禁毒工作建议

禁毒工作建议（精选6篇）

禁毒工作建议 篇1

长期以来，草海镇的各社区在草海镇党委、政府的领导下，在街道党工委、办事处的具体指导下，在派出所、辖区单位和居民群众的配合下，认真贯彻“三禁并举”、堵源截流、严格执法、标本兼治的禁毒工作方针，动员社会各办的力量，采取打击、预防、宣传、教育、治理等措施，使辖区对毒品犯罪的打击力度明显加强，贩毒活动明显收敛，吸毒人员的滋生得到有效控制，公民的禁毒意识有普遍提高，禁毒工作有明显的社会效果。

一、吸毒人员社会帮教方面

为了能对吸毒人员进行更好地帮教，社区成立了由管街民警、党员、工作人员组成的帮教小组，对吸毒人员采取了一对一的帮教方[-找文章，到]式，由帮教小组为帮教对象建立帮教档案，帮教人员定期对帮教对象进行回访，并做好帮教记录。同时做好其家人的工作，关心吸毒人员的生活和思想动态，对他们进行经常性的思想教育和禁毒宣传，帮助他们找工作、鼓励他们自谋职业，还为生活困难的帮教对象申请低保，让他们感受到社会和家庭的暖和，使他们能振作起来，改过自新，重新融入社会。鼓励和帮助，帮教对象都基本能够自食其力，多数人外出打工，有个别人到外地学手艺、学技术，也有女性吸毒人员成功脱毒后建立起了幸福的家庭，为部分吸毒帮教对象申请了低保，使他的生活得到保障，也是对吸毒帮教对象的关心。在帮教工作中，对吸毒人员的思想教育工作相对来说比较轻易做，但对于安置他们的实际问题就比较难解决。很多吸毒帮教对象都希望社区能帮他们解决工作的问题，但由于条件和能力有限，大多数时候，我们只能鼓励帮教对象自谋出路。而这些吸毒人员由于吸毒造成了家庭经济困难，想投资做点小生意却苦于没有资金，而且他们普遍文化水平较低，年龄偏大，又没有一技之长，找起工作来确实存在一定的困难。帮教小组可以鼓励他们去学习一门手艺，比如美发、摩修等，可以考虑先去做学徒。

结合平时的帮教工作，我们认为帮教工作应当多多考虑帮教对象的安置问题。因为只有让他们过上正常人的生活，才能使他们从内心里感觉到自己没有被歧视，从而远离毒品，重新做人。可以联系一些单位来协助解决他们的就业问题，若是无法解决则可以帮助他们进行就业培训，让他们能学习到一门手艺和技术，将来可以自谋出路。因此，建议上级部门考虑能多为吸毒帮教对象提供各种免费的技术培训或为帮教对象参加培训学习提供一些优惠政策，让他们学无所忧。

二、关于禁毒人民战争考核方法

禁毒工作应考核的内容：加强领导、加强队伍的正规化、专业化建设、目标和任务、加强禁毒预防宣传教育、开展创建“无毒害社区”、建立吸毒人员监控帮教体系等。

三、关于禁毒的基础问题

禁毒工作的基础应包括：成立相关的领导机构，有足够的经费保障，在居民群众中进行毒情调查，摸清涉毒人员的底数，并建立起相关档案，以保证有文件档案备查。在社区、群众中开展多种形式的禁毒宣传，非凡是做好青少年的禁毒宣传教工作。打击种、制、贩、毒活动，预防和控制吸毒行为的发生，对吸毒人员进行帮教等。因此，禁毒基础工作应建在社区、学校及来往人员比较复杂的高危场所等处，通过加强禁毒宣传，提高群众非凡是青少年自觉抵制毒品、打击毒品犯罪行为的意识，同时做好吸毒人员的帮教工作，在全社会形成良好的“无毒”氛围，从而达到消灭毒品的目的。

禁毒工作建议 篇2

一、禁毒工作中引入宗教因素的必要性及可行性探讨

1、毒品问题日益严重

毒品问题的严重, 早已为人们所熟知。这里特举四川凉山做说明。凉山是一块被毒品侵蚀的土地, 人们一提起来, 都露出恐怖的神情, 似乎那是一个禁地, 令人不敢靠近。聂京波在其文章《论凉山地区毒品犯罪的现状、原因、危害及对策》中指出, 凉山彝族自治州毒品犯罪形势严峻, 毒品种类以海洛因为主, 零包贩运遍地开花, 大宗、跨地区的毒品交易日益严重, 毒品犯罪显现流动性、家族化、暴力化倾向。毒品犯罪严重影响人们的身心健康, 制约经济社会的发展, 还成为制造流浪儿的重要因素。

昭觉县竹核乡是凉山毒品泛滥最严重的地方, 许多家庭已支离破碎, 失去依靠的老人和小孩越来越多。一个中学生告诉笔者, 在他们村, 大概有60多户人家, 但有10多户在卖毒品, 真是令人不寒而栗。受毒品侵害严重的村落, 许多家庭已残缺不全, 有因吸毒而死, 或坐监狱的, 或因此而离异的, 孩子跟着老人或其他亲戚生活, 甚至流浪。也有儿子或女儿去世或蹲监狱的, 那些年迈的老人就失去了依靠, 甚至还要负责抚养孙儿。整个冬天, 竹核乡一片萧条, 弥漫着绝望的味道。要想让毒品从这块土地上消失, 不再危害这里的人民, 那是一个多大多远的工程啊?就目前的管理和戒毒方法来看, 简直令人无法想象。

然而, 令人欣慰的是, 这里的人们在危难时刻发起了一场自救运动, 运用彝族的传统宗教仪式的力量和古老的习惯法来戒毒, 并且取得了一定的成绩。

2、传统宗教文化在现代社会仍有很大的力量

纵观中国对传统宗教文化的认识历程, 其间不乏偏激之处, 六七十年代, 把一些传统宗教和习俗简单地归为“封建迷信”。随着改革开放, 一些有识之士开始提出对传统宗教文化的再认识。今天, 人们对传统宗教文化的认识更加理性、客观、全面。传统宗教依然能为社会服务, 并在解决一些社会问题方面起较大作用。社会是由具体的社会成员组成的, 大多数社会成员心理的稳定是社会正常运行的必要条件。当科学的发展还不能完全回答人们在生活中的各种疑问, 仍有一部分群众会产生对宗教的需求意向, 宗教仍可以为这些群众提供安全感和慰藉, 可以满足他们对爱与关怀的渴望, 帮助他们化解由暂时的社会不公而带来的愤懑和怨气, 帮助他们摆脱对死亡的恐惧及其他烦恼, 使他们的精神和心理处于比较平衡的状态。

3、彝区的毕摩宗教在禁毒工作中的作用

在彝区, 毕摩宗教在彝族人民中间更是有着无可替代的作用。当彝族人民面临危难的时刻, 毕摩是彝族人的心灵支柱。尤其在今天, 毒品肆虐凉山彝区, 前所未有的灾难来临, 民族的前途命运深受威胁, 传统毕摩宗教不仅在一定程度上帮助彝族人民摆脱精神和疾病的困扰, 而且在毒品问题上也能做出了一番成绩。在云南宁蒗和四川凉山地区, 有许多运用彝族传统宗教信仰和古老习惯法战胜毒品的案例。庄孔韶教授曾说, “彝族人民运用强大的习惯法与仪式、家支组织、信仰与尊严、民俗道德、亲情教化等集合的文化的力量, 成了中国戒毒成功率最高的范例。”

传统宗教文化的力量不可小视, 每种民族文化, 都有它独特的、鲜为人知的巨大力量。下面试举云南宁蒗和四川凉山彝区两地为例。

二、彝族传统毕摩宗教在禁毒工作中的成效

1、云南宁蒗彝族盟誓禁毒活动

1999年初, 宁蒗县跑马坪乡共有吸毒人员86人, 沙力坪村的嘉日家族就有22人, 跑马坪乡面临残酷现实。彝族重视家支, 而大小凉山的毒品传递巧妙地利用了彝族家支网络。一些有远见的彝族家支头人为毒品的泛滥痛心疾首, 意识到毒品传播对民族生存与发展的威胁, 于是开始寻找自救的禁毒行动。

他们尝试用彝族宗教信仰仪式和习惯法的力量来禁毒, 而这一禁毒行动考虑的出发点正是因为彝族宗教和习惯法的强大力量。

1999年1月, 嘉日家族首次择“虎日”举行戒毒盟誓仪式。“虎日”是彝族历法中举行战争或集体军事行动的日子。在“虎日”这天举行盟誓大会, 象征彝族人将消灭毒品视为维护家族生存的战争, 以彝族人最崇拜的老虎的名义, 利用传统宗教文化的力量举行禁毒仪式, 表达彝族人禁毒的决心!

四年后, 在“虎日”戒毒仪式上歃血盟誓的22名吸毒人员中, 2人死亡, 6人复吸, 14人戒毒成功, 成功率达64%。该家支没有新增一名吸毒人员。复吸率只有30%。而在世界各地, 复吸率徘徊在80%-90%之间。因为这一禁毒模式的成功, 2002年, 金古家族将嘉日家支的经验在全族中推广。当时金古和吉伙另外两个同宗家支中, 有近16人在吸毒。2002年5月22日上午, 他们以家支为单位, 井然有序, 席地而坐。12时半, 族人杀牛祭祖, 禁毒盟誓开始。在整个盟誓活动中, 三个家支的头人进行了激昂的演说, 歌颂祖灵的伟大力量, 祈求祖灵帮助吸毒者戒毒, 重振家族的光荣。然后毕摩念经, 经文以诅咒和祈祷为主。毕摩把猪和鸡的血融在酒里, 吸毒者喝完血酒, 把酒碗摔碎, 表明要与过去决裂, 重新做人。仪式中, 在巨石上刻下象征着永恒和不朽的“十”字符号, 用一只鸡作祭品, 在“十”字上涂鸡血、粘羽毛, 吟诵与毒品斗争到底的诗文:“让我们的后代永远记住我们的誓言, 像顽石一样永恒!让我们的脚像石头一样的结实, 让我们的眼睛像太阳一样的明亮, 让我们团结起来向毒品斗争。祈望神灵赐予力量, 抓着所有吸毒的人员, 愿我们的族人永远平安。”

整个仪式非常震撼, 它贯穿着一个主题, 那就是忠诚, 对信仰的忠诚, 对诺言的忠诚。到2003年6月, 参加这次虎日仪式的16人中, 有2人复吸, 其余14人目前都已融入正常生活。复吸率只有12.5%, 可见传统宗教文化的力量!

2、四川凉山州昭觉县禁毒活动

昭觉县的竹核、尔古两地, 现已成为毒品重灾区, 许多青壮年沾染了毒品, 导致家庭贫困、妻离子散。面对残酷的现实, 竹核、尔古两乡村民发出“禁绝毒品, 救我子孙”的强烈呼声。2001年3月, 村民自发成立了“竹核尔古民间禁毒协会”。这个以“家支”为纽带成立的民间协会, 吸纳了两乡的所有家支的头人, 家支是凉山彝族传统社会组织和构成的重要方式, 以家支头人为核心组织起来的禁毒协会, 依据习惯法制定乡规民约, 一方面成立“禁毒巡逻队”打击贩毒, 一方面组织吸毒人员就地强制戒毒;同时利用家支力量, 帮助族内生活困难的感染者、贫困家庭和孤儿。

竹核乡有8个村, 其中尼日村从2012年开始, 至今吸毒者已去世5人, 20多人被关押在戒毒所。村里举行了两次家支禁毒盟誓仪式, 家支头领组织村民, 毕摩主持仪式, 进行打鸡、打狗、杀牛等。彝族人进行民族自救, 向毒品宣战。家支头人动员每个村民参加禁毒盟誓仪式, 让吸毒者在仪式上发誓不再吸毒。若再吸毒, 则跟毕摩打死的鸡、狗一样死去;让贩毒者在“保证书”上签字、按手印, 若再卖毒品则进行罚款或破坏其住房等。毕摩和家支头人组织村民成立民间禁毒协会进行监督。通过家支禁毒盟誓仪式, 尼日村有8人戒掉毒瘾。

木渣洛村举行了三次家支禁毒盟誓仪式, 毕摩将诅咒打死后的鸡特意挂在村里显眼的地方, 告诫村民时刻谨记誓言。谁再吸毒, 就像毕摩打死的鸡一样死去;谁若再卖毒品, 则赔偿牛钱, 并受到诅咒, 严重者抄其家。仪式上还让村民宰牛, 共食坨坨肉, 共喝誓言酒。通过仪式, 村里的吸毒气势下降, 基本得到控制, 年轻人很少沾染毒品, 有些村民也成功戒毒, 如曲木氏、马海氏和勒伍氏等。

3、彝族传统宗教文化在禁毒工作中起作用的原因分析

传统文化规范着人的思维方式, 规定着价值取向, 悬系着人们的终极关怀。正因为如此, 我们才能找到传统与现代间的结合点。传统文化是我们的祖先留下的宝贵财富, 我们有权利和义务认真全面地清理它, 从中找出有利的因素和成份, 加以改造, 发挥其效用。古老的毕摩宗教更是为彝族人所信奉, 他们的整个人生历程, 从出生、成人、婚嫁、病痛、死亡, 无不与毕摩息息相关, 他们的生活充满了各种各样的仪式。正是这种对信仰的忠诚, 才使得他们利用宗教仪式来禁毒取得巨大的成功, 这是信仰的力量!纵观国内国际合作中各种禁毒防治措施, 社会问题背后的族群心理与认同、民间控制机制、传统组织、习惯法与仪式等文化资源的力量都是不可忽视的。

彝族是非常注重盟誓的民族, 晋代的《华阳国志》里, 就有彝族好诅咒结盟习俗的记载。彝族一旦歃血结盟, 就不会轻易改变。现代最著名的盟誓是红军长征时, 彝族首领小叶丹与刘伯承的盟誓, 刘得到了彝族小叶丹的信任, 双方歃血盟誓结为兄弟, 红军得以顺利通过彝区, 为中国红军的胜利赢得了时间。“彝海结盟”是红军长征途中十件大事之一, 是中国近代革命史上光辉篇章。通过盟誓来戒毒, 但凡参加了仪式的彝族人, 都必须遵守誓言, 以自己的人格和生命来捍卫自己的诚信和尊严。

在现代戒毒手段中, 多运用科学的方法, 如药物、手术等。“虎日”盟誓则是一种宗教文化的手段, “虎日”盟誓, 以恢复一种家族宗教仪式为契机, 调动彝人来自家族组织、信仰仪式、伦理道德等层面的文化遗产诸要素, 激发出了人类战胜生物成瘾性的坚强毅力, 有效地提高了彝族人的戒毒成功率。

三、其他宗教文化利用于禁毒工作的案例

除了彝族人民在彝区运用传统宗教的力量来解决毒品问题之外, 佛教、伊斯兰教也有类似的案例。他们将教义、教规中适于教育、规范信众心灵和行为的东西与毒品、艾滋等社会问题恰当的连接起来, 帮助信众一步步脱离苦海。例如, 云南“佛光之家”智慧地运用了佛教因素来缓解毒品和艾滋问题。近10年来, 西双版纳州佛教协会以“佛光之家”为平台, 通过僧人讲授“五戒”来规范信众行为以预防艾滋, 讲授“四无量心”让社会了解并接受AIDS病人和HIV感染者, 讲授“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”等佛法让其接受现实并消除对社会的报复心理, 讲授禅修“四念处”来稳定其情绪, 通过临终关怀让其远离死的恐惧。与此同时, “佛光之家”工作人员通过对AIDS病人和HIV感染者进行家访、一起用餐、发放生活补助、创造就业机会等途径来传递社会对他们的尊重, 并解决其实际生活问题。2012年5月西双版纳总佛寺“佛光之家”在云南佛学院举办了禁毒防艾知识培训班, 村干部、关怀对象和云南佛学院师生共50余人参加了培训。

“佛光之家”的有效工作也证明, 传统宗教有序地介人社会公共事务, 不但不会给宗教带来不良影响, 反而对政府工作大有帮助, 对促进民族团结、边疆稳定、社会和谐大有裨益, 使宗教成为维系社会稳定的重要因素之一。

而且, 一些宗教的教义教规中, 已经明确的规定了相关的戒律, 只要是信众, 就多少能遵守并规范自己的言行, 从而预防并减缓毒品问题的加剧。吸毒贩毒, 是《古兰经》教义所严格禁止的。在中国, 伊斯兰教在毒品问题方面也做了一些成绩。伊斯兰教职人员用教义和宗教仪式抵制毒品, 2010年6月25日新华网专门报道了此事, 甘肃省伊斯兰教教职人员们不止讲解宗教经典, 还对信众宣讲吸毒禁毒和戒毒的知识。甘肃省近年来开始通过对阿訇、寺管会成员进行培训, 让其参与到禁毒工作中来。并且一取得一些成效, 在政府和教职人员的共同努力下, 崆峒区的毒品问题防范形势持续好转, 并被评为甘肃“三级无毒区”。广河县也于2009年摘掉了毒品重点整治地的“帽子”。

“佛光之家”的成员和伊斯兰教教职人员在禁毒工作方面的努力, 也证明了, 宗教文化具有塑造、规范成员的功能, 传统宗教文化在现代社会仍有巨大的潜在力量。也说明了, 在禁毒工作中引入宗教可利用因素, 是可行的。

四、结论

综上所述, 在毒品问题日益严重的今天, 当其他戒毒方式和策略无法很好地起作用时, 我们也可以从传统文化中寻找出路。如今, 我们对传统宗教文化应该重新认识, 而不是简单的再归为封建迷信。传统宗教在现代社会依然能为社会服务, 并能在解决一些社会问题方面起较大作用。古老的彝族毕摩教、佛教、伊斯兰教等宗教在毒品问题上所取得的成绩, 已为禁毒工作中引入宗教因素开了好头。可见, 利用传统宗教文化的办法来帮助解决令人困扰的毒品问题, 是行之有效的。因而, 我们对待传统宗教文化, 应该在继承的前提下, 扬弃糟粕, 对优秀传统进行挖掘和发扬, 以服务于社会。

参考文献

[1]庄孔韶, 杨洪林, 富晓星, 等.小凉山彝族“虎日”民间戒毒行动和人类学的应用实践[J].广西民族学院学报, 2005, 27 (2) .

[2]赵晋.宗教文化的社会功能与现代社会相适应研究[J].社科纵横, 2004 (05) .

[3]张海洋, 侯远高, 丁娥, 等.发展的代价——西部少数民族地区毒品伤害与艾滋病问题调研文集[M].中央民族大学出版社, 2009.

[4]秦和平.西南民族地区的毒品危害及其对策[M].四川民族出版社, 2005.

禁毒工作必须做好三个坚持 篇3

毒品，损害人的身心，侵蚀人的灵魂。截至2014年4月，我国登记在册吸毒人员已达258万人，全国每年因吸毒耗费数千亿元，社会经济的正常发展受到极大干扰，伴之而来的毒品犯罪活动造成的社会治安问题愈加突出，严重危害社会的安全稳定。由此可见，我国面临的禁毒形势依然严峻，禁毒工作依然任重道远。

禁毒事业事关人民福祉和社会的和谐稳定。必须深刻认识到毒品问题的危害性，深刻认识到做好禁毒工作的重要性，以对人民高度负责的精神，坚持把禁毒工作作为关乎人民群众切身利益的重大问题来对待，以站在国家安全战略的意识层面，做好“三个坚持”，开展禁毒工作。

一、禁毒工作应当坚持预防为主，加强禁毒教育宣传

吸食毒品，会让人成瘾，易沾难戒，可以说“一朝吸毒，终生戒毒”，相关部门在开展禁毒工作时更多的是把精力放在为已吸毒人员戒毒、抓捕毒贩、打击毒品犯罪这一层面，对于还未发生但当可避免的悲剧预防却显得相对滞后，所以禁毒工作要從预防“第一口”开始。据调查显示，超过六成民众不认为冰毒、K粉等新型合成毒品是毒品，特别是当下青少年群体，对毒品的认知存在误区，加上一些明星的不良示范效应，使得这一群体极易受到毒品侵害。在笔者工作日常中接触过不少误入歧途的青少年吸毒案例，他们之中有的是在好奇心的驱使下，警惕性不强的情况下误食毒品；还有的是由于交友不慎，在意志不坚定时，未及时拒绝而沾上毒瘾。这些痛心疾首的悲剧本可以避免，却因禁毒教育的缺失和滞后一而再、再而三的发生。必须抓好青少年毒品预防宣传教育，将之作为他们涉世之前的必修课，否则十年之后，他们将成为社会吸毒人员的主力军，无论对他们自身还是整个社会都是一个巨大的灾难。

二、禁毒工作应当坚持常态化打击机制，综合运用多重手段

近年来，广东省警方联合部队官兵武警多次开展“雷霆扫毒”专项整治行动，取得了立竿见影的成效，但我们应当认识到，毒品犯罪仍然屡禁不止，每次专项行动过后不就，他们便死灰复燃，犹如雨后春笋般出现，显然在当前毒品类型多样化、贩毒渠道多元化、犯罪网络国际化、交易手段隐蔽化的形势下，仅仅依靠一两个部门之力难以形成有效打击。为此，必须坚持常态化打击机制，统筹运用法律、行政、经济、教育、文化等手段，综合采取禁吸、禁贩、禁种、禁制等措施，发动社会各界力量，广泛参与禁毒工作，形成全面禁毒的良好氛围，标本兼治、多管齐下最大限度减少毒品危害，遏制毒品蔓延之风。

三、禁毒工作应当坚持惩戒教育相结合，强化对吸毒人员的戒治帮教

目前我国吸毒人员总数逐年上升，复吸率居高不下，我们清醒的认识到，作为禁毒工作中的最后一道防线戒毒工作，特别是强制隔离戒毒工作应有所作为、而且当大有作为。2008年《禁毒法》的出台奠定了强制隔离戒毒工作的重要性；去年党的十八届三中全会作出废除劳教制度的决定，这意味着以前“一所两制度”并存的管理模式彻底成为历史，也意味着全国强制隔离戒毒工作迎来了新的篇章。广东省司法行政系统近年来积极探索，努力创新，先后在全省强制隔离戒毒所开展“脱瘾九训”、“儒学教育矫治”和“三三六”等戒毒新模式，以降低吸毒人员复吸率为目标，淡化吸毒人员心瘾为宗旨，对强制隔离戒毒人员进行戒治帮教，在吸毒人员“再社会化”过程中取得了良好效果，巩固并扩大了禁毒成果。

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禁毒工作建议 篇4

尊敬的家长朋友：

您好!

毒品犹如洪水猛兽，仍时时刻刻威胁着我们。面对一个个原本和睦的家庭被毒品之祸吞噬，我们深感忧虑和痛心;面对在痛苦中苦苦挣扎的涉毒青少年和他们夜夜无眠的父母，我们充满深深的同情;面对毒品带来的危害，我们倍感任重道远。毒品一日不绝，禁毒一日不止! 值此七台河市创建“无毒市”之际，为推进“全国青少年毒品预防教育‘6.27’工程”，向全校家长朋友发出倡议：

一、加强学习锻炼，筑牢思想防线。广大家长要主动引领孩子学习国家禁毒法律法规，普及拒毒、防毒知识，不断增强法制观念，提高防毒、拒毒自我保护意识，进一步增强明辨是非、抵制诱惑的能力;亲和子都要树立远大理想，崇尚科学，尊重知识，陶冶情操，构筑抵御毒品侵害的牢固思想防线。

二、自觉树立主人翁意识，积极投身禁毒斗争。广大家长朋友要深刻认识毒品的危害性，从我做起，率先垂范，自觉树立“防毒拒毒，从我做起”意识，教育孩子要远离毒品，远离歌舞厅、游戏厅、网吧等不利于少年儿童健康成长的娱乐场所，养成健康文明的生活习惯，做到“不让毒品进我家”;要养成良好的生活、学习习惯，不接触毒品，不接触吸毒的人，不轻信盲从他人的诱惑，时刻保持高度警惕。要带动孩子积极参加健康向上的文娱活动，专注学习，历练品格，强健体魄，培养高尚的情趣、良好的习惯和健康文明的生活方式，用健康的行为抵御毒品的侵害，做“珍爱生命，拒绝毒品”的好家长和好少年。

三、迅速行动起来，当好禁毒“宣传员”和“监督员”。广大家长朋友在各行各业要立足本职，积极参加禁毒宣传教育活动，充分认识参与禁毒斗争是每个公民义不容辞的责任，竭尽所能向其它家庭成员、社区居民、周围的朋友宣传毒品的危害性和预防知识，帮助他们提高自护意识，增强全社会的毒品防范能力。要树立禁毒人人有责的意识，发现身边有贩毒、吸毒现象，及时向市公安局大胆举报，努力使自己生活的周围成为一方净土。

家长朋友们，拒绝毒品任重道远，与之斗争神圣光荣。让我们携起手来，共同唱响“抵制毒品，参与禁毒”的主旋律，让每个人都在明媚的阳光下健康成长!

此致

敬礼

家长给禁毒建议

亲爱的同学们:

毒品,是危害社会的毒瘤,它曾给我们中华民族带来极其深重的灾难,蒙受了近百年的耻辱.毒品,不但摧残人的肌体,还使人精神颓废、人格扭曲、道德沦丧.毒品,不但会葬送个人美好前程,断送宝贵的生命,还会摧残幸福美满的家庭,动摇社会的和谐与稳定.为了大家的幸福,为了祖国的繁荣昌盛,我们向全区中小学同学提出以下建议:

一、掌握知识,自我保护.

让我们认真学习禁毒知识,特别是《浙江省禁毒条例》,深入了解毒品对身体、对家庭、对社会的危害,增强防毒、拒毒意识,积极参与禁毒斗争.来源:学优网--学校禁毒倡议书

二、防毒禁毒,从我做起.

我们要学会保护自己,防止被毒品违法犯罪分子引诱吸毒;要学会鉴别,慎重结交朋友;要学会自控,不随便进入歌舞厅、游戏厅、网吧等营利性娱乐场所.让我们积极参加各种有益于身心健康的活动,培养健康文明的生活方式,自觉养成高尚的情操、良好的习惯.

三、参与禁毒,人人有责.

让我们踊跃参与学校开展的禁毒预防教育讲座,禁毒知识竞赛、禁毒图片等活动,积极向家长、同学、朋友宣传毒品的危害;让我们牢固树立禁毒责任意识,一旦发现身边有贩毒、吸毒现象,及时向学校及政府有关部门举报.

同学们!珍惜生命,远离毒品.铲除毒害,人人有责.让我们共同行动起来,唱响“小手拉大手,禁毒建和谐”的主旋律,携手共创美好明天.

家长给禁毒建议

尊敬的学生家长:

毒品是万恶之首，它无情地侵蚀着我们健康的社会风气，吞噬着宝贵的生命，滋生着丑恶的犯罪，威胁和破坏着青少年一代身心的健康成长，给原来幸福的家庭带来不幸的灾难，也严重地影响着我们整个社会的和谐与稳定。

青少年学生是我们家庭的希望，是我们祖国的未来。面对一些在痛苦和悔恨中苦苦挣扎的涉毒青少年学生，面对毒品带来的亲情丧失、经济贫困、违法犯罪等问题和灾难，我们倍感肩上责任的重大。毒品一日不绝，禁毒一日不止。因此，为了中华民族的伟大复兴，为了让我们的青少年学生--你们的子女共同拥有美好的明天和未来，我们向全校学生及家长提出以下建议:

1.了解毒品，认清毒品的危害。家长要主动加强学习并帮助孩子了解国家禁毒方针政策、法律法规，普及拒毒、防毒知识，不断增强法制观念，提高防毒、拒毒自我保护意识，进一步增强明辨是非、抵制诱惑的能力。

2.保持健康向上的生活方式，慎重交友。要让孩子深刻认识毒品的危害性，远离毒品，远离歌舞厅、游戏厅、网吧等不利于青少年健康成长的娱乐场所，养成健康文明的生活习惯，不接触毒品，不接触吸毒的人，不刻意模仿成人的不良嗜好，不轻信盲从他人的诱惑，时刻保持高度警惕。

3.支持孩子迅速行动起来，当好禁毒“宣传员”和“监督员”。要让孩子积极参加禁毒宣传教育活动，充分认识参与禁毒斗争是每个公民义不容辞的责任，竭尽所能向家庭成员、社区居民、周围的朋友宣传毒品的危害性和预防知识，帮助他们提高自护意识，增强全社会的毒品防范能力。

4.感化、挽救涉毒的青少年学生。学生家长要发挥家庭、邻里、社会大家庭的作用，努力挽救身边涉毒的青少年。对误入歧途的涉毒青少年，家人要用亲情去温暖、感化;邻里要用真情去引导、帮助;社会要用热心去帮助他们解决生活出路，使涉毒者迷途知返、根除恶习、重获新生。

禁绝毒品任重道远，与之斗争神圣光荣。广大学生家长，让我们携起手来，共同唱响“依法禁毒，共建和谐社会”的主旋律;让你们的子女都能在明媚的阳光下健康成长;让我们的社会更加平安和谐!

XX中学

20XX.6

禁毒工作建议 篇5

12月1日是“世界艾滋病日”，我区举行了“拒绝毒品携手抗艾”的主题宣传活动。自治区党委书记李纪恒对禁毒工作作出重要批示：我区禁毒工作成绩明显，但任务繁重。请加把劲，把此项工作做得更好。 自治区副主席、禁毒委主任、公安厅厅长马明出席宣传活动并讲话。马明指出，党和国家高度重视“禁毒防艾”工作，要求将“禁毒防艾”工作作为一项重要的民生工程、稳定工程常抓不懈。目前，国际国内毒品形势依然复杂严峻，全球范围内艾滋病的蔓延态势依然不减，“禁毒防艾”任重道远。各地区、各有关部门要深入贯彻落实“政府组织领导、部门各负其责、全社会共同参与”的三位一体工作机制，强力推进“禁毒防艾”工作，既要严打相关各类违法犯罪，更要坚持以人为本，让每一个吸毒成瘾者、艾滋病感染者都能感受到党和政府的关怀，感受到社会的温暖。要以高度的责任感和使命感，坚决贯彻落实好中央、自治区的部署要求，共同筑起远离毒品、预防艾滋的强大防线，开创我区“禁毒防艾”工作新局面。 自治区禁毒委各成员单位、公安厅各部门、禁毒办、呼和浩特市公安局、内蒙古警察职业学院、内蒙古艺术学院及社会各界观众800余人参加宣传活动，观看禁毒题材音乐剧《虎门销烟》，并在禁毒墙上签名。

禁毒教育工作方案 篇6

禁毒工作任重而道远，我将在上级领导的关心指导下，不懈探索，不断努力，充分发挥学校禁毒重要阵地的作用，为学生、家庭、社会的禁毒教育做出更多的贡献。为此作了以下计划：

一、指导思想

认真贯彻有关禁毒工作会议精神，增强毒品预防教育的责任感和紧迫感，把毒品教育作为安全与稳定工作、学校德育和法制教育工作的一项重要内容。全面、深入、细致地开展禁毒教育工作，以提高学生禁毒意识和拒绝毒品自控能力为根本，营造一个文明、净化的教育环境。

二、建立工作小组，工作层层落实

三、工作措施

1、统一思想、提高认识

全面开展毒品宣传预防教育工作，使每一个学生都能认识到毒品的严重危害性，认识到一旦沾上毒品就丧失前途，葬送健康，毁灭生命，祸及家庭、社会乃至国家。目前毒品虽尚未在学校出现，但“防患于未然”总比“亡羊补牢”好。我校把禁毒教育列入学校工作计划，列为德育工作计划中重要的一项，将禁毒教育与学生思想政治教育结合起来，与学生日常行为规范结合起来;与学校法制教育结合起来;与培养学生树立良好的道德观结合起来。

2、切实抓好“五落实”：（1）将教学计划、大纲、师资、课时、教材进校园进课堂落实到位。

（2）提高毒品预防教育课程质量，让禁毒教育深入人心。（3）重视学科渗透教育。充分利用学科教学的便利，将毒品预防教育元素有机融入相关学科教学，增强毒品教育辐射面。

3、以丰富多彩的教育活动形式宣传禁毒

（1）大队部扎实开展禁毒宣传进校园“十个一”活动。要充分发挥教育主阵地作用。同时学校持之以恒组织适合学生特点、形式多样的禁毒宣传教育活动，我们针对学生的心理、生理和认知特点，切实做好超前预防工作，让学生“识毒、明毒、拒毒”。帮助学生提高思想意识和抵制能力。保证校园无毒品、学生不吸毒。

（2）组织好学生参加禁毒征文、手抄报、书法、绘画、漫画创作、微电影（影视动画）制作等系列竞赛活动。

（3）搞好学校禁毒教育工作为秋季学期参加贵阳市中小学禁毒知识竞赛做好准备。

（4）利用互联网时代毒品预防教育新方式，对学生及其家长进行毒品预防教育，利用小手牵大手的方式将学校禁毒工作的成果辐射到学生家庭成员中，达到更好的教育效果。

（5）利用资源组织学生参观禁毒教育基地，全面的让学生了解毒品的相关知识，增强禁绝毒品的意识。