关于旅游的作文

关于旅游的作文（精选8篇）

关于旅游的作文 篇1

在平日的学习、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编精心整理的西安的旅游作文10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

西安的旅游作文 篇1

西安曾是十三个朝代的都城，也是中国七大古都之一。怀着对西安美好的愿望和无限的憧憬，这天早上5点多钟，趁着茫茫的夜色，妈妈开着车，爷爷、奶奶、爸爸和我一起踏上了美妙的西安之旅……

5个多小时后，一座气势恢宏的城门矗立在我们面前，两个大字赫然醒目，一下子冲进我的视野，啊，这就是潼关！这就是传说中的《隋唐演义》中第八位大将——魏文通把守的关口。

就在这个关口，话说第十三位英雄好汉秦琼，与众兄弟假扮官兵、响马，骗过潼关大帅魏文通，顺畅通过潼关。然而，随后杨林率兵追来，才知魏文通错放秦琼通关，痛斥魏文通上当受骗。魏文通惭愧请命去追回秦琼等人。魏文通快马直追，秦琼策马而回阻挠魏文通，二人大战几个回合，却被正在石头上睡觉的罗士信看到，力大无穷的罗士信搬起巨石砸向魏文通，魏文通奇妙躲过。最后，罗士信生擒魏文通，将其带回。潼关口的这个故事真是精彩极了！

“鸡鸣闻三省，关门扼九州。”爷爷这样说。在这里，我不得不介绍一下潼关了。潼关守卫的是关中东大门，是历朝历代的兵家重地，因此便有了“得潼关得天下”的说法。

站在潼关城门前，我不禁想起了元朝张养浩的《山坡羊潼关怀古》的词句：“山河如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！”

是啊，多灾多难的中华民族和人民！曾经的潼关城外有黄河天险，可阻敌人；曾经的城墙高筑，作为军事要地更是守卫重重。可以想象当年，猎猎翻飞的军旗，将士们身着盔甲，毅然地站在山峦上、城墙边，双目炯炯有神地守卫着这关中的东大门……

一个潼关，激发了我对西安厚重历史文化的极大兴趣。这里，我要悄悄地告诉你，下一站，我们要去兵马俑！

西安的旅游作文 篇2

今天，是我第一次去远门旅游——西安，我就早早地起床，带着愉快的心情，来到了萧山机场，这次也是我第一次坐飞机。

到了机场，首先换了登机牌，接着过安检，然后登上了飞机。开始飞机在跑道上走路，到了红线内飞机就起飞了。在这过程中，飞机的噪音很大，飞机越飞越高。透过云层就可以清晰的看见千姿百态、形态各异的云，他们向我们飘来，仿佛在向我们招手，我又感觉像孙悟空那样，踩着筋斗云翻了个十万八千里。鸟瞰大地，地面就是一张地图，高楼大厦像蚂蚁，又像标点符号。经过两小时的路途，终于到了西安。

我们首先到了钟楼和鼓楼。它建于明太祖朱元璋洪武十三年（1380），鼓楼比钟楼大四岁，迄今已有838年历史。清康熙三十八年（1699）和清乾隆五年。今天，即增长了见识，又玩的开心了。

西安的旅游作文 篇3

二十年中国看深圳，一百年中国看上海，一千年中国看北京，五千年中国看西安。”中国历史上最为辉煌的周、秦、汉、唐等13个王朝都在西安建都。自张骞出使西域开始，西安就成为了一个少数民族与汉族的交融地。这个十一小长假，我就来到了这座有着华夏民族最为辉煌的文明古都西安，慢慢寻找历史，品味历史。我的西安访古之旅即将开始。

我游览了陕西历史博物馆、西安的古城墙、钟楼、鼓楼、兵马俑……但最让我记忆犹新的就是陕西历史博物馆了。陕西历史博物馆是国家级博物馆，也是中国馆藏最为丰富的博物馆之一，常规的国宝级文物高达三十多万件。陕西历史博物馆以最使中国骄傲与自豪的周、秦、汉、唐为时代重点，以青铜器、历代陶俑、唐墓壁画和唐代金银器为藏品精华，你可以体验到西周青铜文化的神秘威严，秦汉时代横扫六合、国威远播的万里雄风，以及中国古代黄金时代唐代的盛世风采。

我专注的听着，讲解器详细的介绍了博物馆每一个文物。其中我最喜欢的文物，就要数鎏金舞马衔杯纹银壶了，鎏金舞马衔杯纹银壶为唐朝文物，1970年出土于陕西省西安市南郊何家村，高14。8厘米，口径2。3厘米，是博物馆唯一不能出境展览的两件文物中的一件，十分珍贵。银壶的造型采用了北方游牧民族使用的皮囊和马镫的综合形状。在壶身的两面，以模压的手法各捶出一匹翘首鼓尾、衔杯匐拜的舞马。提梁、盖及舞马纹饰均鎏金，灿灿金色与灼灼银光交相辉映，色调分外和谐富丽。此壶造型、纹饰别具匠心，制作精湛，舞马形象栩栩如生，尤具风采，更因其印证了史书中记载的玄宗驯养舞马祝寿的故事而弥足珍贵。

快乐的时光总是短暂的，一眨眼，我的西安访古之旅就要结束了，再见了西安，再见了美丽的长安城。

西安的旅游作文 篇4

今天天气非常晴朗，我们高新二小三年级一年的全体老师和同学来到了西安市自弘中学，听老师说：“自弘中学是我国非物质文化遗产传承基地，这里有凤翔泥塑、剪纸艺术、草编艺术、版画艺术等四个非遗工作室。”

当看到各位大师的作品的时候，我们惊奇极了，那些看似不起眼的草呀、绳子呀、泥土呀，到了大师的手中，仿佛变魔术一般，变成了一件件的艺术品。

接下来就到了我们体验的时间了，我选择了“绳艺”。绳艺老师今天教我们的叫做“平结”，一开始绳艺老师让我们把已经结好头的绳子套在有钉子的木板上，然后让我们用左边的绳子压住中间的两条绳子，再用右边的绳子压住左边的绳子，接下来把右边的绳子从中间形成的环中穿过去，最后拉紧，就形成了一个结。这个看似简单的结，却让我手忙脚乱，怎么都打不好，这时，走过来一个大哥哥，他说：“别急，我来教你，慢慢来。”在他的指导下，我慢慢学会了打平结，最后编好了，哥哥帮我套在我的手上，我高兴极了，这可是我自己新手编织的呀。听哥哥说他们在这里每周都会有半天的.手工课，现在他已经能够用绳子编织小鹿了，真让我羡慕呀！

今天的体验让我大开了眼界，不仅了解了非物质文化遗产，还学会了编织平结，真是大有收获的一天啊！

西安的旅游作文 篇5

从小就有一个梦，想到西安去。虽然相隔万里，却止不住我火热的心，想尽早到哪儿去。

西安，历经了几世几朝的沧桑，见证了多少风风雨雨，王朝更替。如今斯人已逝，而西安却依然屹立于历史的风口浪尖，继续他永无止境的使命，傲视世间一切兴衰荣辱。

寒冷的银光从天际倾泻下来，流淌在西安衰颓的城墙上，让本已斑驳的萧墙更觉触目惊心。风沙袭来，他岿然不动，一任自己的身躯接受风暴的洗礼。所以，西安是有心的，而且他的心是那般空明纯净，让人仰止。

孤雁南飞时，冰冷寂静的荒原上，会有低沉的埙声响起，那是西安的魂灵!埙声在西安传起来最是空旷和雄浑，让听的人心悸魂绕，仿佛终日不绝于耳。现在想起绕梁三日的鄙陋，埙声应该会绕梁三年也不绝，直到海枯石烂地老天荒。

西安，是西安人的西安，但也是我的西安。如果说故乡是我现实的故乡，那么西安就该是我梦中的故乡，我一直追寻的方向!没有必要解释，不需要理由，一切，都应该那么顺理成章，理所当然!

我想念西安，想念他的风沙，他的月光，他的城墙，他的埙声，他的魂灵!

我想站在那寂静的荒原上，抬头看灰色的苍穹，任强劲的风吹散鬓发，吹到脸上，也吹走一切的怅惘，吹走世间一切兴衰荣辱，只一个人静静的看碧空云卷云舒。

我想站在沧桑的城楼上，俯瞰苍茫大地，看风过尘起，感叹人生须臾，感叹风华不在，吹一曲红萧，吟得意诗文。

爱西安，梦西安，念西安……

西安的旅游作文 篇6

一次，我和妈妈去西安旅游，在参观完兵马佣、武则天墓后，来到著名的西安古城墙。

我们到城门后，往上一看，哇噻！好雄伟的城楼啊！足足有二十多米高。上城墙后，我眼睛一亮，不仅高还很宽敞，大概15米左右。听介绍，城墙是明朝时期建的，走在上面，心中的感慨之情油然而生，古人太了不起！

城墙上的武器展览更是让我打开眼见，有抛石器、攻城塔等，成列在巍峨的城墙上，其中有我最喜欢的火铜，它不但威力大、不浪费火药，还方便携带，我国古代的军队装备说明了当时国家是多么的强大。看着看着，我仿佛回到古时，很想捣弄捣弄，妈妈在一旁说：“儿子，快走”，让我回到现实中。我还看到，城墙上的“指挥所”，非常的宽敞，站在里面，仿佛看见几个威风凛凛的将军在围着地图指挥作战，运筹帷幄，决胜千里呢。听说，曾经有12个朝代的君王在西安建都，一统天下，这里承载了12个朝代的历史和文明。

时间已过去很久了，每当我回忆起站在古城墙上心潮澎湃的感觉，真想再去看看名扬中外的帝王之都。

西安的旅游作文 篇7

“望刘年，我们去西安旅游吧！”妈妈兴奋地说。“好的，好的，我们这就出发吧！”我乐得跳了起来。

三号早上，天还没大亮，我和妈妈便启程了。下午两点左右，我们终于来到了美丽的西安。

在大雁塔广场，我为巨型音乐喷泉而惊叹。音乐一响，12道喷泉像巨龙一样腾空而起，水花如同数亿颗亮晶晶的珍珠落下，溅起千万朵银花。水珠落在我的脸上，冰冰的，凉凉的，十分舒服。

第二天，我们又来到了世界游览园艺会。跨入大门，就像进了花的海洋。纯洁的百合花，五颜六色的菊花，吹着欢快音符的喇叭花，鲜艳的一串红……真是让人目不暇接。

游完园艺会，我们又来到秦陵兵马俑。这里有武士俑、将军俑，他们有的表情肃穆，好像在听首领的号令；有的颔首低眉，好像在考虑制胜的策略；有的凝视远方，好像在思念家乡的亲人……陶马与真马一般大小，一匹匹肌肉丰满，体形健壮，似乎号令一响，便会腾空而起，踏上征程。走近他们的身边，我仿佛听到了跨越千年的轻微的呼吸声。兵马俑在雕刻史上，真是一个伟大的奇迹。

美丽的西安，壮观的兵马俑，我还会再来的。

篇四：西安旅游的游记作文

因为第一天的火车晚点了，所以原来打算游览的许多景点就挪到了第四天参观。我们开车到了临潼博物馆，临潼博物馆前面有两只狮子，这两只狮子是在全世界也找不着第二对的。因为据说它们经过如来佛的点化。所以变得很可爱。在临潼，我们看到了佛祖的舍利子。据说只要对着舍利子许愿就都会实现。舍利子是放在一个金盒子里面的，金盒子又是放在一个银盒子里面的，上面布满了各种宝石，有猫眼、夜明珠等等。我们又看见了碑林，那里有好多碑呀！我们出了博物馆，又来到了秦陵地宫，地宫位于皇陵西侧，当时秦始皇修建地宫的时候，用的是青石当材料，为了不让后人发掘他的陵墓，所有的工人都被活埋在了地宫里面。

接着我们又去了秦始皇陵，秦始皇的陵墓的中心是一座土山，高80多米。要爬很多很多台阶才能爬到山顶。秦始皇为了不让后人发掘他的陵墓，所以把土给炒了以后才堆了起来。所以当时高115米。经过风化以后现在还剩80多米。现在山上种了许多石榴树。是一个庞大的石榴园。很多人都要问既然都已经发现了，为什么不把秦始皇的陵墓给打开啊？我要告诉大家，这是因为有三个原因。第一个原因是，秦始皇的陵墓地宫里有两条水银修的大河，在秦陵的土地中汞的含量还超出正常含量的两百多倍。如果打开会对环境造成很大破坏，第二个原因是，因为从地面到秦始皇的地宫之间要经过三层地下水，如果打开地宫就会被地下水污染。第三个原因是，我们现在的技术还不能够很好的保护好里面的文物。就像兵马俑一样，刚挖出来的时候是彩色，可是三天以后就被氧化褪色了。

接着我们又去了兵马俑博物馆。这里共有三个坑。是在1974年的时候，一位姓杨的老爷爷挖井的时候偶然发现的。所以当地还有个顺口溜说：翻身不忘共产党，致富全靠秦始皇。横批是：谢谢老杨。当时克林顿来参观兵马俑时，说想买兵马俑，但是这是国宝，不能卖。只同意让他去摸了摸。修复一件兵马俑最少需要三年。最多需要五年。

在发掘兵马俑时，发现了一柄宝剑，历经20xx多年，仍然光亮如新，当时宝剑被一个武士俑压弯成了45度角，结果搬开武士俑后，宝剑立即弹直。这柄宝剑非常锋利。科学家曾经做过一个有趣的实验，把十多张报纸折叠起来，用宝剑轻轻一划，报纸立即分为两段。经过化验，宝剑上面镀了一层金属铬。所以宝剑才不生锈。而这种化学镀铬的技术，最早是20世纪30年代德国人首先发明的。美国也是到50年代才掌握这门技术。看来这门技术在我国秦朝的时候就已经有了。这真是个千古奇迹！

华清池是一个皇家园林。最早建于周朝。历代帝王都在这里修建园林，唐朝时候最多。华清池里有飞双殿和九龙汤。是专供唐明皇居住和沐浴的地方。芙蓉汤又叫海棠汤，是专给杨贵妃修建的汤池。大诗人白居易的《长恨歌》对华清池有清晰的写照。

西安的旅游作文 篇8

都说大理风光美，此次一行果然没有辜负期待，它的闲适优美一语难尽，它的美是南方秀色与北方纯朴交织在心间。

沐浴着大理下关的风，发丝被拂起来，苍山边大理城尽收眼底：主体是魄的建筑，月白色的飞檐点缀其上。屋顶深色有坡度，大概是雨季气候多变的原因，为了防止积水才修建成这样。远远看向那片山脚处的建筑，苍山给它带来了独有的魅力。那修建在山上不同高度的白色房子，与天空中的白色云朵相互辉映，连成一片白色的梦境。

到了洱海边，水看起来尚且洁净，对岸的一座山峰是深深的绿色，伴着云南高原深郁蓝色的天空，水天一色，让心灵都开阔了。深呼一口气，清新的空气中有淡淡湖水气味。蓝色的水面上倒映着阳光与云朵，波光粼粼。淡淡薄薄的光芒，细撒其上，如同薄雾。

洱海之岸——苍山脚处是天龙寺，旁边是上关花园。上关花是一种紫红色的花，可惜我去赏时已错过了花季。叹气间，便去一览关上关花的图片，那是一种看起来极有活力的花朵，花瓣展开着，就像是一直伸开双手，想要拥抱这一隅天地。花园里绿草如茵，各种树木举着绿色的枝杈，深深浅浅的绿色舒展着，焕发出生机与活力。间或地上有沟渠，清流而下，平添几分趣味。

乘缆车上苍山，山峰还算低，却看见另一座山上是薄薄的雪，如同絮状的白云氤氲在山顶之上。当下是夏季，却有雪景可眺望。山上是雪，而山下是花草树木，一种大自然鬼斧神工的力量脱颖而出，这么和谐，这么美。

我喜欢大理开阔的风光水色、清新秀丽的风景。这开阔有北方气质，这清新秀丽是南方雅致。我眼中的大理是一个微笑中的异族“女子”，她的穿戴，有着浓重的装饰与繁复的花纹，却在眉眼中看的出细致与淡雅，一颦一笑动人不已。她的皮肤是苍山洁白的雪，她的双瞳是洱海月色里的水光，她的秀发带着下关清风绾起的俏丽，她的颜色是上关齐放的娇妍花朵。大理恬静地立在那里，微笑间带来无限的风情。

西安的旅游作文 篇9

今年暑假我、妈妈和外公一起去西安旅游。

一到西安，我到旅馆放了下行李，就坐车去兵马俑。到了兵马俑我们来到了1号厅，只见里面有一个很大很大的黄土坑，坑里面有数以万计的卫兵、马和战车。突然，我看到了好大一块布盖在土上面，后来我听讲解员说了才知道，布下面是有颜色的兵马俑，现在不敢挖出来，因为现在的技术还不行，一挖出来，见了阳光颜色就会没有了，都象现在的这样的土青色。我们又来到2号厅，里面的展品和1号厅差不多，只是有一些工作人员还在挖文物、拼碎片。里面的光线暗暗地，听说也是为了保护文物，当然也不允许用闪光灯拍照。接下来的3号厅也和前面2个厅差不多，主要有青铜战车，透过玻璃还是可以看到以前的青铜工艺还是很厉害，马做得很逼真，我觉得以前的工匠们的技术一点也不比现在人差。最后来到了4号厅，它是最独一无二的了，因为里面可以近距离的观察从土里挖出来的文物，有各种各样兵马俑，站着的、跪着的、牵着马的等等，还有很多图片，听讲解员讲，兵马俑都是根据真正的士兵的模样做出来的，所以我们看起来为什么这么逼真。

最终秦始皇的墓还是有很多的迷，现在没有去开挖，因为是要保护它，我想总有一天，等我们的技术提高了，还是可以解开这个迷的。

西安的旅游作文 篇10

天高云淡、秋高气爽，在这个瓜果飘香的日子里，我们又迎来了一年一度的国庆节，今天，是我盼望已久的日子，因为我要和爸爸妈妈一起去西安游玩。

清晨，闹铃一响，我一骨碌从床上爬起来，坐上爸爸的车向西安奔去，到达了目的地已经接近傍晚，首先映入眼帘的是大雁塔广场，那金碧辉煌的大雁塔，高耸在广场正中央，大雁塔的下面雕刻着纪念唐玄奘的雕像，雕像周围绿树成荫，那枫树上的霓虹灯把这里打扮得更加美丽。广场的中央还有六个喷泉水池，周围人山人海，好像把水池四周添上了厚厚的墙壁。

表演开始了，随着美妙的音乐声，喷泉有高有低地做着各种各样的姿势，就像一群人在跳芭蕾舞。其中，我最喜欢《今天是你的生日》这首歌的表演，中间的两个大水池，把水喷得高高的，就像是巨人在天空中行走，两边的池子就别提有多美了，一会儿像龙卷风似的旋转，一会儿像天鹅的两只大翅膀在呼扇呼扇，后面的灯光也随着音乐变换着各种各样五彩缤纷的颜色，它们都像是和我一起庆祝着国庆节。这时，突然从人群中走出来一位叔叔，高举着一面鲜红的五星红旗，大声高喊着：“祖国万岁！”大家也一起喊起来，喷泉好像听到了大家的欢呼声，把水柱喷得越来越高，似乎和大家在一起呼喊。

关于旅游的作文 篇2

关键词：中国文化旅游,文化遗产保护,可持续发展

我国丰富多彩的文化及文化遗产是文化旅游发展的主要资源和基础，而旅游发展又为文化遗产保护做出了积极的贡献;然而，如何平衡旅游发展与文化遗产保护之间的平衡，以及如何使文化旅游可持续发展已经成为必须认真面对的挑战。

一、“文化旅游”与“文化遗产旅游”

理查兹(1996)认为，“文化旅游”是“人们离开他们自己日常居住地，到文化吸引地(目的地)的活动，其目的是搜集新的信息及经历以满足他们的文化需求。” (Richards, 1996a, p.24) 。1这个概念包含了文化旅游的态度、经验以及阐释维度。大多数百科全书将“文化旅游”定义为：“旅游的一个分支，涉及一个国家或地区的文化，特别是生活在该地理环境中人们的生活方式、历史、艺术、建筑、宗教以及有助于形成其生活方式的其他因素”。

目前，对文化旅游最普遍接受的定义：旅游为了体验艺术、文化遗产以及具有独特地方的珍奇事物，包括艺术(艺术馆、画室、表演和视觉艺术)、文化活动(节日、庆典、仪式、事件)。众所周知，文化遗产是指一个族群或社会从上代继承的、目前被保持的、为了后代的利益而保留的物质器物和非物质特性的遗产。文化遗产不仅包括物质文化(如：文物、建筑群、遗址等)，也包括非物质文化(如口头传说和表述，表演艺术，社会风俗、礼仪、节庆，有关自然界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能等)。此外，当今的文化将是“明天”的文化遗产。

基于以上观点以及本文目的，“文化旅游”或“文化遗产旅游”，均可定义为：人们离开他们自己正常的居住地，到文化及/或文化遗产吸引地(目的地)，完全或者部分由于受到自己对旅游目的地(国家、地区、社区、族群)的历史、艺术、科学、生活方式、文化遗产等情趣的驱动，为了搜集新的信息和经历以满足他们文化需求。因此，在本文中，“文化旅游”就是指“文化遗产旅游”。

二、中国文化遗产与旅游

首先，在地域广阔、多种多样的地貌与气候环境中，人们在适应自然环境的过程中，逐渐形成了不同的生产生活方式。不同的地域环境，生活着不同的民族;不同地区的同一个民族又享有不同的文化及遗产，因而创造了各具特色的地域文化和民族文化。

其次，中华民族及其文化的包容性、宽容性以及崇尚和谐共生的文化传统促进了中华民族文化繁荣与发展;与此同时，中华文化始终所具有极强的开放性和融合性，也使得在过去的数千年的发展过程中，多种亚文化的共存并得到发展，各种优秀文化融合在一起形成丰富多彩的中华文化。因而，中国的人文旅游资源也多为包含多种文化因素的复合体。此外，在中国大多数地方，人们依然可以发现世界上大多数民族、宗教的足迹及文化遗址。

再者，中国边疆地区少数民族文化资源丰富;民族传统特色鲜明，其较为原始、奇特的文化形态的构成要素没有明显缺失，与旅游相关的资源品质高，许多文化旅游资源独特，因此在现代社会具有非常有吸引力。因而，来访者在中国不但可以体验到56个民族各自多姿多彩的文化及丰富的文化遗产，也可以在同一地区领略不同的民族文化的魅力。

中国的文化及文化遗产是中国旅游的重要基础和资源。当今中国旅游业发展所取得巨大成就在很大程度上取决于其悠久的历史文化及各种各样具有重要价值的文化遗产。目前，虽然中国已经申报世界遗产名录的只有40项(其中世界文化遗产26，自然与文化双重遗产：4项;自然遗产：8项)，以及人类口述和非物质文化遗产3项。根据中国文物局公开发表的资料统计，从1950年开始，各地通过文物普查，初步确定了价值并且登记的文物点有30多万处;其中，被列为省级文物保护单位有8, 831处，全国重点保护单位2, 325处，国家级历史文化名城99座，历史文化名镇(村)：87个;各省和自治区还分别公布了各自的省和自治区级文化保护名城。截至2009年底, 全国省级非物质文化遗产代表作名录项目共计7, 109项。

这些文化遗产记载着中国民族发展的历史进程和勇于创造的聪明才智，是中国最优秀的科学、艺术的重要组成部分，更是中国旅游的主要基础资源。中国的旅游业就是依靠这些文化遗产作为主要旅游吸引物，吸引着世界各地的来访者。而旅游业在满足来访者需求的同时，也改变着相关旅游目的地的命运。例如，兵马俑发现使该地区一夜间成为了世界主要旅游目的地。对于这些国外旅游者，最受欢迎的旅游活动包括参观历史古迹、博物馆、艺术馆以及观察和体验当地人的生产生活方式。尽管来华旅游者目的各异。实际上，几乎所有的旅游都涉及到旅游目的的文化及文化遗产;文化是旅游的灵魂。从这个意义上讲，中国旅游就是文化及文化遗产旅游。中国旅游业的发展已证明：文化遗产是旅游业发展的重要基础;与此同时，旅游业的发展无疑也为中国文化遗产保护做出了重要的贡献。

三、文化旅游对文化遗产保护的贡献和挑战

（一）旅游发展提升了公众的文化遗产保护意识

越来越多的人们认识到了自己习以为常的文化与“过去”祖先的文化遗产对自己生活及社会的意义、保护文化遗产的社会价值及经济价值，因而增强了人们保护文化遗产的自觉性。

（二）旅游发展促进了人们对非物质文化遗产的认识

特别是促进了非物质文化遗产的挖掘、整理与保护工作的开展。特别在少数民族地区，许多一度濒危的民俗活动、民间歌舞、传统工艺等均因旅游开发而得到了恢复和发展，使原来鲜为人知的、甚至该文化的所有者习以为常的活动，通过旅游被全世界人们所熟知，并在相关政府、非政府组织以及社会等各方面的支持下得以保护、传承与发展。

（三）旅游发展为文化遗产的保护提供了可能和资金支持

文化不仅引导了旅游消费的方向，提高了相关文化遗址的知名度，促进了文化遗产展示水平的提高。

（四）旅游发展提高了少数民族的民族文化意识

文化及文化遗产保护意识，改善了他们的经济状况，增强了民族自豪感。

（五）旅游促进了旅游者对自己文化、其他文化及遗产的了解与尊重

使他们在体验他人文化的同时也不断地反思自己的文化，对两种文化加以比较;在与文化遗产的“传统拥有者”之间的沟通中，加深了他们对他人文化的理解和尊重。

（六）旅游发挥了积极的教育作用

旅游作为一种媒介，使来访者了解到文化遗产及文化多样性的重要性，使人们对其他文化更加宽容，更认识到保护文化遗产的重要性和必要性。然而，在实际上旅游发展与文化遗产保护之间也存在着一种不和谐的关系。这两者之间的矛盾，不但影响着文化旅游的可持续发展，也影响着文化遗产的保护。

四、文化遗产保护与文化旅游可持续发展对策

（一）充分发挥政府的主导作用

政府，作为政策的制定者和文化遗产的主要拥有者，应该发挥主导作用。政府，作为公共管理部门，具有双重角色，即：旅游与文化遗产政策的制定者，旅游产品及文化遗产的管理者。在我国，国家拥有土地等自然资源以及绝大部分文化遗产，在文化遗产的保护与旅游业发展方面，政府发挥着关键性的作用。作为守护者/管理者，公共部门也对管理博物馆、旅游者中心、公园及文化遗址，以及对文化遗产和自然资源的保护及促进可持续发展旅游事业负有责任。

首先，作为政策的制定者，政府应帮助建立一个有利于文化遗产保护与旅游平衡发展的社会及商业环境，并建立一个根据现代科学方法制定的、具有突出的公共价值的、文化和自然遗产永久性整体保护的有效制度。

再者，政府既要制定旅游可持续发展策略，还应实施一系列具体的实用性措施。例如：应该制定一个“旅游经营者、文化遗产管理者及相关社区文化遗产保护与旅游发展指南”。该指南应该适用于旅游管理者、文化遗产管理者、社区以及其他需要了解旅游与文化遗产地之间关系相关问题的那些人。该指南包括对旅游与文化遗产部门中现有的、或准备参与的那些希望提供更佳服务以满足旅游者需求的经营者的建议，同时保护那些具有自然、原住民及历史意义的场所的未来。

（二）增强所有参与者的责任

考古、旅游以及教育界专家学者应该参与文化保护与开发利用的全过程，包括文化遗产价值的识别与鉴定、文化遗产的保护与管理、旅游产品的开发与市场营销、规划方针的制定以及公众教育。在旅游与文化遗产运营与管理、对经营管理者的培训以及旅游者的教育等方面，对他们专业知识及技能的需求日益强烈。经营管理者和旅游者均需要了解如何成为文化遗产保护与文化旅游之间协调可持续发展的合作者与贡献者。这些人的参与，文化遗产保护与文化旅游之间协调可持续发展的目标是无法实现的。

（三）坚持文化遗产保护与文化旅游可持续发展原则

1. 认识遗产地的重要性。

旅游活动大多依靠具有自然、文化及历史意义的遗产地;这些文化遗址是旅游产品赖以开发的重要资产。认识、描述、理解和传达其意义是遗产地遗产保护及负责任的旅游业必不可少的部分。而理解其意义会为旅游业创造良好的商业意识，这些意义是旅游产品的主要卖点之一，需要认真规划。此外，要尊重遗产地的文化意义，体谅那些对遗产地有特殊兴趣的文化团体。

2. 保护文化遗产保护地。

遗产保护的目的是保留遗产地的自然和文化意义。每个遗产地或地区都有其自身的特殊意义和保护要求。规划遗产地旅游活动的人们有责任采取一切合理的步骤防止对遗产地的自然和文化意义造成负面影响。

3. 发展互惠互利的伙伴关系。

在旅游经营者、遗产管理者、其他商业及地方社区之间需建立积极的伙伴关系、联合及开放的沟通渠道是构建可持续的旅游业经营的最好方法。与当地管理、展示及经营旅游活动的当地人一起合作，会培养他们的拥有感和相互之间的理解，会提升对游客吸引力，并对当地社区会产生积极的成果。在少数民族地区，要发展与少数民族的伙伴关系，就展示少数民族遗产而言，这是至关重要的。

4. 遗产保护与商业经营规划相结合。

良好的商业规划是成功的遗产旅游经营的必不可少的基础;好的商业规划会明确地确定经营的性质与目的，以及如何实现商业经营与遗产保护双重目标;更重要的是，要评估实现目标的进展情况，并在必要时调整计划。此外，应该对遗产地意义和游客市场进行不断的研究，以改进产品的目标市场、市场营销及产品的保护措施，并为商业计划的评估提供信息。

5. 加大对遗产地的投入。

涉及遗产地的旅游业应为文化遗产资产的保护和当地社区的经济和社会福利做出贡献。应该制定有利于遗产地、有关人员和当地及区域性社区之互利性策略，包括：保护倡议、技术援助、培训和教育项目、改造游客设施，以增进游客对遗产地意义的理解。

6. 负责任地营销和促销产品。

遗产地的意义可以是市场营销与促销的产品定义的根据。遗产地的市场营销和促销需要尊重当地社区的愿望，不给游客造成不切实际的期望。需要搞好满足旅游需求、满足遗产需求和满足游客需求三者之间的平衡。旅游需求涉及市场营销与促销及产品定位;遗产需求包括遗产地未来利用与形象适当利用的规划;游客需求是获得精确的信息。

7. 提供高质量的游客体验。

为游客提供令人愉快的、丰富的经历，旅游经营者和遗产管理者需要了解游客的需求和动机，这是提供高质量游客体验的基础。在活动规划、人员培训、遗产阐释、设施与服务等方面，对细节的关注和高质量的承诺对企业和遗产地都会产生积极的效果。

8. 尊重少数民族的权利和义务。

少数民族有权利和义务保护他们自己的特殊文化遗址，是其遗址意义的主要信息来源。旅游开发前，应该与相关的少数民族社区广泛地讨论旅游的发展目标及经营准则，并达成一致意见。在景点的进入、敏感信息的公布，以及在使用其设计图案、照片、表演和器物方面，都要尊重其文化习俗及对知识产权。此外，人们还需要了解这样的事实，即少数民族在生活方式方面通常与非少数民族有许多不同。因此，少数民族文化旅游应该让少数民族参与旅游产品的内容和阐释的确定，认为合适的方式展示其传统习惯与当代价值，维护并准确地阐释其文化的完整性和真实性，对其他合作者进行跨文化意识的训练，与相关社区分享旅游发展的利益，遵守少数民族社区的乡规民约、传统的“部落”土地和分界，与部落长辈咨询和讨论有关文化遗产意义问题，必要时还需采用少数民族决策程序，慎重处理少数民族法律、习惯、信仰及文化问题。

综上所述，中国文化遗产保护与文化旅游发展的实践证明：旅游业可以抓住文化遗产的经济特性，并通过提供资金、教育公众以及政策扶持的方式利用这些特性到达保护文化遗产的目的。而且在政府的主导下，通过所有相关方面的必要参与合作，实现旅游业可持续发展与文化遗产资源保护双重目标。

参考文献

[1]Richards, G:Cultural tourism in Europe[M], Wallingford, Oxon, U.K.:CAB International (1996a) p.24.

[2]Bob McKercher, Hilary du Cros:Cultural Tourism:Thepartnership between tourism and cultural heritagemanagement[M], The Haworth Hospitality Press, Binghamton, NY, 2001, p.4

[3]Graeme Aplin, Heritage:Identification, Conservation, andManagement[M], Oxford University Press, USA, 2002, p.143-150.

[4]ICOMOS:International Cultural Tourism Charter (Managing Tourism at Places of Heritage Significance, 1999) [C], Adopted by ICOMOS at the 12th GeneralAssembly in Mexico, October 1999.

[5]World Tourism Organization UNWTO:TourismHighlights[C], 2012 Edition.

[6]The Australian Heritage Commission (AHC) and theDepartment of Industry, Science and Resources:SuccessfulTourism at Heritage Places:A guide for tourism operators, heritage managers and communities[M], 2005.

[7]UNESCO:Convention For The Safeguarding of TheIntangible Cultural Heritage[C], Paris, 17 October 2003.

关于我国发展体育旅游的思考 篇3

险、康复保健、体育观赏及体育文化交流活动等与旅游地、旅游企业、体育企业及社会之间关系的总和；从狭义上讲，则是为了满足和适应旅游者的各种专项体育需求，以体育资源和一定的体育设施为条件，以旅游商品的形式，为旅游者在旅行游览过程中提供融健身、娱乐、休闲、交际等于一体的服务，使旅游者的身心得到和谐发展，是促进社会物质文明和精神文明发展、丰富社会文化生活目的的一种社会活动。

随着我国经济的快速发展，人民生活水平全面进入小康。生活富裕了，健康意识也增强了，特别是全民健身计划的实施，单一的锻炼模式已让人们越来越感到枯燥。为了寻求新奇、刺激的锻炼方式，“体育旅游”越来越受到人们的喜爱，必将成为百姓追求的新时尚。体育旅游兼具体育和旅游的共同特点，能很好地满足人们摆脱压力、释放身心的需要，从而备受现代人的青睐。体育旅游活动本身就是意志品质的锤炼和体能的考验。

一、我国体育旅游的发展基础

1.体育旅游成为新世纪中国体育的新时尚

在信息社会经济全球化的浪潮下，21世纪的体育与20世纪的体育相比，将更加注重娱乐与健康、休闲与放松，更加注重主体需要。人们对体育的需要同样具备前提性、能动性、递进性和永恒性，亦即在新的历史条件下中国的体育必须转型，完成两个根本性的转变，即从强调体育为政治服务转向体育既要服务于政治，又要服务于大众；从强调体育的竞技价值，转向“娱乐、休闲、放松、健身”的双重价值取向，同时必须重视接受主体的需要，满足其身体与精神的双重享受。体育旅游以其独具魅力的价值，博得了人们的青睐，这种情况足以说明人们对于体育追求不再是只满足于身体强壮而是追求一种更高、更深层次的目标——身心健康，体育旅游的出炉引导了现代人生活方式的潮流。

2.旅游主业规模庞大

改革开放以来，中国旅游业产业规模不断扩大，产业素质明显提高，旅游业“食、住、行、游、娱、购”六大门类建设渐趋完善。特别是旅游住宿、旅游交通等“瓶颈”部门有了较快发展，旅游生产力得到了大力发展。截至1999年底，全国共有旅游涉外饭店7035家，客房88.94万间，较1980年203家涉外饭店，3.2万间客房，分别增长35倍和28倍，其中星级饭店达到3856家，根据《旅行社管理条例》，1999年全国旅行社顺利实现了由一、二、三类旅行社向国际旅行社、国内旅行社的转变，1999年全国共有旅行社7326家，其中国际社1256家、国内社6070家。同时旅游交通、旅游购物餐饮等服务设施与环境也得到了根本性的改善。

同时，由于消费者对体育活动的需求日益增长，旅游产业对体育事业发展的关注一直持续，从2001年被确定为体育健身游到韩、日世界杯前各相关国际旅行社组织赴韩、日世界杯足球赛观光助威团的热烈场面均可看出，旅游行业的相关部门对体育产业的支持力度不断增强，体育产业和旅游产业的合作前景广阔。

3.我国具有丰富的体育旅游资源和优越的人文资源条件

我国是一个国土辽阔、历史悠久、民族众多的国家，这些特点使我国拥有宝贵的体育旅游资源。由于纬度跨度大，各地在地貌、气候等方面存在着很大差异，因此我国几乎适合开展所有类型的体育健身活动。东北可以开展雪上运动，东、南部江滨海地区可以开展水上运动，新疆等地可开展沙漠探险运动，而为数众多的名山可开展攀岩运动。同时，几乎每个地区都有独特的体育民俗活动，如内蒙古那达慕大会、湖北清江闯滩节、土家族摆手舞、龙舟赛等等，这些民间体育活动蕴涵着浓厚的民俗文化，具有独特的魅力。

二、我国体育旅游发展存在的问题

1.体育旅游的设施不完善。旅游设施是接待旅游者参观游览的物质设备条件。体育旅游设施包括旅游交通工具和交通设备、旅游宾馆、旅游饭店、供应旅游商品的商店、供旅游者运动和娱乐的设施以及为适应旅游者的不同需要和爱好而准备的各种设施，如滑雪旅游者需要的滑雪板、缆车、滑雪服装和急救设备；水上运动必须具备的划艇、赛船、风帆、划水板、摩托艇、冲浪板、救生艇、急救车等设备，这些设施都是为接待旅游者所必备的。体育旅游设施是否齐全、实用，服务是否周到，标志着体育旅游市场开发的程度，是体育旅游市场的硬件条件标准，在这方面，我国与先进的国家相比还有差距。

2.体育旅游的服务质量差。旅游服务是旅游部门利用一定的旅游设施或其他条件，为旅游者在整个旅行游览过程中提供的各种服务的总称。包括饮食、住宿、交通、导游、翻译、购买商品等方面的服务。高质量体育旅游服务包括体育运动器材规格齐全，能提供各种运动项目的需要；交通工具齐备、方便，能满足旅客对交通的需求；导游资料详细，宣传到位，使游客一目了然;食宿服务主动、周到、热情，使游客有宾至如归的感觉;保证各种体育用品、纪念品的供应，满足旅游者的购买需求。旅游服务(产品)质量高低的标志是旅游者的满意程度和旅游产品供给旅游目的地的社会效益和经济效益。优质旅游服务，应该既使旅游者满意，又能提高社会效益和经济效益。而目前，我们还存在着管理水平低、服务质量差，旅客不满意等急需解决的问题。

3.体育旅游产品结构单一、形式老化、内容多年不变。不少来过中国还想再访的客人往往因为没有合适的、能满足其寻求新经历的产品而作罢。面对国际客流和游客自主意识的增强，我国体育旅游产品供给目前还处于被动和力不从心的落后状态，长期以来一直实行包价形式的体育旅游产品，不能适应不同年龄的需求。另外，体育旅游产品质量下降也是一个十分突出的问题，应引起有关部门的高度重视。

三、我国体育旅游的发展对策

1.大力促进两大产业相互融合。旅游产业和体育产业是我国经济发展中新兴的产业门类。均为改革开放后20多年间发展起来，其中旅游产业的发展要优于体育产业。但从整体上看，人们对二者的产业范围、产业结构及产业定位均有很多争议。同时，这二大产业在发展过程中也各行其道，取有用处而用之，并没有真正意义上的合作。因此，我国体育旅游的发展必须依赖两大产业的相互融合，充分发挥二者对客源市场的吸引力，向客源市场提供内容丰富、功能完善的服务产品，从而推动两大产业的发展。

2.大力发展体育旅游教育，培养专项服务人才。作为服务产品的生产，其核心是专业服务人员的培养。而目前两大产业内部均存在专业人才结构问题，体育产业内部缺乏懂得对客服务、组织活动、经营管理的人才，而旅游产业内部缺乏掌握体育专项技能，熟悉体育器材的专业人才。两大产业的相互融合其实质上首先要求从业人员必须同时兼备两大领域的专业知识和技能。因此，必须加强体育旅游专业人才的培养，这一点可借鉴国外教育经验，在体育专业下设置休闲方向专业进行培养，或在旅游休闲专业的教育中强化体育专项知识、技能的培养。同时，强化在两大产业内从业人员相关知识的培养，对一些特殊岗位通过职业鉴定考核方能上岗。

3.细分体育旅游市场，合理开发体育旅游产品。体育旅游产品是指能满足消费者体育旅游目的的旅游产品。由于消费者有康体健身、休闲疗养、养性娱乐、寻求刺激等不同的需求，任何一种体育旅游产品都不能满足所有的消费者，所以只有根据消费者的不同需求开发不同的体育旅游产品。体育旅游的市场根据消费者的需求可以细分为休闲体育旅游产品市场、健身体育旅游市场、刺激体育旅游市场、竞技体育旅游市场、观战体育旅游市场。

关于旅游的小学语文作文 篇4

来到滇池风景区，天就下起蒙蒙细雨。雨中赏景，多美的意境啊!

我们先游览美丽的“睡美人”山。瞧!她那优美的睡姿吸引着我，使我的眼神停留在这里。山峰陡峭，太像一个美人在睡了。山腰云雾缭绕，如同给这壮观的“睡美人”山盖上了一层厚厚的棉被。忽的一声，一阵风使我清醒过来，一只雪白的海鸥向着蓝天飞去，它那矫健的身姿让我感受到一种无形的美。

最美的还是大水库，当我们看到滇池无边无际的大水库时，我惊呆了，世上还有这么清澈的水，我犹如进入了世外桃源，感受到了滇池风景区那独特的一面。

天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，滇池风景区就是这样，天空海鸥翱翔，水面鱼儿在蹦跳。空气清新，不时还有水草出没。那美妙的风景让我记忆犹新。

关于旅游的英语作文70字 篇5

We stayed there for five days.

There was very warm.We went shopping and bought some souvenirs there.We also visited some places of interest.

We went to a museum and saw some interesting things.

关于旅游的小学五年级作文 篇6

我要到世界各地去游览那个大好风光，把世界上的一切看得透透彻彻，明明白白。

旅游一词永久不衰，至今被引用。

一花一木皆珍贵，他们是大自然的生灵，他们的世界没有黑暗，他们的头顶，可能是烈日的阳光，可能是黑暗的阴影，无论如何他们永远最美丽。

古代那些喜爱游览祖国大好风光的诗人，曾留下了多少令人回味无穷的千古名句，让后人欣赏、阅读、理解。它让我们身临其境。花儿们在我们不知不觉中渐渐掉落，人们都说花开的时候最珍贵，花谢了人伤悲。旅游如同花儿一样，有的人“生在福中不知福”到了一个无与伦比的旅游景点，却暗暗叹息，对天埋怨。当他回到家的时候，才知道当初应珍惜。

祖国的每一个角落都是一个旅游胜地，只是你平时从不注意观察罢了。就算是一个小山沟，他也是祖国的一个部分，如果没有了他，这个国家，也就失去了一部分的价值。

旅游，关爱每一个角落，如同种太阳，时时刻刻“寸土必争”!

武汉市青山区新沟桥小学四

青天河旅游记_300字

这次暑假我过的非常开心，爸妈带我去旅游，给我买了很多东西，我们开心的蹬上车去青天河。

我妈妈带我去青天河，在那里有许许多多我没见过的小动物，有拳头一样大的蜗牛、金色的蜜蜂和千足虫。甚至有活了一千多年的树木。

因为青天河的风景很好所以虫子也就有很多中。那么就让我说一下青天河的风景吧!

在那里的圣女瀑，高有一百多米，很像一个圣女在浇花。还有鲸鱼湾，它的名称的由来是那座山头酷似鲸鱼头所以叫鲸鱼湾，对面的那座山有一个像四合院一样，如果有人走累了就可以在那里乘凉。

介绍完风景就开始到下一站“水上乐园”

爸爸带我上快艇兜风，跑来又跑去，到了最后有绕了一个非常大的圈。又坐了斗牛在牛身上那牛活蹦乱跳，我拽着绳子不放。到了最后把我转晕了我终于下来了。

晚上我们回家时看到了许多萤火虫，屁股后亮着黄光。一闪一闪亮晶晶。很美丽。

我们在青天河玩的非常开心。

我们一家人去北京旅游_300字

五一劳动节放假的时候，我们一家人去北京旅游，我高兴极了!

我们开车到了北京，先好好的休息了一个晚上，第二天一早，我就让爸爸带我去天安门看看，因为那里有让我们尊敬爱戴的毛泽东爷爷，我一直想去看看他。果真我的愿望实现了，没过半个小时，我们就到了天安门，那里人山人海，有放风筝的，有拍照的，外国人也很多。因为是五一，所以人多，排了好长时间的队，才见到了毛爷爷，他躺在那里，温和而安详，五星红旗当他的被子，人们都给他行礼，是那么的尊敬他。第三天我们去了石景山游乐场，那简直就是开心的乐园，门前鲜花朵朵，争奇斗艳，芬芳迷人。进去以后我都不知道该先玩什么，最后我决定先玩峡谷漂流，水流的那么快，拍了我和妈妈一身，下来的时候都湿透了。然后我又和爸爸坐了阿拉伯飞毯，妈妈吓的都不敢坐……我们从早晨一直玩到晚上，我真是太高兴了!

阳原县第二实验小学五年级 徐凯琪

难忘的大青沟旅游_300字

8月20日星期六晴天

今天，我家和外婆家两家人共同到大青沟景点旅游。

清晨天刚亮，大舅就驾驶着自家的面包车前往大青沟。

车上乘坐着爷爷奶奶外公外婆爸爸妈妈大舅媛媛大姐和我共9人。

车辆足足行驶了5个小时顺利的到达了大青沟景区。

远远望去高大的大青沟牌楼，和一排排色彩鲜艳的蒙古包，景色十分壮观车水马龙，人山人海……

听人介绍，大青沟是国家4A级旅游景区。

沟深2百余米原始森林的树木和植物多达3百余种。沟底泉水虽然深不足1米，但一年4季泉水不断。特别是夏季泉水流的很急，是游客漂流的最佳去处。

游客每两人坐一辆橡皮艇，皮艇不用人划，自动激流而下十余里。凡是漂流的游客，都互相用水枪喷水小盆泼水浑身淋湿了也都特别高兴，谁也不在乎。漂流完后紧接着到小青湖等其他景点游玩。一天下来，虽然人人都很累，但游意不减，有说不完的景，照不完的相，留恋忘返。大青沟的美景太让人难忘了!

快乐的太白山旅游_300字

暑假里，我和爸爸妈妈去太白山旅游。

刚上路不久，我忽然肚子疼，就趴在妈妈身上。过了一会，我忽然想吐，妈妈才知道我晕车了。吃了一片晕车药之后，我才渐渐的好了。

几个小时之后，终于到太白山了，哇!这么高，听爸爸说太白山一共高三千六百多米呢!

我们开始坐车往山上爬，爬到半山腰的时候，没路了，司机叫我们下车走着上，我们走了不一会，看见有缆车，就坐了上去，坐到中间的时候，我往下一看，哇!好害怕呀!再看看上来的路，像一条弯弯曲曲的蛇一样。

下了缆车，在一家小卖部里，爸爸给我买l一把玩具小刀，有半根铅笔那么长，可漂亮了，我很喜欢它。

我们继续往上爬，一路上全是木头和石头搭成的台阶，我很轻松就爬上去了。

快到山顶了，我往下一看，只见满山的松树，云雾好像踩在脚底下，我真怕自己会掉下去。

这时候，下起了小雨，我也实在爬不动了，我们就决定下山。

回到家里，洗了个热水澡，感觉可舒服了，身上的疲倦好像一下子就消除了。

我觉得这真是快乐的一天!

放假VS旅游_300字

放假是很好的，可是旅游对于我们学生来说就不非常适合了。

昨天刚刚去了沂水大峡谷，真可谓人山人海。我们早上八点整出发，中午十二点到达目的地。结果入口被堵死，车进不去，我只是在想要是我没有去，说不定现在在家里玩梦幻呢。

没办法司机当了导游，去了大峡谷，我才发现里面并没有我想象中的那么好玩，当然，里面也有一些让人吃惊的东西，有一块石笋，具体的名字我忘记了，只记得它存在了15万年，多么惊人的数字，它见证了人类的发展，可能在人类还未出现的时候，地球上已经有了它。

走了很长时间，到了一个地方，可以玩漂流，我受不了，于是放弃了不过我不后悔，走了有3、4华里左右，快到出口了。玩漂流的人们从船上下来了，顿时窄窄的通道边的很挤，行走速度减慢了不少走到一个高架桥前面时，变得更挤了，一分钟走两三步就不错了。等到我上了桥，半个小时都过去了。

关于公益旅游定位的思考 篇7

一、旅游学视角:体验旅游

自农业经济、工业经济、服务经济之后,“体验”作为第四种经济提供物,掀起了又一轮革命。正如当年“服务”打破了实物商品长期主领市场地位的局面,“体验”颠覆的是整个时代大众的消费观。从交换过程看,它不再是通过消费换取实物商品和服务产品,而是通过消费以及“付出”自身的精力或时间等来获取一种感受,强调的身体力行、用心感受。而公益旅游从它诞生之初,就已被深深烙上了体验的标记,购买该旅游产品的旅游者动机明确,旨在“参与付出”而非观赏美景或享受旅游从业人员的服务。为更好地理解公益旅游的体验特性,下文将分别从公益旅游的发起者以及“参与—收获”两个方面进行详细阐释。

从公益旅游发起者的角度看,公益旅游大致可分为个体自发性和群体组织性两种。个体自发性公益旅游是指旅游者自己构思设计且以旅游为载体实施的公益活动,在这个过程中,旅游者全程参与、力行实践并收获感思。而群体组织性公益旅游则是指有组织的集体公益旅游活动,与个体性的量身定制不同,组织对公益旅游活动项目的选择受其组织宗旨、组织文化等因素的影响,形成了自身的判别标准。依据这些判别标准,组织甄别、提供多个公益旅游活动项目,旅游者仅是选择参与。就体验的本意而言,旅游者选择的项目也许并不是其自身最理想的行为模式,不能获得最大程度的心理满足;但就帮扶效果而言,这种小规模化、群体性的公益行为,更符合受帮扶对象的认可和需要。

从“参与—收获”的角度看,其他体验旅游产品所谓的“参与”也许仅仅是接受消费带来的服务过程,而公益旅游的“参与”必定包含旅游者自身的付出在其中。不论是体能上的付出、时间上的付出,还是知识上的付出,该付出行为必然包含从旅游者的“己有”转移到行为对象的“他有”这一过程。以多背一公斤网为例,该网最开始提倡的是旅游者在行囊中多背上一公斤的书或者学习用具,因为风景优美地区也多为贫困地区,那些地区孩子受教育的机会远远不如市区的孩子。一公斤,对于旅游者的行囊来说增加不了多少重量,但集成无数旅游者努力的“一公斤”,其对当地孩子受教育机会的影响完全是可预想的;而该网并不止步于此,他们开始更加关注旅游者与当地孩子面对面的交流。不难看出,在该公益旅游活动中,旅游者的“付出”不仅仅是其财富,还有他们的时间、爱心和知识。与“付出”体验相对应,旅游者参与公益旅游活动所感知、所收获到的是一种助人的愉悦和满足感,而非“享受”型的愉悦。旅游者在意的不仅仅是通过活动获得自身的享乐感受,而是活动的利他行为是否取得理想或预期的效果,而这个效果的达成与否直接影响了旅游者对自身行为的评价,以及个体的心理满足程度。同样以多背一公斤网为例,假设参与其中的一名公益旅游者多背了一公斤心灵鸡汤的书籍到贫困地区的学校并为当地孩子展开了关于梦想的交流,而该校学生因此受益终生。那么这名旅游者在行程结束后,其内心的满足感和愉悦程度绝对超过他以往参加的任一类型的旅游活动,而这一点也正是体验旅游,特别是公益旅游能带给旅游者最独特的一个收获。

二、民俗学视角:民俗旅游

部分人曾认为:随着社会的进步,传统文化会被淡忘,民俗将会淡出人们的生活圈,甚至彻底消亡。如果依据该观点,现在所谓的“民俗”,只是过去时代的民众所创造并承传至今的一种“生活方式”;那么,一旦环境改变,这种“生活方式”的消亡就是可预见且无可避免的一种必然结果。事实上,民俗存在于自有人类生活起的各个历史时代,但它并非是恒静态永存,而是处于一个被不断创造、实践、传承或变异传承的动态过程中。因此,不仅要根据每个历史时代的特性改变研究方法,还要有选择性地扩展研究对象,以一种动态的眼光来寻觅、辩证归纳那些“疑似民俗”的事物。按照美国民俗学家邓迪斯的观点,关于形成民俗的“民”,可以大到一个国家,小到一个社会群体;而“俗”既是一种传统,也是一种生活方式。公益行为起初只是个体的偶然善行,后来慢慢被传播扩大、泛化为大众普遍认可、接受的一种个人的或集体的行为模式。而我们判断生活现象是否归属为民俗,归根结底来讲就在于该现象是否已经模式化或类型化。公益行为虽然类型繁多,参与者广且又常常不在同一个地域;但是剥开表象来看,由于行为主体的目的具有明确性和统一性,其实是一个不受地域限制的社会群体,而行为本身也遵循一定的范式并带有显著的伦理标记“善”。因此,若从民众生活的不自觉行为发展到后来的文化自觉行为这个过程来看,公益行为一方面可以说是一种文化的进步,另一方面也可以说是在社会物质文明与精神文明共同进步,且贫富分化加剧的时代背景下诞生的一种新民俗。

鉴于上述分析,将公益旅游纳入民俗旅游的范畴就有了切实的依据。民俗旅游的定义虽然很多,但究其内涵实质,于旅游供应商而言,它是以民俗事象为资源基础的一类旅游产品;于旅游者而言,它是一种具有显著公益文化特性的旅游活动。由此不难看出,公益旅游虽然冠以“公益”二字,但也确实存在着生产和消费,它是由旅游供应商提供、以“公益”这一新兴民俗事象为资源基础的旅游产品;同时也是旅游者通过消费参与的、具备公益文化特性的旅游活动。

与既有民俗旅游产品不同,首先,构成公益旅游资源基础的公益行为并不是传统意义上某个民族专有的事象,它不具备显著的地域性和民族性。世界各地均有人类进行公益行为,有差异的只是行为的方式、频率和程度。其次,提供公益旅游产品的也不再单单是以赢利为目的的旅游供应商,它可以是非旅游企业,甚至可以是个人,他们的主要目的是“助人”而非赢利。最后,作为该项旅游产品核心的公益文化也有别于以往任一民俗旅游产品的文化内涵。它也许早已萌芽在历史的长河中,但它不断完善及形成系统文化体系的这一过程却在当代,不再是传统的“遗留物”。这三项特征虽是界定民俗旅游产品的标准之一,但在全球一体化的背景下,在信息与交通网络高度发展的今天,若再以旧的标准来进行衡量,不仅会抹去随着这一时代应运而生的新兴民俗现象,也会掩盖公益旅游这一承载着民众智慧、由民众创造实践的活动实质。

三、伦理学视角:道德旅游

事实上,无论以何种方式展开公益旅游,都在活动开始之初便被蒙上了一层不平等的伦理色彩。因为从道德的层面上讲,每个人都应享有被平等对待的权利,而“帮扶”抑或“救助”等与公益旅游活动相关的词语很明显的划分出了两个阵营:“强势方”和“弱势方”;再加之部分旅游者不纯粹的利他动机———即非完全利他行为动机,致使公益旅游在伦理讨论中处于一种尴尬的境地。

首先,从行为的动机来看。一方面,公益旅游者或许并不十分清楚自己行为的真正动机。大都以为自己是行善举、做好事。可事实上,潜在“善”后面的真实意图或许并没有行为者自以为是的那样高尚。另一方面,公益旅游者也并非完全的“大公无私”、“完全理性”,或许出于被迫,或许是想赚取名声,也或许不会持久,且易受到环境、事态发展等因素的影响;也即是说,即使在同一次公益行为实践的具体过程中,参与者的心理及行为表现也是有变化的。其次,在假定公益旅游者的动机是完全利他的情况下,来对公益旅游的行为方式进行分析。由于存在各种各样的文化差异或沟通问题,即使旅游者满怀着“善”也很有可能导致“恶”的结果。以上两种情况都是极有可能发生的,但并不能就此全盘否定其中“善”的存在,偏执地认为这就是“不道德”,认为公益旅游应该终止。

本文将公益旅游冠以道德的名义,一方面,是鉴于道德表达的主要目的,它“不是断言某事物是某种情况,而是劝服、告诫、暗示、宣称或主张应做某事”。事实上,只要进行客观判断,我们就能得到一致的认可,那就是:公益旅游的实践行为是合理的且应被提倡的。因为公益旅游能为所需者提供福利,不论这个福利的内容是什么,都会对被公益对象产生一定程度的“善”,也会对社会物质文明和精神文明的进步提供助力。鉴于此,尽管在践行的过程中,我们不知道如何践行是最符合道德规范的,那也仍然需要知道践行公益旅游是正确的行为方向,应该是被宣称或主张推行的,这样才符合道德表达的主要目的。另一方面,按照元伦理学相对主义的观点:道德是规则指导下的活动;同时,道德知识又是关于“做什么的知识,是对已经做的、正在做的和想去做的事采取什么态度的知识”。所以,我们此刻应当思考的就不该是公益旅游是否道德的问题,而是应去思考如何合理运用“道德”,让其指导完善公益旅游行为以及影响民众对待公益旅游的态度。毕竟目前公益旅游的动机和行为方式中确实存在着一些值得诟病的因素,这是任何社会活动在具体实践时都无法避免遭遇的尴尬。最后,按照情感主义者查尔斯·史蒂文森的观点:道德判断因可在情感方面造成影响而有意义。所以称公益旅游为“道德旅游”,就已经不再是简单地对事实或现象做出判断;而是表达出一种赞成的态度,同时促使他人与我们持同样的态度,让民众能广泛地投入公益旅游并自觉将其发展完善。

综上,在贫富差距加大且灾难事件频发的当今世界,公益旅游可称得上是社会物质和精神文明发展下的必然产物,因为产品的核心———公益民俗,有着明显的道德标记,其所强化的民族精神及最终塑造的民族品格具备一种生来的先进性,有助于人类的发展进步。同时,从层次需要的层面看,这款产品之所以能迅速进入旅游业,是因为它能满足人们独特的“付出”体验需求,带给公益旅游者对自我肯定基础上的、独有的满足感和愉悦感,而这一点是其他任何旅游产品都无法比拟的。

摘要：2011年被称为我国的公益旅游元年,发展至今,公益旅游已然成为当下最时兴的旅游产品。首先,从旅游学的角度,其具有“付出”特性的体验内涵;其次,从民俗学的角度,公益行为以民俗现象为出发点,以民俗的本质为主要核心依据,公益旅游属于民俗旅游的范畴;最后,从伦理学角度,依据道德表达的主要目的和情感主义学派的观点,公益旅游为道德旅游。

关键词：公益旅游,定位,体验,民俗,道德

参考文献

[1]艾伦·格沃斯,等.伦理学要义[M].戴杨毅,等,译.北京:中国社会科学出版社,1991:242-252.

[2]邱扶东.民俗旅游学[M].上海:立信会计出版社,2006.

[3]Broad S.Living the Thai life-A case study of volunteer tourism at the gibbon Rehabilitation project,Thailand[J].Tourism Recreation Research,2003,28(3):63-72.

关于旅游院校学生创业意识的思考 篇8

关键词：旅游院校培养创业意识

1旅游院校学生创业的背景

在知识经济时代和经济全球化的当今，创业活动抓住良好的机会，已经成为了世界经济发展中重要的一部分。其中，在校学生创业成为了越来越受到关注的创业生力军。众所周知的著名企业如Google、微软、Dell等都是由学生创业成功的。

在我国，党的十七大提出了“建设创新型国家”、“以创业促进就业的发展战略”，高校为适应需求掀起了围绕创业问题研究的热潮。然而，中国大学生创业的比例和成功率仍然远低于美国等西方国家。有关资料表明，我国大学生创业的比例不到毕业生总数的1%，而发达国家一般占到20%-30%。

国家旅游局局长邵琪伟2010年在20国旅游部长会议上发表讲话时说，旅游业已经成为中国吸纳就业量最主要的行业之一，目前中国旅游就业人数达7600万人，相当于全国就业总数的96%。旅游业作为关联带动性强、进入门槛低、就业弹性大的劳动密集型产业，对缓解我国就业压力问题有很大帮助。

2研究旅游院校学生创业意识的现实意义

在校大学生作为未来的创业生力军，研究其创业意识有助于探索大学生创业的源头，推动大学生创业的进程，从而适应世界经济发展的大趋势。

四川省是一个旅游资源非常丰富的大省，也是旅游业发展非常迅速的大省。研究四川旅游院校学生创业意识的问题，有利于进一步推进四川旅游业可持续发展，更好地发挥旅游业促进就业的独特作用，这是我国全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的迫切需要。

研究四川旅游院校学生创业意识问题，有利于培养旅游院校学生创业能力，有利于缓解旅游院校学生的就业压力，有利于旅游院校学生的成长和成才。同时，研究成果也可作为旅游院校改革人才培养模式，实现旅游专业教育的实践性、开放性和职业性，人才强校，特色兴校的重要参考之一。

3旅游院校学生创业意识的内涵与外延

31创业意识的内涵

创业意识至少包含创业主体意识、创业战略策划意识、开发信息资源意识、寻找创收点的意识、创业风险意识、挑选优化环境意识。这六种意识中，最重要的是创业主体意识，即创业的动机。①

从心理学的角度说，动机是推动人从事某种活动，并朝一个方向前进的内部动力。创业的动机是指促使创业者进行创业活动的内在因素。创业动机是创业者追求创业成功和自我实现的心理动因，只有具备了创业动机，才能进行创业活动。

32旅游院校培养学生创业意识的主要内容

结合创业意识的内涵与旅游院校的人才培养实际情况，笔者认为，旅游院校对学生创业意识的培养主要应有以下四个方面：

321吃苦耐劳的意识

这是中华民族的传统美德，更是创业意识的基础。首先，自主创业是一个先苦后甜的过程。旅游院校大学生在创业过程中经常会遇到一些棘手的问题，尤其在创业之初，“万事开头难”，往往条件比较艰苦，只有那些具有艰苦创业意识的人才能奋发有为，努力攻克难关。实践证明，大多数在旅游行业创业实践中成功的人，都具备吃苦耐劳的创业精神。事实上，旅游行业作为一个与人打交道非常多的服务行业，首先要求从业人员都必须具备吃苦耐劳的精神。培养旅游院校学生吃苦耐劳的意识，不断地在学生中进行艰苦创业精神教育显得十分重要。

322创新意识

这是培养创业意识的核心。创新意识的培养，可以激发人的潜能。在创新意识的指引下，大学生在创业过程中往往不会拘泥于固有的模式和思维，勇于进行大胆的探索与尝试，通过不同方案的具体比拟，从中找到最佳的创业捷径，为创业成功打下坚定的基础。在旅游行业同质化竞争的现代，如能有创新的意识和创新的精神，就能够找到差异化的捷径。

323培养风险意识

这是培养创业意识的关键。“人生不如意十有八九”，创业也不可能一帆风顺。现实中，不少大学生创业者只看到他人成功的表象，不顾时间、地点的差异，盲目照搬照抄别人的经验，致使自己的优势没有得到充分发挥，只落得惨败的结果。旅游行业是一个关联性非常強，非常敏感的行业，受国内外政治经济形势影响很大，并且旅游行业淡、旺季差别大，收益情况对比非常鲜明。所以，要注重培养大学生的风险意识， 使他们能够承受住创业过程中的风险和失败。

324培养职业规划意识

这是培养创业意识的保障。任何机会都是留给有准备的人。就业市场的竞争和风险，要求人们必须科学地、合理地设计自己的职业前景。当前旅游院校的创业氛围较差。对于就业和创业，他们认为是毕业时才应该想的事情，因此会在毕业后的创业过程中出现准备不足的情况。面对准备创业的学生，必须使他们具有良好的职业规划意识，方能保证创业的成功。

4培养旅游院校学生创业意识的途径

41切实培养大学生创业观念，促进校园创业氛围形成

旅游院校相关部门应大力宣传创业思维模式，引导大学生在进入大学初期就进行职业生涯规划，有意向的就可以尽早为就业和创业准备，根据各专业的基本情况制定相关的创业培养计划，促进大学生形成创业愿望。

42建立旅游院校学生创业指导服务机构，进行教育指导

旅游院校应尽快引进相关创业服务指导人才，建立专门的创业指导服务机构，帮助大学生解决创业意识培养，创业项目设计，创业资金筹集，创业企业运作等各方面事宜，真正的为大学生搭建创业平台，实现引导和服务大学生创业意识的形成。

43改革人才培养方案，促进创业思维模式的形成

旅游院校应不断加强创业教育的课程体系改革，及时更新教学内容和教材，针对各个专业大学生基本能力，因材施教，帮助大学生根据不同专业选择创业思维方向。同时旅游院校还应积极改革教学方法，应以案例教学为主，理论教学为辅展开课堂教学，帮助大学生更好的理解创业精髓，培养大学生的创业意识。

44大力开展社会实践活动，促进大学生理论结合实践能力

旅游院校应大力开展校企合作，在各大企业建立专门的创业实践基地，帮助大学生在学习完理论知识后进入企业实践，促进大学生竞争意识的形成，引导其创业意识的建立。通过各种企业实践活动，大学生往往会遭遇较多挫折，并且也会有自己相应的解决方式，这样有利于大学生获得企业经营经验，形成完善的创业意识。

45校企合作，着力打造创业大赛，帮助大学生形成创业意识

旅游院校创业指导服务部门应该根据大学生专业举办不同方向的创业实践大赛。比赛可帮助大学生真正体验创立企业的艰辛，经营企业的困难，获得成功的喜悦和失败的困苦，这可以切实提高大学生的抗挫折能力。比赛之后，大学生还可在教师的指导下将相关的比赛设计方案进行实施（比如开设网店等方式）都能使得大学生获得更多的创业体验，形成良好的创业意识。

5.总结

旅游行业作为一个进入门槛较低，劳动密集型的行业，是很适合学生进行创业的，旅游院校应该根据行业的要求和变化，帮助、引导学生具备良好的创业意识和创业技能，进而去迎接他们美好的明天。

参考文献：

[1]在校大学生创业意识的研究 李琳 广西青年干部学院学报201101

[2]西部高校大学生创业意识现状调查分析 李幼平、舒福灵 河池学院学报 201012

[3]经济管理类大学生创业意识和创业能力状况调查与思考 王杜春、王畔畔、迟凤敏 东北农业大学学报 201012

[4]高职院校培养学生创业意识探微 王一群 恩施职业技术学院学报 2009年第四期