孔雀东南飞教案一等奖

孔雀东南飞教案一等奖

孔雀东南飞教案一等奖 篇1

[教学目标]

（一）认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。

（二）学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折 盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

（三）学习本诗的铺陈、比、兴手法。

教学难点

１．通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

２．把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。

一、导入。

谁记得，《木兰诗》选自何处？ 北朝民歌。

师：乐府诗歌是自《诗经》、楚辞之后而兴起的，是文学史上的珍品，《孔雀东南飞》与《木兰诗》齐名，与之并誉为“乐府双璧”。

谁能讲讲关于“乐府”和“乐府诗”的知识呢？

乐府诗是指一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名。乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会上演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的作品，也统称为乐府。

因此，“乐府”，就成了一种诗体的名称了，其中属于汉代的就叫“汉乐府”。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言流畅，通俗易懂、琅琅上口，生活气息较浓。乐府诗主要保存在《乐府诗集》。

3、课本所选的这首《孔雀东南飞》最先原题是《古诗为焦仲卿妻作》。后又有人将其题作《焦仲卿妻》。后人又取诗歌的首句，题为《孔雀东南飞》。它是中国最早的长篇叙事诗。师：俄国大文豪列夫托尔斯泰曾说过：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。我们的文章演绎的又是怎样的一段爱情？让我们继续学习诗歌《孔雀东南飞》。

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的从表达方式的角度看诗歌的发展，《孔雀东南飞》与《诗经》、《涉江》有什么不同?（《诗经》、《涉江》是抒情诗，《孔雀东南飞》是叙事诗。）

叙事诗和抒情诗的主要区别在于：抒情诗，作者直接借景（或物）抒情。叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。让我们循着叙事诗这条表达主题的线索，来读这一首长篇叙事诗。古诗也常常寓抒情于叙事

明确：（1）、主要人物：刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄（2）、矛盾冲突：有“遣与被遣”、“休与不休”、“爱又难爱”、“嫁与不嫁”等，其中焦母与兰芝的矛盾构成故事的主要冲突，也是焦、刘爱情悲剧的根源。

（3）、情节内容：请归

求情

叙别

被遣

结誓

还家

拒媒

避婚

死别

告母

徇情

合葬

3、这首诗讲述了什么故事？

它叙述和描写了东汉末年庐江郡小吏焦仲卿和妻子刘兰芝的爱情婚姻悲剧：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆却对兰芝百般刁难。兰芝毅然请归，仲卿向母亲求情无效，夫妻只能话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守遣宰为媒，兰芝践约抗婚，然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变而来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁喜庆之日，刘焦双双命赴黄泉。

4、按什么顺序叙述？ 时间顺序。以什么为线索？以刘兰芝和焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述。写作这首诗歌的目的是什么？是为了否定什么？肯定什么？揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

课文分析

1、概括诗前小序的内容

交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。

2、诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。

3、尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用?

浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。

1、第9段，“鸡鸣外欲曙……精妙世无双”。用了什么手法？

生：本段用了铺陈、排比的手法。

师：能给大家具体解释一下铺陈吗？铺陈，即铺叙，详细地叙述。

师：请用本段中的一个词概括它的内容。严妆

师：此时此刻，刘兰芝为何要“严妆”，并且还“事事四五通”呢？作者着重写装束和仪容，有何用意？

这段描写由足至头、至腰至耳、至指至口、至步，一连串渲染夸张的铺陈排比，不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养。

这一段文字优美，请同学们倾听范读，认真揣摩品味它的妙处。

2．师：诗中有多处使用了铺陈排比手法，同学们能否再找出一两处。

第2段“十三能织素……十六诵诗书”，写出了刘的聪明能干。

从13岁说到17岁，一一道来，是否太繁琐？本段还用了什么手法？

不繁琐。这是纵的铺陈，按时间顺序，意在强调兰芝多才多艺，很有教养。罗列数字，应作互文看，交叉叙述。

它与情节的发展有什么关系？

为下文兰芝被休作铺垫，以激起读者的同情。

第13段有类似的内容，是不是有点重复？

不重复。更突出兰芝从小聪明，很有教养，并且转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

3．学生读“交语速装束……郁郁登郡门”（21段）

师：从另一标题《古诗为焦仲卿妻作》看，这个悲剧故事里，女主人公刘兰芝颇更具人格魅力，主要塑造了这一人物形象。难道这一段描写对刘兰芝形象的塑造也有作用吗？ 看来这个问题不容易回答。郡守家富有、有权势吗？

富有、有权势。

那么刘兰芝对这富有的郡守感兴趣吗？

不感兴趣。她嫁给郡守完全是兄长的逼迫。

她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？

“等待焦仲卿来迎娶她”。

所以作者不惜笔墨，浓墨重彩，写太守办喜事豪华排场——

衬托出刘兰芝不为富贵所动的节操，她对仲卿的爱和忠贞经得起任何严峻的考验。而且太守家的喜和兰芝明为允婚、暗作死计的悲凉心境形成对照，强化了悲剧性。

总结：本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。在我们学习过的乐府民歌《陌上桑》、《木兰辞》中，这种手法也有运用。能否想起来几句？

“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。”；“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”课后同学们注意体会比较。

铺陈、排比手法，夸张、渲染地写尽人或事的各方面情态。它实际上也就是赋，即“敷陈其事而直言之”。只是受汉大赋的影响，描写更加细腻更加淋漓尽致，往往一气贯注，渲染某种氛围和情绪。赋，一般分为三类，赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春?长沙》上下阕均用了赋，平时要注意鉴赏并运用。

去掉诗的开头、结尾，并不影响情节的完整性。去掉后与原诗进行阅读比较，体会艺术效果有什么不同?分别说一说它们的作用。

“孔雀东南飞，五里一徘徊”

“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。比兴手法在现代的一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心藏在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”

尾声。在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。

故事的尾声与我国一些民间文学相似，“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变”梁山伯与祝英台，牛郎织女的“七夕相会”。这是人物形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使诗文起了质的飞跃。

主要情节

兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自求遣归?

“三日断五匹，大人故嫌迟”，“君家妇难为”

兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别? 这表明兰芝从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。

诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘?这和情节的发展有何关系?

这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。

兰芝是忠子爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象?

兰芝殉情之意早巳决定，允婚是假，殉情是真。如果兰芝不允婚，就没有后面太守家准备迎亲的一节，便达不到加强悲剧气氛的效果。

联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。

分析：在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。

联系全文，理解“黄泉共为友”。

分析：（1）向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。”（2）在焦母的压力下——仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复取!”

（4）在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负!”（5）在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉!”（6）兰芝已死，活着又有什么意义?于是他——“自挂东南技”。

由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想象当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗!

结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。

分析：故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。

“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电!人物性格分析 兰芝：聪明多才，知书达理，不慕荣利，坚强、反抗。

焦仲卿：他是兰芝向封建家长制和封建婚姻制度作斗争的伙伴，有正义感，重感情，守信用，有刚强的一面。但也有懦弱的一面，对母亲的责难默默无声，斗争无力。没有兰芝斗争彻底，它也是封建社会的受害者。

焦母：突出的反面形象。他是一个极端蛮横无理的的女性。对于兰芝和仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意专行。对仲卿软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护他的家长威风，是封建家长制的代表。

刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，典型的市侩形象。

兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？

1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。

2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。

3．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。

4．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。（焦母丈夫早逝，恋子情结）《礼记?本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也受到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢? 不是。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。因为他们不能，这才是悲剧中的悲剧。

你认为此诗最有价值的是什么？

几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”。

美术省一等奖精品教案 篇2

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2009-12-9 浏览(1835)【大 中 小】

 创造之旅——“捡拾”来的生命

苏少版初中美术第十五册第四课《体积与空间中的生命》教学设计

江苏省扬中市外国语学校 王美玲（女）

教材分析：

本课内容为苏少版初中美术第十五册第四课《体积与空间中的生命》，属于“造型·表现”学习领域，教学时间为2课时。第一课时通过展示风格各异、材料丰富的雕塑作品，引导学生欣赏与评述，感悟、体验雕塑艺术的基本语言及独特美感；以学生熟悉且能驾驭的泥为媒材进行造型表现，理解雕塑艺术的本质，以体积与空间的造型方式表达情感；本课为第二课时，通过对身边材料的观察、分析，探究运用新材料表现、创造生命的方法，两课时内容的教学构成了既相对独立又具综合性的完整单元。

学生分析：

1．本课的教学对象为八年级学生，他们处于渴求新知、张扬个性的年龄阶段，会萌发许多奇思妙想并急于表达出来。2．雕塑内容的教学贯穿义务教育的各个阶段，八年级学生初步掌握了雕塑基础知识，具备了一定的实践操作技能，但学生对雕塑的表现方法及精神内涵了解较少。

3．我校学生大多为独生子女，在家长们“掠夺性的爱”的包围下，他们缺乏对生活的观察，动手能力较弱，环保意识也比较淡薄。

教学思路：

毕加索提出了“拾来的材料”观点，这一创新性的材料开发使雕塑语言更加丰富和个性化。因此，我们整合校本课程“废弃物的艺术加工”与学校传统科技节活动，把本课学习材料定为“废旧物”，教学内容定为：创造之旅——“捡拾”来的生命。教学围绕废旧物材料的雕塑创作过程展开，设置了感受材料特点，探究制作方法，创新作品主题，进行创作实践，展示评价作品等一系列环节，从体验、感悟到创造、实践，由生活到艺术，层层递进。学生在赏析作品、探究材料、立意构思的过程中，在生命的快乐绽放中潜移默化地领悟废废弃物雕塑的创作规律、艺术语言及其精神内涵。

教学目标：

1．知识目标：通过欣赏、评析和考察，认识雕塑的表现语言； 2．技能目标：探究材料特征，发现生活中废旧材料的美感，学会用恰当的方法和形式有创意地设计与制作雕塑作品；

3．情感目标：体验创造的乐趣，增强生活情趣，培养对美的感悟力，提高合作交流能力，渗透环保观念。

教学重点： 空间造型的理解和表现；发现材料的美感，运用恰当的方法、形式进行雕塑创作。

教学难点：

生活中各种材料的想象与创意表达。教学时间：一课时 学习材料：

1、课件、范作，生活中的各种废旧纸材、塑料、布、金属等，特别提醒学生拓展学习材料收集的范围：一是来自社会生活、家庭生活的材料，如旧扑克、光盘、机械零件、餐具、方便袋等；二是来自自然生活、农村生活的材料，如富有乡土气息的鹅卵石、麦秸、稻草、粮食、土块、树枝以及“扬中三宝”芦、柳、竹等。

2、所需的加工工具：泥塑工具、绘画工具、美工刀、剪刀、钳子、铅丝、乳胶、双面胶、铅丝、针、线等。

教学过程：

课前每班准备一只大纸箱，存放、收集班级师生使用过的废弃物品，如吸管、易拉罐、饮料瓶、胶带圈、报纸、杂志、光盘、电池等，课代表安排学生定期收集、清理、分类。（见图1、2）

饮料瓶、易拉罐

废纸、杂志

【设计意图】为下一阶段的设计制作做好材料准备，培养学生的环保意识和做事有条理的习惯。

一、展示、表演，与材料亲密接触

1.（教师拎着很大的蛇皮袋进班。学生眼里满是困惑：咦？老师到底在做什么?）为奖励同学们上节课的出色表现，老师为同学们变个魔术，愿不愿意看？

（教师从袋子里“变”出各种家庭生活中废弃的物品：铲子、锅、镇流器、螺丝、旧衣服、扑克牌、麻将、化妆品罐子、钥匙、树根等。）

教师近距离展示“捡拾”收集来的废旧物品，学生仔细观察，分析其生活来源。

2．教师用学生随机挑选的几件物品进行组合、搭配，进行简单人物或动物雕塑创作，学生带着好奇心观望。教师总结，导入新课：一把老虎钳、几根电线，或者一只电子镇流器，几根铁钉，经过我们的手就仿佛具有了生命，这节课就让我们一起经历创造之旅，赋予废旧物以生命。

【设计意图】本导入环节从生活出发，通过设疑、“变魔术”展示、示范表演，让学生初步观察、触摸生活中种类繁多的废弃物，初步感知废旧物雕塑的过程与简单方法，唤醒学生的兴趣，激发学生尝试的动机，同时肯定上节课学生的表现，让他们充满自信地进入学习状态，水到渠成地导入新课。

二、交流、探究，感受材料特点

1．师生交流：生活中有哪些既容易获得，又具特点的废旧材料？日常生活中人们是怎么处理这些材料的？你是如何收集到的？

2．学生分组汇总收集来的材料，教师引导学生尝试将搜集到的废旧材料分类。

3．师生交流:与常见的石、泥、铜等传统雕塑材料相比，废旧物作为雕塑材料有怎样的特点？学生各抒己见。

师生归纳总结：

（1）废旧材料的种类丰富，生活中常被人们随意丢弃，来源广泛，容易得到；

（2）废旧材料拥有固有的形状、肌理、色彩、质地，呈现不同特点，给人不同感受；

（3）废旧材料形状多样，统括了点、线、面、块等基本造型要素；（4）废旧材料雕塑方法多样，但容易受材料自身特点限制…… 4．参观了解其他组所带材料，根据需要在组间进行适当的调换。【设计意图】了解材料是我们借以表达情感，寄情抒怀的物质载体，此环节设计立足学生生活经验，渗透探究及环保意识，引导学生观察和发现材料的美感，为下一环节探究材料的造型方法奠定基础。组间的材料调换实现了学习资源的共享，培养了学生分享、合作意识及与他人交流沟通的能力。

三、尝试、赏析，探究制作方法

1．在组内选择一种材料思考：可以采用怎样的加工方法使材料呈现体积与空间？

学生分组讨论、探究；

学生利用实物投影演示空间与体积呈现过程。

2．课件出示表格，总结废旧材料塑造空间体积的一般方法及常用工具。

3．师生总结：不同的材料应使用与之相适应的制作方法，恰当且巧妙的方法能更好地凸显空间与体积。

【设计意图】本环节通过自主与合作学习，引导学生了解不同加工方法在废旧材料雕塑中的不同作用，体验不同造型方法巧妙创设的空间美感。

四、创意互动，赋予材料生命 1．我们已经熟悉了材料，也掌握了一定的加工方法，怎样才能赋予材料以生

命呢？大家来试一试吧！

师生商量选取一、二种材料，尝试“头脑风暴”，用不同方式进行空间与体积造型。看谁的创意巧，如此构思的理由是什么。

一把老虎钳可以是什么？ 头脑风暴第一波：

螃蟹的钳、动物的脚、站立的人、未来战士、一条鱼、武器、瞭望台……

头脑风暴第二波：

焊接上一只废簸箕就是一只“寄居蟹”； 绕上一圈电线就是“运动员”； 糊上彩纸就是一条“热带鱼” ……

【设计意图】本环节让学生在没有任何提示的基础上，利用“最近发展区”理论，从一两件材料入手，采用“头脑风暴”的方法，让学生在已有知识经验的基础上进行猜想，引导学生发散思维，学生在此过程中很容易碰撞出创新的火花，为解决教学难点埋下伏笔。如果学生思考的结果与下一环节艺术家作品创意相似，学生的自信心将会极大地增强。

2．那么，艺术家们是怎样让生命绽放的呢？

（PPT播放综合材料雕塑作品图3、4、5、6）引导学生分析:

（1）表现的是什么内容？你看到了怎样的“生命”？

（2）用什么材料来造型的？

（3）采用了怎样的造型方法？学生展开想象谈感受。

图3：《公牛头》，二十世纪的艺术大师毕加索“捡拾”旧自行车的车座和车把，巧妙地构思、装配成一尊“公牛”造型。上翘的车把形成了尖耸的牛角，狭长的车座被安排成造型中的牛头，整个作品简洁概括。每件物品的来源都清晰可辨，但在整体上却巧妙地形成了一个新的生命体。

图4：《自吹自擂的人》，李瑞生装置作品。气筒、机械零件构造出自吹的人。看得出他撒谎连自己都信，这真是人生一大乐事。

图5：《堂·吉诃德》，师生作品。废旧金属零件在作者的奇思妙想中被赋予了生命。开瓶器变成了奇怪的盔甲，铁盖成了盾牌，自行车铃铛、水龙头和打蛋器构成了雄健的战马，神气的堂·吉诃德来了！

图6：《鸵鸟》，学生作品。寥寥几根树枝，覆上成束的芦花，安上嘴和眼，一只雄赳赳气昂昂的鸵鸟似乎正健步走来。

【设计意图】尽可能引导学生从美术和人文等角度对名作进行欣赏，既提高学生的审美水平，提高了语言表达能力，也体现了美术与文化的融合。

3．大家一起来试试：仔细观察课前所搜集材料，分组讨论可以创造出怎样的生命，小组选派同学在班级交流（一人或多人均可，边介绍创意边演示）。

师生归纳：要做出生动富有生命的作品，就必须抓住对象的特点，结合材料呈现的基本造型元素及其他特征，敢于想象、创造，才能创造出富有生命的空间造型。

【设计意图】此环节设计将学生置于学习的主体地位，变传统的教师“教式”为学生“学式”，把课堂还给学生，给了学生展示自我的空间和舞台。学生边探究边思考边猜想边体验，在问题解决的过程中提高了实践能力。

五、创作、实践，生命在快乐中绽放

1．启发学生构思用材料雕塑的形式为身边的生命“塑像”，学生谈创作设想（材料、方法、构思的独特之处）。

其他同学对部分创意设计提出意见和改进建议，师生共同完善构思。

教师引导学生不要追求外形的“像”，而要力求通过材料表现生命的本质、神韵。

2．以“生活”为主题，创作一件或一组雕塑，可合作也可独立完成。教师提示学生利用乡土资源进行创作。

要求：

（1）充分利用材料的形状、色彩、肌理等美感；（2）作品构思巧妙，富有创意； 3．强调制作过程中的安全防护意识。

4．教师指导，及时发现学生有创意的设计构思与造型，给予反馈与鼓励。

5．随机拍摄学生创作过程，留下本课课堂教学图片或实录。【设计意图】作业设计紧密联系学生的生活经验，使学生明了美术与生活的关系，领悟“艺术来源于生活，高于生活”的真谛。作业要求较宽泛，给了学生展现能力，张扬个性的广阔空间。

六、评价、收藏，体验成功的快乐

1．作业过程中，利用实物投影仪、QQ摄像头、数码相机即拍即用的功能，迅速将学生创作过程和他们的作品迅速展示出来。

【设计意图】其他同学可以既借鉴他们的优点，也能为其作品的完善出谋划策。

2．创作基本完成，学生围绕创作过程谈创意，进行自我评价；师生从材料选择、加工方法的选择、创意构思、色彩搭配、创新思维、学习表现等多个维度进行评价；对并不完美的作品，教师应积极寻找优点，充分肯定其创新之处、独特之处。

3．在师生评价意见的基础上学生对作品进行二次作业。【设计意图】此环节的设计是发挥评价的功能，注意教学评价与课程目标的对应性，淡化美术教学评价的甄别与选拨功能，对学生学习过程和学生表现进行过程性评价、激励性评价。

《中秋月儿圆》 竹、草、泥土、树枝、碎布、光盘

电吹风手柄、剪刀 《乌龟》脑键盘 纽扣

《醉酒的啄木鸟》 电

电池、酒瓶、门锁 《斗》料瓶、铅丝、鲜花包装

纸、饮《爱唱歌的妹妹》

《黑天鹅》 清洁球、淋浴喷头、衣夹、泥土、草 4．结合校本课程“废弃物的艺术加工” 和学校科技节举行“生命的绽放——废弃物雕塑展”，举办收藏拍卖会，通过参与学校大型活动让学生进一步体验成功的快乐。

教学后记：

本课教学令我感悟颇多，现记录一二与同仁共勉。

一是要立足学生生活。我力求引导学生将美术学习与自己的生活联系起来，如学生学习材料大部分来自校园、自然和家庭生活；作品的展示通过数码相机和QQ摄像头这两种社会生活中常见的电子产品；教学成果最终发挥的是美化家庭生活的功效等，这样的设计不仅让学生在体验中接受知识、掌握技能，还让他们有话可说，有感可发，有情可表。

二是利用现代教育技术的特殊功能，丰富、完善评价方式。我充分发挥多媒体技术的实用功能，利用实物投影、数码相机和QQ摄像头的即拍即得功能，记录下学生作业过程，不仅更准确地了解学生的作业情况，甚至还直播了全班同学或者学生个体创作过程与学习状态，真正意义上实现了过程性评价，为科学合理多角度的评价学生的学习提供了硬件支撑，使课堂呈现出“美”“变”“趣”的特点，牢牢抓住了学生的兴趣点。值得注意的是，黑板屏幕上的“直播”会分散学生的注意力，教师应及时引导，否则会影响学习效果。

三是注重个性表达。罗丹说：“生命之泉，是由心中飞涌的；生命之花，是由内而外开放的。同样，在美丽的雕刻中，常潜伏着强烈的内心颤动。”目前，我们的美术教学较侧重于注重客观物象的再现，常常忽略了学生主观情感的表达，所以我让学生不用太在乎造型上的像是不像，而要多揣摩塑造对象的精、气、神，注重表现其生命本质，尤其对学生作品中流露出的个人的感受性的东西加以肯定、引导。

一等奖小学综合实践活动教案 篇3

一、确定课题（教师讲话录像）

在一次《感恩父母》的主题班会上，当谈到“滴水之恩当涌泉相报，我们应孝敬感恩父母时”发现了许多问题。有的说父母的养育子女是应该的，有的说没必要欠他们的亲情，等他们老了，我们还得照顾他们。而且争议很大。有一个学生突然提议：“我们把这些问题当作这一学期的小课题进行研究不是更好吗？”其余学生积极响应，于是《感恩父母》的课题研究产生了。

二、制定方案

确定了课题接下来开始制定研究方案。（室内录像）

师：同学们，大家都看看自己的衣服，是谁给买的、做的？

生：爸爸、妈妈、爷爷、奶奶。

师：父母是我们最亲最近的人，他们为了我们的成长付出很多，我们应该感谢他们。所以，我们这学期的课题研究就是《感恩父母》。你想知道、研究哪方面的内容。

生：感恩父母是中华民族的传统美德，我想知道古代人是怎么孝敬的。（上网查询：二十四孝故事），〈黄香温席〉

生：我想知道父母为我们付出的艰辛。（医院：十月怀胎、养育、敬老院）

生：我想知道现在的大人、孩子是如何感恩父母的？（采访大人、发放调查问卷）〈小品〉

生：我想知道感恩父母的诗、歌有哪些？（图书室查资料）〈诗朗诵、感恩的心〉。

师：请同学们分别到自己感兴趣的课题研究小组制定自己的研究方案吧。

分组制定研究方案（提前备好成品）

三、分头行动 活动方案制定好了，接下来就是我们行动的时候了。有的小组来到图书室查资料，有的小组上网查资料，有的发放问卷进行调查，有的采访，到处都是同学们忙碌的身影。

1、研究“父母付出知多少”的小组，来到医院，请教父母怀胎十月的经过。（采访视频）

生；医生阿姨您好！我们是中心小学“感恩父母”课题研究小组的学生。我们想向您请教母亲怀胎十月的过程。

医生：好的。…

生：这么一个漫长的过程，妈妈太辛苦了。

医生：对呀，没有妈妈艰辛的怀胎过程就没有我们，所以，孩子们一定要孝敬自己的母亲呀。

生：我们一定会的。谢谢阿姨，再见。

2、“当代人感恩父母知多少”小组来到百岁寿星家中采访。

（1）生：奶奶（爷爷）您好。我们是中心小学的学生。您是我们镇上的寿星了，我们想请教您几个问题？

老人：说吧。

生：您今年高寿呀？

老人：

生：您这么大的年纪身体还这样好，这一定于您的孩子有关吧

老人：

生：您的孩子平时是怎么孝敬您的？

老人：

生：您的孩子都很孝顺，我真为您高兴。（2）老人孩子

生：您好。老奶奶是我们镇上的寿星，老奶奶的高寿与您无微不至的照顾是分不开的，您平时是怎么照顾的？

老人孩子；

生说：有这么一位百岁老人在我们这很少见，一定引起了社会的关注吧？

老人孩子：（村、镇、市）

生：您为老人付出这么多，觉得累吗？

（老人为了子女付出了一辈子，他们的付出没有什么能比得上。老了，作为子女尽最大努力让老人开心、舒心是应该的。

生：您说的真好。我们应该向您学习。祝奶奶身体健康、万寿无疆。也祝您好人一生平安。再见。）

采访结束后，同学们又设计了调查问卷，来到学生中进行调查。（视频发放问卷）

生：同学你好，我们是感恩父母课题研究小组的，请你配合我们完成这份问卷好吗？

生讨论整理问卷：我们共发出15份，收回 份。（校门口家长5）

展现一幅整理的调查表。

四、爱心传递

经过自己的研究探索，学生有了丰富的资料，为了让学生真正体会人人都会老，我带领他们来到敬老院体验老人的生活。（照片）

为了让更多人参与到感恩父母的队伍中来，我们将成果汇报的舞台搬到街上，利用湖屯大集的机会宣传感恩。

（诗朗诵 游子吟、黄香温席、感恩的心）

五、感悟与反思

学生：这次活动给我们提供了一次真正实践的机会，让我们从校园走向社会、服务社会，体验了参与的快乐，更重要的是让我知道了要从小就孝敬父母、感恩父母。一句感恩的话、一件举手之劳的家务活都能让父母开心。我以后要做一个知恩、感恩的好孩子。家长：自从感恩活动开始以来，我的孩子有了很大变化。以前家务活一点也不会干，大人还得给他准备好一切，连饭也得盛好。现在孩子经常帮我干点家务活，经常坐下来谈谈学习和生活，我们大人很满足。

新秀杯一等奖 大班体育教案 篇4

活动目标：

1.通过游戏学习折身跑的方法。

2.在游戏中提高幼儿身体控制能力与敏捷性。3.在竞争与合作中体验游戏带来的成功与快乐。活动难点：在转身时要把身体的重心降低

活动重点：学习折身跑的技能，提高身体动作的连贯性与敏捷性。活动准备：

铃鼓、皮筋、报纸、数字卡片1—

9、报纸、自制大手机、背景音乐等。经验准备：观看射击运动员动作。

活动过程：

一、开始部分：

听音乐做律动，进行热身活动。听音乐进入活动场地，带领幼儿做运动前的准备活动。

提示语：天气这么的冷，开心宝贝们都特别的勇敢不怕冷。来一起听音乐运动一下吧。

二、基本部分：

1、练习原地转身的动作。让幼儿模仿运动员的动作拿好抢听声音打飞碟。提示语：开心宝贝们看天上飞出了好多飞碟，咱们快把枪准备好将飞碟打下来。闭上眼睛听到那一边有声音就往那一边开枪。转身的速度要快。（打3-4次）

2、练习转身跑的技能。（配乐）

小游戏《大风和树叶》，体验快速转身跑。懂得在跑动中的自我保护。讨论：在跑的过程中怎样避免和同伴相撞？

教师小结：大家在跑动时，要学会躲闪、避免碰撞，保证安全

提示语：开心宝贝们将枪背好天空中飘落好多的树叶，咱们一起来做一做小树叶是怎样从空中飘下来的。你们一定要记住当龙卷风来的时候要跑到家里，那是最安全的地方。但要注意安全，不要碰到其他人。而且跑得快的开心宝贝会得到奖励哦！加油！一定要注意安全。（请给跑得快的幼儿贴上大拇指）

3、游戏《猫捉老鼠》，贴上标志的开心宝贝来当猫，挡住小老鼠，而没有标志的开心宝贝当老鼠，跑到指定地点折身跑回来，想办法躲过猫的阻挡。提示语：想不想玩一个好玩的游戏！请身上有奖励的开心宝贝当猫咪，挡住小老鼠回家，而没有粘贴的开心宝贝当老鼠折身返回时要躲开猫咪。

4、游戏：冲刺跑。单向折身跑，学习动作要领掌握技能。要求：开心宝贝要用胸碰线快速折身跑回。

提示语：开心宝贝们看前面有一条荣誉线，快跑后用胸来碰线折身跑回来。幼儿尝试练习，提醒孩子们不要互相碰撞。请个别幼儿师范动作。游戏：踩线跑。用小脚踩线后快速折身跑回来。

讨论：用什么办法可以让自己快速折身跑回来？集体讨论：怎样才能在快速跑的过程中迅速折身往返跑？请个别幼儿示范快速折身往返跑。教师小结：听信号快起跑，到地点减速度，快转身往回跑。

5、集体游戏：《打电话》练习动作巩固技能。

提示语：咱们又要玩一个好玩的游戏了，请每组开心宝贝每人按顺序哪一个数字，跑到大手机前按顺序贴好数字，快速折身跑回来。请老师也参加我们的活动好吗？比一比哪一组最快。

6、游戏：《送报纸》2分组接力往返折身跑。引导幼儿合作游戏，体验快乐。提示语：刚才我们玩的都是一个人的游戏，不知道两个人的玩游戏行不行？好，那两人一组一只手拉手，另一只手拿报纸跑，到终点两人一起转身，试一试看看你们有多棒！

7、集体游戏：《开心超人》。幼儿分组游戏，教师巡回指导。

提示语：开心宝贝，你们学会了一项新的本领，快速折身跑的方法，现在一幼的小朋友遇到危险了，想得到咱们开心超人的帮助，那你们愿意去帮助他们吗？好，听清要求：首先要注意安全，轻轻的爬过沼泽（匍匐爬）、带上隐形衣（报纸）跑过树林、折身跑回来，快速将隐形衣交给下一组小朋友们。

三、放松活动。听音乐放松。

将进酒教案 教学设计一等奖 篇5

一、导入新课

在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，借酒在自由的时空中尽情翱翔，为酒而丢掉面具口吐真言，靠酒而成就传世佳作。李白好饮，也善饮，这有杜甫诗为证：

“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（《酒中八仙歌》）酒为液态食品，人称“水中之宝”，能满足人们的某些生理需要，但自古以来，中国文人不是“饿了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是““酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生写下 了许多咏酒的诗篇。他的《将进酒》就是酒与愁经过心理反应后留下的结晶。

《将进酒》是一支劝酒歌，是汉乐府曲名，大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒 相待以诗见招》一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就是在这次饮酒宴中写的。

二、诵读指导：

这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时应适应着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中节奏的变化。

①起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。

②入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”一联显示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。

③举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。

④劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题，也是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙述语调读，重音落在“恣欢谑”上。

“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。

三、学生自由朗读，诵读感悟

此诗气势豪壮，又情感起伏较大，可先指导个别同学朗读，再采用齐读的方式。教师可根据学生朗读情况及时指导诱发，营造高昂活跃的课堂氛围。然后了解学生对诗歌的初步感悟程度。并结合注释了解大意。学生练习朗读。

方法：①分层进行，每段分两层，依次是：起兴、入题、举杯劝酒、劝酒辞。②学生边读边看课本注释，疏通文意。③找出表现李白狂放的诗句。④在熟悉内容的基础上归纳各层大意。⑤练习背诵。

四、整体把握

1.一个惊心动魄的开端：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一从空间夸张，一从时间夸张。真是“巨人式的感伤”。

2.两处用典：（1）烹羊宰牛且为乐（语本曹植《箜篌引》）（2）陈王昔时宴平乐。（语出曹植《名都赋》）

3.三种主要情感：

（1）显示了诗人对未来充满无限的信心。

（天生我材必有用，千金散尽还复来）（2）流露出人生苦短，及时行乐之意。

（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月）

（3）表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒）

4.感情脉络的四个层次：

（1）感伤之情：如“君不见”两句。

（2）欢乐之情：如“人生得意须尽欢──会须一饮三百杯”。（3）愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵──斗酒十千恣欢谑”。（4）狂放之情：如“主人何为言少钱──与尔同销万古愁”。

五、赏析

1.名句

名句一：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

赏析：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”的记载；汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告诫世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。

宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”以及《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。《将进酒》一开篇，就把作者的视线引到中华民族的母亲河──黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。至于“君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。

名句二：天生我材必有用，千金散尽还复来

赏析：这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心，这在他的《行路难》略有表现：

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

在这首诗中，作者想“渡黄河”、“登泰山”，无奈巨冰塞川，大雪满山，要奔赴前程，可谓举步维艰啊。但作者并没有心灰意冷，相反，他还从姜子牙（曾辅佐周文王）和伊尹（曾辅佐商汤）身上看到自己的影子，行路虽然困难，但终究有长风破浪之时，到那时便可“直挂云帆济沧海”。李白是在公元744年写《行路难》，那年正是被唐玄宗“赐金放还”的时候，那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散尽还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，“这次第，怎一个愁字了得”。（李清照）由此可见，“天生我材必有用，千金散尽还复来”表面豪爽，暗藏忧愁。

名句三：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒

赏析：这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：“„„世间行乐亦如此，古来万事流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过”长醉不复醒“来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？李白在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“„„抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。”

我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！

名句四：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名

赏析：在《将进酒》中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进行了哲学化的概括。就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指点古代圣贤的功过是非。我们暂且不论他那“唯有饮者留其名”的高见带有多少历史依据，只说他与“陈王”的“深情厚意”。

在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？我们从陈王的生平可以略知一二。

陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”，最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。

他对曹植情有独钟，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。

2.艺术手法 ：奇特的想象，大胆的夸张

（1）这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化极快。

①开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍yǐng阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄黄河自西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。

上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间事。两个长句，既用比喻──以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬──以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。

②“人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。朋友间的聚会是人生中快事，“金樽”“对月”将饮酒诗化了，“莫使”“空”的双重否定 句式代替直陈，语气更为强烈。“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，相信自己一定能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。作者写了盛宴，“一饮三百杯”。

③“钟鼓”以下六句写愤激之情。酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中的不平。“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。

说到“惟有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。

④“主人”句至结尾写狂放之情。

（2）夸张的写法。这首诗具有震撼古今的气势和力量，与夸张手法的运用不无关系。诗中有些夸张是凭数字表现的，有些属于感觉的夸大。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”作者似乎一下子就把读者指引到波涛汹涌的黄河岸边，观赏水从天来，东流入海的壮观景象，读者在领略诗句内含的同时，也感受到其中的艺术魅力。

六、课外引伸、拓展

（一）讨论李白的饮酒

1.李白是“诗仙”，也是著名的“酒仙”。

在诗文中哪些内容说明李白不愧于“酒仙”这个称号？

探究学习：

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”

“五花马，千斤裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

„„

李白一生不得志，借酒浇愁，及时行乐，是他无奈的选择。正如他在《宣州谢眺楼饯别校书叔云 》所写：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”酒并不能实现他的政治抱负，也就不能真正消解他的忧愁，但是酒可以暂时麻痹痛苦的灵魂，寻得暂时的内心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜来一碟乎，两碟乎？酒要一壶也，两壶也？”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”决不罢休，宁愿舍弃一切，也要换得美酒。在夸张的语言背后，是痛饮豪迈的李白，所以时人称李白为“酒中仙”。杜甫在他的《饮中八仙歌》中写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”借酒解愁，酒酣赋诗，慷慨悲歌，抒发胸中郁闷，酒成为他生命的一部分。

2.你能举出李白的其他酒诗吗？

《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”

《客中作》 “兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”

《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”

《行路难》：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。”

《把酒问月》“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”

„„

3.嗜酒反映着李白的失意人生，联系李白的人生经历，分析他为何会如此失意？

①生活不如意。李白的好饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也”。青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”，但他首先是一个有喜怒哀乐悲恐惊的正常人，他不能没有惆怅。② 政治上的黑暗，怀才不遇的结果。李白生活在玄宗、肃宗时代，唐玄宗溺爱声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。李白首次入长安，希望能得到皇帝的“垂青”，实现自己的抱负，于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的显赫人物，希望他们能向皇帝引荐自己，但这些努力并没有实现目的，反而招来一些人的嫉妒，没有实现步入仕途的梦想，他只好四处云游。等到玄宗诏用天下有才华的人时，李白才又一次入长安，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意狂语。开始时他也确实得到了玄宗的宠信，替皇帝写写诗做做赋，但他的才华不久就受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁，他的狂放傲岸也让皇帝吃不消，升迁的大门自然被悄悄地关上了。当他发现自己仅是皇帝的御用文人时，不满情绪渐生，要求还乡，玄宗顺水推舟准许他的请求“赐金放还”。肃宗时，李白参加永王幕府，受到永王重用，自己认为可以“暂欲清幽燕”、“不惜微躯捐”了，并自比谢安，辅佐永王，平定安史叛乱，当永王篡权的叛乱被镇压后，自己也身陷牢狱被流放，险些丢了性命，后经亲友的全力营救遇赦才脱险。李白的梦想和希望从此彻底破灭了。这次也使他认识到了当时的统治者颠倒是非，宠爱佞臣奸人，排挤打击有才能的正直之人的现实。仕途坎坷，抱负难伸，使得他的心灵世界总是处于痛苦的境地，为了求得心理平衡，酒就成了李白的挚友。

4.我们该如何正确看待李白的嗜酒如命的放浪行为呢？

李白嗜酒，我觉得更多的是他人生志向不得施展的体现。他曾两次进入京师，与达官贵人相伴，但是不久就因为他傲岸的个性，出众的才华，而又触犯权贵，遭到谗毁排挤。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。陶渊明曾经这样谈论酒趣“试酌百情远，重忽忘天”。喝一口酒，种种世俗之情都远离而去；连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘我的境地。魏晋人喜欢饮酒，认为酒能引人入胜。陶渊明则更独特的领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时，俗念没了，思虑没了，天就是人，人就是天，物我两忘，尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱，李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。这嗜酒的行为是一种无奈的排遣，内心苦闷的发泄。

（二）精彩课堂教学片断赏析

„„

“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。李白面对滚滚东流的黄河水，不禁悲从中来。啊！黄河，来自天上的黄河，我看到了你，就感到宇宙的无穷，人生的短暂。想我李白，满腹经纶，有子牙之材、伊尹之能，谁料竟落得如此下场：年过半百，青丝成雪，浪迹江湖，一事无成。也罢，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

我讲到这时，脑子里突然闪现这样一段歌词：人生短短几个秋，不醉不罢休，东边我的美人，西边黄河流，来呀来个酒呀，不醉不罢休，愁情烦事别放心头。于是我顺口说道：此时此刻的李白，认为人生只要能开怀畅饮，便无所遗憾了，此时的”得意"，并非伴君王左右，经邦济世，而是二三知己志趣相投，心意相会，李白率意而为，面对美酒，面对挚友，不仅由悲转乐，高声唱到“人生短短几个秋，不醉不罢休，东边我的美人，西边黄河流，来呀来个酒呀，不醉不罢休，愁情烦事别放心头”（其实是我在唱），唱完学生鼓掌，于是我就问学生，你们为么鼓掌呀，有的学生说，老师唱得太棒了，我摇了摇头，我知道我的水平，又有同学说，老师此时引用这段歌词符合李白当时的心情。我听了点点头，问这个学生，你说为什么符合李白的心情呀，这个学生回答道：面对滚滚的黄河水，诗人感到人生的短暂，诗人年过半百，政治上极度失意，诗人以为挚友聚会是人生快事，既然政治上失意，就应该另外去寻找寄托，今朝有酒今朝醉，愁情烦事一边扔。该生出色的回答博得大家热烈的掌声，我给予了充分的肯定，并补充道，李白此时的消沉，并不是完全的消沉，他对政治还没有完全绝望，他对皇上还抱有幻想，他确信“天生我材必有用”。

说到这里，我没有接着往下讲，我问道，老师刚才引用《爱江山更爱美人》里面的几句，又没有不合适的地方。我一说歌的题目给学生提了醒，纷纷说，李白的“美人”是谁，说完大家都在笑，甚至有学生不坏好意地想，看你怎么收场。这是我意料中的事。我又提了一个问题：古代诗人在诗歌中，经常有“美人”出现，的确不少“美人”是诗人生活中的挚友或情人，但诗歌中的“美人”仅仅指这些吗？大家好好想想。一两分钟之后，有个学生站起来回答，老师，古代诗歌中的“美人”有时是作者自比，指不被皇上重用，美好的政治理想不能实现。如屈原，他在“离骚”里有这样的诗句“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“众女嫉余之蛾眉兮”，就是指这些。我对该生的回答给予充分的肯定，并补充道，古代诗歌中的“美人”在好多时候是诗人自比，除屈原外，还有，比如曹植把“美人”比作自己，“美人”不被宠幸，喻指自己不被君王重用，遭贬弃，曹植写的《洛神赋》就是“托辞宓妃,以寄心文帝,其亦屈子之志也”（清人何焯），有时“美人”也还可以指“美好的政治理想”。说到这里我继续问，李白的“美人”指什么，大家纷纷说，皇上、政治理想，也有同学说，就是指李白自己。我肯定了大家的看法，补充道，大家想，东边李白的政治理想渺无踪迹，西边黄河水不停的滚滚东流，作者怎能不悲从中来，怎能不借酒浇愁。

讲到这时，下课了。没想到偶尔的一个灵感闪现，居然有如此丰富的内容。我今后在教学中更得捕捉灵感。