就失去一位朋友——被儿子“开除”的那位小朋友明明，当天就跟他记了“仇”，我在大院里遇见他，邀他到我家玩，他一口回绝：“不去！”在那之前，他是经常到我家找我儿子玩的。
竞争无处不在，比赛时时都有，儿子身边的那些要好的朋友，其实都是潜在的对手。如果每一次比賽都要失去一位朋友，那对他的成长有害无益。
看来我得亲自出马。这天，我陪儿子看电视，体育频道正在播排球比赛。队员出场，相互握手。我借机问儿子：“他们要比赛了，为什么还要握手呢？”
儿子说：“比赛之前都要这样握手。”
噢，他知道比赛的规矩。比赛结束，红队胜，蓝队输，两队隔着球网再次握手，然后退场。我又问儿子：“红队胜了，为什么还要与蓝队握手呢？”
儿子答：“胜了也得跟人家握手，要谦虚，不能霸道。”
这可是儿子自己的回答，十分准确。我趁机追问：“红队如果不谦虚，霸道地拒绝与蓝队握手，可以吗？”儿子说：“不行，那样观众会笑话的。”
看来，道理他都懂，我只要引导他就好了。
在手工循环比赛中，儿子一路过关斩将。而徐营也不出我的所料，与儿子在总决赛相遇。
比赛开始，家长们都来观摩。
他们从两个方向进场，儿子大大方方地走到徐营面前，伸出手。徐营怔了一下，也伸出手与儿子相握。两位对手的握手情景，感动了在场的观众，大家热情鼓掌。
比赛结束，儿子获胜，站在舞台中央，他向徐营张开双臂；徐营被感染，也张开双臂，两位对手热情拥抱，那场景再次感动了观众，掌声依旧如潮。
一次握手，一次拥抱，在激烈的比赛中，儿子表现得很谦虚，很尊重对手，在赢得比赛的同时又赢回了与徐营的珍贵友谊。现在，他们又亲密无间了。
其实这都是我引导的结果。
我与儿子一起看完那场排球比赛后，专门探讨了尊重的价值，让儿子认识到了自己的过失，然后我与他在家里多次演练与徐营比赛时的场景。所以儿子入场时，才会大方自然地与徐营握手、拥抱。
在演练的过程中，儿子曾经问我：“爸爸，如果我要是在比赛里输掉了，那还能拥抱徐营吗？”
我说：“当然能呀，因为无论输赢，对手都需要尊重。如果是你输了，也要主动拥抱徐营，同样是尊重。”
这是一个著名的颁奖典礼，美国演员工会的大牌演员们济济一堂。灯光把大厅衬托得富丽堂皇，一切都显得那么优雅。
一位获奖的男演员走上领奖台。这是一位老演员，看起来有五六十岁了。掌声平息后，所有的人都期待地看着他，等着他说些什么，令人吃惊的是，他却紧张得几乎说不出话。他想进行一番例行的感谢，可是居然想不起他们的名字。他不断地重复着“oh，my…”，不断地扯着自己脖子前的领结，似乎想把它揪下来，因为他一定有窒息之感。这真是令人揪心的时刻。幸亏他还想起了一句话，并且毫不犹豫地说了出来：“猴子爬得越高，它的红屁股就越显眼……”他的自我解嘲得到了很多理解的掌声。他又说，他现在正在把自己最糟糕的一面赤裸裸地呈现在人们面前。掌声更热烈了……
获得最佳女演员奖的是朱莉娅·罗伯茨。看到她款款走向领奖台，我心里想，这位早已经历过奥斯卡颁奖典礼等无数大场面的世界级影星该会有一番非常得体的`说辞吧。可是，不，在目光和镜头的烤炙之下，我们的“大嘴美人”几乎没有说出一个完整的句子。这个时候我才感受到什么叫“语无伦次”，因为我们的“大嘴美人”只是在痛苦地挣扎着发出一些声音而已。没有逻辑、语法、修辞，也没有仪态。她其实早已经成百上千次地面对镜头、人群，可是她依然紧张得一塌糊涂。伴随着杂乱无章的手势和支离破碎的语音，意味复杂的泪水涌出了朱莉娅·罗伯茨的眼眶。
死神听完他的汇报，轻轻一笑说：“你对人类的天性还不了解，我教你一个判别的方法……”
得了死神的秘传，死亡天使信心十足地回到地球，对13个“科学家”说：“先生，您能做出这么逼真的克隆人真可谓天才。不过，我还是发现了一个小缺陷，虽说是个很小的缺陷……”
死亡天使的话还没说完，那个真科学家便在原地跳了起来，大声质问道：“不可能！不可能！我研究克隆技术已经几十年了，我是这个领域的权威！你说我的技术有缺陷，有什么缺陷？”
“这就是缺陷！”说着，死亡天使从克隆人群里抓起科学家，纵身飞离人间。
你看，很多人就是这样听不进批评。这，表面看来好像是为了维护自尊，其实是人性中最大的缺陷。
有些人一听到批评，自尊心就受不了，特别是当众挨批评更是难为情。此时，要对批评能够正确理解，应采取虚心的态度。这样做，不但不会丢面子，反而会改变他人的看法，给人留下一个好印象。有时，批评的内容不实，有些偏颇，而批评者又处在特别的地位。这时如果你受自尊心的驱使，当场反击，效果肯定不好。理智一些，不要当场反驳，事后再进行说明，这种处理较为有利。
刚者易折，洁者易污。自尊心过强的人，往往更脆弱，更听不进别人的批评。哪怕别人偶尔不慎说了不够尊重他的话，他就会产生强烈的情绪反应。因而，难以和他人处好关系，影响人生的发展。自尊心过强的常见原因是自视过高。这样的人，应当从调整自我评价入手，不要夸大自己的长处和成绩，同时，也要清醒而充分地看到自己的缺点和不足，全面地实事求是地看待自己，这样才能受得了批评。
我们在北京玩了两天，地坛看了，圆规很扫兴，说是没有看到史铁生笔下的美。更惨的是，好像是在建国门，我们迷了路，绕来绕去，走了半天，也没找到要坐的公共汽车。我说：“打的吧。”他说：“不行，能省一个算一个。”
这家伙，还挺抠门的。
5月3日，我们回到了学校。由于还在假期，学校有些冷清，就连平时那个疑神疑鬼的看门老头儿，也不知道跑到哪里去了。昔日喧闹的操场，冷清得没个人影。下火车的时候，我们在火车站外的小摊上，吃了一顿拉面。我们的目的很明确，回到学校，就直奔宿舍，美美地睡上一觉。
说实在的，我们已经累得连眼都快睁不开了。
宿舍楼里，格外地静，仿佛是被突然抽成了真空，静得有些落寞。我和圆规往楼上走，想着无人打扰的美梦将在偌大的宿舍楼里进行，不禁有些兴奋。
站在宿舍门前，圆规把钥匙插进锁孔，一拧，不动；再一拧，还是不动；推一推，明显感觉门被反锁了。我和圆规对望了一眼——里边有人！谁在里边呢？圆规咳嗽了一声，里边没有回应，一种掩住了呼吸的寂静从屋里直射出来。这不同寻常的静，让我们的心“咚咚”地狂跳起来。那一刻，我们仿佛突然成了撬门入室的贼。
我们在门外边迟疑了，也只是恍惚之间，圆规一摆手，示意我往楼下走。
下楼的时候，我们蹑手蹑脚，仿佛做了亏心事。出楼后，圆规问我：“里边会是谁呢？”我摇了摇头。我们都很纳闷：“谁突然杀了个回马枪？”
我们坐在操场上，开始猜测宿舍里是谁。我们整整坐了两个多小时，也猜测了两个多小时。末了，圆规说：“走，咱们再回去看看。”等我们再回去的时候，宿舍的门，轻轻一拧就开了。里边一切都摆放得很整齐，仿佛什么都没有发生过。
这件事过去有些年了，现在回忆起来，宿舍的那扇门，一直静谧地藏在我的心里。那一天，我们没有贸然推开，也没有硬等着看里边的究竟，这样做，无论如何，都是一个正确的选择。一直到现在，我们也不知道里边的人是谁。
一天，大嫂和二嫂闲聊天，大嫂说：“阿武对你真好，我看他总是信誓旦旦的。”
二嫂甜蜜蜜地笑，“可不是，他就爱发誓，油嘴滑舌，不过我倒也喜欢。大哥对你不这样吗？”
大嫂摇摇头说：“别提了，他笨嘴拙舌的，别说是誓言了，连句贴心的话都没有。”
二嫂笑笑安慰了她几句，可这安慰的话大嫂听得分外刺耳。
到了晚上，她不开心地对阿文说：“你看看你这当哥的，都不及你弟弟一半，你看他把弟妹哄得多开心。”说完生气地撅起了嘴。
阿文皱着眉说：“阿武就爱发誓，可你看他的誓言哪个兑现了？不能兑现的誓言就是空话，有什么用！”
大嫂听完更不悦地说：“空话我也爱听，哼！”
阿文没理她，呼呼地睡着了。
大嫂生气地嘟囔道：“真没人性，就知道睡觉！”
这一年，洪水泛滥，转眼间大水就淹没了他们的家乡。兄弟俩的房子被大水冲垮了。无奈，兄弟俩只得各自划着小船和妻子一起逃难。为了怕两艘小船被大水冲散，他们把两艘船紧紧地绑在一起，在大水里漂流。
船走了几天，他们带的食物越来越少。那晚，阿武叫醒了二嫂小声说：“食物都被我拿到咱们船上了，现在你帮我割断两只船绑着的绳索。”
二嫂不解地问：“天呀！你要干什么？”
他做了一个嘘的手势，接着说：“傻瓜，这样下去我们都会被饿死，现在我们俩独自逃命，生存的希望还能大点。”
二嫂看了看睡在另一艘船上的两个人说：“那是你哥你嫂子呀！如果我们带走吃的，那他们不就剩下等死的份了吗？”
阿武一边割绳子一边说：“管不了那么多了，我现在就想和你一起快快乐乐地生活一辈子，不想死在这里。还记得我以前发过的誓吗？要一辈子爱你、照顾你。现在就是我兑现誓言的时候了。”
二嫂听完很感动，于是，她帮着阿武一起把绳子割断，然后俩人连夜划船走了。船整整划了一夜，黎明时分，阿武看见远处有一条船向他们驶来，阿武叫道：“不好，一定是强盗。”二嫂听完慌了手脚。
阿武赶紧拼命地划船，划着划着阿武心想：“我这船上也没什么值钱的东西，看来这强盗是冲着我船上的女人来的，不如把她推下水，这样自己就可以脱离危险了。”于是他趁着妻子不备，冷不丁把她推了下去，看都不看一眼，划船就跑。
妻子掉进水里，挣扎了几下，就沉入了水底，这时候还好有一双结实的手臂把她救了上来。
原来追赶阿武的船，根本就不是强盗的船，也许是阿武太害怕所以产生了幻觉，以为是强盗在追他们，其实是阿文赶来寻他们。
大嫂先看见他们，挥舞着手臂喊着他们，却看见阿武把弟妹推入水中，阿武自己逃走了。
阿文夫妻俩救起了弟妹。
等她醒了之后，大嫂问：“那晚发生了什么事？你们怎么突出失踪了？”
弟妹羞愧地说：“他说不想我们死在大水里，因为他要和我白头到老。为了兑现他对我的誓言，我们只能抛下你们逃命。可我没想到他在紧要关头，竟然狠心把我推下水，自己逃命去了。哼！原来他的誓言都是假的，还说什么都是为了我，为了我们的爱情，我看他就是没有人性！”弟妹说完呜呜地哭了起来。
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