春秋战国名言（精选3篇）
2) 好学近乎知。(战国 子思 《礼记.中庸》)
3) 三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。
4) 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐 颜真卿 《劝学》)
5) 不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。……故智能之士，不学不成，不问不知。(东汉 王充 《论衡.实知》)
6) 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。(唐 杜荀鹤 《题弟侄书堂》)
7) 士不可以不弘毅，任重而道远。(春秋 孔丘 《论语.泰伯》)
8) 读书百遍，其义自见。(晋 陈寿 《三国志.魏书》)
9) 业精与勤，荒于嬉。(唐 韩愈 《进学解》)
10) 读书勤乃有，不勤腹中虚。(唐 韩愈 《符读书城南》)
11) 锲而不舍，金石可镂。(战国 荀况 《荀子.劝学》)
12) 天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。(南北朝 颜之推 《颜氏家训》)
13) 只要功夫深，铁杵磨成针。(清 俞樾)
14) 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。(战国 子思 《礼记.中庸》)
二、弈者举棋不定，不胜其耦。
三、从善如流。
四、好学而不贰。
五、风马牛不相及。
六、吃一堑，长一智。
七、多行不义，必自毙。
八、不以一眚掩大德。
九、言之无文，行而不远。
十、皮之不存，毛将焉附。 “皮已经不存在，毛又依附在哪里?
十一、我无尔诈，尔无我虞。
十二、辅车相依，唇亡齿寒。
十三、太上有立德，其次有立功，其次有立言;虽久不废，此之为不朽。
十四、为政者不赏私劳,不罚私怨。
十五、国家之败，由官邪也;官之失德，宠赂章也。
十六、无德而禄，殃也。
十七、宴安鸩毒，不可怀也。
十八、一日纵敌，数世之患也。
十九、众怒难犯，专欲难成。
二十、众叛亲离，难以济矣。
二十一、川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。
二十二、过而不悛，亡之本也。
二十三、华而不实，怨之所聚也。
二十四、无信患作，失援必毙。
二十五、骄奢淫逸，所自邪也。
二十六、善不可失，恶不可长。
二十七、兄弟虽有小忿，不废雠亲。
二十八、男女同姓，其生不蕃。
二十九、祸福无门，唯人所召。 (唯人自招)
三十、弃德崇奸，祸之大者也。
三十一、临祸忘忧，忧必及之。
三十二、君子之言，信而有征。
三十三、量力而动，其过鲜矣。
三十四、冬日可爱，夏日可畏。
三十五、见可而进，知难而退，军之善政也。
三十六、树德莫如滋，击疾莫如尽。
三十七、若不早图，后君噬齐。
三十八、不去庆父，鲁难未已。
三十九、其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之。
四十、宽以济猛盛以济宽，政是以和。
四十一、人心之不同，如其面焉。
四十二、贪天之功以为己功。
四十三、侵欲无厌.规求无度。
四十四、民生在勤，勤则不匮。
四十五、不以寡犯众。
四十六、国之兴也，视民如伤，是其福也;其亡也，以民为土芥，是其祸也。
四十七、谚曰：“高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”。
四十八、盖之如天，容之如地。
四十九、非我族类，其心必异。
五十、冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。
五十一、爱子，教之以义方，弗纳于邪
2) 欲知平直，则必准绳;欲知方则圆，则必规矩
3) 至长反短，至短反长
4) 自古皆有死，民无从不立
5) 今有声於此，耳听之必慊已，听之则使人聋，必弗听。有色於此，目视之必慊已，视之则使人盲，必弗视。有味於此，口食之必慊已，食之则使人瘖，必弗食。是故圣人之於声色滋味也，利於性则取之，害於性则舍之，此全性之道也。(孟春纪第一,本生)
6) 三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己之一苍璧小玑，有之利故也。(重己)
7) 使乌获疾引牛尾，尾绝力勯，而牛不可行，逆也。使五尺竖子引棬竖，而牛恣所以之，顺也。(重己)
8) 天下，非一人之天下也，天下之天下也。(贵公)
9) 荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉?”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其 ‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。(贵公)
10) 庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然。诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。(去私)
11) 子华子曰：“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。”(贵生)
12) 故所谓尊生者，全生之谓;所谓全生者，六欲皆得其宜也。所谓亏生者，六欲分得其宜也。亏生则於其尊之者薄矣。其亏弥甚者也，其尊弥薄。所谓死者，无有所以知，复其未生也。所谓迫生者，六欲莫得其宜也，皆获其所甚恶者。服是也，辱是也。辱莫大於不义，故不义，迫生也。而迫生非独不义也，故曰迫生不若死。(贵生)
13) 四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染於苍则苍，染於黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。非独染丝然也，国亦有染。(当染)
14) 水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。(功名)
15) 强令之笑不乐;强令之哭不悲;强令之为道也，可以成小，而不可以成大。(功名)
16) 譬之若射者，射而不中，反修于招，何益於中?夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。(尽数)
17) 太上反诸己，其次求诸人。(论人)
18) 人同类而智殊，贤不肖异，皆巧言辩辞以自防御.(论人)
19) 天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。(用众)
